以下是小编为大家准备了繁星之下散文，本文共11篇，欢迎参阅。
篇1：繁星之下散文
繁星之下散文
当我们想尽一切方法，跌跌撞撞闯入迷宫，一心只为想要见的人或事的时候，无论受多少次伤，有多累，多么迷茫，我们都会到达。然而，当我们回头的时候，就会湮灭在迷宫中，再也找不到出路，半世糊涂.
无论是放弃还是坚持，都需要很大的勇气，都要承载痛苦，当我们倾尽所有的时候，才会坦然，无外乎，最后的结局，无论如何，只要做了，都是对的，世间的事，并不是每一件都能合乎情理！所以，我从不计较结局，也不敢去猜故事的落幕，无论，它是以何种方式收场！
我就像洒落在世的尘埃，匍匐的那么卑贱，在那遥远的夜空，闪现着美丽灵动的繁星，就像一双双熟悉的眼睛，我就这样，抬头仰望着，太遥远的距离，不可触摸的温柔，就像一个个魔咒，埋下今生来世！有些美丽可以闪动我们的双眼，美丽的无可挑剔，浅色的忧伤，忍不住，暗自忧伤，独自偷泪！在那数万英尺外的星空，那些闪动双眼的星星，是否也是孤独的，是否也是寂寞的，在我的眼中，他们相距如此之近，其实，他们也是遥遥无期，只是在我这样的俗世凡人的眼中，羡嫉不已。
是谁点照孤灯，在无边的黑夜里，超度这我这样的孤魂野鬼，引渡来生。生死轮回，前世今生，我如何因果。我因一厢情愿，自是苦恼无边。倒悬在湖泊的.月影，静夜如斯，而我，只身无比怅然。有些温柔，从未来临过，在这孤独的世间，我们都在等所谓的结局；或许那些温柔，已是曾经来过，就在昨天，就在那一瞬间，像流星般的短暂，可是，我却还未触及你的指尖。
我曾孤独一人，穿过繁华的闹市，曾一个人，走过孤独的小巷，潜在的温柔，宁静的思绪，就像指间的烟卷，慢慢燃尽，路旁的繁花，在迎风的方向，轻轻上扬，一切，都显得如此和谐。而唯一不搭调的是，无论我怎么去伪装，一切都是忧伤的，就如今夜的繁星一样的坦然，肆无忌惮。相守在数万英尺外岿然不动，各自都有自己的执着，守候着那些可能与不可能的一切。
时间穿梭着脚步，无比的快，无论如何追赶，都嗅不到，你曾来过的味道。那些温柔消失的太快，露水都未曾凝结。可是，这一切，已然，了无踪迹。总是喜欢重复听一首曲子，在那忧伤的旋律中徘徊。一不小心，竟然相信了命运的安排，你猜中了开始，我铺垫了结局，这是多么完美的搭配。
我们都相信童话，简单的故事，美丽的结局。我们却也都知道，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。我却还是舍不得，把你藏在昨日，藏在梦里，藏在那些容易出现的地方。梦回无度，你依旧笑容无邪！
繁星之下，尘土之中，我们已然无法依旧，再也无法回首，谁将回忆涂画的那么美，谁又会将它拾捡的如此忧伤。
我会，在你的欢笑的时候离开。因为，我害怕，给不了你永久的幸福，我也不敢确定，我就是你要的温柔，那么就让我的记忆里最后留下你无邪的笑容。岁月如斯，定可安好，虽然，有些事，早已是物是人非事事休……
篇2：繁星初中散文
繁星初中散文500字
我爱月夜，但我也爱星天。从前在家乡七、八月的夜晚在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星。望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。
三年前在南京我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。那时候我正在读一些关于天文学的书，也认得一些星星，好像它们就是我的朋友，它们常常在和我谈话一样。
如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！
渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的`夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在
小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。
有一夜，那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人。他用手指着：那四颗明亮的星是头，下面的几颗是身子，这几颗是手，那几颗是腿和脚，还有三颗星算是腰带。经他这一番指点，我果然看清楚了那个天上的巨人。看，那个巨人还在跑呢！
篇3：走在夜幕之下散文
走在夜幕之下散文
夜幕之下，没有月亮，连星星也没有，倒是有几点儿雨珠，垂空而下，落在热情似火的广场舞大妈的唇边，大妈抿了一下嘴，继续着优美的身段儿，似乎，将白日里所有的疲惫、烦恼一股脑儿都抖落在这里。那尊巨大的母亲雕像，伸出温暖的臂膀，似乎在说，来吧，孩子们，到我这儿来。
我喜欢热闹，更喜欢宁静，当人们在灯火通明中喧阗着、喧嚷着、喧笑着的时候，我从“母亲”侧面走上了铺满鹅卵石的甬道，享受着温暖的按摩。甬路，是个好东西，让我们的生活不仅增加了方便与灵活，也提供了宁静。甬路上有健步如飞者，追逐着健康；有徜徉流连者，受用着安宁。
柔和的路灯，将满腔柔情洒满眼前的路，也溢出一些落在路两旁的花儿草儿上，朦胧中钩织一片宁谧。微风拂过，灯光在银杏的叶片上轻轻跳跃，如粼粼的波光。在这样的路上走，我私下里认为，就应该迤逦而行，甚至踯躅一番。有些时候，行走只是个形式，留心周边的景色才是内涵。
金牛山的甬路很长，很多，既可以平步而行，亦可拾级而上；既可在路边石上小憩，亦可在风雨走廊里畅谈。四通八达，让你觉得似乎有走不完的路，也可以让你觉得路很不经走。这就像人生，当你珍惜时光，你的路就会无限延长；当你肆意挥洒，你的路就会悄然缩短。
对面来的，陌生的，对望而过，暗送一些秋波也未尝不可；熟识的，嘘嘘寒，问问暖，握一下手，甚至拥抱一下，瞬间就把幸福与祝愿传达。忽然，一声惊叫，老李，多年不见了，眼泪止不住流下来。蓦然回首，那么亲切的脸庞正微笑着迎了上来，你送上一份灿烂，连夜宿的鸟儿也感动得轻轻而鸣，树上的蝉儿更是一阵阵欢喧。
如果，匆匆而过，这般的美好，你能享受几多？生命的长度，无法改变，生命的宽度，则应该自我规划。譬如，金牛上很小，无法改变，但是绵延曲折的小路，就让你似乎走也走不完，于是，金牛山变得“曲径通幽”，变得“千姿百态”，“峰回路转”了。
山顶上人声鼎沸，辉煌的灯光被层层的枝桠筛来筛去，满眼望去，如繁星点点，更如小儿眨着的清澈的眼。抬头看看天空，依然不见半颗星星，但被城市的灯光映照得一片朦胧。我明白，在灯火辉煌的街市，找不到纯粹的宁静。
我走的是边缘，几乎随处都与村落、小区连接，前进一步是村庄，后退一步是公园。这就是公园的真正概念，用栅栏或围墙隔离开来的不能叫公园，应该叫私园，特别那些收门票的，有什么资格叫公园呢？
亮如白昼的球场上，篮球在跳跃，人们的脸上洋溢着爽朗，飞扬着激情；偌大的山顶广场，人们在转着圈儿走，像一遍遍收割幸福，也像一遍遍播撒着快乐。站在山顶，放眼望去，万家灯火，明明灭灭，温馨了整个夜空。清风徐来，掀动我的衣襟，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
我再次离开喧闹的人群，发现有一段木质的.走廊，便不由自主地走了上去。我很佩服，不，是敬慕这座园林的设计者。阔大的广场，让爱热闹的人尽情挥洒；平坦的甬路，让三朋四友拉拉家常；这瘦瘦的木质走廊做什么用呢？
走廊仅可二人并肩而行，时而曲折，时而平展，时而落下，时而升高。两旁长满了高高矮矮的乔木灌木，一例森森的，这就到了好处，几乎把远处的嘈杂过滤得一干二净。树木之下，是断断续续的微型花坛，白色的花在昏黄的夜幕下，反射着柔和的灯光，别一样的温暖。
忽然我发现来错地方了，对面一对老夫妇手牵着手，悠闲地徜徉着，时不时停下来嗅嗅路旁的花儿，即使嗅花的时候两人的手也没有分开。另一条走廊上蹦蹦跳跳着一对年轻的，嘻嘻哈哈说些什么。园林的设计者必定是一个情感丰富的人，必定深谙“他人之心，予忖度之”的真谛。
在我们的生命中，缺少的就是心灵的交融。人们往往追求的是那种“高山流水”，是那种“惺惺相惜”，总是叫嚷着“道不同不相为谋”，于是，就出现了阶层，出现了阶级。于是“大同世界”就成为了渺茫的梦想。
走廊尽头，是平静的湖水，灯光映照水面，波光粼粼，虽不是浩淼，却也别有洞天。由山而水，自水而山，这就是山水，这就是意境。贴着水面，是一道宽绰的走廊。头上是望不到边的天空，脚下是碧波荡漾的湖水，若是月明星稀的夜晚，我必当“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。
飒飒清风，将柳丝缠住我的手，似乎要将这少有的宁静送进我的梦中……
匆匆而过，浮光掠影。在金牛山，我暂得宁静。金牛山的夜色，在我眼前，在我心中。回首向来徜徉处，也有风儿也有情。
篇4：月亮之下现代散文
月亮之下现代散文
月亮，是故乡静静的夜空中的那一轮明月。乡下的月亮总是那么明亮，那么干净。皎洁的月光如水般静静流淌，村庄在月光里静默着。竹木花草、桑麻荷芋静立着，家家户户的灯火已熄。似乎怕惊扰了这纯净的月色，连看家护院的黑狗白狗，也不叫不吠。月亮之下的这片宁静，美得如梦如幻般的不真实。那些烙在脑海中和月亮有关的记忆，却清晰如昨日。
月亮下，父亲肩扛铁铲，一端挑着一个竹篾戽斗，走在前头。瘦小的我跟在后头，赤着脚，学着父亲的样子横着脚板在窄小光滑的田埂上健步如飞。戽斗在我眼前晃呀晃呀，就来到了我家的田头。稻田里的禾苗正在拔节，不能缺水。村里的这一片田地高低不平，分成几架地。最低的一架只要开个水口，沟里的水就自动流进田里，抽到这架地的都是上上签。我家的稻田在二架地，得从沟里戽水。最高的三架地，得戽两次，跟城里电梯楼公寓高层的二次供水一样。
父亲用铁铲在地头垒好水坝之后，把戽斗的拉绳解开，扔给我。我抓住绑在绳索中间的两根小竹棍，站好弓步，随着父亲的节奏一抛一扯，把沟里的水戽到稻田里。水在稻垄行间慢慢地流着，我似乎能听到稻秧咕咚咕咚喝水的声音。戽斗里的水不断地倒进田里，拍起一片白白的水花，水花驱赶着之前的水不断地流向四方。戽水对于我来说，很是费力气。不一会儿，汗水就顺着脸庞流进脖颈，汗津津的，很不舒服。当我腰酸背痛、精疲力竭的时候，父亲及时地停下来，放下绳棒，歇一会。这时候父亲总是点上一根香烟，沿着田埂走进稻田中央，察看田里灌水情况。父亲说歇一歇，可以让水浸得透一些，有利于稻田保水。我一屁股坐在高高的田坎上，发狠说：将来非把这地给铲平了不可！
等到水灌满稻田的时候，看着父亲收拾工具，我会倏地一下心情就莫名地好起来了。回去的'时候，我走前头，父亲在后面跟着。习习的夜风很快就吹干了身上的汗水，一望无垠的原野上笼着淡淡的雾气，月色朦胧，美极了。母亲在家里早就烙好了鸡蛋煎饼。我把年幼的妹妹和弟弟一个个从床上拍醒，一人分一张饼子。弟弟妹妹们两眼惺忪，却能准确地把煎饼塞进嘴里，嘴巴油亮油亮的。
有时候，待我写完作业，父亲就抱出推网，要我跟他一起去江边捉鱼。推网是父亲自己制作的：3米长左右的两根木杆立于网的两侧，呈x字型，开口大约有三四米宽，像极了一把大剪子，其实是利用了杠杆原理。一张大网就系在"剪子”的两臂上，两臂末端，父亲特地安装了两片鞋底状的木片，是为了加大木杆的重力，更容易沉没水中。
月亮之下，父亲扛着推网，我一手拿着手电筒一手提着桶，走在南流江边的沙滩上。江水无声无息地流着。对岸，田野、丛林、连绵起伏的山丘，在月光下朦化成水墨画里的淡墨色。三顶岭脚下丛林掩映的中学校园里，教室里的灯是亮着的。远远望去，仿佛是水墨布景上点缀着的星星。细细的沙子在脚底下发出细碎的窸窸嗦嗦的声音，村庄在我们身后随来越远，一直走到大桥下，父亲才下水。
父亲在江里推着网顺流而走，我在岸边的沙滩上跟着走。每每走上一段，父亲就用力地把推网高高抬起，举着走上岸来。我帮着掀起鱼网把里边的鱼虾、石子、水草全倒覆在平坦光洁的沙滩上。父亲继续下水推网，我打着手电筒把鱼虾拣到桶里，然后再一路小跑追上父亲。如此反复两三次，我们收获已经颇丰，鱼虾装了大半桶。父亲洗干净鱼网，我们就回家了。那时候还没有冰箱，母亲把鱼虾收拾好，就要下锅煎熟放到第二天做菜。弟弟妹妹们手忙脚乱地往灶膛里添柴火，很是勤快。熊熊的火光映得那几张小脸红扑扑的，再加上那一副副盯着母亲手中挥动的锅产，垂涎欲滴的萌态，煞是好看。每一次，母亲总会挑出一些虾子，糊在面粉糊里煎虾仔饼。虾仔饼是专门犒赏我们几个的。香喷喷的虾仔饼，那是我们童年记忆里最美味的小吃。
长大之后，七夕，月亮之下，我和小姐妹跟着村里那些未出阁的大姑娘去江边洗澡，挑七月七水。一群人着短衣短裤泡在水里的浅岸边，或蹲或坐，甚至仰卧着，任江水轻柔地裹拥着我们。洗澡只不过是个幌子，姑娘们是借着七夕的名儿凑在一起聊天而已。众姐妹就在水里敞开了聊心事。七夕的月光是淡淡的。淡淡的月光下，姑娘们就如一群下凡的仙女，快乐而美丽。泡洗得差不多了，才依依不舍得上岸，换衣服洗衣服……一切都收拾妥当，走到江心处打好最干净的水，一行人就拎着洗好的衣服，挑着水婀婀娜娜地走回去。长长的发梢还在滴着水，空气中散发着蜂花护发素的清香。水桶在钩担上晃悠悠地轻轻摆动，发出吱吱呀呀的响声。七月七挑回的江水可以储藏安放好几年不变质。而一行人当中的姐妹们将一个接一个地嫁出去，变得跟村里边的那些婶娘一样，整天围着锅台孩子转，再也没有到江边聊天的时间了。美好的东西，总是如此的短暂。
月亮是二十多年前的月亮，月亮下的故事也是二十多年前的往事。如今，月亮还是当年的月亮，江已经不是当年那个样儿的江。当年的那些人，也早已不是当年的模样。
月亮之下，再也没有了当年的那些事……
篇5： 睡神之下散文
睡神之下散文
结束了一天的忙碌，开始睡觉了。
于是进入了柔软温暖的被窝里，向猫一样蜷卧着，享受舒服的安静。白天的人事模糊了，美味淡忘了，交流的愉快也平淡了.......一切都在淡化直到虚无的状态，这时只有舒服的身体和身体的呼吸。
在睡觉的意念下身体越来越轻，最后像荷叶上的一个露珠，轻轻的浮在叶面上，舒松的团聚着。一个气息在又轻又软的身体中缠绵着，在皮肤内潮涌着，并融化了五脏六腑，筋骨肌肉，这个气团时而上，时而下，行上不丢下，行下不丢上，犹如伸拉的皮筋，上下牵制，弹力迂回。说是用意实际是用力，说是用力又不是单独用力，力是一个附庸，不可丢掉，又不能大用，真正用的是意，更是意中席卷的气。软绵的气力在身中回荡，遵循阴阳规范和规则变化流通着，血气也随着气力铺布交融，舒畅着身体的 每一个角落。
身体分上身和下身两个部分，上身称为天部，下身称为地部，两个部分通过丹田连接起来。腹息是以丹田为中心用意念交换的天地之气。腹息的形式是这样的；首先命门带领的天气（百会至会阴的空虚之气）由后脊向下行，下到会阴减弱。然后关元带领地气（神阙至涌泉的舒松之气）由腿的前面向上行，升到神阙与命门的中间交界处减弱。天地二气运动方向不变，运动的强弱互变，意念根据腹息而变化，呼时以上身为主下身为辅，是以强天气带地气，吸时是下身为主上身为辅，是以强地气带天气。另外天地之气近丹田处强，百会涌泉两端处弱。还有天地的各自的循环，在自循环中有自身的压力并产生冲气，冲气源于边缘，汇集归于本部丹田端，利用自己的向心压力顺中道经自心冲出，天的冲气经百会而出，地的冲气经涌泉而放。
再一个是腹息的气力交换，呼气时上身下部降落上部空虚，在丹田后处似乎有点紧迫感。吸气时下身上部上升，丹田前处有回收感，下部连带微弱的舒展感 。 腹息在意气的推动下，天气归丹田气力用呼，地气归丹田气力用吸，腹息在天地气力的交变中连续起来。呼吸互变，气力消长，连接无痕，缠绵的气息在身体中平和的运动起来。五脏六腑通过腹息得到按摩， 气血得到铺布。身、血、筋、骨、肉在气力作用下得到高度的统一，这时身体处于舒松，舒展，舒服的状态，就是连皮毛都没有僵持之意。
还有一个是腹息的松紧感，松紧也是对立统一体，没有紧张就没有轻松。紧在松中又释放着松，如同平静的水面上投进一个石头，水波一层一层的圆形的扩散， 向外为松，向内为紧。丹田是元气最密集的地方，相对来说也是最紧的地方。除了松紧相合连接，同时有松紧的转换。用时是紧，不用是松，上身用紧，下身为松，下身用紧，上身为松，松紧也是不断地交替运动的。
缠绵的腹息使全身心就进入飘渺世界。身体在呼吸中越来越小越来越轻，气力感从强到弱，松紧感从鲜明到柔和，直至整个身体和环境达到浑然一片，睡神包藏了我的一切感觉。
夜尿把我从朦胧中推醒。
当重新躺在床上的时候，睡神却与我拉开了距离，思维与心气碰撞，形式与灵魂交融，生活和大道感动... ... 自然的一切不时的从感应中生发出来，什么形式呀，顺序呀，联系呀，地位呀，本性呀，本质呀... ....也许是一个形象，也许是一个诗句，也许是一个补充... ...是她们促使我清醒起来，非得拿起笔，把文字落实在纸上不可，只有这样思潮才会安静下来，再次在被窝里意气着腹息与进入梦乡。
睡神下的腹息是浑然中的自然，是静止中的运动，是稳定中的变化，是完善身心的最好的环境。气质的中与围、内与外，上与下、前和后的各种关系，都和谐在气体一元化中，息力平衡气血营养五脏，有效地发挥着健康身体的神圣作用。
睡眠下的腹息有着以下几个自然的特点。
第一、腹息符合真实。腹息运动直接与精神对话，直接与气质对话，直接与环境对话，把心身的一切连成一片。通过呼吸把感觉、感应、感动交织在一个动静里。这呼吸，动如波，软入柔，虚似晶，表现在起伏之中。她那么安详、那么融洽，那么轻柔，没有一丝的阻碍和杂乱。在呼吸里分不清是气在动还是水在波，也分不清是神明还是本性。是身体、是气体、是心体，都是，也都不是。其实就是一个整体，一个事物，一个流程，更是一个连续的延伸，真实在流逝的变化之中。
第二、腹息符合整体气化。思潮依事而行，依气而静，当腹息的时候，自动的排除杂念，思维安静在身体之中，身气随呼吸而动，进入自然的状态。这和一个黄豆放到空碗里一样，黄豆的自然重力正好在碗的规范之中，碗如身体的规范，黄豆是丹田的.运动中心，心运动在身体的规范之中，身心就处在稳定状态。思想和身体是一个东西，是一个整体，如果把它俩分开，不是思维烦躁就是身体产生疾病。因此，入心就稳，入位就定，心情归入生活事物中是最好的安静。腹息的气力源于全体，又用于全身气血流通。一气回荡在毛皮之内，感应世界之外，传送着气质，交通着灵魂。腹息运动是心气的运动，她使精神的完整统一起来 。
第三、腹息符合阴阳形式。
在内是精神的世界，在外是物质世界，内外世界组成心身世界。腹息根据阴阳定位，根据阴阳关系活动，依照阴阳规律变化。腹息心定丹田，中基中脉，上空百会，下渊涌泉，前引关元，后归命门，元气在其中回荡。正反相合，上下相续，内外相通，静动相辅，以静生动，以动还静。静有位，动有序，动静相合，精神相符。阳变成阴，阴变成阳，阴阳推导，相合相成。精神和气质在交流中养育身体，心气的阴阳之变把自身的变化程序完全的交融在空间和时间中去。
第四、腹息符合自然力量。丹田是活力原生地，是身气开合，升降出入的中心。息的作用是鼓动心气运动，发生阴阳变化。它和自然水汽运动一样，在天遇寒为水而下降，在地遇热为气而上升，水气通过云朵进行交换。腹息中心是丹田，丹田之上称天部，丹田之下称地部，天部用呼履行本身的下降气流运动，地部用吸履行本身的上升气流运动，天气运动和地气运动在腹息作用下互相传导和互动成功，由此身气就循环连续起来了，这个平和气流保证了 身体松驰而不懈怠，用力又不僵化得舒服状态。因此顺应这个气体循环，顺应这个力量就能维护气血的平衡，保证身体健康。
第五、腹息符合修养生机。
身体在安静的环境中遵循呼吸的形式转换传送气血，气血在安静的身体中得到均匀的铺布，五脏、九窍、筋骨、皮毛都在睡眠中得到修养，精神得到恢复。躺着时大脑的血管处于松弛状态，为输送营养提供优越的条件，大脑在腹息的动力下得到充沛的气血，对灵活思维，聪明耳目能起到最佳效果。躺着睡觉时脊髓的承重力最轻，它的正副交感神经平衡着身体的各个器官，精神从夜晚的睡眠中得到保健和生发，生理和心里也都在睡眠中得到调整。睡眠和腹息把意识和动力完美的结合在一起，在养生中起到了锦上添花的效果，把身心自然推向极致，在滋养丹田，滋阴大脑，滋润身体中的起到了修养生机的作用，为白天的工作和生活奠定良好的基础。
腹息有畅通气血，舒松筋骨，调和五脏，帮助消化，排泄二便，健康身体保健作用，尤其在养育精神上更有着不可低估的神奇的作用。
因此学习和利用腹息，能够认识自然认识自己，能进入健康的轨道，心身从中得到完善，所以说腹息是养育身心的好形式。
睡神之下，整体之里，元气之中，道路之上.......
.3.10
篇6：浮尘之下的散文
浮尘之下的散文
一、箭镞和马蹄安息的地方
往北，雄鹰在天空翻飞。
苍山、大漠、绿汪汪的草原，一些事情衰败下去，一些事情又长了出来。
延续是自然的法则，苍山也是，大漠也是，绿汪汪的草原也是。
北方产生着雄性的浪漫，也张扬着杀戮。
好多时候，食肉动物追逐的是血腥，在长长的血腥串起来的长线后面，它们会发现一些身躯已经倒下，另一些身躯正在倒下。
一只鹰飞起来，又一只鹰飞起来。
一大群雄鹰舒展开翅膀，天一会儿黑下去，一会儿亮起来，这不是游戏，而是展示着力量，而是让欲望在空气里不间断地飞翔。
每一个人都能从呼啸掠过的风声里听到凄厉，或者从云之间听到血跌落下来的声音。
一片云投在阴山之上，使得阴山更阴。山脊之上，一座峰头就是一个营盘，鲜卑、柔然、匈奴……标着不同名字的部族们拉着战争的大锯，利益的锯末纷飞不绝；深沟浅壑，一支箭镞簇拥着另一支箭镞，欲望总是填不满深深浅浅的黄土地。
草又从大青山上长出来，大青山上草常绿，绿染青山，却染不绿马蹄踏过时留下的斑斑血迹。熙来攘往的争斗，更像是一个看不到头的肉串，被那根叫做“征服”的铁丝穿着，一直往南，一直往北，一直往东，一直往西。然后从一个部落穿到另一个部落，从一个种族穿到另一个种族，从一颗人心穿到另一颗人心。
连一个不算太大的山头，都被想象成了马头，于是在大青山的一隅，延伸出去一个更响亮的小山的名字。马头山，马头所指的方向，是不是又一场鏖战即将开始的地方。
胡笳吹彻，听久了，总能听到追逐与被追逐、杀戮与被杀戮的弦中之味；也总能听到寒彻心扉的死亡之音。一群群白羊想从青草中咀嚼出安详，还没有走近一片草，或者一棵草，梦就被什么扯破了。
没有什么痛苦，能够超过梦被害怕、惊悸与绝望切割。
赶羊的人，曾经唱着“日出而作，日落而息，”曾经唱着“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”锄头还没有走出黑夜，牛羊还没有肚圆，北地的风里就传来了粗砺的铁器碰撞的声音。黄云卷起大风，风起处，一些人做着刀俎，一些人做了羊肉。而牛羊，在一阵慌乱之后，又到了别家的土地，进了别家的栅栏。
苍鹰挡不住，云彩挡不住，它们的足迹属于蓝的天、灰的天、黑的天。
马蹄是土地上生长出来的，只有在土地上才能划出弧线。
一种存在消灭着另一种存在，在进攻与反进攻、掠夺与反掠夺的一次次游戏中，一堵墙站立了起来，像是站立的土地，但没有土地浑实的灵魂，却表达着另一种形式的妥协。然而一次一次卷起的狼烟，还是在无法预料的某个春天、某个冬天，某个早晨、某个黄昏，把宁静烧得粉碎。是想挡住生硬的朔风，但一个一个被突破的豁口，总有更大的风更猛烈的风呼啸而过。
风吹走了一些人的故乡，风使得一些人没有了故乡。
而马蹄还在四处奔走，在盛乐，在兴安岭，在方山，在草地和梦的边缘，把一些东西踏碎。而箭镞，瞄准一个目标，再瞄准一个目标，然后把所有的目标抛在身后，把一具一具标着生命标签的生命变成尸体，变成腐肉，变成鹰和浮游生物们口中乐此不疲的美餐。
是不是累了？是不是一直累着？
或许本来就是为累累着。
而那里，只是悬壁。
那条武周川，消逝着川水，消逝着时间，消逝着川北川南的故事和传说，若干若干年过去了，后边还有若干若干年。
当某一天，当武周山上的白云露出厌倦的表情，面对悬壁，听着身后川水和别的什么一起消逝的声音，一群羊、一群蚂蚁，或者一个人、一群人突然想放下身上的什么东西。想放下什么呢？从东到西只有一公里，绵延的岩石后面，传出了什么声音，绵绵的，柔柔的，一下子把曾经的喧嚣压了下去。于是，一座山有了什么不一样的东西；一座冈绵延出了浅浅的笑容。于是，在武周川的上边，在山冈之上，飘起了静静的云彩。
箭镞、马蹄，开始了他们在岁月中绵长的安息。
在这里，在靠近佛的地方，只要静静地听，总能听到呢喃的梦语，不带任何色彩。
二、白云之下，与尘土靠近
一千五百多年前，在北方，在一个叫平城的地方，一个王朝正在上演它的皇家大戏。
从大鲜卑山走出来的一群人，离开一个叫嘎仙洞的地方，离开大鲜卑山的寒流和松涛，沿着河流，沿着山川，一路向南，朝着更平坦离太阳更近的地方而来。拓跋力微、拓跋猗卢、拓跋什翼犍……这些符号鲜明的形象，这些不同时期的角儿们，牵着他们的牛马，挺着他们的长枪，失败、挣扎，再失败再挣扎，不停顿地挥舞起长枪短棍，为他们身后的那些与他们有相同血缘的人占下一片土地、一片青草、一片被飘过的白云遮住又让飘走的白云遗忘的河谷。
东木根山、勾注陉、参合陂留下了他们的足迹。牛川、繁畤、盛乐支起过他们的帐篷。贺兰山、大阴山的坡坡梁梁上一次次地点燃了他们的篝火又熄灭了他们的篝火。
流水一样，他们不息地穿流在部落与部落之间、战争与战争之间、死亡与死亡之间，或许，他们是在寻找一片属于自己的海。
还是往南。似乎循着秋天里由北而南飞翔的雁群，似乎有一种神谕，似乎有一个地方等待着恋人一样等待着他们。
于是他们一直没有停下南迁的'步子。
在鄂尔多斯高原他们曾经停下过步子，是一片草地羁绊住了他们的目光？是一片蓝天让他们产生了休憩的欲念？还是一声勒勒长调挠到了他们心底深处最柔软的部位？
然而，在太阳爬上草原地平线的又一个早晨，一个人的长啸，一群人的长啸，再一次奏响了前行的号角。于是所有的人们再一次丢弃了有碍远行的辎重，再一次把留恋的目光散落在杂草丛中，然后随着马蹄声折向东西，沿着一条沟谷，跨过青水河、苍头河、十里河……一条一条的河们。
似乎是有人想放下了，似乎是有人已经放下了。
于是在不算太平的一个叫平城的地方，有一座山冈竖立起来。
于是在白云下面，一缕缕香火从接近土地的地方飘出来。
的某个春日，我坐在武周山坡上，身边是环绕的大树，枝杆相结，绿叶婆娑。星星点点的阳光从缝隙间漏下来，静谧柔和，不是匆匆来去的过往，更像是随性而为的流连。没有目的的相遇，以为只有树叶，以为只有阳光，却不时从浓密的树叶中间，掉下一些脆脆的东西来，以为是飘落的树叶，伸出手来却什么也没有接住。恍惚间，一只两只三只四只……或者四只三只两只一只的麻雀，从一个枝头飘到另一个枝头，原来掉下来的是麻雀的叫声。原来有些东西不是用手接的，而是用心。麻雀的呓语、低吟、欢唱、调笑，在不经意间都装在心的某个地方了。
坡下，是那个著名景区的停车场，车辆来去，人声不绝。来的来了，走的走了，还有人不断地来着，不断地走着。来的不知道带来了什么，走的不知道带走了什么。停车场挺大，却仍然装不下蜂拥而至的车辆。从车上下来的男男女女，放下生活的油盐酱醋，说笑着或者沉默着走进景区的大门，一路盘桓，走过一个门，再走过一个门；上了一层台阶，再上一层台阶。景区里，自从一个叫昙曜的和尚对着空空的悬崖沉思若干天后，一群佛就坐在了石头里，一群石头以佛的形式坐了好多年。
穿过树的间隙，穿过灰色的檐头、屋脊，朝着云冈石窟的方向望，好几片云彩在佛窟的上边飘着，也不说话，只飘着，好像就是好多年前飘过的那些云彩，又好像好多年了一直就没有飘走。记得好多次走近云冈，走近那个佛的世界，在那些高大的身姿和博大的笑容面前，不经意间就注意到了浮尘，那些在上面飘动的浮尘，随意飘动着的浮尘。还有那些已经落到他们脚下的尘土，那是现实的尘土，那是风雨抹过岁月的痕迹。靠近尘土的时候，再一次仰视大佛的笑容，感觉漂泊的心灵找到了家，找到了安放梦的地方。
比如此时，坐在多年堆积下来的枯枝败叶上面，看着一只蚂蚁从脚边爬过，总感觉有静谧的水慢慢地从身边流过，却一直没有流走，就那么一直流着；总感觉身下的一尘一土、一根细小的腐草，都在传递着真实生活的惬意与舒畅。抬头看，云还在，好像是熟悉的那些，又好像不是，但总是在某个地方见过的。看着看着，一片树叶落下来，有意无意地就落在手上了，那样子，很像是一个初生的婴儿。
有一种音乐，一直在白云缭绕的冈上，飘着。
篇7：日光之下,并无新事散文
日光之下,并无新事散文
日子一直这样，清汤淡饭，无滋无味，又有点诚慌诚恐。
像水一般，平稳的流逝，无昼无夜，汇河成川，聚川成海，集成一家。
大势如此，不感到新奇，亦不甘心沉顿。烈日之下，时间渐进，日子反复。总是在不经意的瞬间，感觉到一种物是人非的悲怆，欲语还休的悲凉。如水畅通，晨曦般的心愿，沁心温润。这样的光景，未料到稀薄，看到前方聚集一圈一圈向外扩散的波纹，明显缓慢的速度，落红、浮萍，这些小小的物什，意能将前路堵得水泄不通。
仿佛被人当头一棒，蓦然觉醒，已非故时故景。细水长流的恩慈源源流长的安逸，转眼痕迹难寻，烟云难辨。拉长的期盼，小心翼翼的贮存，经历一场又一场时光迁徙，未达的小小希冀，不会有结果，只能退回已心。
做一个冷暖自知的女子，无论此境何境，今昔何昔，都要知道所有思，有所不思。即使不会笑靥如花，要有一种凌于浮生足够看破浮尘的睿智，不过于耽于情绪，也不会身陷囹囫，被种种隐隐绰绰的感情禁锢终身。
戒律成全修行，使养性成为可能。对自己下的戒律，始终是面容如水，眉眼平淡。即不痴心妄想，不解风情；也不自命不凡，目中无物。
所有的一切不会如此圆满，如城墙般，不易攻陷，不易腐蚀，心无尘埃，是每个人希望的姿态，小小的安逸小小的满足小小的幸福，在时间的百转千回之后，萧瘦的一身，于无人的街道，看到月光倾城，会悲凉的无以复加。
因了固执已见，山重水复柳暗花明的慰藉，还知道心里最重要的彼岸，有足够的把握它们在林林种种的流转里仍会不便不移，所以很多节外生枝的细枝末节，习惯不去追问，不去了解。狠狠地相信，有足够的自由，成全所有的飞翔。
不过是在看到一些文字，听到一些朋友的言语，隐隐约约知道有些事情，一厢情愿并不是成全，会狠狠难过。不忍心让自己在无关紧要的过场里被逼至末路，所以不习惯去拾掇途中遗落的碎琐。
这种难以担当的困惑，因为难以担当，耗不起长久无声的消磨，开始信命，再然后却又变得什么也不肯相信。生活，感情，前路，末来，无论是谁许我一路安宁都会怀疑，谁给我幸福都不肯答应。单薄的.心思像是守在两级漏洞百出的悖论，无法自圆其说，不该如此想不开。
不知不觉当中，貌似是走到了这境地，在彼岸圈圈回回，无师难通。是不想待在原地，只是无论是生活，感情，前路，还是未来，都止步不前，五音不全。不知道是执念太深，还是何故。我只是知道，心里没有过多的心思去追究。
此情此境，记得和某女子讲过。对彼此的感情，如她所说，没有击掌相和惺惺相惜，没有感同身受如入其境。只是远远地观望着，和你并肩站着，盈盈笑语，花开花落。在最深重的黑夜里，我们都只能身居两地，各自承担。
她说我再也不想待在原地，无论是创作还是生活，都应该有大气一点的东西。所以开始了一份匆忙的感情。所以停下了手中的笔。千转百回，过尽千帆，发现自己喜欢的始终是心底耿耿于怀的生活方式。
开始问自己幸福是什么，不能回答，亦不能告诉自己没有答案。有些事情，我早已经不敢轻易给自己定论，一直耿耿于怀的，无论如何百转千回，都不过是此间模样。原地的等待，持之以恒的姿态，日复一日，年复一年，如一只杯子，顽固地坚持自己这只不会为谁为空，生活里貌似藏着太多看不见的东西，一点一点消磨迎面而来的微亮。这一条慢长的隧道，无论如何用力，能够握在手上的只有不确定，永远不变的青灰，成了永远不变的背景，慢慢聚起的恐惧，含糊不清的诸多是非，耿耿于怀的大江南北，轻易便被覆盖。无所谓谁挂念谁至今还在流浪，也无所谓谁祈盼谁往归途遥望。
最后的最后，只有文字。
不能丢，不能弃，它就像一堆木材，迅速组接成一只木伐，只以进入任何强硬的内野。
对于文字，我一直认为，即使都是靠文字与内心沟通，但仿佛疾病一样，各自的程度难是同步。有人以文字为乐，仿佛拥有一件比较悦心的物品，有则当然内心欢喜，若无亦不会觅死觅活。还有一些人，从一开始就没打算让别人了解。你看过安妮的书，还记得南生以及和平么？当初是怎么也不能明白，是什么让南生如此欲罢不能，觅死觅活，不顾后路，后来慢慢明白，是通后胭脂扣里的如花，安娜卡列宁娜里的安娜，魂断蓝桥里的Marry，就像杜拉斯说的那句话一样。
有些感情之于我，就如同爱情一样，所有的坚持，固执，都会等待它自己苦味回甘，这就像爱情之于杜拉斯，不是一蔬一菜，不是一瓢一饮，不是执手同老，而是与子同死。
长久以来，越来越确信自己应该坚持到底，大家始终在找一种能够长久的姿态。就像和某人相遇，期望通过文字进入他们内野，和他一起泛桴于海，即使文字并不能当作唯一的方式。有许多不确定，风平浪静之中看见风翻云涌，不能相信他能为我弃舟，谁能许谁一世铅华？看似非常谨慎理智，对每个步骤都精精算计，却又是自己反复挖掘错漏，不过是希望安身立命，简单生活，简单爱，不应该如此摇摆。
她说：想起一句很毒的话，我在等他爱上我，如果你还是没有爱上我，我将杨花水性，朝秦暮楚，我将结婚生子，长命百岁。很多感情就是这样，旁人看到的永远都是凡俗的那些表象，始乱终弃、逝若尘灰。他从来没有想过要打动任何人。
三年前知道三年后的生活，三年后仍然在过三年前的生活，不过是坚持的，还是信仰的，都像半杯水的杯子，不上不下，不知道这是成熟，还是执着。等时间过场，貌似的确是一件失望的事情，想让藏在生活里扎痛皮肤的针织，一点一点缝给残缺的感情，是为不易。
写作或许能成为某些人的救赎，某一朋友对我说过，无论如何都要坚持写下去，不管有没有听众，因为放下文字，不知道能不能活下去。我心里明白，对文字，我们不过都已残缺，如南生一样，缺了和平，生活不是和心悦目，不是风生水起，不再有条有序。只不过想想，这种姿态到底是不能长久，且行走写，姿意随兴，不过是心里耿耿于怀的生活方式。
在别人故事里，看铅华洗尽，让别人去经历生活想像中的生活与感情，我总是在想，为什么自己不去试一下，是不敢把自己逼上绝路，还是如何。一直以来的坚持，貌似我总是认为生活还远，等待还长，对所以没有过多在意，遇扎遇刺，狠狠告诉自己，不过是途经的驿站，意外权当是平凡中的风景，不想日积月累，沉淀下来的不是不便不移的决心，我终究是懦弱而平庸。
想起这些事情，是在完全无预料的情况下看见一个朋友的留言，想要解释，又想要放弃，最后思及这几日的状态，主观臆断压制下的情绪，很多话是不宜多说。
她说，默的文章仿佛一直是这样的风格，如果稍微改变一下，会更好的。我不否认，这并不是没有想过，之前在指间的时候，一个很和蔼的大叔已经跟我讲过，文字太飘，太浮，要努力寻找着地的踏实感，努力尝试过，但都发现与我写字的初初衷相跟太远。
因为内心困惑，因为见非所盼，也是因为求非所得，现实的沉重与不堪，表达的障堵，只需要有种方式，可以如月光倾城，如江水决堤。
所以一开始就对文字没抱任何愿心，只当是一场倾诉。生活里有太多不确定，太多的时候力不承心，偶尔的困惑，无人能说，在所有朋友的心里，我从头到尾都是一个理智的人，心慌的时候，很想抱着他们哭，但知道他们只会反复地说，默，你要镇静，所有的期盼应当退回。
就一颗植物，在最初的时候，我就已经为自己固定了姿态，不会轻易显示自己的过多的病态。
作为女子，或许不能否认，即使有磐石的强硬，仍有初为女儿的柔软，油尽灯枯之时遗憾不肯将息的童话。我心理更加明白，并不是每个人的心都如剑如戟，有足够的强大可以独自渡过黑暗走过泥淖渡到彼岸。和某女子的对话，从来到是各说各的，即使再不堪的时候仍不需要安慰，只需要倾诉就可，各说各的。一场倾诉完毕，继续前行。永远虚张声势，像寓言里的黔驴，却都是别无他途。
想起狐的话，关于文字，当初是认为只要坚持写下去就好，写作会替我实现所有奢侈的尘世愿望。而我，终究懦弱而平庸，终究过度疲惫而放弃。起初是为了靠近一些梦想一些事态，却没想到离初中越来越远，最后，再也够不着。如果我有足够的才华、心机和坚忍的耐心，一切都会好的。可是这些我都没有。走到现在，每一条路都是经过慎重斟酌的，每个选择都是不得不，所以不可以有怨言。如果要怪，算到命运头上好了。
情知，都在无知无觉之中步入了这一境地，这到底并非我情愿，将所有寄以文字，一个人自说自话，仿佛放一场电影，不管有没有观众，不过是在寂寞的深夜，放给自己看，有观众也好，没观众了好，都只为自己，然后曲终从散。
之后一切回到起点，不便差，不迷途。
异日的早晨，睁开眼睛，看到晨曦倾城，片刻思索，之后明白，日光之下，并无新事。
篇8：散文《繁星春水》读书笔记
《繁星·春水》是一本非常朴实的诗集，并没有普通诗歌华丽的辞藻，却处处流露着冰心细腻的心思和情感。情感仿佛与文字糅合在了一起，仿佛本该就是如此。每一句都浑然天成，朦胧的诗意化作涓涓细流，流淌在我的心中，仿佛能感受到冰心写下每一个字时的心情。翻开书，看到那一排排诗句，仔细的品味每一句话语中的诗意，我读到了许多的感悟。时而婉转细腻，时而又激情高昂的诗句，无处不在透露着冰心的别有用心。她在歌颂世上的爱，她歌颂母亲的伟大无私，为了孩子的不顾一切，歌颂小孩子纯洁无暇又天真无邪的心灵。一句句朴实的诗句中，透露着深刻的意义，就像是美玉包裹在石中一般。冰心用不带任何修饰的亲切语句，娓娓道来对生活中的热爱，对世界上美好的爱的歌颂。那一句句诗，深入人心的最深处，将每一处污秽都清洗干净，用朴实的爱意来让每个人变得纯洁无暇，心湖透澈。读到冰心的诗歌的人，想必都会安静下来，看她用文字演绎的纯真哲理吧？心中宁静下来，慢慢的感悟着这世界中的美好，感受着美好的童心母爱吧？
我读到了冰心的爱母之情。那一句句诗，不含任何的虚假伪造，出自内心的感受，让我在今天都能够感受到她对母亲的爱。冰心童年对母亲的爱恋，都化作一首首诗歌。母爱在她心中是那么的圣洁，那么的无私，保护着冰心，让她可以勇敢的面对世间的磨砺。如同荷叶和莲花一般，荷叶保护着脆弱莲花，让莲花开得炫美夺目时，荷叶却慢慢的变得脆弱苍老了。母爱是那么的伟大，是世界上任何一种爱都不能所及的。那守护在孩子身畔慢慢老去的母亲，不是世界上最伟大的人吗？我想冰心一定是在问着句话吧？
合上着本书的那一刻，我又收获了许多。最珍贵的，莫过于那圣洁的母爱罢了。常常守护在我身旁的母亲，也有着那伟大无私的母爱，不是吗？读了《繁星·春水》，看到世界上美丽伟大的母爱，也是一场美丽的书中游行吧？
篇9：散文《繁星春水》读书笔记
《繁星·春水》这首诗是我第一次接触到的，以前看惯了作文的我，一下子来看诗集，就觉得有那么点不适应，不过，也别有一番滋味和新鲜感。
今天，我读了冰心奶奶的《繁星·秋水》，它的语句时而婉转优雅，时而高昂激越。它的语言十分美丽，虽然没有像作文里那样华丽的语句，但是，它总是透露出来一种让人捉摸不透的神秘“气息”，让人有一种读了之后还想读的感觉。而且它有种语言的魅力，能把一篇篇文章浓缩成一首首美丽动人的诗歌，这不仅仅是因为语句的精炼，更因为它朦胧的诗意，留给我们遐想的余地，让我们感到是人细腻的心情。
冰心奶奶对母亲的赞美有很多，在她眼里，母爱伟大无穷，她可以为了母亲抛弃一切身外之物。冰心也非常热爱孩子，孩子的心灵是纯洁无暇的。冰心奶奶也把大自然描绘的非常生动，给我们刻画出了它美丽的样子。冰心写的文章也有一些哲理性，告诫我们要放开胸怀和别人接触，视野广一些，不要自闭。
冰心的短诗给了我万千感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美丽，那么引人入胜，那么富有情趣。但她那深深的母爱，思母心切是我们所不能及的。母爱是那么圣洁，她是世界上任何一种爱都不能及的。
一个人的一生不算长，只有短短几十年，最多数百年。但是我们要做的事太多了，我们所要完成的心愿太多了。只有珍惜自己这一次来之不易的生命，尽可能的不虚度年华，使自己不留遗憾，这样才不算在世上白走一趟。冰心奶奶觉得一生中最重要的是奉献，邮差觉得一生中最重要的是送信，而小孩说，人活着是为了享受，享受阳光，享受空气，享受每一次成功后的快感，享受世界上的一切。
人生如梦，人的生命是短暂的，如果你现在不努力，那么你今后就很难追求到幸福的生活。
篇10：散文《繁星春水》读书笔记
第一次在书柜里找到这本书，就被那富有诗意的的名字吸引住了。繁星，春水，这是一幅多么美好的画面，浮现在我眼前的是深沉、清新，让人感觉十分惬意，伴随着这种惬意写下了这篇读后感。
轻轻翻开扉页，读着一段段轻巧的文字，似乎也带我走进了文章的最高境界——诗歌的天堂。
“繁星闪烁着——深蓝的太空，何曾听得见它们对语？沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了。”第一段零碎的思想，冰心奶奶把这繁星描写的如此可爱，在我面前勾勒出一幅宁静的、自然和谐的图画。冷冷的天空被作者丰富的想象描绘得那样温馨，它们互相颂赞，互相交谈，给大自然添了许多清幽、明丽，富有了更多的魅力，也十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
了解作者的，都知道冰心是赞扬母亲，歌颂母爱的。她有一篇著名诗作《纸船寄母亲》，不禁令人凄然泪下。然而在《繁星·春水》中母爱又是作品的主题：
母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
真的只是简短的几句，充分写出了作者对母亲的思念，对母亲无私的爱的赞颂，对母亲培养的感激之情。寥寥几笔，把这份感情描写的淋漓尽致，让读者们感受母爱是伟大的！
在《繁星》中，有那么一段令我久久不能忘怀。 “成功的花，人们只惊羡她现时明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”诗人把人生事业的成功比喻为花，把成功事业的起步阶段比作花儿的芽儿，把奋斗的辛劳比作培养花的泪泉，把自我牺牲比作润花的血雨。这首诗告诉我们任何成就都是靠自己的双手努力而来的，世上没有不劳而获的道理。
《繁星·春水》中一段段文字，告诉了我一个个人生哲理，有对母爱的赞颂，有对大自然的崇敬，还有对童真的歌颂之情。读《繁星·春水》是一种享受。
篇11：散文《繁星春水》读书笔记
高尔基说过：“读一本好书，就是和高尚的人谈话”那么，在茫茫书海中，我选择了它—选择“理想的”人生来作为自已讴歌的对象。在她理想的世界里，只有爱恋与同情，只有互助和匡扶。所以对母爱．童真．自然的歌颂，便是她的主旋律。高扬爱的哲学，包含着丰富的哲理。这就是—《繁星·春水》
《繁星》是冰心真实的流露，是由164首小诗组成的，无标题的格言式自由体小诗，以自然和谐的音调，抒写着作者对自然景物的感受和人生哲理的思索。虽然篇幅短小但是文笔清丽，意蕴隽永，显得别具一格。它深深地潜在诗人的心底，所以当拿起笔时，这种滋味和情趣就流露笔端。如冰心所说：“心底有什么就写什么，自由奔放从脑海里到指下，从指下落到笔尖。微笑的也好，深愁的也好，洒洒落落，自自然然的画在纸上。”是初期冰心的一份抹不掉的记忆。
在《春水》里，冰心虽然依旧在歌颂着母爱、亲情、童心，也歌颂大自然。但是，她用更多的篇章含蓄婉转的表述她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微笑带着忧愁而温柔的笔调，讲诉着心中的感受，并探索着生命的意义。表达着想要了解世界本相的愿望。冰心以花朵、小草、流星……作为铺垫来表达一个个藏在内心的信念与箴言，在看似天真烂漫的文字中，揭露了社会的动荡时期华而不实，自私自利的现象，都在一字一句中表达了出来。
《繁星·春水》是冰心诗歌的代表，更是新诗发展史上的里程碑，是诗歌中的一本好书。有母爱的伟大无私，还有激励人奋发向上，劝慰人珍惜时光和对光阴追求的鼓励。读完这本诗集，觉得很美很美，不仅仅是美而美，也有忧而美，悲而美。以自己独特的视角以及独到的理解，描绘常见的景观，给人以无限想象的空间。字里行间透漏着作者的独具匠心，看了这繁星春水，我的心灵微微触动了一下，也许，这便是感动……
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