小编在这里给大家带来读课文议论文范文，本文共13篇，希望大家喜欢!
篇1：读课文有感
读课文有感，读《玩出了名堂》、《找骆驼》有感。
今天老师给我们上了一篇课文，是十五课《玩出了名堂》。这一课的内容主要讲了列文虎克是怎样做显微镜和他从显微镜里看到了什么。列文虎克本来不是想发明什么东西，只是在玩镜片，他玩的
时候是又认真又仔细地玩，才玩出了很多的名堂。
列文虎克真厉害，居然把小小的、薄薄的镜片玩出了大名堂。我想向列文虎克学习，他在显微镜里看见的比如说：观察牙齿，发现牙齿里有许多从来没见过的小东西;观察水，发现水里有很多小生命在挤来挤去。他还发现了一个全新的世界，是一个“小人国”， “小人国”里的“居民”比地球上的居民要多的多。显微镜里世界真神奇啊!
我们要向列文虎克学习，不管做什么事情都要专心致志，既会学习也要玩耍。
玩出了名堂读后感
玩耍常常被人们误认为是浪费时间的行为。其实许多伟大的发明就是从玩耍中产生的。
就像荷兰的列文虎，他在看大门的时候经常玩镜片。他把厚厚的玻璃的四周磨薄，做成了放大镜，用来看细微的东西或者读字小的书籍。
范文二： 《找骆驼 》读 后感
1.找骆驼读后感
今天我们学习了《找骆驼》这篇文章，我特别佩服文中帮商人找骆驼的那位老爷爷。
课文讲了一位商人走失了一只骆驼，他找了很多地方，都没有找到心里很着急，最后在一位老人的指点下找到了走失的骆驼。
老人并没有看见过骆驼，他为什么能帮助商人找到骆驼呢?原来，老人发现地上有骆驼的脚印，脚印右边深，左边浅，他想，骆驼的左脚有点跛。他又看见路的左边有一些蜜，右边有一些米，就知道骆驼左边驮着蜜，右边驮着米。最后，他观察到骆驼啃过的树叶上面留下了牙齿印，知道骆驼缺了一颗牙齿。这一切都与商人走失了的骆驼相符合，他知道这匹经过这条路的骆驼是一定就是商人的那匹骆驼。
怎么找到那匹骆驼呢?那很好办，顺着骆驼的脚印去找，就一定能找到那匹骆驼了!
读完这个故事，我想：在生活中我也要像文中的老人那样，留心观察周围的事物，认真思考，一定会有所发现的!
2.找骆驼读后感
我读了三年级的一篇课文《找骆驼》，故事讲的是有一位商人走失了一只骆驼，他看见前面有一位老人，就赶上去问：你有没有看见一只骆驼。老人说了一些骆驼的特点，和商人丢的骆驼一模一样，但是老人说他没看见，商人生气了，老人说，我看见路上有骆驼的脚印，还有一些米和蜜。商人听了老人说的话，他向老人说的找，果然找到了走失的骆驼。
读了这篇故事，我明白了生活里要多多观察，仔细去想，才能明白一些道理。
篇2：冬冬读课文(网友来稿)
〖教学目标〗
1.认识本课12个生字。
2.深入理解课文内容，培养学生有感情朗读课文的能力，进行情感渗透。
3.教育学生理解“朋友”的真正含义，知道朋友间应怎样相处。
〖教材分析〗
《冬冬读课文》是义务及教育课程标准试验教科书一年级下册12单元中的一篇主体课文。这篇课文结合学生的实际，从崭新的角度介绍了真正朋友的内涵，作为朋友并不是多在一起玩玩，不打不吵，而是互相尊重，互相欣赏，互相鼓励，共同进步。
〖学情分析〗
本班学生的特点是喜欢活泼开放的课堂气氛，学习情绪高涨，乐于想像，善于表达，具有一定的阅读和朗读能力；但部分学生在识字方面存在惰性，遇到生字不去自己解决，总是依赖别人。
〖教学目标〗
1.认识本课12个生字。
2.了解课文内容，体会友情的美好与可贵，学会尊重朋友。
〖教学过程〗
一、揭题导入
1.冬冬有许多朋友，但今天冬冬通过一件事，知道了丁丁是她的真正的朋友。什么事呢？让我们一起去听一听。
2.出示课题，齐读两遍。
［直切主题，激发学生学习本课的兴趣。］
二、初读课文，学习生字
1.师配乐范读课文。听老师读课文，一边听一边用手指着书。（通过听对课文有整体的感知）
2.喜欢这个故事吗？现在请大家自己认真地读课文，遇到不认识的字或不熟悉的字圈出来，用最快的方法去认一认。（培养学生认真读书的好习惯和自主学习的能力）
3.检查自学情况。（1）4人一小组，由组长负责抽读生字，组内检测。（在小组内学会帮助别人，学会合作） （2）师出示生字卡：谁不用老师教就能读生字？（指名读） （3）谁愿意当小老师教大家读？ （4）你能用最喜欢的一个字，组一个词，造一个句子吗？ （5）除了这些字，你还学会了哪些字？
［这一环节设计旨在把识字教学最大限度地与已有生活相互联系，让学生始终主动快乐地参与到学习中，注重了学生的差异性和趣味性。］
三、再读课文，体会感悟
1.同学们真聪明，生字回到课文中了，你还认识它们吗？自己再把课文读一遍。读后：指三名程度不同的学生分段读课文，其他同学认真听。谁能当当裁判，评一评他们读得怎么样？（生各自发表意见）
［师生鼓励性语言，使学生乐读，爱读，获得成功的体验，对学习更具信心。］
2.这些同学说得真好，指出了同学读课文的优缺点。课文中冬冬是怎样读课文的呢？用笔画出有关的句子，指名说一说。
3.冬冬开始读课文时，同学们是什么表现？
4.冬冬听了几个同学笑起来，她脸红了，再也读不下去了。如果你是冬冬，你会想什么？（同桌讨论后汇报）
5.这时冬冬是什么心情呢？请你用一个词来说一说。（难受、生气、羞愧……）请你用自己体会到的感情来读读第2自然段。
6.当冬冬读不下去时，丁丁是怎样做的？
（1）师生合作读第3、4自然段。师读文中叙述的话，生读丁丁的话。
（2）在实物投影上出示丁丁所说的话：“我觉得冬冬的声音很好听，我喜欢听他读课文。”“老师，让冬冬再读一遍，好吗？”指名读这两句话，想一想：如果你是冬冬，听了丁丁的话你会怎么想？如果你是笑话别人的同学，听了丁丁的话又会怎么想？（给学生充足的时间进行讨论，充分发表自己的意见）
（3）你觉得丁丁是个什么样的孩子？（关心朋友、爱护朋友、帮助朋友……）
［这一环节的设计既给孩子提供了交流自己所积累的知识的机会，又锻炼了语文综合能力，更重要的使他们从课文中体验到的情感得到了升华。］
四、教师小结，引申练习
1.丁丁没有像其他小朋友那样笑冬冬，在他的帮助下，冬冬又鼓起勇气读课文，读的声音又好听又响亮。这才是真正的朋友。在我们的生活中，你准备今后和你的好朋友怎样做呢？（学生讨论、交流）
2.课外练习，动手做一张朋友卡片，可以模仿《语文天地》中的做法，也可以按自己的想法去做。（把《语文天地》与课文内容有机地结合起来，培养学生的创新能力和动手操作的兴趣。）
点评：本节课的教学活动自始至终都是在轻松愉悦的氛围中进行，教师巧妙地组织教学，学生积极主动地投入学习，整堂课充满了活力。在教学过程中，教师的语言富有启发性和感染力，对学生的学习习惯、学习态度、学习情感适时地进行评价激励，培养了学生学习的主动性和自信心。组内学习生字及让会认的学生教不会认的学生等识字方法，巩固了本节课所认的生字，同时受到了令人满意的小组合作学习的效果。本节课最为精彩的片断是联系课文进行的拓展和延伸，学生们真诚地表达自己的情感令老师们赞叹、感动。总之这节课较好地体现了知识与能力、过程与方法、情感与态度相结合的新课程理念。
[冬冬读课文(网友来稿)]
篇3：《冬冬读课文》
[备课思路]：
第十二单元的主题是朋友，所以我在设计此.教案时，试图扣紧这一主题，先用《找朋友》这首歌来渲染气氛，把学生带到一种友好快乐的氛围中，在读课文这一环节则力争创设民主平等的环境，有师生比，有生生比；在识记生字时则可以选择自己喜欢的方式来学，或自学，或猜字，或请教他人；在检查生字的识记时又采用小组合作的方式；在学习12个副词时，不是去进行理论灌输，而是力求使学生通过读进而悟，最终能使用；对于如何理解课文，我则试图创设请境，激发学生兴趣，使他们在进行口语训练的同时，又通过表演，自己探究出真正的朋友应该互相尊重，互相帮助。
[教学目的]
1.通过教学，使学生体会友情的美好和可贵。学习设身处地地体会朋友间的尊重与鼓舞，培养尊重朋友，热爱朋友的美德。
2．引导学生用多种方法识记15个生字，注意多音字“教”的学习，并能组词造句。
3.学习“辶”旁，归纳“讠”旁。
4.能工整地写出文中要求掌握的八个生字。
[教学难点]偏旁部首，尤其是走之旁的书写。
[教学重点]通过学习，使学生懂得友情的珍贵，培养互助互爱、真诚相待的美德。
[教学时数]二课时
[教学用具]录音机、磁带，学生卡片
第一课时
[教学内容]
1、熟读课文，识记12个生字，掌握多音字“教”;
2、初步理解课文，并练习使用祈使句。
[教学过程]
一、 导入：
听歌曲录音《找朋友》，会唱的可以拍手跟着一起唱。
师：每个同学都有自己的朋友，那冬冬的朋友是谁呢？是丁丁吗？让我们带着这个问题来听听冬冬丁丁的故事吧，请大家打开书，翻到71页第12课《朋友》，齐读题目《冬冬读课文》。
二、 熟悉课文，识记生字
（一）1、边听录音，边画出不认识的字，而且在听或读的过程中看谁能用心记住它们。
2、请会读的同学读课文。
3、老师也想读一读和你们比一比怎么样呢？老师读，读后请学生评价。
4、你们愿意跟老师比一比吗？齐读课文
5、男生一段，女生一段，轮流读（多读基础上，使学生听读识字）
（二）课文已读过几遍了，谁还有不认识的'生字，请用你自己最喜欢的方式去学这些生字，可以请教别人，可以看拼音，也可以通过上下文来猜字。全会读的同学愿意帮谁就帮谁。学生自由学生字。
（三）检查巩固识字情况（小组活动）
以本组为单位，迅速挑出组长所念汉字的字卡，组长轮流担当，及时帮不认识的同学，把本组认为最难的字挑出来，考考其他组。
（四）教师检查多音字“教”的学习情况，明确“教”的两个读音并会组词，比如：教jiào（教室），教ji?o（教书）。
（五）朗读汇报：男女生各推选一人进行朗读比赛。
三、 思考问题，理解课文内容：
师：现在同学们会读课文了，那老师要大家考虑一个问题“当冬冬读不下去时丁丁怎样做的呢”？请同学用课文中的话说一说（丁丁站起来说：“我觉得冬冬的声音很好听，我喜欢听她读课文”）。
师：噢，原来丁丁看到了冬冬的优点，那我们和同学相处也应该怎么做呢？（多看别人的优点）
师：丁丁还说什么了呢？
生：（丁丁又说：“老师，让冬冬再读一遍，好吗？”）
师：请大家齐读这句话，体会语气后仿照这句话造句。学生造句，若有难度，教师可创设情境，强调用上“让……，好吗？”如：“老师，让冬冬参加比赛，好吗？”“老师，让我再写一次，好吗？”
师：通过刚才的提问，谁谈一谈丁丁为什么这样做？（他知道尊重别人，并且喜欢帮助同学）
那我们应该怎样对待朋友呢？尤其是当朋友遇到困难时，生病时或受到批评时，请同学们课下认真思考。
四、 学习走之儿旁：
1、先明确“走之儿”这一名称
篇4：读课文 学对联
读课文 学对联
读课文 学对联
安徽 鲍亚民
1、中学(语文)课文名胜对联辑录
①滁州醉翁亭：
翁去八百年，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。
②湖南岳阳楼：
四面湖山归眼底；
万家忧乐到心头。
③九江琵琶亭：
灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜；
荻花瑟瑟，魂销明月绕船时。
④黄州赤壁：
铜琶铁板，大江东去；
月明星稀，乌鹊南飞。
⑤成都社甫草堂：
草堂留后世；
诗圣著千秋。
2、与课文相关的名人颂对联辑录
①颂孔子 ：
集群圣之大成，振玉声金，道通中外；
立万世之师表，存神过化，德合乾坤。
②颂屈原 ：
何处招魂，香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
③颂诸葛亮：
两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；
鼎足七出， 威德咸孚足千秋。
④颂韩愈 ：
金石文章空八代；
江山姓氏著千秋。
⑤颂范仲淹：
兵甲富于胸中，一代功名高宋室；
忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。
⑥颂文天祥 ：
犹留正气参天地；
永剩丹心照古今。
⑦颂文天祥 ：
宰相状元余事之；
文章义节两兼之。
⑧颂辛弃疾 ：
铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；
美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
⑨颂项羽：
有志者事竞成，破釜
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沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
⑩颂司马迁 ：
刚正不阿，留得正气凌霄汉；
幽而发愤，著成信史照尘寰。
（11）颂陶渊明 ：
质而绮，真且醇，自可传之千古；
樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。
（12）颂汤显祖 ：
玉茗堂中传蝶梦；
临川集上插芳馨。
（13）颂李清照：
大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；
漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
（14）颂李白：
酌酒花间，磨针石上；
倚剑天外，挂弓扶桑。
（15）颂杜甫 ：
缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；
何来环佩，清辉香雾替诗魂。
（16）颂白居易：
笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；
堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。
（17）颂王昭君 ：
青冢有情犹识路；
平沙无处可招魂。
（18）颂陆游 ：
宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙；
诗继少陵，派开南宋，更入清风明月，池馆重新接草堂。
（19）颂岳飞 ：
文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；
罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。
（20）颂鲁迅 ：
著作最谨严，岂徒中国小说史；
遗言犹沉痛，莫作空头文学家。
245200安徽歙县二中 鲍亚民
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篇5：读课文 学对联
安徽 鲍亚民
1、中学(语文)课文名胜对联辑录
①滁州醉翁亭：
翁去八百年，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。
②湖南岳阳楼：
四面湖山归眼底；
万家忧乐到心头。
③九江琵琶亭：
灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜；
荻花瑟瑟，魂销明月绕船时。
④黄州赤壁：
铜琶铁板，大江东去；
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篇6：悦读议论文
悦读议论文
时光的繁花盛开却凋谢，岁月的年轮在不断变迁。在霓虹灯闪烁的尘世间，在熙来攘往的人群里，唯有书才是一方净土，一个心灵的避风湾，一个思想的伊甸园。
曾几何时，我们忘却“采菊东篱下”的悠然；忘却“叶底黄鹂一两声”的心境；忘却“不为五斗米折腰”的淡泊，纸醉金迷的生活让我们远离文人豪客的'壮志豪言，诸子百家的思想理念。何不停下脚步，放下手机，阅读书籍，品味人生百态。
悦读，在懵懵懂懂中启迪。
翻开油墨飘香的书页，与牛郎织女在鹊桥相会，与嫦娥玉兔在皓月相谈。一把蒲扇，一张木凳，在院前的榕树下听外婆讲那天上的故事。托腮，眨眼，在月光的沐浴中插上幻想的翅膀，在奇幻的夜空肆意翱翔。与书籍相伴，在匹诺曹勇敢救爷爷的历练中领略诚实的道理；在女娲补天的传说中明白贡献的精神；在夸父逐日的故事中懂得坚持的真谛。
悦读，在青涩年少中激发。
翻开蕴含丰富的课本，与凡尔纳见识海底两万里，与保尔柯察金练就钢铁般的意识。一块黑板，一本课本，在书香洋溢的教室里听老师讲那西方的故事。与书籍相谈，从海伦凯勒的假如给我三天光明，到莫顿亨利的走一步再走一步，那书中的一撇一捺，一言一语，无不让我感受到他们面对困难的决心，顽强不屈的意志，坚持不懈的信念。
推开文学的大门，天地霎时豁然开朗。春秋战国，诸子百家，深邃如江河，滋育千年华夏；唐朝宋代，骚人墨客，浩瀚如繁星，星辉照耀神州。我钦佩屈原忠而被谤却能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；我感叹司马迁惨遭腐刑却能“忧愁发奋，着成史记照尘间”；我赞扬杜甫布衾似铁却能“民间疾苦，笔底波澜”。历史长河在书页中重现，浓情壮志在诗句间流露，正如李白吟出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈，李商隐写下“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的情愫。
弹一曲琵琶，吹一声笛音，追寻四大美女的坎坷人生。越人心中的复国巾帼，吴人眼中的灭国祸水，读起西施的故事，心中涌起怜悯的波涛；长雁孤鸿，泪打琵琶，汉时明月，出塞征途，看到昭君的经历，眼中啜着同情的泪花。貂蝉周旋董卓父子的机智，玉环百媚生春的回眸都在我留下浓墨重彩的一笔。
推开名着的窗户，世相景语在我眼前洞开。感受老舍笔下祥子的悲惨蜕变，体会吴承恩笔下师徒四人万里取经的奇妙经历，了解曹雪芹笔下贾薛二人的爱恨情仇。数尽红楼人物，却只此一人真正活着，司棋，一个丫头，出生低贱，却心比天高，她不顾世俗偏见的束缚，敢爱敢恨，随情随性，她活着，只为做自己。
手捧书卷，脚踏清风，任书香飘进心里，任文字挑逗思绪。悦读，享受阅读。
篇7：读“人”议论文
忽然读到：“现代诗好像不让人读不懂不罢休似的。”
想想自己的阅读经历，真是这么回事，于是欣然，释然，心中顿时轻松了许多。
想想，这些所谓的现代诗人应该是这样吧：
写通顺吧，确实难为他们了；说清楚吧，他们还真没有什么可说。
他们的宗旨或者共识是――与读者老死不相往来。（据他们自己的说法是与一般读者，但我不知道除了一般读者之外还有谁，这个不一般的读者是自作多情臆测出来的。）
如果有时候透露了一丁点儿的意思，那是他们还没有修炼到家的缘故，还没有参悟到现代诗的高明之处――什么意思也不能有，要言之凿凿地做到什么意思也没有，不能留下丝毫的可以让人读懂的蛛丝马迹，不能留下除了分行和方块字之外的任何把柄。
超一流的现代诗人自然可以高明到无懈可击，次一流的`诗人就难免留下一些瑕疵，这些满目创痍和乌烟瘴气的景象让人触目惊心，一地鸡毛，不忍卒读：词句破烂鄙陋，文法颠倒紊乱，心灵枯槁破碎，心智错乱芜杂，颜面荡然无存，内心狼狈不堪，道德沦丧谷底，良知泯灭遐方；自作多情又自我放逐，自娱自乐又自大自足，自掘坟墓自绝于不归路；深陷于迷途丧失自我而不思自拔，洋洋自得；糟蹋自然一样地糟蹋语言，糟蹋青春一样地糟蹋诗歌……
而站在他们后面的那些所谓的文艺理论家们的操作秘籍，不外乎“玄而又玄，众妙之门”――罗列一大通，不知何所云。
另外还有一些好词语，如：“嗦嗦，无病呻吟”、“下笔千言，离题万里”、“天马行空，不着边际”、“故弄玄虚的文字游戏”、“打坐的时候参禅，清晰的处所朦胧”“莫名其妙，不可捉摸”等等，我不愿意用在他们身上，以此来形容他们，好像还差点儿，他们暂时还不能够享用这些词语。
但是，他们写得如此的得心应手，他们评述得如此的理直气壮，他们也许还会更加地努力，更加地一往无前，我想，总得给他们一个理由：
这种文章和文风合意，形式一片大好，而且越来越好，舍此其谁呢。
会写字的人多了去了，会敲打回车键的人也多，有个比例分摊吧，有个先到为君吧，有个近水楼台吧，有顶帽有身皮吧，有个铜圈儿挂在鼻子上吧……
扯虎皮做大旗，这虎皮比较容易得，那就不管大旗不大旗了；吆喝赚唾沫，这吆喝也许有赏钱，唾沫也就无所谓了。
其实我也无话可说了。
只是，现在的确不是莺歌燕舞的时候，当今也远不是歌舞升平的时代。
我们堕落了，是从所谓的现代诗开始的。
我们从未如此的堕落，之前也从未有过如此这般的现代诗歌。
篇8：读人议论文
读人议论文
人，简单而又繁杂，平凡而又伟大——题记
读“人”-读书
“人”无非两笔写完的一个字，却在读书中有着无比繁杂的注解。
有这样一则犹太人人谚诱“你需要经常在X袋里装上纸条，一张上写着，我是一粒尘埃，另一张则写着，世界为我而造，”的的确人是置身于茫茫宇宙中的一粒尘埃，总在“仰观宇宙之大”反而休现自己的渺小，轻如鸿毛，沧海一栗，却不曾想到人又无可代替，是这个世界独一无二的存在。正如李白所说“天生我才必有用”我们人立于茫茫天地之间，古有盘古开天辟地之传说，以一人之躯X起一片天地屹立在这天地之间。今有用爱搭起一片天青的精神寄托。这些情感的雄壮，这些精神的伟大，所体现的便是这宇宙中渺小，却又独一无二的人。
古时记载的传说与保家卫国的事迹。今天文章中对爱，无私，勇敢等伟大精神的赞美。这读的不仅是书，更是对人的'理解，对“人”的学习。
读“人”读人生
要了解一个人，必先了解其生平，性格，事迹与非凡。
古今中外，古有屈原投江爱国，今有XX捐身无私。中有黄继光为国捐躯，外有海伦，凯勒失明乐学。
这种种人，无论肤色，无论国籍，无论地域，无论时间，他们都用行动体现了自己人生的价值，屈原投江，抒发爱国热情，但他不悔一死，因为他无愧。“更有时不可兮骤得，聊逍遥今客与”的坚持。何玥捐身，一生行善直到死都为他人奉献。这样的无私，这样伟大，她的生命不曾消逝，只不过是以另一种行式传递。正如”你不曾离开”她那无私的爱灌洗着许许多多的人。海伦，凯勒即使只享受了三个月的阳光与声音，一生终于黑暗相伴。心中却不曾孤独，用乐观在心中升起了第一轮太阳。《假如给我三天光明》这本受万人所敬仰的书便是对她人生价值最有力的认习！
无论何时何地和空间，读“人”必先读其人生，懂信其人生价值，并如以学习，才算是真正的了解了这个“人”字
人，简单而又繁杂，平凡而又伟大。简单的人却能演X伟大的人生。
“人”原来既不简单也不平凡！
篇9：《桃花源记》课文赏读
《桃花源记》课文赏读
《桃花源记》是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
东晋陶渊明的《桃花源记》虽是《桃花源诗》的“序文”，然早已被人们视为精美的散文推崇备至。《桃花源记》是现实主义的，它有故事发生的时间与地点，有故事情节的发生、发展与结局，有故事主人公渔人身份的明确，有名实可稽的刘子骥合乎情理之反应的客观交代，桃花源的自然环境与社会生活无不艺术地折射出现实社会的种种风貌，启迪人们严肃地思索社会思索人生。《桃花源记》又是积极浪漫主义的，它那仿佛真实的故事涂抹着一层神秘虚幻的色彩，亦真亦幻，扑朔迷离，激励人们追求自由幸福的美好生活。作者以现实主义与积极浪漫主义相结合的如椽神笔精心描绘了一幅理想社会的生活画面，美妙神奇而又富有醉人魅力。
作者起笔交代故事发生的时间(晋太元中)、地点(武陵)与主人公(渔人)，意在表明故事的真实性，暗示读者“文生于情，情生于境”(清·尤桐《西堂杂俎》三集卷三《苍梧词序》)，披文之时应不忘客观现实。渔人既以捕鱼为生，长期披星戴月，风来雨往，周围一带山川河流之形胜当会了然于心，然此次“缘溪行，忘路之远近”，看似不可理解，实则既有现实的折射，又暗示故事的虚幻。或许是因为此溪鱼儿既多且肥，良机难再，渔人迟迟不肯收手;或许是因为渔人一无所获，若空手而返，难向家中饥儿饿妇交差，因而不甘死心，仍是一路撒下渔网去。渔人艰辛的生活，惨淡的家境于此当可想见。不惟“忘路之远近”，渔船进入桃花林也是猛然之间才惊觉的。“忽逢”二字既写出了渔人撒网之专注用心，又将桃花林点染得虚幻迷离，神秘飘忽。抬眼展望两岸，渔人不禁惊奇于清一色的桃林，陶醉于 “芳草鲜美，落英缤纷”的多姿多彩的优美环境中，渔人之“甚异之”、“欲穷其林”，固然是极写此处桃花林芳香与色彩的神异，又何尝不能传达出渔人“此景只应天上有，人间难得几回见”的慨叹，进而折射出现实环境之萧瑟、凄凉呢?
与外界联结的通道之幽深将桃花源渲染得更为神秘。不为人知的无名山洞竟闪烁出忽明忽暗之微光，勉强能通过一个人的小山洞延伸数十步之后竟然另有洞天，确乎神极!作者有意将桃花源涂上神秘的浪漫色彩，显然是在暗示读者：桃花源乃理想境界，并非客观现实社会。渔人进得洞来，但见“土地平旷，屋舍俨然”，其间恰当地点缀着良田、美池、桑竹之类，好一派旖旎的田园风光!这幅静美的画面竟有“鸡犬相闻”之声飘来，撩人情怀。更有那“衣着悉如外人”之男女从从容容“往来种作”，老人们倚墙静坐于阳光下闭目养神，间或悠然地拉扯家常，小孩们则或团坐说笑或追跑嬉戏，好一幅逍遥自在、恬静安乐的生活图景!渔人见此，不免将思维触觉观照士族势力猖獗、战乱不已、百姓涂炭之黑暗现实，于是禁不住艳羡起来，神思悠悠：来到这样一个绮丽、和平的去处，莫非是在做梦吧。诚如清人刘熙载所说：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”(《艺概·书概》)这幅令渔人陶醉的生活画面曲致地折射出现实的丑恶情形，充分传达出作者彻底失望于丑恶现实，毅然归耕田舍之后对平等劳动自由、幸福生活的热切向往。
惊喜于眼前胜境的渔人还未缓过神来，桃花源人已经发现了他这个不速之客。桃花源人始而“大惊，问所从来”，继而热情相邀，“设酒杀鸡作食”以待。“闻有此人”到来，一村人喜气洋洋，奔走相告，纷纷涌来探询消息。听了渔人的一番介绍，桃源人不由得“皆叹惋”起来。叹甚惋啥?何以如此深沉叹惋呢?自秦以来，外界朝代更替之频繁，令他们惊讶莫名;“自先世避秦时乱”“来此绝境”之后“遂与外人间隔”，外界发生了多少大事小事奇事怪事，竟闻所未闻，令他们叹息不止。桃源人在这里流露出来的，既有对自己能够远避**之时代、频繁之战乱的庆幸，又有对外界百姓惨遭战争之苦、饱受阶级压迫剥削之深的同情。庆幸也好，同情也罢，桃源人依然视渔人为嘉宾贵友，“余人各复延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到;桃源人依然深爱自已这个平等劳动、和平自由、充满真诚的温馨社会。他们特别叮嘱渔人“不足与外人道”，他们谁都不希望因为渔人的到来而破坏自己的平静生活。如此淳朴敦厚的民风该是多么美好，这正是作者虔诚思慕的，热切追求的，而狡诈凶险、贫富悬殊之丑恶现实是与之格格不入的。作者将深厚的现实内容自然地融入到对桃花源神妙美丽生活的描写之中。
对渔人来说，在桃花源那些天的生活正赛如天堂神仙的快乐逍遥生活，因此桃源人对他的的叮嘱早被他抛到九霄云外，他在归途中“处处志之”，以期能重返桃源。不仅渔人如此，堂堂太守在闻知渔人这番经历之时，也“即遣人随其往”，高尚之士刘子骥“闻之”，也“欣然规往”。他们对桃花源也是感慨系之，心向往之，也是迫不及待地想寻到桃源去。现实社会之令人失望，遭人厌弃的程度昭然于此，自不待言。只可惜结果是“遂迷，不复得路”，“后遂无问津者”。故事写到这里嘎然而止，留给读者以深长的回味。
陶渊明将桃花源描绘得如此神奇美丽而又飘忽迷离，深深感染读者情绪，强烈振撼读者心灵，关键在于“情融乎内而深且长，景耀于外而真且实。”(清·方东树《昭昧詹言》)它融入了作者全部的人生体验，全部的思想情感，写出了他对黑暗丑恶现实的强烈不满，对自己济世壮志难酬的深沉愤慨，对诚实劳动、和平幸福生活的由衷赞美，对“抱朴含真”美好社会的热情向往。他以饱蘸现实色素的笔墨描绘出桃林去处之神秘，桃林景色之神异，桃源环境之神奇，桃源民风之神美，桃源出而不可复得之神怪，给人留下深刻而鲜活印象，令人好生陶醉。正如钟嵘所评“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬，每观其文，想其人德。”(《诗品》)陶渊明以饱蘸陶醉喜悦之情的简约文笔真切描绘出蕴含着厚实的社会人生内容的优美画面，确令人深为感佩。
拓展阅读：《桃花源记》练习题
一、给下列划线字注音
1、晋太元中
2、缘溪行()
3、便舍船()
4、豁然开朗()
5、屋舍俨然()
6、阡陌()
7、黄发垂髫()
8、便要还家()
9、遂与外人间隔()
10、不足为外人道()
11、及郡下()
12、诣太守()
二、翻译下列句子，并解释划线的词语
1、渔人甚异之。
2、复行数十步，豁然开朗。
3、有良田美池桑竹之属。
4、问所从来。
5、村中闻有此人，咸来问讯。
6、率妻子邑人来此绝境。
7、此人一一为具言所闻。
三、解释划线字的含义，并指出它们的词性
1、便舍船
2、屋舍俨然
3、处处志之
4、寻向所志
四、区别下边几个词古今意义的不同
1、阡陌交通
古义：
今义：
2、妻子邑人
古义：
今义：
3、无论魏晋
古义：
今义：
4、来此绝境
古义：
今义：
五、选用原文句子，概括渔人在桃花源所见的景和人
景：
人：
六、简要回答下列问题
1、课文结尾处写道：“寻向所志，遂迷”，“刘子骥欣然规往，未果”说明什么?
篇10：冬冬读课文原文
冬冬胆子很小。有一次，老师请她读课文。她害怕出错，越读声音越小。
有几个同学笑起来。冬冬脸红了，再也读不下去了。
这时，丁丁站起来说：“我觉得冬冬的声音很好听，我喜欢听她读课文。”教室里没有人再笑了。
丁丁又说：“老师，让冬冬再读一遍好吗？”老师点点头。冬冬鼓起勇气又读了一遍。这一回她的声音又好听又响亮，大家都为她鼓起掌来。
篇11：冬冬读课文教案设计参考
冬冬读课文教案设计参考
教学内容：学习以“朋友”为主题的两篇课文和一首古诗，两项综合活动，和识字、写字、造句等基础知识的训练，，并且通过讲故事发展学生的想象力。
教学目标：1。识字27个，写字16个。学习足字旁、双人旁、走字旁、走之儿，自己填偏旁表。
2．能正确使用“再、也、又”。
3．熟读《冬冬读课文》和《池塘边的叫声》回答课后问题。背诵《赠汪伦》。
4．培养学生尊重朋友，爱朋友的美德。
教学重点：能正确读、认27个生字，正确书写16个字。熟读课文，理解课文内容，体会友情的美好与可贵。
教学难点：识字、写字，理解课文内容。
教具准备：小黑板、生字卡片、挂图。
教学时间：6－8课时。
第一课时 冬冬读课文
教学目标：1。熟读课文，理解课后问题。
2．识字12个，能正确读、认。
教学重点：熟读课文，理解课文，识字。
教学难点：理解课后题。
教具准备：识字卡片
教学过程：
一．导入新课。
同学们你有朋友吗？朋友之间应该怎样相处呢？这节课我们来学习《冬冬读课文》。
二．初读课文，学习生字。
1．师范读课文，生圈出不认识的字。
2．生自读课文，互教互学生字。
3．读课文，把生字的颜色设定为红色。
（1）请几位同学读生字。
（2）找出生字的“邻居”，他们还能与谁做朋友？
（3）讨论交流记生字的好方法。
（4）出示由生字组成的词语，检查生字情况。
4．小组合作读课文，看别的小朋友读得准不准。
三．再读课文，理解课文内容。
1．指名读课文。
2．标出自然段。
3．分段读课文。
4．讨论：当冬冬读不下去时，丁丁是怎样做的？他为什么这样做？
5．师总结：真正的朋友是互相关心、互相尊重、互相帮助。
6．指导朗读。注意丁丁说的`那句话：老师，让冬冬再读一遍，好吗？是一句请求句， 要读出请求的语气。
7．朗读课文。
四．巩固复习。
1．找朋友游戏。
2．联系实际想一想，看到同学有了困难，或犯了错误，自己是“笑”的人，还是同学的朋友呢？写在练习本上。
五．课堂总结：
这节课我们学习了什么？你明白了什么道理？
板书设计： 冬冬读课文
读 胆 害 越 脸 喜 教 室 遍 鼓 勇 掌
读课文 胆子 害怕 越读越小 脸红 喜欢 教室 一遍 勇气 鼓掌
第二课时 冬冬读课文
教学目标：学习写字。
教具准备：小黑板。
教学过程：
一．复习导入。
3．指名读课文。
2．读词语。读课文 胆子 害怕 越读越小 脸红 喜欢 教室 一遍 勇气 鼓掌
二．学习写字。
1．出示要写的字：读 课 文 师 请 红 站 这
2．齐读生字。
3．认识“辶”
4．指导“这”字，用红笔标出走之儿旁，走之儿的横捺难写学生在桌面上多练几遍，强调走之儿后写。学生描红。
5．“课、读、请”这三个字都是什么旁？小组内说一说怎样记住这三个字。
6．学生在田字格里练写。
7．评比。
三．课堂总结：这节课我们学习写了8个生字，同学们写得很认真。
板书设计： 冬冬读课文
读 课 文 师 请 红 站 这
篇12：读课文自立自强有感
今天，在思想品德课上，我读了《自立自强》这篇课文。
课文主要讲的是：一位苏州女工，无意间得到了亲戚留下， 一笔10万元遗产，但她没有用这些钱来过安逸的生活，而是将 钱捐给了国家，自己依旧当工厂里的学徒。后来她失业了，她并没有接受别人的施舍，而是自己去努力。因为她要自立自强！看，她这种精神是多么可贵！
我国近代著名的教育家，南京晓庄师范学校的创始人陶行知先生有一首《自立歌》这样写道：“滴自己的汗，吃自己的'饭，自己的事自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好汉......”
倘若细细琢磨，悉心品味，便不难发现，陶行知这首《自立歌》无不是在告诉我们：自己的事自己做，做人要自立自强！
21世纪的钟声已经敲响，我们更应该明白：我们伟大的祖国能否在新世纪的竞争中屹立于世界民族之林，关键在于我们这一代是否具有适应新世纪需要的整体素质。
我们应该告别“小皇帝”、“娇公主”的懦弱，奋起直追，从小开始，从现在开始，走自立自强之路。对于我们来说，应当时刻记着：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干！
当然，在生活中要做一个名副其实的小主人，在学习上更应该做下主人，不把学习看作是老师、家长的事，去掉依赖心理，一丝不苟的完成作业，主动、自觉地参加活动，勤奋攻读，争取优异的成绩。
让我们永远记住陶行知的《自立歌》，努力培养自立意识，进步，成功，希望将永远和我们同在！
篇13：课文《离骚》赏读
课文《离骚》赏读
《离骚》中诗人讴歌理想，追求理想，展开想象，表现自己高洁的人格和强烈的爱国情感。
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共三百七十三句，二千四百九十字。这是一首浪漫主义杰作，在这首诗中，诗人的崇高理想和火热的感情，迸发出了異常灿烂的光采。
《离骚》的命名，司马迁解释为“犹离忧也”，汉代班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也;骚，忧也。明己遭忧作辞也。”这是汉代人从文字本义所得出的解释。诗里叙述了诗人的所以“遭忧”和反复曲折地表达了他的忧心之深，因此在这首抒情诗里，含有不少叙事的成分。这首诗几乎可以看作诗人的“自叙传”，它曲折尽情地写出了诗人大半生的思想和行事。
这首诗可分为八个部分。第一部分叙述他的家世、出生和他自幼的抱负;第二部分写他在政治上的遭遇;第三部分写他遭受迫害以后的心情，表示他坚持理想，至死不屈;第四部分写女媭劝他不必“博謇好修”，他就向传说中的古帝重华陈辞，正面地说出他的政治理想;第五部分写他在心情抑郁，无可告愬之下，幻想上天入地，寻求了解他的人;第六部分写他的矛盾心情;他问灵氛和巫咸;冀求得到指引，灵氛劝他离开楚国，巫咸劝他留下来再作打算，但环顾楚国政治情形，却又使他失望;第七部分写他幻想离开楚国远游，但终于依恋不舍;第八部分是“乱辞”，表示要以死来殉他的理想。
《离骚》表现了诗人眷念祖国和热爱人民的胸怀。屈原是一个伟大的爱国诗人，有着宏伟的抱负。他想刷新政治，挽救楚国的危亡：“惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”并且还愿意奋身而起，作楚王的先驱：“乘骐骥以驰骋兮，来，吾道夫先路!”
他的目的不止在于挽救楚国的危亡，还想让楚国强大起来，从而实现中国的统一。统一中国，这是当时人民的愿望，也是有远见的人物的共同理想。屈原在《离骚》里，时常提到尧、舜、禹、汤、周文王等，就是想让楚怀王以他们为榜样。当时的儒家是提出这些人物来加以理想化，希望统治者要像这些理想人物一样来统一中国的。屈原这种思想是当时爱国思想的一种最高的表现，他不仅想使他的祖国成为强国，而且要让他的祖国来完成当时伟大的历史使命。
《离骚》还表现了诗人坚持理想、憎恶黑暗、嫉恶如仇的的精神。诗人的理想在楚国腐朽统治集团的阻力下不能实现，他愤怒地斥责了楚国统治集团;还这样描述了他自己的情操和耿介之志：
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急;
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤!
擥木根以结兮;贯薜荔之落蕊;
矯菌桂以纫蕙兮，索胡绳之。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿作彭咸之遗则。
诗人写自己早晨饮木兰花上坠下的露水，晚间食秋菊初开的花朵;身上佩带着薜荔、菌桂，胡绳等香花编成的装饰，用来比喻自己的高洁。和那些统治集团人们的贪婪、嫉妒、驰骛、追逐相比，更衬托出了诗人对于那些丑恶灵魂的鄙视。接着诗人在斥责了统治集团的“謠诼”和“偭规矩而改错”后，又写他自己的绝不妥协： “鸷鳥之不群兮，自前世而固然。”
屈原作品里的思想光采正是这样表现的：他十分憎恨腐朽的统治集团，憎恨他们，是为了保护自己美好的思想。正因为这样，憎恨就愈深。他不只是对于腐朽的统治集团揭露和鞭挞，而在揭露和鞭挞时，还举出自己美好的理想，这就更显出了被揭露者的丑恶，鞭挞也愈重。
这篇作品整个说来都具有强烈的浪漫主义色彩，在后半部里，这种色彩更浓烈。诗人在前面写他的生平经历、政治理想以及对于黑暗政治的揭露等，多系实写。但其中采用了一些“比兴”手法，它和《诗经》中的“起兴”完全不同，也不是单纯的比喻，它所用来比喻的形象中，包含了一种幽远的意境：
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江蘺与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕攬洲之宿莽。
制芰荷以为衣兮，集美蓉以为裳。不吾知其亦巳兮，苟余情其信芳。诗人在作品里写他对于种种香草幽花的癖爱，这是用来比喻他的志洁行芳，人们在读到这些诗句时，不只是感受到花草的色和香，更重要的是觉得被一种深远的意境所吸引住。“江蘺”、“辟芷”、“秋兰”、“芰荷”、“芙蓉”，这些生长在水国深岩的幽花香草，本来容易把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征高洁的品德，披戴着它们，就是象征他的被服德义。这就写出了诗人的高洁的动人的形象。
但《离骚》的浪漫主义最重要的特色还不在此。是重要的特色在于诗人的笔锋底下，大量驱使神话传说、历史人物、日月风云、山川流沙等，构成了一幅異常雄奇壮丽的完整的图画。如诗人写他的理想不能实现而又无人能了解他，在无可奈何的情绪下，幻想驾着鸾凰、凤鳥、乘风飞上天空，寻天帝去倾诉：
朝发轫于梧兮，夕余至乎县圃，欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫;路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔屬;鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鳥飞腾兮，继之以日夜;飘风屯其相离兮，帅云霓而来御;纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
这一段所写的意境极其开阔宏伟。诗人幻想他早晨离开南方的苍梧，日落以前就到了西北的昆仑山上。他还叫太阳神缓轡徐行，要趁日落以前去“上下求索”。他在太阳沐浴的咸池饮马，在太阳所经的扶桑歇息。跟随他的有月神、风神、鸾皇，雷师等一大群的神物。声势十分煊赫。
不独这一段的描写是这样，还有大量的描写也是这样。宇宙间一切奇丽的景象，他都能使它奔赴到他的笔端。
《离骚》里面还有一些地方抒写诗人的幽独的情怀，和上面那些又有不同：
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。忽反顾以流涕兮;哀高丘之无女!
勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女(汝)?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇!
这些句子能使人迴腸荡气，显出了作品中的另外一种深婉的感情。
屈原在《离骚》中借助于神话传说和宇宙间奇丽景象来抒发他的悲愤，他在现实中失望了，就幻想到神界去漫游。但是，幻想总不能消除他在现实中的愤懑，因此诗中写到十分绚烂之处时，紧接着就描写了他失望的心情，如写他驾着鸾凰、凤鸟飞向天空，叫天上的“帝阍”开门，而“帝阍”却是“倚阊阖而望予”，他在日色昏黄中，只好“结幽兰而延佇”。又如写他一路车马喧阗，转道昆仑，行过流沙，指向西海时，在光明的天空中忽然看见故乡而悲伤起来。作品里面错综复杂地写出了诗人的满腔悲愤的心情。同时又写得反复曲折，有抑揚顿挫之妙。
《离骚》是一首极富有变化的诗篇，它把事实的叙述、幽独的抒怀和幻想的描写等交织在一起，波澜壮阔而又结构完美。全诗每一部分都优美动人，合起来又是一个雄奇壮美的和谐的完满的整体。只有具有那样热爱祖国坚持理想的最充沛和最激烈的感情，才能写出这样伟大的篇章来。
拓展阅读：《离骚》的艺术成就
一、《离骚》发展了抒情诗的艺术，把塑造诗人的自我形象作为诗歌的主要艺术目标
换句话说，诗中抒情主人公的形象就是作者的自我形象。《诗经》中的多数作品是抒情诗，奠定了我国抒情诗的基础，培养了我国古典诗以抒情为主的艺术传统。但《诗经》，特别是《诗经》中的民歌，多数是集体创作，它们往往是触景而发，即兴抒情，所塑造的也就是某种特定情形下的人物形象，比较单纯。《离骚》就不同了，它以巨大的篇幅塑造着诗人的自我形象，因此它就有可能全面完整地反映诗人自己的性格、爱好、理想、追求和斗争。我们知道，关于屈原的历史资料留存下来的比较少，我们今天所了解的诗人的形象，甚至于他的生平，主要是根据对他的作品一一首先是《离骚》的研究得出来的在具体的方法上：
1、诗人善于用周围的环境气氛来烘托抒情主人公的形象，使之更鲜明突出：
例如诗中写道：
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。签不察余之中情兮，反信谗而齑怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也!曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
这一节里实际上写了三个形象：诗人、党人和荃(或灵修，指楚王)，诗人不仅写“余”(我，实即诗人自我)为国家的前途奔走先后和不怕因正直取祸，正面塑造抒情主人公的爱国主义者的形象，而且把这个形象放在党人的偷乐、楚王的信谗和反复无常的环境中，让环境去衬托诗人的爱国主义精神，使之更加突出鲜明。再如：
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰鹜以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。……揽木根以结茝兮，贯霹荔之落蕊。矫菌桂以纫和蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
用饮露餐花和佩饰香草嘉木来象征和比喻诗人高洁的人品修养和高尚的道德追求，但诗人在开头就先揭露了当时的社会现实是大家都在追名逐利，贪心不足，而且嫉妒贤能，在这种社会风气下，诗人的人品和道德就显得更加拔出流俗，展示出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”(《渔父》)的诗人的形象性格。
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