下面是小编整理的《红楼梦》的开篇神话阅读题，本文共6篇，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
篇1：《红楼梦》的开篇神话阅读题
《红楼梦》的开篇神话阅读题
①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。
②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？
③“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。
④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？
⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如《红楼梦》中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。
1.下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（ ）
A．《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。
B．《红楼梦》开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
C．《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。
D．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。
B．满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的.兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。
C．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。
D．本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。
3.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（ ）
A．纵观全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。
B．在第②自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。
C．在第③自然段，作者引用满族人中间流传一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。
D．在第④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。
参考答案：
1-3 B C B
篇2：《红楼梦》的开篇神话》阅读题答案
《红楼梦》的开篇神话》阅读题答案
一、现代文阅读（9分）
阅读下列文字，回答1-3题。
《红楼梦》的开篇神话①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。
②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？
③“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。
④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？
⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如《红楼梦》中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。
1.下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（ ）
A．《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。
B．《红楼梦》开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
C．《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。
D．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的`长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。
B．满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。
C．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。
D．本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。
3.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（ ）
A．纵观全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。
B．在第②自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。
C．在第③自然段，作者引用满族人中间流传一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。
D．在第④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。
试题答案：
1-3 B C B
篇3：红楼梦开篇诗词
红楼梦开篇诗词
浮生着甚苦奔忙，盛席华宴终散场。
悲喜千般如幻渺，古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
《红楼梦》开篇诗说得更直白，好像就是耳提面命，直对大众而言的，和文中的《好了歌》紧紧呼应。“浮生着甚苦奔忙”，人生悲喜如同幻渺，古往今来不过“一梦”，岂止是一梦，是极尽荒唐的梦。可惜，有人入梦太沉，死守着“盛席华宴”，不愿散场；有人大梦不醒，为名为利“苦奔忙”。
《红楼梦》开篇词教人别入梦太深、太久。死守着“盛席华宴”的人，到梦醒之时，就该失落了。
曹雪芹终其一生的凄凉落拓，感怆悲零，想必中国的读者早已不陌生了。翻开一部巨笔微雕、沧桑满怀的《红楼梦》，兴衰之速、境遇之奇、人情之薄、悔恨之深，岂止“小说家言”，而是曹雪芹一生心路风霜的大折射。
恩宠备至
曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，祖上是清代皇族包衣。曹雪芹的曾祖母孙氏曾做过康熙皇帝的奶妈，祖父曹寅从小就是康熙的奶兄弟，两人“明里君臣，暗里兄弟”。康熙皇帝为了酬报孙夫人的养育之恩，特意派遣她丈夫曹玺到南京去做江南织造监督，曹家先后三代四人担任这一肥缺要职。康熙南巡有四次由曹寅接驾，场面之盛，荣宠之深，借《红楼梦》中赵嬷嬷之口说那真是“千载稀逢”。曹家备受皇恩，鸿运当头，随着康熙朝的六十年盛世，享尽了人间富贵繁华。
大厦将倾
然而富贵盈室，莫之能守；君恩难恃，兴衰异数。康熙驾崩，雍正继位。这位中国历史上数一数二的严苛帝王，登基之后立即颁布了数不清的紧急诏令，针对当初与其争位的诸位皇兄及其党羽，展开了骇人听闻的残酷清洗。由于在皇子争位中站错了队跟错了人，曹家受到雍正严酷打击。
山雨欲来，曹家顿时大厦将倾。在这样“风刀霜剑严相逼”的时刻，生不逢时的曹雪芹降生了。那一年(雍正二年，1724年)，全家正为填补数十年来接驾皇帝的巨额亏空东挪西借，终日惶惶不安。他父亲曹頫这样凄切地上奏雍正皇帝：
江宁织造、奴才曹頫跪奏：……窃念奴才自负重罪，碎首无辞，今蒙天恩如此保全，实出望外。奴才实系再生之人，惟有感泣待罪，只知清补钱粮为重，其余家口妻孥，虽至饥寒迫切，奴才一切置之度外，在所不顾……
然而刻薄的雍正终是没能原谅他们。曹頫终于因“行为不端，亏空甚多”被撤职抄家，后又被逮京问罪，枷号示众。
被抄家那一年，曹雪芹才三岁多。当时正值年关，这本是阖家欢乐、万民同庆的好日子，可是曹府上下却陷入一片恐慌混乱之中，这给幼年的曹雪芹留下了不可抹灭的记忆。
大难临头，曹雪芹由一个锦衣玉食的富家公子，转瞬间成为犯官罪人的孽子孤童。后来雍正暴毙，乾隆继位，为聚拢人心，朝廷撤销了对曹家当初的指控。正当曹家境况开始好转，中兴有望时，岂料又因牵涉皇孙谋反的“弘皙逆案”，再次被抄家问罪。这次比雍正年间的那次抄家情形更惨，如果说那次还能“跑门路”找靠山暗中维护帮衬的话，这次是彻底的众叛亲离，无依无靠了，诚如《红楼梦》中所言：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”
终堕泥泞
曹雪芹的家世就是这样奇特。一方面他们是接近皇权被万人艳羡的内务府显贵，享受着人间罕有的富贵繁华；另一方面又被喜怒无常的皇帝时刻操纵着命运，是生杀予夺皆受制于皇家的“世代家奴”。就连曹雪芹当年深受皇恩风光无限的祖父曹寅向康熙皇帝谢恩，追述身世时，还要称其先人为“包衣老奴”。其中血泪，历经了曹家沧桑巨变的曹雪芹刻骨铭心，没齿难忘。他在《红楼梦》中借贾府奴仆之口，说出“你知道'奴才’那两个字是怎么写的？”惊魂一语，内含多少感慨悲凉？
曹家衰落后，穷困与贫窘一直追随着曹雪芹，他先后寄居过自己的姑母家、岳丈家，也曾住过庙院、马棚等地。曹雪芹出身富贵，过惯了被人伺候的日子，现在却寄人篱下，其内心之凄凉可想而知，熟悉他的朋友形容他道：“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华。”他对这个社会有太多太多的感触，从此潜心文字，回归内心。大约在乾隆九年前后，二十岁的曹雪芹动笔写作《红楼梦》，并一发而不可收拾，由原来“闲来偷笔”变成了终身的事业。
字字血泪
“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。门前冷落车马稀，苦雨凄风伴孤灯。
他春蚕吐丝般呕心沥血地写作，《红楼梦》“批阅十载，增删五次”，只能停留在手稿上，他的心血结晶，除了二三位好友知己传阅外，进不了市场更登不了大雅之堂。这样一部传世巨著，居然是曹雪芹在“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的条件下，于废旧老皇历的册页上写成的。
乾隆二十八年，京城痘灾流行，这场瘟疫与秋天竟无情的夺走了曹雪芹视为生命的儿子，儿子的夭折，对他是个致命的打击，他悲痛万分。不久他便感伤成疾，一病不起。当然他仍然念念不忘他的《石头记》。在他有生之日未了的夙愿，未竟的事业。他有时想到失去的爱子，想到自己幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子的厄运，心中充满了悲伤，每天泪眼不干。
乾隆二十八年除夕，这一天，外面一片香烟爆竹而又风雪交加，一代文星曹雪芹怀着悲伤，怀着哀怨，怀着缺憾搁笔长逝了。只留下琴剑在壁。笔砚零落和未尽的书稿。几个朋友的捐助，帮助他的后妻料理后事。薄薄的棺木，草草的下葬，唯有寒烟衰草伴着那一角荒坟。
一代文豪，竟然落得个“牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶”的下场，面对抱恨而终的曹雪芹，连他的好友敦诚也禁不住哭奠道：“三年下第曾怜我，一病无医竟负君！”
悲欢如梦
曹雪芹经历的人生，天地巨变，风刀霜剑。虽然功名无望，无缘补天，但他立志将半生兴衰际遇，“抄录传奇”。他阅尽人情，遍尝世味，才能“迷”得执著，“悟”得通透。他的作品描写沧海桑田，人世风尘，更具一番雄浑开阔的视野，力透纸背的悲凉。他在《红楼梦》开篇写道：
……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？
这段看似漫不经心的文字后面，掩藏着多少人生的悲欣交集、大彻大悟？“大抵浮生若梦，姑从此处销魂”现实既不可问，曹雪芹只好一头扎进他的太虚幻境，过上了神游八荒的快活日子。
作为中国文学史上的`一位奇人，他本来可以世袭成为显赫富贵的第五代江宁织造，却在贫困落魄中成为文学大师；他毕生只想写一本书，却完成了大半部就离开人世；他留下了半部《红楼梦》，可有人毕生研究这半部书仍没有研究透。
梦回红楼
不过曹雪芹，也并非是那个一直苦哈哈的清瘦文士。他又高又胖，身材高大，皮肤黝黑，大脑袋，性格豪爽豁达而不失心细。写《红楼梦》的时候，已经是趿拉着鞋子，寄居于北京西郊的某个中年人，有过大起大落的人生经历，有过对人生无数次思考的人，等到人生的走过一多半后，才能更透彻，更淡定，所以，他再落笔写红楼，就会更从容。
事实上，纠缠于人生意义的人，常常是年轻人，那些不谙世事的年轻人，因为他们没有历经过磨难，所以他们爱把人生想的很复杂，把人性设想的很挣扎；而等到什么都经历了，反而更喜欢现实的、世俗的人生场景。
所以，曹雪芹落笔的时候，才会以老年人的笔调，把年轻时期自己家族那些迂腐的，逍遥的，混吃混喝的，没头没脑的，精明能干的那些人物写出来；他会精致的摆谱的写出一道菜的做法，一付药的配料，一个公子配有多少个丫头，还有，公公怎么跟媳妇偷情，小叔子怎么调戏婶子，这些场景，让老年的曹雪芹回忆，生活化十足，世俗劲十足，世人爱看红楼，看一百遍都不烦，就是因为，这些故事，这些琐事，都是活生生的现实快乐。
只有经历过切肤的痛苦，才更会有对世俗生活依恋。
诚然，《红楼梦》之所以伟大，当然不是因为这些世俗的场景描写上。他的伟大，在于他有着对人生最透骨嶙峋的思考，他在站在儒家、道家、佛家各种人生体现之上，对活着的一种深度思考。
人生的中年，当一切都经历之后，该走的走了，该散的散了，爱的爱过了，狠的也不怎么狠了，争的不争了，怨的不怨了，什么是“白茫茫大地一片真干净”，不是结束，而是明白，明白人生最终的走向，这是一种非儒非道非佛的人生哲学，有“了然于心”作为垫底，再投入现实生活的快乐，《红楼梦》和曹雪芹的伟大，就在于他比谁都超脱，又比谁都世俗。
随着时光流逝，曹雪芹携着《红楼梦》远离我们而去，只留下人们在言情、戏说、武侠中，在世俗生活中苦苦沉沦。
篇4：雪域神话阅读题及答案
雪域神话阅读题及答案
试题内容：
三、（24分）
阅读下面的文字，完成11～14题。
雪域神话杨晓敏傍晚，一大块乌云悄悄侵蚀着精光四射的夕照。雪花纷纷扬扬，凛冽的寒风一阵紧似一阵。哨所吹熄灯号时，院里已有三厘米厚的积雪。
黎明时分，战士们被惊醒了。山呼海啸般的嚎叫声撕碎了边境的宁静。伴随着啪啪啪的声响，十几间屋顶的白铁皮早飞得不知去向。哨兵刚从水泥岗楼探出半截身子，风雪立即裹住他旋出门外。他一阵连滚带爬，才搂住一块石头，急忙鸣枪报警。（远古年代，喜马拉雅山区是一片蔚蓝色的海洋。霞光照耀在树木森森的海岸，遮天蔽日的林间果味飘香。山坡上有婀娜多姿的香草，草坪上有嬉戏跳跃的珍禽异兽。）
其实用不着报警。哨所的干部战士早已敛容息声，伫立窗前，观望着这场百年罕见的特大暴风雪。雪兽凄厉地嚎叫着，“呼隆”一声，战士们眼睁睁地看着厕所顶盖，像草帽一样飘到十五米开外。
干部们在召开紧急会议。蜡烛点不燃，密封的室内照例钻进去白蒙蒙的一层雪花。用不着测量，这些“老边防”的身体感觉得出来超常的低温。（有一天海里蹿出一条凶恶的毒龙，搅动漫天海浪，到岸上兴妖作怪。松柏、铁杉、棕榈被它摧折了，斑鹿、羚羊、犀牛被它吞噬了，杜鹃、画眉、百灵被它赶跑了。宁静而恬淡的花园遭到洗劫、蹂躏，面临灭顶之灾。）
游牧民危在旦夕！
牛羊马匹危在旦夕！
哨所驻地方圆百十里宽阔平坦，水草丰盛。尽管早已没有土匪抢劫，但游牧民的帐篷还是在允许的范围内，扎得离部队近一些。远近不等的十余顶帐篷像错落的荷叶，环绕哨所周围。当这场特大暴风雪袭击一个小时后，帐篷几乎全部被撕成碎条。哆嗦不已的牧民们只好搂住仅剩下的粗大绳索，才幸免于难。牧场炸窝了。小羊羔当场被冻死。牛羊马匹像一团棉花般顺风遁去，直到卷入河中被冻住四条腿才止步。整个马泉河叫声一片，嗷嗷待毙的牲畜惨不忍睹。（忽然，一阵仙乐响过，天上飘来一朵五色祥云，化作五位美丽的仙女。她们施展法力，降服了毒龙。俄顷风平浪静，岸上草木葳蕤，鸟兽复来。）
八个救援梯队轮番出击了。战士们借着肆虐的暴风雪每间隔半小时要减弱十多分钟的机会，急速地从大门前三米高的雪丘上滚过去，朝各个方向分头挺进。
军马牵出来了。雪打马眼，马扬鬃嘶鸣，踌躇不前，人骑上去它就往马圈里钻，根本拉不住缰绳。汽车发动起来了，一车一车地送着人和畜。然而一经熄火，便再也发动不起来。暴风雪又铺天盖地地压过来，小分队只好伏卧雪地以减轻风雪的冲击力。漫天凄迷，伸手不见五指。指战员身穿皮衣皮帽皮鞋皮手套，加上防风镜，手里攥着指南针，胳膊挽着胳膊，在翻卷的雪浪中，寻找游牧民的踪影。
多名游牧民陆续被救进院内。战士们送来棉衣棉裤，医生急忙发放御寒药品。
一群又一群的牲畜被赶进院内。
战士小王听见外面有牛羊叫声，就单个跑出营区。他的`防风镜不慎被吹掉了，眼睛让雪花打得直流酸水，根本无法睁开，在距连队只有一百多米的地方直打转。后来被战友发现，才把他和六十多只羊送回院中。
几个小时过去了，暴风雪的势头逐渐减弱，小分队陆续归来，可仍未见小李的身影。他曾因一次误岗行为，支委会已初步研究，准备给他处分。
此时小李正与暴风雪抗争。他被吹散后，跌跌撞撞地来到牧民扎西的帐篷前。暴风雪压塌了扎西的帐篷，一家七口缩在里面瑟瑟发抖。小李用手刨，老半天才弄开一条通道。
“你们……都跟着我。”他背起一个孩子，硬是把一家子从死亡线上救了出来。藏胞得救了，小李却冻昏过去。事后，哨所撤销了对小李的处分。（众生灵对仙女顶礼膜拜，苦苦哀求她们留下来，共享太平的欢乐。五仙女高兴地点头答应，喝令大海退去，大地隆起。）
第二天马泉河流域天气晴朗，指战员继续为游牧民做善后工作。他们到河里打捞牛羊，到雪原上寻找失散、冻死、冻伤的牲畜，以减轻群众的损失。哨所还救济灾民上百套棉装，数千升青稞，尔后又派人修补羊圈，恢复生产。（为永远守卫这幸福乐园，五仙女分别变成喜马拉雅山脉的五大主峰，屹立在西部边陲。为首的翠颜仙女，便是当今世界第一峰——海拔8848米的珠穆朗玛峰……）
以后的情节无须多言，那就是当地政府给北京写信，说当年是金珠玛米把我们从奴隶变成主人，今天在特大自然灾害面前，又是金珠玛米救了我们。群众来到哨所，双手把青稞酒捧过头顶，表示谢意。据说这是藏民们最虔诚最崇高的一种礼节。
金珠的汉语意思是拯救苦难的菩萨，玛米的汉语意思是兵，金珠玛米就是救苦救难的菩萨兵的意思。在解放军解放西藏后，整个称呼就成了解放军的专有称呼，沿用至今。
11．这篇小说为什么以“雪域神话”为题目。（4分）
12小说中的风雪在情节安排与人物塑造片面有何作用，请分别简要分析。（6分）
13．赏析小说第二段画线部分的语句。（6分
14．小说多处语段末尾用括号的形式做了标示补充，请结合文章探究其作用。（8分）
试题答案：
三、11．标题涵盖了小说的主要内容，“雪域”是故事发生的地点，“神话”既指小说中讲述的神话故事，也暗指营救行动如同神话般；也能够表达对营救行动的赞美之情。
12．①在情节安排方面，它是推动文章情节发展的线索，风雪越来越大，灾情就越来越严重，形势就越来越危急。②在塑造人物方面，它可以烘托出人物的心情和品格。它既衬托出牧民的恐慌心理，又衬托出军队士兵的英勇精神。
13．通过比喻手法，突出风雪到来之时的凶猛情形，直接袁现灾情的严重。通过人物的动作的细节描写，侧面烘托出风雪之大、灾情之重。
14．①语段前面部分的文字主要按照风雪灾情的发展变化来展开，括号部分的文字主要是按照神话的发展来展开，两个部分构成文章的两条并行不悖的线索，既使文章结构紧凑，也使文章构思巧妙；②两者并行发展，直述其情其事，省去文字的过渡；③语段前面的文字可以直接展现军民英勇抗灾的故事，表现深厚的军民情谊。神话故事则体现了神灵对牧民的救助，两者在小说结尾部分合二为一，丰富、深化了小说的主题。④这样的安排可以使解放军形象和神话中仙人形象相互衬托，丰富了解放军的形象。
篇5：《红楼梦》的阅读题答案
《红楼梦》的阅读题答案
下列有关《红楼梦》情节的.叙述，不正确的两项是（5分）
A．元春送来一个灯谜，大家猜了写在纸上，又各作一首送进宫去。第二天太监传话说只二小姐和三爷猜得不对。贾母也组织大家猜谜，贾政见屏风上大家所作之谜皆是不详之物，心内愈思愈闷，只有宝钗一首让他略觉心宽。
B．宝玉到王夫人房中，王夫人在午睡，金钏儿在给她捶腿，宝玉便和金钏儿逗乐调情。此进王夫人醒来打了金钏儿一个耳光并训斥了她一顿，要赶她出府。金钏儿苦求无果，含羞被逐，后投井自尽。
C．宝玉挨打后，宝钗带了一丸药来看他，叹道：你从此可都改了罢。黛玉来看他时，两只眼睛肿得桃儿一般，说：早听人一句话，也不至今日。别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也疼。说着，自己觉得说得急了，便红了脸。
D．探春有倡办诗社之意，于是宝玉和众姐妹聚在秋爽斋商量起社。大家起了别号，推李纨为社长，当日探春做东在秋爽斋先开一社。时值贾芸给宝玉送来两盆白海棠，便以此为题作诗。李纨评论以宝钗为第一，黛玉为第二。
E．秋分时节，黛玉又犯病，宝钗前来探望。建议她吃燕窝粥滋补。黛玉十分感激，说自己往日太多心，当宝钗是心里藏奸。宝钗说两人是同病相怜，黛玉说自己原是寄人篱下，这会子要吃燕窝粥，担心众人说闲话，宝钗说自己会从家里取燕窝送来，不会惊师动众。
参考答案：
AC(A贾政见屏风上大家所作之谜皆是不详之物。心内愈思愈闷，又见宝钗一首，更觉皆非永远福寿之辈，愈加烦闷。C宝钗和黛玉调换)
篇6：演讲开篇入题方法
⒈通过提出问题入题
郎咸平的演讲《什么是贵族》：
各位朋友：
大家上午好，我今天想从意大利游轮的沉没讲起，谈一谈什么是贵族?贵族到底意味着什么?
2012年1月13日，意大利的“科斯塔・康科迪亚”号游轮搭载大约4000人从首都罗马附近的奇维塔韦基亚港出发，航行数小时后触礁搁浅。14日，意大利警方以涉嫌谋杀游轮乘客的罪名逮捕了船长斯凯蒂诺，理由是其在乘客尚未完全脱险前便弃船上岸。
斯凯蒂诺为自己的擅离岗位找理由开脱，说自己掉落到了救生艇上，无法返回游轮，结果他遭到全意大利人的口诛笔伐。一家报纸直接称斯凯蒂诺为“意大利最可恨的人”。有个T恤商人很有经济头脑，在T恤的胸前印上“赶紧回船上去，该死的!”，结果这款T恤大卖，T恤商人赚了个盆满钵圆。
意大利人为何对这位先走的领导如此仇视呢?这是因为西方的航海业有条不成文的规定，当一艘船遇到危险要沉没的时候，船长应该是最后一个离开的，如果离不开就和船一起沉没，这就是从贵族精神延续下来的一种责任精神，能力越大责任越大，既然身为领导，当然得肩负起更大的责任。贵族不是高高在上、作威作福的意思吗?显然不是，贵族应该是荣誉和责任的代名词。
评：郎咸平此次演讲的主题是告诉听众什么才是真正的贵族，贵族并不是锦衣玉食，也不是名车别墅，而是一种荣誉和责任，因为有荣誉感和责任感，所以才会受到人们的尊重。在演讲开头入题的过程中，郎咸平首先提出问题，让听众带着问题听演讲，然后通过斯凯蒂诺的事例渐渐引出了问题的答案。危急关头，领导斯凯蒂诺抢先逃走，这种有违贵族精神的做法直接导致了全民声讨，进而引出了真正的贵族精神――荣誉和责任。通过提出问题入题能够调动听众的主观能动性，使听众尽快地融入演讲。
⒉通过幽默调侃入题
沙叶新的演讲《不为权利写作》：
各位前辈、各位同行：
你们好!感谢大家给我这样的机会，站在这样的讲台上，来和大家见面、聊天。谢谢，真诚的谢谢!
苏州有个德源文化研究所，是个民间机构，上个月4月11号举行学术年会，请了这个文化研究所的五位导师前来演讲，其中有中国艺术研究院研究员章诒和先生，在讲台上，她甫一站定，便环视台下，问道：“下面有卧底的吗?”哗，此言即出，全场哑然。真是先声夺人，平地春雷!我今天站在这里，相信台下没有卧底的。我多次说过，我天下无敌，普天之下我无敌人，来者都是客，交往都是友。我不怕卧底，也不怕告密。
章诒和问过有没有“卧底”之后，就举起手中的讲稿说：“我所有的演讲都有讲稿，白纸黑字，如果要现场查我，我就以讲稿为据，但我出门就不认帐!”我不像章诒和，没有讲稿，只有腹稿，全在肚子里。如果想查我呢?只好剖腹产。其实我肚子里什么都没有，没腹稿，没文章。有的倒是一颗不改的痴心、一腔滚烫的热血，一根心口如一的直肠子，外加满肚子的不合时宜。
我今天要讲的话题是：不为权力写作。
评：沙叶新这次演讲的主题是：作家不能没有自己的思想和良知，依附于权力，沦为权力的工具。这样的主题是很犀利的，直指中国文化的病灶，同时这样的主题也可能会导致某些听众的疑虑和恐慌。在入题的过程中，沙叶新通过幽默风趣的调侃――“天下无敌”“普天之下我无敌人”“如果查我呢?只好剖腹产”，使听众在莞尔一笑中，认识到了沙叶新的凛然正气，进而对他所要讲的犀利主题有了一定的心理准备。通过幽默调侃入题能够拉近与听众的距离，使听众融入自己的“阵线”。
3.通过抓人故事入题
单田芳的演讲《好日子是熬出来的》：
朋友们：
晚上好，今天我不说评书，讲一讲我的过去。
告诉你们个秘密，你们千万不要传出去，我曾经当过逃犯。在**的日子里，我受到了批斗，那是精神和肉体的双重折磨，很快我就熬不住了，只身一人从鞍山逃到了长春，过上了“亡命天涯”的生活。
过了一段时间，我又想方设法通知了媳妇、孩子，全家人都来到长春。一大家人总要生活啊，我自己不敢露面，就让十几岁的女儿上街去卖当时很流行的“水泡花”，我躲在家里制作。我把蜡化了，做成蜡鸭蜡鱼，飘在装“水泡花”的瓶子里，很漂亮。可是，小小年纪的女儿上街叫卖却吃了不少苦。那时虽然没有城管，但是有工商所和派出所，女儿经常受到他们的“驱逐”，有一次被打得满脸瘀青。
看着被打得脸都肿起来的闺女，我心疼得放声痛哭。“全怪爸爸没能耐，让你受苦。”可没想到一向内向的女儿却咬着牙说：“让他们打吧，反正也打不死，我明天还卖!”孩子这么坚强，我这做父亲的当然也得挺住，不知不觉中，苦日子就熬过去了。因为熬过了苦难，我等到了今天的好日子，很多人熬不住，选择了自杀，他们与今天的好日子永远地擦肩而过了。
评：在演讲的开头，单田芳没有直奔主题，跟大家讲风雨之后见彩虹这样的大道理，而是故弄玄虚，要告诉大家一个秘密，还让大家千万不要传出去，然后语出惊人地讲自己曾经当过逃犯。这样的故事一下就抓住了听众，然后单田芳开始讲自己曾经的苦难，他女儿的一句“让他们打吧，发证也打不死，我明天还卖”，让听众在震撼之余，深刻体会到了“熬”过苦难的过程。通过抓人故事入题不但顺利成章，而且能使听众印象深刻。
★神读后感
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