下面是小编帮大家整理的波兰尼认为人类的知识有两种阅读及答案参考，本文共5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：波兰尼隐性知识阅读训练及参考答案
波兰尼隐性知识阅读训练及参考答案
阅读下面的文字，完成1道3题.
波兰尼认为人类的知识有两种：通常被描述为知识的，即以本面文字，图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的知识;而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识。他把前者称为显性知识，而将后者称为隐性知识，也称为未明言知识。所谓显性知识，即能够用各种明言符号加以表述的知识。隐性知识是指那种我们知道但难以言传的知识。波兰尼认为，我们知道的要比我们所能言传的多，表明了隐性知识的存在，
波兰尼提醒我们不要把隐性知识理解为神秘经验，隐性知识只是难以用语言来充分地表述，而不是说对这类知识绝对地不能言说。波兰尼绝不只限于承认隐性知识的存在，他更主张隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性。在波兰尼看来，隐性知识本质上是一种理解力，即领会经验、重组经验的能力.
波兰尼的隐性知识是存在于个体中的、私人的、有特殊背景的知识，隐性知识以个体内在携带的意会模型为中心，这些意会模型是概念、形象、信仰、观点、.价值体系以及帮助人们定义自己的世界的指导原則。隐性知识也包含一些技术因素，包括具体的技能和专门技术以及来源于实践的经验。
野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的只能意会不可言传。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。隐性知识包括信仰、隐喻、直觉、思维模式和所谓的诀窍〔如手工匠掌握的特殊技艺)。
隐性知识的概念最早是由波兰尼提出的，野中郁次郎借用了这一概念，但与波兰尼有所不同。野中郁次郎使用隐性知识一词代表的是难于表达的特殊知识，而波兰尼所指的隐性知识是指以理解一切行动为背景的知识，也即一切知识根植于隐性知识。关于隐性知识与显性知识的关系，野中郁次郎与波兰尼的观点也有差异。有学者说，在野中都次郎看来，二者的关系是一个连续体的两端，而在波兰尼看来，則是同一硬币的两面。
1、下列对波兰尼关于隐性知识的表述，理解不正确的一项是
A、隐性知识是指那些难以用书面文字、图表和数学公式表述的知识，例如我们在做某事的行动中所拥有的知识。
B、隐性知识并不是什么神秘经验，但要想充分地言说它，也是很不容易的。
C、隐性知识本质上是一种理解力，掌握它的.目的在于领会与重组经验。
D、隐性知识包含个体内在携带的概念、形象、价值体系等，以及帮助个体定义自己的世界的指导原则。
2、下列对野中郁次郎关于隐性知识的表述，理解正确的一项是
A、野中郁次郎借用了波兰尼的隐性知识概念，但没有形成他自己独立的学说。
B、隐性知识的内容具有十分特殊的含义，在极少数情况下可以用几个词、几句话、几组数据或公式来表达。
C、隐性知识主要是长期积累的主观知识，因而只能意会不可言传。
D、个人的信仰、特殊的技艺和隐喻、直觉及思维模式，都属于隐性知识的范畴。
3、下列对本文内容的理解与推断，不正确的一项是
A、波兰尼认为隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性，显性知识根植于隐性知识。
B、波兰尼强调隐性知识是以理解一切行动为背景的知识，而野中郁次郎則强调隐性知识高度个人化和难于表达的一面。
C、波兰尼和野中郁次郎都认为，隐性知识和显性知识是可以相互转化的。
D、依据本文内容提取三个关键词，应为波兰尼野中郁次郎隐性知识。
参考答案：
1、A
2、D
【解析】A野中郁次郎没有形成他自己独立的学说错;B隐性知识不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达;C强加因果。
3、C
【解析】在野中郁次郎看来，二者的关系是一个连续体的两端，而在波兰尼看来，则是同一硬币的两面。
篇2：人类文明的两种知识阅读及答案总结
钟祥财
①亚里士多德把人类的知识划分为三种。一种是理论知识，又称思辨知识，是指人类为着知识自身而追求的知识，包括物理学、数学和形而上学等;另一种是实践知识，它是人类为着社会行为而追求的知识，包括伦理学、政治学等;还有一种是创制知识，它是人类为着创建和制作而追求的知识，包括各种技术、工艺等。归结起来，亚里士多德所说的知识大体有两类：一类是技术性知识，另一类是非技术性知识;前者是指工匠制造一件器物的确定知识，可教可学，后者是人们思考道德哲学等问题的更为复杂的知识，除了教育和交流，更需要通过体验、积累、感悟逐步掌握。
②古希腊人对知识怀有深深的敬畏。他们智力敏锐、生活从容，又如履如临、懂得自律。比如，他们对数学有精到的理解，但不会大胆地把数学作为改变生活方式、满足物质欲望的工具。在他们眼里，数学本身就是理念，是本质，是认识的极致，其他的一切不过是它的外包装。如果把思辨知识降格为创制知识，无异于把人类所有的智慧都变为工具，人也就失去了知识追求的终极目标——和世界本身生活在一起，从而使自己也变成工具。不轻易品尝智慧之果，是希腊人最了不起的智慧。
③依据技术知识而运行，社会经济可以快速发展，可以有数据证明的增长，但其中掩盖的问题、隐藏的风险，往往超出技术知识所能解决的范围。所以博尔丁警告说：“世界很复杂，如果我们非常欣赏数学模型的简单，认为世界的确像这些模型，真正的危险就会发生。”金融危机是经济学数理崇拜的代价，体制转型是对科学计划的矫正，而所走弯路正是由于人们追求所谓“通天塔”的确定知识所造成的。
④在环境方面，在怎样减少碳排放的问题上，各国的思路还是集中于替代能源和开征新税等，试图依靠技术进步解决人类需求和环境约束之间的矛盾;通过改变人类自身的生活方式以减轻地球负担显得不合时宜。在生活方面，转基因技术等正不可阻挡地走上百姓的餐桌，生物学界一再声称转基因食品是安全、必要的，但生态学家、伦理学者和普通民众仍心存疑虑，因为经验和理智告诫人们，当一种技术知识满足了人类一部分看得见的需求时，它所带来的不确定性是看不见的，人类很可能得不偿失。
⑤1前，马克思·韦伯在回答什么原因促进了资本主义兴起的问题时，提出了“工具理性”和“价值理性”的概念。在一定程度上，工具理性和价值理性这两个概念可以与上面划分的`两种知识相对应。工具理性的表现形式是技术性知识，它服务于人类追求利益最大化目的的本能和意识。而体现价值理性的非技术性知识则不同，它以人类文明中与功利目的相关性不紧密的观念习惯和普适价值为内涵，崇尚智慧、道德和正义，难以用技术性知识加以推理或证明。如果说技术性知识是对人类求利本性的承认和满足，那么非技术性知识则是对人类本性的精神引导和制约。技术知识对经济发展非常重要，但人类毕竟不是工具，而是目的本身。非技术知识体现人的本质、尊严和价值。今天，延续人类文明急迫地需要技术知识和非技术知识发挥协同作用。知识不该仅仅能使人类富裕，而且要能使人类智慧和快乐。（11月21日《文汇报》，有改动）
12。下列两项符合本文意思的说法是（ ）（5分）
A。亚里士多德把人类知识划分为技术性知识和非技术性知识两种。
B。技术性知识可以通过教学掌握，而非技术性知识则不需要通过教学而掌握。
C。在环境方面，人类应该尝试通过改变自身生活方式以减轻地球负担。
D。工具理性就是指技术性知识，价值理性就是指非技术性知识。
E。非技术性知识通过对人类本性的精神引导和制约而使人类智慧和快乐。
13。下列属于本文所说“技术性知识”的是（ ）（3分）
A。第一段中提到的形而上学
B。第二段中提到的数学
C。第三段中提到的数学模型
D。第四段中提到的经验和理智
14。请简析第二段“不轻易品尝智慧之果”的含意。（4分）
15。非技术性知识对于人类文明有何价值？请作简述。（4分）
参考答案
12。（5分）*C。*E。【A。亚里士多德将知识分为三种。B。“非技术性知识则不需要通过教学而掌握”依据不足。D。没有把握原文“在一定程度上”“相对应”的分寸感。】
13。（3分）*C。
14。（4分）【不轻易把思辨知识（或“知识”）（2分）当作工具（1分），用于改变生活方式、满足物质欲望（1分）。（“思辨知识”答成“数学”，该项不给分;其他项酌情给分。）】
15。（4分）【①是人类知识的不可或缺的重要组成部分。②追求和保守非技术性知识可以防止将人工具化。③非技术性知识可以救技术性知识之失，有助于人类对技术性知识的不足和滥用保持警惕。④非技术性知识是对人类本性的精神引导和制约，体现人的本质、尊严和价值。（每项1分，答对三项给4分）】
篇3：人类是否有第六感阅读训练及答案
人类是否有第六感阅读训练及答案
人类是否有第六感？
姜春明
①第六感一直是人们争论的话题，有些人对第六感的存在深信不疑，而有些人却认为是无稽之谈。 如果人类有第六感，那么第六感官在哪里？科学家最近有了新的发现。
②犁鼻器第六感官？嗅觉感官？科学家在对动物界进行探索后，指出动物界普遍存在着对外激素（信息素）的感觉。外激素是动物分泌的化学物质，用于影响同种动物的行为。通过研究，科学家认定感觉外激素的器官叫做犁鼻器，这是一个位于鼻中隔底部的软骨结构。目前，人类外激素也已被科学界确认，只是接受人体外激素的器官犁鼻器却已高度退化，只有在胎儿和新生儿中，还有明显的犁鼻器结构。人类的犁鼻器最先是由美国的解剖学者在解剖尸体时发现的，后经两位电子显微镜组织学家莫兰和杰夫克证明无误。美国学者利用研究昆虫触角的测量法（电析法），将电极放置在人类犁鼻器上，再将讯号放大，结果发现，和昆虫、老鼠一样，可以测量出不同化合物所引起的直流电压变化。结果显示，男性的犁鼻器对女性皮肤分泌的醇类物质特别敏感，而女性的犁鼻器对男性皮肤分泌的酮类物质特别敏感。那么从犁鼻器测量出来的反应，跟嗅觉有什么不同吗？为什么要叫它第六感呢？因为犁鼻器和鼻内的嗅觉上皮层位置不一样，后者有神经和大脑相连接，而前者尚未找到与大脑连接的神经。
③人类具有类似鲨鱼对电流的第六感？与此同时，随着更广泛的科学研究，科学家发现在人类身上还存在着其他第六感官，这些也是通过对动物的比较研究得出的。不久前，美国科学家的最新研究显示，人类也具有类似鲨鱼对电流的.第六感。
④人类大脑第六感可预警危险？年底，美国华盛顿大学脑心理学专家的研究结果显示：人类大脑额前叶的某一部分，会对某些危险情境起到预警作用。研究人员发现，脑部的一块区域又被称为前扣带脑皮质，可能会觉察出环境中细微的变化，并起到预警作用，提醒人们逃脱困境。
⑤争论还将继续。虽然科学家有了关于人和动物的第六感新进展，但仍有专家指出，从自然科学或者认知神经科学的角度看，在目前，第六感还不是一个科学的概念， 因为至今没有任何能够说服人们的确凿证据，表明存在有除视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉以外的感觉通道。有些现象，人类目前所具有的能力和技术手段，尚不足以给出清晰、科学的解释。第六感到底有没有，还是让时间去回答吧。
1．依据文意，完成下列填空：（3分） （摘自《百科知识》）
2.第①节中提出人类 第六感是否存在的两种不同意见，有何作用？（2分）
3.依据文章内容，回答下列问题（4分）
⑴第③节画线句中问号是否可以改成句号？为什么？（2分）
⑵第④节画线句中加点词可能能否删去?说说理由。（2分）
4.下列说法，对文章理解有误的一项是（ ）（3分）
A．第③节和第④节的顺序不可调换，因为这两节是按照逻辑关系安排先后的。
B．第②节中画浪线句用作比较的说明方法，说明人类犁鼻器是存在的 。
C．第②节中的加点词它， 指代从犁鼻器测量出来的反应。
D．目前看来，人类还不能对第六感的存在给出清晰、科学的解释。
参考答案：
（参考答案及评分标准）
1.（3分）②人类通过犁鼻器感觉对外激素（信息素）（1分）④人类也具有类似鲨鱼对电流的第六感（1分）⑤人类第六感是否存在的争论还将继续（1分）
2.（2分）引出说明对象人类是否有第六感（1分）（人类是否有第六感必须有）引起读者对这个问题的思考（1分）
3.（ 4分）⑴不能改为句号。因为人类对对电流的第六感现象，依然是存疑阶段，一些发现并不是确凿的证据，这里用问号存疑。（2分，意对即可） ⑵不能，因为可能一词表示目前的研究还不确定觉察出环境中细微的变化，并起到预警作用，提醒人们逃脱困境一定是前扣带脑皮质的作用（1分），如果去掉就绝对化了与实际情况不符，体现了说明文语言的准确性（1分）。（意对即可）
4.（3分）B
篇4：人类衰老之谜有了新发现现代文阅读答案
人类衰老之谜有了新发现现代文阅读答案
人的身体在到了25岁以后就开始进入一个逐渐衰老的阶段，身体的各项机能随着年龄的增长而下降。在医学上，人的衰老分为程序性衰老和非程序性衰老。程序性衰老是指由遗传基因的原因导致的衰老。遗传基因作为生物信息的源泉，像程序一样控制着一个人的生长、发育、成熟，包括衰老和死亡。研究表明：在基因程序中，人的寿命平均在一百二三十岁左右。但实际上，大部分人的寿命只有七八十岁。这是由于环境、营养和疾病等原因，人体的老化速度加快，缩短了基因程序的进程而提前进入衰老，这就是非程序性衰老。
科学研究表明，人体非程序性衰老与血液微循环下降有直接关系。《素问·五脏生成论》记载道：“眼受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”微循环是指直接参与组织、细胞物质能量交换和信息传递的血液、淋巴液在人体毛细血管和微淋巴管中的体液循环。它涵盖了生命活动的基本功能。
微循环下降为什么会引起衰老呢?大家知道，在血液中，血红细胞扮演着最为主要的角色。青少年人的血红细胞是饱满、透亮、分散、活跃的;而大多数中老年人的血红细胞往往干瘪灰暗、结团成串、变异畸型，呈现出脱水衰老的状况。由于缺乏活力，粘连在一起的血红细胞很难流到人体组织器官的毛细血管和末端部位，造成微循环下降，一方面导致氧气和营养成份供应不足，另一方面又会导致体内废物和毒素、杂质无法正常排解，进而导致人体组织和器官的衰老和病变。
若微循环不通畅，人体脏器也会因新陈代谢不正常而出现疾病和衰老等。例如当心肌微循环障碍时，人体可以出现心慌、胸闷、早搏、心律不齐、心肌缺血、心肌梗塞、心源性猝死等;当脑微循环发生障碍，可出现神经衰弱、失眠健忘、头痛头晕、甚至面瘫、中风、痴呆等;全身微循环出现衰退时，也就是人体衰老的开始。人们说，微循环通则不中风，微循环好心肌梗塞少，微循环流畅则健康寿长。
一位著名医学家说：“不管你相信不相信，不管你意识到没意识到，你所治疗的每一种疾病都与微循环有关，微循环状况直接影响疾病的治疗。微循环障碍是百病之源。”
人们还发现，人体血红细胞的衰老病变一般都要先于其它组织细胞的衰老病变。因此，只要观察、检测血红细胞的形态和活性，就可以及早发现和判断人体是否出现非程序性衰老以及是否出现病变。不过，在血检中能够观察和分析的红细胞，基本上都是成熟期的红细胞。因为，一方面红细胞由骨髓造血干细胞生成后，必须成熟后才能进入血液循环;另一方面健康红细胞个体的晚期与中期在形态上并无大的差异，只是在濒临死亡时变硬变脆，容易破碎，最后被脾脏肝脏等清除掉。人们所说的与人体衰老病变相关联的血红细胞衰老病变形态，也指的是成熟期红细胞的衰老病变形态，而非红细胞濒临死亡时的形态。如果人体血红细胞过早结团成串、变异畸形、干瘪灰暗，起不到输送氧气和养分，清除体内“垃圾”的作用，就必然造成身体的很多组织和器官呈现出衰老和功能失调的状态。许多中老年人的疑难病症实际上都是因此而产生的。
1.本文称述“人类衰老之谜有了新发现”，其“新发现”指的是( )
A.人体25岁后各项机能随着年龄的增长而逐步下降
B.人体的非程序性衰老与血液微循环下降有直接关系
C.人体衰老的开始也就意味着全身微循环出现了衰退
D.人体的非程序性衰老首先源于体内血红细胞的衰老
2.第二段引用了《素问·五脏生成论》，体味语意，对此解说最恰当的一项是( )
A.承接上文，论述人体非程序性衰老与血液微循环下降有着直接关系。
B.铺垫下文，说明器官只有得到健康的血液供应才能发挥正常的功能。
C.承接上文，援引古例，说明并引出后面关于微循环基本概念的解说。
D.铺垫下文，间接地引出关于血液涵盖了生命活动的基本功能的论断。
3.根据原文内容，以下推断不正确的一项是( )
A.如果能延缓人体的老化速度，那么就有望防止非程序性衰老。
B.导致人体组织和器官的衰老和病变的基本原因是微循环下降。
C.如果消除了人体的微循环障碍，则意味着消灭了各种病之源。
D.如果维持了血红细胞的正常功能，就能够防止许多疑难病症。
参考答案：
1.D(联系全文，D项既是人们对人类衰老之谜不断探索的最新发现，又是对人类衰老之因的深层解。其余各项则只是关于人类衰老的一般现象或常识介绍)
2.B(对引文的理解较自然贴切。A错在论述后面的内容;C错在“说明”;D错在“引出”和对第二段段末“它”的指代义的理解，“它”指代的对象应是“微循环”)
3.C(以偏概全,不当推断。文中医学家的话虽然强调了微循环与疾病的重要关系，但并不意味着微循环障碍是所有疾病唯一的根源)
概括文章主旨
对于这种题目,在回答之前一定要把全文仔细看几遍,然后可以用这样的关键词来进行回答：“通过…… 故事,歌颂(赞美)了……表达了作者……的思想感情,揭示了……的深刻道理.我们也可以从文中去找,在文章的每一段特别是第一段或最后一段的第一句或最后一句,文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表达的主题.
阅读解题步骤
1.通读文章，了解主要内容，揣摩中心思想。
2.认真通读所有题目，理解题意，明确题目的要求。
3.逐条解答，要带着问题，仔细地阅读有关内容，认真地思考、组织答案。
4.检查，看回答是否切题，内容是否完整，语句是否通顺，标点是否正确。
篇5：生态美学有狭义和广义两种理解的阅读题和答案
生态美学有狭义和广义两种理解的阅读题和答案
①生态美学有狭义和广义两种理解：狭义的生态美学仅指人与自然处于生态平衡的审
美状态；广义的生态美学，则不仅指人与自然，而且包含人与社会以及人自身均处于生态平衡的审美状态。但我却倾向于生态美学研究对象是狭义的，即人与自然生态的审美关系。当然，这并不意味着要脱离人与社会、人自身的关系去孤立地研究人与自然生态的审美关系，而是为了防止和避免将其研究对象、范围扩大化，甚至以生态美学采涵盖整个美学领域，结果会模糊其独特的科学品格和价值取向。
②如果说传统美学的自然美重在自然事物的外观形式，那么现代类学中的生态美则重在自然生态的内在规律、人的生存价值，着眼于人与自然环境和谐发展整体的、综合的审美效应。生态美学随着人类宇宙观念和思维方式的转换与更新，着力克服主客二分、物我对立的思维方式的片面性和机械性，由对自然景观的眼前的、局部的直观感受和体验，转向对自然生态系统作长远的、整体的审美度量、判断，揭示人与自然和谐共处的诗情画意和审美规律。因此，生态美学不仅研究自然物象感性直观的静态美，还要展现其运转有序、生生不息的动态美；不但要研究自然景观均衡、协调、多样统一的形式美，重要把握自然生态网络中彼此相因、浑然圆融的内在美；不仅要研究人与自然和谐共生的整体美，更要揭示其中深层结构和进化规律的科学美。
③庄子的天人合一、大化流行，充满生机活力的整体审美观认为，人要摆脱实用功利、道德理念的束缚，以“心斋”“坐忘”的审美态度，“游心于物之初”，即可进入“至美至乐”的自由境界，这较之儒家“仁者乐山，智者乐水”、以自然比附道德的审美观无疑是很重要的突破。但是他一味强调自然无为，否定人的认识和实践在审美中的能动作用，则具有明显的消极、虚幻的色彩。荀子批评庄子“蔽于天而不知人”是非常中肯、深刻的，体现了儒家“天行健，君子以自强不息”的精神境界、荀子从“明于天人之分”的思想出发，认为自然万物有着不以人的意志为转移的客观规律。他主张充分发挥人的主观能动作用，利用、改造自然以满足物质生活和精神生活的需要。他由此提出了“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美”，体现了自然物性与人工造作相统一的辩证思想。如果我们对儒道两家的自然审美观采取互补的态度，对于理解生态美学的性质是颇有启发的。
④生态美学的建构固然要吸取中西方传统和现代美学的思想资源，但它毕竟是当今时代产物，体现了现代人类生存状态的理想。在一定意义上可以说，它是自然科学与人文科学、生态学与美学相互渗透、相互为用的综合性的美学理论形态。它的特殊性质要求我们打破把美学视为文学艺术的世袭领地的传统观念，把科学与美学结合起来，更多地掌握自然科学特别是生态学的知识，认识、理解和掌握自然生态的物质形态、内在结构、运转变化的规律，才能真正揭示人与自然生态审美关系的真谛，将生态美学研究引向深入。
（摘编自陈育德《生态美学与“美的规律”》）
1．从原文看，下列对“生态美学”的表述，正确的一项是（ ）（3分）
A．生态美学有广义狭义之分，内容均包含了对人与自然生态的审美，只是前者的重心不在于此。
B．生态美学属于现代美学的范畴，有别于传统美学，只关注自然的内在规律和人类的生存价值。
C．生态美学的整体审美观强调对自然生态作长远的整体的审美思考，着眼于世界的和谐发展。
D．生态美学研究的内容可以从不同角度阐释，包括整体与局部、形式与内在、动态与静态等。
2．下列对文章内容的概括与理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．第①段指出了人们对生态美学的概念有不同的理解，作者鲜明地提出了自己的独立见解。
B．第②段详细阐述了生态美学的研究内容和审美规律，探究了生态美学产生和发展的原因。
C．第③段列举了中国审美历史中庄子、荀子等人的'观点，意在强调生态美学的发展与传承。
D．第④段强调生态美学是当今时代多学科共同形成的美学理伦形态，研究它需要突破传统。
3．下列对原文内容和作者观点的概括，不正确的项是（ ）（3分）
A．作者倾向于对生态美学作狭义的理解，不主张脱离人与社会、人自身的关系孤立研究，这样做的用意之一是保持生态美学的独特的科学品格和价值取向。
B．作者一方面认为不能割裂生态美学与传统美学的关联，另一方面也强调了生态美学是时代的产物，是人类思维和宇宙观进步的产物，是学科交融的结果。
C．就研究内容而言，生态美学侧重于研究自然事物的运动规律、自然事物在生态网络中相互间的关系、人与自然之间的深层关系以及这种关系的变化发展。
D．庄子所代表的道家审美观和荀子所代表的儒家审美观，对自然的审美相去甚远，两家各有所长、各有所短，我们有必要对两家审美观念采取互补的态度。
试题答案：
1．D （A“只是前者的重心不在于此”错，无中生有；B“只关注自然的内在规律和人类的生存价值”错，缩小了范围；C“着眼于世界的和谐发展”错，扩大了范围，应为人与自然的关系的和谐发展。）
2．C （“意在强调生态美学的发展与传承”错，成为“对儒道两家的自然审美观采取互补的态度，对于理解生态美学的性质有启发”。）
3．A （“保持生态美学的独特的科学品格和价值取向”只是前者的目的。）
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