下面就是小编整理的洞头仙叠岩导游词，本文共8篇，希望大家喜欢。
篇1： 洞头仙叠岩的导游词
洞头仙叠岩的导游词
各位游客朋友，大家好!我是你们今天的导游，xxx，大家可以叫我小x。今天将由我带领大家走进素有“海上盆景园”之美誉的洞头仙叠岩景区。仙叠岩海滩、礁石、巨岩浑然成一体，硕大的天然块石/堆垒成山，魏然耸立，险峻壮观，有蛤蟆欲仙、观音朝拜、灵龟听经、西游取经等奇石屹立海边。传说危石为神仙所垒，并有对子云：“大仙乘鹤去，天工留人间”，故名“仙叠岩”。
中国作家协会著名作家唐达成游玩仙叠岩之后，大发感慨，留下了这样一首诗：潮激浪翻涛接天，云烟浩荡飘渺间;极目远眺虽千里，望到天边不是边。各位，当我们手扶悬崖边的扶栏铁索，凭栏远眺，只见远处蓝天白云悠悠;水天相接处，海鸥低飞;眼前则是海耕水殖，方格形的网状物布满海面，这些是羊粞菜和海带养殖场，让人真正体验到了海岛的韵味。也只有在现代化的海岛，人类才真正实现了沧海变桑田的美好愿望。
大家请看，在不远处的海面上，矗立着两块形态各异的大岩石，右边独立高耸的青石岩，底宽上窄，状如观世音菩萨，神态慈祥安然，浪花涌来，犹如万朵莲花在观音座下盛开;而左边赤红色的礁岩，身高15米，状如一头赤色雄狮，俯身抬头，温顺地聆听观音讲经论道，这就是我们仙叠岩著名的一景――观音驯狮，又名“狮子拜观音”。说到这儿，大家可能就会有疑问了：“观音怎么会再这儿留下化身呢?”传说当年观世音得道之后，遵循如来指点，从南海北上，挑选传经讲法的净土，首先啊就来到到洞头。不过那时洞头荒芜人烟、猛兽出没，所以观音不中意，点化了百兽之中为首的雄狮，从仙叠岩一脚踏，到了大瞿岛，再从大瞿岛踏到了普陀。现在，仙叠岩上还留有她的足印，大瞿岛也有她的足印，还留有石佛观海、千佛崖等景观。“观音驯狮”这个景观，如果从近处单独看雄狮岩，它的头部像人的侧面形象，五官清晰，又称“人面狮身岩”，跟埃及那代表法老威仪的.人面狮身“斯芬克斯”十分相似。“斯芬克斯”是外国的人工杰作，“人面狮身岩”是中国的自然造化，中西呼应，异曲同工。如果再换一个角度，这景观又变成“双狮戏豚”了：观音岩变成了一只顶球的海豚，而前面的雄狮岩，成了一大一小两头狮子，在岩上嘻玩。雁荡的夜景，有景随步移之说;洞头的奇礁怪岩，在大白天也有人动景变之妙，这真是大自然超凡的艺术造化，不得不令人赞叹。
仙叠岩面朝大海的这一面像斧削一般的错落有致的危岩上，有数十处佛像雕刻，最突出的就是我们眼前这块，在数丈高的崖壁上，雕了一副巨大的观音。由此盘纡而下，最突出的这块数丈高的岩石上，是一组十六罗汉的群雕。这些罗汉图像取自唐代画僧贯休的绘图。原本珍藏于杭州的雷峰塔。这些石刻均出自一人之手，他便是有着岩雕大师之称的中国美院教授洪世清。洪先生在中国大地上留有三处群雕：一是浙江省玉环县的大鹿岛、二是在福建惠安县的崇武岛，再就是眼前的这座仙叠岩了。仙叠岩佛教石刻是洪先生去世前创造的最后的艺术。他在仙叠岩上策划岩雕时就已经是74岁的高龄，却还天天头顶烈日，亲自操锤，对艺术一丝不苟的精神令人感动。因此身为洞头岛民的小黄我，深感自豪。洪先生在完成仙叠岩的雕刻后，曾对人说：“石刻艺术三分天成，三分雕琢，四分岁月。这一件件石刻容神圣于圆润的线条，它抵达神祗又取悦众生，让宗教的虔诚在风吹雨淋的岩石上留下永恒的魅力。
朋友们，游玩到此，大家是否有与唐达成先生一样的感受呢?现在，让我们走进拦涛亭，远观“神州海上第一屏”――半屏山，聆听远方中普陀寺隐约的梵音呗声，去领略洞头的另一番天蓝水碧，云白风清吧……
篇2： 仙叠岩导游词
仙叠岩景区位于浙江，距县城2.7公里。面积约1.71平方公里，包括仙叠岩山石揽胜区、南炮台山靶场、大沙岙海滨浴场等大小景点30余处。仙叠岩巨石摩开，巍然耸立，险峻壮观。传说危石为神仙所垒，帮有对云：“大仙乘鹤去，天工留人间。
观音驯狮岩，形似观音端坐，赤狮仰头聆听观音教诲，潮涨潮落，如万朵莲花在观音座下盛开。站在仙叠岩旁放眼西南，繁华欢腾的洞头渔港尽入眼帘。岩顶的日光岩，有一透天洞，每至晴日晌午时分，日光透过此洞，产生多彩光柱，绚丽夺目，泛船海面，举头仰视，可见“西天取经，“仙人戴帽”，“十二生肖”，“蛤蟆欲仙”等景观。
鲁迅祖居导游词・宁波市导游词・杭州市导游词・大慈岩导游词・岳庙导游词
仙叠岩海滩、礁石、巨岩浑然成一体。硕大的天然块石堆叠成山，有仙人石、观音朝拜、十二生肖、仙女背金童等奇石，屹立海中。传说巨石为神仙所叠，故名。从滩向上攀登，至湖上平台，临海观潮，潮水涌来，平台似在摇动。泛舟海面，可见十八钓鱼台、蛤螟欲仙等景观。仙叠岩下鼓浪洞，系一条狭长深邃海沟，大浪冲刷，波涛上涌，声如巨雷。仙叠岩景观富有层次，有“海上盆景园”之美誉。风景优美，令人流连忘返。
篇3：仙叠岩导游词
仙叠岩景区位于浙江,距县城2.7公里.面积约1.71平方公里,包括仙叠岩山石揽胜区、南炮台山靶场、大沙岙海滨浴场等大小景点30余处。仙叠岩巨石摩开，巍然耸立，险峻壮观。传说危石为神仙所垒，帮有对云：“大仙乘鹤去，天工留人间。
观音驯狮岩，形似观音端坐，赤狮仰头聆听观音教诲，潮涨潮落，如万朵莲花在观音座下盛开。站在仙叠岩旁放眼西南，繁华欢腾的洞头渔港尽入眼帘。岩顶的日光岩，有一透天洞，每至晴日晌午时分，日光透过此洞，产生多彩光柱，绚丽夺目，泛船海面，举头仰视，可见“西天取经，“仙人戴帽”，“十二生肖”，“蛤蟆欲仙”等景观。
仙叠岩海滩、礁石、巨岩浑然成一体。硕大的天然块石堆叠成山，有仙人石、观音朝拜、十二生肖、仙女背金童等奇石，屹立海中。传说巨石为神仙所叠，故名。从滩向上攀登，至湖 上平台，临海观潮，潮水涌来，平台似在摇动。泛舟海面，可见十八钓鱼台、蛤螟欲仙等景观。仙叠岩下鼓浪洞，系一条狭长深邃海沟，大浪冲刷，波涛上涌，声如巨雷。仙叠岩景观富有层次，有“海上盆景园”之美誉。风景优美,令人流连忘返.
篇4：游仙叠岩作文
从海霞军事主题公园车行十几分钟，便到达洞头的仙叠岩景区。一下车，便看到三个醒目的大字——仙叠岩，厚重的大字被刻在一块岩石上，让人一下子便感受到了那里的岩石的魅力，我想，这里的风景大概与各种岩石有关吧。
进入景区，沿着石阶而上，便觉得眼前一亮，原来，眼前早已是一片辽阔无垠无边无际的大海。“哇！”我不禁赞叹道，“这里的大海总会以最亲近你的方式欢迎你！”远眺水天相接的地方，让你不得不承认大海博大的胸怀。远处有几艘小船在海浪中摇摆着，那神情是多么的悠闲。前面沿着南面的'石阶下去，隐约便听到海浪拍打海岸的涛声。我们的注意力早被这涛声吸引了，朝下看去，水中的岩石时不时地被淹没。更让我们惊喜的是，那些岩石更象一只只翘首的乌龟，正在小心翼翼地探头张望岸上的动静，那神情很憨厚，真令人发笑。可等我们回过身来，才发现原来自己的身边早有许多奇形怪状的石头和石壁。那些石头堆在岸边，更象许多神仙在聚会，在石壁上，有许多石刻，但大部分是佛像，如十八罗汉、各种尊者，或在高处，或在脚旁，相映成趣，我想这地方大概是神仙都想长住的吧。再转过去，便到了神龟听经处。一只硕大的神龟就映入了眼帘，正伸长脖子凝神听经。在它的下方，有一只巨大的脚印，原来这里是观音脚印。我忍不住爬上去，啊，脚印真大，我把自己的小脚放进去，也比不上它的一个脚趾头。
回头看看这只神龟，更觉可爱，原来在观音的脚旁听经，怪不得这么投入。我悄悄的爬上龟背，似乎怕惊醒它，而自己也好像听到从远处传来的无边的佛法。这时向远处看去，更是觉得风景如画，让人流连忘返。你看远处的半屏山，一下子便尽收眼底，那林立的峭壁，真让人感受大自然鬼斧神工的魅力。而在当地的一首歌谣：半屏山，半屏山，一半在大陆，一半在台湾。更让人向往这另一半什么时候回到这里。往下走，过了一座铁索桥，便到了一片石滩。
这里你尽可以敞开怀抱迎接大海的气息，因为你的脚旁就是那海浪，耳旁尽是那涛声，在落日的余晖中，更显得气势恢宏。我想要是到了晚上，那神龟的子孙们大概都会爬到这里来听经吧。
篇5：游仙叠岩作文
仙叠岩位于洞头县的东屏镇，它形态万千，怪石嶙峋，远远望去，好似一块块小石头，拖着一块块大石头。
有许多奇形怪状的石头，比如观音训狮。在半屏山，其中大象吸水最有意思。瞧！那两头棕色的大象紧紧相依，一对招风耳往下垂，还有那长长的鼻子伸入水中，好像想洗一个海水澡。仙叠岩的石头真险啊！好像一阵风吹过就会倒下来似得：仙叠岩的石头真奇啊！形态万千，千奇百态；仙叠岩的石头真秀啊！一块石头各不相同，有的像大象，有的像黑龙，有的像乌龟......
如果你十月的时候去仙叠岩游玩的话你就会看见道路两旁一朵朵芙蓉花开得正旺，一朵朵淡粉红色的，风一吹过，一片片花瓣就随风飘落下来美丽极了。
据说仙叠岩是仙人叠成的，顾名思义，所以叫仙叠岩。当时古人还为此留下了诗句：大仙乘鹤去，天宫留人间。
篇6：仙叠岩临海栈道游记作文
大年初五，天气晴好。爸爸说带我们去海边玩。我很纳闷，冬天去海边有什么好玩的呀，天气又冷又不能下海游泳！爸爸说你去了绝对不会让你失望的，怀着好奇心，我们到了浙江洞头的仙叠岩景区。
进入景区，沿着石阶而上。远远望去，崖壁上的礁石层层叠叠，形态怪异，像观音训狮、仙女背金童，十二生肖等奇石栩栩如生。
一路前行便是临海栈道，栈道依山而造，弯弯曲曲的，遥遥望去犹如一条游龙紧紧抓住峭壁，蜿蜒曲折。栈道是平坦的水泥路面，没有台阶。我们悠悠的边走边看，海风特别的大，我们一路聆听着海浪一阵一阵不停拍打海岸的`声音，欣赏着海面，礁石，悬崖的山海风光，心情变得异常的宁静开阔！走了一半，便出现了一段玻璃栈道，走在玻璃栈道上，我的脚底就是礁石和不断拍击的海浪，往下看不免手心冒汗、脚底发软的感觉，挺惊险刺激的！
仙叠岩景区所处的位置，还是东海海防要塞，我在这还看到了古炮台！走完栈道，就到了海滨浴场，听爸爸说这里有沙滩呢！我怎么没看到呢，听当地人说，涨了潮水沙滩被淹了呢！我还希望在划在沙滩上捡贝壳，看来要带点小小的遗憾了！
仙叠岩的山海风光真的魅力无限呢，果然不虚此行！真希望等到夏天的时候我们还能复地重游呢！
篇7：仙洞岩
沿着基隆西岸的六号码头往里走，七号、十二号……每一个码头忙着装、卸货，起重机忙碌的吼叫着，搬运工人起落有致的吆喝着，大卡车隆隆的来来往往……到十八号码头，向左转入中山区的仁安街，现在眼前幽静的景象，与码头忙碌情景迥然不同。一座占地不广的寺宇――仙洞严安立在那儿，本师释迦牟尼佛则安详的坐在岩洞外，倾听海潮拍岸声，凝视芸芸众生相，指引苍生入佛境。
目录简单概述建筑结构旅游景观交通信息收缩展开简单概述地理位置
仙洞岩位在基隆市西北端的中山区。
历史渊源
创建于清同治年间，为一海蚀洞，昔日海水即在洞旁，沧海桑田，物换星移，现因海岸上升的缘故，距海平面已达数公尺高，附近奇崖重叠，怪石嶙崎，地势天成。仙洞岩的形成，与海岸地形的变动有关，让洞本来沉于海底，海蚀成洞，后因海岸上升的作用，覆又出现。传说，曾有仙人来此修道，因而得名呢！海蚀成洞，洞口不大，但门上是仙人之旧馆，为群生作干城简洁的楷体字对偈，却明示了仙洞岩过去百年来的历史，及其今后为众生指引迷津的抱负；而方便门开无二法，修行路人有三乘的对偈，却又是那么的慈悲，师父领进门，修行看个人，方便门已开，证道与否，全赖个人；倘吾人有幸，入得方便门，还能不用功精进.
建筑结构仙洞内主要可分主洞、右洞、左洞等，洞内清静幽暗，曲折蜿蜒，气氛神秘。主洞两侧石壁上，有许多佛雕、墨迹，惟妙惟肖，尽头也有一尊佛像，供人祀奉。右侧为一小洞，不易深入，可在洞口外焚香礼拜。左侧洞一片漆黑，游洞赭须自备照明灯前往。此洞宽窄起伏不一，时蹲时侧才可通行，约80公尺余，则视野豁然开朗。 出仙洞旁有登山石梯,可达仙洞公园及圣安宫。仙洞公园上有个观景亭,可清晰看见货柜码头作业船只和基隆外港,颇有小人国之趣！圣安宫供俸妈祖,庇v往来船只的平安,另新大庙正兴建中,指日可待。 另出仙洞旁向防波堤方向前行，左侧有座短山岭，岭上有一处废弃的古炮台，俗称『荷兰城』，景致亦可观。
旅游景观十月初，秋老虎肆虐，但一步入仙洞岩，一股清凉刹时涤尽秋虎之闷懊，而初进洞内那短暂的晕黑感也立时适应了过来。弥勒佛敞着大肚子，笑嘻嘻的迎接来人，右侧石壁前立了韦歇菩萨，左侧则供了伽蓝菩萨。入内，两旁壁上隽勒了许多墨宝，海外洞天、别有天地这八个勒于清同冶年间的苍劲大字，颇让人发思古之幽情，也将仙洞岩的地理形势、内部简洁构筑，传神的一览无遗的.传达了出来。而梦龙山人所书三十三天之外天，九霄云如有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚，则道出了成佛之道无他\r 心坚罢了。壁顶上慈灵远荫这四个右上勒字，又显示了人们对仙洞岩诸佛菩萨守护众生的殷深依赖。这些颇具历史价值的古迹级题字，都局促在仙洞入口颇为狭窄的石壁上，而虽然拥挤，却也更显出仙洞岩海蚀成洞的可贵与不可多得。 入内为圆通宝殿，供奉观世音菩萨，两侧石壁则为十八罗汉、土地公及关公。由于依天然石洞凿筑而成，因而洞内颇显昏暗，对过惯灯火通明的都市生活的人而言，必定不能适应+然而，这也显出了佛家的节俭。 沿着石洞入内，灯光更为昏暗，但仔细看两旁壁上，栩栩如生的石凋佛像，一尊尊的凿壁而居，地藏菩萨、千手千眼观世音菩萨、释迦牟尼佛 E贫尊庄严，更是引人入胜。 再内为大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛，该殿占地颇广，因而三十烛光的灯泡更显出洞内的幽暗，但暗并不妨碍行者的修行，正如殿上的喝语：仙自灿烂展台称，洞常幽暗境常清，一颗明星在暗夜中更显出其明亮，而佛菩萨更能在纷扰熙攘的环境中求得一片净土，因而所处虽纷乱、晦暗，却能保有一颗澄明、平常的心。宝殿右侧为地藏殿，供奉地藏王菩萨，为生灵开觉路；左侧，供奉民间传说的八仙，更为仙洞岩加上神话色彩。由于石洞天成，且为海蚀，经过长时间的侵蚀后，洞内时而有水滴穿流而下；高搬触石壁，腐蚀的壁岩屑随着手指的触摸而沾满，心头一惊，心想，这风化的石壁不知经过了多久时间的摧残才形成？若再一直风化下去，仙洞岩不知能再在宇宙间存在多少时日？叉百多少有缘人能及时一会？ 侧为禅寺，传有其禅师，昔年于此石室中成道，然地处偏僻，年久荒芜，渐已无人管理。 走出岩洞，再看一眼弥勒佛，忽然想起布袋和尚所写的一首诗：手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清净方为首，退步原来是向前。农夫插秧的时候，一根接着一根往下插，低下头来便看到倒映在水田?的天空；当我们身心不再被外界的物欲染着的时候，才能与道相契，而农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把插秧时的退步的工作向前展进。 仙洞岩岩口左侧有两尊石刻观音，出已模煳的日文字刻可看出，是于日据时代由日本人塑立供奉的；右侧有石阶可登上仙洞公园，园内景像怡人，可俯瞰基隆港，更与大佛禅寺遥遥相对。 岩洞右侧为二层楼建筑，二楼为寮房，一楼则为图书室及最胜寺，供奉本师释迦牟尼佛，四大天王护持左右；地藏王菩萨则另辟一室供奉，执扶持珠照灵台司地府，度冥救世了佛愿体天心，地藏菩萨的悲愿随时令人感动，也使人随时自我检讨。 仙佛度有缘同超苦海，洞天一合相成就菩提、台阳海上留真宇，仙洞岩中礼梵宗，看完了仙洞岩内一景一物，一字一像，更能体会山门上对偈的含意，只有有缘人才能与佛同度苦海，共证菩提。
交通信息开车： 由基隆交流道下，走忠一路中山一路中山四路仁安街即可抵。 搭车： 搭乘基隆市公车301路，然后至仙洞r站下车，步行约3分钟可抵。
篇8：柯岩导游词
柯岩风景区位于绍兴城西8公里，杭州东郊25公里处，是以古越石文化为，古采石遗迹为特色的风景区。始于汉代，距今已有1800多年历史，及清，形成著名的“柯岩八景”为越中名胜。经过别具匠心的园林营造，已形成石佛、镜水湾、越中名士苑、圆善园（普照寺）和香林等五大景区。新近，柯岩风景区继石文化、水文化和佛教文化有机组合后，又开发了以再现稽山鉴水自然山水、田园风光，越地风情为主要景观特色的鉴湖景区，游程延长为1天，这是近年来绍兴规模最大，功能最全的风景旅游区，其建设成就被省内外专家称为“柯岩现象”，并被省主管部门授予“浙江省风景名胜区优秀建设景？”和“浙江省游客喜爱的美景乐园”。并于2000年11月，被国家旅游局评定为国家首批最高等级“AAAA”旅游区。最近，又通过了ISO9001质量管理体系和ISO14001环境管理体系双认证现场审核，领取了国际通行证，成为全省风景区首家具备ISO质量环境管理双认证的单位。
要认识柯岩，就得了解柯岩的历史沿革、石佛的形成，云骨的来由……
要认识柯岩，就得亲临镜水湾、坐乌篷、看社戏、品黄酒……
要认识柯岩，就得进“越台名士乡”、登“日月同辉台”、入“名士纪念馆”……
要认识柯岩，就得朝拜普照寺、进香财神殿、祈求观世音……
要认识柯岩，就得泛舟鉴湖饱览湖光山色、欣赏琴笛遗韵、品味绍酒美味，领略古桥风韵……
柯岩，是一处石文化积淀深厚的胜地。
柯岩，是一座自然风光与园林艺术有机结合而千古不朽的景城。
柯岩，是一方历代名士、官宦乡绅、淑女佳人、寿翁稚童纷至沓来而留连忘返的休闲热土。
柯岩之“柯”，来源于柯山；柯山之“柯”来源于柯亭。
柯者，常绿乔木也，树枝也，斧柄也。古人建驿亭，因陋就简，以树枝为柱为梁，以青竹为壁为椽，以茅草为瓦为顶，越语称“柯”，故柯亭得名。
柯亭名重，给所在之山也带来名重。尽管简陋的柯亭后来被人们以石柱瓦顶之形式移建到2.5公里外的集镇上（今柯桥），但柯亭建在柯山的那个年代毕竟为期不短，使人们注意到了柯山的山色秀丽和它所蕴藏的丰富的岩石资源。
柯山，成了采石山。在汉之后的魏、蜀、吴三国时期，数以百计的采石工聚集在这里。三国归晋，南北朝代晋而起，隋炀帝开凿运河游哉悠哉，其间四百年，历近二十代石工，偌大一座柯山，竟被齐根挖去半座石山。
也许是天意所在，也许是“英雄所见略同”，在被挖去的半座石山的区域中，竟留下两“柱”孤岩，一左一右，一胖一瘦，浑然兀立。
这一奇异的石景，令后来的石工们为之动容，为之心惊。从此，大规模开采柯山石的局面消失了。
石景的突现，使柯岩成为一个响亮的名字，柯山之名渐渐地为柯岩所替代了。
一、石佛景区
石佛景区位于柯岩风景区的东南部，与圆善园景区紧紧相连，占地40亩。整个景区以石佛、云骨为核心，与入口处的绝胜亭、一柱烛天、净手池、莲花甬道、莲花听音、回音壁和拜石亭、绕石桥、石佛池及蚕花洞、七星岩、文昌阁等组成。它是柯岩的主景、柯岩的象征、柯岩的灵魂和柯岩的绝胜。
石佛
“石佛”景点，位于石佛景区北端，四周被石佛池包围，这更显示出石佛的奇特。面对20多米高、池中突兀的石佛，使人浮想联翩翩，疑团丛生，石佛何人而为？何时而成？
相传，在孙吴赤乌年间，有自称柯氏的石工，就动工凿造这尊传世于今的石佛。当时，作为石佛载体的这方巨石尚与整座山体相连，只比周围的山体高出数丈罢了。当其它的石工为生计而忙于在它周围采石时，柯氏石工竟以父、子、孙三代相传而倾注全部精力开凿这尊石佛。
鲜为人知的是在这柯氏父、子、孙三代石工背后站起一位富有实力的沈姓绅士。其人自北方迁居会稽，家拥万贯，常对家人云：“人称吾门为富贵之门，何为’富’？能拿余金给予他人者，可称’富’；何为’贵’？能站立高处帮助有需求者，即为’贵’。”这位绅士身体力行，亦以父、子、孙三代相传，以千金资助那柯氏三代石工开凿石佛，终于使柯岩石佛得以问世。
所以当我们面对石佛而对古代能工巧匠们的献身精神、艺术才华产生无限敬意的时候，千万不可忘记站在他们背后的另类人物。
我们应该知道，柯岩石佛在问世之初，其佛足周边尚是岩坡。崇佛者可以方便地爬到佛足边，探身到佛手边，抚摸佛足和佛手，以与大佛表示亲热，以与大佛心心相通。
为了让凡人的祈祷，能句句进入佛耳，石佛的开凿者匠心独具，运用浪漫的手法将佛耳缕空，使其两耳得以贯通。据测，这石佛耳洞之高竟达1。2米，耳洞中可允一小孩直立通过。
柯岩石佛在开凿手法上，与众多的名山石佛还有一处不同。开凿石佛大都采用浮雕法，而柯岩造佛，所采用的是罕见的悬雕法，即佛像背部凿空，独立于岩，只有底部仍与岩体相连。
柯岩石佛问世之后，其周边的采石活动并没有立即停止。而当石佛周围的岩坡渐渐降底，石佛之高度相对升高，石佛之庄严日益显露时，石工们才有意识地加快了对其周边石块的采挖。
时至晋永和年间（345——356），柯岩石窟佛像建成，人们再不能爬到佛足去与大佛表示亲切，只能在佛岩下崇敬地凝望它、祭祀它。人们以自己的行动，拉开了与佛的距离。于是，在佛岩底下，人们奉敕增建了一座寺院，史称柯山石佛寺，以与同邑之羊山石佛寺相别。
柯岩石佛当然也饱受过磨难。那是在二十世纪六十年代的“”中，有人“破四旧”，竟向它发起“挑战”，企图炸毁它。不过，由于反对者众，歹徒只得以敲毁了它的一只左手作罢。时隔三十年后，人们仔细地修复了它的左手，并在它的四周开掘水池，放养金鱼。这雅称为“石佛池”的水池，除客观上起到美化衬映石佛的作用外，还发挥了一定程度上保护石佛功能。
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