下面是小编收集整理的读后感致华清，本文共16篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：读后感致华清
读后感致华清
“男人是风，只能借，不能依靠” 那么长的文字，我只记住了这句 却不是认同的一句 哪个女人能如诸葛一般神机妙算 借东风？ 多不靠谱的一件事 男人何止是不能依靠 连借都不要 都说女人自私 女人自私不过男人 女人要输， 一定输在感情上 多强的女人，都会输在这里 男人自私的不再愿意相信女人的眼泪 女人聪明的.转过身，泪流满面 说不准男人或者女人残忍 只是大多女人得到的饱满赞美 都是由委屈和无奈填充的 于是开始羡慕小女人 她可以随意撒娇 不用在意男人是否会认为她是无理取闹 于是开始羡慕小女人 她可以任意生气 不用在意男人是否觉得她是不是足够宽容 小女人可以任性，可以懒惰，可以肆无忌惮的享受爱情 她不在意她是否成熟，懂事，贤淑，聪明 那个想要忘记自己是女人 那个想要借着风，像男人一样去奋斗的女人 你是不是已经准备好舍弃爱情----女人最钟爱的那份感情篇2： 华清宫里作文
华清宫里作文
华清宫里，月光凄冷，泻在身上不禁寒颤。他独椅危栏，行色伤心，心里思恋泛滥成河。虽为君王，却不能留住心爱的人儿，如今谁能体会他心中的悲苦。曾几何时，这里佳人相伴，芙蓉帐里欢度良宵。而今却物是人非，只能在心里默念她的名字，远方的'伊人是否已变成九天的仙女，灵魂是否曾回到自己身边。他不知道怎样才能跨过那巨大无形的桥，踏上通往蓬莱宫的梁。
那曲《霓裳羽衣舞》犹在，轻盈。婉转，（舞）姿态婀娜。残酷的现实迫使他只有寄希望在梦里与伊人相见。梦里，凝视她，看着她玉容凄清，泪水纵横流淌，像春天的梨花带着雨露。向她倾诉，倾诉在昭阳殿中，岁月的孤寂漫长。
连理，比翼的誓言从不曾忘记，可马？坡下，他不得不忍痛割爱，他只有掩面悲哭，只有看着泪水和血水一起放肆地流。蜀江的水澄碧。日夜不断的除了这江水还在相思的情，可是远方伊人已听不到他的呼唤，看不见他的悲伤，唯有行宫外的月亮冰冷的观望，唯有在雨夜聆听断肠的悲伤。
回京，宛池依旧，太液池边的海棠像她的容颜。未央宫的柳叶似她的眉毛。面对此景怎能不黯然落泪。太极宫内已是衰黄苦草满地，台阶上满是飘落的红叶，杜鹃在树丛中哀鸣。一年又复一年。熬过和风吹过桃李的夏天；又到冷雨滴落梧桐的秋天。夏夜流萤飞舞，思念如潮涌；冬日雪花飞舞，冰凉的翡翠帐里无人共枕，每晚孤灯燃尽仍彻夜不能成眠。
长安冬至，鸳鸯瓦上铺满寒冷的浓霜，澄清的雪纷纷扬扬，美丽。捧在手心里――冰凉侵入骨髓，思念流淌在血液里。记得那年七七的长生殿，夜深人人静的时候两人的山盟海誓，深居在幽宫，只有拿当年的旧物表达情意，只有面对银河独自到天明，这种悲苦何人知呢？
思念奔涌不息，不知人儿能否听得到。不知这绵绵的离恨何时是尽头！
篇3： 我与华清
我与华清
大学毕业后，我进入了公办高中任教。当时想自己最后能够独立生活，能够成为家庭支柱，心中充满了激情，因此我十分发奋地工作。
当时还年青，对学生的教育有自己的见解。看到身边伙伴有的不孝敬父母，有的甚至误入歧途，深感教书育人职责重大。因此，我常常告诫学生，首先要学会做人，要学会感恩，要学会承担，要学会自。我把教孩子“做人”看作教师的本分，也把它看作是为学生学习注入持久动力的工作。工夫不负有心人，高考，我所带班级成绩优异，打破了农村普通班学生考不上本科的“神话”，我被临渭区教育局评为“优秀班主任”。更让我感到高兴的是，这激发了一般学生的自信，使他们树立了“只要发奋，目标就会变成现实”的坚定信念，他们的学习用心性更高了。但之后由于编制问题，我离开了那所学校，到西安等地打拼。每到一个学校，我都发奋工作着，不断提高着自己的'教学水平，得到不少赞誉。但夜深人静时，我的心却不能平静，正因我成为了一名游子。
7月，我来到华清学校。当时我对培训学校没有概念，不知道在那里就应怎样教育学生，也不知道那里的工作能不能保障我的生活，心中有许多疑虑。那时，有一个强烈的愿望始终在我心中冲撞：我要有一个归宿，要有一个真正的“家”。因此，我答应暑期在华清做一名兼职老师，教我的老本行：高中数学。让我没想到的是，在开发区校区刚上完第一节课，就有一名学生要求退费。学校二话没说就全额退费。我一打听才知道，在华清，学生一旦不满意，就全额退费。我心中一惊，这才是真正为了学生办学啊！
华清，改变了我对民办学校的认识，打破了我认为办民办学校只是为了盈利的观念。此后，我备每一节课都会查阅超多资料，甚至咨询我以前的数学老师，反复修改教案，力求落实每一个教学环节；为了增进学生对高中数学知识体系的明白，提高学生自主学习潜质，我费了不少心思，取得了明显的效果。带完暑假一个学段，魏老师找我谈话，问我是否愿意加入华清团队，我毫不犹豫地就答应了。
从那时到此刻，已有四个年头了。四年里，我从没有应付着上过一节课，我的教学潜质不断提高，我的课堂充满欢声笑语，我的教学也满足了华清学子旺盛的求知欲。我感谢华清，给予了我最宝贵的财富。
在华清，教师的工作是紧张的，也是愉快的。这不仅仅正因教师的生活会得到无微不至的照顾，也正因学校有着丰富多彩的文化生活。比如为了能让教师能吃上绿色蔬菜，学校以前自己包地种菜；为了教师身体健康，组织大家出操锻炼，为了提高教师修养，请专家给教师培训“礼仪”，讲《道德经》等。
，我奶奶去世，校长魏老师特地从西安赶回来慰问我的家人，使我十分感动。像一名华清学子一样，作为一名教师，我也深深感受着华清的爱。我要说，华清已成为我真正的“家”。如果让我再次选取，我还选取华清。
今年是华清十五岁生日，我衷心的祝福华清“生日快乐”，同时也对自己说“同乐”，正因我是一名华清人。
篇4：恶人恶评华清杯读后感！
恶人恶评华清杯读后感！
首先祝贺第十四届华清杯之二十佳谜的佳谜评选结果！ 灯谜本来是挂在元霄花灯上的，以简短明了，谜趣风雅为主！灯谜本来就是造面（谋面）、造目（定谜目）、造底（谋底）的，所以，灯谜只有灯谜素材延伸，并无造底之说。 一则完整的灯谜，必须由谜面、谜目、谜底等三部份组成。所谓“造底”谜，也不可能离开此基本，否则，就不属于灯谜的范畴了。 所谓“造底”，《中国灯谜知识》第三章第二节“造底方法”中说：“‘造底’即改造谜底，使之生发出第二层意思来，主要有别解、异读、顿读、拆字、用格等方法。”《中华谜语大辞典》第102页“造底方法”词目亦有“灯谜之所以能通过变异文字形、音、义，收到回互其辞的效果，其关键在于改造谜底。改造谜底的方法，一般可归纳为别解法、异读法、顿读法、拆字法、用格法等五种。” 从上可以看出，“造底”是灯谜的一种谋制方法。说泛点，自古至今，灯谜在发展史上，从来就没离开过造底方法，只不过是随着谜材延伸而不断完善补充。 第十四届华清杯之二十佳谜的佳谜是好是坏，我们不评价，好的灯谜，历史会给予肯定的，差的，历史早晚要给予淘汰。 但个人意见：谜目过长，不适合灯谜的发展规律，这种谜只能称之为圈内谜，对灯谜的`普及无益。 有些谜人说：这种谜是形势所逼，余认为未必。随着谜材的日臻完善，要谋制的空间越来越大，难道非得为所谓自谋的谜底，加上冗长的谜目。如果说是形势所逼，那不是反证灯谜在走下坡路。事实恰恰相反，灯谜正处于上坡路！ 又有些谜人说：“造底”来源于生活，请问，灯谜以前的底就不来源于生活吗？ 总结：无非是受武侠小说影响，想标新立异，独立一家，成为一代帮主，流芳百世！而段老大点评言论偏激，这点颇象本人，本人就是因为言论偏激，朋友多而知心少，能婉转点较好！ 相信：历史会做出评论的！ 以下为：恶人恶评华清杯 话说当今网络谜界，就如春秋战国时期，门派繁多，龙蛇混杂，号称网络最高级别之华清杯谜赛，其风格与品质，与日俱下，比赛过程之串底、凭关系打高分现象层出不穷，赛后所谓之列中与评佳，更是丑态百出，拉人投票、暗箱操作诸行径，尽显人性之丑陋；小丑演角色，鼠辈称大牌，演绎网络灯谜之畸型与悲哀。赛事毕，有人叹曰：“排名看运气，评佳靠关系！”嗟乎，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，然谜乃有米者之言，非言之有米者，谜乃文字游戏，有何名之可欺？有何利之可图？ 江湖四大恶人，游戏风尘，偶尔以射虎为乐，从不屑与所谓之华清悲与疯云杯为伍，今闲来无事，联袂点评十四届华清杯谜题，以博一笑，并有言在先：恶人评谜，虽为一家之言，然旁观者清，评述之言，诚为苦口良药，启智灵丹。复又言明：四大恶人与谜题诸作者，皆素不相识，评谜作而不评作者，评谜艺而不评人品，有见而不爽而欲强行对号入座者，悉听尊便，四大恶人有评谜之乐趣，无陪吵之义务。 闲话休多提，言归正传，本老大先评第十四届华清杯所谓之二十佳谜。 1 “父母妻儿天一方”（三字称谓二）老人家/小东西黄冬妮（冬妮娅） 游子吟谜社 23 12.389段老大点评：父母妻儿天一方，老人和家小各在东西，哇嚓，扣合之巧，别解之妙，顿读之奇，非佳作无以达此境界。然，“天一方”扣“东西”，可有“扣合倒置”之嫌？安知必为“东西”，可否南北？革命烈士熊亨瀚有诗云：“东西南北路千里，父母妻儿天一方。”足见此谜乃病谜，却荣登佳谜榜榜首，个中隐情，不亦昭然若揭乎？本老大当让叶二娘潜心学谜，因江湖传言，女谜人寥若晨星，挥手之间即可粉丝成团（江湖中人均知本老大这恶名，尚不知本老大诙谐之另一面，以上纯属戏言，有不爽者可以头抢地耳）。佳谜必求严谨，严谨方可言佳。 2 “简蒙指教，豁然大悟。”（时间用语二，2+2，首字少笔）一点/破晓 门大为（孤独虎） 沈阳 20 12.725段老大点评：原句挂面，也当今网络灯谜创作之时尚，宋・释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”此作以谜底顿读之法助生谜趣，也不失为一则佳作。然此手法甚为普通，此作得亚军，必因暗箱操作也。 3 “将欲取天下而为之”（礼貌用语）过奖方汉宏（琼楼玉宇） 天之林紫云谜社 19 12.933段老大点评：以原句挂面而走离合造字之路，乃当今网络谜人追从之时尚，此等作品，最容得之症为谜面多“闲”字，此谜作者能将《道德经》之名句拆合至如此界境，将闲字化为抱合词素而不着痕迹，可谓难能可贵。佳谜可遇而不可求，此言得之。 4 “童仆勿用俊美”（七字校园恋情提醒语，含称谓，次字九笔）不要跟班长相好卢飚（消于无形） 台州 19 12.692段老大点评：原句挂面从时尚，别解顿读生谜味。造目造底赶潮流，昙花虽美只一现。 5 骄傲注定失败（五字重庆地域指示语）自大足以北袁廷福（江南柳影） 猜灯谜互动谜社 18 12.783段老大点评：谜面如醒世良言，扣合颇为精准，别解浓化谜味，然未能免造目造底之俗，惜哉。造目与造底，虽可随心所欲，造己知人不知之目，射己知人不知之底，然此等手法，终难登大雅之堂，灯谜之未来，必回归传统之路。 6 “司马主天，司空主地，司徒主人”（电子元器件冠总长度，3+3）三公分三极管 余波尔（鱼儿） 舟山 18 12.658段老大点评：三公乃司马、司空、司徒，天地人可谓之三极，谜作合原句挂面之潮流，会意扣合也较为精准，佳作也。屈居第六，本老大甚为同情。世人皆谓吾等兄弟为恶人，殊不知华清杯群丑之可恶。 7 酷吏入瓮遭天谴，当由俊臣结此案（六字报刊收发判断语）周报应该来了叶曙光（飘零叶） 暖香坞谜社 17 12.933段老大点评：以唐代两酷吏周兴与来俊臣为题材化典造面，以谜底顿读之法拱托谜趣，另辟蹊径，可谓巧思。然扣合之自然与顺畅尚欠火候，且一底一目之一厢情愿之造底造目让此谜在境界上大为逊色，初评得高分足以说明谜赛之诸多问题。 8 “禄山阴有逆谋”（五字电话装机人员询问客户语）安不安分机王磊（布衣） 普宁谜苑 17 12.322段老大点评：此谜谜底顿读显得尤其生硬、别扭，所造之目与所造之底让人反胃，不如干脆将谜目标为“六字一句话”，岂非更省事？此谜能得高分，原因必为下面三者之一或二或三：一曰评者多为灯谜门外汉；二曰拉关系投票，三曰暗箱操作。 9 一流读后感，未投一流刊（七字口语）好心得不到好报钱舜华（晓风残） 华灯谜社 17 12.053段老大点评：别解让此谜谜味更浓，境界更宽，然“刊”与报在扣合上内涵与外延之关系，大有可议。 10 “千载功名纸半张”（诊断学名词）舌红 余波尔（鱼儿）舟山 17 11.761段老大点评：百年人物今安在，千载功名纸半张。原句挂面，离合造底，面无闲字，堪称佳作。屈居第十，想必作者未破金以贿评委。 11 “妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？”（六字对作协不满语，卷帘）没为作家着想符志敏（青蛙）台州 17 11.047段老大点评：卷帘加谜底顿读，谜味浓郁，然不够顺畅。取原句为面，造底也造目，足显作者见风使舵、审时度势之功力。 12 “火光下见他嘴角仍留微笑，身上却早已冰凉。”（遗嘱类文书名称二，3+3）绝命书/生死状 许权（市虎） 游子吟谜社 16 12.756段老大点评：以《射雕英雄传》朱聪之死状会意谜底，以谜底顿读之法助生谜趣，不失为一则现代与传统并举之佳作，自然而不事雕琢。 13 “如今虽然是五月里，天气热，到底也该还小心些”（养发精品牌冠种类，2+3，卷帘）药用不老林 黄冬妮（冬妮娅） 游子吟谜社 16 12.508段老大点评：卷帘格法之运用，让谜底境界全新，然以《红楼梦》之故事入谜，当力求扣合精准，略懂灯谜之人，定当知道此谜扣合之空泛与牵强，断此一段而扣“林老不用药”，安服众乎？所服者，唯粉丝而已民。此谜得分之高排位之前，让人颇为费解，也可窥当今华清悲丑陋之一斑。 14 “随花飞到天尽头”（《吕氏春秋》篇目）达郁 李创龙（杏花雨）普宁谜苑 16 12.442段老大点评：以红楼诗词句为面巧成离合之谜，赶网络灯谜之时尚与潮流，“随”与“天尽头（大）”妙构谜底，颇见匠心，然惜面生闲字，奇巧有余利落不足。 15 高官富豪共斟酌（六字对人评价语）要人品有人品 尹海军（伊人近）春风谜社 16 11.758段老大点评：朱门酒肉臭，路有冻尸骨。高官称显要，富豪为“有人”。几家高楼饮美酒，几家流落在街头。要字与有字之别解，乃此谜点晴之笔。唯惜谜目有哗众取宠之嫌，逐造目之流。此谜目若标“六字常言”，岂非更为人接受？ 16 “慌得婆子没理会处，连声应道：‘是，是！’”（零九年在任足协官员二，2+3）薛立/马成全 王亮（小猪月月） 暖香坞谜社 15 13.000段老大点评：穷寻《喻世明言》之典故入谜，足见作者用心之良苦，此谜虽能妙用谜底顿读之法，然用典之谜，易得会意扣合不精准之症，此谜也然。然初评分数为第二，若非评者乃愚蠢之辈，则内中定有隐情。 17 “……未参禅时，见山是山，见水是水”（李白七言诗句）眼前有景道不得吕珏生（珏情谷）天之林紫云谜社 14 10.839段老大点评：“道”字之别解，让此谜境界全出，会意之作若此，也颇不易。 18 “四下里乒乒乓乓响起了枪炮，敌人才知道受了骗”（聊目三，第四字八笔，卷帘）小二/王者/局诈 罗育辉（青松老人） 普宁谜苑 14 10.806段老大点评：以众皆熟知之歌词为面，卷帘为辅，顿读添趣，排位十八，必因未行赂所致。 19 “民主是个好东西”（外作家连称谓，2+2）歌德先生 陈继耿（天涯） 风云谜社 14 10.628段老大点评：此扣合空泛之作也列所谓之二十佳，有知情者云：“此作者之谜法定为佳作。”此言耐人寻味。 20 “八九数尽，日月无光”（五字网络操作结果预测语，末字七笔）明天下得完 王亮（小猪月月） 暖香坞谜社 13 13.111段老大点评：“八九数尽，日月无光”乃《推背图》之隐语，言明朝历经17代而亡。谜作扣合无瑕，然谜底与谜目硬造痕谜尤其明显，故谜理当为上乘，然谜目与谜底两要素已处下等。堪称佳谜者，必面、目、底、扣四美俱，为新奇而造底进而造目，乃灯谜之穷途与末路也。此谜初评位居第一，终评列二篇5：《华清词原文及注释
①华清:即华清宫，故址在今陕西临潼县骊山。贞观十八年置，咸亨二年始名温泉宫，天宝六载(747)改为华清宫。又造长生殿，名为集灵台，以祀天神。全诗校:“一作《华清宫词》。”
②裴回:即“徘徊”。
③稍稍:渐渐。白烟:温泉的雾气。
④太上皇:指玄宗。天宝十五载，玄宗让帝位，称太上皇。
⑤祈年:祈求长生。
⑥翠华:皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗帜，此指仪仗。五云:五色祥云。
⑦紫气归上玄:谓玄宗成仙而去。紫气:指仙气。上玄:上天。
⑧生人:即生民。“泣尽”句:相传黄帝乘龙登天，堕其弓，百姓抱其弓而泣。见《史记·封禅书》。
⑨颙( yóng)然:昂首景仰貌。
⑩小臣:诗人自谓。玄化:至德的教化。
《华清词》作者介绍
刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝彭城人(今江苏徐州)，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的'中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
刘禹锡的诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。
《华清词》繁体对照
（壹作華清宮詞）劉禹錫
日出骊山東，裴回照溫泉。
樓台影玲珑，稍稍開白煙。
言昔太上皇，常居此祈年。
風中聞清樂，往往來列仙。
翠華入五雲，紫氣歸上玄。
哀哀生人淚，泣盡弓劍前。
聖道本自我，凡情徒颙然。
小臣感玄化，壹望青冥天。
篇6：《华清词原文及注释
华清词（一作华清宫词）
作者：唐·刘禹锡
日出骊山东，裴回照温泉。
楼台影玲珑，稍稍开白烟。
言昔太上皇，常居此祈年。
风中闻清乐，往往来列仙。
翠华入五云，紫气归上玄。
哀哀生人泪，泣尽弓剑前。
圣道本自我，凡情徒颙然。
小臣感玄化，一望青冥天。
篇7：浅尝秋韵，清醉流华
是那晚归的紫燕，衔来了这一场淅淅沥沥的雨吗？
蕉叶上滑落的雨珠，滴湿了隔帘人听雨的心，也濡湿了因炙热带来的浮燥情绪。从篱笆门疏漏进来的风，吹散了你额上的凝愁，更将庭前的那株桂花树摇得满院飘香。挑帘低看，青砖砌成的天井，盛了一池的清凉。一簇娉娉婷婷的芭蕉，略略倾斜地撑着一把的雨伞，俏立在天丼的中央；伞叶上的清滴泛溢着迷蒙的幽光，映射出一种淡雅的气质，像是某一位乘夜晚归的白领佳丽。一一风拂过她冰凉的脸颊，她的肩头随之微微耸动，晶圆的雨珠便从伞叶上倾泻而下，落在青石板上发出冷的溅响。就在这长满了苔藓，不见砌痕的台阶下，一蓬秋海棠顺着雨势擎举而出，如擎出了一个水乎乎的雨季。
炙热散了，秋天来了；桂花开了，红英落了。偶尔从窗户飘过的一枚落叶，不经意间便悄悄地更迭了季节的曲谱。岁月就这么单调地循环着往复，对于生命的轮换，或花开花落的爱情来说，这单调的往复却又是那么地惊心动魄，令人回味无穷的。而光阴与岁月的流逝，季节和情感的变奏，多少又让人有种无可奈何的感觉，方知时光一去不返，内心不由地发出：逝者如斯夫般的感叹！
然而，当你看见那金灿灿的谷穗，一垄重叠着一垄的簇立在你的眼前，听见那收获时节的朗笑歌语一阵接着一阵的在山谷荡漾回响，你还会为几声秋虫的凄鸣而感到悲凉吗？当你看见那千山红遍了的丹叶，一浪追逐一浪的涌动着火红的激情，听见那风穿枫林轻弹万叶的声韵一波响彻一波的在你耳畔久久萦绕，你还会为几片落叶的凋零而感到惋惜吗？当你站在那高山之巅面向新一轮壮丽的日出，将身心浸染在霞光绮照中，聆听那溪涧淙淙流淌的生命之泉，你还会为几处颓败的景物而感到惆怅吗？虽是有“是处红衰翠减，苒苒物华休”的凄然秋晨，但也有“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的截然晩景。即便有“树树秋声，山山寒色”的伤秋之画，却还有“一年好景须记，最是橙黄橘绿时”的浓秋之美。纵然有“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”的苦情之怨，然也有“迢迢新秋夕，亭亭月将圆”的聚首之期……
犹在浓秋时节，朝霞穿透薄雾徐徐地洒下辉雨，牧童骑着老牛缓缓地走在田埂上，晨辉镀就的金笛，在弯曲的小径上婉转悠扬地铺展着童趣乐章。山坳里缭绕起几屡炊烟，静静地腾升，在风中袅袅地解说着这一季丰收的台词。葡萄架下依然坐着那位好看的人儿，手中的针线在锦帕上穿红着绿，一针一线地刺绣着她那纯情的诗句。远处传来的一阵口哨声，撩乱了谁的心思？她脸上赧晕的容光，如树上垂挂的小柿子，透着羞红了的妩媚。
九月的扶桑，它已经长高了。秋天的风婉转的柔，已吹不散它刚开时娇艳的红。而绵缠的秋雨，已悄然地沾开了木芙蓉的雪白，它轻轻的颤了颤：看，那广袤的田野。
田野在静默中，即便一只掠过田间的雀鸟，翅翼的震撼都能呼唤到山的回响。听，那枫林涛声般的回应，如长笛的尾音，让夕阳的音符在天边激起千层万重的潮红。脚边有落叶窸桫的声音，空谷中的流音却还在脑海里激荡。秋天不仅是一幅美丽的画卷，也是一场音乐盛宴；听一一叶上露珠滴打心灵的声音；淙淙溪流浅吟低唱的欢悦；雨中花瓣呢喃细语的绻恋；风中落叶娓娓倾诉的缠绵；那一曲那一首又不令你心为之震撼，感动，而温情，而让你泪流满面呢？
听吧，是谁的柔指，拨动了秋天的琴弦？那婉转动听的弦声在秦淮河上溅起皱皱漪波，潋滟了江南的夜；听，是谁伫立关山，横吹一支斑竹？赶着一群群回栏的牛羊，踏碎了秋江静月；再听，又是谁腰缠乐鼓，在黄土高坡敲响了秋天的歌喉？信天游憧憬的梦想在腰际间熠闪的舞蹈，跳跃着激情四射的火热生活……
如果说春天像个花枝招展的小姑娘，夏天是位风华正茂的二八佳人，那么，秋天就俨然是位风韵犹存的娴雅女人；看一一美人蕉秋波频频；秋葵儿的一笑一颦；葱兰的清幽雅致；菊花的傲芳冷艳；那一簇那一朵又不令你为之动心，痴迷，而眷恋，而让你朝思暮想呢？
看吧，谁捧了一簇月季，放在你的书窗前？那悠悠荡荡的花香比阳光还早些的推醒了你的梦，让你掬香果腹；看，是谁采来一叶蝴蝶兰的雅致，别在了你玲珑凸现的胸前？红丹丹的旗袍在黄昏里飘曳着秋色的暧昧，洋溢出兰香般的梦幻；再看，又是谁蘸来了秋海棠的露珠，染红了你的朱唇？高跟鞋悠扬地穿过九月的花坛，掷下一路的阑珊灯火，一路的暗香疏影……
暖阳的笑靥挂在你懒醒的梦里，轻抚着烫红了的额头。秋天之外，依然落花如雨，滴滴答答地纷纷坠落，填满了心间那纵横交错的道道沟壑。那些似曾出现在风花笔墨中的些许缠绵，那些似曾流露于诗词歌赋的些许依恋，如一片飘落的叶了，在记忆里勾画出思念的脉络，一条条，一块块，明暗相同，由此组成了一幅斑斓多姿的隽美华章。
一声梧叶一声秋，一帘雨花一地红。浅尝秋韵，熏陶流年。凝视这落英缤纷的季节，心绪簇生着片片柔情。轻扶肩头犹自沉醉的，是那飘红的痕迹。躲闪在秋天里的梦，都如一片片偶尔拾起的花瓣，夹在那褶皱的日记里，为爱收藏一枚永恒的美丽。再微笑着对自己说，花开是美，花落亦是醉，何必只着于飞花带泪的凄婉，却不知残红犹解相思意。古人云：东隅已逝，桑榆非晚。季节如此，人生如斯。那么，就让我在一个风清月圆之际，釆摘几片桑叶为茗，掬素手为盏，用温指沾一朵菊露成琼浆，沏一壶清香四溢的花茶，且学那佛袓拈花一笑之从容，坐望于光阴两岸，品味岁月留于自己的沧海桑田。或寻一个雨打芭蕉之夜，静坐于窗幔下，倾听天雨敲打地叶的咏诵，让自己的心慢慢地馨逸，陶然，而清醉。
秋色似锦，繁世如花！
六年级:苏瑾希__
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华清词刘禹锡唐诗及注释
【作品介绍】
《华清词》的作者是刘禹锡，被选入《全唐诗》的第354卷第15首。
【原文】
华清词（一作华清宫词）
作者：唐·刘禹锡
日出骊山东，裴回照温泉。
楼台影玲珑，稍稍开白烟。
言昔太上皇，常居此祈年。
风中闻清乐，往往来列仙。
翠华入五云，紫气归上玄。
哀哀生人泪，泣尽弓剑前。
圣道本自我，凡情徒颙然。
小臣感玄化，一望青冥天。
【注释】
①华清：即华清宫，故址在今陕西临潼县骊山。贞观十八年置，咸亨二年始名温泉宫，天宝六载（747）改为华清宫。又造长生殿，名为集灵台，以祀天神。全诗校：“一作《华清宫词》。”
②裴回：即“徘徊”。
③稍稍：渐渐。白烟：温泉的雾气。
④太上皇：指玄宗。天宝十五载，玄宗让帝位，称太上皇。
⑤祈年：祈求长生。
⑥翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗帜，此指仪仗。五云：五色祥云。
⑦紫气归上玄：谓玄宗成仙而去。紫气：指仙气。上玄：上天。
⑧生人：即生民。“泣尽”句：相传黄帝乘龙登天，堕其弓，百姓抱其弓而泣。见《史记·封禅书》。
⑨颙（ yóng）然：昂首景仰貌。
⑩小臣：诗人自谓。玄化：至德的教化。
【作者介绍】
刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝彭城人（今江苏徐州），祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
刘禹锡的诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的.诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。
篇9：浅尝秋韵，清醉流华
是那晚归的紫燕，衔来了这一场淅淅沥沥的雨吗?
蕉叶上滑落的雨珠，滴湿了隔帘人听雨的心，也濡湿了因炙热带来的浮燥情绪。从篱笆门疏漏进来的风，吹散了你额上的凝愁，更将庭前的那株桂花树摇得满院飘香。挑帘低看，青砖砌成的天井，盛了一池的清凉。一簇娉娉婷婷的芭蕉，略略倾斜地撑着一把的雨伞，俏立在天丼的中央;伞叶上的清滴泛溢着迷蒙的幽光，映射出一种淡雅的气质，像是某一位乘夜晚归的白领佳丽。一一风拂过她冰凉的脸颊，她的肩头随之微微耸动，晶圆的雨珠便从伞叶上倾泻而下，落在青石板上发出冷的溅响。就在这长满了苔藓，不见砌痕的台阶下，一蓬秋海棠顺着雨势擎举而出，如擎出了一个水乎乎的雨季。
炙热散了，秋天来了;桂花开了，红英落了。偶尔从窗户飘过的一枚落叶，不经意间便悄悄地更迭了季节的曲谱。岁月就这么单调地循环着往复，对于生命的轮换，或花开花落的爱情来说，这单调的往复却又是那么地惊心动魄，令人回味无穷的。而光阴与岁月的流逝，季节和情感的变奏，多少又让人有种无可奈何的感觉，方知时光一去不返，内心不由地发出：逝者如斯夫般的感叹!
然而，当你看见那金灿灿的谷穗，一垄重叠着一垄的簇立在你的眼前，听见那收获时节的朗笑歌语一阵接着一阵的在山谷荡漾回响，你还会为几声秋虫的凄鸣而感到悲凉吗?当你看见那千山红遍了的丹叶，一浪追逐一浪的涌动着火红的激情，听见那风穿枫林轻弹万叶的声韵一波响彻一波的在你耳畔久久萦绕，你还会为几片落叶的凋零而感到惋惜吗?当你站在那高山之巅面向新一轮壮丽的日出，将身心浸染在霞光绮照中，聆听那溪涧淙淙流淌的生命之泉，你还会为几处颓败的景物而感到惆怅吗?虽是有“是处红衰翠减，苒苒物华休”的凄然秋晨，但也有“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的截然晩景。即便有“树树秋声，山山寒色”的伤秋之画，却还有“一年好景须记，最是橙黄橘绿时”的浓秋之美。纵然有“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”的苦情之怨，然也有“迢迢新秋夕，亭亭月将圆”的聚首之期……
犹在浓秋时节，朝霞穿透薄雾徐徐地洒下辉雨，牧童骑着老牛缓缓地走在田埂上，晨辉镀就的金笛，在弯曲的小径上婉转悠扬地铺展着童趣乐章。山坳里缭绕起几屡炊烟，静静地腾升，在风中袅袅地解说着这一季丰收的台词。葡萄架下依然坐着那位好看的人儿，手中的针线在锦帕上穿红着绿，一针一线地刺绣着她那纯情的诗句。远处传来的一阵口哨声，撩乱了谁的心思?她脸上赧晕的容光，如树上垂挂的小柿子，透着羞红了的妩媚。
九月的扶桑，它已经长高了。秋天的风婉转的柔，已吹不散它刚开时娇艳的红。而绵缠的秋雨，已悄然地沾开了木芙蓉的雪白，它轻轻的颤了颤：看，那广袤的田野。
田野在静默中，即便一只掠过田间的雀鸟，翅翼的震撼都能呼唤到山的回响。听，那枫林涛声般的回应，如长笛的尾音，让夕阳的音符在天边激起千层万重的潮红。脚边有落叶窸桫的声音，空谷中的流音却还在脑海里激荡。秋天不仅是一幅美丽的画卷，也是一场音乐盛宴;听一一叶上露珠滴打心灵的声音;淙淙溪流浅吟低唱的欢悦;雨中花瓣呢喃细语的绻恋;风中落叶娓娓倾诉的缠绵;那一曲那一首又不令你心为之震撼，感动，而温情，而让你泪流满面呢?
听吧，是谁的柔指，拨动了秋天的琴弦?那婉转动听的弦声在秦淮河上溅起皱皱漪波，潋滟了江南的夜;听，是谁伫立关山，横吹一支斑竹?赶着一群群回栏的牛羊，踏碎了秋江静月;再听，又是谁腰缠乐鼓，在黄土高坡敲响了秋天的歌喉?信天游憧憬的梦想在腰际间熠闪的舞蹈，跳跃着激情四射的火热生活……
如果说春天像个花枝招展的小姑娘，夏天是位风华正茂的二八佳人，那么，秋天就俨然是位风韵犹存的娴雅女人;看一一美人蕉秋波频频;秋葵儿的一笑一颦;葱兰的清幽雅致;菊花的傲芳冷艳;那一簇那一朵又不令你为之动心，痴迷，而眷恋，而让你朝思暮想呢?
看吧，谁捧了一簇月季，放在你的书窗前?那悠悠荡荡的花香比阳光还早些的推醒了你的梦，让你掬香果腹;看，是谁采来一叶蝴蝶兰的雅致，别在了你玲珑凸现的胸前?红丹丹的旗袍在黄昏里飘曳着秋色的暧昧，洋溢出兰香般的梦幻;再看，又是谁蘸来了秋海棠的露珠，染红了你的朱唇?高跟鞋悠扬地穿过九月的花坛，掷下一路的阑珊灯火，一路的暗香疏影……
暖阳的笑靥挂在你懒醒的梦里，轻抚着烫红了的额头。秋天之外，依然落花如雨，滴滴答答地纷纷坠落，填满了心间那纵横交错的道道沟壑。那些似曾出现在风花笔墨中的些许缠绵，那些似曾流露于诗词歌赋的些许依恋，如一片飘落的叶了，在记忆里勾画出思念的脉络，一条条，一块块，明暗相同，由此组成了一幅斑斓多姿的隽美华章。
一声梧叶一声秋，一帘雨花一地红。浅尝秋韵，熏陶流年。凝视这落英缤纷的季节，心绪簇生着片片柔情。轻扶肩头犹自沉醉的，是那飘红的痕迹。躲闪在秋天里的梦，都如一片片偶尔拾起的花瓣，夹在那褶皱的日记里，为爱收藏一枚永恒的美丽。再微笑着对自己说，花开是美，花落亦是醉，何必只着于飞花带泪的凄婉，却不知残红犹解相思意。古人云：东隅已逝，桑榆非晚。季节如此，人生如斯。那么，就让我在一个风清月圆之际，釆摘几片桑叶为茗，掬素手为盏，用温指沾一朵菊露成琼浆，沏一壶清香四溢的花茶，且学那佛袓拈花一笑之从容，坐望于光阴两岸，品味岁月留于自己的沧海桑田。或寻一个雨打芭蕉之夜，静坐于窗幔下，倾听天雨敲打地叶的咏诵，让自己的心慢慢地馨逸，陶然，而清醉。
秋色似锦，繁世如花!
又是一个雨天，空气中弥漫着潮湿的味道，没有心情写诗的我欺瞒自己没有灵感。
东风，把窗外的杨树摇得犹如沐浴少女的发丝——飘逸、洒脱。合撑着一把雨伞，罗征说：“春天刮南风的。”我说，雨是从东边来的，夏天才刮南风。他说不对，就是南风，我只能暗笑：书呆子!
不知谁说了一句“学校里可储水了”，我这才想起刚才走路的时候是如何如何的心悸。是啊，一下雨，学校里就会积聚很多的雨水，不知道西南的旱情缓解了没有。韩寒在骂给西南捐钱捐水的事，兴哥说可能不是他本人，因为韩寒博客里没有。我也不是很清楚，我跟韩寒又不是很熟，我也只能猜测着应该是他吧。
向阳劝我说，这么好的雨天你怎么不写诗?密雨斜织，微风轻拂，行云如墨。开篇我便说没有灵感，我有些惘然，苦笑着说自己江郎才尽。向阳说江南之所以出才子，就是因为雨水多，兴哥说江南尽是臭水沟!我无语，兴哥解释道：“现在很多地方都污染了。”前些日子人类又召开了一次大会，目的是应对气候变暖，保护生态多样性，妹妹说这天气越来越不正常，用韩寒的话说“早干嘛呢?”，先污染后治理，人类尽做些搬石头砸自己脚的事。
窗外哗哗然，后面的黑板上高考倒计时四十七天。教室里这个时候应该是书声琅琅了，却感觉比自习课还安静。垂首俯睡的人，千姿百态，各具特色;而醒着的人也是百无聊赖的做着各自的事。
时间过得很无奈，姨夫在寒假里送我一句话：“如果你浪费了时间，那么时间就会浪费了你。”我不由地感叹岁月不待人，红了樱桃，绿了芭蕉。我也总弄不明白为什么时间会过得如此之快，是有人追赶它吗?子在川上曰：逝者如斯夫。我真想把他踢下来，虽然会被骂为“大不敬”，可这又不是古代帝王的封建社会，没有人会因我这句无伤大雅的俏皮话把我拉出去砍了。
我终于明白为什么中国文化博大精深了!兴哥说：“你让那些古代儒生考考数学试试，一个也考不上。”我反驳道：不是还有祖冲之、张衡吗?可我驳得毫无力气，毕竟他们又不考这些。我们的老祖宗只顾学文了，史书、唐诗、宋词成了民族的精神脊髓。
我很欣赏韩寒的那种批判精神，但他还无法跟先生相比。言之有理却也只是冰山一角，他的见解还远远不够。鲁迅是我最崇敬的人，早晚我会见他一面，至少我会到他的故居拜访一下。但不知道绍兴会不会也成了“臭水沟”，先生若是还活着，一定会大骂特骂了。
对于高考，此刻我没有太多的想法，等待我的依旧是个未知数，甚至是无解。我可以很坦然的去面对，然而毕业之后呢?我不敢想，姨夫说既然你相信条条大路通罗马又为何为之犯愁。话虽说如此，可大学还依旧是我的梦想。
中国人死要面子，我不想说也绝不会说我不是中国人，然而我的确不是很在乎，我不是解释什么，我只是想说我在乎我的父母。如果十多年的寒窗苦读没有任何结果，当然我所说的结果是上个好大学，我不知道我会怎样，我能怎样?我知道父母也并非真的很在乎，他们也只是以此来激励我，然而作为他们的儿子，我不能，我不能眼睁睁的看着他们被别人嘲笑。我只能默默的努力，虽然不能只是默默。然而，还是要再说一次然而，我并没有底气，甚至连三分都没有。我说过我不知道等待我的是什么。
我忽然发现原来自己也可以写那么长的文章，是因为雨吗?现在已经是第三节课了，语文老师很给我面子，看到我写东西也没有说什么。窗外的雨依旧在哗哗而下，只是风有些小了。“雨中黄叶树，灯下白头人。”我以为又是一位跟我一样悲叹时光流逝伤感的人，可答案偏说作者是悲喜交加。
有些人在睡觉，有些人在忙自己的事情，从来不见有多少人尊重语文课。唉，我们的母语呵!去年还都在写《汉语，想说爱你不容易》，其实真的挺不容易，极端分子说：学那些文言文干嘛，又没用。我很悲哀，作为传承文化的我们，如果有一天不再学习那些古文了会怎样?毫无疑问这将不是我个人的悲哀，而是整个民族，整个世界的了。
雨有些沉默，我以为天会转晴，可它没有要停的意思。此时的心情波澜不惊，突然一丝惊悚窜上心头，据说光子大爆发会死很多人，其实从一出生人就注定着要死亡，这并不重要，重要的是其间的过程——人生。
人生本来就很短暂，生死不可逆转，我还能说些什么呢?表弟说，过好每一天。我在心里默默地感激，我惧怕死亡，我害怕某一天我再也醒不来。然而最令我惧怕的是失去亲人我却无能为力。我想永远的陪在家人身边，可这也是不可能的事情，又何况父母终究要离我们而去，我不敢想到时候我会是什么样子。
我是个很伤感的人，同时我也对未来充满希望。先生说：“有希望，便是光明。”如果人类没有了希望，便真是到了世界末日。朗费罗说：“当你的希望一个个落空，你也要坚定沉着!”罗丹也要我们“热爱人生”。我忽然想起郭敬明曾写过的《假如明天没有太阳》，我忘记里面都写了什么，想必应该会与我现在的心境相吻合吧。
李白吟唱着“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”可我没有那么豪放。晚上七点多了，雨早已停歇，屋外却依旧噼里啪啦的作响，教室里显得异常安静。一篇《寻梦》唤回了我的记忆，“那时我会记得有个人在我生命绽放得如火如荼的时候，曾写下多么浓重的一笔。着意寻梦梦何在?梦在无处寻。”
佛曰：前世的五百次回眸，换来今生的擦肩而过。与我们擦肩而过的人太多，各自都充当着彼此的过客。我不想再说，曾经在我生命中的是那样的一晃而过，但愿连姓名都不再记得。
两边的同桌都到后面学习去了，留下我一个人在这里默默地写作。转身看了看窗外——无星无月，漆黑的夜幕被几盏路灯点缀着。雨下了一整天，我也断断续续写了一整天，地上的印记清晰可见。
出去了一会儿，雨又开始下，扬起脸蒙蒙细雨感觉很细腻，一团朦胧的光晕不合时宜的出现，我不禁感叹连月亮也有些不正常了。其实这本该是一幅很诗意的画面，因为冷冷的风，我无意遐想。
日子一天一天永不回头的消逝，没有因任何人和事驻停它的脚步。恍惚间，这一天又即将告别，我用笔尖篆刻出对它的眷意，可它却挥了挥手依旧绝情的走下去。时间和雨都是很灵性的东西，不知不觉便会从指间悄然滑过，留下的只是一些无助的叹寞!
假如，永远只是假如，世界并不因此而存在，明天太阳依旧还会升起，会照耀这片大地，我也要好好珍惜。
雨下了一地，冲去尘土和秽气，而我的心灵也着实的下了一场雨……
篇10：清欢读后感
“嵇生放达意真豪，嗣宗青眼夸神交。启事吏隐何妨涛，沛国豫流形陶陶。小阮不愧玉树曹，阿戎清爽舞浊醪。”乾隆途径魏晋时代“竹林七贤”聚会的地方时，不禁大发思古之情，挥笔写下了这首《七贤诗》。我仿佛看见嵇康、阮籍、山涛等名士在云台山的竹林中，恣情纵酒、抚琴啸歌、高谈玄理；我无法忘记嵇康临刑时，没有为自己的无辜去辩护，只为琴曲《广陵散》失传而惋惜，他面无惧色，索琴弹奏一曲《广陵散》，曲散人亡。竹林的记忆在白落梅《陈迹。清欢》中再现，正如她说，“最耐人寻味的，依然是那些老去的古物。一卷书、一张琴、一轴画、一朵青花、一方古玉、一支银钗。久远的历史，漫长的光阴，你不曾与它同生共死，有过誓言，但相逢亦只需刹那。”
相识只需瞬间。《你若安好，便是晴天》让我们相识，江南烟雨中听她解读林徽因，书未读完，渐生悔意，传记写成抒情咏叹调，以己度人之感颇为遗憾。
相逢只需刹那。《陈迹。清欢》带给我不同的感受，琴棋书画，诗词曲赋，梅兰竹菊，在她的思绪中留走。听她低吟浅唱，永恒的爱情，从《诗经》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的纯真，到李义山“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然”的凄美。我悟到爱情的百般滋味，在苏轼思念亡妻吟唱“不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉” 时，显露的无奈。
听她轻吟低唱，名士的节操。我犹爱兰花，韩愈的《幽兰操》，让我想起，屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。他高唱“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”宁可投江而死，葬身鱼腹之中，也不能使皎洁清白之身，蒙受世俗之尘埃，空谷幽香，与世无争。
相逢只需刹那。《红楼梦》《牡丹亭》等熟悉的故事，在她灵动的文字中再现；梅鹤风标等典故，在她的生花妙笔中再现，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”
《陈迹。清欢》让我重新审视白落梅，她既是这场文字盛宴的导演，又是激发感官效应的编导，江南的雨巷，撑着油纸伞，逢着丁香一样姑娘，她有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，她飘过，像梦一般的凄婉迷茫，我伫立于雨巷，看着青砖兰瓦，在与古物相逢的刹那，怦然心动……
篇11：《清欢》读后感
如果一个人内心的爱还不够充沛，但只要有一点关怀，一点善意，一点温柔，试着把那一点表达出来，久而久之，内心的情感也会因此清晰而深刻，因深刻而充沛了。世间万物都是这样，每一点，每一点，形成了我们的思想，一点一滴造就了我们心中的阳光。人的每一点忧，每一点情，造就了我们的人生。清欢人生也许就是如此，梦一般过去，留给人们是一点一滴的痕迹。
人善为清，人仁也是清，心里有佛更是清，每个人的生命都会结束，为何不清一点呢？像一汪清泉水，缓缓流下，又消失于天际，不带走一粒沙。为何不清一点呢？心灵向天堂呼唤、飞翔着，人生由此而充满自由、梦想与爱。有爱的人生才是精彩、有清的人生才是爱。
风吹过去了，带走一片枫叶，火红火红，处处是岁月的痕迹。人生似乎就是这样的枫叶，被风吹走了，结束了自己的一生。但红枫叶一生是成功的，是清的，像它的颜色一样，红得天然，没有杂质。在这世俗的世界中，花、鸟、虫、鱼，都平凡又清静地度过了一生，动物们的生命很短暂，也许他们不会安排自己的一生，但他们却是如此“清”地度过了一生。
清并不是风，而是超凡脱俗的境界。很多人求佛、拜佛、寻佛，的确，佛是神圣的，但，在我们的世界里，佛是如此遥远，人心中有佛，佛的名字叫清。
许多人求神，拜神、寻神，的确，神是神圣的，但，在我们这个世界里，神是如此遥远，人心中有神，神的名字叫欢。
篇12：《清欢》读后感
那次读林清玄先生的一篇文章《清欢》深有感触，下面来谈一谈我的感受。
它大概讲述了现代的人放弃了简朴的生活反而追求那种繁华的生活，失去了清欢。清欢是什么？可以说是按照林清玄先生的解释“清淡的欢愉”正如林清玄先生提到苏轼的一阕词。“人间有味是清欢”清欢，清淡的欢愉是那么好！
清欢好，是因为它对于生活没有任何要求，它不讲究物质上和金钱上的一切，但它讲究心灵的品味与高尚。如果不追求心灵的品味，不追求高尚人很容易世俗。“清欢”的境界很高，它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的欢乐和放逐。而清欢到底是什么？
当一个人从野菜中品味出来的清香，胜过了山珍海味，当一个人品茶的余香胜过了喝都市里的饮料，当一个人从看每日出生的朝霞和傍晚的日落胜过了电影和电视，当一个人听鸟鸣蝉噪胜过了听世俗的流行曲，这便是清欢。
生活在现代的`城市里，是没有什么清欢的，仔细看一看大街小巷有什么清欢。原来绿荫荫的草坪，是留给孩子们放风筝的，可是现在草坪没了，建起了一栋栋房屋，大街上随时有垃圾，大大小小，堆满了废物，随处可见到痰，细菌弥漫在空中，大城市里的每一个角落都受到了污染。
“清欢”在哪儿，在这样繁华的大都市里，清欢已没有了踪影，人们的心被世俗给侵占了。
大都市没了清欢，那些僻静的山和幽静的海总有吧。但事实并非如此，上次登青城山，眺望青城山，满山翠绿，走在路上却惊奇地发现，周围全是袋子……垃圾。
上去后，发现开设的茶馆也有许多的垃圾。
我静静地读着书，身后却是一片吵闹。
很想安静却安静不下，身后是一波一波的喧闹。
清欢到了何处，海更是有着许许多多的易拉罐，那些易拉罐飘浮在海面上，污染着蓝色的大海。像大海的蓝衣服有了许多非常丑陋的补丁。
来到腾冲，非常美丽，古乡古色的小镇，别有一番古韵，可是不久将有机场、宾馆代替了小镇，那种颇具特色的古韵，被遗弃了，取而代之的是繁华与一切。
陪姐姐和哥哥去唱卡拉OK，我厌倦了低俗的歌曲，一晚上没说话，没唱一道歌。
它使我觉得活在了最低层的地方。
读了《清欢》我深有感触，因为让我想起了大都市里的人追求世俗的生活正应证了《清欢》中一段话，现代人的欢乐，是到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑无暗地不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到乡村野店，胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番。以及到狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作。
“为什么现代人不能过着清欢的生活，反而以油为欢，以清为苦呢？”
是啊！现在的人以俗为乐，以浊为欢，他们的身上只有俗这个字，像这种人会懂得清欢吗？
这篇文章告诉了我们生活在一片世俗的城市里，是永远找不到清欢的，当一个人以浊为乐的时候。就很难体会到生命那种清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在“欢乐已尽，浊心再起”的时候，人间只会愈来愈无味了，世间也会越来越世俗，根本体会不到欢愉。这篇文章，带给了我深深的体会，清欢这种清淡的欢愉不是来自别处，而是来自对平静的疏淡的，简朴远离繁华的生活的一种热爱。
正是人们生活在世俗中，对这种生活从没有了追求，所以也不明白清欢的乐趣。
当人们尽情享受着大都市里的一切繁华与昌盛，享受着那种假的宁静实际上是多么悲惨。不会体会到清欢不会体会到那种简朴，疏淡，平静的生活的悠闲与自在。永远品尝不到清欢的乐趣，清欢是一种真正脱离世俗而追求清淡的愉悦，而有些生活在大都市里的人仍满脑子尽是世俗的想法。已经与世俗合为一体了，哪里还追求清欢。是啊！世俗已侵占了他们的心，高兴了，就跑到充满浓熏烟油味的小地方去吃着一些不卫生的烧烤，那些烧烤背后是那恶心不卫生的制作过程。而且还说一些粗话，猜拳。
不高兴还打人，这些就是我们生活的大城市充满了太多的世俗，我们无奈，清欢的踪影没有了，其实这篇文章传递给我们的是，现代人丢失了对简朴生活的热爱，失去了清欢，从而变得堕落。而对失去了清欢林清玄先生则是发出了一种哀叹。人们走向了世俗，抛弃了清欢，清欢为什么没人追求，正是人们已经对这种简朴的生活有了厌恶，才去追求那世俗。
想想过着那种宁静生活与世隔绝的人，他们追求着真善美、追求着清欢多么幸福。是啊！那才是一种自然一种真实的快乐，而不是那些“愚蠢”者所认为的世俗的快乐。难道清欢就这样在人们记忆的长河中被抹去。世俗成为了人们的新追求，这便是我对这篇文章的感受。我希望人们都觉醒吧，弃恶从善，放弃世俗吧，选择清欢，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾废物。人们你们还觉得这些污染不够吗？不觉得被世俗“渲染”得不够吗？
此时让我想起一首诗：
梨花淡白柳深青，
柳絮飞时花满城。
惆怅东南一枝雪，
人生难得几清明！
篇13：清欢读后感
偶得白落梅《陈迹・清欢》一书，拿起那刻便难以释卷，文字如汩汩的清流缓缓浸润了我枯涸已久的心。文笔清新秀丽，行云流水般缓缓道来，绝对值得五颗星，力荐，尤其是钟爱古诗词的朋友。
人生一世，草木一秋。人亦如一株草木，无论悲欢，总该宠辱不惊地活着。不美丽，不高贵，却简约，宁静。人生最好的时刻，就那么多，相处过，便亦足矣。
一纸诗书一年华，一笔落下一牵挂。我终究只是一个淡若清风的女子，活在当下，安于今朝。偶尔在某个落花飞雨的季节，闲赏浮云，静待秋水，靠窗独坐，虽不比古人幽簧，但容身之处，也自感惬意。
既知流光短如春梦，一去无痕，须趁花谢之时，擎那三杯两盏淡酒，对月独酌，终不负那似水辰光。马致远吟道：“百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。”
这个年纪的我，看罢尘寰消长，心生凉意，棱棱角角变得粉碎，腐朽随流水。曾经有多少的缺失和遗憾，已经难以用光阴弥补分毫，尺寸累积，独怆而悠然，时值清秋，莫名的醒透与凉薄，任世间多少情意，都不能将之捂暖，而我却依旧不肯放下初衷。
每次走在这个陌生的城市，总是禁不住抬头看看天，发好一会呆，我甚至在想，如果给我一次机会，我是否会有全新的选择？不会显得如此被动而呆板，即便和一个陌路人晦涩地交谈，与一片风景假装对视，都是我所不愿。而我亦期待可以在一扇幽窗下，静坐白头，而不是别人手中随意调换的棋子，不得登上沧桑入骨的戏台，无法决定如何演好这场终会落幕的戏，因为很多事情今生难得再相逢。
不修今生的业，何得来生的果？书中也提到“修行未必要居山林古刹，听禅也未必要寻僧访道。”菩提道场，人生随处可见，亦可证悟超然。我并不期待来生，如果今生够好，只过一世足矣，若是不好，何必奢求来生？
山河踏遍，表里潼关，只觉如梦人生，寻一内心宁静之所，恬淡度日。什么诗和远方，实不期待丝毫，拔山扛鼎是本事，诗和远方是童话啊！
我喜欢简单的事，质朴的人，淡饭粗茶，简布素衣。轩窗之外的风景，全是意外之喜，繁之事让我心生惶恐，因为清楚的知道只能忍受，却没有没力量去还击这个世界，渺小的不堪一击。时光本该无惊，岁月山河本无恙，那些与自己走散了的人，默默地祝他们有肉有酒，而我只需安然如故，默默捧起一卷书，氤氲书香，名为《陈迹・清欢》。
篇14：清欢读后感
那次读林清玄先生的一篇文章《清欢》深有感触《清欢》一书，与其余两本《玄想》和《林泉》被誉为感悟的智慧精华。首先，这本书给予我的感觉是充满了佛教的智慧。从书中，我认识到了，作者林清玄应该是一个对佛学情有独钟的人，他喜欢与一些禅师谈天说地，从中领悟佛学的智慧。使得读者读起来既有了阅读佛经的味道，但又能从平实的道理中感受到深刻的哲理。
封面里有一句话：“在世俗的生活中，宇宙、天堂、永恒、无限、神圣、天使……都是那么的遥远，可是当一个人深深地融入一粒沙、一朵花、一只百灵鸟，也就进入了生之秘境。”这句话来自书中的一篇散文《一星如月看多时》。其实，所谓仁者见仁，智者见智。对这句话不同的人就会有不同的感悟。在世俗中，我们总会有一些梦想，梦想有远有近，有的为之付出就能实现，有的为之奋斗一生却仍然地遥遥在望。任何的追求对自己来说都是遥远的，甚至遥不可及。可是，当自己尝试过追求，即使是没有结果的追求，那么心灵也会因此而成长。自己也会发现周围的一切一切才是真正自己所追求的。而在这时，我们自然也会选择放弃苦苦追求而可望不可即的梦想。心灵的成长会使我们自然地将自己融入周围的一切，哪怕只是一粒沙子。这时，我们才会发现，原来自己所追求的是自己心灵的升华。
或许我的理解并不是大部分人的理解，这大概与我的个人经历有关吧。曾经苦苦追求的梦想，却因为遥远而不能到达。等到无力再去追求时，我才徘徊于放弃与执着之间。直到这句话的出现，茅塞顿开的我悟出了很多。同时，我也发现自己的心灵有着一种莫名其妙的抚摸，就像是一个久经战场的孩子最终回到了母亲的怀抱中，那种心灵创伤被愈合的感觉，真的难以用语言来表达。
想想过着那种宁静生活与世隔绝的人，他们追求着真善美、追求着清欢多么幸福。是啊！那才是一种自然一种真实的快乐，而不是那些“愚蠢”者所认为的世俗的快乐。难道清欢就这样在人们记忆的长河中被抹去。世俗成为了人们的新追求，这便是我对这篇文章的感受。我希望人们都觉醒吧，弃恶从善，放弃世俗吧，选择清欢，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾废物。人们你们还觉得这些污染不够吗？不觉得被世俗“渲染”得不够吗？
篇15：清欢读后感
今天刚看完了作家林清玄的《人间最美是清欢》，觉得他的书除了诙谐幽默外，更多的是简约、睿智、深邃、又极富禅理的意境，读他的书就好像感受了蓝天白云、明月清风那般清净自在。
读到《从人生的最底层出发》这一章节，我哈哈大笑，他是这样说的：他小时候生长在一个几乎没有文化和文明的地方，也没读过什么好学校，学校里的老师经验都不足，英文老师受了几个月短训就上岗了。然后这个老师就用汉字让他们来记住英文单词，“土堆”就是today，“也是土堆”是yesterday，而tomorrow就理所当然地变成了“土马路”。于是，他就记住了这些单词，还明白了一个道理“今天是土堆没关系，昨天是土堆也没关系，只要明天成为了一条土马路就行。”读到这儿，我深有感触，想到小时候我记英文单词也是用这种方法，因为那个时候没有学英标，所以记英文单词很吃力，于是就在单词上满满的写上了白字，想来也是幼稚可笑。
可即使再这样艰苦的条件下，林清玄还是成为了一名很有声望的名作家。他17岁就开始发表作品；20岁出版第一本书；30岁入山修行后写成的“身心安顿系列”，是20世纪90年代最畅销的作品；40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册。文章曾多次入选大陆、中国香港和新加坡中小学华语教材及大学国文选等等。他写的书有一百七十多本，叠起来比他的人还要高，而这些成就跟他从小艰辛努力和明确的奋斗目标是分不开的。
他说他坚持写作，希望能成为一名作家，在他那个地方几百年都没出过一名作家，所以一定要比别人更勤快。从小学三年级时开始，规定自己要每天些五百个字，不管刮风下雨，心情好坏；到了中学，每天写一千字的文章；到了大学，每天写两千字的文章；大学毕业以后每天写三千字的文章；到现在已经四十年了，林清玄还每天写三千字的文章。而且他还有个习惯，就是绝不废话，能写三千字写完的，绝不会写成五千字，能写五百字的绝不会变成一千字。
从这些数据表明，他今天的成就靠得就是坚持不懈。一个人即使从人生的最底层出发，只要你够努力，加上一点点的幸运，你就会成为一个有成就的人。
篇16：梦回大清读后感
刚刚看完梦回大清，这部小说不是多出名，但就是有魔力拉着我，夜夜看到后半宿儿，仍意尤未尽。
小薇是这小说里的女主角，温婉淡定的外表下，有着慧婕灵动的性子，和一颗渴望一生一世一双人的心。
十三，他是一个心中没有皇位的阿哥，正是因为这个原因，他可以给小薇单纯的爱和简单的生活，不是所有女人都喜欢权势顶峰的荣耀，起码小薇不是。小薇的聪明就在于，她明白什么样的生活是适合自己的，十三的爱，温度适宜，绵绵密密却从不带丝毫压力。
老四，他缜密内敛，纵然情绪汹涌，眼眸中仍平静无波，这是成为一个帝王所必备的条件吧。客观的.说，他对小薇的爱超过了十三，克制隐忍得令人心疼！然而他却放手了，最初可能是为了十三，他看重的弟弟，更重要的却是为了那皇位，在他理智的头脑里，有比情爱更重要的东西。就是不知道黄袍加身后，夜深人静时，孤家寡人的他，会不会发出赢得了天下输了她的感叹！
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