【导语】下面是小编给各位读者分享的趣谈借书散文（共9篇），欢迎大家分享。
篇1：趣谈借书散文
趣谈借书散文
购得一册新书《谈读书》，一页页细细读来，可说是集爱书，惜书，买书，卖书，读书，写书，借书，藏书，赖书，还书，抄书，赠书，偷书，蹭书之大成，读至会心处，不由人不掩卷微笑。
最能引起我强烈共鸣的是几篇关于借书的文章，人之爱书成癖，因惜而吝，应该说不是什么不良行为吧？一为精力，二为财力，虽爱书，购书却不能随心所欲。精神食粮固然重要，可总不能让一家老小为了我那不合时宜的爱好饥肠辘辘，寒衣素服吧？三毛有句名言——好好生活吧，生活比写作重要。不是吗？纵然自己爱书如命，一切犹要量力而行。如此一来，对于自己并不丰盈的藏书益发的倍加珍惜起来。
其实我的身边也并不缺乏读书之人，不过多是偶尔的消遣，没有我这般痴爱，他们读则是读，决然不肯买的。曾有一好友直言不讳，谁有那闲钱！朋友之精彩语录，时常让我目瞪口呆。朋友可谓精明强干，用周瑞家的话说，少说也有一万个心眼子，那真是算盘打到了骨髓里，读书绝不买书，借书从不还书。我本是懦弱之人，着实无计可施，催的紧了，换她一声娇咤，一本破书老要。啪的摔到面前来，已经惨不忍睹，你心疼的只有吸气的份，你还要吗？心底里，对朋友那一付花容月貌与精明头脑着实惋惜。可为着大家同是喜爱读书之人，原谅她吧！
自然，也不尽是这般惜财如命之人，也有那时常肯光顾书店的朋友，尽管只是选择一两本期刊杂志回来，闲暇时也可解闷。此位朋友买书则是买书，却同样的不知惜书，读过了就扔到我家来，顺手再捎几本走，也不好意思阻拦。怎奈此友是一位外据花柳之资，内秉风雷之性的主，稍不如意，身边物说砸就砸，枕边书常常成为她的发泄之物，可怜那一册册精美一瞬间支离破碎，救之不及。
试想，我那区区几百本单薄的藏书，总是几番思量细斟酌辛苦而来，怎禁得身畔诸君如此蹂躏。本不是吝啬之人，却不由人不小气起来。
也有忘年小友如我这般疼惜爱恋书的，可惜性情之别，年龄之差，情趣之异，他之储书我多数不喜，所以他借我书之多与我借他书之少甚成差距。偶尔小友也会费尽心机赖书不还，只好以其人之道还治其人之身，生姜总是老的辣。唯一不喜他的是看书折页的毛病，狠狠的责怪，有书签不用要它干嘛？所以每逢小友借书，万般无奈之际约法三章：不许书内折页，不许乱涂乱画，更不许有借无还。郑重托付再三以至小友心烦，低低的嘟囔一声，更年期提前了吗？闭口无言，心犹忐忑。
倘若有人问我生平讨厌之事，第一是亲人对我撒谎，这第二就是有人向我借书了。平生不是吝啬人，缘何凭空吝啬事？爱书艰难，竟成洁癖。本来读书随时注解心得体会是好事，可我因了爱书之故，舍不得在上面涂一个字，连署名都不肯的。有时候买了盗版书，那上边的错别字让人堵得慌，有心改正吧，书之洁则毁，不改吧，如鲠在喉，是以对盗版书深恶痛绝，偶买几册，只为着价钱相宜，少不得阿Q一番，白璧有微暇，错就错着吧，反正我自己心里是清楚的，只当是一个美丽的错误好了。可以欺人，无法欺己，心底里终究是不舒服的。
在村中集市的小书摊，见到的多是流行的网络小说，言情武打之类和一些过期的期刊杂志，很少见到纯文学书籍，不过也偶有例外，那日在一堆散乱的书刊中，偶尔路过随意扫了一眼，竟然看到一本田园图案的经典散文，心下一动，遂蹲下身来细细挑拣，竟然是一套正版的散文书系，可惜少了几本。在这毫无品味的小书摊见到这些书，实属难得，问过价钱，比我在市内买的半价书还要便宜，心下欢喜。书摊主人是个与我年纪相仿的女人，见我对这几本书感兴趣，热情的问全要吗，可以再便宜些。当然全要了，如此好书。那妇人益发欢喜，絮絮叨叨言道，为这几本书，还结结实实的和男人呕了一气，怨他不会进货，本来小本生意，这些天别说卖，连问的人都没有。也没忘了夸我几句，说一看就是文化人。呵呵，妇人如释重负，我也笑逐颜开，这才真的是皆大欢喜呢！
不过，这样的事如同中彩票，机率是极少的.。我若想购得几册心仪的书籍，多时还是要进城去的。自然，我可以列出书单托人购买，更甚者可以网上阅读，可是，不是自己买的书，究竟隔了一层。而且，买书的乐趣不是沉迷者不能领略个中滋味。遨游书海，终于觅得自己所爱，用一句众所周知的名言再贴切不过了——众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
试想，对于一个如此爱书成痴的人，轻易不肯将书借与他人，该是情有可原的吧！
曾有少年旧友，偶遇闲谈提及读书之事，说自己经年不曾读书，人也变得粗俗不堪，面目可憎了，知我家中颇有几本藏书，问是否可以借几本适合他看的。素日最怕朋友向我借书，总是拿几本杂志搪塞。可这位旧友年少时原也是心性高傲，不肯流俗之人，胡乱应付不得，那“私人藏书，概不外借”的话更是说不出口。终不成少年友情抵不过几本诗书，遂自笑道：“什么借不借的，我挑几本合适的送你好了。忘了吗，你当年借我的《呐喊》可是一直没还。”徘徊与书柜前，首先想到了路遥的《平凡的世界》，朋友与那少安何其相似，初读此书时，从少安少平兄弟身上，我恍惚间总能看的他的影子；又挑了《狼图腾》，《品三国》之类比较阳刚的书，老友喜欢在书上批注，自便好了。心下寻思，以后不要再借才好。此又是小人之心，终未敢启齿。
总想但凡真正爱书之人，也该善于买书，将别家心爱藏书当做图书馆任意借读总不足取，当是极不礼貌与可恶的事情，最起码你也与人家交换一下，礼尚往来才好。可一想到有更多的人终其一生一本书都不读，那该是何等乏味无趣的生命呀！相比之下，那些蹭书读的人要可爱的多了。不是说吗，书不流通如废纸，还是借人的好。据说有一枚藏书印刻着这样四个字－－－－暂存与己，何等豁达之人，不禁汗颜。潇洒话，人人说得！潇洒事，几人做到？
《谈读书》一书未及读完，已经是感慨万千，百家杂谈，众说纷纭，各有精彩，各抒己见，情不自禁手痒起来，也拉拉杂杂的写下自己琐碎感受，曾有拙文意犹未尽画蛇足，那么，再续貂尾又何妨！
篇2：散文：趣谈大学
散文：趣谈大学
大学，言外之意，从小学穿越初中经过高中所达到的所谓学海的之仙境。可对于在校大学生或者曾经在校大学生来说，大学并不是仙境，而是跳基——学生由学校跳入社会的一个高跳基，那里有禁锢的自由，也有他们追崇的高科技和流行的话题。
什么是仙境？仙境就是人们永远达不到却又天天向往的境地，所以大学对于不在里面的人来说是仙境。对于在里面的人来说，它就是青年人从学界登入高等社会的跳基。青年人想通过这个跳基跳到社会，可他们没有想到大学这个跳基并不是稳定的，稍有不慎可能会在跳基上摔下来，并且是恨恨的从天上摔到陆地!
有人说大学是自由的，不错大学是自由的。可大学也是禁锢的。大学里，恋爱自由，可坚持下来的有多少，短暂的爱情禁锢了青年人的感情；大学里师生关系自由，课上你师我生，课下你我朋友，可正是这自由的师生关系使学生不再被迫的去学习。自由给了他们禁锢的动力——零动力；大学里，学习自由。“上课一条虫，下课一条龙”的情况在大学里表现到了极点，可到学末或者考证的.时候，以前宁静的教室变的龙腾虎跃，可毕竟是临阵磨枪，快的又有多少呢？自由的学习禁锢了他们的命运——失败!
大学里，友情不在那么真挚，不在那么豪爽。他们披着虚伪的面具到处勾心斗角，他们的所作所为都是为了金钱和利益！大学里崇尚的是高科技。整天的泡网吧，整天的网络游戏。这样即给我国的邮政业提供了收入来源，又给自己找到了饭前、饭后、床上、床下的交流话题。可他们得到的又是什么呢？是快乐？是健康？还是那虚构的权利？他们得到的是失去，他们失去了青春，他们失去了自己!
父母的血汗钱，他们并没有体会到其中的来之不易。或许以后他们会体会到，可那时已经为时晚矣！
大学里追崇的是流行，流行音乐流行服饰流行发型和流行话题！昨天，大学里还重复着齐秦的大约在冬季，今天就变成了杨臣刚的老鼠爱大米；昨天，大学里穿的还是李宁服，今天就变成了新郎；昨天，大学里用的还是保护秀发的飘柔，今天就变成了滋润板寸的好迪。在满足物质要求的同时，他们还不忘记充足自己的精神空缺，回到宿舍，他们脱去身上的名皮，在毫无保留的情况下开始他们讨论的话题。男人和女人永远避不开的话题就是金钱和异性。男人谈女人的美丽，女人谈男人的帅气；男人认为是用金钱得到爱情，原因是用金钱能买到女人的心；女人认为是用爱情得到金钱，原因是用美丽得到了操纵男人的权利。最终，富哥和靓妹将理论辅助于现实，穷哥和丑女只能将自己的希望寄托到梦里！（他们也包括我自己！）
大学就是这样，在禁锢中自由，在崇尚中放弃!
篇3： 野钓趣谈散文
野钓趣谈散文
说起捕鱼，现在人的思想和过去人的思想就不同了，不同在于哪里呢？恐怕就是两种利益的驱使吧。什么东西要和金钱嫁接，便疯狂了。
就说捕鱼的工具吧，也和过去的有着天壤之别。现在的捕鱼工具，也是灭绝人性的绝户网，不仅有地笼、袖子网，更有甚者，还有机械化的电船。地笼和袖子网虽然属于绝户网，大鱼小鱼一网打尽，毕竟都能变成美味，虽然不值得提倡，最起码不浪费资源。电船就不一样了，电船对于资源来讲，那是毁灭性的灾难。电船所过之处，犹如战场，一片狼藉。
冷水鱼是美味佳肴，这话不假，价格不菲也是现实，我总觉得，取之有道，合理利用，是人们首先要遵循的原则。这话有些说教的味道，说教就说教吧，叨咕叨咕心里也敞亮。位卑未敢忘忧国。多少找到点依据，为说教之嫌开脱开脱。
刨除利益的诱惑，野钓，也是很有情趣的休闲。
野钓的形式也是多种多样的。现在塔河鱼类资源几近枯竭，最原始的钓鱼方式早已经退隐江湖，金盆洗手了。大兴安岭半个世纪的开发建设，尤其是近十年来的毁灭性掠夺，资源殆尽，只有望河兴叹了。
毛钩，我不知道起源于何年代，那可是老开发们的最爱。渔具制作很简单，一个小鱼钩的上面绑上小小的羽毛就做成了，鱼竿更简单，随手折一根柳条，一切齐备。毛钩讲究一个字，“甩”。一个甩字既生动又形象。毛钩没有铅坠，也不用沉底，就在水面上漂浮。有一种冷水鱼叫划子，学名叫什么我没有百度。划子喜欢在激流上玩耍，本地叫这种激流为滑哨子。划子喜欢吃活食，都是在水面上低飞的昆虫。毛钩在激流里沉浮，这就是垂钓者设下的陷阱。那个时候鱼类资源储量丰富，有闲暇的垂钓者就可以享受丰盛的美味佳肴。
还有一处水流相对平缓的地方也有用武之地，倒木圈子的上方。水流平稳，又有地方可以隐蔽，就是鱼儿们最好的休息场所，也是猎人设下陷阱最佳位置。鱼争一口食，佛争一炷香。就为这一口食，成了人类口中的美味。
还有一处就是小桥之上，虽然不是钓鱼的`最佳位置，也有它的有利条件，便于行走，也便于休息。以上的两种地方都是站姿，这里可以坐下来，慢慢的享受这个过程。就说那些驴友吧，为了面前的一座山，不顾疲劳，不顾危险，挥汗如雨，为的就是证明一种存在，享受的就是这个过程，至于能否达到目的还在其次。
钓鱼可以修身养性，可以改掉心浮气躁的毛病，还要耐得住寂寞。愿者上钩，又不能搞拉郎配，鱼不上钩，只有一个字――“等”。有些像太极，以不动应万变，后发制人。
蓝天、白云、碧水、苍山，清澈的河水，悠闲的垂钓者，一幅和谐的水墨丹青，一派优雅的山野风情。山风划过，吟哦的松涛漫过山野，柳荫婆娑，跳动的浪花波光点点，一只水鸟，或是两三只野鸭，收敛翅膀，或立于岸边，或游于水面，欢快的鸣叫，在幽谷清涧回旋，该是绝俗的边塞风情喽!
还有一种野钓，最传统的方式，南北皆宜，垂钓者绝非只有山野村夫，那是各色人等。垂钓者的鱼竿花样百出，现代化的伸缩鱼竿；一截干木棍与细竹枝结合到一起；一根柳条，或许还残留几片绿叶；一根柳条，被脱外衣，光滑而白皙……
鱼钩大体有两种，商店或者地摊上购买的那种带浮漂的，浮漂颜色鲜艳，在波光粼粼的水面上沉浮，这些，多半都配备现代化鱼竿。还有一种是自己做的，只有铅坠而没有浮漂的，鱼竿也各具特色，垂钓者全凭眼神和感觉，还有经验，也是频频得手。鱼饵都一样，就是蚯蚓。还有一种垂钓者，只有鱼钩鱼线牵在手里，垂钓者稳稳坐在倒木圈子上，鱼钩就从小小的缝隙进入，眼睛盯住鱼饵，自然也会有贪食者。
这种垂钓方式，要是在清澈的河水里，上钩者有两种鱼，一种叫花楞棒，冬季在黑龙江里越冬，春季逆流而上，密密麻麻，成群结队，最长的也就六七公分，流线型，身上有斑斑点点的花纹，心宽体肥者都是雌性，肚子里是一包鱼籽。
还有一种鱼，就是在首都北京卖得很火的、价格也不菲的北极神柳，俗称柳根鱼。流线型鱼身，夏季多在浅滩和相对平稳的水流里玩耍，清澈的河水里，鱼翔浅底。颜色两种，淡黑色和淡黄色，都有条纹。这是在流水的小河里垂钓，要是在泡子里垂钓，只有柳根鱼和其他鱼类，绝不会见到花楞棒。柳根鱼冬季在深水里越冬，或者回游到黑龙江里，春季再长途迁徙回到清澈的塔河。
还有一种钓鱼的方式，就是夜钓。夜钓采用的是缆钩，因为垂钓的对象是鲶鱼，鱼饵就分好几种，有蚯蚓、小泥鳅、扁担钩子（小鱼）、蛤蟆。都是活体，在很大的鱼钩上也会动，躺在河底应该是特别的明显吧。
夜钓，首先要掌握鲶鱼的生活规律。鲶鱼喜欢晚上出来觅食，白天就潜伏在有大石头的河床，就隐匿在石缝中间，基本不进食。夜钓，都是针对鲶鱼而言。
缆钩制作很简单。一根二十来米长的鱼线，都是多股的复合线，一头是两个鱼钩，还有一段鱼线，或者环形松紧带。另一头是一块小木板，没用的时候，鱼线就缠绕在小木板上，便于保存。缆钩是抛在河里的，十多米长的距离，就要有东西把鱼钩带到那里去。那个松紧带，或者是多余的鱼线，就是捆绑石头用的。下缆钩，还要依据山形地势，长短不一，张弛有度。
缆钩多半是沿着河边一字排开，每次去都是几十盘或者上百盘鱼钩，甚至也不是一个人去。自己的鱼钩都有记号，收获是谁的就归谁，绝不会乱套。
夜钓也有两个方式，一种是一个人去，第二天早一点取回来；另一种就是守在河边，第二天早晨才回家。这种方法最少是两个人以上，或者更多，俗称：蹲宿。
蹲宿主要是玩的成分居多，随身携带的东西因人而异，千奇百怪。两样东西是离不开的，那就是白酒和干粮。如果人多，夜钓也就是个幌子，玩占主导地位，随身携带的东西那就多了。锅碗瓢勺，油盐酱醋，水酒干粮一应俱全。到了河滩，分工也明确，下钩的，捡烧柴的，各司其职，绝无推诿。
下缆钩多半在秋季，天气本来就很凉，再加上是河边，气温就可想而知了。天上繁星点点，弯月如镰，河面上升起淡淡的雾气，在朦胧的月色里，飘啊荡啊，使幽静的森林更加神秘莫测，一只猫头鹰的鸣叫骤然响起，使森林越发的阴森可怖。河滩上人影瞳瞳，熊熊燃烧的篝火，使天上的弯月黯然失色。如果有录音机，河滩上就会响起悠扬的音乐，就会看见婀娜的舞姿。
午夜时分，有人在火炭上烘烤馒头，或者把淘好的大米放在铝饭盒里，添上适量的水，就放在炭火上。河滩上铺上塑料布，所有的吃喝都摆在上面。起钩的回来，于是，杀鱼、洗鱼、炖鱼，里面再加上茄子，土豆，不一会功夫，河滩上就飘起浓浓的鱼香味，令人垂涎欲滴。推杯换盏，划拳行令，好不热闹，酒足饭饱也不想归家。将刚刚燃起篝火的地方清理一下，在四周重新燃起篝火，裹上大衣，躺在暖暖的河滩上，美美的睡上一觉。
醒来，红日高照，晨雾散尽，又是美好的一天开始。
篇4：美国人姓名趣谈散文
美国人姓名趣谈散文
美国人的姓名是以名·名·姓为序排列组成的。第一名又称教名，是受法律承认的正式名字。中间名通常用缩写表示，由钟爱孩子的父母或其亲戚所取，他们甚至把自己的名字直接取给孩子。中间名代表本人同亲属之间的关系，外人一般不称呼中间名，也不得究其详，甚至法院也不承认中间名是法定姓名的一部分。姓氏是由家族世代相传的。美国法律规定，妇女婚后要使用丈夫
的姓，即使离婚，也应予保留，非经法律判决，不可恢复未婚时的姓。
在欧洲，姓氏比名字的出现要晚得多。公元11世纪后，欧洲人才开始逐步使用姓氏。直到16世纪文艺复兴，基督教会要求对姓氏进行登记，姓氏才得到普遍使用。
18世纪末19世纪初美国犹太人因法律制约才被迫使用姓氏，所以他们对姓氏持一种无所谓的态度，甚至常常更换;而西班牙人的后裔却恰恰相反，他们比任何人都更看重自己的姓氏，绝不肯轻易改换。至于美国黑人的姓氏，则多数是从当年奴隶主那里承继下来的'。
采用历史上非凡人物的名字在美国人中始终是一种时髦。象奥古斯丁、马丁、查尔斯、威廉、伊丽莎白和乔治这样的名字俯拾皆是。同时，美国本国的总统和民族英雄也受到人们的推祟，不少人给孩子取名叫华盛顿、林肯，或叫富兰克林、罗斯福。
在美国，人们并不会认为儿子沿用父亲的名字是犯忌。相反，某些人还十分乐意让儿孙沿用本人的名字，并引以为荣。美国前总统富兰克林·罗斯福和石油大王洛克菲勒就为儿子取了与自己相同的名字。为有所区别，美国人称呼与父亲同名的人时，常冠以“小”字，例如“小罗斯福”、“小洛克菲勒”等。
熟人在互相称呼时，习惯于称名不称姓，即称呼对方的第一名。名字被叫惯或表示亲呢时，常常在发音上有所变化。例如，把约翰叫作约翰尼，把詹姆斯叫作吉米，把简叫作珍妮特，把伊丽莎白叫作莉比、莉萨或莉齐。
美国妇女结婚后要使用丈夫的姓，但仍保留自己的名。一般来说,人们在称呼已婚妇女时都是用她丈夫的姓加上“夫人”二字。例如克拉拉·福特嫁给约翰·史密斯，人们便称她为约翰。史密斯夫人。但她自己平时写信或登记签名时，常在夫姓前用她自己的名字而不是丈夫名，写作克拉拉·史密斯。而一旦丈夫去世，她就完全用丈夫的姓名，不再用自己的名字。
不过，也有已婚妇女不用夫姓的例外。女演员常常使用艺名。剧院经理为了不影响女演员的身价，常对她们的婚事严格保密，自然更不允许她们使用夫姓。此外，女作家也因惯用笔名而很少使用夫姓。
有趣的是，有些美国人的名字取得十分怪诞，以至闹出笑话。据说，美国德克萨斯州立大学曾经有一个学生到图书馆申请做工。馆长问他：“贵姓?”他答道：“你猜。”馆长听了十分恼火，怒气冲冲地说：“实在对不起，我工作很忙，没有时间来猜你的姓。”说罢拂袖而去。其实这个学生的姓名就叫威廉。你猜(Wiliiam Yo- gess)，不料他竟因此失去了一次做工的机会。又如芝加哥有个警察在街头抓住一个喝得酩酊大醉的酒鬼，问他叫什么名字，他醉醺醺地回答：“我是酒鬼”。警察怒喝道：“谁不知道你是酒鬼，问你叫什么名字?”谁知那醉汉也不示弱，嚷道：“我不是告诉你我叫酒鬼吗?”警察将信将疑地一查，才知他果然叫酒鬼·卡特(Toper Cate)。所幸这类古怪的名字在美国并不多见，否则不知要闹出多少误会。
篇5：怀念邮递借书散文
怀念邮递借书散文
1975年自学中医后，最大的问题就是缺书。那时文革还没结束，一般的文学书还可以借到，医书就少了。文革时“新针疗法”的小册子倒是非常茂盛，可这些书太实用主义，只重穴位不讲经络。我只好托人四处求借针灸古籍。可这样的机会不多，亏得文革很快结束了，我如获至宝地得到了一本《经络十讲》，！
《经络十讲》提到不少中医针灸书籍，大多是我没听说过的。心里想，要是有地方借也好，借了可以抄，反正我有的是时间。这想法其实很荒谬，我不能行走，即使有地方借，我有能力走吗？
这时，《浙江日报》刊出了一则消息，浙江图书馆为配合“向科学进军”，开展邮递借书业务。可仔细一看，心里凉了半截。邮递借书的对象是科研单位，我算哪门子单位啊？
思想斗争好几天，最后还是下决心给浙江图书馆写了封信，没几天就收到回信。他们破例接受我为邮递借书读者。我乐坏了！
一个星期后，我收到了一包书。在邮寄证明材料的同时，我随信附上了一份书目，共五本，居然一本不少。
我的`求知欲空前高涨，一个月就把五册书全部读完，接着又换来另外的五本。如此循环往复，一直到1980年底。
我一直糊里糊涂地做着美梦，企望自己的病可以通过努力康复。书读多了，终于明白，现实是残酷的，我的关节炎已到了不过逆转的地步。
我放弃了学医，自然也就用不着再读医学典籍。在归还最后一包医书时，我附上一信说明情况，我决定弃医从文。
又是一次没有想到，邮递借书处居然依旧寄来一包书，五本外国名著！书中有一便笺，说，只要我愿意，可以借阅任何种类的书籍。
八十年代中后期，随着改革开放的深入，讲求经济效益成了必然的趋势。从一开始，浙江图书馆的邮递借书业务就是免费的，连寄书给读者的邮费也由他们支出，读者只须负责还书时的邮费即可。1988年初，规定邮递借书的邮费也得由读者单位自行负担，应该说这是合理的。然而，我却另外收到了一封信，表示我的邮费依然全免。我很过意不去，不能再麻烦他们了。然而，收到我的信后他们很快回复：“你不必过意不去，我们对你采取特殊方式服务。读书是件好事。只要你需要，可以继续借书，我们保留你的借书权。”
我没有听他们的话。只把那份借书证保存了下来，这是我的一份永久的纪念。
篇6：我的笔名趣谈的散文
我的笔名趣谈的散文
为了著书立说，撰文发稿，基本每个作家都有自己的笔名，如：鲁迅、巴金、老舍、矛盾、落华生等等。一个严谨的作家不仅对任何一个文字，一篇文章，都要字斟句酌地反复琢磨推敲，对于取一个笔名亦是如此。
一些丰富多彩的笔名，均蕴含着一个作家的思想性格及人生态度。如：大名鼎鼎的文学家许地山先生，在童年时代，由于父亲为其讲了一个落花生的故事，启发他要像落花生那样质朴无华，埋头工作，做一个有益于人民的人。为了牢记父亲的教诲，许地山先生便取了“落华（花）生”为自己的笔名。
在很多站，文友们也都有着自己寓意深长的笔名，这些笔名也寄予了各自美好的愿望和情怀。我也拥有“晨爱”和“晨爱辰”的笔名，同样，我的笔名也有一段有趣的故事。
我是刚学写作，初码文字，自愧水平远远达不到文学写作的高度，曾经虽然写出了《我的慈父良母》，放在自己的日志中，发在自己的QQ空间，但那仅仅是为了完成父亲生前的一个遗愿，作为对父母的回忆，不曾想去当个什么作家，发表什么文章，更没想去费尽心思寻个什么寓意深长的笔名。我之所以要用“晨爱”这个的笔名，那也是为了找回父亲生前对我的那份爱。
父母在解放前失去了六个儿女之后，生下了我。为了能让幼小的我，平安、幸福地长大成人，父亲除了摆酒请人为我取了个乳名“黛子”之外，还亲自为我按家族辈份，娶了个书名叫“爱诚”。一个爱字，充分体现了父母心里对女儿那份美好的愿望和亲情。
记得小学启蒙时，父亲就老是叮嘱我说：“女崽，你报名时告诉老师，说你叫爱诚，就是我爱人人，人人爱我的‘爱’，诚实的‘诚’。”小时候，天真无邪的我，大人咋教，我就咋说，觉得一个名字只不过是代表某一个人的符号，咋叫都行。
随着年龄的长大，因为一个“爱”字，我的名字就成了一些调皮男生取笑的口头禅，他们有的在叫喊我的名字时，故意拖腔拉调，把个“爱”字拖得老长，使人听起来别扭、难堪，常羞得我脸红脖子粗，更有甚者，还竟然把我的名字叫成“爱情”。
从那时起，我就开始厌恶这个“爱”字，我宁肯别人用“哎”来代替，也不愿其直呼我的`大名。
一个“爱”字，如同戳伤我神经的一把刀，愁得我整日忐忑不安。为此，小学成绩优异的我，到了中学就厌恶了上学，常跟父亲闹着要改名。
父亲曾多次耐心地说服我说：“女崽呀！爱是好事，一个人不仅要有爱，还要懂得爱。要爱祖国，爱人民，将来还要爱你的老公,爱你的儿女。爸给你取这个名字，也是寄托了父母对你的爱。”不管父亲怎样苦口婆心，我仍是死心眼儿，固执己见，千方百计想要改掉这个烦人的“爱”字。
在这个名字的“煎熬”下，我好不容易熬到了初中毕业。在升学分配时，我被分配到了离家几十公里外的一所市属中等专科学校。这时，我觉得“翻身”的机会来了，便又央求父亲为我改名。一番争执之后，父亲见拗不过我，便无奈地、显得有点不耐烦地对说：“好好好！你翅膀硬了，父母说不过你，要改，你自己去改吧！”
不管父亲说的是真心还是假意，只要他开口了，我就有借口可言。于是，我真的拿着户口本，独自来到了派出所，找到了当时任派出所所长的占叔叔。占叔叔在解放初期，是父亲单位的驻军，曾为父亲单位搞过保卫，和我们一家的关系也很好。占叔叔听了我要改名的缘由，似乎也很理解我的苦衷，又见是父亲同意改的，便二话也没说，很顺利地为我改成了我自命的、现在的常用名。
从那以后，我仿佛觉得放下了心里多年来的一块石头，浑身上下轻松无比。现在的常用名中，不仅被我改掉了那个“爱”字，就连祖传下来的辈份“诚”字也没要了。于是，在我姊妹六人中，我的名字别出一格，弟妹们就开玩笑说：“你是大姐大，当然要与我们不同嘛！”
常听人说，当一些东西失去了，你才会懂得它的珍贵，事实确实如此。每当回忆父母生前对我的爱，第一个就会让我想起父亲曾经为我取的那个“爱诚”的名字。
童年时，让我为之怏怏不乐而被弃置于脑后的名字，如今，却让我念念不忘，孜孜以求。在为发表文章而选择笔名时，我毫不假思索地就想到了“爱诚”，我决心趁这个机会把它寻回来，让伟大的父爱，重新响起在耳边，永记铭记在心间。
拿定主意之后，我便以谐音“爱晨”为笔名在一站注册，结果，事与愿违，屏幕显示“有重用名”，顿时，令我大失所望，也不知是谁捷足先登了。我坐在电脑前心灰意冷，茫然若失。
不能如愿以偿，怎么办？这时，我情急智生，何不把“爱晨”两字倒过来试一试。没想到，两字倒过来之后，“晨爱”的笔名被顺利注册成功，我真是喜出望外，乐不可支。
“爱晨”变成了“晨爱”，虽觉有点美中不足，但毕竟还是没离开父亲给我的那份“爱”。于是，我便有了“晨爱”这个笔名。
后来，那个网站关闭（现在有开了），我到了一个新的网站，还是舍不得“晨爱”这个笔名，依然用她注册，希望能成功。结果，又让我重蹈覆辙，电脑提示“已被注册”，我像泄了气的皮球。我想，可能是我原来“晨爱”的笔名把我挡回来了吧！咋办？好不容易把失去多年，父亲给我的那份爱找了回来，眼看又要被丢弃，我不舍得。我只有当机立断，顺便在原笔名后面加上了一个“辰”字，一看，真是天助我，注册成功。于是，我便又有了“晨爱辰”的笔名。
我生性不是个朝三暮四的人，一般，我看准了，爱上了，我就会坚持到底，不想变来变去。为了能将《我的慈父良母》的优良传统得以好好发扬；为了能将这一正能量得以广泛传播；为了能再找回“晨爱”的笔名，而今，我又注册到了这个新的网站，最终，还是如愿以偿地寻回了我原来“晨爱”的笔名。
两个笔名究竟是何意思，我虽然一时半会儿说不清，道不明，但是，它却具有着深远的意义，它不仅找回了一个父亲对女儿的那份亲情，更包含了一个女儿对其父爱的怀念，对其父爱的感恩。
篇7：郭家泉地名趣谈散文
郭家泉地名趣谈散文
我们每个人生活的周围，几乎处处都有个名称，弯曲的小路、狭窄的街道、甚至小到一块石头。这些名称来自民间，无典籍可考，似乎亦无文化价值，但却或深或浅的打着时代的印记，追寻这些名称的由来，似乎算作挖掘民间文化，是极有意义的事，至少我是这么认为的。
大碑
大碑正式名称叫洁孝碑，相传清代有一葛氏，温良恭谦，不幸丈夫早亡，葛氏恪守妇道，孝敬公婆，勤俭持家，致使家业兴盛，乡里四邻有口皆碑。清帝下旨对葛氏大加褒奖。洁孝碑立于村西大岭官道旁，过往行人一路跋涉，行至大岭必驻足小息，读过皇帝亲书碑文，对葛氏倍加尊敬，自此四面八方无不知葛氏之德，尤其是女性纷纷以葛氏为楷模，至民风淳朴，社会稳定。洁孝碑的树立，不只宣扬了葛氏本人，更重要的是产生了巨大的社会效果，达到了封建统治者的目的。其实人们在颂扬无数葛氏们美德的同时，是否可想到这些被封建伦理枷锁彻底禁锢的女子们内心的凄苦？
洁孝碑碑身高大、宽阔，人们嫌洁孝碑三字叫起来有些绕口，于是直呼其为大碑，后来干脆将大碑周围很大的范围概称做大碑了。洁孝碑毁于七十年代，碑文已不可考，人们只记得碑面上刻圣旨二字，依此推断碑文当为圣旨内容，至于清代那位皇帝的旨意，更是无从考起了。
赶牛路
赶牛路，三尺三，曲曲弯弯到南山。这是古人们对这条田间小路的描述，看似极简单的一句话却透露了一个信息，在田间修一条宽达三尺三的小路，对今天毁掉良田搞建设的人们来说根本不值一提，但在过去，百姓视土地为命根子，有了土地意味着有了活下去的保障，能在视土地为生命的年代，肯毁掉大量良田修出一条宽达三尺三的路是很不容易的。在古代，一个村子能建两座桥便说明这个村子的富有程度，而位于郭家泉南部这条极少有人行走的赶牛路，对修建者来说无疑具有重要意义，也说明修建者具有一定的经济实力。
据说，修建者是养牛大户，村子周围的野草根本不够牛群食用，而南部十里之外的群山上野草丛生，草量丰厚，是极好的天然牧场，便投资修了这条小路。邻村有一无赖，觊觎此路已久，一纸诉状告到县衙，暗中花了黑钱买通左右，欲将赶牛路据为己有。赶牛路的真正修建者家财雄厚，更不甘心吃这个窝囊气，知道县令有个爱吃鸭蛋的嗜好，便一天送去一担鸭蛋，一连送了一个月，最后那无赖被打了四十大板了事。
赶牛路的修建者做梦都不可能想到，当年精打细算能窄就窄绝不浪费一寸土地，如今赶牛路周围大片良田早已被开发商圈地占有，而且荆棘丛生，满目荒凉了。
狼虎崖
有个词语叫做鬼斧神工，是否因狼虎崖得此词语无典籍可考，但狼虎崖分明是为鬼斧神工这个词语诞生的。关于狼虎崖的形成，应根据其地形加以分析，此处地势低洼，南部山区洪水下流，年复一年，大量黄土随水而去，形成一条沟，两壁恰巧是石崖，随着岁月流逝，黄土愈来愈少，自然形成了深深的夹谷。每年雨季，洪水好像带着怒气，咆哮着、碰撞着、蹦跳着顺谷而下，声若猛虎怒吼，又似狼群嗥叫，让人震撼 。雨季过后，谷底碧波荡漾，孩子们纷纷相约来此游水嬉戏，好不热闹。身居谷底抬头仰望高高的悬崖峭壁，但见两壁巨石奇形怪状，有的如猛虎下山，有的似群狼设伏，好不险恶，有人便呼此处为狼虎崖。
狼虎崖毁于七十年代改造山河的洪流中，一座座巨大的石虎、石狼，它们再坚硬的躯体也抵御不过烈性炸药的威力，被炸成了碎块垒了堰墙。有人还忽有灵感，依此创作了地方戏剧《狼虎崖巨变》，在当地巡演，此后，狼虎崖只留在了人们的`记忆里。
西沟淹子
西沟淹子是个让郭家泉人痛心的地方，此处乃三水汇聚之地，一是奔流不息的柴汶河，这是三水中水势最强的一股，第二自然是来自南部山区的洪水，此股水势湍急不容小觑，三是来自一代名泉瑞珠泉的泉水，按水势来说，瑞珠泉水一年四季温柔绵软，从不放纵撒野，但泉水清澈，饮之甘甜，水质极佳，故而因了此水的加入，引得鱼鳖虾蟹行至此处便不愿离去，于是，祸事也就来了，很多孩子在此处潜水捉鱼摸蟹，但由于三水汇聚，三股力量自然形成了巨大的扭力，一个个巨大的漩涡在挑战着孩子们的胆量和信心，尽管许多父母对孩子严加管束，但贫穷的年代能吃上一顿美味无疑具有极大的诱惑，孩子们还是巧妙的避开父母，偷偷地照去不误，几乎每一年，都会有个鲜活的生命为了吃上一顿美味而搭上了宝贵的性命。后来，由于地下大量开采矿藏，瑞珠泉水系遭到破坏，泉水枯竭，而南部山区的洪水也随环境的破坏水势大不如前，三股水失去了两股，西沟淹子终于沉淀在郭家泉人心底。其实，时代决定一切，即便西沟淹子重现当年的规模，即使西沟淹子里鱼蟹成群，富足的人们是绝不会冒着生命危险再下淹子了。
西沟淹子，一个永远让人伤心的名字，一个永远走进历史的称呼。
篇8：《借书》 之二
《借书》 之二
《借书》教学设计之二作者：依稀
教学目标：
1、懂得借别人的东西要爱护，并能按时归还。
2、能看图连贯地说一段话，并能使用借书和还书时的礼貌用语。
教学重点：能抓住人物的`言行把借书、还书的过程说清楚。
教学难点：看图连贯地说一段话，注意每两幅图之间过度要自然。
教学准备：投影仪、投影片
一、谈话揭题
1、同学们，老师这儿有几本新书，你们想看吗？
（想）
2、你们想看老师的这本书，可得向我――借（生齐说）
（板书：借）
3、你准备怎么向老师借这本书呢？谁先来说一说，看老师愿不愿意把书借给你！(生说)
看来，同学们都能从老师这儿顺利地借到书了。
（你们知道为什么老师愿意把书借给他们吗？）
板书：有礼貌
（他们用了哪些礼貌用语啊？）
板书：请好吗
4、今天啊，明明也买了一本新书，丁丁很想看，于是，他向明明借书。那丁丁又会怎么借书，怎么还书呢？这节听说训练课，我们就来学习第5课
二、整体感知，了解大意。
1、看课文中四幅图，读读课后问题。
2、能说说你自己都看明白，读明白一些什么吗？
3、学生自由交流。如果你愿意向老师交流就和老师说，愿意与同学交流就和同学说。注意把话说通顺，让人能听明白。
三、逐幅看图，练习说话
（过渡：看着同学交流的兴奋劲，真想听听同学们是怎样把一幅图一幅图说清楚、明白的。愿意说给大家听吗？）
1、出示图1：你准备怎样把这幅图的意思表达明白？
A、指名说.谁有补充吗？
B、多请几个同学说。
2、出示图2：是的，丁丁也顺利地借到了书。看，回到家，他在干什么呢？
3、从这里可以看出丁丁是个怎样的孩子？
（板书：爱书）
（2）你能猜猜丁丁这时是怎么想的吗？
（3）请你连起来把这幅图的意思说一说，好吗？
4、图3包好了书皮，丁丁在干什么了？
（板书：看书）
看你能用上哪些好词好句？（板书：津津有味专心致志……）
5、图4过了一个星期，丁丁把书还给了明明。还书时，丁丁会怎么说？明明又会怎么说呢？
（板书：还书）
从时间上看，丁丁还书非常按时。
四、把4幅图的内容连起来说。
注意图与图之间过度要自然。
1、自由说
2、指名说
五、表演《借书》
1、自由组合练习表演
2、上台表演，师生共同评议。对话是否正确，是否有礼貌。
六、课堂.总结
这节课你有什么收获？
联系实际说说自己向别人借东西是否有礼貌？按时归还了没有？准备今后怎样做？
七、把四幅图的意思用连贯的话写下来。
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篇9：借书
今天中午吃完饭，我闲来无事，心想：这星期我还可以借书，于是就跑到教室后面去借书。
“下课去洗手吧！”堵老师说。于是我收起作业，叫上吴欣语一起去洗手了。返回时，当我快走到教室后门时，我就听到我们教室放音乐的声音，心里猜测：这会是什么歌呢？蜗牛？不是！我心飞扬？也不是 啊！ 回到教室一看，原来是童年啊，这又是一首新歌。
吃完饭后，我突然想起借书的事，于是塞好椅子，去后面借书了。我随便挑来挑去，没有看到特别喜欢的书。这时，眼睛里出现了好几本书，有《动物大逃亡》、《起风了》、《没有秘密长不大》。心里很纠结，到底选哪个呢？对了，我以前很喜欢伍美珍姐姐的书，那就选《没有秘密长不大》吧！然后，我拿出这本书翻了翻，随即在借阅本上登记一下，就拿好书回到座位。
以后，有空的话要经常看书，增强阅读能力。
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