以下是小编精心整理的谋生与乐生-美文摘抄，本文共17篇，供大家阅读参考。
篇1：谋生与乐生阅读及答案
①人生其实很简单，只有两件事：谋生与乐生。
②谋生是一个苦涩的词语，它意味着忍受、付出、疲劳、无奈、受气、披星戴月、流泪流汗谋生是人之为人必需的本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当家庭的各种责任。
③人一生下来就被父母教以各种谋生的必需素质。想想小时候学走路时摔倒，父母告诉我们要坚强，要自己爬起来，这已是在训练我们的谋生能力。尔后，我们不停地读书学习，学习各种各样的的知识技艺，领悟人生道理，这是在为日后的谋生做准备。参加工作后，努力地敬业、进取、适应、忍耐，承受各种身不由己的事情，这是真正的谋生。
④是的，当我们必须回报，必须担起各种角色所赋予的责任时，我们就被推到谋生的角斗场之中了。这是一种理所当然的人生义务，每个人都必须履行。所以，不要怨恨和拒绝这一切，这是你应该做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不负责任的一种想法。
⑤而乐生却是一个愉快的词语，它意味着物质、情趣、品位、干净、爱音乐乐生是属于精神层次的.，是一种心态，与物质没有多大关系。物质富裕的人不一定乐生，而贫穷的人也不一定不乐生。如果你能热爱生活、博爱众生，放一轮明月在心中，那么，任何苦厄便都能从容面对，并从苦中掘乐。
⑥人的一生呀，烦恼总是如影随形。杨绛的《我们仨》中有一段文字：人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了，我们三人就此失散了!真是令人欷歔啊!
⑦人生苦短，我们不能任由烦恼淹没快乐，不能一生都活在与烦恼的牵缠中。心是烦恼的根源，亦是快乐的根源。我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，达到涅槃，但是我们完全可以学会操纵自己的内心，让它向着有阳光、有灯光的一面。只要心明净了，就会快乐起来。
⑧学会了乐生，才不枉来人生一趟，才能在任何时候都能行到水穷尽，坐看云起时。
1.本文的中心论点是什么?(2分)
2.文中第④段的加点词语角斗场，有何含义?(3分)
3.请用简练的语言概括第⑤至⑧自然段的论述思路。(4分)
参考答案
1、人要学会谋生与乐生。(第一段也可)
2、这个词表现了谋生的残酷，说明谋生是每个人都必须履行的人生义务。
3、第⑤段首先提出观点：乐生是一种心态。接着第⑥段以杨绛的《我们仨》为例阐明人的一生烦恼如影随形。 然后第⑦段论述正因如此，我们要操纵自己的内心，让自己快乐起来。最后一段得出结论要学会乐生。
篇2：《谋生与乐生》阅读练习题答案
《谋生与乐生》阅读练习题答案
①人生其实很简单，只有两件事：谋生与乐生。
②“谋生”是一个苦涩的词语，它意味着忍受、付出、疲劳、无奈、受气、披星戴月、流泪流汗……谋生是人之为“人”必需的本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当家庭的各种责任。
③人一生下来就被父母教以各种谋生的必需素质。想想小时候学走路时摔倒，父母告诉我们要坚强，要自己爬起来，这已是在训练我们的谋生能力。尔后，我们不停地读书学习，学习各种各样的的知识技艺，领悟人生道理，这是在为日后的谋生做准备。参加工作后，努力地敬业、进取、适应、忍耐，承受各种身不由己的事情，这是真正的谋生。
④是的，当我们必须回报，必须担起各种角色所赋予的责任时，我们就被推到谋生的角斗场之中了。这是一种理所当然的人生义务，每个人都必须履行。所以，不要怨恨和拒绝这一切，这是你应该做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不负责任的一种想法。
⑤而“乐生”却是一个愉快的词语，它意味着物质、情趣、品位、干净、爱音乐……乐生是属于精神层次的，是一种心态，与物质没有多大关系。物质富裕的人不一定乐生，而贫穷的人也不一定不乐生。如果你能热爱生活、博爱众生，放一轮明月在心中，那么，任何苦厄便都能从容面对，并从苦中掘乐。
⑥人的一生呀，烦恼总是如影随形。杨绛的《我们仨》中有一段文字：“人间没有单纯的.快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了，我们三人就此失散了！”真是令人欷歔啊！
⑦人生苦短，我们不能任由烦恼淹没快乐，不能一生都活在与烦恼的牵缠中。心是烦恼的根源，亦是快乐的根源。我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，达到涅槃，但是我们完全可以学会操纵自己的内心，让它向着有阳光、有灯光的一面。只要心明净了，就会快乐起来。
⑧学会了乐生，才不枉来人生一趟，才能在任何时候都能“行到水穷尽，坐看云起时”。
18．本文的中心论点是什么？（2分）
答：
19．文中第④段的加点词语“角斗场”，有何含义？（3分）
答：
20．请用简练的语言概括第⑤至⑧自然段的论述思路。（4分）
答：
18．答： 人要学会谋生与乐生。（第一段也可）
19．答： 这个词表现了谋生的残酷，说明谋生是每个人都必须履行的人生义务。
20．答： 第⑤段首先提出观点：“乐生是一种心态。”接着第⑥段以杨绛的《我们仨》为例阐明“人的一生烦恼如影随形”。 然后第⑦段论述正因如此，我们要操纵自己的内心，让自己快乐起来。最后一段得出结论“要学会乐生”。
篇3：不想谋生只想生活美文摘抄
不想谋生只想生活美文摘抄
生活远没有你想象的那么糟糕和破败，那些你曾经义无反顾的坚持，到最后都会变成它对你的善意对待。
高中有个同学去了北京上大学，毕业后留在一家外企工作。每天工作强度大不说，经常袭击的周末加班也会让她措手不及。况且在北京这种人来人往又寸土寸金的地方，一个女孩漂在那里更是让人觉得形单影只。
父母经常在电话里劝她回来，说家里已经安排好了不错的工作，不喜欢也可以考考公务员，在政府机关工作不比留在北京差，况且离他们也近，想女儿了就在身边，不像现在，一年到头可以见面的时间不超过10天。
后来她跟我说起这段场景，每次听到父母说想她以后，有那么一瞬间心里是动摇的，也妥协过。但是在挂上电话之后，想起当初义无反顾来北京的初衷和留在这里的坚持，那份动摇又被击得粉碎，仿佛生活重新站立起来，闪着光在前方冲她招手。
有一年年底，她从北京回来，我约了她一起在高中时经常去的小馆子吃饭。
席间，我们聊了很多，从高中毕业到上大学再到大学毕业，聊到工作的时候，我问及为什么当初要选择留在北京，家这边也都挺好的啊。
她说，当初确实也曾犹豫，作为独生子女，其实更应该留在父母身边，然而回过头来再看看这个地方，平静简单，似乎再过1也还是这样。那些曾经的同学，如今都已为人妻为人母，她虽然单身，但一点都不羡慕她们。在北京的这几年，她所经历的一切、看到的一切，都是她们所没有的.。
最关键的，她喜欢北京，所以再难也都能挺过去。
和初来乍到的人生地不熟不同，几年后，她已住得起条件好很多的房子，不用再与人合租排队上厕所，那些临时的空间被她布置得如家一般温馨；她学会了做菜，在周末为自己做上一桌；银行卡里有了积蓄，不再像当初刚去北京时捉襟见肘；定期做美容；每当有假期的时候，去很多地方，从南到北。
每次在朋友圈看到她晒的风景，我都开玩笑跟她说：“世界这么大，都快被你看遍了吧？”她反过来说：“你也来啊。”
你看，生活远没有你想象的那么糟糕和破败，那些你曾经义无反顾的坚持，到最后都会变成它对你的善意对待。
生活到底是什么，应该是什么样子，一千个人有一千种答案。但是最舒心的生活，应该是知道自己想要的，然后不顾一切去追求，而不是只能做个旁观者，站在现实这边，观望对面的风景。
生活里不只有简简单单的衣食住行，这是最初级的谋生阶段，除此，还应有精神层面的需求。毕竟，世界那么大，你就真的不想出去看看吗？
王尔德也说：我不想谋生，我想生活啊。
篇4：生孝与死孝美文摘抄
生孝与死孝美文摘抄
晋代对官员的挑选是推荐制，除了对选拔人员的德、能、勤、学识方面的考察，孝这一方面也很重要。
《世说新语》中就记载着这样一则孝的`故事。王戎和和峤同时丧母，都因为尽孝得到赞扬。王戎骨瘦如柴，和峤哀痛哭泣，礼仪周到。晋武帝对刘仲雄说道：“你经常去探望王戎、和峤吗？听说和峤过于悲痛，超出了礼法常规，真令人担忧。”仲雄说：“和峤虽然礼仪周到，精神状态没有受到损伤；王戎虽然礼仪不周，可是伤心过度，伤了身体，骨瘦如柴。臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应为和峤担忧，而应该为王戎担忧。”
这两人的孝道着实感人！在感人的孝道面前，我不敢妄下评论。但是晋武帝时期有个叫裴楷的官员去探望王戎后，回来说了一句话：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性乏讥。”意思是说：“如果一次极度的悲哀真能伤害人的身体，那么濬冲（王戎）一定免不了会被指责为不要命。”这句话就能看出王戎这个人太有心机，为了晋升或者为了取得武帝信任，他竟然利用孝来做文章。大概他不知道这个世界上，纯真的感情是容不得半点装腔作势。
篇5：乐在孤独美文摘抄
乐在孤独美文摘抄
人生七十古来稀，而今百岁不足奇，人虽孤独心常乐，万事如意笑嘻嘻。
随着社会的发展，科学的进步，人的寿命越来越长。但人总是要老的，这是不以人的意志为转移的自然规律。人老了最怕两件事：一是疾病，二是孤独。有了病请医生，可以医治生理上的毛病。但孤独却是由心理所致，只有靠自己加以调节，改善心态，方可解除困惑，步入欢乐境界。
首先，开明理智，转变认识。人进入老年，退休在家，无事可做。环境的改变，心情上的孤独常是难免的事。尽管儿孙满堂，因不在一起生活，只能相聚有时。何况子女都已成家立业，每天忙于工作和事业，哪有时间陪伴在父母身边？做为老人，应当心开智明，理解和体贴儿女们的处境。只要他们在节假日能“常回家看看”，就心满意足了。
其次，自找乐趣，变孤独为享受。这一点很重要，是每一个老年人应掌握的生活艺术。具体做法有下面一些。
1。读书阅报。
书是化解孤独的灵丹妙药。根据自己的兴趣和爱好，选古今名著、诗词歌赋或报刊杂志。或默读，或浅吟，或朗诵，随心所欲。没有他人干扰，也不必顾及影响他人。愈读愈感到心情愉悦，愈读愈感到兴趣更浓。读到美妙处，会情不自禁地发出感慨和赞叹，整个身心仿佛融入到书的境界之中。如有兴致，再动手写点读后感、日记、短文等。书是知识的海洋，书是排解孤独的金钥匙，做一个快乐的读书人，此乐何及！
2。习练书法
书法是我国传统的艺术瑰宝，人称“有情的书画，无声的乐章”。我国古代杰出的书法家，许多都是长寿者。颜真卿活了76岁，柳公权活了88岁，欧阳洵活了85岁。当代书法家孙墨佛106岁时，仍坚持每天早晨起床后，先在宣纸上书写二三百字才去洗漱。书法又是一种高尚的艺术劳动，可给人以美的享受，调节人的情趣，丰富人的精神生活。老年人在脱离了从事多年的工作后，而今闲下来无所事事，很容易感到空虚，生活无聊，甚至出现愁闷痛苦情绪。若能经常习练书法，不仅会得到美的`享受，而且有陶冶情操、修身养性的作用，孤独自然不翼而飞。
3。养花种草。
侍弄花草是一种很适合老年人的体力活动，既可强身健体，又可学到科学知识。不同的花草有其不同的形态和灵性，经常与花草相伴，会感到神清气爽，精力旺盛。当看到亲手栽种的芳草郁郁葱葱，生机勃勃，兴奋快乐的心情自会油然而生。眼见天天精心养育的花株开放出芬芳艳丽的花朵，闻到那清香宜人的阵阵香气，会使人陶醉在万花丛中，什么思念，什么寂寞，什么忧愁……统统抛到云天外。充满胸怀的是自信、爽快和美滋滋的安乐之情。
4。听音乐戏曲。
喜欢音乐是人的天性，可以说没有人不喜欢音乐，只是程度不同而已。当心情不好时，打开收音机或电视机，收听收看一段音乐或戏曲，那优美动听，明朗轻快的旋律；那激动人心，焕发情志的歌声；那诙谐幽默的相声小品；那生旦净墨丑的艺术形象，使人心情舒畅，精神振奋。当兴致来临，情不自禁地和上一曲或唱上两句，即使曲不成调，音不和弦，自娱自乐，亦痛快至极。
5。散步郊游。
择个风和日丽的好天气，到公园或植物园去开心散步，心悠然，情自在。走累了，坐下来，观一观远处的湖光山色，赏一赏身边的奇花异草，别有一番滋味在心头。但最好的去处还是到郊外，那里天高地阔，一望无际的田野，绿油油，金灿灿，香喷喷。清新的空气，美丽的风光，让走出高楼林立，繁华喧闹的“市里人”，赏心悦目，心旷神怡。不由自主地高伸双臂，挺起胸膛，大开鼻孔，深深地吸上一通纯真的“绿色空气”。宛如痛饮了一回大自然赐予的浓浓美酒，心醉了，情醉了，人也醉了。
人各有所好，各有所爱，诸如：绘画、养鸟、下棋、钓鱼等。多种情趣爱好，无穷快乐享受。俗话说：“境由心选。”老年朋友，大胆地走出孤独吧，努力去寻找属于自己的快乐并尽情地享受吧。
篇6： 独乐与独醒经典美文
独乐与独醒经典美文
人生的朋友大致可以分成四种类型：一种是在他欢乐的时候不会想到我们，只在痛苦无助的时候才来找我们分担。这样的朋友往往也最不能分担别人的痛苦，只愿别人都带给他欢乐。他把痛苦都倾泻给别人，自己却很快忘掉。
一种是他只在快乐的时候才找朋友，却把痛苦独自埋藏在内心，这样的朋友通常能善解别人的痛苦。当我们丢掉痛苦时，他却接住它。
一种是他不管在什么时刻什么心情都需要与别人共享，认为独乐乐不如众乐乐，独悲哀不如众悲哀。他永远有同行者，但他也很好奇多事，总希望朋友也像他一样，把一切最私密的事都对他倾诉。
还有一种朋友，他不会与人特别亲近，他有自己独特的生活方式，独自快乐、独自清醒，他胸怀广大、思虑细腻，带着一些无法预知的神秘。他们做朋友最大的优点是善于聆听，像大海一样可以容纳别人欢乐或苦痛的倾泻，但自己不动不摇。由于他知道解决问题的`关键，因此对别人的快乐予以鼓励，对别人的苦痛施以援手。
用水来做比喻，第一种朋友是河流型，他们把一切自己制造的垃圾都流向大海；第二种朋友是池塘型，他们善于收藏别人和自己的苦痛；第三种朋友是波浪型，他们总是一波一波找上岸来，永远没有静止的时候；第四种朋友是大海型，他们海纳百川，但不失自我。
当然，把朋友做这样的划分不是绝对的，因为朋友有千百种面目，这只是大致的类型罢了。我们到底要交什么样的朋友？或者说，我们希望自己变成什么样的朋友？
纪伯伦在《友谊》里有这样两段话：“你的朋友是来回应你的需要的，他是你的田园，你以爱心播种，以感恩的心收获。他是你的餐桌和壁灯，因为你饥饿时去找他，又为求安宁寻他。”“把你最好的给你的朋友，如果他一定要知道你的低潮，也让他知道你的高潮吧！如果只是为了消磨时间才去找你的朋友，又有什么意思呢？找他共享生命吧！因为他满足你的需要，而不是填满你的空虚，让友谊的甜蜜中有欢笑和分享吧！因为心灵在琐事的露珠中，找到了它的清晨而变得清爽。”
在农业社会，友谊是单纯的，因为其中很少有利害关系。在少年时代，友谊也是纯粹的，因为多的是心灵与精神的联系，很少有欲望的纠葛。工业社会的中年人，友谊常成为复杂的纠缠，“朋友”一词也泛滥了，我们很难和一个人在海岸散步，互相倾诉心声，难得和一个人在茶屋里，谈一些纯粹的事物了。朋友成为群体一般，要在啤酒屋里大杯喝酒、在饭店里大口吃肉一起吆喝，甚至在卡拉oK这种黑暗的地方，唱着浮夸的心声。
从前，我们在有友谊的地方得到心的明净，得到抚慰与关怀，得到智慧与安宁；现在，朋友反而使我们混浊、冷漠、失落、愚痴与不安。现代人都成为“河流型”“池塘型”“波浪型”的格局，要找有大海胸襟的人就很难了。
在现代社会，独乐与独醒就变得十分重要。所谓“独乐”是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实，就是一下午静静地坐着，也能安然；所谓“独醒”是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合自己，那么，何不独自醒着呢？
我们只有能独乐、独醒，才能成为大海型的人，在河流冲来的时候、在池塘水满的时候、在波浪推过的时候，我们都能包容，并且不损及自身的清净。
篇7：美文摘抄与赏析
无人喝彩
无人喝彩的人生，就似没有花香的'小径。
人生的赛场常常是这样开始的：两旁是朋友助威的呐喊，身后有亲人关注的目光。我们大多数人的生命是在这亲朋们的赞美与喝彩中长成的，那是我们成长过程中快乐的源泉。
但是，既然我们要前行，就总有一天会远离朋友呐喊的范围，走出亲人关注的视野。当生命孑然独行于荒野，可经受得住孤独和痛苦的煎熬？
甚至，在你蹒跚的身影之后还有无数的诽谤和嘲讽，你是否仍能坚守？沙滩能让汹涌澎湃而来的海浪心平气静地退去，并且留下些珍珠和贝壳，是因其胸襟的坦然与博大。
那些只习惯于繁华锦簇的春天的生命，如何度过群芳凋零的冬天？那些被众星捧月般拥戴和欢呼的人们，不经受孤独和冷落，如何积蓄一种于困境中自信从容的人生大气？
孤独和痛苦检验着生命的弹性，让人更真切地感受到生命的硬度和精神的韧性。我们生命的最大 值正是在这种承受和忍耐中求得的，而不是以他人的喝彩为砝码来度量的。
喝彩，本是人们对那些闪烁真善美光辉的人和事的真诚赞颂，是人们内心对人性的亮点情不自禁的共鸣的反应。由衷的喝彩，对于自卑和脆弱的人，确是一根能支撑其前行的手杖。但 在这个浮躁时代，许多喝彩成了随意的问候或礼节性的安慰。甚至不乏谄媚的精神贿赂。正如太多的泡沫只会令人窒息而不能将其抬升一样，廉价的掌声和无端的喝彩总是让陶醉其中的人们放慢了快行的脚步。
其实，对于我们这些很平凡的生命，能否赢得别人的喝彩并不重要，只要在自己生存与生活的环境中，大部分人能容纳你，接受你； 小部分人能善待你，喜欢你；有那么几个人能牵挂你，真爱你，便是幸福的人生了。
而那些一心埋头走路的人，纵会忽略沿途许多美丽的风景，却能明晓自己的每一步迈于何处。跋涉之途是否花香满径，他们是不会在意的。对于这些真正值得喝彩的人，喝彩，反倒成了煞风景的惊扰。
黎明不因鸡鸣才到来，鲜花亦不是因人们赞美才芬芳。
无人喝彩，我们依然昂扬向前。没有掌声，我们一样虔诚地歌唱。
赏析：
未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵，未经历风雪交加的黑夜，哪能体会到风和日丽的可爱；未历经挫折和磨难的考验，怎么能体会到胜利和成功的喜悦。生活中的鲜花和掌声不会时时围绕着你，雨水和泪水常常打湿我们的脸庞，面对一切不如意，()我们要作自己命运的主宰，因为只有历经磨难的生命，才能闪耀着奇幻的色彩；只有经得起磨难，才能达到别人无法达到的高度；只有尝遍生活的酸甜苦辣，才能知道成功的不易。漫漫人生路，永远是崎岖坎坷，充满艰难险阻的，但千万不要一昧地开拓荆棘，要用淡然的心态面对一切。只有这样当你回首往事时，就不会因埋怨太多而后悔。朋友，人不怕痛苦，但怕丢掉刚强；人不怕磨难，但怕失去希望，用自信从容的人生态度笑傲磨难，用粗犷豪迈的绚丽画笔为我们的人生着上重彩，用孤傲洒脱的独特风姿诠释人生的真谛吧！
篇8：美文摘抄与赏析
溪 水
透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。
春天，你的眼里是一片斑斓；
夏天，你的眼里是一片浓绿；
秋天，你的眼里是一片澄碧；
冬天，你疲倦了――合上眼睛，也停止了唱歌。
你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。
呵！这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂！我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福……
你是我们生活里的一支古老的歌――
你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了，几支唢呐奏出悲哀的音乐；
你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来了，把老人送上山坡；
你也听见：山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过……
如果没有你，谁给我们留下自然的彩色；
谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢？
透明的溪水，你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。
当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行了。
你像养育我的母亲一样，送我出山吧！
赏析：
文章开头把溪水视为“母亲的眼睛”,接着写出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩，这既是对溪水的歌唱，也是对母亲的歌唱，因为这溪水里曾“留下我儿时的身影”,曾让我享受过母爱般的幸福：她记住了山沟里发生的一切，记住了“山民的悲哀和欢乐”,并把养大了的“我”送出了山去。溪水是歌，母亲是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊，我的“母亲”.母亲啊，就如同这溪水。
篇9：美文摘抄与赏析「经典」
现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？
赏析：
作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者筆下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿，也喜欢作者筆下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望。
篇10：美文摘抄与赏析「经典」
茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行時运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退時方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。
——沈从文《边城》
赏析：
好的写景就该是简洁而富有刻画力的，在沈从文筆下找不到华丽的辞藻，但你却可以清晰得从这样的筆触中感受到景物的轮廓，“城墙如一条长蛇，缘山爬去”，说不出的滋味，和文章淡淡的气氛相得益彰。
篇11：经典美文摘抄与赏析
经典美文摘抄与赏析
1.摘自席慕容《桐花》
在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。
美文赏析：
这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满了生机和动感。作者运用比喻的手法，把繁华盛开的场景比作流动的江河，把阳光比作醇蜜，将这幅景象刻画得美不胜收。最后的排比句，语势加强，让人感受到桐花盛开时喷发的生命力，仿佛整个山坡都被桐花覆盖了，生命的张力无限延伸，而作者的想象则充满了浪漫的梦幻。
2.摘自张爱玲《秋雨》
雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛
夏的繁荣，现在已成了古罗马的建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入了忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
美文赏析：
有的时候不是那么喜欢张爱玲的文字，就像这篇秋雨，别人都会写温暖潮润的气息，而她则写得幽暗而阴森，光是笔触就让人感到寒冷而战栗了。但也许这正是张爱玲文字的`魅力，张扬的，阴暗的，却又是如此真实，探测到人内心的最深处。这篇文章用笔细致，只用了比喻和拟人，就把秋雨写得栩栩如生，又带入了一层沉闷而寂寥的色彩。于这文来说，充满了灰色、忧郁，黯然，寥落，一种生活无厘头的滑稽，唯一萌芽的一束希望之光，仅是那株低矮的无人问津的桂花树。
3.摘自张晓风《初雪》
现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙
一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？
美文赏析：
作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望。
4.摘自张晓风《秋天秋天》
那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。
美文赏析：
这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。“簌簌”的象声词生动形象，富有表现力，让读者也能猜到那种场景。“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点，神秘的，优美的，梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好，极富有感染力。运用比喻的手法，生动形象地描写了梧桐叶子的形态。作者从颜色、形状等各方面做了描写，同时将叶子比作小船，穿上还有船舷，船舷上是梧桐子，让每个读到的人都心驰神往，也想看一看这优美的梧桐树。作者想象力丰富，将秋天的美感表现得淋漓尽致。
5.摘自沈从文《边城》
茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。
美文赏析：
好的写景就该是简洁而富有刻画力的，在沈从文笔下找不到华丽的辞藻，但你却可以清晰得从这样的笔触中感受到景物的轮廓，“城墙如一条长蛇，缘山爬去”，说不出的滋味，和文章淡淡的气氛相得益彰。
篇12：生命中的先后顺序美文摘抄
生命中的先后顺序美文摘抄
一位年轻的海军少尉顺利完成了第一次海外试航，被获准独立指挥另一艘军舰的起航任务。少尉没有辜负大家的期望，随着一系列清脆的口令，他很快便指挥军舰起锚出港，整个动作完整、迅速，无可挑剔，甚至刷新了以前的最快起航纪录。但是，少尉非但没有得到表扬，反而遭到了船长的诟病。船长在发来的电报中表达了不满：“我个人对你根据《操作指南》标准、迅速地完成起航指挥任务表示祝贺，但下次，是否等船长上船后再出发？”
没有船长的船开得再快又有何用呢？少尉即使做对了所有的步骤，但却忽略了最重要的事——确认船长是否上船。这是一个关于做事顺序的问题，其实，我们可以借此反省自己的生命。
之前，我总感觉自己花在开会上的时间很多，甚至有一段时间我重复做这样的噩梦：有一天我去世了，妻子和孩子们完成了葬礼的各种礼数后，殡仪馆馆长将放着我生前遗物的盒子递给了还在哭泣的家人。盒子里放着我35年来的日历和日记。我在身后跟着一起看，只见上面密密麻麻地记录了这些年令我忙碌不堪的日程和约会安排。然而仔细分析，在这些让我生前倍感充实的会议、约会上，真正完成的重要的'、有意义的事情却寥寥无几。当我回头看我的墓碑的时候，碑文上写着“爸爸又去参加另一次会议了”。我经常被这个梦惊醒。
于是，我反复问自己：“在我认为重要的关系、工作和闲暇时间，在我生活的各个领域，我正在做真正重要的事情吗？这些事情是否对我真的很重要？”事实上我发现，我一直被一些琐碎的、看似紧迫的事情牵着鼻子走，深陷其中不能自拔，可在真正重要的事情上却没有花足够的时间。
我曾经向观众做过这样的演示：我向一个玻璃广口瓶里装咖啡豆，直到装到瓶口为止，并告诉他们咖啡豆代表我们一生所要完成的所有活动。然后，我拿出两个高尔夫球，告诉他们“这才是我们生命中真正重要的两件事情”——这些重要的事情可能是和一个生命中的重要人物打高尔夫球：自己的家人、在事业上帮助自己的“贵人”，抑或可以将搁置已久的项目重新上马的“能人”。我试图从上方将高尔夫球向瓶子中塞，’并盖上盖子，但由于瓶中的咖啡豆太多，根本无法做到。我问他们：“这是否提醒我们，每天我们都被太多的事情弄得忙碌缠身，根本挤不出时间做其他事？”
随即，我将瓶子里的咖啡豆倒空。然后先将高尔夫球放进去，再倒进咖啡豆。结果，咖啡豆正好填补了高尔夫球的空隙，我可以很顺利地把瓶盖盖好。“这是否告诉我们，如果我们将每天确实应该做的、重要的那一两件事情先做，那么，其他的事情其实也可以恰到好处地完成？如果每天都能如此，我们定能实现自己的理想生活。”
我们不仅要做正确的事、正确地做事，而且要以最优的方式做事。这样，掌握了生命的先后顺序，我们也就不会有“爸爸又去参加另一次会议了”的尴尬评价。借用作家史蒂芬·柯维的一句话：“如果我们知道了生命中的先后顺序，我们的生命旅程不仅是正确的，而且是最好的。”
篇13：生命中什么最重要美文摘抄
生命中什么最重要美文摘抄
如果让你小病一星期，你会发现金钱不重要，家人和身体最重要；
如果让你大病一个月，你会发现金钱特重要，身体和家人特特特重要；
如果让你大病半年，估计你愿意放弃眼下一切的金钱和名利，去换回你认为重要的东西。
遗憾的是，这个世界大部分人都是好了伤疤忘了疼。包括你我！
所以，当我看到这段话的时候，更加坚定地知道在生命中哪些人和事才是最重要的`……
健康，重在观念！
美国人：用100块钱养生，50块钱买保险，10块钱看病，1块钱抢救。
中国人：用1块钱养生，10块钱吃药，50块买保险，100块钱抢救。
大多数中国人，担心保健养生会有副作用，会有依赖性。
大多数中国人，在生命的最后1-2年，花光一生的积蓄，吃遍所有含大量副作用的西药。再多开几次刀，然后死去……
疾病如何应对？
答案：重在预防，然后保健，最后治疗！所谓三道防线。改变观念！改变不好的生活习惯！关心自己，从此刻开始！
篇14：美文:常与山水为乐
美文:常与山水为乐
山水总怡人，这是大自然赋予人类的造化。
犹记得儿时，去外婆家跟随大人们去田间耕作时的情景，那种大片大片的绿塞入视线时，兴奋的心被压得几乎喘不过气来，很想自己能够瞬间成为巨人，将他们一揽入怀中，现在想来，有一丝稚气，然而，谁不期望自己的视野总是满目葱茏、一脉青黛呢！脱掉鞋袜一步步小心的踩着田垄湿泥，大地孕育万物的浩气沁入脚心，人与泥土肌肤脉搏间粗犷又细腻的契合顿时感动了我——大自然是如此的眷顾着我们。
童年时的一切都是毫无矫情的纯真，那时的眼里，天上的月亮是被淘气的小孩子扔上天空的外公的帽子，偶尔看部古装剧，便幻想着自己能在小脚上套双绣花鞋，漫步在庭院林间，叩出一段纤纤柔柔的岁月，那该是怎样的一种风情？此刻，月亮便还是月亮，那种幻想的情怀也散落在记忆中随时间蒸发了，猛然间感觉我们的确是在喧哗的城市中生活的太久了，几乎再也没有了和大自然的零距离接触。
这次的爬山让我找回了一丝返璞归真的思绪。记得前不久刚在书上看到一句话“我常读山为什么会有那么好的气度，可以容忍一些错综复杂的根须在它们的身边做蛮横的盘缠”，当时只是心中一悸，爬山时一颗爬藤借着一棵树而站起的情景不经意的闯入我的视线，我骤然发现那颗树的笑颜，同时我也意会出它是因为那颗爬藤为它装饰了绿意而笑的，现在想来那个问题也无需作答了。自然界里的林林种种真的很奇妙，有时候一鸟一兽，甚至一枝一叶就能够解答生活中困惑我们许久的问题，这是那些国学文学大师、心理咨询师们都无法企及的。
一路沿山爬行，心情会越发舒畅，卸下平日里的负担，沿途景致尽收眼底，重现往昔无忧岁月里的.温馨与开怀。偶尔再有一股清泉从身边优雅的叮咚流淌，划破山的寂静，也闯进了我们清宁的心境，于是，这支欢快欲跃的歌儿便融解了已冻的心河，复苏了一座座心亭。
大自然鬼斧神工般地给我们造就了这钟灵毓秀的山水景致，如果我们时常去读它们，读懂它们，就不会让欲望淹没销蚀我们的天性，不会让浮躁奴役左右我们的纯真，生活其实并不像我们想象的那样沉重，只是欲望的木枷和浮躁的锁链让我们给自己增添了无尽的烦忧。
所以山水皆可乐，乐在山水中，以大自然为盘，常与山水下棋，以心作注，以乐为子，赌得风风火火，赢得快快乐乐，何乐而不为？
篇15：与陌生人同桌美文摘抄
与陌生人同桌美文摘抄
有一家老式旅馆，餐厅很窄小，里面只有一张餐桌，所有就餐的客人都坐在一起，
彼此陌生，都觉得不知所措。
突然，一位先生拿起放在面前的盐罐，微笑着递给右边的女士：“我觉得青豆有些淡，您或者您右边的.客人需要盐吗？”女士愣了一下，但马上露出笑容，向他轻声道谢。她给自己的青豆加完盐后，便把盐罐传给了下一位客人。不知什么时候，胡椒罐和糖罐也加入了“公关”行列，餐厅里的气氛渐渐活跃起来，饭还没吃完，全桌人已经像朋友一样谈笑风生了，他们中间的冰层被一只盐罐轻而易举地打破了。
第二天分手的时候，他们热情地互相道别，这时，有人说：“其实昨天的青豆一点也不淡。”大家会
心地笑了。
有人曾慨叹人与人之间的隔膜太厚，其实，这隔膜很脆弱，一个微笑、一只盐罐就能打破它。
篇16：十全十美与美中不足美文摘抄
十全十美与美中不足美文摘抄
人的欲望无穷，追求无限，现今的社会，摆在人们眼前的诱惑实在是太多太多。每当主观愿望和客观现实背离的时候，梦想和现实之间的强烈反差，就会使人产生缺憾的痛苦。人生在世，无论贫富，无论聪明还是愚傻，谁也躲不开这许许多多的烦恼和痛苦。我们虽然无法阻止它的降临，但我们完全可以利用它，引导它，利用痛苦无非就是正视痛苦，从痛苦中崛起并造就自己。
正确面对穷与富。穷日子固然难过，但果腹即可满足；富裕的生活，如果心情不好，山珍海味也没有滋味。人的欲望永远不会满足，生活过得好与坏，并不完全取决于物质的富有程度，而是在于精神上的`自我感觉。上帝是公平的，他不会把所有的幸运降临在一个人身上。有爱情的不一定有金钱，有金钱的不一定有健康，有健康的不一定有快乐。完美是人的主观愿望，缺憾是客观存在的现实。世上没有绝对完美的事物，人生永远存在着缺憾。
学会珍惜所拥有的一切。人人都有自己的幸福，也有自己的苦衷。有人才貌双全，感情生活却坎坷难行；有人家财万贯，却子孙顽愚，儿女不孝；有人样样皆好，唯独为钱财而大伤脑筋。也许人生永远不会太圆满，所以不必羡慕别人如何风光。人生缺憾的部分，虽不如人意，但也是生命的一部分，接受并善待它，人生就会快乐、豁达许多。
乐观地面对人生缺憾。“你要永远快乐，只有向痛苦里去找”。痛苦中蕴含着一种力量，痛苦也是一种财富，合理的控制和利用会给人鼓舞和帮助，痛苦和赞叹、爱慕一样，均能使人发奋，使其精神世界得到锤炼和提高，得到特别的美感和愉悦。人生缺憾的必然性要求人们学会放弃。人生如远行，走哪一条路都意味着要放弃其它的路。为了那些不能放弃的生命中重要的事情，必须放弃生命之外的其它可以放弃的东西。人生就是在缺憾中不懈追求完美的过程。要想完美，只有向缺憾中去寻找。维纳斯失去了双臂，却给人留下了美的想象空间。也许，正是这种缺憾铸造了人生的美。
完美与缺憾永远相伴而共存。人生没有彩排，每天都是现场直播。在这个直播过程中，无论我们怎样表演，都会有瑕疵，总会留下或多或少的缺憾。在这存在着各种缺憾的人生舞台上，既观看着别人的悲欢离合，也演绎着自己的喜怒哀乐。人性的弱点总是与优点相伴而生，雷厉风行的男人可能粗率，文静的女孩可能不善于交际，体贴的男人可能太过细腻，有主见的女人则多固执。正是因为人生有缺憾，人们才有了追求完美的理想和希望、热情和动力；只有接受了人生的缺憾性，才能真正理解人生的完美与缺憾。
篇17：比与不比美文摘抄
比与不比美文摘抄
比，是必须的；不比，也是必要的
在平时的谈话中，常常听到别人说：“人比人，气死人”和“人比人死，货比货扔”。其实，说的是同一个意思：人跟人没法比。信奉这些“经典”的人，多是在遇到或说起比自己优秀的人时的搪塞，给自己一个心理安慰，找一个台阶下。这不仅凸显出一个人安于现状的'心态，更体现出他的局限性和盲目性。
比较是一种需要。在生活中，人们买东西喜欢货比三家，多跑几处、费时费力也是找到物美价廉的商品。人也是如此，从呱呱坠地到照片挂在墙上供后人瞻仰，这个过程有许多东西需要对比。比如最基本的性别、身高、相貌，还有倍受关注的身份、社会角色、能力、财富等。也许你不想比，可多数时候不是你想比就比、不想比就不比的——你活在别人的目光和口舌中，你不对比，别人也会直接或间接地拿你和别人对比。比如，婚姻这个一般人都要面对的终身大事，人人都想找个各方面都很优秀的人选，将长相、工作、车房、财富、家庭背景等一个一个地量化、比较，继而才选择。
比较其实不是坏事，更没什么错。判断的角度不同，注定了结果有好有坏，关键是把握好自己的心态。同时，通过比较，知道了自己处在一个什么样的位置，扮演哪个角色，想干什么，能干什么；想好下一步，是在这个领域奋起直追，还是另辟蹊径从而技高一筹、出类拔萃。在这一点上，姚明是个很好的榜样。自从2002年登陆NBA之后，他不仅球技不断进步，财富也以几何速度突飞猛进。据2009年《福布斯》名人财富排行榜公布的数字，姚明继续保持多年的优势，以将近3。9亿元的收入连续演绎名人财富“状元”一角。但早在2002年，他在面对记者“你现在觉得自己是富人了吗”的问题时，很平静地回答：“什么是富人？一般说，每天坐在办公室，打几个电话，让秘书把事情处理了，自己开着小车，回到豪宅去。按这个标准，我不是。我是蓝领，我现在干的是力气活！要上场打球哇！”姚明有自己的优势，也有自己独特的一面，让人认同、信服。
大千世界，风景迥异；芸芸众生，活法不同。然而面对社会的金字塔，无论处于哪个阶层，心态平和自然是最可贵的境界。孙子兵法曰：“知己知彼，百战不殆”，说的就是了解、比较，继而有所动作、有所结果。临渊羡鱼，不如退而结网。姿态放正，清楚了自己的定位，就有一根弦时时在提醒自己：不要在必败的方面对胜利耿耿于怀，若只凭借匹夫之勇蛮干，无疑是以卵击石，螳臂当车。对于别人的优势也不必耿耿于怀，“尺有所短，寸有所长”，相信“天生我材必有用”。人生的竞技场上，没有真正的全能冠军，与其用“比上不足比下有余”安慰自己，不如集中精力在自己擅长的领域有所建树，即使不是第一，也可做到唯一，独树一帜。
巴金先生说过，生活并不是一个悲剧，而是一个“搏斗”。即使再平凡的经历，生活也会磨砺你、激发你的智慧和勇气，有所为有所不为，有所比有所不比，只不过需要把握一个度，方能仰无愧于天、俯无愧于心，生命从而张弛有致、宁静致远。
★美文摘抄
★摘抄美文
文档为doc格式
