下面是小编为大家整理的唐代知识分子求职信，本文共13篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：唐代知识分子求职信
唐代知识分子求职信
中国的古代的文人雅士，喜欢把酒临风，随即诗兴大发。当然也不是个个都是李白，喝酒了写诗更疯狂。而且，有个性的诗人喜欢用诗词来作为求职信，如果君王有心或者上级主管有意，要明白诗人的求职意向也就得读懂诗意了。可是如此看来，现在用诗词来作为个人求职信，就完全符合用心创造有个性的求职信。不过问题就是你能写得人家看得明你的意向吗？或者你是很有功底的，但人家看不明或者会错意了，你就等于面试失败了。不过我们还是欣赏借鉴一下赋诗盛行的唐代，知识分子是如何用诗来当做求职信的！
凡是喜欢唐诗的人大概都读过孟浩然的《临洞庭上张丞相》，其诗曰：
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲度无舟楫，端居耻圣明。
作观垂钓者，徒有羡鱼情。
这不但是孟浩然的名诗之一，也堪称是描写洞庭景色的绝唱。根据喻守真的说法，这是一首“干禄诗”，用现在的话说就是“求职信”，作者希望时任丞相的张九龄能够录用他。学而优则仕，孟浩然想当官自然无可厚非，可惜他的仕途却走得极不顺利。不过这首诗显然给张九龄留下了较深的印象，后来他被贬到荆州做长史时，果然聘请孟浩然做幕僚。但不知出于什么原因，孟浩然没干多久就归隐了，并最终老死在家中。但无论怎么样，孟浩然的求职信给领导看明白了，读懂了，于是就有工作了。都读懂了吗？怎样写求职信？就是要写得让人看到留下印象。
做幕僚并不是孟浩然一生中唯一的当官机会，在四十岁那年，他曾受采访使韩朝宗之约北上长安，并准备将其向朝廷推荐录用。在长安期间，孟浩然去会了一次朋友，大家喝酒聊天，把酒言欢，估计是相当投缘。酒席中友人提醒他约会时间已到，并催他快去。此时孟浩然估计是喝高了，说了句很仗义的话，“业饮，遑恤他”，等喝完酒后却误了约期。对于这种拿豆包不当干粮的恶劣行径，韩朝宗当然十分气愤，不仅不再向朝廷推荐，还要求孟浩然立即离开长安。求职面试基本礼仪起码都要不迟到呢，但是过去和现在不同，起码过去没有金融风暴。
而在此后不久，孟浩然又得到了一次步入仕途的更好的机会——王维私邀他进入内署，偶遇唐玄宗，便极力推荐，并呈上旧诗《岁暮归南山》让玄宗一阅。当唐玄宗读到“不才明主弃，多病故人疏”时，心中感觉颇为不爽：“朕不曾弃人，自是卿不求进。奈何有此作！”拍马屁拍到了马蹄子上，孟浩然心里的憋屈可想而知。至此孟浩然彻底打消了在首都发展的念头，只好顶着“风流天下闻”的诗名回到老家襄阳鹿门山隐居。求职信如何写？根本上就不要学孟先生那样，遇到君王应该是个大好机会，可惜是再求职诗里面却暗暗埋怨，人家看了肯定心里有条刺呢！
开元十三年(公元725年)，唐代另一位大才子李白乘船从四川出发沿江东下，一路游山玩水。当他游览到襄阳时，听说诗坛前辈孟浩然在此隐居，便欣然前去拜访。孟浩然对李白的诗自然极为赏识，两人很快成为挚友。巧合的是，此时韩朝宗正出任荆州大都督府长吏兼襄州刺史，属于政界的实权派，世人皆称之为“韩荆州”。不知道是否受了孟浩然的指点，李白兴致勃勃地赶到韩荆州那里，并双手奉上求一封求职信《与韩荆州书》。在求职信的开头李白便妙笔生花：白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”讨好之情溢于言表。然而出人意料的是，韩朝宗对这篇才华横溢的求职信并未理睬，初出茅庐的李白碰了一个不大不小的钉子。《与韩荆州书》后来虽然被《古文观止》选为“个人求职信范文”，但也成李白一生中的.“污点”——说什么不肯摧眉折腰事权贵，不过是酸葡萄心理作怪罢了。
据《新唐书》记载，韩朝宗并非妒贤嫉能之辈，“喜识拔后进，尝荐崔宗之、严武于朝，当时士咸归重之。”可他为什么独独看不上李白呢，想来实在令人费解。不过后来的也事实证明，李白确实不是当官的材料，也许久在官场浸染的韩朝宗深谙为官之道吧。好在“风流总被雨打风吹去”，韩朝宗门前的车水马龙终有散去的一天，李白的诗名却越来越盛。在此后的一千多年间，很多人都是看了李白那封被韩朝宗扔到字纸蒌里的求职信才“一识韩荆州”的，这恐怕是他们二人当初都始料不及的。
“文章穷而后工”，也许正是官场上的失意，才成就了作为大诗人的李白和孟浩然。写到这里，我们这些喜欢唐诗的后人们还是应该感谢韩朝宗的。
以上的我们知道孟先生的求职信的用词语气不是很得当，而且李白也怀才不遇。我们单从求职信角度来看，个性太张扬和太傲骨的，除非不想找工作，但是绝对不可能找到工作的。
篇2：小知识分子
几个星期前，我和“南瓜头”王一男成了同桌。
他矮矮的个子，皮肤白净，饱满的前额“寸草不生”。
小眼睛上挂着一副瓶底厚的眼镜，羞答答的，一副小知识分子的形象。
四年级:彭雄
篇3：知识分子苏轼
知识分子苏轼
钱江晚报
苏轼生于宋仁宗景三年，即1037年1月8日。他出身于一个富有文学气氛的封建知识分子家庭。
苏轼八岁入乡校就读，由于他学习成绩优秀，在近百名学生中只有苏轼深得老师赏识。21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。苏轼光彩夺目的才华被当时文坛领袖欧阳修所赏识。欧阳修读了22岁的`苏轼所写的文章后说：“不觉汗出
。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。
苏轼为人正直，在外地作地方官时，他一方面对新法有利的一面作一些贯彻，如免役法、青苗法等；另一方面他更多地看到推行新法中的流弊，他对新法又提出激烈指责。后来司马光上台全面推翻了王安石等所推行的新法，苏轼对司马光的做法也提出了批评意见。他曾和司马光就免役法的存废问题展开了激烈争论。争论中他对司马光的顽固态度极为愤慨，连声说：“司马牛，司马牛！”
1079年，内争激烈，有人诬说苏轼一首诗中有反对朝廷的意思，朝中就派人把苏轼抓到京都关进监牢，这就是“乌台诗案”。经过营救，苏轼半年后出狱，接着被贬黄州。苏轼并不因此对生活失去信心，变得十分消沉，他在《初到黄州》一诗中写道：
“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”
苏轼在黄州期间虽然政治上受打击，一点权力也没有，可他仍然写出了流传千古的《念奴娇赤壁怀古》等名篇。
苏轼晚年再次遭打击，被谪贬到海南岛的惠州、儋州，生活极其艰苦，租了几间公房居住，却被地方官赶了出来，在黎族人民帮助下，他和十几个穷学生一起亲自动手盖了五间草房。他在海南荒岛的谪居生活，使他和当地黎族人民结下深厚友谊。他还专为黎族设计了一种既可挡雨又可挡太阳的帽子，人们亲切地称它为“东坡帽。”
苏轼的一生虽然曲折坎坷，封建统治者经常迫害他，使他经历了种种折磨，但是由于他在诗、词、散文、书法以及绘画等方面取得了伟大成就，又处处想着百姓，为百姓做了不少好事，政绩卓著，所以百姓都很爱戴他，为他立祠盖庙，用各种方式纪念他。(何其民)
篇4：知识分子何为
知识分子何为
深夜读着托尼·朱特的《责任的重负》，被萨特、波伏娃、布鲁姆所感召，坚定了做一个有责任的重负在肩的知识分子。
一直对知识分子问题比较关注，私以为，知识分子，在于“风骨”二字。风骨，体现在个人品格；品格，外化为对社会的公共事务的责任。对公共事务的热情，是公民精神的体现。公民意识，是现代社会的支柱。作为一个知识分子，有责任担当起宣扬公民意识的`任务。
所谓“仁以为己任，不亦重乎”，说的就是这样一种以天下为己任的大无畏的广博胸怀。
宗教里有这样一句话：“当他们在迫害异教徒的时候，你不动声色；最后，当他们迫害到你的时候，已经没有人替你说话了。”
从功利主义角度而言，公民社会，是社会整体利益最大化的保障。一份不平则鸣的公心，维持的是社会的运转，维护的是家国的秩序，保障的则是每个人的具身利益。
如果有一天，饿殍遍坏而无人低头关怀，世界则离地狱不远矣。精英贵族精神的沦落，是从冷漠开始的。
知识分子，不仅仅要关注自己的专业领域。作为一个“公共的”知识分子，更要如上所言，关注那些涉及到全人类切身利益的公共事务。
如果当初，德国的知识分子能够抵挡阿伦特所说的“平庸之恶”，便会少了许多奥斯维辛式悲剧。
如果当初，把枪口抬高一厘米，意识形态的隔阂便不会那样旷日持久。
听其言，观其行。考量一个知识分子是否有责任感，要看他（她）能否为细微之事不平则鸣，为重要之事挺身而出。
作为二十一世纪的公民，我想，对看看阿伦特、波伏娃、萨特、加缪、阿隆、布鲁姆，是有益的；多看看蔡元培、鲁迅，是有益的。
最后，要迈出第一步，践行为要。好比跑步，第一天启动了，自然而然便容易坚持下去。
作为一个公民，迈出第一步，是重要的。瑞士有一个说法：之所以瑞士百年来无战争，是因为瑞士人迈出右脚便是一个公民，迈出左脚便是一个战士。可见，作为公民和作为战士，是同样值得书写的。
担当起责任的重负，砥砺前行吧。
篇5：知识分子思想汇报
敬爱的党组织：
照时代周刊(Time)的时代论文所说，得到博士学位的人早已不足看作是知识分子。
即令是大学教授也不一定就是知识分子。至于科学家，只在有限的条件之下才算是知识分子。该刊在两个假定的条件之下来替知识分子下定义：
第一、一个知识分子不止是一个读书多的人。一个知识分子的心灵必须有独立精神和原创能力。他必须为观念而追求观念。如霍夫斯泰德(RichardHofstadter)所说，一个知识分子是为追求观念而生活。勒希(ChristopherLasch)说知识分子乃是以思想为生活的人。
第二、知识分子必须是他所在的社会之批评者，也是现有价值的反对者。批评他所在的社会而且反对现有的价值，乃是苏格拉底式的任务。
一个人不对流行的意见，现有的风俗习惯，和大家在无意之间认定的价值发生怀疑并且提出批评，那末，这个人即令读书很多，也不过是一个活书柜而已。一个“人云亦云”的读书人，至少在心灵方面没有活。如果依照上列时代周刊所举的两个条件来界定知识分子，那末不仅中国的知识分子很少,即令在西方世界也是聊聊可数。
在现代西方，罗素是十足合于这两个条件的。史迪文逊(AdlaiStevenson)显然是一个知识分子。在中国，就我所知，明朝李卓吾勉强可作代表。自清末严又陵以降的读书人堪称知识分子的似乎不易造一清册。而且，即令有少数读书人在他们的少壮时代合于这两个条件，到了晚年又回头走童年的路，因此不算知识分子。
维斯(PaulWeiss)说，真正的知识分子没有团体，而且没有什么朋友。赫钦士(RobertHutchins)认为一个知识分子是试行追求真理的人。
这样看来，作一个真正的知识分子是要付出代价的，有时得付出生命的代价。苏格拉底就是一个典型。一个真正的知识分子必须“只问是非，不管一切”。他只对他的思想和见解负责。他根本不考虑一个时候流行的意见，当然更不考虑时尚的口头禅;不考虑别人对他的思想言论的好恶情绪反应;必要时也不考虑他的思想言论所引起的结果是否对他有利。一个知识分子为了真理而与整个时代背离不算希奇。旁人对他的恭维，他不当作“精神食粮”。旁人对他的诽谤，也不足以动摇他的见解。世间的荣华富贵，不足以夺去他对真理追求的热爱。世间对他的侮辱迫害，他知道这是人间难免的事。依这推论，凡属说话务求迎合流俗的读书人，凡属立言存心哗众取宠的读书人，凡属因不耐寂寞而不能抱真理到底的读书人，充其量只是读读书的人，并非知识分子。
海耶克说，知识分子既不是一个有原创力的思想家，又不是思想之某一特别部门的专家。典型的知识分子不一定必须有专门的知识，也不一定必须特别有聪明才智来传播观念。一个人之所以够资格叫做知识分子，是因他博学多闻，能说能写，而且他对新观念的接受比一班人来得快。
海耶克的说法没有时代周刊的时代论文那么严格。我对这两种说法都采用。依照海耶克的说法，中国文化里的知识分子倒是不少。时代周刊的朝代论文所界定的知识分子是知识分子的精粹。海耶克所说的知识分子是知识分子的本干。前者是一个社会文化的创建的前锋;后者是社会文化创建的主力。时至今日，知识分子自成一个站特殊地位的阶层之情形已经近于过去了。今日的知识分子，固然不限于在孔庙里，也不限于在学校里，而是分布在各部门里。
因此，我们现在谈文化创建，已经不是狭义的局限于拿笔杆的人的事，而是广义的扩及社会文化的各部门的优秀人物。在一现代化的文化建构上，经济工作者，工业工作者，农业工作者，以至于军事科学工作者，都不可少。可是，在传承上和方便上，以研究学问为专业的人是“搞观念的人”。我在这里所要说的种种是以这类人士为主。当然，这一点也不意含其他方面的工作对文化的创建不重要。
此致
敬礼
汇报人：xuexila
20xx年x月x日
篇6：知识分子思想汇报
敬爱的党组织：
在这个美丽的金秋十月，我荣幸的参加了北大第26次党的知识培训班。这既是党组织给予我的一次宝贵机会也同样是组织让我对党组织进一步做深刻的了解。10月13日在百周年纪念讲堂听完严纯华教授的以亲身经历讲述青年知识分子的成长道路，心里久久不能平静，在这里向党组织汇报一下我的感受。
首先，当严纯华讲授讲到天时的时候，我觉得我们这一代人才是真正具备天时的一代人。回望祖国大地，改革开放已经走过了35个年头了。35年来，从城市的景色面貌到普通人的着装饮食，相信我们每个人，都真真切切地目睹和感受到了我国经济社会的发展和人民生活的巨变。 从1978年十一届三中全会以来的35年，是我们党领导和团结全国各族人民，解放思想、实事求是，同心同德、锐意进取，进行建设有中国特色社会主义的历史性、创造性活动的35年。 改革开放35年的发展，中国人民的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变;中国社会实现了由封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变。中国人民的物质生活基本达到小康、主人翁意识显著增强、受教育水平和文明程度明显提高，中国社会先进生产力不断发展、经济政治文化建设成效显著、社会整体文明程度大幅提升等等，这一切只用了35年时间，被称为世界发展史上的奇迹，而这一奇迹的创造者是中国共产党领导下的13亿中国人民。所以我跟严纯华教授感受一样，改革开放35年来，党给我们国家开辟了一个新的纪元，为我们这一代的成长创造了很好的环境。更何况我们现在身在世界一流的学府学习，我们更没有理由不努力学习，争取早日加入伟大的中国共产党，为建立共产主义事业而注入新的血液。
地利，北京大学已经成为中国综合实力第一的大学，培养高素质、创造性人才的摇篮，同时也是世界一流的大学。“思想自由、兼容并包”的传统在我们这些北大学子中薪火相传;“科学与民主”早已成为这圣地不朽的灵魂。在这里我们学到的不仅仅是单纯的知识，感受更多的却是北大对我们每个人人格的熏陶，从这里走出的代代骄子无不都具备“北大”特有的精神气质。北京大学又是作为新文化运动的中心和五四运动的发祥地、中国最早的马克思主义和民主科学思想的源头之一，以及中国共产党最早的活动根据地之一，北大为民族的振兴和解放、国家的建设和发展、社会的文明和进步做出了不可替代的贡献，在中国走向现代化的进程中起到了重要的先锋作用。而我们现在就身居其中，我们又有什么理由不把这个传统继续发扬下去呢?每每想到这里心里都沾沾自喜，同时也深感肩上的使命，从内心下定决心一定不辜负党的培养和期望。
人和，工学院党委副书记李军凯老师动员会上进行了题为“共产党员的基本条件及如何争取入党”的主题报告。她详细介绍了学校发展党员的流程，阐述了学生党员应该具备的基本素质，她从思想政治素质、科学文化素质、行为素质、综合能力素质四个方面强调了入党积极分子努力的方向。她还与学员们分享了工学院党支部服务师生、发展自我的成果，强调了党员要为同学们做点实事、做点好事。
李老师还回顾了工学院优良的党建基础和传统，希望党课学员将党的知识学习与党的群众路线教育实践活动相结合，关注和收集同学们关于学院发展和建设的意见、建议。同样，严纯华教授分享“人和”的时候，着重提到王恩哥校长和高松副校长等人的例子，我想严纯华教授是想通过这些例子告诉，党组织对我们的关心和培养，我们的党也正是有了这一批批优秀的先驱者，改革开放35年来才能取得如此辉煌的成绩，把我们的新中国建设得如此美丽，经济发展如此之迅速，从而使我们的国家在世界的舞台上立于不败之地。这一些系列的活动无不给我们渗透着一种正能量，足以充分体现出北大党委对我们的重视和培养。
以上便是我听完严纯华教授专题辅导报告后的心得体会。在接下来的日子里我将在党课培训中认真学习。并坚持理论与实践相结合，不断改造自己的主观世界。使学习的成效切实转化为对共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信念，转化为运用科学理论解决问题的实际能力，转化为增强党性修养、提高思想觉悟的自觉行动。
我将以最积极最努力的状态对待同学与工作，决不辜负敬爱的党组织对我的希望。
此致
敬礼
汇报人：xuexila
20xx年x月x日
篇7：知识分子思想汇报
敬爱的党组织：
一般而言，先进思想是指符合人类社会发展方向，体现社会生产力发展要求，代表社会成员最根本利益，反映时代发展潮流的思想。它包括哲学思想、科学思想、社会思想、教育思想、文艺思想、法律思想、军事思想等。先进思想是一个相对概念，它是与过去时代的思想相比较而体现其先进性的，随着人类实践的发展和时代的前进，本时代的先进思想，在未来时代就不一定也是先进思想。
先进思想是人们在实践的基础上，将丰富的感觉材料经过去粗取精去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造而形成的反映客观事物及其发展规律的认识，是经过实践检验的正确认识。这种产生于实践的先进思想，对于指导人们改造自然和改造社会具有重要的指导作用。
自然科学史表明，科学技术上的重大发现、发明和创新，都是在有关科学理论的指导下取得的。如1781年人们发现天王星后，观察到它的位置总是同万有引力定律计算出来的不符，于是人们预言，这可能是受到另一颗尚来发现的行星所吸引的结果。随后，亚当斯和勒维叶根据万有引力定律和对天王星的观察资料分别进行推算，他们于1843年和1846年先后发现了这颗被命名为海王星的新行星。又如1774年瓦特发明蒸汽机后，在几十年间一直没有根本的改进。后来随着热功转化理论的发展，人们认识到如果不在蒸汽机内部点火燃烧，蒸汽机的效率就不可能大幅度提高，而这是蒸汽机的原理所不允许的，因此要有新突破。于是，卡诺在1824年提出了内燃机的设想，根据这一设想，狄塞耳于18制成了工业上能普遍采用的自动点火内燃机。
在社会领域，先进思想特别是马列主义理论的指导作用更为明显。国际共产主义运动150多年来的伟大实践，我国的多年来新民主主义革命、社会主义革命、改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，充分显示了马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的巨大威力。在资本主义条件下，马克思、恩格斯提出了剥夺者将被剥夺，社会主义、共产主义必然要代替资本主义的理论。在帝国主义条件下，列宁阐明了无产阶级能够在帝国主义阵线最薄弱环节的一个国家内取得胜利，并且能够建成社会主义的理论。在白色恐怖笼罩的旧中国，毛泽东确立了进行武装斗争，以农村包围城市，最后夺取全国政权的理论。在社会主义现代化建设的新时期，邓小平抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻揭示了社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平，创立了建设有中国特色社会主义的理论。这些革命理论，为无产阶级和劳动人民的革命实践指明了正确的方向。
创立科学理论，传播先进思想，捍卫真理，是中国知识分子的传统。在中国古代，知识分子就特别重视传道弘道。春秋时期，随着学术授受从官府转向私门，使私学兴起，儒、墨、道、名、法诸子百家纷纷开办私学，传播各自的思想。孔子奔走于诸侯列国之间，兴办学校、广收门徒，正是为了传播他所创立的儒家思想。除兴办教育外，知识分子还通过撰写著作、文章来传播思想道德。东汉唯物主义哲学家王充花了30多年时间，写出《论衡》的巨著，对古往今来一切学说、思潮加以衡论，评论是非，称其轻重，运用当时已达到的自然科学成就和社会实践经验，大无畏地批判当时被奉为官方哲学的天人感应和谶纬神学，系统论述和捍卫唯物主义一元论的哲学理论。
在近现代，中国知识分子更是义不容辞地担负起传播先进思想，宣传马克思主义的历史任务。19五四运动以后，在俄国十月革命的影响下，全国各地的共产主义小组纷纷成立。陈独秀等在上海，李大钊、张国焘等在新文化运动发祥地北京，董必武、陈潭秋、包惠僧等在辛亥革命的首义之地武汉，毛泽东、何叔衡等在长沙，王尽美、邓恩铭等在济南，谭平山、谭植棠等在广州，先后成立共产主义小组，开展有计划、有组织地传播马克思主义的活动。各地共产主义小组利用已有或自已创办的公开报刊努力宣传马克思主义。如上海的《民革日报，觉悟副刊》、湖北的《武汉星期评论》、济南的《励新》半月刊、广东的《群报》等。通过这些报刊的宣传，科学社会主义在中国开始成为一股强大的思潮。与此同时，上海、北京的共产主义小组还积极进行马克思主义著作的译介工作，19陆续翻译出版了马克思、恩格斯的《共产党宣言》、介绍马克思主义的《马克思资本主义入门》、《唯物史观解说》、《阶级争斗》以及《社会主义史》等。这些著作的出版，为中国的先进分子比较系统地了解马克思主义创造了条件，在中国思想界产生了广泛的影响。此外，在中国共产党成立之后，知识分子还通过开办学校来宣传马克思主义。如毛泽东同志在上海参加党的第一次代表大会后，回到湖南长沙， 就创办了湖南自修大学，次年，中国共产党又在上海创办了另一所高等学校;即上海大学。瞿秋白同志任该校社会学系主任，讲授《社会科学概论》和《社会哲学》，蔡和森同志讲授《私有财产制度起源》，党的其他著名领导人和活动家张太雷、恽代英、萧楚女、邓中夏、任弼时、杨贤江等同志都在该校任教由于马克思主义的宣传，使上海大学的许多学生参加了中国共产党和社会主义青年团，他们积极投身到反帝反封建的革命斗争。
在新的历史时期，工作在宣传战线和教育教线的广大知识分子，成为传播先进思想的伟大力量，他们运用新闻出版、广播、电影、电视等大众传播工具，努力宣传马列主义、毛泽东思想、邓小平理论以及自然科学和社会科学方面的先进思想，为社会主义精神文明建设和物质文明建设做出了积极的贡献。总之，知识分子在传播先进思想中肩负重任，具有特殊的地位和不可替代的重要作用。
此致
敬礼
汇报人：xuexila
20xx年x月x日
篇8：唐代大诗人李白的求职信揭秘
中西文化差异，中国人尚谦卑，应是一种美德，用于待人接物，无往而不利，但用于求职似有自贬之嫌。毛遂就是要露一手，他说：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤(早)得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”所以求职的书信或言辞要适当地“谦”，更要适当地“露”。
李白《与韩荆州书》是一封求职信。韩荆州即韩朝宗，唐玄宗时官至荆州长史，t识拔后进。李白给他的信不卑不亢，先说自己的身世：“白陇西布衣，流落楚汉。”再说自己的身材：“长不满七尺”，这都是“谦卑”的一面。
然而他“十五好剑术，谈芍詈;三十成文章，历抵卿相。”非但能武亦能文。这就是他的“简历”。当时没有所谓“纱纸”文凭，那么如何可证呢？李白说：“若赐观刍荛，请给纸笔，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。”这就是适当地“露”。李白说：“庶i萍、结绿，长价于薛卞之门。”这是说，当您见过我的“工夫”，庶几像i萍宝剑得到薛烛的赏识、结绿宝玉得到卞和发掘。比喻十分到位。
虽然有谓李白一生自负，未免粗豪，但他不敢为黄鹤楼而诗，敬重崔颢，是天下第一虚心人。也许他目空一切，毕竟眼里有韩荆州。信的开头说：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”李白有虚心只眼，然后可以为狂为放。他并非“了不起”，应是“了得起”。
[唐代大诗人李白的求职信揭秘]
篇9：格言警句：知识分子格言
格言警句：知识分子格言
●知识分子的叫嚣声比他们的力量高千百倍，可是他们是一个出色的晴雨表（列宁）
●我们尊重知识分子是完全应该的，没有革命知识分子，革命就不地胜利（毛泽东）
●有什么办法使这种仅有书本知识的人变名副其实的知识分子呢？唯一的办法就是使他们参加到实际工作中去，变为实际工作者，使从事理论工作的人去研究重要的实际问题（毛泽东）
●知识分子是工人阶级的一部分（邓小平）
●圣人之于天下，耻一物之不知（汉・杨雄）
●所谓圣者，须学以圣（汉・王充）
●圣人之所以为圣也，只是好学下问（宋・朱熹）
●圣可积而致，途之人可以为禹〈荀子〉
●圣人之道，精粗虽无
●圣人教人，皆略启其端，使学者深思而自得之（明・薛宣）
●圣人……行不言之教〈老子〉
●自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信（宋・朱熹）
●圣人教人，或因病人病处说，或因个人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言（明・吕经野）
●自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进（宋・陆九渊）
●秀才不出门，而知天下事
●秀才不怕衣衫破，就怕肚里没有货
●秀才谈书，屠夫谈猪
●秀才无假漆无真
●秀才不到田里来，见了麦子当韭菜
●秀才人情纸半张
●秀才遇见兵，有理讲不清
●秀才造反，三年不成
●秀才有错笔
●大艺术家就是那些将个人的想象力强加给全人类的人们----（莫泊桑）
●艺术家是一个创造出一位艺术家的人（哈罗德・罗森堡）
●艺术有制定权艺术家制定美，而不是接受现成的美（歌德）
●只有天生的艺术家才能忍受成为一位艺术家所必需付出的艰苦劳动（迪亚娜夫）
●艺术的才能独一无二地集中在几个人身上，艺术才能的泉源是广大群众，可是艺术才能在广大群众中被窒息，这全是劳动分工的结果（马克思）
●艺术家用形象来表达自己的思想，而政治家则借助逻辑的推论来证明自己的思想（普列汉诺夫）
●艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务（歌德）
●每一个民族的主要光荣，从它的作家中升起（约翰逊）
●作家是教师，他叫人到应该去的'地方（卢那察尔斯基）
●对一个作家而言，人脑远胜于最脑（维纳）
●如果一个作家有他的独创性，首先就应该表现出来；如果没有 ，就应该去获得（福楼拜）
●作家有创作热情或者同时还有靠它吃饭的天真热情（毛姆）
●哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了----（老舍）
●作家们最害怕的莫过于被别人忽视。与忽视相比，非难、仇恨和反对都成了幸福的代名词（塞・约翰逊）
●诗以人品为第一（清・李调元）
●诗与人为一，人外无诗，诗外无人（清・龚自珍）
●人品高，则诗格高，心术正，则诗体正（清・王国维）
●诗人用意之妙，在乎深入而浅出，入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患（清・俞樾）
●诗人是描绘心灵的画家（迪斯累利）
●诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度（桑塔亚那）
●讲出前人未讲过的话，这才是诗人的标志和特征（爱默生）
●世上十分之九的诗作都是出自不足三十岁的人之手，而其中相当一部分又是二十五岁以下的人写成的（门肯）
●诗人总天下之心，四方风俗，以为已意（唐・孔颖达）
●诗人，这是指导人们对于生活抱着高贵的观念，抱着高贵的感觉方式的领袖（车尔尼雪夫斯基）
●对哲学家来说，再小的东西也不会显得微不足道（哥尔斯密）
●一个人若不会运用别人更好的方法来保持自己的热情，怎么能成为哲学家？（梭洛）
●哲学家毕生都在为死做准备（柏拉图）
●哲学家都居住在月球上（约・福特）
●毫无疑问，对较为深奥难懂的哲学领域进行探索……似乎总带有一种近乎疯狂的成份（基布尔）
●在人类历史的记载中，从未有过一位幸福的哲学家（门肯）●科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧----（卢瑟福）
●科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域----（高尔基）
●热爱科学就是热爱真理，因此，诚实是科学家的主要美德 ----（费尔巴哈）
●科学家天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘以便能在将来造福人类（约里奥・居里）
●优秀的科学家必定是某种程度的狂人（卡皮查）
●大自然无法躲避科学家的慧眼（达宁）
●一个科学家应该想到的，不是当时人们对他的辱骂或表扬，而是未来若干世纪中人们将如何讲到他（巴斯德）
●诗人的创造，哲学家的辩证，探险家的技艺这就是组成一个伟大的科学家的材料（季米里亚捷夫）
篇10：作文 小知识分子
作文 小知识分子
几个星期前，我和“南瓜头”王一男成了同桌。
他矮矮的个子，皮肤白净，饱满的前额“寸草不生”。
小眼睛上挂着一副瓶底厚的眼镜，羞答答的'，一副小知识分子的形象。
四年级:彭雄
篇11：青年知识分子发言稿
大家好！先向大家介绍一下我自己，我叫***，来自财政局，是西部计划的一名志愿者，青年知识分子发言稿。
在财政局服务了一年多了，给我感触最深的就是财政局的团结的氛围，财政局所有成员无论是领导还是同事之间，彼此之间相互合作，相互配合，大家心往一处想，劲往一处使。我认为，这也是我区财政收入能够年年取得突破，超额完成任务的最重要的原因之一。
作为政府收入支出的管家，财政局最重要的任务就是在资金上保证政府各个机构的正常运转，而要做到这一点，需要解决的就是一要吃饭、二要建设的问题，海南区作为一个经济相对还属于欠发达的地区，近几年经济建设虽然取得了辉煌的成就，但财政收入的水平基本上还处于吃饭财政阶段，因此，我们局也把全区所有行政机关和事业单位工资统发作为财政工作的重中之重，保证每个月的工资在5——10号左右发放。财政资金首先保障工资。在建设上，根据中央的产业政策结合我们海南区的实际情况，以水、电、暖气，道路建设等基础设施建设以及农业，教育等关系国计民生的行业建设为主，优先安排财政资金及相关优惠政策。在农业方面，我们去年就实行了农业税费财政代缴的政策，今年根据国务院要求，在废除所有农业税费的基础上，实现了对种粮农户的直接补贴。
由于近两年海南区经济飞速发展，再加上从中央、自治区等各级政府对于财政工作的.要求越来越高，譬如：财政工作的信息化，网络化，对资金准确性及数字精确性的高要求等，相应我们的工作量也越来越大。因此，各个科室的工作量也是越来越大，然而，在机构精简后，财政局所有领导和同事顶住压力，迎难而上，在没有增加一个人的情况下，靠着自力更生和团结合作的优良作风，保质保量甚至是超额的完成了工作任务。
作为我个人来说，我觉得能来海南服务将会是我这一辈子都不会忘怀的美好回忆，海南的山山水水，海南的父老乡亲将会是我永远的牵挂。
我在财政局的工作主要是负责预算外资金的收支管理和党务工作，行政关系上隶属于办公室，此外，也协助办公室在收发文件，票据的发放和回收核销等方面的工作。在工作上的收获还是很大的，由于专业比较对口，也能把学校里面学到的一些知识用在自己的工作中，对自己这方面的工作也有所创新。局里从领导到同事对我都特别关心和照顾，因此，在工作和生活上都没什么后顾之优，也比较能发挥自己的特长。虽然工作有时比较辛苦，特别是年底了，又到了财政一年最繁忙的时候，但是，由于同事之间气氛融洽，相互配合，工作其实是一件非常快乐的事情，即使是经常加班，也不会觉得有什么负担和压力。
作为海南区青年中的一员，我觉得我们是大有作为的一代，记得梁启超说过一句段话：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！”我相信，只要我们所有的青年朋友团结起来，不断拼搏奋斗，奋发图强，我们海南的明天就会更加美好；而我们全中国的青年一起奋斗，我们祖国的明天会更加富强。谢谢大家！
油建公司优秀青年知识分子表彰大会上的发言 尊敬的各位领导、年轻朋友们：
篇12：格言警句：知识分子格言
●秀才无假漆无真
●秀才不到田里来，见了麦子当韭菜
●秀才人情纸半张
●秀才遇见兵，有理讲不清
●秀才造反，三年不成
●秀才有错笔
●大艺术家就是那些将个人想象力强加给全人类人们----(莫泊桑)
●艺术家是一个创造出一位艺术家人(哈罗德·罗森堡)
●艺术有制定权艺术家制定美，而不是接受现成美(歌德)
●只有天生艺术家才能忍受成为一位艺术家所必需付出艰苦劳动(迪亚娜夫)
●知识分子的叫嚣声比他们的力量高千百倍，可是他们是一个出色晴雨表(列宁)
●我们尊重知识分子是完全应该，没有革命知识分子，革命就不地胜利(毛泽东)
●有什么办法使这种仅有书本知识人变名副其实知识分子呢?唯一办法就是使他们参加到实际工作中去，变为实际工作者，使从事理论工作人去研究重要实际问题(毛泽东)
●知识分子是工人阶级一部分(邓小平)
●圣人之于天下，耻一物之不知(汉·杨雄)
●所谓圣者，须学以圣(汉·王充)
●圣人之所以为圣也，只是好学下问(宋·朱熹)
●圣可积而致，途之人可以为禹〈荀子〉
●圣人之道，精粗虽无
●圣人教人，皆略启其端，使学者深思而自得之(明·薛宣)
●圣人无常师(唐·韩愈)
●圣人……行不言之教〈老子〉
●自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信(宋·朱熹)
●圣人教人，或因病人病处说，或因个人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言(明·吕经野)
●自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进(宋·陆九渊)
●秀才不出门，而知天下事
●秀才不怕衣衫破，就怕肚里没有货
●秀才谈书，屠夫谈猪
篇13：《知识分子节选》阅读及答案
《知识分子（节选）》阅读及答案
①我定义的知识分子，是在一群人里面知识比大家多一点点，而且会把多的那一部分奉献给大家，那才叫知识分子。我们村庄里有一个人，他到底念过多少书我们都不知道，可是他知道很多东西。他知道矿工的许多事情，他常常坐在矿坑边看书，他看的书是《文艺春秋》，还是日文的。
②他会做一些让村里人感到奇怪的事情，比如在日文杂志上看到盘尼西林，就会跟人家讲这个消炎很管用。小孩子在夏天被蚊子咬，伤口烂了，晚上哇哇哭。他就去买了盘尼西林，跟大家说要交钱，又说这个不能直接用，要试验。大家不相信，就围着看他怎样实验。他往针头加一点儿水，然后注射，看皮肤有没有肿胀。最先打针的是他儿子，他儿子很疼，就大哭。大家都说会死，他说书上说不会死。那天晚上他儿子没事了，第二天所有小朋友都把裤子脱下来让他打针。
③他会帮全村人写信，经常有很多女人在村口拿着信纸等他。大家都对他很恭敬。他帮人家写信，先要端端正正地坐下来，头发亮亮的，拿出一支很旧的派克笔，然后问人家要写什么。村里的妈妈说话很粗鲁的，就说，你跟我那个在台北的死小孩讲，他自己在台北逍遥没关系，全家都快饿死了。他弟弟妹妹的学校要注册了，如果钱再不寄回来，全家上吊，我真的死给他看……他就开始写，写完后还会念给人家听，说你看我这样写对不对。他会写，比如说，吾儿，最近家中有一点困难，如果有一点余钱就寄回来，弟妹也要念书要注册，都是父母无能才造成今天这样的。然后祝平安，讲身体要保重。然后问妈妈，这样写对不对。妈妈说，对。他通常扮演这种角色。
④有一天他看到我，就把我叫过来。他说，有一天我会老，会死掉，就没有人帮邻居写信了，你要接替伯伯帮大家写信。然后掏出一样东西，用报纸包得好好的。我打开看，是《尺牍》，古代的应用文。
⑤村子里的人知道我被他训练着写信，看到我就说，你出师了没？其实才一两个礼拜而已。渐渐地，就有很多人找我写信，有人高兴地跟伯伯说，你的徒弟现在可以写信了，写得很好。他就说，这样啊，他很认真，我就可以轻松一点儿了。
⑥有一天发生了一件大事，影响了我一辈子。我们那边是矿区，很多人的女儿十五六岁就去工厂做工，我姑妈就有这样一个女儿。有一次她带了个男人回来，说要结婚。姑妈就劝她，说你再忍耐几年，让弟弟妹妹都念完书，你再结婚好不好。她说好，就哭着回去继续工作。两三年以后，她又带了一个男人回来。这个男人是一个公家单位的秘书，他认为姑妈的女儿很单纯，想跟她结婚，来请求姑妈把女儿嫁给他。
⑦那天，村里的男人们陪他在外面喝酒，女人们在厨房忙。姑妈跟女儿说，那个人很好，但是妈妈也求你，弟弟还小，再等两年。后来那男人就走了。过了五六天，他寄来一封信，我还记得是公家用的黄色信封，上面的毛笔字非常漂亮。打开后是很长的国画宣纸，行书。我真的看不懂，信里说，他来我们这里，被我们招待得很好，很感谢。后面我看到几个字，非常清楚，叫“虎毒亦不食子”。我就跟姑妈说，老虎再凶也不会吃自己的小孩。我姑妈听了就开始撞墙，开始哭。谁不希望自己的孩子幸福？可是她必须要拜托女儿帮忙家里，结果一个男的`竟然写信来指责她。最后所有女人都来抱着她劝，说我根本看不懂，是乱看的，骂我。
⑧后来教我写信的伯伯回来了，他看了信后，对大家说：“那个男人信里说，他受到招待很感谢，这里的人都很诚恳，每个人都把他的对象当做自己的女儿疼爱。不管怎样，他都默默等待。”然后就说，信里没有“虎毒亦不食子”的话。于是大家都骂我，姑妈也骂我，说差点被我害死。可是我真的看见啊，我就哭着回家。
⑨有一天，我不晓得他是蓄意等我还是怎样，他把我叫到一棵树下，坐下来说，你没有看错，但是要知道，话可以这样讲，也可以那样讲。他的意思是，姑妈的女儿会不会嫁给这个男的，谁也不知道；那个男的会不会等，谁也不知道，反正都不知道，就慢慢等嘛。就这样解释好了啊，你干嘛要去讲那个“虎毒亦不食子”，让你姑妈去撞墙，万一死了怎么办啊？
⑩我那时候不觉得怎么样，长大了才知道，那就是知识分子的典型。他不但知道如何奉献，还知道如何传承，知道在这个过程中把苦难转化。除了他之外，我所受的教育，包括老师、教授，从来没有跟我讲过这样的道理。
（有删改）
小题1:根据文章①—⑤段的内容，填写下面的表格。（3分）
知识分子所做的事情
村里人对他的态度用学到的知识为村里的小孩治病①帮助村里人写信②③很高兴
小题2:结合第③段的内容，说说伯伯那样帮助“村里的妈妈”写信会产生什么样的效果？（4分）
小题3:结合文章内容，说说那件“大事”为什么会影响作者“一辈子”？（7分）（不超过150个字）
参考答案：
小题1:①（奇怪）信服 ②恭敬 ③把写信的本事传给“我”，让“我”继续为大家服务。
小题2:妈妈因为着急用钱,说话粗鲁,抱怨孩子;伯伯写的信委婉地表达了母亲的所有意思。这样写信,既维系了母子之情,又达到了写信的目的。
小题3:示例：伯伯处理这件事的方式影响了“我”。他没有如实读信，是为了宽慰姑妈；他告诉我不能如实读信的理由，是为了安慰“我”，让“我”明白“转化困难”的意义；他的所作所为让我明白了知识分子 “不但知道如何奉献，还知道传承，还知道在这个过程中把苦难转化”。
小题1:试题分析：概括主要事件首先要提取以下关键信息：“人物：知识分子、村里人；事件：知识分子用学到的知识为村里的小孩治病，村里人感到奇怪，也信服他；知识分子帮助村里人写信，村里人很敬佩他；知识分子把写信的本事传给“我”，让“我”继续为大家服务，村里人很高兴”，联系原文，再将这些信息进行整合、润色，便可概括出选文的故事。
小题2:试题分析：村里的妈妈说话很粗鲁的，就说，你跟我那个在台北的死小孩讲，他自己在台北逍遥没关系，全家都快饿死了。他弟弟妹妹的学校要注册了，如果钱再不寄回来，全家上吊，我真的死给他看……他会写，比如说，吾儿，最近家中有一点困难，如果有一点余钱就寄回来，弟妹也要念书要注册，都是父母无能才造成今天这样的。然后祝平安，讲身体要保重。一封信，经他这样一写，既完整表达了妈妈们要表达的意思，又体现了妈妈们对出门在外的孩子的关心和牵挂，一举两得。
小题3:试题分析：知识分子教会我写信后，村里人都来找我写信、读信，我如实读了那个男人写给姑妈的信，并且讲了“虎毒亦不食子”这句话，姑妈听罢，心里很难过，做出了一些过激的行为，并骂了我。而知识分子没有如实读信，是为了宽慰姑妈；他告诉我不能如实读信的理由，是为了安慰“我”，让“我”明白“转化困难”的意义；他的所作所为让我明白了知识分子 “不但知道如何奉献，还知道传承，还知道在这个过程中把苦难转化”。所以说那件“大事”会影响“我”“一辈子”。
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