今天小编在这给大家整理了生孝与死孝美文摘抄，本文共5篇，我们一起来阅读吧!
篇1：生孝与死孝美文摘抄
生孝与死孝美文摘抄
晋代对官员的挑选是推荐制，除了对选拔人员的德、能、勤、学识方面的考察，孝这一方面也很重要。
《世说新语》中就记载着这样一则孝的`故事。王戎和和峤同时丧母，都因为尽孝得到赞扬。王戎骨瘦如柴，和峤哀痛哭泣，礼仪周到。晋武帝对刘仲雄说道：“你经常去探望王戎、和峤吗？听说和峤过于悲痛，超出了礼法常规，真令人担忧。”仲雄说：“和峤虽然礼仪周到，精神状态没有受到损伤；王戎虽然礼仪不周，可是伤心过度，伤了身体，骨瘦如柴。臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应为和峤担忧，而应该为王戎担忧。”
这两人的孝道着实感人！在感人的孝道面前，我不敢妄下评论。但是晋武帝时期有个叫裴楷的官员去探望王戎后，回来说了一句话：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性乏讥。”意思是说：“如果一次极度的悲哀真能伤害人的身体，那么濬冲（王戎）一定免不了会被指责为不要命。”这句话就能看出王戎这个人太有心机，为了晋升或者为了取得武帝信任，他竟然利用孝来做文章。大概他不知道这个世界上，纯真的感情是容不得半点装腔作势。
篇2：孝与人性人生哲理
孝与人性人生哲理
我没有读过二十四孝，但我听过这么一个关于儿媳妇孝敬婆婆的我没有读过二十四孝，但我听过这么一个关于儿媳妇孝敬婆婆的故事。。
婆婆是个盲人，丈夫死了很久了，家里很穷，儿媳妇守着婆婆过着苦日子。有一天，婆婆说要吃肉，儿媳妇到那里去找肉?没有钱买，婆婆又要吃肉，这个故事的时代，应该是古代，儿媳妇便拿刀从自己的腿上割了一块肉，炒了给婆婆吃，盲人婆婆一边吃肉，一边抱怨儿媳妇不孝，说肉不是好肉。儿媳妇不能明说，只有流泪。
这个割肉行孝的故事，影响很大，黄塑芹听了却很厌恶。
孝敬老人，是正常的，是应该的，但是，这个故事宣扬的孝道，扭曲了人性，可以说，是没有人性的孝。
如果孝道建立在丧失人性的基础上，不是真孝，而是反孝，反孝就是不孝，丧失人性的孝是假道学，假孝的恶果是不孝。
当前中国沸腾孝道，连服装都要复古，复古的孝道，是对丧失人性的封建社会的'假道学的虚伪的复制，见证当代失去人性的同时，严重失去了心智。没有心智没有人性的复古运动，还用文化自信来粉饰，还称之为新时期的理论，这种低能儿言论却能够形成一个时代的主流文化，实在是对中华民族最残酷的侮辱!
孝的前提是文明，文明本来就是孝，孝，就是感恩，当前中国无有感恩，连什么是感恩都不懂，都在无人性的掠夺利益，在这种社会环境中，宣扬孝道，是对孝道的讽刺。伪文明的时代，一切都是虚伪的，虚伪到失去人性失去心智，这不是孝，是反孝，是反文明的黑色社会游戏......
篇3：向死而生美文摘抄
向死而生美文摘抄
古希腊有两个军阀长期争斗，战乱不止，最后一个军阀通过奇袭打败了对手。对手十分勇猛，被羁绊后，仍然大骂对手邪恶，用极其卑劣的手段达到其目的。古希腊对于战争历来有传统，在交战前必须告诉对手自己队伍的人数、装备、交战地点和时间。胜利的军阀一遭对手辱骂，也觉得自己违背了公义，便断了杀他的.心，当场解除枷锁，予以释放。
故事见于《蒙田随笔集》。蒙田还说起另外一个故事。腓尼基国王长期追杀一个士兵，士兵流窜多年终于被捕，押入王宫时，士兵也知必死无疑，不免瑟瑟发抖。到了庭前，士兵忽觉以这样的面目见国王，会被耻笑，便气定神闲的入内。见了国王，他反而高声挑战，要求与国王进行决斗。国王听罢，不敢应声，继而佩服其勇气，下令赦免他全部罪行。
蒙田说，当遭遇非难时，我们只有两种方法：一是低声下气的求饶。另一种就是不屈以显自己的勇敢。只要对手的心灵没有陷入邪恶的深渊，一般都会欣赏勇敢、气度和正直。这是人性光辉相兼容之处。
动物界也有向死而生的勇气，山羊遭狼群猎杀时，走投无路之下，会突然返身，主动进攻恶狼。野马在猎豹的追赶下无法脱身时，也会集体返身，进攻猎豹。从本质意义上说，动物的向死而生也有英雄主义色彩，是血性的一次喷发。但弱小动物的命运最后以惨败被食告终，因为动物之间遵循的是弱肉强食的法则，强者不会欣赏弱者精神层次上的强大。所以蒙田伤感的说，弱者示强的前提是，对手心中必须无邪恶。
篇4：孝与人生作文800字
孝与人生作文800字
“忙，都忙……”这句话是一个老奶奶说的。她在新年时做了一桌子菜，满心欢喜的等待儿孙归来，但却接到电话，电话中她的儿女们用极快的语速说：“妈（奶奶）新年快乐，我还有事就不回去吃饭啦。”然后不等老奶奶说话，电话中就传出来了“嘟——嘟——嘟”的忙音。老奶奶满脸失落的走到沙发旁，坐到沙发上叹息到：“忙，都忙……”。孝是什么？人生是一个尽孝的过程。但孝却不是你努力工作，功成名就给父母带来的荣耀；不是你努力学习，却连一个电话都不打去问候父母，只在成绩出来时告诉他们你的进步；不是你努力工作挣钱，给他们吃好的，喝好的，穿好的，住好的……
孝是什么？在历史上，二十四孝中，有一则“闵子骞劝父感后母”感人至深。子骞幼时丧母，父亲又娶一后母。子骞一向讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对子骞开始憎恶起来，总在丈夫面前说子骞的坏话，挑拨他与父亲的关系。冬天到了，天气十分寒冷，后母给他的两个亲生儿子做的棉衣里用的`是十分暖和的棉花，但给子骞做的用的却是芦花，子骞穿着就好像没穿一样。可后母却给他的父亲说他是太娇养了。直到有一次子骞跟父亲外出，因为太冷了，子骞拿着的缰绳掉到了地上，马车险些被拉下悬崖。父亲大怒，气得用马鞭抽他，直至他的棉衣被打破，芦花飞出，父亲才明白一切。于是父亲回到家要休掉继母，但子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”
多好的一句“母在一子寒，母去三子单。”所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强。”子骞都已将那么孝顺了，更何况我们呢！更何况孝是中华民族的传统美德呢！
人的一生是一个尽孝的过程。父母从小生你养你，把你从一个婴儿拉扯这么大容易嘛！这是可以忘记的么？
当我们取得好成绩时，父母就会奖励我们；当我们衣服弄脏时，是父母亲手洗去污垢；当我们上学东西忘记带时，是父母急急忙忙的送来……这样的父母，难道不值得我们尽孝么！
孝心无价。若失去了孝心，你的人生还有什么意义！失去了孝心，就如身体失去了心脏一般，仅有一具驱壳存在于世上，更何谈顶天立地，闯出一番事业呢？
孝伴我成长！
篇5：中学生孝与责作文
中学生孝与责作文
“爱国”、“敬业”、“诚信”、“友善”……是我国社会核心价值观。每一个词都蕴含着中华人民无穷的力量。在“宜昌市新春第一课”中，一个承诺、一份责任、一颗真心，都包裹着中华民族五千年以来弥足珍贵的传统美德。
一个小村子里的名人，罗必炎。他从小是和奶奶生活在一起，他的爸爸妈妈为了追寻婚姻自由离开了罗必炎。小时候还有些怨恨，甚至还认为自己是的存在是多余的，但是长大后，懂事了，懂得担起自己的责任。结婚后，赡养了自己与妻子的八个父母。并且几十年如一日地辛勤照顾他们。这样的举动看似普通，却向人们展现了一颗鲜活跳动的赤子之心！
离开这个小山村，放眼到当今社会。人间冷暖，这样一颗温暖炙热的心在冰冷的海水中翻腾，却不曾熄灭。而是日复一日年复一年地燃烧，变得更加炙热！那我呢？我好像连他的十分之一都做不到，我从小衣来伸手饭来张口。童年是光明美好的，但我依旧是不满足。不说责任，我就连最基本的`孝都没有做好。别人都说我还小，谈那么远干嘛？是啊，我都需要爸爸妈妈来照顾，更何谈像他一样去照顾爸爸妈妈。心里的小人儿蹦出来了“那平常为爸妈分担家务呢？”我哑口无言，前边的问题我还能为自己辩解，那这个呢？问心无愧的讲，有吗？没有！
为人子女，怎可连这点小事都做不到！这让我沉思，脑海中他为仅剩的最后一位母亲送菜，拔罐的画面一一闪过。他要照顾父母一辈子的愿望在我的心中喃喃。是应该改变了，都是十一二了，该懂事了，该为父母做些事了。以往对待父母的种种与罗必炎对待父母的方式交织在一起，那样的鲜明，那样的不同，深深的刺着我的眼。(投稿 )
在这一刻，我相信我们所有人的心境都发生了变化，一颗孝的种子已经种在了我的心间，一捧责任的雨露洒在了我的心田。慢慢孕育而生幼苗充满了对一切的爱，没有埋怨。贪婪也将化为养料供它生长。在我们的心中将会筑起一道碧绿的林，将会化解家庭中一切的不顺！
都说百善孝为先，不懂孝道的人又怎会有一棵洁白无瑕的心呢？无孝，便无善。无善，便无当今社会。我们作为后一代，应时刻铭记孝的美，责任的重。为自己，为家人，为祖国奉献一份自己的力量！
★孝境美文
★孝读后感
★李逵孝母
★论孝散文
★孝感动天
文档为doc格式
