【导语】下面是小编为大家准备的语文教师的文化批判力论文（共12篇），欢迎阅读借鉴。
篇1：语文教师的文化批判力论文
摘要：语文教育要完成自己的文化使命，客观上需要语文教师审视作为教师的文化能力，本文从“面对作为经典文化代表的文本”“面对大众文化场域的学生亚文化”、“面对时代的转型”三个方面，论语文教师的文化批判力如何成为一种使命式的必须。
一、面对作为经典文化代表的文本
进人教材的文本可以看成是主流文化、经典文化的代表，可是为什么对同样的教材同一篇课文，不同的教师之间却有高下之分？语文教学为什么常常让人觉得不如人意？为了让自己的课堂看起来生动丰富，不少教师是想了许多方法来掩盖自己的不足：讲故事、表扬、多媒体、讨论……对于这些“手段”，低年级学生是很感兴趣的，可是到了高年级，尤其是进人中学高中阶段，这种方法明显将会失去效力。究其原因，我们便可以发现，一个重要的原因就是欠缺文化批判力。
一个语文教师，首要的能力就是解读教材文本的能力，从而可以对文章进行深度的探索，再站在一个较高的视界上对教材进行深层的挖掘，然后结合学生的认知水平恰当的引导学生深人解读和思考文本、生成对话、构建学生的阐释式阅读而不是复述式阅读。有许多教学高手的课堂上不见得有多少这样的“手段”，但是学生往往念念不忘，这是因为在他们的课堂上可以感受对于多元文化的宽容接受及理性批判力，以及随之而来的心灵的震动。
《人民教育》第13一14期合刊推出了一组新课程优秀课，其中浙江的干国祥老师从“敬畏生命”角度来解读《斑羚飞渡》，从中我们可以看出干老师丰富的学识、深刻的思考、独到的设计。、他是这样做教材分析的：“《斑羚飞渡》在课堂教学中一直被误读着。……我们或是把它当成了真实的散文，引导学生学习并不存在于现实的老斑羚的牺牲精神，更有甚者，引导学生狠斗私念一闪间，通过与斑羚对比，进而批判人类面临灾难时的胆怯与保存自己的私念。或是把课堂的精力放在对文本不真实的批评，最后得出此文虚假的结论··一旨在还原它的寓意：面临灾难时人类作何种选择？以及提升此文未能很好把握的一个要点：灾难中的个体生命的尊严与意义。”对于语文教师来说，如果没有一点独立的精神以及对文化的判断力，他就不会对教材的解读的合理性做一点点怀疑，以为文本的解读都是天经地义的，只要按照教学目标的要求完成工作就行了。干老师没有按照传统的对于这篇课文的解读来设计自己的教学，而是沉浸在文本本身传递出来的精神内涵中，并努力把这种精神贯穿在整个课堂中。
学者谢泳说：“语文教学，有它自己的特点，这是没有问题的，任何一门学科，都有它自己的特性。但语文教学肯定不是一种以技术见长的学科，这是不成问题的，它不同于数理化的地方，就在于它的内容是有精神意义的，而这一点，现在却为我们许多从事语文教学的人所忽视。干老师从我们在生活中的一个两难选择故事切人，但并没有纠结于对于答案的追寻，而是作为引发学生思考的把手。在学生对文本已经有了整体感之后，教师很快的把学生从文本中引向讨论。由三个精心选择的材料来思考面临灾难是作为群体的人类的抉择，再引人电影《泰坦尼克号》片段展开在灾难中每一个作为个体的生命抉择。对于个体生命的解读是深人而深度的，每个个体都有生存的权力，任何在灾难中产生的恐惧以及犹豫都是正常的情感，从而使文本的解读上升到了敬畏生命的哲学高度，也挖掘出了文本的精神意义。“水之积也不厚，其载大舟也无力”，如果没有深厚的文化底蕴以及深切的文化批判力，做什么都是肤浅的，是不能进行有深度有厚度的课堂教学的。
二、面对大众文化场域的学生亚文化
在当代大众文化形成场域的状态下，学生亚文化的主体性表达对教师的固有文化带来了强大的冲击。学生的亚文化是一种世俗的、当下的、不断更新变化的文化，教师的知识结构表现出来的某种程度上的老化，与当下学生的`现实生活是有距离的，在这二者之间的“交往”和“对话”中，教师不得不面对自己感到陌生的文化。在相互影响中教师应该表现出一种自适性，不断改进自己的文化结构，甚至是自己的认知图式，这也是教师文化敏感度的一个体现。 当下，学生对于时尚、流行的推崇，以及审美化的泛化，审美进人大众的日常生活中，也是教师必须面对的问题。大众文化在学生中的受欢迎，从一个侧面也反映出经典文化职能的有限性，并以其开放性、即时性对经典文化产生了弥补作用。传统美学的审美标准—超功利、无厉害，在现今已经表现出不适，青少年越来越看重现实的、功利的、物质的目标，理想主义的、纯精神性的终极目标虽然不是被绝然摒弃，但它在学生中的地位较之以往，大为减小。所以在直面学生亚文化的时候，教师应该有一种理解的心态。对此，叶澜教授曾作过精辟分析，她说：“非主流文化只要是健康的，甚至是高品位的，就会为学生提供扮演多种不同角色，承担不同的义务，与不同类型、层次的人交流，从事各种尤其是自己感兴趣的非正式规定的文化活动的机会。这对他们的智慧、才干、情趣、社会活动和适应能力都是一种锻炼，也可以从多方面发现自己的潜能，选择发展的方向和增强发展的信心。
此外，当学生对文化的认同感缺乏理性的辨别时，教师还应该对此类文化有正确的认识，并能够透过表象发掘其内在的本质。比如，曾经红极一时的“超级女声”体现出了原苏联学者巴赫金的“狂欢”理论。欧洲的狂欢节民俗是以酒神祟拜为核心不断演变的文化现象。在狂欢节期间人们戴上面具便隐去了自己的身份，可以纵情欢乐，放纵自己的原始本能。无等级性、宣泄性、颠覆性与大众性是“狂欢”文化的几个关键词。它们背后共同的核心词语是笑，即欢乐。这种“狂欢”式的文化，实际上，已形成一种世界性潮流。中国这几年笑星走红也不是一个偶然现象。赵本山的音容笑貌、举手投足、有我们传统理念中的美的影子吗？其实是一个字：丑。而丑角正是表演艺术的一个行当。“丑”而经得起“审”，就成为艺术中别样的美了。大众文化给我们提供了一个广阔的生活背景，也给我们的文化批判提供了无限的可能性。这就要求教师一定要具有文化批判力。
三、面对时代的转型
从宏观角度说，“即将来临的世纪被认作是这样一个时代，在这个时代中，遍天下的所有个人和公共机构将不仅把追求知识视为达到某种目的的一种手段，而且也视为目的本身……这意味着我们对教师期待更高，要求更严，因为这一设想的实现在很大程度上取决于他们。只有教师才能在智力、情感、精神和人格等各个方面全面培养和塑造学生，语文课程作为承载太多文化内涵、精神意义的学科，应是知性的、理性的、诗意的、人性的、精神的！它带给人的力量应是内部发出的，而不是表面的。
语文教师一方面要使学生拥有适应社会的知识与能力，另一方面，在如今这样一个大部分现代人正在努力追逐物质的时代，应该更加关注人的价值和意义、精神的独立、文化的传承，我们要培养的不是技术的人，而是有着丰富情感的人，是懂得生活的意义与价值的真正的人，这也是符合了联合国教科文组织所倡导的“学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存”的教育要求。“现代教育归根到底就是‘生存教育’（Edu—canonforsurviving），而不是‘存在的教育’（Educa—tionforbeing）。这种生存教育给予了人们以生存的意识和能力，却没有给予人们以生存的理由和根据；给予了人们对于自己和人类文明盲目的乐观，却没有给予人们清醒的头脑。其结果是，在教育的作用下，现代人拥有了比以往任何时候都更强大的生存能力，但是却越来越对生存的必要性发生怀疑。这种怀疑使得现代人的生活充满了无聊、空虚、寂寞和无意义感，从根本上威胁到人生的幸福与人类文明的进步。如果我们能够从教材文本中感受到睿智、幽默、真实、洒脱……能够时时静听心灵的独语，能够性情的关照生活着的社会与时代，那么，我们即存在于当下，而这更是对教师的文化理解力、批判力有更高的要求。
篇2：《非诚勿扰》的文化批判论文
《非诚勿扰》的文化批判论文
论文关键词：《非诚勿扰》 诚 价值取向 语义等同 文化批判
论文摘要：《非诚勿扰》以婚恋为线索，展示中国社会各阶层的精神与主题语词“诚”的价值取向的关系。影片选择在语义上与“诚”等同的语词，丰富了观众对“诚”的内涵的理解，隐含着它对当前中国社会的丈化批判，在多层面上召唤着人们反思自身所处的社会文化的局限性。
“诚”是传统中国思想文化中固有的范畴。晚清时期，鲁迅认为中国国民性最缺乏诚。以来，建设社会主义核心价值体系成为中国社会的重要任务，“诚”是其中重要组成部分。《非诚勿扰》以婚恋为线索，展示中国社会各阶层的精神与主题语词“诚”的价值取向的关系。影片选择在语义上与“诚”等同的语词，丰富了观众对“诚”的内涵的理解，隐含着它对当前中国社会的文化批判，在多层面上召唤着人们反思自身所处的社会文化的局限性。
影片以“海归”征婚为叙事线索，展示了新世纪以来中国社会各阶层的精神与“诚”这一主题语词隐含的价值取向的背离。仅就伴随征婚事件出现的对待婚恋的态度而言，通过展示每一位应征者，如同性恋者、推销员、少数民族相亲者、空姐、健忘者、要别人慈悲仁爱之台湾女、熊市物色老公者、坚持理想爱情的基础者等等的观念，影片描绘着当前中国社会各阶层的精神状态以及他们的婚恋状况的百态，展示了包括同性恋、如何处理性与婚姻爱情的关系、民族差异中的婚恋、爱情婚姻的基础，甚至产生剩男剩女的原因等等诸多问题。就婚恋而言，影片以较长篇幅叙述了作为应征者的`空姐与公司老板的婚外恋，也引出了后者和其妻有名无实的婚姻关系。影片沿着婚恋线索进行的聚焦，隐含着以“诚”作为前提的理想价值取向，在无情地撕破这些无价值的东西的批判倾向面前，影片召唤着观众反思自身生活的社会文化的局限性。
围绕婚恋，如果可以把以上内容作为影片否定和批判的对象进行思考的话，那么，影片中对“诚”的正面展示也给了当今中国社会以希望。作为影片叙事的主要部分，虽然空姐在与公司老板的婚外恋中倾尽了真情，但这种“诚”换回的却是绝望。沿着这一主线提供的特定语境，在诸多人物构成的复杂关系中，影片以提供在语义上与主题语词“诚”等同的词语的方式，昭示着其中隐含的理想价值取向。首先是陷入婚外恋的空姐的语词如“迷恋”，“吸引”，“排斥”，“厮守”，“撕心裂肺”，“挣扎”。“心里堵得难受，太委屈了”，“大气”，“性情中人”，“绝望的深渊”等等，都与人物精神状态的“诚”是同一语义。作为倾心空姐的“海归”，其用语如“跟你也没打算见面，怎么看我都无所谓”，“太不见外”，“说不可告人”的“无耻”的“秘密”，“动了心”，“出卖”，“勾起伤心事”，“趴在地上跟狗似的，抱着腿哭”，“卑鄙”，“在乎”，“起哄”，“认真”，“容忍”，“一心一意”，“傻”，“有信仰”，“在一起的前提是诚实”，“喜欢心眼实诚”，“你就是我最好的药”，“淘气”，“不省心”等等语词，都以同义多语词的方式表达了人物所追求的“诚”。在“海归”的台词中出现的与“诚”的价值取向相反的语词，从另一角度体现了这一追求，如“接受教训”，“变聪明了”，“玩”，“三心二意，貌合神离”，“想三心二意还真没那本事，逢场作戏你都不会”。空姐对“海归”情感的变化和评价．也从另一层面体现着“诚”的理想主义，如“好玩”，“挺真实，还挺浪漫”，“满脑子尽是些不切实际的想法，内心里是个理想主义者”，“善良”“干净”，“人生的美好”，“可爱”，“无助和猥琐”，“一见如故”，“直觉”，“可以信赖”，“知己”，“没有骗”。“海归”在臼本的朋友对自我和他人的评价，其实也是“诚”的另一种表达，如“说话直，不喜欢拐弯抹角的”，“这是一个实心眼的好姑娘”。影片以空姐投海自杀后重生，体现着“洗心革面，重新做人”的意志，同时也明确说明“人在我这，心在我这”才是“绝佳的伴侣”，影片以这一方式把婚恋中的“诚”的价值取向的正面展示给观众。
镜头对婚恋问题的关注，并不能遮蔽其在多层面不同方面对“诚”这一主题的探求。
大致而言，影片以幽默调侃的风格从反方向展示了以下关系与“诚”的背离：海归向风险投资者推销机器，服务于老板的女秘书与欺骗老板的推销者眉来眼去，参观寺庙却“被参加”日本家族葬礼的三人与葬礼场合要求的风马牛不相及，日本酒馆招牌与其实际的差异，教堂牧师与忏悔者应然与实然之间的差距等等。以同样的风格，镜头也正面聚焦了与西方文化特有的以向基督忏悔来表示“诚”的中国化形式：当海归“忏悔”“滔天罪行”时，这种“干了坏事，良心不安”的“太虔诚”表现，以中国观众的接收显出其滑稽性，但这一场景也呼应着影片对“钱”、“朋友”、“孤独”之间关系的认识，表达着社会中“诚”的缺失以及对之的渴望：“钱对我来说不算事，就缺朋友”，“最好的那几个都各奔东西了”，“心里觉得特别孤独”。
可以说，用何种方法解决诸多人物的痛苦、分歧、冲突，是影片对观众提出的问题。虽然影片以开头和结尾两部分凸现作为“高科技板块”的“分歧终端机”的发明，不能使世界诸多难题得到公正的裁决，而且有人也识破了这一“划时代的产品”的伎俩，但影片却预言了“未来”的“风险投资者”，依然以“信以为真”的精神投身于“金融”“科技”“地产”“钢铁”“医药”“创业”等板块，从而把中国社会各层面的问题与“诚”联系起来，呼唤置身其中的观众以与主题语词“诚”相连的价值取向参与到对当前中国社会的文化批判。
至此，片名中的“扰”所体现的内涵已经远远超出了婚恋主线的限制，它与“诚”的结合实际已经为观众提供了医治中国社会各阶层精神之“药”的“诚”，在社会主义核心价值体系建设中，“诚”应成为每位观众的重要“朋友”。也许只有从这一角度，我们才能把影片蕴含的文化批判取向挖掘出来，实现其中隐含的理想和追求。
篇3：从哲学辩护到文化批判论文
从哲学辩护到文化批判论文
摘要：库恩与费耶阿本德是科学哲学中的巨匠，是科学哲学界熟知的历史主义代表人物，但《从科学哲学走向文化哲学——库恩与费耶阿本德思想的后现代转型》一书打破了以往的定位．在后现代／文化转型这一新的视域下对二人做了独到的研究。
关键词：库恩；费耶阿本德；科学哲学；文化哲学；文化转型
科学哲学如何转型是一个世纪性的哲学问题，受到了，卜外哲学家的高度重视，讨论十分热烈。王书明、万丹二位博士以自己的新著参一与了这场讨论，他们的专著《从科学哲学走向文化哲学一库恩与费耶阿本德思想的后现代转型》(以下简称《转型》)一书专门探讨了库恩与费耶阿本德在科学哲学转型中的特殊贡献。
库恩与费耶阿本德是科学哲学中的巨匠，是科学哲学界熟知的历史主义代表人物。但《转型》一书打破了以往的定位，在后现代/文化转型这一新的视域下对库恩与费耶阿本德做了独到的研究，在以下几方面做出的宏观研究值得重视。
一、对库恩的不可通约性论题作了比较研究
不可通约性论题是库恩在20世纪60年代早期提出的观念。不可通约性的提出，使库恩彻底告别了累积式科学发展观，《转型》把不可通约性论题作为核心概念和问题，对库恩思想进行了新的诊释和拓展，指出不可通约性与文化直接相通。《转型》的研究特色是将库恩的思想波普尔、夏皮尔、奎因、伽达默尔的思想进行了比较研究。特别是在库恩与夏皮尔的比较中，《转型》突出了库恩关于科学的文化相对主义思想。与夏皮尔力图说明科学的合理性和连续性不同，库恩强调的是在西方文化中的科学本身不是一个连续的过程，每一种在今天已经被“淘汰”的理论都有合理性，并且这种合理性只是在当时的时空和文化环境下的合理性。
通过比较，《转型》的结论是:库恩通过“理性的历史化不仅消解了科学合理性的普遍性和绝对性，而且通过语言进人文化领域。作为理性历史化的结果之一，不可通约性也从科学评价进人文化评价。”《转型》认为，库恩的思想通过不可通约性论题从英美的语言分析、逻辑实证走向了一个更广阔的领域一文化。文化不仅成为他的理论的出发点，而且是他所开辟的科学哲学新方向的最终指向。
库恩因推动文化转型而成为后现代思想的先躯人物。这是以往的论著所没有涉及的。
遗憾的是，《转型》没有在不可通约性论题上对库恩与费耶阿本德的思想进行比较研究，费耶阿本德曾声称他与库恩同时提出了不可通约性论题，并有很重要的论述。
二、库恩与费耶阿本德因其文化相对主义而成为后现代先驱
《转型》认为，不可通约的不是语词的意义，而是对世界的总的看法。世界观与世界观之间是不可通约的，这已经构成了一种文化观。《转型》一书挖掘了库恩思想中明显的文化因素与文化相对主义。库恩本人是科学史学家，对历史的研究使得他能够从历史的`角度来对待科学，将科学作为一种人类活动，而不是超越时空的对普遍理性的探求。库恩的历史观将科学作为一项始终处于发展，卜的事业，历史主义成为库恩思想及不可通约性论题的大背景，使该论题具有文化相对主义因素。 与库恩的朦胧状态不同，费耶阿本德公开打出了文化相对主义的旗号，并对思想史上的各种相对主义作了详细的研究，还把相对主义分成四大类:实践相对主义;认知相对主义;民主相对主义;政治相对主义。
《转型》一书对此作了详细的整理。《转型》指出，相对主义是费耶阿本德正面肯定的观点，是费耶阿本德文化哲学的另一块理论基石，他试图借助相对主义理解和鼓励文化多样性。费耶阿本德的文化相对主义确实在文化观上给了我们重要启示。例如，实践相对主义认为一切个人、团体，乃至整个文明都可以通过学习异己的文化、制度和观念而获益，而不管支持他们自己观点的传统如何强大。认知相对主义认为每一个陈述、每一种理论、观点或每一项发现的方法和证明的程序，都有利于推动文化的多样性，因为每一种有足够理由信以为真的陈述、理论、观点都存在论据证明与之相冲突的抉择至少是好的，甚至是更好的〔民主相对主义主张，不同的社会群体以不同的方式看这个世界，也把它们当作不同的事物来接受。它之所以是民主的，因为诸多基本假设原则上都是可讨论的，而且取决于所有公民。很显然文化相对主义是一种完全不同于科学普遍主义的思维范式，是一种新的世界观和科学观，是哲学思维的重要转型。
三、费耶阿本德与科学哲学的解构
哲学界都知道，费耶阿本德对标准科学哲学持激烈的批判态度，但没有深究这种批判的意义。《转型》指出，费阿本德对科学哲学的批判意义非同小可，他的批判解构j20世纪初开始占据西方哲学统治地位的科学哲学思潮，也揭露了貌似价值中立的科学哲学在社会、政治层面与西方文化霸权的逻辑联系，这是其他科学哲学家所没有触及的领域，他对科学哲学的批判解构了标准科学哲学的四大前提支柱:第一、普遍主义方法论的信仰:第二、划界思维的逻辑;第下、科学优越性的假设;第四、科学的意识形态基础。因此他的哲学就不仅仅是一种激烈批判的科学哲学，而是从科学哲学的终结处进人了文化哲学，他的哲学也因此具有了建设性。他在哲学上的后现代转型不是从现代科学哲学转向后现代科学哲学，而是从科学哲学转向了文化哲学，他向文化哲学的转向不是研究领域和研究兴趣的转向，是整体哲学理念的转向，是科学哲学发展到极端后的逻辑出路。这是极为中肯的评价。
四、费耶阿本德较早地推动了科学哲学的文化转型
费耶阿本德不仅是一个批判者还是一个建设者，他在批判标准科学哲学的同时就在建设一种文化哲学。(转型》断定，费耶阿本德的批判哲学一诞生就是在文化哲学的框架下思维的，只是最初费耶阿本德本人对自己哲学的特点并没有特别明确的自我意识，费耶阿本德的研究者也没有很快领悟费耶阿本德哲学对与科学哲学向文化哲学转型的意义，甚至到今天绝大多数的研究者仍然是先站在标准科学哲学的立场上，然后再开始解读评论他的哲学，《转型》一书应该属于较早地意识到费耶阿本德对于科学哲学向文化哲学转型意义的作品。费耶阿本德本人明确地意识到科学哲学向文化转型是在《告别理性》一书。当然费耶阿本德并不是从《告别理性》一书才开始研究文化的多样性和文化转型的问题，在《反对方法》、《自由社会中的科学》等书中就有大段的文字谈论文化多样性，但并不是这些著作的主题。在《告别理性》之前费耶阿本德关注的主题是对科学哲学的解构，而《告别理性》一书关注的是科学哲学解构以后哲学的文化转型。费耶阿本德的后现代哲学也由批判为主转向更多的建设性。
《转型》认为，费耶阿本德的文化转型不是另外开创一门作为分支学科的文化行学，而是拓展科学哲学空间的一种思路、立场和视域，当然这种拓展不是抛开标准科学哲学问题另起炉灶，恰恰是在批判原来问题的过程中派生出来的逻辑拓展。这意味着科学哲学无论是作为思潮还是作为学科都没有在解构与转型的过程中消失，而是拓展了空间并形成了新的研究结构和侧重点。多样性、自由性、相对性是文化的三大特点，也是文化哲学不同于知识论哲学的重要立场。费耶阿本德曾在论著中多处肯定中国文化尤其是中医文化，《转型》一书的作者最后用中国文化的理想“和而不同”来概括费耶阿本德的文化理想:多样性传统的平等互利、自由共生。不知费老可同意否?
篇4：语文教师教学论文
《语文课程标准》明确指出：“阅读是学生、教师、文本之间的对话过程。”把“阅读教学”定位为是一种“对话”，无疑是对传统教学的突破，折射出素质教育的理念之光。对话教学，是生本、师生、生生基于平等的立场，通过言谈、倾听或感悟而进行的多向交流、共同学习的教学方式，也是一种以对话为原则、对话精神为主导的教学形态。如何领会对话教学的真谛，并有效实施于课堂教学实践之中，值得我们认真研究和探索。
一、课堂对话的理论基础
1.课堂对话的文艺学意义。作品的意义并非是文本产生于作家手下时就凝固了的，而是由读者参与逐步发掘出来的。而不同的读者，由于时代、地域、阅历以及个性的差异，会对作品的意义有不同的理解，这就要求阅读主体不能被动地、机械地接纳文本，而是调动自己的生活积淀，与文本展开对话，并充分运用自己的想象力、创造力去填补文本意义的空间，进而获取属于自己的情感体验和精神享受。
2.课堂对话的教学论意义。现代教学论认为，教学是教与学的交往、互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充。在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求的新的发现，从而打到共识、共享、共进，实现教学相长和共同发展。
3.课堂对话的.社会学意义。从社会学观点来看，学校是一种社会组织，班级是这种组织中的基本单位，而课堂既是个人学习知识的场所，又是人们相互交往的舞台，课堂教学过程中师生之间的互动关系构成了课堂教学的主要过程。
二、课堂对话的基本特征
1．对话主体的平等性。对话教育认为，教师与学生是教学的双主体，教师只是“平等的首席”。
2．对话过程的互动性。教学的实质是师生对话交流，对话的过程是师生、生生间积极互动、共同发展的过程。
3．对话信息的生成性。教学中，书本向生活回归，学生的个人知识、直接经验、生活经验也将成为重要的课程资源。为此，教师既要引导学生走进教材，与教材平等对话，又要让学生超越教材，培养创造性的学习意识。
3．对话结果的多元性。个性化阅读结果实质上是作为阅读主体的个人对阅读材料的一种带有强烈主观色彩的理解、感悟和体验，必然会存在一定的差异性，这就使得课堂教学中的对话内容更为鲜活，空间更为广阔，情态更为开放，对许多问题的看法和结论往往不是单一的，而是多元的。
三、课堂对话的实践应用
在阅读教学中，主要存在着学生与文本、学生与教师、学生与学生这三种对话形式，其中，学生与文本对话是主要的，是阅读教学的中心，师生、生生对话必须紧紧围绕这一中心而展开。所以，课堂上表现出的三种对话形式往往不是界限分明，相互孤立，而是互动联系、融为一体的，并贯穿于教学的各个内容、各个方面、各个环节。这就要求教师要善于把握时机，引领学生进行多方位、多层次、多角度的课堂对话：1.在理解性阅读中对话；2.在体验性阅读中对话；3.在批判性阅读中对话；5.在发展性阅读中对话。
篇5：语文教师继续教育论文
1以学习促进思想认识提升
“学习”“、思考”“、实践”是人生进步的“三部曲”。作为一名一线的语文教师，我在参加继续教育的过程中，深刻体会到不断学习，不断接受教育，对教师个人不断进步，对学校可持续性发展都具有重要意义！人们常说“给学生一杯水，教师要有一桶水。”通过反思我认识到：
1.1我们有没有“一桶水”？几年前，十几年前，甚至几十年前的“一桶水”，经过这么长时间不断地倒给学生加“跑冒滴漏”，到底还剩多少？难道我们就守着这半桶水施教在21世纪？
1.2在科学、文化飞速发展的今天，仅有“一桶水”够不够？
1.3即便还有“一桶水”，那“一桶水”的水质怎样？是活水还是死水？
1.4即使有“一桶水”是否一定能倒给学生“一杯水”？我们有没有卖油翁的本领？
1.5同样倒给学生“一杯水”，我们所付出的劳动和花费的时间一样吗？这里还有一个效率的问题，是否能做到“低投入高产出”？
1.6学生的“一杯水”一定能用教师倒吗？教师是引领学生学会“取水”而不是教学生等待“倒水”。因此我们要不断地充实丰富自己，不断研究探索，才能适应时代的发展，才能与时俱进，才能实现自己的梦想。
2以学习促进业务水平提升
教育部关于《中小学教师继续教育规定》的第八条明确指出：“中小学教师继续教育要以提高教师实施素质教育的能力和水平为重点。中小学教师继续教育的内容包括：思想政治教育和师德修养；专业知识及更新与扩展；现代教育理论与实践；教育科学研究；教育教师技能训练和现代教育技术；现代科技与人文；社会科学知识等。”鉴于这样，本人的具体做法：
2.1变“一言堂”为“百花齐放”
这就是只有原来的一个人讲多数人听改为共同探索一个问题，大家各抒己见，最后集思广义。如：怎样培养学生的语文素质？高年级语文的分析和写作能力如何提高？怎样让每一个孩子都有所进步？现在高年级写作的大方向是什么？怎样培训孩子阅读课外读物的习惯和能力？怎样培养孩子观察生活、自然、社会的习惯和能力？怎样提高学生的朗读水平？或是教师在授课过程中遇到的疑难问题等等。这样教师们既不敢到烦，也不感到累，倒是在轻松愉悦的氛围里把问题就搞定了。教师们都兴趣高昂，因为他们都无拘无束，畅所欲言，各自能找准自己的定位。教师们每次都拿着笔记本认真地记着自己认为对自己有价值的东西，每次这样的活动结束教师们都收获很大，根据自己的实际情况解决自己的实际问题这就叫因地而异，这就叫校本教研。
2.2说课“大练兵”
“说课”也是教师比较烦的一个话题，因为一个人站在讲台上面说，许多人坐在下面听，这样既让老师厌烦，又让老师发怵。而我改变一下方式，我们所有的语文老师都坐在一块用同一个课题做上十几分钟的准备梳理一下授课过程，尔后单独说自己的授课过程，最后我按照新课堂要求把所有教师的过程中的优点汇总一下，则是一堂比较完美的新课堂教学。这样教师们都觉得非常随和不压抑，所以也不感到烦，同时潜意识地把新课堂带到了教研活动中。有时就同一篇课文单独只谈怎样渗透思想教育的问题。因为这语文课的'根本，也是育人的一个重要因素。让教师们根据课文的内容来设计怎样渗透思想教育，看谁得方式最实用最有效，这就达到了培养学生良好的习惯，善良的人品，健康的人格的目的，同时也培养了教师的师德，师表，师能。
3以学习促个人素养提升
随着社会的不断进步，教育的地位日益重要，因此对于教师个人素质的要求也不断提高。作为一名一线语文教师来说，日常的教育教学工作就已经非常繁忙了。而继续教育的培训学习很大一部分需要占用教师个人的业余时间，如：节假日、星期天等，此外还需要完成一定数量的“作业”。如何处理好工作和学习的关系？这也是对一个教师的一个考验。每当学习前，我们语文全体教师就定个调，严格遵守学习纪律，不退学，不早退，不旷课，认真做作业，好好的把握学习机会，真正让自己有所收获，以优异的成绩结束学习。“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师”，我们要树立终身学习的理念，为培养更多具有高尚师德，具有实施素质教育能力和水平的教师而努力，活到老，教到老，学到老。
篇6：语文教师教学论文
语文教师教学论文
一、美在爱学生
优秀的教师爱生如子。爱是互相的，透过孩子们的眼神看到，他们对好老师依赖、信任与眷恋。教师是一种职业，学生是教师培育的对象。可这是一种特殊的群体，他们在成长，他们无时无刻不再向外界获取信息，真正的好老师，是将传道者与父母亲二者的完美结合。语文之美，美在语文教师本质的无私善良，她用温柔的情感，呵护着每一个学生的稚嫩心灵。美在语文教师将语文教学当成人间精品一点点精雕细琢。
二、美在教学过程是有机的整体
教学过程为有机整体，这大概是我们在教学当中往往忽视的一点，我们往往只是单纯地完成基本的教学任务而已。曾经看过王老师和余老师的视频课堂，我发现将教学过程视为有机整体，不但可以使学生把握整体知识框架，而且可以使学生的情感意识得到升华。虽然二位老师没有将初高中的课堂情景给我们展现，但是，我能在老师的每一节课上感受到无论她们讲述哪个知识点，都是有头有尾，我想她们在正式上课时肯定也是这样的。一堂出色的语文课，大致如一篇优美的文章一样，风头豹尾，前呼后应。往往我们在平日里的教学之中，教导学生作文章之时，要前后呼应，突出中心。那在我们平日的教学之中，是否可以将这一写作手法，用于教学呢？语文之美，美在语文课堂应是一副精彩绝伦的美景，整幅图韵味十足，意味深远，让每一位观赏者都身心愉悦舒畅，获益匪浅。
三、美在学生占主体地位，教师起引导作用
很多时候，我们往往最多听到的是“以教师为主导，以学生为主体”。一次在听完某特级教师的语文课后，我深深地感受到这一句话首先应该前后颠倒，其次应在“主体”后面加上“地位”，“主导”后面加上整节课完全是学生在自己操作，学生自己主持自己安排；教师完全是站在学生的身后看他们如何自己获得心灵的感悟：主持人精彩的主持和回报，下面学生精彩发言，激烈的辩论，现在那个场面还在我头脑之中回荡。其实，学生们往往没有我们想象之中的那么差劲，只是缺乏教师给与机会展示，缺乏我们教师给与鼓励的肯定，缺乏教师在关键时刻给与恰切的指点与引导。语文之美，美在学生。将精彩一幕努力让学生们自己主宰，让他们自己体验美的过程，获得美的感受。
四、美在教师自身的个性化艺术魅力
优秀的教师他们身上有各自独特的艺术魅力，才会吸引他人的注意，才会被众人所肯定。俗话说：“教学有法，但无定法。”我们往往想从名师身上学到教学技巧，学到教学方法，或是想得到什么秘籍。从而自己在教学时，能用上，进而提高自己的教学水平。老师能将学生的兴趣与方法统一，能将学生的动力与方向统一，更能将教学的过程与结果统一。在这三方统一的背后，是教师充分的准备；是教师丰厚的经验知识；更是教师教书与育人完美的结合。这便是优秀教学的艺术魅力所在。
五、结束语
语文教学不是在于探讨作者的`写作意图，而是在于和学生共同感受文本的艺术之美，是让学生的身心得到又一次美的旅程。叶澜先生在她的《教育概论》第一章之中就讲到：“教育是育人的教育”。[3]语文教学更是育人的学科，语文学科的人文性，正是在强调对学生情感的熏陶与培养，对学生人生观、价值观、世界观的塑造。语文教师教学艺术的美，正是将语文学科的工具性与人文性推向艺术的至高点。
篇7：档案文化资源建设及其文化服务力的提升论文
档案文化资源建设及其文化服务力的提升论文
近年来，全国档案系统从社会大众的需求中寻找档案文化的活力，加大档案资源建设，推进档案文化建设，推进文化强省。档案馆作为地方公共文化机构之一，是地方历史文化资源的重要储地，应该充分发挥自己的优势，打造文化“好产品”，提供“好服务”，提高社会文化服务力，这才是档案事业发展的生命力。
一、档案是地方文化资源的承载体
1、从档案的起源和功能来看，档案是构建社会历史记忆不可缺少的手段。作为社会历史记录的档案，是人类在适应、改造自然和社会环境过程中不断总结积累和创造的丰富文化中最有保存价值的部分，是人类有意识的留存。没有档案就会失去贮存、积累民族优秀文化的一种手段。档案资料除了作为统治者施政的依据、凭证和参考外，还是修史修志的可靠史料。档案是“今世赖之以知古，后世赖之以知今”的社会文化资源，是历史文化的积淀，是构成文化产品的最重要的初级原材料之一。
2、从档案的内容看，档案是一种具有独特价值的文化资源。梢案内容广泛，涉及到国家和地区的政治、经济、文化、教育等方面，而且是最真实的历史记录。它凝聚了人类的经验、知识和智慧，反映了不同的文化内涵和地域概貌，是社会历史文化发展的真实记录。它是一种极其珍贵的“文化遗产”和“文化资源”。早在1950年第一届国际档案大会上法国国家档案局局长夏尔·布莱邦就提出“档案是一个国家、省、行政机关的记忆，档案馆保存的是一个国家最宝贵的东西，即一个国家历史证据和作为国家灵魂的材料。”加拿大特里·库克的“档案记忆思想”，都说明档案作为国家的历史文化记录，对于描述国家和地方历史面貌发挥着重要作用。
3、从档案馆属性来看，档案馆是科学文化事业机构。文化性是档案馆的本质属性，尤其是当前更为突出。《档案法》和有关文件就规定：档案馆是党和国家的科学文化事业机构，是永久保管档案的基地，是科学研究和各方面工作利用档案史料的中心。它是集中统一管理党和国家需要长远保管的档案和史料，维护历史的真实面貌。从法律上确定了档案馆的文化属性。近年来国家档案局和地方档案机构为进一步扩大档案对社会的'公众开放，吸引公众发挥档案的多重社会作用，逐步明确和凸显档案馆的文化属性，加强档案文化建设，这更有助于推动档案馆事业的发展。
二、档案文化资源建设的契机
1、理论研究和认识层面上，“大文化”观、档案“文化资源观”已成熟，档案人由文化自知升华到自觉行为。档案文化作为一种宏观的档案新思维，正日益受到我国档案界的重视。笔者以“档案文化”作为检索词在《中国期刊全文数据库》进行篇名检索，发现从至，有关“档案文化”的文章年均约30篇，较早的是王英玮《档案文化论》（档案学通讯20第2期）和胡鸿杰教授《档案与文化》，之后研究越来越热，特别是后出现研究高峰，年均达百篇，仅就有180篇，一些核心刊物还设有“档案文化”专栏，如《档案学通讯》204期。这些文章从不同的角度分析探讨档案文化内涵、档案与文化的关系、档案文化价值及发挥途径；有的对档案馆的文化功能及实现制约因素进行分析，如高鹏《档案的文化之“殇”——兼论档案馆的文化功能》，这说明“档案文化”概念已经越来越受到我国档案界的重视和关注，对其研究也逐步深入与完善，档案大文化观和资源观已成共识，已被实际管理的档案机构和工作者所接受，并在实践工作中重新认识档案属性与功能，自觉地在实践这些理论，主动挖掘档案的文化价值以服务现实。
2、政策和法规层面上，档案文化建设已纳入地方文化发展的战略目标。1987年《档案法》就明确规定：“档案馆属于党和国家的科学文化事业机构，是永久保管档案的基地，是科学研究和各方面工作利用档案史料的中心。”这从法律确立了档案馆的文化事业属性，只不过长期以来在实际工作中一直被弱化，直到党的十七届六中全会提出了建设社会主义文化强国的宏伟目标，国家档案部门逐渐放开，强化档案馆的文化功能，制定了我国档案事业的“十二五”规划，从国家层面上将档案文化建设作为发展的战略目标，此后各省都积极配合文化强省的战略部署，大力加强档案文化建设。档案文化建设真正为推进社会主义核心价值体系建设，加快文化大发展大繁荣中发挥其重要的基础作用和独特的自身优势。
3、工作实践和管理层面上，档案资源结构及比例显著改善，正从“官方记录”为主向多元化记忆发展。随着社会的发展变革，公众利用档案的内容不断变化，各级综合档案馆对其馆藏资源结构及比例作了较为明确的调整，使馆藏结构及数量得到了相应的充实与改善。此外，在各地“记忆工程”和“非遗”工作的推动下，档案人也从“文化自在”提升到“文化自觉”，从“重物轻人”转向“以人为本”，有意识关注“人”的文化需求，加大了涉及“人”的档案资源建设力度，除收集来自政府、企事业单位的党务政务档案资料外，还收集了大量民间组织、社会团体和个人的科技文化、民俗类资料，不断拓展档案文化记录和传世传承的基本内涵和功能，突破了档案文化建设的传统领域，使得综合档案馆改变了原来“党政档案馆”的形象，更加贴近社会公众生活，逐渐建设起品种齐全、内容丰富的特色馆藏，只有这样才能更清晰呈现地方历史文化的发展脉络，才能够满足现代社会公众的多元化的文化需求。
三、整合档案文化资源，提升文化服务力
1、优化结构，整合资源。档案文化资源自身结构虽有改善，但从文化服务功能角度来看，仍然存在不足之处，如数量上还是行政文书档案较多，文化类，尤其是与老百姓感兴趣的文化类资源偏少，这有待进一步整合与优化。档案部门应抓住当前社会重大活动、重大事件、社会文化主流需求，及时接收和征集档案；重点收集本地名人名企、民风民俗等特色档案的采集力度，有计划地开展社会散存档案、濒危档案的抢救性征集，重视对特殊载体档案的接收征集工作。逐步 建成能覆盖专业和部门、企事业单位、社会团体或组织、民间收藏机构和人士的多门类多载体多层面的档案资源体系，这样才能优化档案资源结构，才能发挥文化合力功效，为档案馆发挥其文化功能打下良好的服务舞台。
2、消除壁垒，积极融入，彰显其功。南于档案管理T作体制上制约和部门之间的条块分割，使得信息资源共享存在着层层壁垒。地方文化事业归地方文化行政部门管理，《档案法》中明确规定，同家梢案行政管理部门管全国档案事业，而非文化事业，在公共文化体系中档案馆一直被排除在外，不像图书馆、博物馆、文化馆、纪念馆、剧院等文化事业机构，这就使得各级地方政府在制定本地的文化事业发展规划时，时常遗忘各级档案馆的文化功能，使得档案馆在服务地方文化大发展大繁荣中处于弱势，很难占有应得的一席之地，难成为文化服务的主角。因此，档案部门要变“坐等”为主动，只有主动才能赢得有争取或展现长处的机会，改变这种不利局面，否则就会彻底被遗忘，只能做个地方文化建设的“旁观者”、“局外人”，优秀的档案资源也就只能“深藏闺中”。难以发挥应有的价值。今后档案部门要强化与各个文化机构，如文化局、非遗机构、广电部门、地方文化研究机构的联系与合作，主动争取政府部门将档案事业发展纳入推动地方文化大发展、大繁荣行动的总体布局中，并以自己独特的文化资源优势和积极态度融入地方公共文化体系之中，充分发挥梢案部门的优势，扬长避短，协作共建地方文化资源库。
3、加快建设档案文化资源数据库，适应公众的新型利用模式。时代在变化，网络时代人们获取信息和阅读形式发生了翻天覆地的变革，电子和网络已成现代人的主要阅读和获取信息的渠道和方式，因此档案部门应加大档案信息化、数字化、网络化，要加强与其他文化机构部门合作共建、打破壁垒，共谋发展面向公众的地方文化资源服务公共平台，建立具有地方历史文化特色的公共文化资源库。各文化部门要舍得让档案珍品、文化精品上传网络，建立相关网站或网页，及时更新与丰富，让公众自由、畅通地品阅地方璀璨文化。
4、打造优质文化品牌，塑造公共文化形象。档案文化是一种历史文化，这是档案文化最主要的特征，但是档案的文化资源基本上是一手的、初级的文化资料，比较原始、零散，档案馆向社会提供的文化产品主要是档案对这种档案原始材料的简单加工的编研产品。普通民众对琐碎的、公文体写成的非常刻板的档案不太感兴趣，毕竟他们不是专业的历史研究人员，他们需要的是已经系统加工好的很容易接受的成品，就像图书等包装过的文化产品，全面、系统、艺术地回顾历史发展进程中标志性文明、重大事件、重要人物。如“浙江记忆”，就历史而言，是一种精神资源；就社会而言，是一种文化标志。因此档案部门要以国家综合档案馆为纽带，加大对档案实体整合、信息资源整合，依托各级档案部门保存的悠久的历史档案资源，借档案文化建设这个契机，结合独特的地方特色文化信息资源，深入研究，并根据公众的文化需求，打造服务亮点如“记忆工程”“名人文化”。还可大力宣传，通过举办档案文化展览、档案知识讲座、档案进社区等活动，以及出版档案文化产品、档案馆的外观建筑、布局、资源等方面处处表露浓厚的地方文化色彩，以创作档案文化精品读物、制作档案文化影视作品等，提升档案文化的影响力和魅力，塑造文化形象，使档案馆成为名副其实的公众喜爱的文化资源宝库。
篇8：小学语文教师教学论文
创新教育的含义涉及创新意识、创新精神、创新思维、创新人格、创新能力和实践能力等方面的内容，这是一个复杂的系统工程，其终极目标是培养具有创新素质的创造型人才。培养具有创新素质的人才的主战场是课堂，将创造力的培养寓于课堂教学之中，教师就必须由原来的那种细嚼慢咽式的教学模式，转变为开放型，多渠道的以学生为主体的教学方法，使学生从教师的“要学会”中走出来，步入自己的“要会学”的殿堂。由此达到培养学生创新意识、创造力和实践能力的目的，让学生成为学习的真正主体，成为学习的主人，所以在语文课堂教学中我采用“自学----质疑----解疑----小结”的教学模式，是行之有效的。
一、学会自学
现代的教师，以不再是“教会多少，而是把学习方法教给学生，把学习的主动权逐步教给学生，是创造各种条件，帮助学生生动活泼、主动地全面发展自己的创新意识、创新精神和创造力。
为了有效地培养学生的自学能力，教师必须明确究竟应该从哪些地方入手，也就是说需要弄清所教知识的骨架。即：根据教学要求，准确、详细地制定出本节课的学习目标和重点、难点，采用“三读法”自学。一读教材，找出关键的字和词；二读教材，知道课文的主要内容是什么，对内容有个粗浅的认识，三读教材，按照教材的预习内容和课后练习，来有目的的自学，提出自己不理解的问题。独立的获取知识，发现问题，解决问题，做主动创新精神的人。
二、学会质疑
创造思维基于实验，但始于问题，学生的积极思维是在迫切需要解决某个问题时开始，提出问题是思维活动的良好开端，“提出一个问题，胜于解答十个问题”。在教学中鼓励学生大胆质疑，指导学生以“能学----该学----愿学”为依据，提出问题，做学习的真正主人。让学生根据学习目标，边读边思考要提出什么问题，所提出的问题：（1）要具有普通性，（2）要有趣味性（问题新而有趣）提出新鲜的与课文内容有关系，且自己感兴趣或想知道的问题；（3）要有科学性，能提出提示中心、突出重点、突破难点的问题；（4）要有启发性，当新知识与自己已有知识、经验、理解水平或预料期待发生矛盾时产生疑问；（5）要有联系性，教材本身发生矛盾时产生疑问；（6）要有求异性，同一知识点能否用其它途径或角度来写，产生疑问。笔者在教学实验中得到学生质疑的发展过程为：初期经常“凉场”，在课堂上只有几名上等生能提出几个问题，然后就再也没有学生发言了，这时教师可以让学生围绕“谁、为什么、什么时候、怎么样、哪里、假如”等词语，展开合理的想象，提出问题。中期为“多而杂”，学生们能提出很多问题，且是多方面、多角度，甚至还有些问题是错误的，这是好的开端，是量变的过程，教师应给予鼓励。最后是“少而精”，学生能提出揭示主题，围绕中心的问题，使学生的质疑达到质的飞跃，学生的创造力得到培养。
三、学会解疑
随着社会的发展，口语交际功能越来越显得重要，未来的创新人才不仅要能说，而且要会讲，能够完整地系统地将别人提出的问题解答清楚。因此，教师在教学中可通过学生，自问自答式、同桌互问式、四人对讲式、小组讨论式等形式让每个学生都有表达机会，激发学生求知欲，调动积极性的主动性。例如：小组讨论式，在实验中从兴趣入手，分组讨论引入竞争。学生采用圆桌式坐法，每六人一组，这样便于讨论，互相启发、互相帮助、互相促进，又能形成集体观念，充分利用学生争强好胜特点。当学生提出的问题是不完全正确，部分问题不快当时，有的甚至是错误的，但只要能提出问题，说明他已经动过一番脑筋进行思考，教师应多适当点拔，提出激励性语言。
四、学会小结
在语文课堂教学中，学生无拘无束地进行提问、阅读、回答、争辩、积极思考、踊跃交流，最大限度地加速知识的转化和应用学生的问题是为了教学为了获得新知。教师得到学生反馈的信息，了解了学生的理解状况，应适时的调整教学活动，矫正方向，进行调控。从学生提出的问题中，依据对课文理解的不同层次、不同角度，挑选出有代表性的围绕中心、能突出重点的问题，让学生再次阅读后互相问答，学生回答有困难时，教师不要急于做答，而应给学生充裕的时间去思考、去讨论，以后再进行引导、点拨，最后让学生用已有的知识去解决问题，获取新知，沿着正确的方向发展。
创造力离不开主动学习和质疑。朱熹说：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进，疑者，觉悟之基础也，一番觉悟，一番长进”。由这句话我们可以悟出“疑”的思维的动力。因此我们要启发学生提出问题，要提倡学生自读教材，面对教材和老师质疑，告诉学生一名好学生的标准是“勇于提出问题，善于提出问题，不懂不装懂”，使学生产生学习欲望，主动学习获得知识。解决问题，亲身体验成功的乐趣，教师完成了教学任务，无形中培养学生的创造力。
篇9：小学语文教师教学论文
对于语文教学大家都有这样的共识，它是科学与艺术的结合，教师与学生的共鸣，思维与悟性的统一。也就是说，在语文教学过程中，除了探讨本学科自身规律外，还应根据学生的实际，采用灵活多变的教学方法，生动活泼地进行。而在众多的教学方法中，课堂提问的诱导启发艺术显得尤为重要，教师在把握教材重点、难点的基础上精心设问、发问，诱导学生发现问题，解答问题，才能把课文学深学透，永记不忘。
下面来谈谈语文课堂提问的几点有效做法：
一、抓住契机，设置矛盾，激活思维。
学生对课文的学习，不是一开始就感兴趣的。为此，教者应当深入钻研教材，抓住突破口，有意地给学生设置问题的“障碍”，形成他们心理上的一种“冲突”。当学生急于解开这些“冲突”（问题）时，也就意味着进行了思维训练，对课文重点、难点的理解自然水到渠成。如《死海不死》一文，一开篇可让学生思考：题目中的两个“死”是什么意思？“死”与“不死”矛盾吗？文末又说“死海真的要‘死’了”，这个“死”又是指什么？这一番提问，势必能激发学生对本文的兴趣，并急切地研读课文找答案。当学生理解了“死”的三个不同含义时，也就掌握了死海的特征以及形成过程。一篇看似枯燥无味的说明文却能使学生学得饶有趣味，关键在于教者，抓住了突破口，把它转化成学生感兴趣的`“问”，这样会让学生学得主动、积极。
二、变“直”为“曲”，由表及里，引人入胜。
课堂提问如果只是一味直来直去，启发性就不强，久而久之，学生会对这样的提问感到索然无味，并在一定程度上妨碍思维的发展。假如我们把问题换成“曲问”、“活问”的方式提出，就能迫使学生开动脑筋，“跳一跳”才能回答上。如《小橘灯》一文中写道：我低声问：“你家里还有什么人？”她说：“现在没有什么人，我爸爸到外面去了……”，如果让学生分析小姑娘话没说完的原因，可以这样问：“既然知道爸爸的去处，为什么不直说？”有的学生会说“怕别人知道”，“当时不方便说”。在这个时候，老师就可以提出关键的一问：“文章这样写小姑娘，表现了她怎样的性格特点呢？”很明显，因为有了前面第一处的“曲问”，学生是比较容易理解小姑娘在此处“机警、乐观”的性格特点。所以说，这种要拐个弯才能找到答案的问法，不仅能激起学生思维的浪花，有时甚至产生“投石击破水底天”的教学效果。
三、分层设计，化难为易，化大为小。
要上好一节语文课，单靠一两个提问是不够的，它需要教者站在高处，从整节课、整篇课文来谋划，设计出一组有计划，有步骤，有系统的提问，这样才有一定的思维深度，才能从多方位培养学生的思维能力。在实际操作中，教者可以根据教材特点，学生的实际水平，把难问题分解成易理解、更有趣的小问题，或者把大问题分解成一组小问题，层层深入，一环扣一环地问，逐步引导学生向思维的纵深发展。这样的提问处理，学生肯定乐于接受。如《变色龙》一文，可以采用这种分层设问的方式进行教学。教者先提出问题：奥楚蔑洛夫斯的基本性格是什么？学生较容易答出来DD“善变”；然后问：他“善变”的特征有哪些？这下学生的热情高涨，纷纷答“变得快”、“反复无常”、“蠢”、“好笑”等；在此基础上，教者继续问：他虽变来变去，但有一点没变的，那是什么？学生由于有了前面的问题作铺垫，会不费劲地回答：“看风使舵”。最后，教师因势利导，提出下面有一定深度的发问：是什么原因使他一变又变？作者为什么要塑造这个形象？请看，这样一组从易到难，环环相扣的设问，在教者的引导下，学生对本文重点、难点的学习肯定容易解决。
四、寻找角度，挖掘深度，发散思维。
课堂提问目的是使学生在掌握知识的同时，训练和提高思维能力，因而教者应注意提问的角度和问题的深度。善于从不同的角度启发学生，可以使学生掌握解决同一问题的多种解答方法，既拓宽思维的空间，又能培养发散思维能力。例如对一篇课文的段落划分，有时是不只一种划分的，那么就可以引导学生思考：假如按其它标准，又该如何划分呢？学生通过这些训练，就会明确原来解决问题的方法有时不是单一的。他们在以后的学习生活中，自然会举一反三，灵活变通。
综上所述，可以看到：课堂上适时适度，而且富于艺术技巧的提问，能加快把知识转化为语文素质能力训练的进程，是发展学生思维，保证和提高教学质量的有效途径。作为语文教师，应精心设计好各种类型的课堂提问，形成有自己特色、适合学生口味的提问艺术风格，以达到最佳的教学效果。
篇10：小学语文教师师德论文
所谓师德，指教师在教学工作中，思想和行为应遵循的道德规范和准则。政治思想是师德的思想基础，但是政治思想教育不能代替师德教育。要想做一名好的小学语文教师，教师必须在努力提高自己政治思想水平的同时，加强师德修养，认真学习党与国家的教育方针、政策，坚持正确的政治方向，深刻认识社会主义教育事业的本质和发展规律，为培养祖国的花朵贡献自己的光和热。
1热爱教育事业 满腔热情从事本职工作
作为一名语文教师，要热爱教育职业，有事业心和责任感，没有事业心，就没有精神支柱。小学语文教师特有的任务，就是激发小学生强烈的求知欲，培养学生听、说、读、写的本领。要完成这个任务，就要求教师必须热爱本职工作，对语文教学工作具有浓厚的兴趣。热爱教师职业，喜欢语文，才能教好小学语文。
教师要把自己的工作和建设现代化的伟大事业联系起来，亲身体会自己所从事的工作的重要意义。增强荣誉感和责任心，树立终身从教的信心，小学语文教学是一项艰苦的工作，因此还要勇于进取、不断创新。
2热爱学生 诲而不倦
教师是人类灵魂的工程师，工作对象是学生。教学技巧的全部奥秘就在于爱护儿童，爱学生和爱工作是一致的。今天活跃在各个战线的精英，哪一个不曾是小学生?课堂上可爱的孩子，哪一个不是祖国未来的建设者?当教师看到自己将一批批的小学生培养成热爱党、热爱祖国、热爱人民，有理想、有文化的人，看到他们由小学升入中学，转入大学，看到他们长大成人，能不感到骄傲吗?
每个人都有对爱的本能需求，尤其是小学生，他们都希望得到教师真挚的爱。师爱能使学生感受到人与人之间的温暖，感受到教师的关心，满足情感需求，从而产生积极的学习情绪，这个促进作用对差生尤为突出。但热爱学生不等于娇惯学生，而是要严格要求他们。“教不严，师之惰，教师的爱要和对学生的严格要求统一起来。
语文教师要做到热爱学生、诲人不倦，就必须备好课，上好每一节课，认真批阅学生作业。在整个教学过程中，用自己的爱心去感染学生，达到既教书又育人的目的。
3为人师表 做学生的榜样
学生从儿童到大学都有崇拜教师、模仿教师的倾向，而在小学阶段，教师是学生第一任老师，是学生学习、模仿的榜样。教师对学生影响很大。这就要求小学教师不仅要在学识、学习态度、学习方法、学习习惯等方面去影响学生，还需从立场、观点、情感、道德、言行等诸多方面去感染学生。
由于小学的语文教师大多还担任班主任，与学生接触的时间较长，对学生的影响最大。因此，语文教师必须严于律己，言行一致，以身做则，做学生的楷模。在政治思想方面有正确的世界观;在个人品格方面，要有无私、善良、诚实、宽厚、光明磊落等美德;在文化知识方面，要不断学习，丰富专业知识;在教学方面，要勇于探索，敢于创新。要求学生做到的，自己先做到，在各方面做学生名副其实的榜样。
[小学语文教师师德论文]
篇11：小学语文教师教学论文
小学语文教师教学论文两篇
【一】
创新教育的含义涉及创新意识、创新精神、创新思维、创新人格、创新能力和实践能力等方面的内容，这是一个复杂的系统工程，其终极目标是培养具有创新素质的创造型人才。培养具有创新素质的人才的主战场是课堂，将创造力的培养寓于课堂教学之中，教师就必须由原来的那种细嚼慢咽式的教学模式，转变为开放型，多渠道的以学生为主体的教学方法，使学生从教师的“要学会”中走出来，步入自己的“要会学”的殿堂。由此达到培养学生创新意识、创造力和实践能力的目的，让学生成为学习的真正主体，成为学习的主人，所以在语文课堂教学中我采用“自学----质疑----解疑----小结”的教学模式，是行之有效的。
一、学会自学
现代的教师，以不再是“教会多少，而是把学习方法教给学生，把学习的主动权逐步教给学生，是创造各种条件，帮助学生生动活泼、主动地全面发展自己的创新意识、创新精神和创造力。
为了有效地培养学生的自学能力，教师必须明确究竟应该从哪些地方入手，也就是说需要弄清所教知识的骨架。即：根据教学要求，准确、详细地制定出本节课的学习目标和重点、难点，采用“三读法”自学。一读教材，找出关键的字和词；二读教材，知道课文的主要内容是什么，对内容有个粗浅的认识，三读教材，按照教材的预习内容和课后练习，来有目的的自学，提出自己不理解的问题。独立的获取知识，发现问题，解决问题，做主动创新精神的人。
二、学会质疑
创造思维基于实验，但始于问题，学生的积极思维是在迫切需要解决某个问题时开始，提出问题是思维活动的良好开端，“提出一个问题，胜于解答十个问题”。在教学中鼓励学生大胆质疑，指导学生以“能学----该学----愿学”为依据，提出问题，做学习的真正主人。让学生根据学习目标，边读边思考要提出什么问题，所提出的问题：（1）要具有普通性，（2）要有趣味性（问题新而有趣）提出新鲜的与课文内容有关系，且自己感兴趣或想知道的问题；（3）要有科学性，能提出提示中心、突出重点、突破难点的问题；（4）要有启发性，当新知识与自己已有知识、经验、理解水平或预料期待发生矛盾时产生疑问；（5）要有联系性，教材本身发生矛盾时产生疑问；（6）要有求异性，同一知识点能否用其它途径或角度来写，产生疑问。笔者在教学实验中得到学生质疑的发展过程为：初期经常“凉场”，在课堂上只有几名上等生能提出几个问题，然后就再也没有学生发言了，这时教师可以让学生围绕“谁、为什么、什么时候、怎么样、哪里、假如”等词语，展开合理的想象，提出问题。中期为“多而杂”，学生们能提出很多问题，且是多方面、多角度，甚至还有些问题是错误的，这是好的开端，是量变的过程，教师应给予鼓励。最后是“少而精”，学生能提出揭示主题，围绕中心的问题，使学生的质疑达到质的飞跃，学生的创造力得到培养。
三、学会解疑
随着社会的发展，口语交际功能越来越显得重要，未来的创新人才不仅要能说，而且要会讲，能够完整地系统地将别人提出的问题解答清楚。因此，教师在教学中可通过学生，自问自答式、同桌互问式、四人对讲式、小组讨论式等形式让每个学生都有表达机会，激发学生求知欲，调动积极性的主动性。例如：小组讨论式，在实验中从兴趣入手，分组讨论引入竞争。学生采用圆桌式坐法，每六人一组，这样便于讨论，互相启发、互相帮助、互相促进，又能形成集体观念，充分利用学生争强好胜特点。当学生提出的问题是不完全正确，部分问题不快当时，有的甚至是错误的，但只要能提出问题，说明他已经动过一番脑筋进行思考，教师应多适当点拔，提出激励性语言。
四、学会小结
在语文课堂教学中，学生无拘无束地进行提问、阅读、回答、争辩、积极思考、踊跃交流，最大限度地加速知识的转化和应用学生的问题是为了教学为了获得新知。教师得到学生反馈的信息，了解了学生的理解状况，应适时的调整教学活动，矫正方向，进行调控。从学生提出的问题中，依据对课文理解的不同层次、不同角度，挑选出有代表性的围绕中心、能突出重点的问题，让学生再次阅读后互相问答，学生回答有困难时，教师不要急于做答，而应给学生充裕的时间去思考、去讨论，以后再进行引导、点拨，最后让学生用已有的知识去解决问题，获取新知，沿着正确的方向发展。
创造力离不开主动学习和质疑。朱熹说：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进，疑者，觉悟之基础也，一番觉悟，一番长进”。由这句话我们可以悟出“疑”的思维的动力。因此我们要启发学生提出问题，要提倡学生自读教材，面对教材和老师质疑，告诉学生一名好学生的标准是“勇于提出问题，善于提出问题，不懂不装懂”，使学生产生学习欲望，主动学习获得知识。解决问题，亲身体验成功的乐趣，教师完成了教学任务，无形中培养学生的创造力。
【二】
对于语文教学大家都有这样的共识，它是科学与艺术的结合，教师与学生的共鸣，思维与悟性的统一。也就是说，在语文教学过程中，除了探讨本学科自身规律外，还应根据学生的实际，采用灵活多变的教学方法，生动活泼地进行。而在众多的教学方法中，课堂提问的诱导启发艺术显得尤为重要，教师在把握教材重点、难点的基础上精心设问、发问，诱导学生发现问题，解答问题，才能把课文学深学透，永记不忘。
下面来谈谈语文课堂提问的几点有效做法：
一、抓住契机，设置矛盾，激活思维。
学生对课文的学习，不是一开始就感兴趣的。为此，教者应当深入钻研教材，抓住突破口，有意地给学生设置问题的“障碍”，形成他们心理上的一种“冲突”。当学生急于解开这些“冲突”（问题）时，也就意味着进行了思维训练，对课文重点、难点的理解自然水到渠成。如《死海不死》一文，一开篇可让学生思考：题目中的两个“死”是什么意思？“死”与“不死”矛盾吗？文末又说“死海真的要‘死’了”，这个“死”又是指什么？这一番提问，势必能激发学生对本文的`兴趣，并急切地研读课文找答案。当学生理解了“死”的三个不同含义时，也就掌握了死海的特征以及形成过程。一篇看似枯燥无味的说明文却能使学生学得饶有趣味，关键在于教者，抓住了突破口，把它转化成学生感兴趣的“问”，这样会让学生学得主动、积极。
二、变“直”为“曲”，由表及里，引人入胜。
课堂提问如果只是一味直来直去，启发性就不强，久而久之，学生会对这样的提问感到索然无味，并在一定程度上妨碍思维的发展。假如我们把问题换成“曲问”、“活问”的方式提出，就能迫使学生开动脑筋，“跳一跳”才能回答上。如《小橘灯》一文中写道：我低声问：“你家里还有什么人？”她说：“现在没有什么人，我爸爸到外面去了……”，如果让学生分析小姑娘话没说完的原因，可以这样问：“既然知道爸爸的去处，为什么不直说？”有的学生会说“怕别人知道”，“当时不方便说”。在这个时候，老师就可以提出关键的一问：“文章这样写小姑娘，表现了她怎样的性格特点呢？”很明显，因为有了前面第一处的“曲问”，学生是比较容易理解小姑娘在此处“机警、乐观”的性格特点。所以说，这种要拐个弯才能找到答案的问法，不仅能激起学生思维的浪花，有时甚至产生“投石击破水底天”的教学效果。
三、分层设计，化难为易，化大为小。
要上好一节语文课，单靠一两个提问是不够的，它需要教者站在高处，从整节课、整篇课文来谋划，设计出一组有计划，有步骤，有系统的提问，这样才有一定的思维深度，才能从多方位培养学生的思维能力。在实际操作中，教者可以根据教材特点，学生的实际水平，把难问题分解成易理解、更有趣的小问题，或者把大问题分解成一组小问题，层层深入，一环扣一环地问，逐步引导学生向思维的纵深发展。这样的提问处理，学生肯定乐于接受。如《变色龙》一文，可以采用这种分层设问的方式进行教学。教者先提出问题：奥楚蔑洛夫斯的基本性格是什么？学生较容易答出来――“善变”；然后问：他“善变”的特征有哪些？这下学生的热情高涨，纷纷答“变得快”、“反复无常”、“蠢”、“好笑”等；在此基础上，教者继续问：他虽变来变去，但有一点没变的，那是什么？学生由于有了前面的问题作铺垫，会不费劲地回答：“看风使舵”。最后，教师因势利导，提出下面有一定深度的发问：是什么原因使他一变又变？作者为什么要塑造这个形象？请看，这样一组从易到难，环环相扣的设问，在教者的引导下，学生对本文重点、难点的学习肯定容易解决。
四、寻找角度，挖掘深度，发散思维。
课堂提问目的是使学生在掌握知识的同时，训练和提高思维能力，因而教者应注意提问的角度和问题的深度。善于从不同的角度启发学生，可以使学生掌握解决同一问题的多种解答方法，既拓宽思维的空间，又能培养发散思维能力。例如对一篇课文的段落划分，有时是不只一种划分的，那么就可以引导学生思考：假如按其它标准，又该如何划分呢？学生通过这些训练，就会明确原来解决问题的方法有时不是单一的。他们在以后的学习生活中，自然会举一反三，灵活变通。
综上所述，可以看到：课堂上适时适度，而且富于艺术技巧的提问，能加快把知识转化为语文素质能力训练的进程，是发展学生思维，保证和提高教学质量的有效途径。作为语文教师，应精心设计好各种类型的课堂提问，形成有自己特色、适合学生口味的提问艺术风格，以达到最佳的教学效果。
（编辑：华华）
篇12：小学语文教师实践论文
小学语文教师实践论文
论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，有关语文教师实践论文，欢迎大家一起来借鉴一下！
多年来，我针对小学生年龄小，社会经验少，认识能力低的特点，开展丰富多彩的实践探究活动，寓教于乐，以学生乐学为出发点，改革课堂教学，创造良好的情境，激发学生的兴趣，在实教学实践中积累了一定经验。
一、导入新课中创设情景，增强课堂吸引力
人的情感总是在一定的情境中产生的，良好的教学情境能激发强烈的好奇心。强烈的好奇心是保持旺盛学习动机的重要因素。在讲述“从众心理”的时候，教者一进教室就边走边看教室的屋顶，学生们相继安静下来，也跟着看屋顶，大约一分钟后。有学生说：“没什么啊，在看什么呢？”这时候，教师说：“本来就没什么啊，你们干吗要一起看啊？”学生们七嘴八舌，有的学生说：“老师在看，大家都在看，我也跟着看了。”教师听到这句话，迅速抓住它的话尾：“哦，同学们，有没有想过这是一种什么心理？”学生顿时茅塞顿开，齐声回答“从众心理”，由此就很自然地过渡到新课的学习。导入时运用情境能迅速吸引学生的注意力，满足他们的学习愿望，从而使他们对新课充满期待，调动了学习的积极性。
二、新课教学中引用情境，化平淡为生动
有人形容思品课“教师讲得天花乱坠，学生听得昏昏欲睡”，学生缺乏积极性和主动性，师生互动差。运用情境教学就可以改变这种情况。
第一，问题创设情境。问题情境创设是指通过创设丰富多彩、形式多样的`情境（如歌曲、诗词、故事、漫画、图片、文字案例、影视片段等）产生图文并茂或有动有静的效果，引导学生主动地探究问题，积极参与课堂教学。
每个人的经历不同，家庭背景不同，对家庭、对爱的体会也不同。这个视频深刻地剖析了家和爱。学生们都为这个视频感动了，更深一层地感受到了父爱、母爱和家的重要。在音乐“烛光里的妈妈”伴随下，感情得到了进一步升华。当时，我只轻轻地说了一句话：同学们，好好学习，对父母好点，老师我也要常回家看看。音乐的力量胜过千言万语，运用恰当的情景教学好过教师的唠叨，我想这不仅是目前思品课的需要，也是未来思品课的需要。内化，才是道德教育的最高境界。
第二，主题活动创设情境。主题活动情境模式，是指通过角色扮演小品、游戏、演讲赛、辩论会、参观、访问、自编生活剧、模拟法庭、社会调查等形式，让学生走进生活，走进剧情，从中发现问题、解决问题，引领学生积极参与学习的教学方法。
1.运用小品。在讲述苏教版七年级上册第五课第二框学会尊重别人的时候，根据教材安排设置了四组小品。A.新来的同学；B.一道数学题；C.小白的书包；D.一根冰棍。由学生利用课余时间自编自导自己排练，可以根据剧情增加相关内容。由于是学生自己亲自组织的，印象自然就非常深刻。小品表演结束，学生们已经知道该怎样去尊重别人了。复杂知识也就能化繁为简，掌握起来就容易多了。
2.运用辩论赛。法律知识无疑是初中思品中非常重要的内容，但是，又远远高于学生生活，学生理解起来自然就困难多了。“法律与道德的区别与联系”是8年级教材中浓墨重彩的一笔，为了使这一笔生出花来，笔者就安排了辩论会这一活动情境。辩论会之前要求学生做足功课，辩论会中正反方都拼足了劲，个个滔滔不绝。通过这一活动，师生都受益良多，师生关系更上一层楼。
三、在训练中培养学生的想象能力想象是人脑在已有知觉材料的基础上经过加工改造产生新形象的心理过程。
它是构成思维能力的重要因素之一，是反映现实的一种特殊思维活动，语文教学中注重学生想象能力的培养，对学生学习知识、增强技能、提高语文综合素质，都有重要意义。语言文字训练是语文教学的重心。在语言文字的训练中培养学生的想象能力，是语文教学培养学生思维能力的良好契机和直接途径。因为，想象需要提供着直接凭借。同时，想象作为一种能力，只有通过训练才能形成和提高。叶圣陶先生认为，所谓能力不是一会就能够从无到有的。任何能力的形成，一要得其道，二要经常训练，训练到成了习惯，才算有了这种能力。在语言文字训练中培养学生的想象能力，可采用下面几种方法：
1、以小见大，培养学生的扩展想象能力扩展想象就是让学生依据语言材料中提供的已有表象或依据，对某些重点词句所表现的意境作横向的扩充，或对某些重点词句所反映的意象作纵向开掘，从而加深学生对语言文字的理解和体会。如教《在艰苦的岁月里》一课中的有段：“你看他长得多结实啊！他一定跟着八路军跑过很多路，打过很多仗。他准是个勇敢的小八路。”从课文看，他的勇敢主要表现在“跑过很多路”、“打过很多仗”两个方面。这里仅用十个字组成的两个短语表现小八路的勇敢，似乎显得空洞、抽象。要想让学生对小八路的勇敢表现有深刻的认识，可让学生先看图，再读课文，然后让学生结合自己在电视或课外读物中看到的小八路情形，想象小八路跑路、打仗的具体情景，从而加深学生对小八路的认识，深化学生对课文内容的理解。
2、求同存异，培养学生的对比想象能力客观事物因其环境等各种因素的不同，同一种事物，往往会有不同的表现或特征。语言文字训练要引导学生通过语言文字去认识事物的特点及其规律，需要进行对比想象。如在教学《司马光》一课时，重点是引导学生学习相关的语言文字知识，理解课文内容，学习司马光遇事沉着冷静，开动脑筋想办法解决问题的品质。
3、合乎情理，培养学生的假设想象能力假设想象就是根据已有的生活、知识经验，想象未曾经历的情境或没有出现的结果等。这种想象比较顺应小学生的好奇心理，也利于培养学生的创造性思维。人的创造性在很大程度上都是取决于假设想象的。读了《海底世界》后，让学生根据课文已描述的情景，进一步假想海底的其他景观，这又能激发学生的热爱海洋的兴趣，从而使学生树立从小认真学习，长大向海洋探宝的远大志向。
四、加强学法指导，培养创新意识小学教材本身蕴涵着丰富的创造因素。
在教学中我根据教材特点，注意教给学生学习方法，为学生提供创新的氛围、契机和空间，让学生善于发现问题，提出问题，有意识地向学生寻找问题的角度和提出问题的方法，促使学生创新学习。首先，要教给学生发现问题的方法，让学生在知识的“来龙”“去脉”或在知识的“怎么样”“为什么”以及在知识的“脉络”“体系上”去寻找，发现问题。其次，要教给学生提出问题的方法。我还注重学生观察力的培养，因为只有在观察的基础上，才能使学生有新的发现。同时，还注重培养学生丰富的想象力，特别是学生的创造性想象。
学生通过思考而得到新的认识，就包含创造性思维的因素，在教学的各环节中有意识地去培养学生的创造性思维能力。鼓励学生多问几个为什么，使学生能积极独立思考问题，主动探求知识，多方面、多角度、创造性的解决问题。对于学生好问、敢疑的精神多加鼓励。
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