下面是小编整理的读《思考——人类的翅膀》有感作文，本文共23篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
篇1： 读《思考――人类的翅膀》有感
伟大、深厚以及无私的恩情，是任何旋律，任何音符，甚至任何文字都述说不完，也感激不尽的感恩。是一个永恒、永不终止的主题！
那是灵魂的朝圣，那是精神的洗礼，只要我们能够向着那个伟大和纯净的生命走近一小步。也就是向着一种谦卑、无私和博大的爱，走近了一小步。
你的每首诗用的'都是同一根线索--永恒，你能够巧妙的用不同的写作方式，恰到好处的把它们连串起来，如一个个哀怨的音符，轻轻的越过你的指间，如泣如诉的歌唱着那忧伤坚贞的爱情`。``一个个音符飘坠在我们的心湖上，泛起圈圈涟漪``````
哈姆雷特剧中女主角，奥菲丽亚有句著名的口白：一朵迷迭香象徵著回忆--几世纪以来，一直被广泛用在婚礼和葬礼上。其中‘迷迭香’有常保青春的传说。
真的很感动你的于你的‘来世再续此生缘’
是啊，爱情不过是昙花一现。而唯有思念才算永恒，就像世界最令人感动的3个字不是，我爱你而是在一起```
女孩都是一朵忧伤的花`亭亭临风立冉冉带露开
篇2： 读《思考――人类的翅膀》有感
坚强是一对胜利的翅膀，它带领你飞过绝望的城墙，迎来一片全新的希望！
那个名叫志华的女孩，不幸在放风筝中失去了宝贵的双手，对她来说是个多么沉重的打击！她开始面对不了事实，自暴自弃，也许是那一声声的鼓励，使她重新拾回内心的勇气。
她那双奇迹般的双脚让她百折不回，没有双手怕什么！那是上天对她的考验：看见她夜晚认真地用脚做作业，我在心中为她呐喊：加油！下一刻的胜利正等着你；看见她的脚磨出了泡，我的心也在微微作痛；看见她被大学录取了，我也在内心为她欢呼：好样的，成功就属于你的坚强！她不是温室中的花朵，而是傲立这种风雪中的腊梅，让她更加坚强！
看着这样一个坚强不屈的女孩，我回想自己，心中不由翻起一层波浪：难题就会阻止我前进的步伐；困难就会让我灰心丧气，艰苦就会让我埋怨不已，我的脸会不由一阵火辣辣的疼，但我在心中受益匪浅。我向女孩志华学习，做一个面对困难坚强不屈的人，也想成为秋天饱受寒露的小草！
在最后，我看见志华仰天欢呼，我仿佛看见那对洁白的翅膀正优美的扇动。
“我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望……”对啊，漫漫人生路，岂能一路顺风？道道难关门，岂能关关打破？坚强！是人内心最深处的力量，挑战自我，成为一个纯洁的天使！
绍兴县秋瑾中学初二：徐轶琳
篇3：读《思考——人类的翅膀》有感作文
今天，我读了一个小故事，它的名字叫做《思考——人类的翅膀》。
这个故事讲的是：传说很久以前，上帝把翅膀赐给许多动物，询问他们是怎样利用翅膀的。老鹰说：“翅膀让我高飞，让我成为空中的霸主。”鸵鸟说：“我的翅膀已没有用处，反而成了累赘。”企鹅说：“我的翅膀可以像鱼的鳍一样，帮助我游泳。”……所有的动物都说完了，上帝看见角落坐着一个人，沉默不语。
篇4：读《思考——人类的翅膀》有感作文
上帝惊奇地问：“我并没有把翅膀赐予你啊?”人说：“是的，我肩上没有翅膀，但您赐予了我思考的能力，就像给我的灵魂插上了一双翅膀。我学会用火，耕田，发明了文字，创作了诗歌，小说和音乐，创造了飞机，卫星……”
这个故事告诉我：老鹰的翅膀让老鹰高飞;鸵鸟的翅膀让鸵鸟毫无用处;企鹅的翅膀帮助企鹅游泳;而人类的翅膀让人学会了用火，耕田，发明了文字，创作了诗歌，小说和音乐，创造飞机，卫星……还告诉了我：思考是人独有的天赋，它是人类一切文明的源泉
篇5： 《思考――人类的翅膀》读后感
你的每首诗用的都是同一根线索--永恒，你能够巧妙的用不同的写作方式，恰到好处的把它们连串起来，如一个个哀怨的音符，轻轻的.越过你的指间，如泣如诉的歌唱着那忧伤坚贞的爱情`。``一个个音符飘坠在我们的心湖上，泛起圈圈涟漪``````
哈姆雷特剧中女主角，奥菲丽亚有句著名的口白：一朵迷迭香象徵著回忆--几世纪以来，一直被广泛用在婚礼和葬礼上。其中‘迷迭香’有常保青春的传说。
真的很感动你的于你的‘来世再续此生缘’
是啊，爱情不过是昙花一现。而唯有思念才算永恒，就像世界最令人感动的3个字不是，我爱你而是在一起```
女孩都是一朵忧伤的花`亭亭临风立冉冉带露开
篇6：读《人类简史》有感
这本书是在给公司员工做激励培训收集素材的时候偶然发现的，看了简介后觉得很有意思，就决定好好读一读。所以今天就来说一说这本书的有趣之处。
问题一：人类是由什么人种发展而来的？
小时候的教科书告诉我们，我们中国人是由什么猿某人啊、山顶洞人啊、北京人啊进化而来的，但是实际上根据基因测序以及各种科学技术的验证和鉴定，全世界所有现代人的始主只有一个那就是非洲的智人。在远古时代和智人同一时代的人种有六种，而智人既不是其中最强壮的，也不是最灵敏的。最强壮的是叫尼安德特人，最灵敏的叫梭罗人。尼安德特人非常魁梧，主要生活在寒冷的北方地区，梭罗人则非常的小巧，活动迅速，生活在热带地区。那么智人是如何在漫长的历史中生存下来，最终将其他人种都GAMEOVER的呢？我们先来看第二个问题。
问题二：使用工具代表了人类很强大？？
我们常常以为人类的发展的关键折点是因为会使用工具，教科书上也是这么说的。但是实际上，人类在两百万年前左右就已经学会使用工具了，但是人类确一直处于很弱小的地位，大约在一百万年前人类的脑容量有了非常大的提升，甚至开始生产锋利的石器了，但还是一直担心害怕食肉动物的威胁，也很少能够猎杀大型猎物。维系人类生活的主要还是靠采集植物、追杀小动物、吃一些腐肉。老师小时候都这么说的：有了工具有了火，人类就可以猎杀狮子，猎杀狼群。但是实际场景确是人类用石器，等待狮子，财狼吃完后用石器砸碎骨头，吸食骨头里的骨髓。所以生产工具的原因不是因为强大，而是因为弱小只能吃其他食肉动物吃剩下的东西。（这在书里是有实际考证的，不是瞎掰）
问题三：智人是如何进化到食物链的顶端？
智人之所以能够在历史阶段中胜出，迅速的抵达遥远的栖息地，并将其他物种赶出历史的舞台最主要的原因是：智人有一种独特的语言。我们的日常认知认为人类才有语言，实际上很多动物都有自己的语言，而且还挺复杂的。比如说：猴子可以在危机时刻告诉同伴：快看，有狮子。()而另一只猴子还可以说：不，那是只老鹰。（科学研究证明确是猴子能够准确的通过语言表达这些信息）只是没有人类的那么复杂，人类可以做出这样的表述：我昨天经过这边看到了一只狮子，而智人的语言相对于当时的其他人种特殊之处就在于他们开始学会了描述虚构的东西，比如：明天会有一只狮子经过这里。“我昨天经过这边看到了一只狮子”和“明天会有一只狮子经过这里”这两种语言背后的智能不是一个层面上的。智人的语言可以表示我们看不到的东西，进而衍生出来的就是八卦的能力。什么意思呢？比如如果我们仅仅会说：明天会有一只狮子经过这里，是无法形成大家对一件事情的认可以及无法做出明确分工。但是八卦确可以达到这个目的，也就是说我们可以想象下一群野人坐在一起讨论之前谁谁谁追杀狮子的时候最勇猛，谁谁谁躲在最后面，谁谁谁想了个好办法等等等。慢慢的，人们就会形成对团队合作，对团队分工，对团队扩张组建等集体活动的意识。这也是我们现代人人际沟通的大部分：八卦，闲聊。而在原始时代，这个能力对智人占据食物链顶端起到了重要的作用，因为这个能力可以产生大规模的集体行动，产生大多数人对一件事情的共同认知。认知革命后的智人，甚至可以说出：“狮子是我们的守护神”这样的话。也就是利用这种能力，使越来越多的智人走到了一起，他们有共同的信仰，有共同的认知，也就有了共同的目标。俗话说：团结就是力量，于是智人开始了漫长的屠杀之路，既不强大也不灵敏的智人依靠着团队的力量慢慢走上了人类的巅峰舞台。
在读这本书之前，我一直在思考沟通的重要性，到底有多重要呢？为什么有有一本书的名字会叫：马云的故事里――其实马云只会讲故事。看完这本书，我终于打心底觉得：沟通实在是太重要的，它可以让你出任CEO,迎娶白富美，走上人生巅峰…
篇7：读《人类简史》有感
在我刚刚上学的那几年，无论是老师还是家长，总是会问我这样一个问题“人类和动物最主要的区别是什么？”这个问题简直就像一把所向披靡的利剑，无论什么情况都可以让我闻而生畏，但是却无言反驳。
最常见的情况大概是这样的：当我在玩耍的时候，家长会说“你怎么老是玩不学习呢？你知道人和动物最主要的区别是什么吗？”那一刻我认为我知道了，区别是人要学习，而动物不用；又或者当我上回答不上问题而放弃的时候，老师会说“你要认真思考，你知道人和动物的主要区别是什么吗？”那一刻我推翻了之前的想法，重新找到了答案，区别在于人会思考，而动物不会；再或者，当我独自沉默，没有及时回应别人的谈话的时候，有人就会说“你知道人和动物最主要的区别是什么吗？”我恍然大悟，原区别在于人需要交流和社交，而动物不用。这样的例子在我的童年反复出现，以至于我一直没有真正找到答案。到底人和动物的主要区别在哪里？
后随着年龄的增长，知识的增多，我了解到了一个根据有说服力的答案――人和动物的主要区别在于人可以发明利用工具，而动物不能。不过和之前的答案一样，这个答案自我大学时候的'实验老师，而他的目的其实是告诉我要多动手，多利用工具解决实验问题。
直到最近，一本风靡全球的畅销书给了我一个崭新的答案。这本书就是以色列作家尤瓦尔・赫拉利写的《人类简史》。书中他告诉我人类之所以从动物中独立出，成功站在了金字塔的塔尖上，成为“上帝”,是因为人类拥有两项动物没有的技能――八卦和想象。
试想一下，当你回到20万年前的一天，你会发现我们的祖先，将向其他动物一样，根本没有什么特别之处。而且很遗憾的告诉你，我们的祖先不仅不特殊，而且还很弱小。但是随着时间的推移，尽管我们拥有了动物所不具备的脑容量巨大的大脑，我们从四肢行走变成了直立行走，从而空闲出双手可以制作和利用工具，我们学会了用火，因此和动物划开了明显的界限，我们掌握了语言，可以清楚的表达自己的想法并传达给同伴。但是这一切并没有让我们如上帝般存在于整个动物界，事实上我们依然饱受其他大型动物，特别是食肉动物的威胁。
人类早期的语言虽然灵活，但是我们却并不是唯一掌握这用能力的动物。比如，虽然我们可以准确的像同伴描述“我今天在河边发现有一头狮子”,而现在的科学研究证明有的动物，比如i猴也同样可以向同伴发出“我发现了一直狮子”这样的警报。虽然不如人类的描述那样清楚具体，但是却起到了同样的作用。
直到有一天，我们发现了语言不仅仅可以用传达：“那边有只狮子”这样简单的信息。它还能够用进行“八卦”比如：它可以准确的表达出整个部落里，谁是最勇敢善战的人，谁最爱帮助人，谁又是最坏的人，谁偷了部落里的食物，谁在打猎的时候没有出力……这些八卦看似毫无用处，但是其实不然。正是这些看似毫无意义的八卦，让人类的生活变的更加丰富，信息的传播速度更快。更重要的是，通过这些八卦，人们能够明确得知自己部落里谁比较可信可靠，于是在部落的规模能够得到扩大。
这样的八卦语言在很长时间里乃至现在社会中，都发挥着远超其表述的内容的作用。试想一下，即便是在现在的社会里，两个科学家在一起家庭聚会的时候回聊量子学么？两个教师在一起逛街的时候会讨论教案编写工作么？两个军人在一起的休假的时候回去讨论某个战术动作要领么？确实有时候是如此，但更多时候其实讲的都是哪个教授逮到老公偷吃，哪些人想当上系主任或院长，或者说又有哪个同事拿研究经费买了一台雷克萨斯之类。八卦通常聊的都是坏事。这些嚼舌根的人，所掌握的正是最早的第四权力，就像是记者总在向社会爆料，从而保护大众免遭欺诈和占便宜。
虽然这些语言的八卦功能让我们发展出更紧密、更复杂的合作形式满足部落和个人的需求。但是当情况变得更加复杂的时候，就有些力不从心了。比如随着时间的发展，几十人的部落变成了上千人的部落，然后发展出了王国，帝国。当人数超过一定限度的时候，这种基于描述性质的语言就显得力不从心了。于是，人类就发展出了另一个伟大的能力――想象。
现在我们生活的社会中很多习以为常的东西其实都是基于想象而产生的。换句话说，很多我们常用的东西，常识性的概念，其实都是仅仅存在于我们想象中的。比如国家，法律，宗教，金钱等等。
宗教很好理解，很多人特别是无神论者都相信世界上根本没有神和救世主，这些只不过是人类想象出的而已。
但是国家、法律和金钱就不好理解了。所谓的国家，也是立基于国家故事。两名互不认识的中国人，只要都相信中华人民共和国国家主体、国土、国旗确实存在，就可能冒着生命危险拯救彼此。至于司法制度，也是立基于法律故事。从没见过对方的两位律师，还是能同心协力为另一位完全陌生的人辩护，只因为他们都相信法律、正义、人权确实存在。然而，以上这些东西，其实都只存在人类自己发明并互相讲述的故事里。
对此，中不仅举了“标致汽车”的例子，更是通过整整一的内容，讲述这个基于想象的秩序下的国家、金钱等等这些东西是如何产生和影响我们的生活的。
《人类简史》这本书确实是一本非常特别的历史书，或者正如很多人的评价那样，这不仅仅是一本历史书，因为当历史用这种方式讲到这种程度的时候，就已经脱离了历史的范畴，而进入了哲学的领域。
对于我个人而言，这本书真的是有一种醍醐灌顶的力量，在阅读的时候刷新三观，很多以前的看似无稽的困惑和想法都在书中找到了答案或者思考的方向。更重要的是，这本书让我这样喜欢“胡思乱想”的人的那些想法，从历史或者哲学的角度上获得了极大的认同感和家一般温暖的归属感。
篇8：读《人类简史》有感
读《人类简史》有感1200字
陕西师大附中学生 张文靖
“读人类历史，鸟瞰未免太过狭隘。当从卫星的角度着眼。”
读完《人类简史》此书，颇为感触，许是阅历不足，读书太少的缘故，此书有许多观点于我而言相当新颖，但一些地方细思过后又觉得太过夸张，这不能说是一部完美的史学著作，也不能说书中的观点尽可全盘接受，但带来一些思考应是足够。
“就在6万年前有一头母猿产下了两个女儿，一头成了所有黑猩猩的祖先，另一头则成了所有人类的祖奶奶。”
我时常想，为什么偏偏是人类。为什么偏偏是我们获得了如此殊荣，如天选之子般，但实际上这可能仅仅是一个偶然的巧合，命运在冥冥之中选择了我们，于是同样会合作的蚂蚁只能吃我们的剩饭可以轻而易举将我们撕成碎片的黑猩猩被我们关在动物园和实验室里。
我相信事出必有因，一切我们无法解释的结果，都有在漫长演化途中刻在基因深处的起因，追本溯源，逆流而上，就一定能找到答案。
为什么人类个体会有如此大的差异，文化的复杂繁冗远超我们想象，动物的群体中也许各个个体想法也不同，但绝不会差异到我们人类这个地步。所以到底是为什么呢？作者给了我一个我认为比较合理的解释。
人类能达到今天的成就。最大的功臣应该是大脑。这个庞大而脆弱的器官，不仅不利于活动还消耗能量惊人，这点对妇女来说造成的负担更是巨大。分娩死亡成了一大风险，如何避免这个巨大的风险，使生育力和生存力都高一些呢？答案是早产。与其他动物相比较，人类可说都是早产儿，许多重要器官的发育都还不够完善。看看小马，出生没多久就能开始小跑步；小猫出生不过几周，也能离开母亲自行觅食。相较之下，人类的婴儿只能说没用得很，许多年都得当个啃老族来被抚养、保护和教育。
人类之所以会有突出的社交技巧（以及同样人类独有的社会问题），有一大原因也正出自于此。独自一人的母亲，如果还得拖着孩子，就很难为自己和小孩取得足够的.食物。所以，想养孩子，就需要其他家族成员和邻居持续提供协助。要养活一个小孩，得靠全部落共同的努力。于是，演化也就偏好能够形成强大社会关系的种族。
此外，由于人类出生的时候尚未发育完全，比起其他动物，也就更能够用教育和社会化的方式加以改变。大多数哺乳动物脱离子宫的时候，就像是已经上釉的陶器出了窑，如果还想再做什么调整，不是刮伤，就是碎裂。
然而，人类脱离子宫的时候，却像是从炉里拿出了一团刚熔化的玻璃，可以旋转、拉长，可塑性高到令人叹为观止。正因如此，才会有人是基督徒或佛教徒，有人是资本主义者或社会主义者，又或有人好战，有人爱好和平。
这里说一个看书看到比较有趣的一个点，所有人都知道咯，高热量食物对人不好，但是为什么总是戒不掉？朋友圈里叫嚣着减肥的姑娘为数不少，但为什么总是成功者寥寥？现今生活在富裕国家的人都有肥胖的问题，肥胖症几乎像瘟疫一样蔓延，还很快地将魔爪伸向发展中国家。如果我们不想想采集者祖先的饮食习惯，就很难解释为什么我们碰到最甜、最油的食物就难以抵抗。当时他们住在草原上或森林里，高热量的甜食非常罕见，永远供不应求。如果是个3万年前的采集者，想吃甜食只有一种可能来源：熟透的水果。所以，如果石器时代的女性碰到一棵长满甜美果实的树，最明智的做法就是立刻吃到吃不下为止，否则等到附近的狒狒也发现这棵树，可就一颗也吃不到了。于是，这种想大口吃下高热量食物的直觉本能就这样深植在我们的基因里。就算我们今天可能住在高楼大厦，家家户户的冰箱早就塞满食物，我们的DNA还记得那些在草原上的日子。正因如此，我们才会不知不觉就吃完一整桶的哈根达斯，可能还配着一大杯可口可乐。
这可能就是肥胖蔓延如此之快，减肥又如此之难的原因罢。
篇9： 读系统思考有感
读系统思考有感
《系统思考》是学术界享有盛名的美国管理学家丹尼斯?舍伍德所著、邱昭良和刘昕翻译，有助于我们打破原有思维定式、提升组织和个人决策能力和学习能力的书籍。
这本书的核心思想是在面对错综复杂的情况时，要站在系统论的角度去看待问题和解决问题。作为上任仅3个多月的新手护士长，初读这类书籍，虽然不能完全领悟，但还是有很大的启发和收获。
下面是我阅读这本书后印象最深的一些感悟，并结合自己实际工作的一些反思。
所谓系统思考，指我们要看到内部元素彼此之间的联系，以一个整体的观点来看待整个系统。它要求我们将组织看成是一个具有时间性、空间性、并且不断变化着的系统，考虑问题时要整体而非局部、动态而非静止、本质而非现象的思考，世界上的每一个生物都是一个有机系统，任何一个部位出现异常，都有可能联动导致其他部位出现问题。
护士作为一种特殊的`职业群体，不仅需要专业技术，也需要付出较多的情感劳动，更要面对高强度的工作负担，必然还有来自家庭和生活各方面的压力，从而会产生职业倦怠感。因此，作为一名病区护理的带头人，我深感肩上责任重大，对科室的科学管理尤为重要。《系统思考》一书给我的工作也带来了一定的启发。
首先，团队建设方面。平时小心地构建并持续维持各成员之间的联系，并且需要不断地为团队输入能量，尤其是在面对困境的时候，因此有效的交流就显得尤为重要。而构建有效交流首先应该灌输系统的理念，即进行系统理念的文化建设，让系统理念深入人心。让每个同事参与阅读这类书籍的基础上，开展读书交流以及培训的方式，让“在系统角度思考”成为内部沟通的新视角。这样员工在沟通的时候能够将思考的角度上升到整体性思考，而非只看到个人的一亩三分地。
要做好科室的管理工作，需要大家互相配合携手努力。要想避免在医护工作中出现相互推诿、矛盾重重、效率低下的不良现象，就要将事物看成一个个有机联系的整体，站在整体的系统的高度去解决问题，而不是将事物分割来看，让团队有了这样的文化理念，组织绩效的提升就成为更为容易的事情。
其次，组织绩效提升方面。在医学的飞速发展下，对护士的要求越来越高，一方面我们为患者提供更有效、更适合个体、更同质化的护理服务提出了更高的要求，另一方面又要求在医院的管理体系框架下合规工作。如何最大程度发挥全科护士的积极性，是每一位护士长值得深思的问题。
前面我们将系统思考的文化理念灌输到每一个员工心中，同样我们需要改善科室的考核评价体系，更多的使用团队共同经营完成的目标去考核员工，并且调节个人指标和团队指标的权重比例，让每一个人重新评价自我，发展自我，让员工更加意识到我们每一个人都是系统的一部分，不是系统中心。让员工关注到个人的同时也更多关注团队，以共同的愿景、系统思考来完成组织的任务，提升组织的绩效。
总之，系统思考的关键点在于思想的转变，它将指导我在今后的护理管理实践工作中，如何更好地发挥好带头作用，将书中知识合理运用，以积极的思维带领团队，使科室工作更上一个台阶。
篇10： 读《思考中医》有感
将近四个月的时间终于读完一遍《思考中医》，掩卷长叹充血的脑子里感觉总有一股憋胀的味道萦绕不散，有许多话想说，有许多想法在那儿懵懂的碰撞，此刻不是中医，是文化；不只是客观世界的一科学问，而是似乎融入自己血液的一种熟知。虽没有醍醐灌顶的豁然，却有阳气升腾的一种飞越。
西方文化90%的是研究客观世界，也就是现代科学，它必须是1+1=2，必须是无数个夸克排列组合而成一个个细胞组织。就如西方的绘画，就是一种写实。西方人想通过环境来改变主观。
中国画讲求意境美、朦胧美，那种让你产生共鸣的美感渲染的是画家自己内心的一种氛围。不同的人看见同一种事物就有不同的感悟，同一个人在不同的情境下会有不同的表现，这种种不同是因为人心的不同，每个人底蕴的不同，这是无又是有，所以，传统文化90%关注的是人文的内心世界的改变。人通过改变自己来顺应环境。
一味中草药能判定其成份，当十味中草药经过煮沸你能测出它包含的成份吗？到底是一味药重要还是一组方药重要？这个一和那个一孰多孰少？孰对孰错？
所以中医甚至传统文化就是心的文化，就是火的文化，就是大象的文化，就是组方的文化，因为这三者都无形！
工业文明让人对财富过度的追逐，所以对能源大肆的开采，当冰川雪山开始大面积融化，异常气温年年变幻，沙尘暴雾霾天气逐渐增多的时候，西方人开始关注环境，保护环境，而一味迎合西方、学习西方的中国官员、无赖们却重蹈覆辙，为了追求政绩，为了聚敛财富不只占山为王，恣意开采、开发，更用一些下流甚至黑吃黑的手法为所欲为中饱私囊，地球的阳气被凶残的外泄，下层的人们被无情的蔑视，无知的他们难道真的不知不是不报，时辰未到，万事必定是否极泰来？
贪，就是对某一物事的超额累积，这种过度执着最容易破坏人体的阴阳平衡，而阴阳是中医的根本。两仪生四象后，中医生出的是六象，三阴三阳的开合枢只要在某个小环节上出了毛病就成其为病。水土合德、水火相依，12+2经络没有出现在解剖的世界里，所有被冠以不科学的学科，谁曾想左右蕴含的对称中的不对称，正如科学蕴涵于不科学里，真理最先就生长在无知里！贪就在口头拒贪的后面隐藏。我们可以体检出五脏的毛病，却难测其虚弱，更难测其气数！
被众多概念困扰，更被各种中医及传统文化的种种概念之关系纠缠，天干地支、五行八卦、三阴三阳之经脉穴位、五脏与五藏、三宫二十八宿、地球的人相及方位时辰之关联、人法地地法天天法自然之道、中庸之道、阴阳的生长收藏、风湿暑热寒之辩证等等等等。当我们总是说不清楚缘分的时候，也许是我们的知识面太窄，方以类聚物以群分伏藏的右脑等等的纽带注定了你我会相遇相知。
就如：开方，就是开时间和方位一般。
所有这些的背后都有一股温暖支撑，那就是小肉球的存在，这种情感就像人体的真阳命火，得到他便可温温而生煦煦而养。上个星期天又搬家了，离小肉球的学校也越来越远了，见面的机会也少了，下个星期要去黑龙江出差一个多星期，但爱却越来越浓了，不时的想起，不时的泛起爱意，也许他不是最好的情人，但确是今生最好的爱人，那种敦厚，那种秀气，那种担当，那种纯净，那种幼稚，那种朴素，再过十天就认识九个月了，爱逐渐从血液渗入骨髓，穿透心脏。
篇11： 读《思考中医》有感
刘力红教授的《思考中医》细读了三遍，每次均有不同的感受。作为一个90后在校学生，有一点感触想跟大家探讨。
首先，《思考中医》是围绕以下几个问题展开的：一中医是怎样的一门的学问？如何正确认识中医？二现代中医教育模式是怎样的？中医适合什么样教育模式？三如何学习中医？四认识阴阳伤寒及中医的治疗原则五本书学术部分：三阴三阳治疗纲要。
刘力红教授在完整接受了现代中医教育后，转而拜师接受传统中医教育，并结合自己多年的教学、临床经验道出了自己的肺腑之言，对中医的见地，个人觉得非常有借鉴价值。尤其是他能在摈弃中医古典的浪潮中，坚守经典的阵地，保持对经典的执着，更是让我肃然起敬。
在网上看到了许多网友的尊见，其中不乏褒扬之词，但也有许多批评质疑之声。为此，我想谈谈我的观点。
首先，最多的是认为书中刻意对西医的挖苦甚至丑化，从而提高中医的地位，这引起了许多西医同仁的不满。关于刘教授对中西医文化的见解，他曾在早年凤凰卫视《世纪大讲堂》做了《传统文化与中医》的演讲，并对中西医文化作出对比。在节目中，我们可以看到，他认为西医在物质层面研究的很深刻，并表示西医能在众多疾病中找出共性的治疗方案实属不易，对之高度评价。相反，刘教授反对情绪化地看中西医，认为中西医文化是两种截然不同的文化：一种是人本文化；一种是物本文化，两者各有千秋，应互相借鉴。中医现在最重要的任务是在自己的体系中挖掘精髓，能与西医找到某种契合点，并最好能指导现代科学的研究方向。
《思考中医》一书出版后，曾引起了一阵中医热，人们重新审视中医，甚至将刘教授与北京中医药大学的罗大伦教授合称为南刘北罗。其实行内的人都知道中医界更厉害的大师大有人在。人们记住了罗刘只是因为他们更多在公共媒体渠道宣扬中医，使民众了解中医，所以罗刘教授在某种意义上并不能代表中医的制高点。而网上许多网友对刘教授的学术观点大肆批评，认为中医博士不过如此，甚至进行了人格攻击。我作为一名中医院校大一的学生，对学术部分没有资格也没有能力评价，我只想说学无止境人无完人。更何况中医这一门浩瀚无边传统的学问？即使是博士这个群体也必然有知识不健全的地方，而恰恰刘教授让我崇敬并不是他渊博的才智，而是他在博士的名号下仍能保持谦逊的学习态度兼容并蓄并能在书出版后一一回复了批评的信函，我觉得这是任何一个学术人应有的治学态度。对于不同的学术观点，我认为更是一件好事。每个人都有不同的思想和观念，否则中医历史上怎会有温病四大家，金元四大家等一系列的中医名手？不都是对中医有不同的领悟么？真所谓法门无高下，入道即是真。
一次我在2CH（日本最大的web论坛）上看到这样一段留言，意思大致是这样的：汉字是非常了不起的文字，只不过在mao时代进行了文字简化，这真是个失败的决策。日本教育部门把汉字列为必修课，地位甚至比英文还高，日本学生学习对汉语的关注度也很高。这也难怪日本网友能提出如此一针见血的评价。在《思考中医》中我们可以看到这样一个环节，就是凡是对概念进行解释时，对文字必然要简变繁，并《说文解字》等书中找到对应，这一环节贯穿了所有章节。文以载道，文字是文明的载体，一个汉字包含的精义是任何其他文字无法比拟的。了解汉字承载的意义对学习任何传统学问来说都是必不可少得，这也是大家的一个共识。
《思考中医》成为近年来少有的中医文化畅销书籍，很重要的一个原因是作者能站在思考的角度去审视中医，并且让大家也同时去思考中医两个层面的意义，一个是中医在学问意义上，一个是中医在行业意义上的。有些人说作者的观点态度过于激烈，这我也深有体会，我觉得这跟作者的写作动机相关，首先对于普通读者，刘教授非常希望他们真正认识中医接纳中医；而对于中医从业者来说，作者则希望他们坚持自己的选择，坚定中医的信念。这也可以在侧面看到刘教授对传统文化的热爱和信仰。
最后结合我的经历谈谈中医的观点。首先，刘教授是我校的老师，虽然不是他的学生，但他的演讲确是每逢必听，他的许多观点都印证了当代中医院校学生的现状。首先，现在中医院校的生源质量确实是在下降，尤其国家对中医药的重视程度提高，中医院校开始扩招，这个现象让人担忧。第二，学生学习中医的动机不明确。就拿我的专业来说，我是学针灸推拿的，许多同学认为他们是在学习一门技术，而没有把她放到文化的范畴中看待。第三学生学习中医的方式。许多同学来到大学后，受到思维惯性的影响，分数至上，毕业至上，考试前几天才开始看书，60分万岁，这不能不说是中国应试教育带来的余毒，当然我们学生自己也要找原因，这样的学习态度是无法真正学到知识，更何况是一门治病救人的学问？
人们常说我们90后接受新鲜事物外来文化的能力高，这不能否认，问题是我们是否能转变我们的文化观去学习中医这门传统学问？目前我们生活在一个现代科学文化和互联网文化的文化环境中，这两种文化的特征就是时代性很强，日新月异，我们每天上网寻求最新时讯以免被时代狂潮甩在身后。人类大脑的可塑性是很强的，在这种文化氛围下，我们必然会改变我们认识知识学习知识思考知识的方式，现在的我们已经很难静下心认真阅读一本书了。高中老师教我们写作文的时一定要点题这样才可以高分，我的题目是不患无位，患所以立，语出自孔子《论语》，在《思》书中也出现过。我想这句话非常适合现在的中医学生，也包括当代大学生。中国正处于转型期，社会浮躁，人们急功近利，在加上毕业生就业率不高，在校大学生很容易对自己的前途倍感迷茫，我的看法是不要在意这些，不患无位，不要担心自己以后没有工作，没有市场份额，患所以立，而是你凭什么去取得工作，创立自己的事业？特别是中医院校的大学生，每天许多同学疲于兼职接触社会，当然得到一些社会经验有利无害，但是我们要清楚我们是干什么的？我们要找到自己社会定位，明确自己的目标，何况我们谋生不是靠耍嘴皮子，我们靠的是真才实学，大学一定要跟社会保持距离，大学是学术的圣地。人们常说是金子总会发光，但是有时会被沙子掩盖。但是掩盖的只是一时，不是一世，在拥有才能的同时，更要坚持自己的信仰。
《思考中医》是一本好书，是我中医启蒙的一本书，开启我对中医的信仰之门（至于你们信没信，反正我是信了）。最大的收获是让我明白了中医并不局限在医学层面的框架中，他承载传统文化的积淀，他有他的科学层面，哲学层面，人文层面，甚至社会层面。从这个角度看，他是一门涵盖性很广的学科，我觉得中医作为一门传统文化学科可以弥补中国教育缺失的人格教育。
国外教科书在提起中国传统文化时会有这样一句描述：汉文化发源于中国，发展于日本。据统计，国际中医市场百分之九十的份额是由日韩把持的。近水楼台先得月，如果我们将中医这一国粹拱手相让给日韩，我们将愧对我们的祖先。所以在此我想对同辈的朋友们说：复兴传统文化，我们青年确实任重而道远。
篇12： 读《思考中医》有感
《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 现在的科学发达，对于宇宙物质构成和规律这个概念已经研究到很细，从分子论到原子论，到中子、质子、介子、夸克，再到反物质以及最近的热词“引力波”.
而研究这些物质以及能量的学科被称为物理学。物理者，自然之理也。《礼记・大学》：“致知在格物，物格而后知至。” “所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”
我们现在的科学体系被称为自然科学，《道德经・道经第二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 所以说，科学也是道的一种。很多科学家都是神学的笃信者，而他们所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是对于宇宙万物宏伟、美丽、和谐的敬畏。
牛顿在《光学》中写到：“从现象中不是可看出有一位神吗？他无实体却活着，有智慧而无所不在。”
爱因斯坦的自传中说“赞美秩序与和谐的美，相信其中存在的逻辑简单性，这种秩序与和谐我们能谦恭地而且只能是不完全地去领会。”“同深挚的感情结合在一起的对经验世界中所显示出来的高超的理性和坚定信仰，这就是我的神的概念。”
基础科学的`本质是发现，而中医就是对人体中的秩序与和谐的总结，是泱泱中华五千年文明史先人对自身的经验与智慧汇集而成的一门璀璨的科学。
当下的前沿科学研究，主要集中在量子力学。宇宙的微观粒子对于人来说是无法感知的，但又是客观存在的自然规律。物理学研究宇宙讲的是物质、能量，以及物质能量运行的客观规律。而中医研究人体这个小宇宙讲的是精、气、神。精即物质、气即是能量、神既是一切生命活动的表象及本质。中医常常与道相论，道追求的是形神合一、天人合一，这个道就是我们所说的神。
我们都知道五脏，心肝脾肺肾。大家细心一点就会发现，五脏除心外都有月旁，月在说文解字把它归为肉旁，说明这些都还属于有形之物。唯有心，没有月旁，说明它是神的范畴。心主火，这里的火，指的就是维系我们生命的神火。
《素问灵兰秘典论》中说，“心者君主之官，神明出焉。十二脏如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。” 可见形器的东西是要依赖神明而存在的。
五行之中，唯独火为无形之物。我们所能见到火，只是一种能量的形式。我们会发现火仿佛不受地球引力影响，故曰上炎。再看我们的身体，发生上火的基本也都是在上部。可见与其它四行的差别。纵观中医各大流派，伤寒、温病、扶阳等等，究其根本就是将人体中的这股生命之火控制在最均衡的状态。说明神明之火才是生命之基。故养生善知火，是为根本。当下最盛行的扶阳派，也是深得命之本也。
现在大多数人对中医的认知，都是从已病这个层次认识的。单从这个层次去认识中医当然会不如西医。比喻一个突发心梗的病人，你会送什么医院呢？当然是西医，我想哪怕是医圣复生也会建议送西医院。在处理类似危及生命的急症的时候，中医确实不如西医。但我们如果从另一个角度去思考，中医的意义是让类似心梗这类的高致死率的疾病不会发生。
当下的医学发展的两大趋势，一个是慢性病及健康管理，一个是大数据精准化医疗。无论是哪一种，目的都是治未病。把疾病扼杀在萌芽状态，或者说压根就不让疾病冒头。可见治病于未发的疏导手段无疑是最为科学的。
要知微见著，那就得学经典。“上工不治已病治未病。” 治未病不易，你得学会望闻问切，很大程度上还得要靠经验和感知。所以中医学之不易，且学且珍惜。中医特色就是形而上，西医特色是形而下。一个是道，一个是器，所谓以道御器。是为上医。
篇13： 读《思考中医》有感
近距离接触中医一年，走过整个大一，对中医似乎有了个大概概念。就想借暑假时间览读一部经典，渴望有所感悟有所收获。便选仲景之《伤寒》，企图啃下一小块，尝尝味道。不料，此时的我读《伤寒》之经典，犹如无牙之婴孩欲啃上品之牛肉。咬不动又撕不烂，无奈只能不求甚解的多次朗读，不敢奢求太多通悟。可毕竟思想还是需要营养滋补的，便选了中基老师曾推荐的一本书――《思考中医》，渴望从思维上能对中医有更深的理解。读书之前先看目录，顿时觉得这正是我目前所需要的一本书。便仔细阅读，边读边记，颇有收获。
这本书最开始先从引导独者对中医的正确认识上下手，先让人规正对中医理论的认识，而后又讨论了中医中阴阳概念的理解，最后是对《伤寒论》的分类整理与剖析，虽然心里是对伤寒满满的困惑与好奇，书后面的章节对伤寒的介绍似乎正是我所需要，但事实上，对我影响最大的是对中医认识的一些介绍，书中所讨论的几个问题，太值得每个学中医的人去细细思考。
问题一：中医理论是超前还是落后，它是否能在不同的时空里依然发挥神奇的作用。中医里面阴阳，五行，天人相应，这个众人经验归纳的理论，值不值得我们去倾心信任？这关乎到人们对中医的信心。中医被形容为太玄，太神秘，甚至到并不值得完全信赖，都是因为她的理论验证并不能完完全全的呈现在人的面前。物理学家杨振宇曾说中国传统文化缺少实验，缺少自然哲学。
的确，中医里确实没有小白鼠之类的实验，也没有像西方解剖那样一层皮一层膜，一根筋一块骨那样把结构分的清清楚楚，这也正是现代医学更容易被接受的一点，丁是丁卯是卯，一样一样让普通人也能看得清楚。而中医，人们认为，并没有证据来明明白白的说清理论，没有确确实实的证据谁还愿意去完全信任呢。对于中医里没有试验的说法，那肯定是要予以否定的，中医的实验是独特的内证试验，就拿人的经络来说，没有试验，只靠思考与归纳，似乎不能完成。经络的走行，不同的穴位，没有真正的发现他的存在，无论如何也不可能完成如此复杂的经络系统，内证试验，又是一个太玄乎的名词，因为他只能是个人去身体力行，在此说他只是为了说明，中医的理论也是经过独特方式试验出来的，而非误打误撞侥幸得来的，修道或习气功人士一定更加认同，正是因为不是每个人都可以来一一窥探验证的过程，就给了很多人怀疑中医的借口，旁人便也罢了，学中医的一定要相信，真理的能存在如此多年，并非侥幸，而是真真正正的道理，我们要做的是孜孜不倦的去发现真理，去体验他的独特，而后再利用自己所学去发挥作用，让更多的人去相信他，学习的人都没有信心，该怎么做到全心全意去研究她，没有下够苦功夫，又怎么可能学到真本事去治愈别人从而使人们去更加相信呢。
问题二：对经典的态度。很多学校把经典作为选修是实际情况，书的作者刘老师还对此作了一些评论，说是甚至很多中医学博士案头放的也是大量分子生物学之类的现代科学书，学校教学的课本也都是中基，中诊等一些经过缩减与整合的书。中基虽起于内经，但它不能取代内经这是万分肯定的。学生要学习许多现代医学的书也是潮流所需，但我觉得刘老师并不用做过多担忧，正如书中所说“仁者见仁，智者见智，愚者见愚”。真正对中医有见地的人是不会抛弃经典的，许多老师也都是鼓励学习经典的，真正要思考中医的人也还是会回归经典。可以说是大势所趋，经典的魅力并不会被完全遮掩。把经典奉为选修，实际上经典在被选的同时也在选人，正好刷掉了一些被迫读经的，选的学生都是愿意为中医付出努力的，这样的学生才能更好的学习中医，也能更好的传承中医。
中医之峰，虽远，虽高，可魅力无穷。吸引着无数人去靠近，去攀登。一步一步，借着各代前辈们的引领，借着自己脚踏实地的努力，感悟不同高度之美。吾对中医的信心，也因不断的学习与了解逐渐增强，我对经典也更加神往，今后更要多读经典，多受熏陶了。
篇14： 读《思考中医》有感
记得第一次读《思考中医》的时候，是在省中医针灸科进修期间。前途未卜时献身中医事业，不单单是要有足够的热忱和激情。在物欲横流五彩缤纷的世界里，古人心已不可得，而是否能从古人心亦未可知？！被刘力红老师的书所吸引，是一种幸运，书里找到了一种久违了的信仰和理念，为之而付出再多的努力也是值得的，一种长时间的孤独，与寂寞相伴，青灯下阅读字里行间充满着智慧，对经典的别出心裁的阐释，让我耳目一新，读后豁然开朗。坚定了我从医的决心，增加了我为之的勇气！
斗转星移，不觉间已从医十六载，虽然这几年也曾翻阅《思考中医》，但毕竟还是查阅性的阅读，接到三轮笔试的通知，再次翻开书橱中的思考中医，认真阅读，又是另有一番收获。思路也无限性的扩展……①、阴阳五行的重要性―――在中国传统文化形而上的哲学里，阴阳五行是组成世界的最基本的元素和范畴。②、理性思考与内证实验―――内证不就是道家在返观内视的过程中对身体经络走行的一种高度概括啊！几千年以前我们祖先就发现了这种神秘而又天人相应的修行方法，及其对人体养生保健，治病作用的延伸，与《内证观察笔记》的天人相应相互验证。③、时相里面的假设与应用―――《黄帝内经》：“谨侯其时，气可与期”，五运六气的应用及伤寒论的欲解时就是最好的应用，针灸的候气、守神又何尝不是这句话的应用呢？④、正确的认识与经验的传承―――认识中国传统文化的确要从繁体字入手，繁体字的意、形、象、义，都需要认真的去琢磨，去咬文嚼字方得真义。中国传统文化的精髓集中体现在儒释道三家里，而中医又与三家文化密切相关，若说中医是儒释道三家文化的载体，也未必有过分之处。整本书写下的是一个理，留下的是对事物人情的思辨，充满智慧的总结，对经典的仁者见仁智者见智的解读。
刘力红老师与龙子仲编辑问答中有句一句经典性总结―――治境不如治心，堪称点睛之笔，由于特殊的家教关系，从小耳濡目染，对传统文化有着浓厚的兴趣和爱好。大学之道治国平天下的大智慧，又怎能失去一个格物致知的小人才呢！若所有人都懂得从意诚心正的修炼，积淀自己的德行而达到修己化人，天下不就太平了吗？我们做医生的应该真正的做到格物致知，发扬孙思邈的大医精诚精神，做个医德高尚，医术精湛的上医，这样才能实现上医医国的好大夫！
医之道，君子之道也，必有恒者、仁心者、慧心者，始可为医，方能成上医！借刘力红老师祝福语谨愿普天下的人家庭幸福，身心健康！
篇15：假如人类有翅膀作文
假如人类有翅膀作文
如果有个人长有翅膀，大家当然十分惊奇，认为是怪胎，但如果人人都有翅膀，那么没翅膀的人才是怪胎。我想每个人的翅膀都不会一样，尤其是男人与女人之间。女人大部分想要一双蝴蝶那样绚丽的翅膀，若男女一样，男人顶着双蝴蝶翅膀出门，要有多别扭有多别扭。男人的翅膀看起来便更刚强，而女人的翅膀则是美的象征。我希望人的.翅膀长什么样子由自己来决定，如果那样也许婴儿在母体中就已溃输了这种东西，告诉他，哪个是哪个翅膀，婴儿便开始有了思想，选定一种翅膀，选时一定要三思，因为将来是不可能变换翅膀了。
男人一般都会选鹰的翅膀，因为鹰、雕等大鸟的翅膀刚健强壮，更能显现男子的阳刚之气，当然也会有一些男子想要苍蝇、蚊子、蝙蝠的翅膀，因为轻巧，不需费力，而女人的需求则很多，蝴蝶翅膀当然占多数，还会有女人选天使的羽毛翅膀，但比如我，则会选蜻蜓翅膀，因为它透明、轻巧、又不失美观，而羽毛翅膀的羽毛颜色则自己设定，白色表纯洁、蓝色表开良，粉色表天真可爱，紫色表高贵，绿色表舒心，甚至还会有人选黑色，那飘逸而优雅。
翅膀可不光是用来装扮，最大的用处当然是飞翔。有着鹰、雕翅膀的男性能飞得更高更远，而有着蝴蝶翅膀的女性翅膀更绚丽多姿，在空中飞翔时，就像一个仙子！拥有苍蝇翅膀的男人同有着蜻蜓翅膀的女人一样，都同样轻巧，但男人的苍蝇翅膀大一些，而女人的蜻蜒翅膀更娇小玲珑，飞在天空中也不乏风姿，至于有蝙蝠翅膀的男人很有可能是杂技演员的料，也许他们具有蝙蝠的功能，时不时来个“倒挂金钩”，而拥有羽毛翅膀的女人，飞翔时如纯洁的天使。
当然，飞比脚跑得快，每当人们赶急时，都会用翅膀来代替脚，也有人觉得飞比较轻松，便做事都用飞的，这样一来，人多了，到处拥挤，于是有了空中交警来指挥秩序，当有人真的十万火急时，那便可以用自行车，可那自行车也是设在空中的，用铁丝索链牵着，那时，这可能只是一项非常普通的运动而已，根本不算杂技，可那时，不必用木杆来保持平衡，用翅膀就可以了。
翅膀用处不止这，当在高处玩耍不小心摔下来，只需摆摆翅膀即可万事大吉。艺术家们跳舞时，翅膀也成为一项跳舞所需的物品，可用翅膀做各样的造型，像达芬其画《蒙娜莉莎的微笑》时，也许会为她加对翅膀使她更加美丽。在风沙很大时，羽毛翅膀可交叉形成一个保护盾，它很存，很结实；在下雨时，蜻蜒、苍蝇翅膀可起到伞的作用，因为它透明轻薄，有一定防水作用。在小孩子们玩耍时，可能不再比手劲，而是将翅膀重叠，看谁能压倒对方，奥运会上，很可能会有飞行比赛，看谁飞得最快，或看谁飞得最高，还或许划船时用的不是桨而是翅膀，这非常有可能。
但愿人人都有双这样漂亮、实用的翅膀。
篇16：如果人类也有翅膀作文
如果人类也有翅膀作文
如果人类也有翅膀
如果人类也有翅膀人类现在没有翅膀，但如果人类也有翅膀，那是怎样的现象呢…… 如果人类也有翅膀，那翅膀的颜色应该是那种透明的颜色，或许男生的翅膀应该大些，而女生的翅膀应该是娇小玲珑。 如果人类也有翅膀的话，那翅膀应该是长在人背上的'中间。
如果人类也有翅膀，那交通就方便多了。想去那都可以飞着去，这样，减少了使
有交通工具，使空气减少污染，还可以环保呢！翅膀很敏感，可以准确的预测天气，提前让你做好防范；当你遇到坏人在跟踪你时，翅膀就会给你提示初中作文 ，而那提示坏人是不知道的（因为提示只有你一个人才能听到，而且每个人的提示都不同）！
但是翅膀也会给人带来一些不便。当你生病的时候，如果你不及时吃药或不去看病，到了老年或中年的时候，翅膀就不会或飞的不高。有了翅膀后，睡觉也很不舒服。
以上是我对翅膀的介绍，听了我的介绍，现在的你希望人类有翅膀还是没翅膀呢？
篇17：假如人类长出翅膀作文
假如人类长出翅膀作文
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假如人类长出翅膀，
那我们就可以在天空飞翔。
我们天天从空中飞行，
和小鸟比赛，
陪着大雁飞向南方。
如果路上堵了车，
这好办，
翅膀一展，
到天空去飞翔。
如果有小鸟受了伤，
我一定会帮助它，
带着它飞向医院，
给它治病，为它疗伤。
人类长出翅膀不是幻想，
只要我们努力，
一定会实现梦想。
四年级:天真小孩
篇18：假如人类也有翅膀作文
假如人类也有翅膀作文
生活中，只有鸟儿才能拥有美丽的双翼，但在这，不妨也想象一下，如果人类也拥有了一双翅膀，世界会变得怎样？
我认为女人的翅膀很小，但羽毛却是五颜六色的。虽然男人的翅膀很大，但羽毛却是单调的白色。刚出生的小婴儿应该还没有羽毛，直到七岁才会长。
虽然小孩还没有羽毛，但他们可以用小丝绸，或者挫一些小花等装饰羽毛。女人的羽毛上可以可以看到蝴蝶节和小珍珠还有各式各样的小装饰品。有的'女人还特地去美容院做手术，改成双层羽毛。
可男人就没有这么讲究了，他们只需在翅膀上抹上一点“羽毛油”就可以了。
当小孩愤怒时，他们会用翅膀拍大地来表示自己的情绪；当人们受到表扬时，翅膀会微微颤抖；当人们受到批评时，翅膀会和脸一样稍红，并且耷拉下来。
说道翅膀的作用嘛！那可多了，不仅仅是飞翔，还可以帮助人们拿东西。摔倒时，可以用翅膀支撑身体，帮助人们站起来。夏天玩电脑时，觉得很热，就可以把翅膀当扇子，给自己扇风。
冬天冷的时候，可以把翅膀当大衣，这样就不觉得冷了。
当人类有了翅膀，世界就会发生变化。什么桥呀！车呀！都可以不用了，自己飞就能飞过去。而且不用车，还很环保，世界就不再会有雾霾。因为有了翅膀，所以人的腿退化了，都变细了。
进屋时，不用上电梯或楼梯了，直接进窗户，给窗上一道锁就可以了，连门都不用了。而且交警都变成了“空中交警”，医院也新增了一个科，叫“翅膀科”。商店里卖的学步车都没有了，都是“学飞车”了，连这样的车都能飞了。
假如人类也有翅膀，社会将更稳定，人们能更互助，生活更美好。愿人人都成为拥有翅膀的天使。
篇19：假如人类也有翅膀作文
生活中，只有鸟儿才能拥有美丽的双翼，但在这，不妨也想象一下，如果人类也拥有了一双翅膀，世界会变得怎样？
我认为女人的翅膀很小，但羽毛却是五颜六色的。虽然男人的翅膀很大，但羽毛却是单调的白色。刚出生的小婴儿应该还没有羽毛，直到七岁才会长。
虽然小孩还没有羽毛，但他们可以用小丝绸，或者挫一些小花等装饰羽毛。女人的羽毛上可以可以看到蝴蝶节和小珍珠还有各式各样的小装饰品。有的女人还特地去美容院做手术，改成双层羽毛。
可男人就没有这么讲究了，他们只需在翅膀上抹上一点“羽毛油”就可以了。
当小孩愤怒时，他们会用翅膀拍大地来表示自己的情绪；当人们受到表扬时，翅膀会微微颤抖；当人们受到批评时，翅膀会和脸一样稍红，并且耷拉下来。
说道翅膀的作用嘛！那可多了，不仅仅是飞翔，还可以帮助人们拿东西。摔倒时，可以用翅膀支撑身体，帮助人们站起来。夏天玩电脑时，觉得很热，就可以把翅膀当扇子，给自己扇风。
冬天冷的时候，可以把翅膀当大衣，这样就不觉得冷了。
当人类有了翅膀，世界就会发生变化。什么桥呀！车呀！都可以不用了，自己飞就能飞过去。而且不用车，还很环保，世界就不再会有雾霾。因为有了翅膀，所以人的腿退化了，都变细了。
进屋时，不用上电梯或楼梯了，直接进窗户，给窗上一道锁就可以了，连门都不用了。而且交警都变成了“空中交警”，医院也新增了一个科，叫“翅膀科”。商店里卖的学步车都没有了，都是“学飞车”了，连这样的车都能飞了。
假如人类也有翅膀，社会将更稳定，人们能更互助，生活更美好。愿人人都成为拥有翅膀的天使。
篇20：假如人类也有翅膀作文
如果小孩一出生就有翅膀，人们一定很惊奇。有些迷信的人还以为天使降临人间呢！人们还会找出种种理由解释这种现象。假如人人都长着一对翅膀，那么大家就会像用两条腿走路一样司空见惯，习以为常。人类的翅膀因该很大，或许男人的翅膀要比女人的翅膀粗壮许多，因为男人的肢体比女人强壮许多，翅膀也不例外吧！而女人的翅膀则比男人的翅膀显的柔美，我们的翅膀上都拥有着一层厚厚的白色或黑色的软羽毛！
望着蓝天，也许什么时候会划过一道痕迹，那到痕迹，就是老鹰展翅高飞，穿过白云，穿过蓝天，能使它这样的，是它那矫健得翅膀；望着花丛，也许什么会听到“嗡嗡嗡”得声音，那个声音正是小蜜蜂在花丛中劳动，采集着花蜜，因为它有一双勤奋的翅膀’望着世界，也许什么时候从你的'身后冒出一位仙子，那就是蝴蝶，蝴蝶的优美，是因为上天赐予它一双美丽的翅膀。
假如人类也有一双翅膀，也许飞机、轮船、火车、汽车和一些交通工具都会被淘汰，因为人类已经拥有了一个宝物——翅膀。
人们拥有了翅膀，就不会对蓝天那样陌生，在天空中，可以学习老鹰展翅高飞，从高处看到下方的景物，已经变得是那样的渺小，望着高楼，也不过如此。我们人类拥有了翅膀，不会在当井底之蛙，在天空中自由飞翔，看到世界上每一个人间仙境！
环游世界，也许是很多人的梦想，但着等人类有了翅膀后，已不再是一个幻想了，而是一现实，我们可以用我们身后的翅膀来实现这一愿望！
只要是我们的中国人，就都忘不了5?12汶川大地震，如果，在5?12之前，我们汶川人们能拥有着一双翅膀，就能很快的逃脱地震现场，也就不会死那么多的人，即使自己的家园毁了，但是，人还在，就拥有着希望！
愿世上的每一个人都拥有一双健美而使用的翅膀！
篇21：读《人类的故事》有感
读《人类的故事》有感
轶舟
文明深处的传说
这段时间拜读了美国作家房龙惊世之作《人类的故事》，对于作者解读历史的新视角和维度感触颇深。历史在被人们关注和深入考究时，终归是极其生动和活泼的，他区别于那些埋头于故堆“头脑狭隘”的学者，再对历史秉承公正态度的同时针对严肃的主题进行清楚且吸引读者的写作。
这本书拥有自我完善的精神，对他自己，对读者，对人类的未来都抱有希望。全书共分为90章，从人类活动上了历史舞台到四大文明古国之一的埃及和希腊文明及罗马帝国的兴衰史，再接着文明过渡到了中世纪封建教会时代，随着人类意识的'觉醒，生产力以前所未有之势迅猛发展，文明扩展愈演愈烈，世界局势犹如浮萍般摇摇摆摆飘忽不定。人类开始反思并期盼福祉的降临，这是一条永无止境的追求之路。
文中作者以通俗睿智的文风揭开了历史的序幕，以新奇的视角揭示历史发展背后的故事。在讲到埃及时，我仿佛设身处地地看到尼罗河两岸的文明在历史的长河中上演着经久不衰的传说。看那辛勤的农民运用灌溉农具浇灌着农田，文明的种子在播撒待生根发芽。在谈及希腊罗马古国时，公民的社会责任感与参与感是我们现代社会学习的楷模，民主法制意识和独立自主思想如火如荼，我很赞赏也很向往那个犹如天堂的国度，虽然它也有很多不完善的地方，但与同时期阶层固化严重和压迫斗争肆意的中国乃至世界多数地区，这里确实堪比天堂。读到这里我感受到了文明深处是人类积极斗争与参与的结果，文明的演进犹如一根串联古今链接未来的道路，发展还需汲取历史的养分。
正如房龙说;历史其实就是一座非凡的经验之路，是时间在流逝的岁月当中建立起来的，要登上这座古老的塔，并从一览无余中获取有益的 知识和经验，绝不是一件容易的事，那儿没有电梯，只有意志力坚强且虚心好学的年轻人才可以攀爬到塔顶。读这本书仿佛与一位德高望重的长者对话，历史以其厚重渊博向我们讲述着历史的道路需要人类的不断探索和攀岩，文明之路其漫长，我们任重道远。
篇22：读《科学改变人类》有感
读《科学改变人类》有感350字
在我们的生活中，科技改变了我们许许多多，也让我们做起事来更加方便。
在科技不发达时，人们和远方的人交流时只能通过驿差的长途跋涉，而现在可以通过电子邮件电话等物品交流，并且速度十分地快，并且在古时候，人们只能靠牛来耕地，一天只能耕几亩，而现在，人们都用农用机，一天能耕二十几亩地，大大提高了农用效率，古时候，人们去远亲家只能靠坐马车或徒步行走，而现在人们要去远方可以坐火车，乘飞机，大大提高了速度。
科技发展十分迅猛，科技给人类的帮助还有许多。
在我们的生活中，科技改变了我们许许多多，也让我们做起事来更加方便。
在科技不发达时，人们和远方的'人交流时只能通过驿差的长途跋涉，而现在可以通过电子邮件电话等物品交流，并且速度十分地快，并且在古时候，人们只能靠牛来耕地，一天只能耕几亩，而现在，人们都用农用机，一天能耕二十几亩地，大大提高了农用效率，古时候，人们去远亲家只能靠坐马车或徒步行走，而现在人们要去远方可以坐火车，乘飞机，大大提高了速度。
科技发展十分迅猛，科技给人类的帮助还有许多。
篇23：读《思考致富》有感作文
近来，突发奇想，有一种想读书的狂想，于是便跑到书店买了五，六本书，这几天读完了美国拿破仑.希尔博士的《思考致富》，觉得挺有意思。这是一本教人实现经济独立与思想富有的类似励志书，但又与之不同，它还告诉你做什么怎么做?作者对戴 尔 . 卡耐基，亨利.福特，托马斯.A.爱迪生在内数百成功人士进行了长期研究，揭示他们致富的秘诀。每一个人的内心都蕴藏着巨大的潜能，如果支撑的是健康向上的正能量：信心，意志，梦想 ，意念，知道自己想要什么，并矢志不愈，梦想就会成真。这个秘诀对于准备接受它的人来说，效力均等，与受教育程度无关。
这使我想起了马云讲的外行进入金融业的搅局者和福特异想天开下令设计八个汽缸的引擎是同一个道理。马克.塞勒 尔在哈佛大学的演讲：你的智商是多少，看过多少书报杂志，拥有或者在今后的职业中将拥有多少经验，都不起作用。很多人都有这些素质，但几乎没有人在整个职业生涯中使复合回报率达到20%或25%。除非你的脑子在十一二岁的时候就有某种特质。我不确定这是天生的.还是后天习得的，但如果你到青少年时期还没有这种特质，那么你就再不会有了。在大脑发育完成之前，你可能有能力超过其他投资者，也可能没有。来到哈佛并不会改变这一点，读完每一本关于投资的书不会，多年的经验也不会。我认为，至少有7个特质是伟大投资者的共同特征，是真正的优势资源，而且是你一旦成年就再无法获得的。事实上，其中几个特质甚至丝毫没有学习的可能，你必须天生具备，若无就此生难寻。 第一个特质是，在他人恐慌时果断买入股票，而在他人盲目乐观时卖掉股票的能力。 第二个特质是，伟大投资者是那种极度着迷于此游戏，并有极强获胜欲的人。第三个特质是，从过去所犯错误中吸取教训的强烈意愿。第四个特质是，基于常识的与生俱来的风险嗅觉。第五个特质是，伟大的投资家都对于他们自己的想法怀有绝对的信心，即使是在面对批评的时候。第六个特质是，左右脑都很好用，而不仅仅是开动左脑(左脑擅长数学和组织)。最后，最重要的，同时也是最少见的一项特质：在投资过程中，大起大落之中却丝毫不改投资思路的能力。
这对于大多数人而言几乎是不可能做到的。希尔在 书中零 零散散的讲到这些 特质，这些 特质不仅适用于投资领域，同样也适用于实业，艺术，科学研究发明。由此我想这些 特质早已存在我们的潜能里，只是在一般情况下不 能被激 发出来而已。所以我想投资也是越早越好。还有一个原则就是要向大师学习，格雷厄姆的学生和多德部落富翁云集，金铁霖的学生歌唱家辈出，绝非偶然。原原本本学大师原著，才 能分辨什么是投资什么是投机。多看成功人士的传记，与大师交朋友，要记住没有人能随随便便成功。多实践，做到知与行合一。芒格也看过 希尔的书，他也遵循这些原则在实践，并写了《穷查理宝典》。股市投资其实简单，但不容易。 它总是设陷阱和诱惑，让你急功近利背弃原则犯错。亲爱的朋友，你对股市有信心吗?我是信心十足，并对朋友夸下海口：我将来肯定很有钱!我的目标是今年达百万，十年后达千万。
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