牧场里的奶牛
2016-02-20 16:43:34   来源:语文学习网   评论:0 点击:  

  牧场主费尔德非常喜爱他的一头名叫黛西的花白奶牛。他的挤奶工已告诉他,黛西正在牧场里吃草,可是他太喜爱黛西了,他说他必须亲自去看看,心里才踏实。他不满足于99%地了解到黛西平安无事,他还要做到他能够说他知道黛西平安无事。
  费尔德向牧场走去,在牧场门口,他远远望见田野里儿棵树后面有花白牛体形,他认出那是他心爱的奶牛黛西。他回到挤奶场,向朋友们说,他知道黛西正在牧场里。
  那个挤奶工说他也去看看,他在牧场里是找到了黛西,那头牛正躺在一块洼地上打吨,从牧场门口是根本看不见它的。而在那几棵树的地方,他发现有一大块黑白花斑的纸卡在一棵树的枝丫里。
  奶牛黛西是在牧场里,费尔德想得不错。但是他说他知道黛西是在牧场里,他真的知道吗?
  讨论
  许多人会说,由于人的脆弱性,只要具备以下条件,就可以说我们“知道”某事物:
  •我们相信情况是如此;
  •我们这一信念有良好的、相关的理由;
  •情况的确如此。
  这样的知识是“有理的真实信念”。
  然而,在费尔德这一事例中,虽然具备上述各项条件,我们仍会觉得,他并不是真的知道那头名叫黛西的牛是在牧场里。
  柏拉图提出过这一问题(《泰阿泰德篇》201c-210d)。自那时起,尤其是20世纪出现了“分析哲学”以后,这一问题让许多哲学家感到困惑。以费尔德为例:
  •他相信那头牛平安无事;
  •他有证据相信这一点(信念有理);
  •他那头牛确实平安无事。
  然而,我们仍会感到他并不是真“知道”。这表明“知识”需要另有定义。虽然知识应是“有理的真实信念”,但是看来并非所有的“有理的真实信念”都是知识。许多哲学家认为还需要一个更复杂(!)的说法才能解决这样的反例证。
  一些哲学家认为上述三个条件仍然是“不够的”,于是主张再添加一条:凡是由不真实信念推论而出者均不得视为知识。但是这一条当然又有一点同义反复的重言式味道,重言式成为哲学家的最后避难所。
  另有一些哲学家试图取消上述的第一个条件,认为不必相信某事物就可以知道某事物。还有些哲学家认为,“知道”某事物的条件除了信念以外还必须要求一条“承认”,等等:
  怎样做到知识确切无误,一直是西方哲学探讨的一个基本主题,古希腊哲学家是这样,16、17世纪的法国哲学家勒内•笛卡儿也是这样,他曾在他那石炉室内冥思苦想(参见问题99)。他认为他终于想出了答案,确切无疑地知道了自己的存在,这答案就是他那句名言“我思故我在”。

相关热词搜索:哲理故事

上一篇:绞刑审判
下一篇:普罗泰哥拉的问题