【导语】以下是小编收集整理的达芬奇密码读后感（共19篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：《达芬奇密码》读后感
通过《达.芬奇密码》，我认识到了达.芬奇的伟大所在，他可真是一个天才，既是一位伟大的艺术家，也是一位伟大的科学家。他喜欢捉弄人，而且具有别致的幽默，因此他的作品继承了他的这个特点，在书中对《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的解析真是再让人震撼不过了。
原来自己还真的没有真正的理解过那些艺术品，对很多东西的理解都是肤浅而片面的，这是让我震撼的第一点。
对有信仰的人来说，有些东西超脱个人，可以花费自己的生命去保护，但是我们却没有权利去为了实现自己的理想而夺取别人的生命，任何形式以任何借口去谋害一个无辜人的性命都是可耻的。
小说中，塞拉斯被提彬欺骗，恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女，在死去的时候他向上帝所忏悔，对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行，但是这依旧不可饶恕，最后也得到了上帝的惩罚。
那些我们曾经犯下的罪恶，即使不为他人所知，但是它们会像一样长在我们身上，因为我们自己知道，所以灵魂终究不会原谅自己。那些通过不利手段而获得的荣誉或者钱财，即使会让我们乐活一时，但是却会痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大节无愧的人，坦荡善良的人。
我们可以在不打扰他人的情况下去守护自己的信仰，去实现生命的价值，一旦作恶，必将自食其果。
篇2：《达芬奇密码》读后感
伟大的艺术品的伟大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蕴藏的历史背大景的折射和艺术家的个人精神的侧面反映。
通过《达.芬奇密码》，我认识到了达.芬奇的伟大所在，他可真是一个天才，既是一位伟大的艺术家，也是一位伟大的科学家。他喜欢捉弄人，而且具有别致的幽默，因此他的作品继承了他的这个特点，在书中对《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的解析真是再让人震撼不过了。
原来自己还真的没有真正的理解过那些艺术品，对很多东西的理解都是肤浅而片面的，这是让我震撼的第一点。
对有信仰的人来说，有些东西超脱个人，可以花费自己的生命去保护，但是我们却没有权利去为了实现自己的理想而夺取别人的生命，任何形式以任何借口去谋害一个无辜人的性命都是可耻的。
篇3：《达芬奇密码》读后感
《达•芬奇密码》是对潜规则揭露的个人快感，这种快感来自于众人为之“怒骂”或是心灵的滴血。潜规则是长期以来形成，而约定俗成心照不宣的契约，正如书中郇山隐休会之于圣杯秘密的保守。做个假如，郇山隐休会有如众多组织存在了千年，成员们在保守着惊天秘密有如圣杯，抹大拉的玛利亚是凡人基督耶苏的妻子，墨洛温王朝的后人在快乐的生活……，这些并没有错，但正是因为这些事情的存在时刻威胁广大信徒的精神图腾，这种精神支柱是不容有丝毫的玷污，正如蒙古民族之于狼图腾，汉民族之于龙图腾。而丹•布朗的发布，从这种默守的潜规则来讲，已经坏了平衡，必将引起精神和信仰的冲突。而在此过程中，有人得到了暂时的快感，虽然在他们自己看来这有如烈士舍生取义成仁所为。
这是对传统和权威的挑战，历史和规则是由胜利者书写的，统治者不允许这种失衡。不由想起揭开高校招生黑幕冰山一角的“北航广西招生丑闻”，民众评论更多的是那位家长是否应该站出来揭露，孩子还要不要未来?也不由得前段时间网上炒得沸沸扬扬的“重庆串标事件”，业内人讨论更多的，是谁不守规则泄漏了本不应该泄漏的信息?那位家长和那位爆料者一定是气未定心未平而做出的结论，或是他们认为他们背负了历史和社会给他们的职责，而撞到头的还是他们，有人会去拿馒头沾了他们的鲜血，去医治自家那个得了痨病的儿子。不由地想起那入主八百里水泊梁山的宋江如何取代了晁天王，因为一个深谙世道的小吏，固然比豪气冲天的义士更知晓帝国的潜规则。
篇4：《达芬奇密码》读后感
传说中的《达·芬奇密码》，很久以前便希望有机会拜读，但是由于种种原因，
一直耽误下来，直到今年寒假放假在学校图书馆偶遇见它，并把它带回家仔细阅读，
开篇便引入了一个艺术馆馆长的死亡，离奇的死亡，将自己的身体摆成达·芬奇名 画《维特鲁威人》的形状，并且在自己的身边留下了指引人们去发现真相的密码文字。符号学家兰登以学者的身份被邀请至凶案现场，却是以嫌疑人的身份被严密监 视，半路杀出来的神秘又有些不可理喻的密码学家竟然是死者
的孙女，而且在她看 来，祖父这些字是留给自己的，而且告诉自己，兰登是那个可以协助她揭破这个迷题的人。于是，由她的一个决定开始，兰登和奈芙开始了他们的逃亡和寻找答案的 辛苦历程。而当他们解开了所有的面纱，达到了事实真相面前时，他们拥有的不仅仅是一份精神上的满足。当然，最后的尾声跟我们说，这只是兰登先生的一个梦而 已，但是这个梦却给兰登先生，也给我们自己带来深一层的精神境界，也给了这个故事一个完美的结局：寻找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的妈丽娅坟墓前跪拜的 探索之旅，是想在这位被放逐着脚下祈祷的探索之旅。
整个故事情节复杂，所有的人几乎都有着自己的双重身份，每个人都有着自己的信 仰和自己的小算盘，每个人都为着自己的目的而行事，在自己的面具下面，做着只有自己才知道的事。 到底谁是谁非，这场谋杀的幕后操纵到底是谁，危机的时候， 到底自己身边的人是敌是友，兰登不知道，奈芙也不知道，当然，我们也不知道。事情一直在进展，当真想需要浮出水面的时候，不用我们去寻找，它自然会出现， 正如“你不需要去寻找圣杯，圣杯会来找你”。
这个故事还充满着宗教的色彩，当看到塞拉斯对于他所信奉的主的崇拜时，我曾经 一度以为整个事情只不过是两个不同的宗教信仰的人们之间争夺某些东西的斗争，但是当我看到那些为了自己的利益而奔波的人们，看到为了巩固自己的地位而做这 些事情的人们，我才发现原来在神的身边，还是有一些人不能免去世俗的困扰，他们的目的，并不是为了他们的耶稣。但是事情的结果却出人意料，那个可怜的主教， 那个可怜的塞拉斯，只是被人利用了，而那个利用他们的人，却是一意孤行想要把那个保存了多年的圣杯的秘密公布于世的人，那个狂热的圣杯迷恋者，那个历史学家。
篇5：《达芬奇密码》读后感
书中对宗教,符号,象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想DanBrown对基督，符号学，艺术都有很深入的了解，DanBrown，一个没有多大名气的惊悚小说作家，教师出身，先前有过三部作品，反应平平，在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。去年三月《达芬奇密码》出版后，一下子登上《纽约时报》等各大畅销书排行榜的榜首，一时好评如潮。这真是一部非常好看的小说，既混合了谋杀，侦探，解谜，悬疑，追捕等常规的畅销要素，又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化佐料。令人惊叹的是，他把那些高级调味品洒得恰到好处，丝丝入味，与惊心动魄的故事完全融为一体。这可不是等闲的本领。
DANBROWN写<<达芬奇密码>>,却用反叛的眼光要告诉大家,一切都是有组织,有预谋的.一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋.(美国人最喜欢阴谋理论了.)隐瞒,清洗,抹杀,谎言重复一千遍终于变成事实.起初的被迫现在成为自愿,自然,甚至进入潜意识,成为超自然-----神是这样先被人造,然后才有了自己的生命.
假如抹大利真是基督女传人,又没被男性对手夺权,我老人家觉得男女不平等的历史也不会被改写.男胜女败,是历史必然,看看没受基督影响的其他文化就知道了......裹小脚虽然比剿巫温和一点,打击面更大.佛教思想算是最接近自由平等的,一与世俗相结合,也立刻成为性别统治的工具.东方文化好在没有一神独尊,众神法力虽有高下,都可以在天宫里开party.一起happy.当然小说毕竟是小说，总某种程度上都是虚构的，尽管写得如此真实，但是书中的观点早在六○年代就被提出，美国大型的科幻节目《Discovery》也报到说这个纯粹是某个疯子的恶作剧，当然人们都说历史是不能改写的，但历史毕竟是人记录下来的，所以改写是有可能的，所以会出现很多野史，但是它门毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶酥地位毕竟在基督稳固了几个世纪，要是能用一本小说推翻真是太荒谬了，但抛开这些小说还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量文学词汇，但是却让人欲罢不能!
篇6：《达芬奇密码》读后感
《达芬奇密码》一书中对宗教，符号，象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸。
作者Dan Brown对基督教，符号学，艺术都有很深入的了解，他是教师出身，先前有过三部作品，反应平平，在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。去年三月《达芬奇密码》出版后，一下子登上《纽约时报》等各大畅销书排行榜的榜首，一时好评如潮。
小说情节既混合了谋杀，侦探，解谜，悬疑，追捕等常规的畅销要素，又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化佐料。更令人惊叹的是，他把那些高级调味品洒得恰到好处，丝丝入味，与惊心动魄的故事完全融为一体，将读者引入书中的惊险世界。
篇7：达芬奇密码读后感
达芬奇密码读后感
达芬奇密码读后感读了大约十天的《达芬奇密码》，但到了最后竟然没有想写一点读后感的冲动，还好今天在微博上看到了这样一则消息，说美国的加州天文家表示，在内能找到外星人，而且表示，过去50年的研究表明，构成生命存活的必要条件在银河系很常见，在太阳系就存在至少6个这样的世界，于是才想在这则消息的基础上写下这篇算作读后感的读后感。
首先，外星人之于我，和黄金分割点一样，在我看来是一件非常奇特伟大的事情，而且我对其也是深信不疑。甚至，我想在遥远的过去，有那么时期，地球上的那个时代的生物（也许长得不像人）的科技要远远高于我们现在的人类，只是在我们的有文献记载的时光里并没有那截罢了。
再说，黄金分割点。黄金分割点，在过去只是自己知道的`一个名词，至于究竟是什么，究竟有什么了不起，就无从得知了。但是，在达芬奇密码中真切的论述了黄金分割点的伟大，人的身体的比例，向日葵的种子，等等，都在遵循着这样的规律。插一段曲目，当我在将这段话说给一些人听时，有些人竟然反驳，嗤之以鼻，这样的行为我也只能认为是自大的表现，是无知的表现了。()还说黄金分割，这样的一个最佳比例，让我一下子就将照相中的一些技校联系起来了，黄金分割的照相方法，能够达到最好的效果。
另说，除了这个点以外的达芬奇密码这本书的内容。这本书，我不得不承认，在畅销的时候，得到了无数人的赞美，但是如果若我是那个时代的人，我想我不会加入那样的行列，最多在我第一遍看过这本书也只是一个好评罢了。
这也许就是不同角度的问题吧，我只看到了整个书围绕着圣杯在逃亡，在解密码，在追寻答案，甚至到最后，以我的平凡的智力，不知道最终究竟圣杯如何了。所以，还是希望自己有机会再读一遍，再能够从另一个角度去揭示内部的精彩。
最后，记述一下自己的读书节奏，发现自己将中午睡前的时间和晚上睡前的时间用于阅读，收到很好的效果，零零散散时间的结合，保证了我能够在半个月之内读完一本书，写出自己的感想。剧透一下，下面要读的书是《悲惨世界》不过有时也会读一下《赢》。
篇8：达芬奇密码读后感
达芬奇密码读后感
前段时间电影《达芬奇密码》被炒得轰轰烈烈，我也是随着潮涌入电影院欣赏了一下，但始终觉得没有原著写得精彩。于是我又第二次翻开了这本神秘的《达芬奇密码》。
书中对宗教, 符号, 象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想Dan Brown 对基督教，符号学，艺术都有很深入的了解，Dan Brown，一个没有多大名气的惊悚小说作家，教师出身，先前有过三部作品，反应平平，在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。去年三月《达芬奇密码》出版后，一下子登上《纽约时报》等各大畅销书排行榜的榜首，一时好评如潮。这真是一部非常好看的小说，既混合了谋杀，侦探，解谜，悬疑，追捕等常规的畅销要素，又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化佐料。令人惊叹的是，他把那些高级调味品洒得恰到好处，丝丝入味，与惊心动魄的故事完全融为一体。这可不是等闲的本领。
DAN BROWN写<<达芬奇密码>>, 却用反叛的眼光要告诉大家, 一切都是有组织,有预谋的. 一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋. (美国人最喜欢阴谋理论了. ) 隐瞒, 清洗, 抹杀, 谎言重复一千遍终于变成事实. 起初的被迫现在成为自愿, 自然, 甚至进入潜意识, 成为超自然-----神是这样先被人造, 然后才有了自己的生命.
假如抹大利真是基督教女传人, 又没被男性对手夺权, 我老人家觉得男女不平等的历史也不会被改写. 男胜女败,是历史必然,看看没受基督教影响的其他文化就知道了......裹小脚虽然比剿巫温和一点, 打击面更大. 佛教思想算是最接近自由平等的, 一与世俗相结合, 也立刻成为性别统治的工具. 东方文化好在没有一神独尊, 众神法力虽有高下, 都可以在天宫里开party. 一起happy. 当然小说毕竟是小说，总某种程度上都是虚构的，尽管写得如此真实，但是书中的观点早在六○年代就被提出，美国大型的科幻节目《Discovery 》也报到说这个纯粹是某个疯子的恶作剧，当然人们都说历史是不能改写的，但历史毕竟是人记录下来的，所以改写是有可能的，所以会出现很多野史，但是它门毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶酥地位毕竟在基督教稳固了几个世纪，要是能用一本小说推翻真是太荒谬了，但抛开这些小说还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量文学词汇，但是却让人欲罢不能！
传说中的《达・芬奇密码》，暑假的时候便希望有机会拜读，但是由于种种原因，
一直耽误下来，直到前几天在书店看到这本书，并且把它捧回家的时候，才发现封
皮上所写，原来大家对这部书的评价不仅仅是一部集宗教和科学于一体的侦探小说
，而是“将谋杀，悬疑，侦探与艺术，历史，符号学的完美结合，令其它同类小说
黯然失色”。已经习惯于宣传者所加的这些或许夸张许多的头衔，却始终不能理解
为什么这么一部小说竟然能够高居N个知名杂志的畅销书排行榜榜首。
开篇便引入了一个艺术馆馆长的死亡，离奇的死亡，将自己的身体摆成达・芬奇名
画《维特鲁威人》的形状，并且在自己的身边留下了指引人们去发现真相的密码文
字。符号学家兰登以学者的身份被邀请至凶案现场，却是以嫌疑人的身份被严密监
视，半路杀出来的神秘又有些不可理喻的密码学家竟然是死者的孙女，而且在她看
来，祖父这些字是留给自己的，而且告诉自己，兰登是那个可以协助她揭破这个迷
题的人。于是，由她的一个决定开始，兰登和奈芙开始了他们的逃亡和寻找答案的
辛苦历程。而当他们解开了所有的面纱，达到了事实真相面前时，他们拥有的不仅
仅是一份精神上的满足。当然，最后的尾声跟我们说，这只是兰登先生的一个梦而
已，但是这个梦却给兰登先生，也给我们自己带来深一层的精神境界，也给了这个
故事一个完美的结局：寻找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的妈丽娅坟墓前跪拜的
探索之旅，是想在这位被放逐着脚下祈祷的探索之旅。
整个故事情节复杂，所有的人几乎都有着自己的双重身份，每个人都有着自己的信
仰和自己的小算盘，每个人都为着自己的目的而行事，在自己的面具下面，做着只
有自己才知道的事。 到底谁是谁非，这场谋杀的幕后操纵到底是谁，危机的时候，
到底自己身边的人是敌是友，兰登不知道，奈芙也不知道，当然，我们也不知道。
事情一直在进展，当真想需要浮出水面的时候，不用我们去寻找，它自然会出现，
正如“你不需要去寻找圣杯，圣杯会来找你”。
这个故事还充满着宗教的色彩，当看到塞拉斯对于他所信奉的主的崇拜时，我曾经
一度以为整个事情只不过是两个不同的宗教信仰的人们之间争夺某些东西的斗争，
但是当我看到那些为了自己的利益而奔波的人们，看到为了巩固自己的地位而做这
些事情的人们，我才发现原来在神的身边，还是有一些人不能免去世俗的困扰，他
们的目的，并不是为了他们的耶稣。但是事情的结果却出人意料，那个可怜的主教，
那个可怜的塞拉斯，只是被人利用了，而那个利用他们的人，却是一意孤行想要把
那个保存了多年的圣杯的秘密公布于世的'人，那个狂热的圣杯迷恋者，那个历史学家。
这个故事吸引人的地方不仅仅在于它情节的曲折和离奇，还包括它对于很多我们已
经熟知的事物的新的理解。其实也许这些看法并不是新的，而是如作者在文中提出
，它有着很多很多权威的“参考文献”，但是却给我这个从来对这些事情只是一知
半解，也从来没有去关心过达・芬奇和他的作品的人一个全新的世界。关于达・芬奇
的画里面隐藏的机密，我不得不在下面做一些总结：
《蒙娜丽莎》：和达・芬奇的自画像在人物的脸部有许多相似之处，而蒙娜丽莎的
名字：MonaLisa正是古代埃及神话中代表男性生殖的神Amon和代表女性生殖的神：
Lisa合成的结果。《最后的晚餐》：在耶稣的右手边，是一个女人，也就是玛丽娅
・抹大拉，她的衣服与耶稣的衣服颜色完全对应，耶稣是红罩衣，蓝斗篷，而玛丽
亚是蓝色的罩衣和红色的斗篷，很多的证据证明她就是耶稣的配偶。而与此同时，
彼得非常怨恨的看着莫大啦，并且用手做出了一个威胁的手势，如同《岩间圣母》
中的一样。
《岩间圣母》：身穿蓝袍的圣母玛丽娅抱着一个婴儿坐在那里，那个婴儿应该就是
耶稣，乌列坐在玛丽娅的对面，也怀抱着一个婴儿，那个婴儿应该是施洗者约翰，
奇怪的是，画的是约翰为耶稣祈福，而不是耶稣为约翰祈福，耶稣正服从于约翰的
权威，更成问题的是，画中的妈丽娅一手置于约翰头上，另一只手则作出一种威胁
的手势----她的手指看上去像鹰爪，仿佛正抓着一个无形的人头。最明显而又令人
毛骨悚然的形象要数玛丽亚弯曲手指下方的吴烈，她作出一个看东西的手势，仿佛
要将玛丽娅抓住的那个无形的人头从脖颈处砍下来。
另外，这本书带给我们的，当然还少不了很多密码方面的东西，虽然只是简单的提
到了一些，没有系统地介绍，但是还是有必要把提到的东西作以下小小的总结：
开始，在死者身旁的那一堆密码：第一行的数字，很容易被认出来是一个被打乱顺
序德裴波那契数列。我们把剩下的两行文字，拆坟成音节，然后把他们重新组合，
按照裴波那契数列的正确的排放顺序，于是得到了我们的第一个密码的答案。
然后他们根据上面的密码找到了达・芬奇的名画《蒙娜丽莎》，并且找到了上面的
另外一个线索，于是引出了另外一个迷题:一个十位数的数字账号，严格的说，这个
应该不算是一个迷题，而只是一个猜测，很自然的，他们得到了这个答案，那个裴
波那契数列。
然后他们拿到了密码箱，并且开始解答下一个迷题：一段看不懂的文字。这段文字
的解答是从一个简单的方法开始的: 把它从镜子里面看，则可以看成我们认识的英
语，这不愧是一种简单易行的方法，而我本人也在前几天刚刚收到某个家伙的这样
“编码”之后的短信。
之后我们碰到了一个新的编码：埃特巴什码，这是以22个希伯来字母为基础的简单
替换编码，在埃特巴什编码体系中，第一个字母用最后一个字母替换，第二个字母
用倒数第二个字母替换，以此类推，得到我们需要的结果。
而这个聪明的编码者在这里面用的很多的，还有他的所谓的二元论，或者说他的双
关，比如一开始的P.S.的多种特殊的意义，以及之后最后一个编码的Pope同时作为
一个人的名字“蒲柏”和作为“教皇”出现。
当然这里面还有许许多多的类似于“字谜”的咚咚，都是根据当时的情况而定的，
每一步都留给我们一些思考，一些猜测，真得很不错:)
篇9： 《达芬奇密码》读后感
在这本书里，丹利用了他精通的符号学将你带入了他的数字城堡中，而组成这座城堡的不单单只是数字，更重要的是隐藏在背后的欧洲文化艺术。因此说，读完这部书，你感受到的是“一种绽放着异彩的文学享受”。同时，你不得不为丹的知识量所震撼，但凡是畅销书作家都必有其魅力所在，丹的魅力就在于他有着超越了本身职业的知识储备量，我敢说，如果他某天不再写作，而从事其它艺术或超越艺术层面的职业，他一样会干得出色，比如以他的学识足以成为一个符号学专家。书的扉页有一句话，算是声明吧：作者书中对建筑物、艺术品、宗教组织、活动的描述一律准确无误。这足以说明作品的严谨性和丹的学识。
丹在作品里没有花大副笔墨来描绘人物，更多的是通过细节描写来体现作品中人物的性格、地位，这样可以使读者很自然的了解作品中的人物。
贝祖・法西是一个有着多年经验的法国警官，是一个对事业很有责任心的人，但我始终认为他是有勇无谋的。因此才会对兰登产生误会险些使他为此偿命。不过可喜的是他并没有固执到底，消除了误会。索菲是一个高智商、干练的法国密码破译专家，她特殊的身份使她成为这起案子的重要参与者，为兰登揭开谜底和摆脱误会给予了很大的帮助。主人公罗伯特・兰登是美国著名符号学专家，因为一次偶然的机会使自己被迁入了一起谋杀案中，为了证明自己的无辜，他与索菲一起用智慧和勇敢与这起谋杀案的制造者展开了激烈的角逐，却揭开了一个隐藏多年的秘密，最终为自己洗清了罪名。这次维护正义的旅途是从隐藏在达芬奇名画里的密码开始的。郇山隐修会是一个确实存在的欧洲秘密组织，自建立以来就保留着一个关于圣杯（欧洲宗教信仰）的秘密，牛顿、达・芬奇都是这个组织的成员。现今依然存在的天主事工会想打破这个神圣的信仰，于是采取了一些非法手段―以谋杀峋成员、巴黎卢浮宫馆长索尼埃为开端。不过正邪不两立，邪恶、非人道主义终将会被正义压倒，古老的文化没有被亵渎，依然放射着她灿烂的光辉。
小说保留了逻辑小说类的写作手法，通过设置悬念来推动故事情节的发展。前半部分不断的出现密码―解密而让我们情不自禁地跳入作者设的圈套之中，每解除一个密码都顿有豁然开朗之感，不得不为丹的智慧和精心安排所折服。而后半部则从人物的真实身份入手，几经波折后找到答案。使读者为主人公的悲而惊，为主人公的喜而乐。达到了小说的目的。
小说从头至尾让我们徘徊在欧洲的文化中――无论古还是今。蒙娜丽莎，埃菲尔铁塔，达芬奇，卢浮宫，这些被仰望的欧洲文化中的佼佼者，而作为读者的我们，却跟随作者的眼光，在仰望着这些欧洲文化宝贝的同时，从中了解了欧洲宗教文化的一些不合时代节拍的弊端，这些弊端，还在作为一种神圣的东西来对待―麻痹着人的心灵。
没有恐怖的情节，没有不着边际的虚幻，丹的这部作品已经超越了一般推理小说的层面，他根据内容的需要融进的知识使它不仅作为一部小说甚至可以为你提供足够权威的有关资料。这使它成为同类小说中的经典之作。
丹用他的智慧和文化底蕴构造了一个完美的“玩笑”使我们不得不为之感叹。
篇10： 《达芬奇密码》读后感
《达・芬奇密码》是美国作家丹・布朗的代表作。小说从卢浮宫博物馆雅克・索尼埃被人谋杀引出了有着近千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。对于郇山隐修会来说，他们坚持耶稣是一个人，他曾有着常人同样的情与爱，也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代；而对教廷来说，耶稣是一个拯救人类的神。在长期的斗争中，最终郇山隐修会选择了沉默，他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密，直到新的千年来到之际，才能公之予众。然而，在新千年到来之际，以雅克・索尼埃等为首的郇山隐修会的四名主管，依然作出了保守秘密的选择。这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。雷・提彬爵士就是其中之一了。他想方设法要知道并最终公布这个秘密，为了达到目的，不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。
提彬，一个英国学者、骑士，在小说中有二个身份，公开的是对圣杯的研究者，秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者――号称“导师”。而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力，在受到一连串的追杀之后，凭借她俩的智慧与勇气，最终获得了胜利。
作为一名读者而言，圣杯固然是吸引你读下去的一个源动力，但其曲折、离奇、有趣，而且充满智慧的故事情节，一定会让你欲罢不能，大有非得一口气读完的逼迫性。小说悬念叠起，朴素迷离，层层推进，惊心动魄，难怪在世界各地读者云集，自是有其过人之处。相对于小说精彩纷呈的故事情节与对一个又一个迷团的解析，兰登与奈芙在这期间所产生的爱情，已多少显得有些苍白，而对于圣杯到底为何物的追求，也似乎已并不重要。
客观地说，吸引着我的，除小说跌宕起伏的故事之外，对于达・芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释，我同样看得如痴如迷，这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类，而是仔细想想是那么一回事，再仔细想想又似乎并不那么一回事，这样的感觉真得很奇妙，这也许是读这部小说的又一收获吧。
还得重复那句话，作为一部世界畅销的小说，自是有其过人之处。
篇11： 《达芬奇密码》读后感
《达芬奇密码》是本通俗的悬念小说，美国人写的。悬疑小说都是这样，扑朔迷离堆积一些让人奇怪惊讶的事情，然后再揭开谜底。这中间只是玩弄一些逻辑技巧，看似有趣吧。一种常用的手法就是误导，千万不要相信书中的种种暗示，这种暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜测，而这些猜测给他抖包袱增加效果。
如果让人毫不费力的猜中了，这书简直就是一堆废纸，作者一定是小儿科。
这本书能在那么多悬疑小说中脱颖而出，是因为他结合宗教、历史、艺术中的悬案，讲述了一些常人闻所未闻的观点，再加上密码的破译和神秘诗句的双关寓意，这些增添了很多的神秘色彩和新鲜感。不像其他的书就是人被杀了，东西丢了，然后开始追查，象洋葱皮一样，一层一层往下剥，直到最后揭露真相，而整个事件的背景远没有这么丰富多彩。这是这本书胜出的根本原因。
就这本书的推理水平来说，没有什么推理，谈不上是推理小说。说到悬念，作者有意编纂的迹象太明显。从事情的发生开始，就是两个人一路狂逃，一路解密。凡事总是这么巧，他们刚刚好能逃脱警察的追捕，刚刚好能灵感闪现破译密码。一个老头花了巨大精力制造的密码，一步一步指引他们，而他们在不到24小时的时间全部找到答案。整个过程又有一个神秘的导师监视着，利用着。一切的事情只能是编造，不能让人感觉信服。
篇12： 《达芬奇密码》读后感
看了小说《达芬奇密码》，总体感觉是，好看但不出色。
整部小说我读了2个小时，较一般小说长，但仍未能涵盖小说中的全部内容，做了大量的速读。比如对达芬奇另外两幅作品《岩间圣母》和《维特鲁威人》的介绍、《最后的晚餐》中犹大手势的介绍、徇山隐修会的神秘仪式等等，这些在阅读中最为吸引我另我着迷的部分，都没有在小说中得到体现。再比如小说中兰登和奈芙到英国国家图书馆（如果我没有记错的话）查找埋葬牛顿的“apope”，场面描写得格外壮观，而在小说中则修改为在公共汽车上“打劫”了一位小哥的手机上网查找，当时的感觉就是“咣当”一下。另外，很多解迷的过程都被简化，甚至被删改，使悬念大打折扣。虽然，这些内容可能并非必要，对于推动小说情节的发展起不到关键的作用，可是这个故事因为缺少血肉，只剩下干瘪的身体而显得逊色不少。
缩短了读小说的长度，整部小说还是显得仓促。说明性部分被一带而过，不由得让人放慢思路消化吸收一下，就有新的内容涌进大脑，就好像填鸭似的灌输。小说场景的切换比较忠实原著，快速地在几行人之间切换，以此创造一种紧张的氛围。同时，新的问题出现了。由于每个段落都比较短，有的时候一段音乐还没有播完，就嘎然而短，转去了另外的场景，这之间通常没有匠心独到的画面转换，给人一种不连贯的感受。相比来说，我认为电视剧《反恐24小时》在场景切换方面做得更出色一些。而且在相同题材影片中，也认为《国家宝藏》更胜一筹。
说了半天不足之处，再说说好的地方。我喜欢小说中经常把古代的景物和现代地景物跌价在一起，一方面表现出人物对过去的回忆，一方面也表现出身处现代的主人公寻着历史地足迹一步步地解释迷题，很好地缓解了时间仓促的问题，又意外地使观众获得了好的感受。除此之外，跟随着主人公的脚步，看到、听到了很多以往所不知道的事情，颇觉开阔了眼界。
至于这部电影应不应该推荐，我是这样想的：如果你不曾看过原著，那么我觉得这部电影是不错的选择；如果你已经看过原著，那么就不要浪费时间了，如果你依然对它意尤未尽，不妨把原著找出来再读一遍。
《达芬奇密码》这本书引起的**可是不小，有评论这样说“畅销小说年年有，但《达芬奇密码》与众不同的是，它的反对者与支持者一样多。”，“因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”，因此“不管电影拍得怎样，《达・芬奇密码》已经成了一个现象，世界各地层出不穷的抵制《达・芬奇密码》事件，更让这部小说超出了小说和书的范畴，成了一个社会话题。”这样看来，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小说还是小说，不管你是谁，《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。
篇13： 《达芬奇密码》读后感
第一次看的时候，就把它当作一个现代侦探小说欣赏。今天又看了一遍，只用了5个小时，感触却比第一次深很多！（或许是印象深的缘故吧）作者对欧洲的历史文化的深厚知识，对历史认真审视的态度，尤其对宗教的批判，让我很是佩服！
虽然我是一个中国人，但是对西方历史有着浓厚的兴趣！十字军东征，耶路撒冷圣战，亚瑟王，罗马帝国，都让我感到真实而震撼，不得不承认，来外的.史官写的很棒，让人看了都热血澎湃，崇拜那些英雄！
不过就这部小说，我对作者的文笔真不敢恭维。也可能是翻译的不好吧，心理和细微描写好差劲，如果不是故事情节写的好，我真不太想看！我个人没有信仰崇拜，所以不是很了解任何的宗教，唯一看过的宗教书籍就是一本《金刚经》。
我想没有任何宗教比基督教更复杂了，不过到现在我也搞不清楚基督和天主有什么区别，感觉上差不多嘛！这可不是我不认真，实在没兴趣去分辨！小说中所讲的历史也只让我更多的了解了耶稣，原来他也是个凡人嘛！呵呵！甚至他是已婚，还有后裔，还是个女权主义，真的是大开眼界！宗教在人类历史上一直都是政权机构利用来控制人民的工具，在任何国家都同样。
很奇怪，欧洲的宗教怎么可以凌驾于政府之上呢？
到现代的意大利更是个特例，实在是难以理解！这部小说吸引我的是破译密码，少为人知的历史，对神秘的“圣杯”的阐释，惊奇的故事情节，还有就是对生活的价值观！真是没想到，达。芬奇原来是那么的BT，在画里竟然隐藏了那多的秘密，还那么巧妙的表达了自己的真知灼见，让我佩服不已！
最让我长见识的就是那幅《最后的晚餐》，多出来的一只手，酷似女人的圣徒，简直就是一个顽童的恶作剧！当男主角最终发现了“圣杯”原来就在寻找的出发点时，让我感悟很深！
其实很多的事情都是这样！专注的去干一件事的同时，会忽略了身边很多美好而应该珍惜的东西！总是干一件蠢事，那就是最终又回到了原来的地方，才明白错过了那么多美好的事物！事业如此，爱情亦如此！
篇14：达芬奇密码读后感
达芬奇密码读后感
该书讲述的是关于主角哈佛大学的宗教符号学教授罗伯特。兰登解决巴黎卢浮宫声望卓著的馆长雅克・索尼埃被谋杀一案的故事。索尼埃赤裸的尸体是以列奥纳多・达・芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发现的，索尼埃死前在身边写下一段隐秘的信息并用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。达芬奇的一些著名作品（包括《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》等）中隐含的信息，都在解密的过程中真相大白。
《达芬奇密码》的故事情节的紧张有序，让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面性让我仿佛就置身于巴黎，将巴黎的名胜一一浏然一样，不仅画面性很好最主要的是里面文化的冲突，作者对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸，可惜不是在那个环境中长大的孩子，对于宗教我望尘莫及，只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的内容，不仅如此，他直接颠覆了我以往对天主教，基督教的认识，那时总觉的宗教知识单纯的一种信仰，而基督教就是信耶稣，会经常去教堂祈祷，饭前会祷告感谢上帝，是带给人和平安详生活和美好愿望的宗教理想，但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论，以及用信仰来获取权利的暴行，和对于信仰的偏执。()书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开大屠杀的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女性的批判。在探知剧情的同时，又对历史西方宗教于新的认识以及启发。
吸引着我的，除小说跌宕起伏的故事之外，对于达・芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释，我同样看得如痴如迷，这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类，而是仔细想想是那么一回事，再仔细想想又似乎并不那么一回事，这样的感觉真得很奇妙，这也许是读这部小说的又一收获吧。
最后，还得重复那句话，作为一部世界畅销的小说，自是有其过人之处。
篇15：达芬奇密码读后感
达芬奇密码读后感
这次我想介绍一本书，是美国人丹布朗写的，名字叫做《达芬奇密码》。内容讲述的是一位考古学家在解决一件谋杀案，然后牵扯出圣经里面关于圣杯的种种传说和秘密。本书主要是围绕谋杀一案来展开的。其实谋杀案只是一个楔子，背后隐藏的是各方势力对圣杯的抢夺。在这本书里面，其实还出现了很多历史上的组织，例如旬山隐修会，还有圣殿骑士团，这些团体的出现，为本书增添了浓浓的历史气息。我觉得主角罗伯特兰登的勇敢性格以及具有独自担当的.风度是一个非常感染人的地方。是的，这是一本值得看的书。篇16：《达芬奇密码》读后感
《达芬奇密码》读后感
“《蒙娜丽莎》之所以成为世界艺术名品，并不是因为蒙娜丽莎拥有神秘微笑，也不是因为众多艺术史家对它做出了神秘的说明，而仅仅是因为里昂纳多.达芬奇声称这是他的得意之作，”
这是《达芬奇密码》里的一段话，买来后破天荒一下子看完了，开始很着迷，等一口气全部读完后觉得这本书的主要好处在于把大量有趣而耸人听闻的知识凝聚在情节的行进中，不时的教导摆弄一番，这就增加了寻常通俗小说所匮乏的“知性”，使书的格调高了很多。
此书讲述的是一个发生在法国的故事，一天卢浮宫博物馆的馆长离奇的死在卢浮宫里，并摆成了一个奇怪的姿势，和达?芬奇的一幅著名的画《维克鲁威人》中的造型一模一样，在他身旁用他自己的鲜血画成的奇怪的符号更是让人触目惊心又百思不得其解，警长法希开始调查此事，他找来了被怀疑是凶手的美国哈佛大学的教授也是著名的符号专家罗伯特?兰登，并秘密监视他，当兰登到了卢浮宫博物馆中，自称是馆长孙女的译码员秘密接应了他并告诉他法希的行动计划，把带着兰登惊险的跳脱了这第一次的跟踪追捕，接下来兰登和索菲展开了破译馆长留下的奇怪符号和躲避不断增多的敌人追捕的旅程，
最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的.真实度和学术价值。 书中对宗教,符号,象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想DanBrown对基督教，符号学，艺术都有很深入的了解。
作者的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。
《达芬奇密码》这本书引起的**可是不小，有评论这样说“畅销小说年年有,但《达芬奇密码》与众不同的是,它的反对者与支持者一样多。”，“因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”，因此“不管电影拍得怎样，《达?芬奇密码》已经成了一个现象，世界各地层出不穷的抵制《达?芬奇密码》事件，更让这部小说超出了小说和书的范畴，成了一个社会话题。”这样看来，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小说还是小说，不管你是谁，《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。
篇17：达芬奇密码读后感
一直很喜欢看侦探类的小说，高中的那段时候《达芬奇密码》的书和电影都是好评如潮的，因此对这本书怀有极大地兴趣。《达芬奇密码》不仅给人悬疑跌宕的内容，还包含着大量的历史知识和宗教文化，读完小说，让人回味无穷且从生活的现实情境穿越到欧洲宗教起源发展的那段时间。
本书的故事情节紧张有序，随着主人公的逃亡历程，我的心情也跟随着跌宕起伏。故事的画面性让我仿佛就置身于巴黎，穿梭于巴黎街头的名胜古迹，将其一一欣赏。本书不仅画面性强，最主要的是书中提到的文化冲突，作者对达芬奇等人的理解，让我对西方宗教历史的认知得到延伸。可惜不是在那个时代、那个环境中长大的孩子，对于宗教我望尘莫及，只凭着我对宗教那么一点点的认知实在不能够解读如此庞大的信息。不仅如此，他直接颠覆了我以往对天主教、的认识。以前总认为宗教知识单纯的一种信仰，而就是信耶稣，会经常去教堂祈祷，饭前会祷告感谢上帝，是带给人和平安详生活和美好愿望的宗教理想。但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论，以及用信仰来获取权利的暴行，和对于信仰的偏执。书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开大屠杀的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女性的批判。在探知剧情的同时，又对西方宗教的历史有了新的认识以及启发。
丹·布朗写《达芬奇密码《， 却用反叛的眼光要告诉大家， 一切都是有组织、有预谋的。一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋、隐瞒、清洗、抹杀，谎言重复一千遍终于变成事实。起初的被迫现在成为自愿、自然， 甚至进入潜意识， 成为超自然——神是这样先被人造， 然后才有了自己的生命。假如玛利亚抹大拉真是女传人， 又没被男性对手夺权， 我觉得男女不平等的历史也不会被改写。男胜女败，是历史必然 ，看看没受影响的其他文化就知道了。裹小脚虽然比剿巫温和一点， 打击面更大。佛教思想算是最接近自由平等的， 当与世俗相结合后， 也立刻成为性别统治的工具。东方文化好在没有一神独尊，当然小说毕竟是小说，总某种程度上都是虚构的，尽管写得如此真实，但是书中的观点早在六零年代就被提出，美国大型的.科幻节目《Discovery》也报到说这个纯粹是某个疯子的恶作剧，当然人们都说历史是不能改写的，但历史毕竟是人记录下来的，所以改写是有可能的，所以会出现很多野史，但是它门毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶酥地位毕竟在稳固了几个世纪，要是能用一本小说推翻真是太荒谬了，但抛开这些小说还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量文学词汇，但是却让人欲罢不能!
我对于宗教仅仅是管中窥豹——只见一斑，往往一些新的信息都会让我重新衡量，所以我实在佩服作者能够如此系统性地评论一个宗教，虽然不能说对和错，但是他有自己充分的理解。而且他对于数字的敏感，密码的解读，密码筒的设定，都让我整个人雀跃不已，我很喜欢这些小东西，虽然我不是很懂，并且用中文看英文和希伯来文，总是不能很好地理解作者的意思，但是单单这样就让我觉得很兴奋，很想能够实物触摸和感受整个解密的过程。并且他对达芬奇几幅画的解释也让我耳目一新，对于达芬奇的了解也让我重新又认识了一次达芬奇。虽然暴露了达芬奇的一些隐癖，但是丝毫没有负面影响，而是加深了我对他的喜爱，他时时刻刻都在开玩笑，不是吗?他那些隐藏性的小动作就让我觉得他极其可爱。在这里，要说的是，书的真实性，可以看出我喜欢作者对达芬奇的解读，不管事实真的是否如此，我在潜意识中已经把它当成是达芬奇真实的意图。虽然很荒谬，但是隐隐约约让人觉得达芬奇画那些画的时候想表达的就是这个意思。作者写得如此真实肯定让很多读者都觉得似乎真有其事，已经迷糊了到底这是小说还是纪实，不过我觉得这已经不重要了，就如同最后到底能不能找到圣杯一样，这仅仅是心灵上的一种信仰，不是吗?
小说的结尾处从探寻苏菲爷爷的密码筒，找到圣杯后裔所在之处，变成了苏菲的寻亲。有点小小突兀，但是那种皇室血统的流传还是给人以神秘的气息。每每想到这本书不仅能在脑海中想起人物们逃亡寻密的画面还能在自己心中似有似无的感觉到一种信仰的光芒，虽然宗教自古以来就和权利有着千丝万缕的关系，但是每当遇到困难和痛苦时，总是不自觉的想起自己的信仰，如同书中兰登在落入井中后，一直在祈祷上帝，希望能救他。信仰是一种力量，是一种自己给于自己的支持，一种精神的永存。因此，当信仰掌握在自己手中，握紧拳头，感谢那些力量，就是一种潜意识的坚持以及抗争。
我希望宗教只是那么一种纯粹的精神，但每个人对于自己的信仰有不同的对待方式，无论对与错，只要不偏执激化都是感谢自我，感谢信仰。
篇18：达芬奇密码读后感
这本书很容易让人感兴趣，因为作者巧妙地抓住了读者好奇的心里。用另一种眼光去观察我们熟悉的东西是最吸引人不过的了，更何况作者描述的东西是世界著名的，众所周知的艺术品和宗教。作者用他的方式去解释达芬奇的《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》，去解释耶稣和他的情人，看了的确让人爱不释手。情节方面也用了经典的悬疑写作手法，是是非非，真真假假。更可贵的是，作者在书中引用了许多的历史参考书籍，也描述了许多神秘的宗教秘密。
情节方面是一环套一环，延续着线索悬疑片的老套路。这种东西本身就很能引人入胜，而且作者对每环答案的解释显得还算合理，从而显得真实。因为很多线索悬疑片的作者往往为了体现惊奇的情节，而把线索的答案写得玄玄乎乎的，反而给人不真实的感觉。
接下来就说些不好的地方了，我觉得雷爵士这个角色作者没有能够处理好。真实身份的出现虽然出乎人的意料，但显得太牵强，这也是这种手法容易犯的一个毛病。作者为了强调真实身份出现时给读者的惊奇，往往容易在前面故意隐瞒这个人真实的表现，甚至朝反方向写。隐瞒是必要的，不然就没有以后的惊奇了，但朝反方向写，我觉得就是对读者的欺骗了。雷爵士最后的`身份表明他才是这个阴谋的幕后操纵者，是个十足的反面角色，而作者在前面却真真把他当作是一个正面人物来写的，为了隐藏身份，让反面人物故意地去做一些好事是能够让读者接受后来的惊奇的，但让反面人物很自然地去做一些好事，却让读者知道真相后发现自己有在前面被骗的感觉。
最后就是那结尾，我看完了都好笑。这个算什么，本以为有多么轰轰烈烈的巨大发现，原来就是发现了女主角还没有去世的奶奶，和他们的所追寻的东西相差甚远。大结局还是一场梦，让我觉得是作者在和我开的一个玩笑，浪费了我前面跟着男女主角一起的紧张。
其实，后来想想，作者也只能选择这样的结尾。如果真的发现了什么，那就会触动目前宗教最根本的东西，这个险我想作者再大胆也是不敢去冒的。一个梦也是作者为前面那些一本正经的描述的一种逃避，反正是一场梦，随你信不信，也没有什么结局，结局就是现实，现实就是文件还被藏在卢浮宫。但整个过程中，作者终究还是挑起了耶稣的话题，终究还是给读者提供了欣赏这些艺术品的另一个角度。
篇19：达芬奇密码读后感
很高兴能在能在很短的几天内看完《达芬奇密码》这本书，因为即使是用中文印刷，它也是厚厚的。尽管它是一部长篇小说，但它所叙述的，不过是一个夜晚发生的事罢了，而这一夜，却是决定了历史长河流动的方向。
问题在国外一直是个热点，这本书就是围绕宗教来展开它的故事的。深夜里，巴黎卢浮宫博物馆馆长被人枪杀，他死前最后的挣扎是用自己的身体摆出了达芬奇著名的画作《维特鲁威人》(就是“黄金分割比”那一幅)的模样，由此衍生出的一系列关于达芬奇画作的密码符号，从而揭示了一个被尘封千年的，一直由一个神秘组织守护的秘密。
在曲折离奇的故事情节发展的`同时，作者又用他深厚的知识底蕴使读者折服，其间每个人物的谈吐都是作者丰富知识的积累和浓厚的人生阅历的流露。读这本书，可以说让我对宗教以及基督与了更多的了解。
书中的两大宗教组织——郇山隐修会和天主事工会为了一个秘密而互相争斗，那个秘密书中把它说成是“圣杯”，是一个会触动世上每个心弦的“上帝之子耶稣有无后裔”的问题。
仔细一想，其实这个问题是非常严重的，书中写到的只是在众多假设中选取了最戏剧化的一个：抹大拉的玛丽亚是耶稣的妻子，并且他们还生有后代。这个说法的真实性已无从考证，但就这一点而言，已经足够引起传统教会的愤懑了，教会认为耶稣基督是一个神，一个精神领袖，他不具有人性，只有纯粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
也许作为一个不笃信基督的人，我不会理解他们。但我一直在思索：为什么他不能谈恋爱、生儿育女?为什么耶稣不能有人的天性??很简洁却很模棱两可的回答是：他是一个神。神性，即人性弱点的对立面;在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能远离罪恶，只有向神乞求解脱，面对人性的弱点与短肋，他们只有选择回避，从而“制造”出一个“完美无缺”的神，但是那个神的内在却是虚无的，他有了一切人们所没有的，他没有人性，而小说中天主事工会恰恰是要通过找到并毁灭抹大拉的玛丽亚的尸首来抹除耶稣生前的一切。
真是虔诚但卑微的信仰，人们将自己缺失的赋予了神，但最终发现神也和人们一样时，会觉得无限的空虚与无奈，寄托与希望的破灭流遍人的全身，给予人异样的痛楚。但是信徒们有没有想过把希望寄托在人身上呢，人会有过失，会有错误，但正因为这点，人才真实，人性才丰满，也正因为这点，人类才不断进化，社会才不断进步，这也可能是作者希望我们所了解的真正的“神意的流动”。
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