以下是小编精心整理的梁书王筠传文言文及译文，本文共6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：梁书王筠传文言文及译文
梁书王筠传文言文及译文
原文：
王筠，字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。筠幼警寤，七岁能属文。年十六，为《芍药赋》，甚美。及长，清静好学，与从兄泰齐名。陈郡谢览，览弟举，亦有重誉，时人为之语曰：“谢有览、举，王有养、炬。”炬是泰，养即筠，并小字也。
起家中军临川王行参军，迁太子舍人，除尚书殿中郎。王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就，筠曰：“陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。”乃欣然就职。尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。筠为文能压强韵，每公宴并作，辞必妍美。约常从容启高祖曰：“晚来名家，唯见王筠独步。”
昭明太子爱文学士，常与筠及刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等游宴玄圃，太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：“所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其见重如此。
普通元年，以母忧去职。筠有孝性，毁瘠过礼，服阕后，疾废久之。中大通二年，迁司徒左长史。三年，昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏。
筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。其自序曰：“余少好书，老而弥笃。虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。自年十三四，齐建武二年乙亥至梁大同六年，四十载矣。幼年读《五经》，皆七八十遍。爱《左氏春秋》，吟讽常为口实，广略去取，凡三过五抄。余经及《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》并再抄。子史诸集皆一遍。未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百余卷。不足传之好事，盖以备遗忘而已。”又与诸儿书论家世集云：“史传称安平崔氏及汝南应氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏‘世擅雕龙’。然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。沈少傅约语人云：‘吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。’汝等仰观堂构，思各努力。” （节选自《梁书?王筠传》）
译文：
王筠字元礼，又字德柔，山东琅玡临沂人。王筠小时候就机警敏悟，七岁就能写文章了。十六岁时，创作了《芍药赋》，十分优美。等长大了，喜欢清静热爱学习，与堂兄王泰齐名。当时陈郡有个谢览，谢览有个弟弟叫谢举，也都有很好的声誉，当时的人们给他们编赞语（或童谣）说：“谢有览、举，王有养、炬。”“炬”是王泰，“养”是王筠，都是他们的小名。
（王筠）起初任职是中军临川王行的参谋，后调任太子舍人，又升任尚书殿中郎。琅玡王氏渡过长江（指东晋建国）以来，就没有在郎署任职的人，有人劝（王筠）先观望不要出任，王筠说：“陆机（曾历任平原内史）可以说是东南俊秀，王坦之（字文度，东晋名臣）更是独步江东，我得以与这些前辈并驾齐驱，哪里会有遗憾。”于是兴高采烈地去上任。尚书令沈约，是当时的文坛宗师，每当看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认为（自己）赶不上（王筠）。王筠作文章（当时主要指赋）能押险韵（生僻少用的韵），每次官宴上一起作赋，（王筠的作品）文辞必定最具鲜妍美妙。沈约常常很平静地启奏高祖（梁高祖武帝萧衍）说：“近年来晚辈中的名家，只见王筠独步文坛了。”
昭明太子（萧统，主持编选《昭明文选》）喜爱文人雅士，常常与王筠、刘孝绰、陆倕（chuí）、到洽、殷芸等在玄圃（建康宫中名园，时作讲经之所）吃喝游乐，太子独独牵着王筠的手抚揽着刘孝绰的肩膀跟他们说：“这正所谓左手拉着浮丘的袖子，右手拍着洪崖（与浮丘、安期生并举为仙人的代称）的肩膀啊”。他被（太子）看重竟到了这样的地步。
普通元年（梁武帝萧衍年号，值5），（王筠）因为母亲去世要守丧而离职。王筠很有孝顺的天性，为守丧自我毁伤超过了礼制规定的程度，服丧期满后，还因为就此患上的疾病在家休养了很久。中大通二年（梁武帝年号，值530年），调任司徒左长史，中大通三年，昭明太子去世，皇帝命令（王筠）写一篇哀策文（祭文），（这篇文章）又再次令（皇帝或大家）叹服点赞欣赏。
王筠天性宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被（世人）看重。他在自己的序文中说：“我小时候就喜好书，老来越加执着。即使是偶然看见的或暂时翻看的，都会马上做好标注笔记，后面重新认真思考阅读，欢欣的兴致会越加深浓，渐渐地形成习惯并且性格养成，写文章也就不会觉得笔力不够。从十三四岁起，即前朝齐建武二年（齐明帝萧鸾年号，值495年）乙亥年，到梁大同六年（武帝年号，值541年），已四十六年了。儿时读《五经》，都是七八十遍。喜欢《左氏春秋》，吟咏背诵常常用来充实口头表达，‘广略去取’（魏晋时期流行的'“手抄口诵”读书方法，边读边诵，专拣需记诵的部分，遇虚词及不当处还时有改易）隔三岔五地抄写。”其馀读过的经典比如《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》（《神农本草经》）等都会抄上两遍。诸子、史籍等各种文集都抄一遍。从未请人或借用他人之手，一律亲身自己抄录，大大小小一百多卷。不足以让它流传出去于世有益，只不过用来防备遗忘罢了。”又在写给各个儿辈述论家道世系的书信集中说：“史书上称道安平（今河北安平）崔氏家族和汝南（今属河南驻马店）应氏家族，说他们都世世代代出有才华的文士，所以范蔚宗称汝南崔氏是‘世擅雕龙’（世世代代擅长写文章辞赋，可联想《文心雕龙》）。然而延续不过父子两三代罢了；不是能在七代之中，名望盛德光辉相承，家族爵位世代相继，人人作文成集传于后世，像我们王氏家门这样的。沈少傅沈约给人们说：‘我小时候就喜好诸子及百家的言论，亲自担任过四代皇帝的史官，自从开天辟地以来，从来没有爵位世世继承，文章才华代代相传，能像王氏家族这么繁盛的。’你们好好恭敬地考察人家的家道门风，想想各自该怎么努力吧。”
篇2：《梁书·王筠传》的阅读答案及译文解析
《梁书·王筠传》的阅读答案及译文解析
王筠，字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。筠幼警寤，七岁能属文。年十六，为《芍药赋》，甚美。及长，清静好学，与从兄泰齐名。陈郡谢览，览弟举，亦有重誉，时人为之语曰：“谢有览、举，王有养、炬。”炬是泰，养即筠，并小字也。
起家中军临川王行参军，迁太子舍人，除尚书殿中郎。王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就，筠曰：“陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。”乃欣然就职。尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。筠为文能压强韵，每公宴并作，辞必妍美。约常从容启高祖曰：“晚来名家，唯见王筠独步。”
昭明太子爱文学士，常与筠及刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等游宴玄圃，太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：“所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其见重如此。
普通元年，以母忧去职。筠有孝性，毁瘠过礼，服阕后，疾废久之。中大通二年，迁司徒左长史。三年，昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏。
筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。其自序曰：“余少好书，老而弥笃。虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。自年十三四，齐建武二年乙亥至梁大同六年，四十载矣。幼年读《五经》，皆七八十遍。爱《左氏春秋》，吟讽常为口实，广略去取，凡三过五抄。余经及《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》并再抄。子史诸集皆一遍。未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百余卷。不足传之好事，盖以备遗忘而已。”又与诸儿书论家世集云：“史传称安平崔氏及汝南应氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏‘世擅雕龙’。然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。沈少傅约语人云：‘吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。’汝等仰观堂构，思各努力。” （节选自《梁书?王筠传》）
8、对下列句子中加点词的理解不正确的一项是（ ）
A.未有居郎署者 居：任职
B.以母忧去职忧：忧虑
C.老而弥笃 笃：执着
D.身为四代之史 身：亲自
【解析】本题考查文言文的实词理解能力。“忧”在文中的意思是“丁忧”，即遭遇直系亲属去世（包括父母和祖父母）。如果考生了解一定的文化常识，这个词就容易理解正确。乃至后面理解主人公因守丧自我毁伤的内容也就自然不成问题。这是四川文言文考查注重人文性的一个侧面，也可以说是高考的改革走向的一个伏笔。
【答案】B
9、下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（ ）
A.时人为这语曰 吾羞，不忍为之下
B.乃欣然就职疑其有改悔，乃复请之
C.其见重如此其翼若垂天之云
D.不足传之好事 外无期功强近之亲
【解析】本题的考查点仍是常见文言虚词在文中的意义和用法，与往年相比没有多大变化。A项前句表示行为动作的替代，可译为“替，给”；后句用作动词，译为“成为”。B项都是连词，“于是，就”。C项前句用在动词或形容词前，译为“他”；后句用在名词前，表领属，译为“它的”。D项用作代词，代指王筠的作品集；后句用作结构助词，可作定语标志，译为“的”。
【答案】B
10、把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。
【解析】本句翻译关键点有：辞宗、咨嗟、以为、逮。
【答案】尚书令沈约，是当时的'文坛宗师，每当看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认为（自己）赶不上（王筠）。
⑵筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。
【解析】本句翻译关键点有：弘厚、高人、擅、见重。
【答案】王筠天性宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被（世人）看重。
11、第Ⅰ卷文言文中，王筠是怎样学习的？请简要概括。（5分）
【解析】本题考查理解文言文的内容及思想意义，在读懂文章的基础上只要稍加概括，问题就迎刃而解。
【答案】终身好学；勤学苦学；执着专一；温故知新；博观慎取。
12、用斜线（/）给下面的短文断句。（限画9处）（4分）
周室既衰诸侯恣行仲尼悼礼废乐崩追修经术以达王道匡乱世反之于正见其文辞为天下制仪法垂六艺之统纪于后世作孔子世家第十七 （选自《史记·太史公自序》）
【解析】本题考查文言文断句能力，这是四川省近几年的必考题。去年从说理性较强的《论语》中选材，今年从《史记》的序言中选，都是较为抽象的论述性语段，在不理解文段的情况下有一定的难度。考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。
【答案】周室既衰/诸侯恣行/仲尼悼礼废乐崩/追修经术/以达王道/匡乱世反之于正/见其文辞/为天下制仪法/垂六艺之统纪于后世/作孔子世家第十七
【译文】周王室已经衰微，天下诸侯任意横行霸道。孔仲尼为礼崩乐坏而哀伤，于是追述先贤整理前圣经典学说，以求重建王道之术，匡救混乱之世以返回正道。（我）阅读过他的著作，（他）是要替天下订立礼法制度，留传“六艺”的统绪纲纪垂范后世。（我因此）作了《孔子世家》第十七。
【译文】
王筠字元礼，又字德柔，山东琅玡临沂人。王筠小时候就机警敏悟，七岁就能写文章了。十六岁时，创作了《芍药赋》，十分优美。等长大了，喜欢清静热爱学习，与堂兄王泰齐名。当时陈郡有个谢览，谢览有个弟弟叫谢举，也都有很好的声誉，当时的人们给他们编赞语（或童谣）说：“谢有览、举，王有养、炬。”“炬”是王泰，“养”是王筠，都是他们的小名。
（王筠）起初任职是中军临川王行的参谋，后调任太子舍人，又升任尚书殿中郎。琅玡王氏渡过长江（指东晋建国）以来，就没有在郎署任职的人，有人劝（王筠）先观望不要出任，王筠说：“陆机（曾历任平原内史）可以说是东南俊秀，王坦之（字文度，东晋名臣）更是独步江东，我得以与这些前辈并驾齐驱，哪里会有遗憾。”于是兴高采烈地去上任。尚书令沈约，是当时的文坛宗师，每当看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认为（自己）赶不上（王筠）。王筠作文章（当时主要指赋）能押险韵（生僻少用的韵），每次官宴上一起作赋，（王筠的作品）文辞必定最具鲜妍美妙。沈约常常很平静地启奏高祖（梁高祖武帝萧衍）说：“近年来晚辈中的名家，只见王筠独步文坛了。”
昭明太子（萧统，主持编选《昭明文选》）喜爱文人雅士，常常与王筠、刘孝绰、陆倕（chuí）、到洽、殷芸等在玄圃（建康宫中名园，时作讲经之所）吃喝游乐，太子独独牵着王筠的手抚揽着刘孝绰的肩膀跟他们说：“这正所谓左手拉着浮丘的袖子，右手拍着洪崖（与浮丘、安期生并举为仙人的代称）的肩膀啊”。他被（太子）看重竟到了这样的地步。
普通元年（梁武帝萧衍年号，值520年），（王筠）因为母亲去世要守丧而离职。王筠很有孝顺的天性，为守丧自我毁伤超过了礼制规定的程度，服丧期满后，还因为就此患上的疾病在家休养了很久。中大通二年（梁武帝年号，值530年），调任司徒左长史，中大通三年，昭明太子去世，皇帝命令（王筠）写一篇哀策文（祭文），（这篇文章）又再次令（皇帝或大家）叹服点赞欣赏。
王筠天性宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被（世人）看重。他在自己的序文中说：“我小时候就喜好书，老来越加执着。即使是偶然看见的或暂时翻看的，都会马上做好标注笔记，后面重新认真思考阅读，欢欣的兴致会越加深浓，渐渐地形成习惯并且性格养成，写文章也就不会觉得笔力不够。从十三四岁起，即前朝齐建武二年（齐明帝萧鸾年号，值495年）乙亥年，到梁大同六年（武帝年号，值541年），已四十六年了。儿时读《五经》，都是七八十遍。喜欢《左氏春秋》，吟咏背诵常常用来充实口头表达，‘广略去取’（魏晋时期流行的“手抄口诵”读书方法，边读边诵，专拣需记诵的部分，遇虚词及不当处还时有改易）隔三岔五地抄写。”其馀读过的经典比如《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》（《神农本草经》）等都会抄上两遍。诸子、史籍等各种文集都抄一遍。从未请人或借用他人之手，一律亲身自己抄录，大大小小一百多卷。不足以让它流传出去于世有益，只不过用来防备遗忘罢了。”又在写给各个儿辈述论家道世系的书信集中说：“史书上称道安平（今河北安平）崔氏家族和汝南（今属河南驻马店）应氏家族，说他们都世世代代出有才华的文士，所以范蔚宗称汝南崔氏是‘世擅雕龙’（世世代代擅长写文章辞赋，可联想《文心雕龙》）。然而延续不过父子两三代罢了；不是能在七代之中，名望盛德光辉相承，家族爵位世代相继，人人作文成集传于后世，像我们王氏家门这样的。沈少傅沈约给人们说：‘我小时候就喜好诸子及百家的言论，亲自担任过四代皇帝的史官，自从开天辟地以来，从来没有爵位世世继承，文章才华代代相传，能像王氏家族这么繁盛的。’你们好好恭敬地考察人家的家道门风，想想各自该怎么努力吧。”
篇3：梁书王筠传阅读训练及参考答案
梁书王筠传阅读训练及参考答案
王筠，字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。筠幼警寤，七岁能属文。年十六，为《芍药赋》，甚美。及长，清静好学，与从兄泰齐名。陈郡谢览，览弟举，亦有重誉，时人为之语曰：“谢有览举，王有养炬。”炬是泰，养即筠，并小字也。
起家中军临川王行参军，迁太子舍人，除尚书殿中郎。王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就，筠曰：“陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。”乃欣然就职。尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。筠为文能压强韵，每公宴并作，辞必妍美。约常从容启高祖曰：“晚来名家，唯见王筠独步。”
昭明太子爱文学士，常与筠及刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等游宴玄圃，太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：“所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其见重如此。
普通元年，以母忧去职。筠有孝性，毁瘠过礼，服阕后，疾废久之。六年，除尚书吏部郎，迁太子中庶子，领羽林监，又改领步兵。中大通二年，迁司徒左长史。三年，昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏。
筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。其自序曰：“余少好书，老而弥笃。虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。自年十三四，齐建武二年乙亥至梁大同六年，四十载矣。幼年读《五经》，皆七八十遍。爱《左氏春秋》，吟讽常为口实，广略去取，凡三过五抄。余经及《周官》、《仪礼》、《国语》、《尔雅》、《山海经》、《本草》并再抄。子史诸集皆一遍。未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百余卷。不足传之好事，盖以备遗忘而已。”又与诸儿书论家世集云：“史传称安平崔氏及汝南应氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏'世擅雕龙'。然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。沈少傅约语人云：'吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。'汝等仰观堂构，思各努力。”
（节选自《梁书·王筠传》）
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．未有居郎署者 居：任职
B．以母忧去职 忧：忧虑
C．老而弥笃 笃：执着
D．身为四代之史 身：亲自
【答案】B
【解析】以上题目考查能力层级为B（理解）。考生须理解常见文言实词在文中的含义。根据对文中对应句子意义的'理解和推断，B项中“忧”字涉及古代文言常识：“丁忧”是指因故辞官卸任，原文大意为因为母亲过世而离职，翻译为为“忧虑”不正确，其余三个选项中的字词均出自课内，“居”“身”出自必修一《鸿门宴》，“笃”出自必修五《陈情表》。
2．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（ ）
A．时人为之语曰 吾羞，不忍为之下
B．乃欣然就职 疑其有改悔，乃复请之
C．其见重如此 其翼若垂天之云
D．不足传之好事 外无期功强近之亲
【答案】B
【解析】以上题目考查能力层级为B（理解）。考生须理解常见文言虚词在文中的意义和用法。考试说明及题型示例中规定的常见文言虚词为“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之”。本次考试重点考查了“其、以、且、之”四个词。B项两个均为于是；A项分别为介词，给替，判断动词，当，做；C项虽同为代词，但一是代人二是代物；D项分别是用于谓语和补语间翻译为“得”，结构助词“的”。
篇4：《梁书·王亮传》文言文原文及翻译
《梁书·王亮传》文言文原文及翻译
梁书
原文：
王亮字奉叔，琅邪临沂人，晋丞相导之六世孙也。亮以名家子，宋末选尚公主，拜驸马都尉。齐竟陵王子良开西邸，延才俊以为士林馆，使工图画其像，亮亦预焉。迁中书侍郎、大司马从事中郎，出为衡阳太守。以南土卑湿，辞不之官，迁给事黄门侍郎。寻拜晋陵太守，在职清公有美政。时齐明帝作相，闻而嘉之，引为领军长史，甚见赏纳。及即位，累迁太子中庶子，尚书吏部郎，诠序著称，迁侍中。
建武末，为吏部尚书。是时尚书右仆射江祏管朝政，多所进拔，为士子所归。亮自以身居选部，每持异议。始亮未为吏部郎时，以祏帝之内弟，故深友祏，祏为之延誉，益为帝所器重;至是与祏情好携薄，祏昵之如初。及祏遇诛，群小放命，凡所除拜，悉由内宠，亮更弗能止。外若详审，内无明鉴，其所选用，拘资次而已，当世不谓为能。既而东昏肆虐，淫刑已逞，亮倾侧取容，竟以免戮。
义师至新林，内外百僚皆道迎，其未能拔者，亦间路送诚款，亮独不遣。及城内既定，独推亮为首。亮出见高祖，高祖曰:“颠而不扶，安用彼相。”而弗之罪也。高祖受禅，迁侍中，引参佐命，封豫宁县公。天监二年，转左光禄大夫。元日朝会万国，亮辞疾不登殿，设馔别省，而语笑自若。数日，诏公卿问讯，亮无疾色，御史中丞乐蔼奏大不敬，论弃市刑。诏削爵废为庶人。
四年夏，高祖宴于华光殿，谓群臣曰:“朕日昃听政，思闻得失。卿等可谓多士，宜各尽献替。”尚书左丞范缜起曰:“司徒谢朏本有虚名，陛下擢之如此，前尚书令王亮颇有治实，陛下弃之如彼，是愚臣所不知。”高祖变色曰:“卿可更余言。”缜固执不已，高祖不悦。
亮因屏居闭扫，不通宾客。遭母忧，居丧尽礼。八年，诏起为秘书监，俄加通直散骑常侍，数日迁太常卿。九年，转中书监，加散骑常侍。其年卒。谥曰炀子。
陈吏部尚书姚察曰:孔子称“殷有三仁，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死【注】”。王亮之居乱世，势位见矣。其于取舍，何与三仁之异欤！及奉兴王，蒙宽政，为佐命，固将愧于心。其自取废败，非不幸也。易曰:“非所据而据之，身必危。”亮之进退，失所据矣。惜哉!（取材于《梁书》卷十六）
【注】商纣王无道，微子劝说无用而离开；箕子劝说不听，便披发装疯，被降为奴；比干规谏而被处死。
译文：
王亮字奉叔，琅邪临沂人，是晋朝丞相王导的第六代孙。王亮因为是名门家族的子弟，宋朝末年被选拔娶公主为妻，授予他驸马都尉。齐朝的竟陵王萧子良开设西邸，邀请有才能的杰出人才来组建士林馆，派遣工匠为他们画像，王亮也参预其中。王亮调任中书侍郎、大司马从事中郎，调任衡阳太守。因为南方地势低下潮湿，他推辞没有去上任，调任给事黄门侍郎。不久授予王亮晋陵太守，他任职清廉公正有良好的政治措施。当时齐明帝作相，听说后赞扬他，荐举他作了领军长史，特别被赞赏接纳。等到齐明帝即位，王亮累迁太子中庶子，尚书吏部郎，他以阐述事情条理清晰而出名，又调任侍中。
建武末年，王亮担任吏部尚书。这时尚书右仆射江祏管理朝政，多次推荐选拔人才，成为士子们的归属。王亮凭藉身居选部，常常主张不同的观点。当初王亮没有做吏部郎时，因为江祏是皇帝的内弟，所以和江祏交情很深，江祏为他扩大声誉，王亮更加被皇帝所器重;到了这个时候他跟江祏的交情疏远冷淡了，但江祏还像当初一样对他很亲近。等到江祏被杀，众小人违弃教命，凡是拜官授职，全部经由内宠决定，王亮再不能制止。对外好像详细审察，对内并没有显明的鉴识，他们选拔录用的，仅局限在资历等第上罢了，当时的人们不认为他们有才能。不久东昏侯（萧宝卷）任意残杀，酷刑已经肆行，王亮依附取悦，最终免于被杀。
仁义之师到达新林，朝廷内外的众多官员都在路上欢迎，那些不能脱身的人，也派人从小路去表达真诚的心意，惟独王亮没有派遣人去。等到城内安定以后，大家只推举王亮做首领。王亮出来拜见高祖，高祖说:“人跌倒了却不去扶他，哪里还用得着扶助他的'人呢。”却没有给他定罪。高祖接受禅让登基，任命王亮为侍中，邀请他辅佐朝政，封他为豫宁县公。天监二年，王亮转任左光禄大夫。正月初一在朝廷会见各国宾客，王亮推说有病没有上殿，设筵别省，并且谈笑自如。几日后，皇帝召见公卿询问事情，王亮面无病色，御史中丞乐蔼上奏说这是王亮对皇帝大不敬，讨论判处他弃市的刑罚。皇帝下令削去王亮的官爵废为庶人。
天监四年夏天，高祖在华光殿饮宴群臣，对大臣们说:“朕每天到日斜时仍办理朝政，想听到理政的得与失。卿等可以说是有才能、有胆识的人，应该各自尽可能进谏。”尚书左丞范缜站起来说:“司徒谢朏本来只有虚名，陛下却这样提拔他，前任尚书令王亮很有料理实事的才能，陛下却如此废弃了他，这是愚臣所不能明白的。”高祖脸色一变说:“卿可再说别的事。”范缜坚持己见，高祖很不高兴。
王亮因此隐居闭门，不与宾客交往。他遭逢母亲亡故，服丧尽孝道。八年，皇帝下诏起用王亮为秘书监，不久加通直散骑常侍，几天后迁太常卿。九年，转中书监，加散骑常侍。那一年王亮去世。王亮的谥号叫炀子。
陈吏部尚书姚察说:孔子说“商朝有三位具有仁德的人，商纣王无道，微子因劝谏不听离开了，箕子因劝谏最终成为奴隶，比干因规谏而被处死”。可王亮生活在乱世时，权势地位都显示了出来。他对于取舍的把握，怎么会和三位仁者如此不同呢!等到拥护新朝建立，承蒙宽容的政治，成为辅助帝王创业的大臣，他本来就会在心里感到惭愧。他自取废弃败亡，不算不幸。《易经》说:“不是自己应该凭借的东西却凭借了，自己一定会招致危险。”王亮仕途的进退失当，主要是他失去应该凭借的“仁”的准则。可惜啊！
篇5：文言文之《梁书·刘孺传》原文及译文
文言文之《梁书·刘孺传》原文及译文
原文：
刘孺，字孝稚，彭城安上里人也。祖勔，宋司空忠昭公。父悛，齐太常敬子。孺幼聪敏，七岁能属文。年十四，居父丧，毁瘠骨立，宗党咸异之。服阕，叔父瑱为义兴郡，携以之官，常置坐侧，谓宾客曰：“此儿吾家之明珠也。”既长，美风采，性通和，虽家人不见其喜愠。本州召迎主簿。起家中军法曹行参军。时镇军沈约闻其名，引为主簿，常与游宴赋诗，大为约所嗟赏。累迁太子舍人、中军临川王主簿、太子洗马、尚书殿中郎。出为太末令，在县有清绩。还除晋安王友，转太子中舍人。
孺少好文章，性又敏速，尝于御坐为《李赋》，受诏便成，文不加点，高祖甚称赏之。后侍宴寿光殿，诏群臣赋诗，时孺与张率并醉，未及成，高祖取孺手板题戏之曰：“张率东南美刘孺雒阳才揽笔便应就何事久迟回？”其见亲爱如此。
转中书郎，兼中书通事舍人。顷之迁太子家令，余如故。出为宣惠晋安王长史，领丹阳尹丞。迁太子中庶子、尚书吏部郎。中大通四年，出为仁威临川王长史、江夏太守，加贞威将军。五年，为宁远将军、司徒左长史，未拜，改为都官尚书，领右军将军。大同五年，守吏部尚书。其年，出为明威将军、晋陵太守。在郡和理，为吏民所称。七年，入为侍中，领右军。其年，复为吏部尚书，以母忧去职。居丧未期，以毁卒，时年五十九。谥曰孝子。
孺少与从兄苞、孝绰齐名。苞早卒，孝绰数坐免黜，位并不高，惟孺贵显。
（节选自《梁书》）
译文：
刘孺，字孝稚，是彭城安上里人。他祖父刘勔，担任南朝宋司空，被谥为“忠昭”。他父亲刘悛，任南朝齐太常官职，被谥为“敬”。刘孺自小聪敏，七岁就能写文章。十四岁时，因父亲去世守丧，哀伤致使形体消瘦，宗族乡里全都感到惊异。服丧期满，他叔父刘瑱担任义兴郡太守，带他到官府，经常把他安置到自己座位旁边，对宾客说：“这个小孩是我家的明珠啊。”刘孺长大成人，俊秀有风度，性情开朗平和，即使是家人也没见过他表现出过分的'喜怒。所在州召迎他任主簿。一出身就担任了中军法曹行参军。当时镇军沈约听闻他的名声，召他任主簿，经常跟他游赏饮宴赋诗，他很受沈约叹赏。屡次升迁担任太子舍人、中军临川王主簿、太子洗马、尚书殿中郎。出都城担任太末县令，他在县任职时有清正的政绩。回都城后授任晋安王友，转任太子中舍人。
刘孺自小喜欢写文章，又才思敏捷，曾经在皇帝赐予的坐席上写作《李赋》，接到指令很快就写成，文章不用增删改动，高祖皇帝很赞赏。后来在寿光殿陪侍宴饮，皇帝下令群臣赋诗，当时刘孺跟张率都喝醉了，没等诗写成，高祖皇帝拿来刘孺的手板题诗开玩笑道：“张率东南美，刘孺雒阳才。揽笔便应就，何事久迟回？”他就是如此受到皇帝亲近喜爱的。
后来他转任中书郎，兼任中书通事舍人。不久升任太子家令，其他官职不变。出都城任宣惠晋安王长史，兼任丹阳尹丞。又升任太子中庶子、尚书吏部郎。中大通四年，出都城任仁威临川王长史、江夏太守，加号贞威将军。五年，担任宁远将军、司徒左长史，还没上任，又改任都官尚书，兼任右军将军。大同五年，担任吏部尚书。同一年，出都城任明威将军、晋陵太守。他在郡中政务处理得平和妥当，受到属下和百姓的称赞。七年，入朝担任侍中，兼任右军将军。同一年，又担任吏部尚书，因母亲去世守丧离职。守丧不到一年，因哀伤过度去世，当时五十九岁。谥为“孝子”。
刘孺从小跟堂兄刘苞、刘孝绰齐名。刘苞死得早，刘孝绰屡次因罪免官降职，这两人官位都不高，只有刘孺尊贵显赫。
篇6：《梁书·刘勰传》的文言文
《梁书·刘勰传》的文言文
①刘勰字彦和，东莞莒人。祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论。因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。
②天监初，起家奉朝请①。中军临川王宏引兼记室，迁车骑仓曹参军。出为太末令，政有清绩。除仁威南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐②，已用蔬果，而二郊③农社，犹有牺牲；勰乃表言二郊宜与七庙同改。诏付尚书议，依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之。
③初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之。其序曰：“夫文心者，言为文之用心也。……”既成，未为时流所称。勰欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书候约出，干之于车前，状若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得文理，常陈诸几案。然勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。有敕与慧震沙门于定林寺撰经，证功毕，遂乞求出家，先燔鬓发以自誓，敕许之。乃于寺变服，改名慧地。未期而卒。文集行于世。
【注】①奉朝请：官名。②飨荐：祭献。飨通“享”。③二郊：祭天地。
译文：
刘勰，字彦和，东莞郡莒邑人。祖父刘灵真，是南朝宋司空刘秀的弟弟。父亲刘尚，曾任越骑校尉。刘勰早年丧父，志向专一勤奋好学。家里贫困，没有娶亲，依附出家人僧祐，和他一起生活达十多年，终于广通经论。于是就区部别类，抄写并按序排列。现在定林寺的藏经，就是刘勰确定下来的。
天监初，最先担任奉朝请。经中军临川王宏举荐兼任记事。后升任车骑仓曹参军。外放为太末的县令，政治上有清明的业绩。后授予仁威南康王的记室，兼任太子宫通事舍人。当时七庙祭祀，已经用蔬菜果实，但祭天地和社稷神，还用牲畜，刘勰就上书(给皇帝)说祭天地、社稷神应该与七庙的祭祀用品改为一样。皇上下诏让尚书们议论，依照刘勰所陈述的去做了。后升迁为步兵校尉，像以前一样兼任舍人。昭明太子爱好文学，很爱护并接纳了他。
开始，刘勰撰写《文心雕龙》五十篇，评论古今的文体，做了序并按顺序排列。序中说：“文心说的`是行文的用心。……”完成以后，没有被当时的一般人所称许。刘勰想在沈约那儿得到确认。沈约当时名位显贵，刘勰无法自通，就背着书，等待沈约出来，到车前请求，像是卖东西的样子。沈约就命人拿来读，很重视它，认为深得文理，经常放它在几案上时时翻看。然而刘勰作文擅长佛理，京城的寺塔和名僧的碑文，一定请刘勰写。有圣谕让他和出家人慧震一起在定林寺编撰佛经，他功德圆满之后，便禀告请求出家，先烧去头发用以表明志向，皇上下谕应允了他。于是在寺里改变了服装，改名慧地。不满一年刘勰就去世了。文集流传于世。
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