以下是小编为大家准备的《儒行》读后感，本文共17篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：《儒行》读后感
《儒行》是《礼记》中的第四十一篇，全篇通过孔子与鲁哀公的对话，从各个方面向我们展现了一个真正的儒者应有的风范。通读全篇，不觉间一股浩然正气，坦荡之风拂面而来。
提到“儒士”，通常我们脑海中便会涌现出软弱，迂腐，保守，古板，穷酸等具有贬义色彩的文字，但通过对《儒行》的解读，我不禁要感慨世人对儒生误解之深也，也迫使我不得不对自己脑海中原有的儒士形象进行了一次彻底的改观。
我觉得《儒行》无论对我们自身修养而言，还是国家建设，民族融合，社会建设等方面都具有重大的借鉴意义。
“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者”。从这里，我们可以看到儒者认真的学习处世的人生态度，注重自身修养身心。遇到挫折，不怨天尤人，以自强不息的姿态傲然于世的一种英雄气概。
“儒有不宝金玉，而忠信以为宝;不祈土地，而立义以为土地;不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也。非时不间，不亦难得乎?非义不合，不亦难畜乎?先老而后禄，不亦易禄乎?其近人有如此者。”这就是儒者的价值观。“儒有委之以货财，淹之以乐好，则利不亏其义。劫之以众，沮之以兵，见死不更其守。鸷虫攫搏，不程其勇，举重鼎，不程其力。往者不悔，来者不豫，过言不再，流言不极，不断其威，不习其谋，其特立有如此者。”这就是儒者的“生死观”。
从中我们不难看出他们淡泊名利，不受不义之财的价值追求和威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫的大丈夫作风，这在我们现在这个金钱至上，行商奸诈，腐败成风的社会中尤为珍贵，也尤为值得学习，
“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。上答之，不敢以疑;上不答，不敢以谄。其仕有如此者。这是儒者的生活信仰。在此，我们不得不佩服儒士那种安贫乐道，宠辱不惊崇高人格。
“儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫，上痛而不困。礼之以和为
贵，忠信之美，优游之法。举贤而容众，毁方而瓦合。其宽裕有如此者。”从中我们可见儒士方中有圆的'处世方法，这对我们也极具借鉴意义。
儒士身上值得我们学习的地方不胜枚数，在这里不再赘述，我想，如果我们每个人都能按照儒士的要求，对自己进行完善，那么和谐社会的构建指日可待。
此外，以往儒生留给我的印象中有一点甚为深刻，那就是软弱，遇事唯唯诺诺。然而，通过对这篇文章的了解，我却觉得儒生身上有一种刚柔兼济的大智慧。
“儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如愧。其难进而易退也。粥粥若无能也，其容貌有如此者。“温良者，仁之本也;敬慎者，仁之地也;宽裕者，仁之作也;孙接者，仁之能也;礼节者，仁之貌也;言谈者，仁之文也;歌乐者，仁之和也;分散者，仁之施也。儒者兼而有之，犹且不敢言仁也。其尊让有如此者。”由此可见儒者温和善良，恭谨尊重，宽宏大量，谦逊待人接物的品质，这可以说是他们身上“柔”的一面。但这不代表他们懦弱。
“儒者可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。其居处不淫，其饮食不溽，其过失可微辨，而不可面数也。其刚毅有如此者。”这里儒者的刚强坚毅得以淋漓尽致的展现。由此可见，儒者并非是软弱的代表，他谦和的处世方式，正是他进退有度，刚柔兼济，小事变通，大事坚持原则的大智慧的表现。 以上所举“儒”的操守，两千年来，对于中国知识分子有着极为深远而有巨大的影响，可见《儒行》一篇所提出的价值观、生死观以及立身出仕等原则，就是今天对我们每一个先进的中国人仍然有着积极的人生指导意义。
话虽如此，是否我们就应以一个儒士的准则来塑造自己呢?就目前而言，我觉得完全以一个儒士的标准来要求自己是不现实的。毕竟我们生活在现在这样一个金钱至上的市场经济时代，如果完全不考虑自身所处环境，盲目对自我进行崇高精神的塑造，用一个不符合当代社会要求的价值观来主导自己的行为的话，多半我们的人生将成为一出悲剧，那这样的自我塑造也中将走入死胡同。
因此，我觉得我们首先要做的是保护好自己，强大自己，等到自己有足够的力量去与一些黑暗的事物抗衡时，再对自己进行更高层面的精神塑造，并通过自己的力量去影响并改造不和谐的环境。毕竟，我们都生活在
这样一个环境下，我们不得不承认现实的力量是强大的，如果改变不了环境，那就的改变自己，有时候我们不得不向现实低头，如果总怀着满腔的书生意气，贸然行事，以非此即彼的标准判断事物，最终受伤的还是我们自己。或许，我们应该允许历史和生命的进程中存在一些缓冲地带，等不是个好办法，但有的时候也只有等了。因此，面对我们是否现在就要以儒士之风来处世这一问题，我想我们要做的是等，同时不断的强大自己，等到条件成熟时，那就大刀阔斧的进行一次彻底的改革。理想是美好的，但道路却是曲折的，这就需要我们付出更加艰辛的努力!
篇2：《礼记·儒行》原文阅读及翻译
《礼记·儒行》原文阅读及翻译
（一）
哀公命席，问于孔子，曰：“敢问儒行。”孔子对曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。其自立有如此者。儒有居处齐难【1】，其坐起恭敬；言必先信，行必中正；道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和【2】；爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮【3】之以兵，见死不更其守。其特立有如此者。儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹【4】；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更其所。”
（取材于《礼记》）
注释：【1】齐难（zhāi nǎn）：庄重恭敬的意思。【2】和：舒适。【3】沮：恐吓。【4】干橹：盾牌。
（二）
楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。
子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回炊之于坏屋之下，有埃墨【1】堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。
入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其
或者必有故乎？汝止，吾将问之。”
召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”
颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
（取材于《孔子家语》）
注释：【1】埃墨：灰尘、尘土。
8.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.爱其死以有待也 爱：吝惜
B.儒有委之以货财 委：推托
C.子贡以所赍货 赍：携带
D.穷改节乎 节：操守
9.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）
A. 怀忠信以待举 B. 其自立有如此者
夫夷以近其孰能讥之乎
C. 子贡以所饭告孔子 D. 吾之信回也
向之所欣 胡为乎遑遑欲何之
10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A. 夙夜强学以待问
早晚努力学习来等待别人询问
B. 淹之以乐好
用声色嗜好使他沉溺
C. 告籴于野人
告诉村民哪里可以买到米
D. 岂或启佑我哉
难道是祖先（在）启发保佑我们吗
11. 材料（一）中谈到儒者“言必先信”，下列语句与之不符的一项是（3分）
A.与朋友交，言而有信 《论语?学而》
B.人而无信，不知其可也 《论语?为政》
C.老者安之，朋友信之 《论语?公冶长》
D.宽则得众，信则人任焉 《论语?阳货》
12. 将下面句子译为现代汉语。（4分）
①虽有暴政，不更其所。
②其所刺讥皆中诸侯之病。
13. 根据材料（二），完成①②题。（共8分）
①材料（二）结尾“二三子由此乃服之”一句中的“之”，指代的内容是什么？请依据原文简要说明理由。（3分）
②材料（二）中有“孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰”。请你结合材料（一）中的语句，从儒者人格的角度简要评析孔子的上述行为。（5分）
参考答案
8.（3分）B
9.（3分）C
10.（3分）C
11.（3分）C
12.（4分）①即使（国家）有残暴的统治，（也）不改变自己（坚守）的'。
②他讥讽批评的都切中诸侯的弊病。
（每句2分）
13.（共8分）
①（3分）答案要点：
“之”课指代孔子，也可指代颜回，也可指代孔子的探问方法。（如有其它理解，符合文意即可）
理由：根据文意，自圆其说即可。
②（5分）答案示例：
孔子困于陈、蔡，绝粮七日。面临如此困厄的局面，他仍然讲诵不辍，弦歌不衰。孔子的行为正体现了儒者所特有的立身准则：“劫之以众，沮之以兵，见死不更其守”，“戴仁而行，抱义而处；虽有
暴政，不更其所”。在众人威逼、武力恐吓、死亡威胁、残暴统治等困厄情况下，他也不会改变操守。这就是儒者应有的人格。
（孔子的行为，2分；结合“材料一”相关语句评析，3分。）
文言文参考译文：
（一）
鲁哀公命令(人)铺设席位，向孔子询问，说：“冒昧地问（您），儒者的德行有(哪些)。”孔子回答道：“儒者有(如)筵席上的珍宝来等待(诸侯)聘用，早晚努力学习来等待别人询问,怀藏忠诚和诚信来等待被举荐，努力去做来等待被采用。儒者立身处世(就)像这样。儒者有庄重敬畏的行为，他们坐下站起(都很)恭敬；讲话一定以诚信为先，行为一定公正不偏；在道路上不争走平路的好处，冬天夏天不与人争暖和凉快的舒适；吝惜自己的死亡来等待（时机），保养自己的身体来有所作为。儒者（在修养方面的）准备（就）像这样。把货物钱财交付给儒者，用声色嗜好使他沉溺，（他）见到利益不会放弃自己的道义；用众人胁迫他，用武器恐吓他，面对死亡(也)不会改变自己的操守。儒者独特的志向和操守(就)像这样。儒者有把忠信作为盔甲，把礼义作为盾牌（的情况）；尊奉仁义做事，怀有道义交往；即使（国家）有残暴的统治，儒者（也）不会改变自己（坚守）的。”
（二）
楚昭王聘请孔子（到楚国去），孔子去向楚昭王行拜谢之礼，途中路过陈国、蔡国。陈国、蔡国的大夫一起谋划说：“孔子是位圣贤，他讥讽批评的都切中诸侯的弊病。如果被楚国聘用，那(我们)陈国、蔡国就危险了。”于是就派兵阻拦孔子。孔子不能前行，断粮七天，没有和外面联系的方法，（连）野菜汤都不够，跟随的人都生病(了)。孔子更加情绪激昂地讲解诗篇，依琴瑟而歌咏不停。
子贡偷偷地冲出包围逃出去，用携带的财物向农夫请求买些粮食，得到一石米。颜回在破败的屋子里生火煮饭，有灰尘落（在）饭中，颜回拿起弄脏的饭就吃了。子贡在井边远远地看见了，(心里)不高兴，认为颜回偷吃。
（子贡）进屋询问孔子：“仁人廉士，处在困境（的时候）会改变节操吗？”孔子说：“如果改变节操怎么称得上仁人廉士呢？”子贡问：“像颜回(这样的人)，恐怕不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把(颜回)偷吃的事告诉孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德的人（已经）很久了，虽然你（这样）说，我（也）
不因（此）怀疑（他），他那样做或许一定有原因吧？你留下，我要问问他。”
（孔子把）颜回叫过来说：“前几天我梦见祖先，难道是祖先（在）启发保佑我们吗？你做好饭拿进来，我要进献给祖先。”（颜回）说：“刚才有灰尘落（在）饭中，（我）想要放在那儿（不管），就不干净；想要扔掉，就可惜了。我就吃了它，（这饭）不能（用来）祭祖了。”孔子说：“对呀，我也（会）吃掉它。”
颜回出去（后），孔子回头对弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊。”弟子们因此就叹服他。
篇3：小王子读后感 刘骁儒
小王子读后感 刘骁儒
从《E・T》想到《小王子》 前些日子看影片《E・T》，不由自主地想到了《小王子》。 E・T是天外来客，小王子也是。 初次邂逅《小王子》，是在我9岁那年。我立刻被它那优美的文字所吸引住了――觉得它所说的话正好道出了我的心声。它没有什么华丽的修饰，也没有什么复杂的句式，更没有什么难懂的词句，却细腻典雅，却饱含着真情，饱含着童真，饱含着关怀。只是知道，当时并没有理解他的真正含义；只是觉得，它的语言很感人；只是懂得，做人应当信任朋友，关心朋友，帮助朋友。 重读《小王子》，我感到了前所未有的震撼――我感悟到了以往未能发现的东西：我明白了作者的情感立场；我读懂了小王子的内心世界；我清楚了小王子的最终归宿；我感受到了这本书的真谛；我了解了作者的人生经历；我提高了我的理解能力；我拥有了全新的感觉；我净化了自己的心灵。 《小王子》的作者安东尼・德・圣艾修伯里,196月19日出生于法国里昂。1930年他与名作家葛梅兹・卡利约的遗孀、康苏珞・索馨・圣多瓦邂逅后，爱情随之衍生。在她的鼓励和支持下，写出了《夜航》《风沙星辰》等著作，成为法国最著名的作家之一，并在康苏珞的爱中孕育出20世纪最伟大的作品之一――《小王子》。1944年7月31日，安东尼驾驶侦察机前往法国南部进行长程侦察任务后，在地中海上空被纳粹德军击中，坠海身亡。 文学家只有扣紧时代、社会的脉搏，再加上自己人格的独特力量和犀利眼光，才可铸就光耀千古的作品。安东尼写下了惊天地、泣鬼神的篇章，为黎明前沉沉的黑暗避开了一道光亮。安东尼是作家，更是播火者，用黑夜所给的黑色的眼睛去寻找光明，播撒火种，净化了人的心灵。 《小王子》给了我许多启示：热爱生活，崇尚自然，保持一颗不泯的童心，保持生命的纯澈、清新、鲜艳、亮泽和热情，远离混沌、暗淡、慵懒、委靡与冷漠，做一个精神明亮的人，活出真实，活出质量，活出浪漫。只有用心灵才能看清事物的本质；真正重要的东西是肉眼无法看见的。不只自己而忙碌的人，才真的可敬。 这种感觉是油然而生的。 1941年夏天的洛杉矶医院，安东尼暂时失去了活动的自由，却有着爱情的滋润。他躺在病床上看《安徒生童话》；当沮丧失落时，他习惯在童年回忆中寻找慰籍。他想起小时候躺在母亲寝室的空床上，母亲对自己细心照顾。他在回忆中游走，开始静心体悟生命种种甘辛甜美以及无止境的辽阔寂寞。《小王子》在此酝酿产生。他用小孩的眼光看待整个世界，将一切抛在脑后，只安心构建完美无瑕的梦想国度。也许，这也正是《小王子》成功的原因。 “小王子是一个忧郁、善良、清纯的小人儿，来自一个很小很小的星球，在那儿什么都好小好小，小王子很容易忧伤。他小小的生命柔情善感。当‘我们’在撒哈拉沙漠中相遇时，‘我们’一点一滴的交心，“我”找到了久违的天真与浪漫。” 在文章的最后，小王子走了，悄无声息地走了；但他在作者的心中永存着。我为小王子的死感到震撼，因为他为了他的花儿，为了对花儿尽责，放弃了自己的身体，让灵魂回到了自己的星球上；我为作者感到惋惜，因为他的唯一的知音离开了他；我为小王子感到悲伤，因为小王子来自一个好小好小的星球，他好不容易与善良的作者相遇，却在转眼到来的一周年纪念日上悄悄离去…… 我总觉得，活着，从某种意义上，比死更需要有勇气。死只需要一时冲动，活着却需要一世的胆识。活着是严峻的，它是阳光与风雨的搏击，是欢乐与痛苦的交替。小王子不应放弃自己的躯体离开，去寻找自己的玫瑰花，而应当保留着这样的一种想念，让星空被看起来甜蜜愉快，永远，永远……同样，玫瑰花也不是孤独的，因为有3个火山在陪伴着她，还有对小王子的爱戴与牵挂…… 正如文中小王子所说：“我应该以她的行为，而不是她的言语来评断她的一切。她用身体将我包围，照亮我的'生命；她香气四溢，让我的生活更加芬芳多彩。我不应该离她而去。我早该猜到，在她不高明的把戏背后隐藏着最深的温柔，花朵的心思总叫人猜不透。我太年青了，不知道如何爱她。”然而在当时，连小王子自己也不能真正了解自己话中的深意。还有，玫瑰也会挂念小王子的。我总觉得，有一个爱你和你所爱的人，彼此地思念、关爱，才是世间最大的幸福。 朋友，是需要被一直被挂念着的。忘记朋友是一件悲伤的事。就像这花儿一样，如果你爱上了一朵在一颗星星上的花儿，那么夜间，你看着星空就会感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像开着花。 很多人在读完小王子后希望成为那枝玫瑰花，被小王子牵挂；也有人想要成为那只狐狸，想要被小王子所驯养；而我，却想成为那个画中笼子里的小羊，得到小王子的关爱和呵护。虽然年幼；虽然个儿小；虽然被装在一个箱子里，空间有限。但小王子的爱护和独特的感情，却是真实存在着的。这，已经足够了…… 《小王子》让我明白了真诚，明白了爱；当我忘乎所以时，它告诉我：人生本是无穷无尽、没有终点的赛跑，这不是一个光辉的开场；当我自卑的时候，它又告诉我：自卑，是心灵的自杀。只要举步前进，成功之路就会在脚下延伸；当我高兴的时候，它告诉我：生活是一种匆忙的追求，恬静安逸是对匆忙追求的报答；当我灰心丧气时，又是它告诉我：振作起来，相信自己的力量，坚信上帝就是我们自己！ 一部奉献给所有人的童话。 一则关于爱与责任的寓言。 一个世界上最伤心的故事。 一本名誉世界的经典书籍。 《小王子》，伴我同行。篇4：孔子家语儒行解原文及翻译
儒行解
孔子在卫，冉求言于季孙曰：「国有圣人而不能用，欲以求治，是犹却步而欲求及前人，不可得已。今孔子在卫，卫将用之。己有才而以资邻国，难以言智也，请以重币迎之。季孙以告哀公，公从之。孔子既至，舍哀公馆焉。公自阼阶，孔子宾阶升堂立侍。公曰：「夫子之服，其儒服与?」孔子对曰：「丘少居鲁，衣逢掖之衣。长居宋，冠章甫之冠。丘闻之，君子之学也，博其服以乡，丘未知其为儒服也。」公曰：「敢问儒行?」孔子曰：「略言之则不能终其物，悉数之则留僕未可以对。」哀公命席，孔子侍坐曰：「儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。儒有衣冠，中动作顺，其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如鬼，难进而易退，粥粥若无能也，其容貌有如此者。儒有居处齐难，其起坐恭敬，言必诚信，行必忠正，道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和;爱其死以有待也，养其身以有为也，其备预有如此者。儒有不宝金玉，而忠信以为宝，不祈土地，而仁义以为土地;不求多积多文以为富;难得而易禄也，易禄而难畜也;非时不见，不亦难得乎?非义不合，不亦难畜乎?先劳而后禄，不亦易禄乎?其近人情，有如此者。儒有委之以财货而不贪，淹之以乐好而不淫，劫之以众而不惧，阻之以兵而不慑;见利不亏其义，见死不更其守;徃者不悔，来者不豫;过言不再，流言不极;不断其威，不习其谋;其特立有如此者。儒有可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱;其居处不过，其饮食不溽;其过失可徵辩，而不可面数也;其刚毅有如此者。儒有忠信以为甲冑，礼义以为干橹;戴仁而行，抱德而处;虽有暴政，不更其所;其自立有如此者。儒有一亩之宫，环堵之室，荜门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食;上答之，不敢以疑，上不答之，不敢以谄;其为士有如此者。儒有今人以居，古人以{尤旨｝，今世行之，后世以为楷，若不逢世，上所不受，下所不推;诡谄之民，有比党而危之，身可危也，其志，不可夺也;虽危起居，犹竟信其志，乃不忘百姓之病也;其忧思有如此者。儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫，上通而不困;礼必以和，优游以法;慕贤而容众，毁方而瓦合;其宽裕有如此者。儒有内称不避亲，外举不避怨;程功积事，不求厚禄，推贤达能，不望其报;君得其志，民赖其德，苟利国家，不求富贵;其举贤援能，有如此者。儒有澡身浴德，陈言而伏;静言而正之，而上下不知也;默而翘之，又不急为也;不临深而为高，不加少而为多;世治不轻，世乱不沮;同己不与，异己不非;其特立独行，有如此者。儒有上不臣天子，下不事诸侯，慎静尚宽，底厉廉隅，强毅以与人，博学以知服;虽以分国，视之如锱铢，弗肯臣仕;其规为有如此者。儒有合志同方，营道同术，并立则乐，相下不厌;久别则闻，流言不信，义同而进，不同而退，其交有如此者。夫温良者，仁之本也;慎敬者，仁之地也;宽裕者，仁之作也;逊接者，仁之能也;礼节者，仁之貌也;言谈者，仁之文也;歌乐者，仁之和也;分散者，仁之施也;儒皆兼此而有之，犹且不敢言仁也;其尊让有如此者。儒有不陨穫于贫贱，不充诎于富贵;不溷君王，不累长上，不闵有司，故曰儒。今人之名儒也，忘常以儒相诟疾。」哀公既得闻此言也，言加信，行加敬。曰：「终殁吾世，弗敢复以儒为戏矣。」
文言文翻译:
孔子在卫国，冉求对季孙氏说：“国家有圣人却不能用，这样想治理好国家，就像倒着走而又想赶上前面的人一样，是不可能的。现在孔子在卫国，卫国将要任用他，我们自己有人才却去帮助邻国，难以说是明智之举。请您用丰厚的聘礼把他请回来。”季孙氏把冉求的建议禀告了鲁哀公，鲁哀公听从了这一建议。
孔子回到鲁国，住在鲁哀公招待客人的馆舍里。哀公从大堂东面的台阶走上来迎接孔子，孔子从大堂西面的台阶上来觐见哀公，然后到大堂里，孔子站着陪哀公说话。
鲁哀公问孔子说：“先生穿的衣服，是儒者的服装吗?”
孔子回答说：“我小时候住在鲁国，穿的是宽袖的衣服;长大后住在宋国，戴的是缁布做的礼冠。我听说，君子学问要广博，穿衣服要随其乡俗。我不知道这是不是儒者的服装。”
鲁哀公问：“请问儒者的行为是什么样的呢?”
孔子回答说：“粗略地讲讲，不能把儒者的行为讲完;如果详细地讲，讲到侍御的人侍奉以致疲倦也难以讲完。”
鲁哀公让人设席，孔子陪坐在旁边，说：“儒者如同席上的珍品等待别人来采用，昼夜不停地学习等待别人来请教，心怀忠信等待别人举荐，努力做事等待别人录用。儒者自修立身就是这样的。
“儒者的衣冠周正，行为谨慎，对大事推让好像很傲慢，对小事推让好像很虚伪。做大事时神态慎重像心怀畏惧，做小事时小心谨慎像不敢去做。难于进取而易于退让，柔弱谦恭像是很无能的样子。儒者的容貌就是这样的。
“儒者的起居庄重谨慎，坐立行走恭敬，讲话一定诚信，行为必定中正。在路途不与人争好走的路，冬夏之季不与人争冬暖夏凉的地方。不轻易赴死以等待值得牺牲生命的'事情，保养身体以期待有所作为。儒者预先淮备就是这样的。
“儒者宝贵的不是金玉而是忠信，不谋求占有土地而把仁义当做土地，不求积蓄很多财富而把学问广博作为财富。儒者难以得到却容易供养，容易供养却难以留住。不到适当的时候不会出现，不是很难得吗?不正义的事情就不合作，不是很难留住他们吗?先效力而后才要俸禄，不是很容易供养吗?儒者近乎人情就是这样的。
“儒者对于别人委托的财货不会有贪心，身处玩乐之境而不会沉迷，众人威逼也不惧怕，用武力威胁也不会恐惧。见利不会忘义，见死不改操守。遇到猛禽猛兽的攻击不度量自己的力量而与之搏斗，推举重鼎不度量自己的力量尽力而为。对过往的事情不追悔，对未来的事情不疑虑。错话不说两次，流言不去追究。时常保持威严，不学习什么权谋。儒者的特立独行就是这样的。
“儒者可以亲近而不可以胁迫，可以接近而不可以威逼，可以杀头而不可侮辱。他们的居处不奢侈，他们的饮食不丰厚，他们的过失可以委婉地指出不可以当面数落。儒者的刚强坚毅就是这样的。
“儒者以忠信作为铠甲，以礼仪作为盾牌，心中想着仁去行动，怀抱着义来居处，即使遇到暴政，也不改变操守。儒者的自立就是这样的。
“儒者有一亩地的宅院，居住着一丈见方的房间，荆竹编的院门狭小如洞，用蓬草编作房门，用破瓮口作为窗框。外出时才换件遮体的衣服，一天的饭并为一顿吃。君上采纳他的建议，不敢产生怀疑;君上不采纳他的建议，也不敢谄媚求进。儒者做官的原则就是这样的。
“儒者与今人一起居住，而以古人的道德标淮要求自己;儒者今世的行为，可以作为后世的楷模。如果生不逢时，上面没人援引，下面没人推荐，进谗谄媚的人又合伙来陷害他，只可危害他的身体，而不可剥夺他的志向。虽然能危害他的生活起居，最终他还要施展自己的志向抱负，仍将不忘百姓的痛苦。儒者的忧思就是这样的。
“儒者广博地学习而无休止，专意实行而不倦怠，独处时不放纵自己，通达于上时不离道义。遵循以和为贵的原则，悠然自得而有节制。仰慕贤人而容纳众人，有时可削减自己的棱角而依随众人。儒者的宽容大度就是这样的。
“儒者举荐人才，对内不避亲属，对外不避有仇怨的人。度量功绩，积累事实，不谋求更高的禄位。推荐贤能而进达于上，不祈望他们的报答。国君满足了用贤的愿望，百姓依仗他的仁德。只要有利于国家，不贪图个人的富贵。儒者的举贤荐能就是这样的。
“儒者沐身心于道德之中，陈述自己的意见而伏听君命。平静地纠正国君的过失，君上和臣下都难以觉察。默默地等待，不急于去做。不在地位低下的人面前显示自己高明，不把少的功劳夸大为多。国家大治的时候，群贤并处而不自轻;国家混乱的时候，坚守正道而不沮丧。不和志向相同的人结党，也不诋毁和自己政见不同的人。儒者的特立独行就是这样的。
“儒者中有这样一类人，对上不做天子的臣下，对下不事奉诸侯，谨慎安静而崇尚宽厚，磨炼自己端方正直的品格。待人接物刚强坚毅，广博地学习而又知所当行。即使把国家分给他，他也看做锱铢小事，不肯做别人的臣下和官吏。儒者规范自己的行为就是这样的。
“儒者交朋友，要志趣相合，方向一致，营求道艺，路数相同。地位相等都高兴，地位互有上下彼此也不厌弃。久不相见，听到对方的流言飞语绝不相信。志向相同就进一步交往，志向不同就退避疏远。儒者交朋友的态度就是这样的。
“温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的基础，宽宏大量是仁的开始，谦逊待人是仁的功能，礼节是仁的外表，言谈是仁的文采，歌舞音乐是仁的和谐，分散财物是仁的施与。儒者兼有这几种美德，还不敢说已经做到仁了。儒者的恭敬谦让就是这样的。
“儒者不因贫贱而灰心丧气，不因富贵而得意忘形。不玷辱君王，不拖累长上，不给有关官吏带来困扰，因此叫做儒。现今人们对儒这个名称的理解是虚妄不实的，经常被人称作儒来相互讥讽。”
鲁哀公听到这些话后，自己说话更加守信，行为更加严肃，说：“直到我死，再不敢拿儒者开玩笑了。”
篇5：《山行》读后感
这首诗的题目是《山行》，是唐朝诗人杜牧写的，全诗是：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
在一条弯弯曲曲的石头小路通上山顶，在白云漂浮的地方有几户人家住在那。诗人停下车观赏枫林的一片美景。只见枫叶比江南二月的花还要红。
停下车来欣赏枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的鲜花还要红。此时我脑海里出现这一片美景，不由自主地叹道：“真是一片美丽的景色。”
现在是冬季，我走在小路上，荒无人烟，只见天上下起了大雪，这时的景色，无法和当时诗人看到的枫叶红时之景比呀！
老师评语：文中小作者按照老师上课所讲的技法来写，交代了诗名、作者、全诗、解释以及自己喜欢这首诗的原因。如果对自己喜欢这首诗的原因描写多一些，会更好哦！
篇6：《山行》读后感
今天，老师带我们学了唐代诗人杜牧写的一首《山行》，古诗是这样写的：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这首诗的意思是：有一条弯弯曲曲的石头小路蜿蜒伸向山顶，在白云漂浮的地方有几户人家，诗人突然停下车来，因为他要欣赏这美丽枫林的晚景，那火红的被霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红。
在这一首诗中，我最喜欢这两句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”因为这两句不仅是写诗人喜爱枫林，晚景的句子，而且还说明诗人停车的原因：是因为看到这么漂亮的晚景不舍得离去，所以诗人就停了下来，下车去看枫林的景色。你知道这美丽的枫林到底有多美吗？哦，如果你不知道，就让我告诉你吧，是因为这些被霜打过的枫叶，简直鲜艳极了，它们像一团团火在我的身上燃烧。
老师评语：文章结构分明，思路清晰，特别是对诗句的理解很透彻哦！文中的修辞手法也应用得不错！
可是我们要注意避免文中有些内容重复哦！
篇7：《山行》读后感
这首诗的题目是《山行》，是唐朝诗人杜牧写的，全诗是：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
在一条弯弯曲曲的石头小路通上山顶，在白云漂浮的地方有几户人家住在那。诗人停下车观赏枫林的一片美景。只见枫叶比江南二月的花还要红。
停下车来欣赏枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的鲜花还要红。此时我脑海里出现这一片美景，不由自主地叹道：“真是一片美丽的景色。”
现在是冬季，我走在小路上，荒无人烟，只见天上下起了大雪，这时的景色，无法和当时诗人看到的枫叶红时之景比呀！
篇8：光明行读后感
光明行读后感
一个陌生人用美丽的谎言使处于绝望边缘的人最终重见光明，这是一个充满温情和爱的故事。
“我”是这篇文章的主人公，因为生病眼睛失明了，治疗的希望只有白分之二十五，从此开始对身边的一切都感到绝望，甚至想放弃生命。
就在他最彷徨的时候，碰到了一个女孩，这个女孩对他讲她的眼睛治愈的希望非常高，因为治疗他眼睛的医生是她的叔叔，她叔叔讲治好他的眼睛是他最得意的手术之一。并弹了我最喜爱的二胡曲《光明行》。
手术奇迹般的成功了，我重见了光明，医生说：这么坚强。自信的病人不常见。当我按照约定去找那个女孩时，才知道那个女孩是个卖艺的，而且她也是个盲人。
读了这篇文章让我感动，故事中两个互不相识的人，在一方遇到困境时，无私的奉献自己的爱心，给他鼓励，支持在我们看来微不足道，一件小事，却往往会给人带来希望，信心。所以我们要时刻怀着感恩的心，去帮助自己所能帮助的人，就会看到这个世界处处充满爱和温暖。()
篇9：《山行》读后感
我读了两首题目都叫《山行》的诗，一首是杜牧写的，一首是姚范写的。
杜牧的诗是这样的，远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这首诗写得是，秋天到了，杜牧坐着马车去山上看风景，走在石头小路上，看着天上的白云，他想那里一定有几户人家正在做饭呢，走到一片枫林旁边，杜牧叫车夫停车，杜牧下了车，看见了霜后的枫叶，那枫叶比二月的花还要红，他喜欢极了。
姚范的《山行》是这样的，百道飞泉喷雨珠，春风窈窕绿蘼芜。山田水满秧针出，一路斜阳听鹧鸪。这首诗写得是：春天，姚范去爬山，看见山边有几百道泉水像雨珠一样喷了出来，路边的绿草被春风吹得摇摇摆摆，山边的稻田里，水涨满了，秧苗像针一样地长了出来，一路上，姚范一边看着夕阳、一边听着鹧鸪鸟的叫声。
读完这两首《山行》，我发现它们的不同点有以下几点：
一、它们的时间不一样，姚范写的是春天，杜牧写的是秋天；
二、作者不一样；
三、姚范写的是下山，杜牧写的是上山；
四、景色不一样，杜牧的诗里有寒山、石径、白云、人家、枫林、霜叶；姚范的诗里有飞泉、绿草、山田、秧苗、夕阳、鹧鸪鸟。
两首诗的相同处有：
一、写得都是在爬山；
二、作者心情都是轻松愉快的；
三、题目都是《山行》；
四、他们写的景色都有六处。
这两首诗都是写自然山景，表达了对大自然的喜爱。
篇10：《山行》读后感
今天，我要给大家分享《山行》这首诗，《山行》是杜牧在秋天登山时写的诗。山行 【杜牧】远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
在一个秋高气爽的日子里，诗人坐着马车准备上山，从山下可以看到一条铺满石子的小路弯弯曲曲，伸向远方。路边开放着一簇簇各种颜色的小雏菊，小雏菊在凉风中轻轻起舞。有一条清澈的小河叮叮咚咚地唱着歌，欢快地流向山下。
向上看去，满山红叶，白云笼罩在山顶上，有几个散落的人家，房顶上有袅袅的炊烟缓缓升起。似乎可以听见小狗汪汪叫的声音，可以看见小鸡捉虫子的身影。
秋色太美了，诗人停下车来欣赏美丽秋色。夕阳西下，天边的云朵染成了橙色。一阵凉风吹过，秋叶飘飘洒洒的落下，有的落在了小河里，随波逐流;有的落在了路边，与花共舞;有的落在了风里，飘向远方。有一片秋叶旋转着落在了诗人的肩膀上，诗人拿起这片秋叶仔细的观察了起来，很久以后，诗人写出了最后一句，“霜叶红于二月花”，是指红红的秋叶比二月的花朵更加美丽。
《山行》这首诗让我看见了这样一个美丽的风景。
篇11： 《山行》读后感
今天，老师带我们学了唐代诗人杜牧写的一首《山行》，古诗是这样写的：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这首诗的意思是：有一条弯弯曲曲的石头小路蜿蜒伸向山顶，在白云漂浮的地方有几户人家，诗人突然停下车来，因为他要欣赏这美丽枫林的晚景，那火红的被霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红。
在这一首诗中，我最喜欢这两句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”因为这两句不仅是写诗人喜爱枫林，晚景的句子，而且还说明诗人停车的原因：是因为看到这么漂亮的晚景不舍得离去，所以诗人就停了下来，下车去看枫林的景色。你知道这美丽的枫林到底有多美吗？哦，如果你不知道，就让我告诉你吧，是因为这些被霜打过的枫叶，简直鲜艳极了，它们像一团团火在我的身上燃烧。
篇12： 《山行》读后感
读了杜牧的《山行》，我感动与他对秋天的独特的喜爱，受他的`感染，我也对秋天有了一份的感情。虽然还没有到晚秋，但此时的八月，正是桂花飘香的季节。
外婆家的院子里种着两棵桂树，还没走进院门，桂花的香气就扑鼻而来。我走到桂树下，踮起脚尖，闻了闻，已故浓郁的香甜就把我团团围住。两株高矮不一的桂树上开满了金灿灿的小花儿，他们紧紧依靠在一起坐在枝头，一簇簇的。他们的笑脸引来了一只只勤劳的小蜜蜂，它们把花儿围在中央，庆祝花儿盛开的喜事。看到这情景，我不禁和蜜蜂们一起翩翩地跳起舞来。
谁说“自古逢秋悲寂寥”，只要你是个细心发现者，你就会和杜牧一样，爱上秋天。
篇13： 《山行》读后感
今天，我要给大家分享《山行》这首诗，《山行》是杜牧在秋天登山时写的诗。
在一个秋高气爽的日子里，诗人坐着马车准备上山，从山下可以看到一条铺满石子的小路弯弯曲曲，伸向远方。路边开放着一簇簇各种颜色的小雏菊，小雏菊在凉风中轻轻起舞。有一条清澈的小河叮叮咚咚地唱着歌，欢快地流向山下。
向上看去，满山红叶，白云笼罩在山顶上，有几个散落的人家，房顶上有袅袅的炊烟缓缓升起。似乎可以听见小狗汪汪叫的声音，可以看见小鸡捉虫子的身影。
秋色太美了，诗人停下车来欣赏美丽秋色。夕阳西下，天边的云朵染成了橙色。一阵凉风吹过，秋叶飘飘洒洒的落下，有的落在了小河里，随波逐流；有的落在了路边，与花共舞；有的落在了风里，飘向远方。有一片秋叶旋转着落在了诗人的肩膀上，诗人拿起这片秋叶仔细的观察了起来，很久以后，诗人写出了最后一句，“霜叶红于二月花”，是指红红的秋叶比二月的花朵更加美丽。
《山行》这首诗让我看见了这样一个美丽的风景。
篇14： 《山行》读后感
上学期我们学过唐朝诗人杜牧写的《山行》诗，诗中写道：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”非常感人，特别是“霜叶红于二月花”这句，展示着枫叶色彩的红，这里的“红”，表达着对秋天景色的赞美。
有一次，我在长满很多枫树的林子里玩。看到许多枫叶纷纷从树上飘落下来，像是一个个调皮的孩子挣脱了妈妈的手，要到外面去玩似的。
我轻轻走到铺满枫叶的地方，从地上捡出了一片完整的枫叶，捧在手里仔细地观察：它的形状像一只张开的手，又像是红色金鱼的大尾巴。那细长的叶柄已不像在树上那样，现在变得更加柔软而且更长了；活生生的像只蝴蝶的触须，红色中透出一丝绿；半透明的叶脉从叶柄中伸展出去，好像在比一比谁伸展的更长；那红色的叶片和半透明的叶脉紧紧地依偎在一起，宛如一对永不分离的“好朋友”。那些飘落下来的枫叶，散落在还散发着阵阵泥土清香的树下和周边小径上，好不沁人心脾啊！
我喜欢枫叶，我更喜欢秋天。因为在我脑海里秋天除了是收获的季节，那红的让人陶醉的枫叶更比春天的花朵还要艳丽。
篇15： 《山行》读后感
我每每读到《山行》这首古诗，脑子里就会放一回“电影”：一个深秋的夜晚，诗人杜牧坐在一辆马车上，马车已经来到一片枫树林，此时诗人还不知道，当杜牧拉开窗帘，因为太喜欢深秋枫林的晚景，立刻叫马车停住，欣赏起火红的枫树林来。
婷婷玉立的山峰中间有几条弯弯曲曲的小路，在白云飘荡的地方隐隐约约看见几户人家，烟囱里不时冒着烟。诗人杜牧想：我几乎看遍了祖国的大好河山，怎么就没看到过枫林的晚景？被秋霜打过的枫叶能红于二月花，当我们生活中有了一点点曲折怎能立刻退缩呢？于是就写下了这首诗：
山行
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
篇16：《行动力》读后感
征管科佟佳
各位领导与同事大家好，很荣幸有这次机会能让大家倾听我这半年来的工作与感受，负责金三运维及日常征管工作，主要负责运维平台，提交运维单139个、规范金三系统操作、解答各类咨询问题；开展征管数据核实修正数据512条，按月认定非正常户、发布各类公告。回顾来到征管科的这半年，有许多的感恩，也有收获和不足……
在感恩中传承，在行动中收获
回顾半年来，让我成长了许多，收获了许多，从不敢与市局请示问题，害怕描述不清楚到现在请示问题可以提出自己的解决建议；从流程走不下去找不到问题源头到现在可以分辨出是前台操作还是系统原因；自己的底气越来越足了。这里要感恩于科室负责人周科长对我的指引，还记得第一次写园区局征管数据质量半年分析报告，周科长每一句话每一个措辞耐心的告诉我怎么写，还记得自己的第一次直播彩排，自己特别紧张，周科长在看了我彩排后为了提出建议，并在中午午休时间为我修改直播稿件，我也按下决心不让科长失望，就这样自己的第一次直播顺利的完成了。还记得领导第一次对我安排涉税时限培训工作，自己周天来单位做准备工作，周科长先是询问进展，到驱车来到单位和我一起整理分析数据，到晚上才回家；谢谢周科长对我工作规划与人生态度的教诲。
回顾半年来，刚刚来到征管科，开始学习李科长所负责的金三运维工作，成为了职能科室的一名小专干，每次的每次李科长都会把我叫到她的身边，告诉我这个流程怎么走，怎么去查数据清册，怎么看申报表的逻辑关系，怎么判定这个前台操作是有问题的，告诉我金三的工作是个累积的过程，遇到的问题行行种种，时间久了就好了……小小本子上记录了她对我长长的教诲，遇到问题要多和其他局专干交流学习，有问题请示市局该做好哪些充分的准备，如何提出自己的建议以便于更好的解决问题。慢慢的从业务小白到自己独立解决系统中的问题，再到为他人解答疑惑了，除了满满的自豪感之外，就是要谢谢李科长，感恩于她对我业务上的指导与帮助。
回顾半年来，科室资历最老、经验最多的刘姐，是我们科室的中流抵住，每每遇到一些特殊情况总要回头问一句：“刘姐，这个怎么办啊”之后才安心，刘姐总会给出最稳妥的办法，科室年轻力量洪萌、宫婷、芦露在工作中，我们互相帮助、互相扶持，不忙的人会看看忙的人有没有什么工作是可以帮忙的，私下里我们是玩闹的伙伴，整个科室的氛围一直都是积极阳光向上的，自己也很享受在这样的科室氛围中工作。
让强大的行动力成为习惯
回顾半年来，自己有不足，在组织能力与统筹协调能力的欠缺，在业务能力水平上的欠缺，在大家提给我的`运维单数量多的时候，去与市局沟通加快处理效率，也要与提交人去协调运维单处理进展；日常征管咨询类的问题自己弄清楚业务的来龙去脉职才能为他人做解答工作；作为职能科室专干，这样的工作更加激发自己干好的拼劲，问明白一个业务，弄清楚一个流程是积累的干货，干一行爱一行，专一行精一行，树立“数据质量无小事”的观念，园区局超期数据就是对自己半年工作的警醒，我作为征管数据质量的最后一道关口，做好数据的监控把关，研究透每一个业务在金三系统单环节流程，分析风险点在哪，对发现的疑点数据，定期通报。还要再加强与市局对口处室的请示交流，不懂就要问，哪怕把对方问烦了也不怕，每次遇到问题的时候也是学习业务的时候，明白了一个再去问下一个。在区局网站建立“金三交流园地”模块，将市局通报、日常搜集整理的金三操作问题整合到这个模块，让每个操作人员遇到问题时，都能在园地里找到答案，互通有无，形成知识库共享，共同维护园区局的征管数据质量。
就像书中说的：“行动力的确非常重要，相信自己行，才会我能行，能正视不行，也是我能行，别人说我行，努力才能行。”
携手共进砥砺前行
篇17：《行动力》读后感
征管科周伟业
一年一度的读书座谈转眼即至，从去年的《如何提升个人执行力》到今年的《行动力》，这之间是怎么的变化和升华呢？执行力，是指有效利用资源、保质保量达成目标的能力，指的是贯彻战略意图，完成预定目标的操作能力，包含了完成任务的意愿、能力和程度。对个人而言执行力就是办事能力；对团队而言执行力就是战斗力。行动力，是自觉自发做事的能力，是指策划战略意图，具备超强的自制力，同时能够去突破自己，实现自己想做而不敢去做，或者是自己认为自己能力不足的事，计划就下定决心一定要去实现。对个人而言，它就是自制；对团队而言，就是领导力。简言之，从执行到行动，是从简单的贯彻执行到自发的策划实施。
2017年的征管科一如既往的忙碌而繁杂。税收征管转方式提效能迫在眉睫。为贯彻落实《深化国税、地税征管体制改革方案》，根据总局及市局指导意见，结合区局2016年度管户调整方案，本年着手出台完善区局转方式提效能实施方案，切实将分行业管理成果落到实处。上半年度，商贸行业、供暖行业、软件及服务外包行业管理模型已初步建立，并投入到日常管理工作中进行检验。国地税合作争创全国县级示范区。按照《合作规范（3.0）》的要求，统一认识，提升站位，牢固树立“一盘棋”思想，有步骤、有计划地全面推进合作事宜；积极落实“一窗一人一机”联合办税、协同实施房地产税收一体化管理、协同开展“以票控税”等重点合作事项，推进国地税合作再进一步；结合园区工作实际，合作创新项目成特色，发挥地税管理优势个体工商户委托地税代管，退税担保增信用 银税互动助发展，打造“科技型”企业孵化平台，助力地方特色产业发展，减轻企业负担 离岸服务外实现“零”税率。全面实施税收风险管理发挥导向作用。2017年度园区稽查任务共计68户，目前区局选案24户，结案户数19户，其中自查户13户（总局布置10户，区局完成3户），补征入库税款及滞纳金208.46万元。立案稽查案件6户，补征入库税款及滞纳金合计 551.91万元。共计补征入库税款及滞纳金760.37万元。2017年上半年区局共接到举报案件22起，涉案企业7户，区局严格按照举报案件处理流程及规定时限处理，其中2户已转稽查处理，其余已按要求及时将结果反馈市稽查局。2017年上半年度区局共接到虚开案件线索3户，立案处理截止目前查补税款及滞纳金合计38万。截止2017年6月23日，区局评估73户，有问题户73户。合计补缴税款 3340.45万元，滞纳金54.05万元，其中增值税及滞纳金3360.88万元，企业所得税及滞纳金33.62万元。调整留抵404万元，弥补亏损834.05万元。加强纳税信用登记评定及监管。结合区局工作实际将总局、市局信用等级评价管理进行梳理，制定区局纳税信用等级评价方案，明确各部门分工和任务。截止2017年在6月15日，区局国地税联合评价3943户，其中A级423户，B级3407户，C级67户，D级46户；认真落实好守信联合激励和失信惩戒与协同监管工作，确保A级纳税人激励措施及D级纳税人惩戒措施全部落实到位。做好日常动态管理，对区局企业信用等级情况实施动态调整，做好联合激励名单和失信惩戒名单的推送和更新，及时更新纳税信用补评、复评和动态调整等内容。创新税收宣传形式，园区直播间开播。乘借全国第26个税收宣传月的东风，大连市国税局园区直播间于4月28日正式开通，以“固定主持人+嘉宾”双主播的新颖形式与纳税人互动，当天便邀请到园区局党组书记、局长孔庆国走进直播间，为大连国税园区直播间带来了一场精彩的开播首秀。园区直播间每周持续与纳税人开展直播互动，陆续邀请园区国地税业务科、所长参与，目前已直播18期。投诉工作制度化程序化保障纳税人权益。建立区局纳税服务投诉事项处理流程，与地税及税源管理部门以转办单形式规范投诉处理及反馈，确保件件有落实，事事有回音，切实加强投诉管理，提高处理投诉的水平，认真做好对内对外投诉工作。国税处理78件，其中12366转办50件，办公室民心网转办28件。地税处理16件，其中12366转办5件，办公室民心网转办11件。
从上一年度的改革之年，面临几大战役接踵而至的慌乱，到今年各项工作有条不紊按部就班的推进，积极进取的工作态度，对每一份收获的感恩之心以及自身履职担当能力的不断提升都在帮助我们提高效率、更富有创造性的完成工作。对于我而言，对于征管科这个年轻的团队而言，正在完成着从执行到行动的转变。香凝怀孕期间坚守岗位，整个孕期都把自己当成一个女战士，一直战斗到最后一刻；刘姐作为科室内唯一一个老同志，以丰富的工作经验和敬业精神为每一个年轻做出表率，成为大家的精神支柱；宫婷调入区局后，迅速融入团队，肩负起考核重担，从完成窗口工作的年轻同志，转变为统筹各项考核指标的业务全能；洪萌担负风险管理各项工作，在一众兄弟局专干中成为大家争相咨询的对象；佟佳仅用半年时间，就全面承担起金三运维和数据管理的职能，面对各种突发状况也能从容应对；芦露也展现超出其年龄的成熟稳妥，纳税服务工作有条不紊，各类宣传H5、PPT、微信图文的制作，都将科室及全局性工作的成果予以展示。征管科这种积极的工作氛围，互相激励促进，让我们团队执行力的提升成为可能。
成为园区局的一员、成为征管科的一员，我是极其幸运的，在一个年轻的团队里，与大家携手共进、共同成长是每个人职业生涯中难得而宝贵的财富。在这一年的工作中，一如既往的，局党组给予征管科高度的信任，每一个兄弟科室对我们工作给予最大的支持、包容和理解，我们会将这种信任与支持转化为行动力，携手共进、砥砺前行。
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