以下是小编为大家整理的观看电影1942观后感有感800字优秀篇，本文共17篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：观看电影1942观后感有感800字优秀篇
观看电影1942观后感有感800字优秀篇<一>
老财主的破灭。当时的中原大地，哀鸿遍野，饿殍千里。老东家范殿元一向游走在故事中。以往仓廪充实、妻儿绕膝，就连逃难也被自我认定为躲灾，逃荒途中还不忘带着家里的长工，这是财主骨子里习惯的养尊处优。认定被欺压的民众没有反抗，吝啬贪婪的他，最终落得个人财两空。我一向担心并期望，延续他家香火的小生命会躲过这场劫难而存活下来。当孩子被他自我亲手戕害于襁褓之中时，一个小地主阶级就此自我毁灭!“三分天灾，七分人祸”，历史不得不让大家重新审视这悲天悯人的灾难，人们的仇恨瞬间化为阶级矛盾和仇恨。一个财主家尚且如此，何况是普通老百姓呢，最无辜的当属那些老人和孩子，冰天雪地的日子，苦难深重的人们，只能理解这妻离子散、家破人亡的现实。这饥饿，看似简单的生理生存需要，其实折射出对信仰的追求、对文化的渴望、对人性的呼唤、对民族发展的思考。在灾难面前，在饥饿面前，没有什么比活着更重要。但恰恰相反，与其苟且偷生，还不如坦然从容地理解死亡，死得离家近一些。家的概念，在兵荒马乱的年代，显得是那样的亲近，又是那样的神圣。这场民族的灾难，仿佛一部沉重的史诗，记录着那段惨烈的历史，那些悲壮的场面。
无冕之王的斡旋。《时代周刊》记者白修德，穿梭在灾难现场、斡旋于政府军队之间，凭着记者的良知，向世人揭示了河南大饥荒的骇人真相，迫使国民政府开展救灾工作。当日本的飞机狂轰滥炸的时候，当凄凉的二胡诉说的时候，当教堂的钟声敲响的时候，无不在告诫我们，应对历史和现实必须进行深深的反思。于是，人们的仇恨，不再是怨天尤人，而是激起对战争的仇恨、对日本民族的仇恨。这恨中，既有国民政府置若罔闻，于民族灾难不管不顾和对灾情的错误研判;还有河南省主席李培基的庸碌无能以及政府官员各自为政，以个人利益为重勾心斗角的丑态;也有战区司令蒋鼎文等军官不顾灾情，愚弄百姓从中渔利。撇开政治，无疑，是无冕之王拯救了灾民，更拯救了一个民族，这难道不是人性的觉醒，难道不是伟大的国际人道主义。
小人物的悲壮。应对残酷的现实，有的人选择了逃避、有的人选择了献媚。“一条命，两块饼干”，小人物的命运不一样，其中有人性的冷漠，也有世俗的偏见，但总是可歌可泣的精神。花枝在丈夫失踪后，为救活两个孩子，四斗米卖了自我，为孩子付出了一切。最终还要把自我唯一的破棉裤换给栓柱，也算是倾其所有了。这一幕，在我的心中留下了深刻印象。这是爱的的力量，也是母性的光辉。栓柱应诺花枝照顾孩子，却在趴火车途中，不仅仅丢了两个孩子，还丢了花枝用生命换来的四斗米。在生存和气节之间，不食嗟来之食的大义凛然，让珍贵的馒头显得那样苍白。那用核桃做成的风车，成为一种牵挂和寄托，宁可死于日本人的屠刀之下。反面典型厨师老马成了巡回法庭庭长，真是一个莫大的讽刺。虽说保全了性命，到头来却落得个日本人的走狗。就连读过书的财主家女儿，为求条生路，甘为五斗米折腰，沦落到卖身妓院的下场，也是命运的安排，悲惨的选择。
1942年那场大饥荒、大逃难，虽是历史长河中的沧海一粟，但在历史长河中，却成为永远伤痛的记忆。我们开启那段尘封的历史，就是要警醒饱经沧桑的苦难民族，不要忘记历史，维护和平，远离战争灾难;追忆那段悲壮的历史，就是要重温血腥而惨痛的教训，坚持生态平衡，远离自然灾害;再现那段惨烈的历史，就是要启示后人牢记伤痛的根源，关注粮食问题以及那些事关民生、关系百姓疾苦、关乎民族发展的大计，让历史不再重演!我相信也不会重演。
观看电影1942观后感有感800字优秀篇<二>
今日看了《1942》，真的很震撼，内心有太多的感触，好久没有看过这么深刻的片子了，真的拍得太好了，中国的电影太需要有这样的影片出现了。影片结束时，我哭了。情绪很复杂，悲伤、痛苦、同情、无耐好像都不能准确的描述这个情绪，我说不上来，更像是一种慈悲。我也不愿意去太多的思考这个情绪到底是什么，只是让自我流着泪。
回来的路上一向在思考为什么觉得这部片子好看，但也在说，可能很多人会不觉得好看。我也在整理着自我，到底被什么打动了，绝对不只是影片拍得很真实。我在看的过程中，会去自然的比较此刻的生活，比起生活在解放前的中国，真的犹如天堂一般。觉得自我太幸福，也感激共产党建立了新中国。但越往后面看，我确越多的看到了更深层的东西，当我突然意识到，我们此刻的中国去掉经济高速发展光鲜的外衣后，其实骨子里面的东西，跟1942年居然没有两样时，我不仅仅打了个寒颤。我脑子里开始浮现出那位外国记者反复问道的一个问题:“怎样会这样”
一九四二年的河南，中日军队在此陷入胶着状态，大面积的蝗虫和旱灾使得夏秋两季绝收。在没有粮食的日子里，最终的出路就是贩人，年轻的闺女媳妇通常被买去周家口等地的窑子。电影中，徐帆饰演的花枝在失去丈夫后，为了孩子能够有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又将自我卖了了出去，临走之时，她对仅处了一天的丈夫说:“你来，我的裤子囫囵(完整)一些，咱俩脱下换一下吧。”男人听罢，默默无语，只能无能为力的目送马车离去。
天灾也许还能够用“逃离”来解决，可是战争带来的伤害却是避无可避。即使河南已沦为半壁江山，仍是国民政府手里的粮食支柱，从河南征购的粮食支撑着整个西北的军队、官僚和城市。天灾来时，农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽，军粮供给亦不可少。当时的国民政府，从蒋介石开始，对于这场饥荒带来的灾难就处于“甩包袱”的态度。他假装不相信的态度也并未避过《时代周刊》记者白修德当面递上的血淋淋的灾情照片，中国人向来就是乐忠于报喜不报忧的。即便是最终拨下的救灾粮食，要支付军粮开始，打点上下级关系，最终到达灾民手中的已是寥寥。
似乎《1942》摆出的是一盘没有救的死局，影片中几乎动用了一切似乎可能救灾的外在手段:政府动用军粮的援助、宗教团体和国际社会的努力、民间的慈善捐助……但都以失败而告终。刘震云和冯小刚是智慧而充满灵性的，在片尾出现了这样一幕，大当家收养了一个刚刚失去母亲的小姑娘。这就是他们给出的救世良方:仅有全人类最终开始明白人与自然其实是一个整体，仅有人内在和谐了，才能有风调雨顺;仅有当人类之间做到不分彼此的去爱时，人祸才能最终避免。
观看电影1942观后感有感800字优秀篇<三>
看完这部电影，感觉就像某些人说的一样——虐心。从来没有看过如此让我心酸的电影，从来没有。我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回忆电影中的每个细节，每个细节表现出来的某种隐喻，某种内涵。
当人们最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了1942年中原大地上的种.种罪恶，种.种扭曲，种.种我们无法想象，也无法体会的感受。感激刘震云先生完成的这一部调查体小说，也感激筹拍这部电影的每一位工作人员，他们所做的种.种努力，我觉得和在三尺讲台上的历史教师一样崇高，让我们铭记和正视历史。
在吃不饱的情景下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都有欲望。冯小刚最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那完全就是个俗套，而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加地还原了人性。每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个场景，莫言的小说里有几乎一模一样直击人心的描述。我想这不是巧合。
电影中很多卖自家小孩只为换两斗米的场景，而狗吃死人的场景，更是让人胆寒。可是在那个“饿疯了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孙子这种说出来心都要一抽抽的故事。我们无法想象，那是一个怎样的时代。到底是礼貌时代，还是蛮荒时代，究竟是新社会，还是奴隶社会。说出来都有一股血腥味。影片中日本军官想出来的狠招给灾民发吃的让他们为日本人做事，理由太过充分也太简单：“他们是中国人，但他们首先是人。”而我说，人是人，但人首先是兽。当日本飞机编队向雪原中已经不是“手里有没有寸铁”而是还有没有力气站着往前迈步子的中国人投，扫机枪时，成批成片的中国灾民倒下，当雪原已经变成“血原”，我相信那些在空中的日本兵体内有某种原始的性能被唤醒，某种蛮荒时代的欲望被满足。人是人，人首先是兽。兽有。
时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最终迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求!”;当迫不得已的地主老范的女儿自愿“”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先!”;当栓柱没能在火车上“拴住”自我的俩孩子，毅然跳下火车找孩子，却把用老婆换来的粮食落在了火车上，他精疲力尽地追着火车，声嘶力竭地骂了一句：“火车，亲娘!”时，我再也忍不住，极力不让眼泪流出。
整个电影的基调低沉压抑，对白简单真实，充分还原了历史，让人们仿佛切身回到了那个时代。我们不要让历史埋没，要让历史永远铭记在我们的心里，永远不要忘记历史带给我们的教训和伤痛。
观看电影1942观后感有感800字优秀篇<四>
一部《1942》，一场民族灾难，刻骨铭心。70年前，300万同胞罹难,惨绝人寰。翻开历史，翔实珍贵的资料刺痛着人们的神经。
老财主的破灭。当时的中原大地，哀鸿遍野，饿殍千里。老东家范殿元一直游走在故事中。曾经仓廪充实、妻儿绕膝，就连逃难也被自己认定为躲灾，逃荒途中还不忘带着家里的长工，这是财主骨子里习惯的养尊处优。认定被欺压的民众没有反抗，吝啬贪婪的他，最终落得个人财两空。我一直担心并希望，延续他家香火的小生命会躲过这场劫难而存活下来。当孩子被他自己亲手戕害于襁褓之中时，一个小地主阶级就此自我毁灭!“三分天灾，七分人祸”，历史不得不让大家重新审视这悲天悯人的灾难，人们的仇恨瞬间化为阶级矛盾和仇恨。一个财主家尚且如此，何况是普通老百姓呢，最无辜的当属那些老人和孩子，冰天雪地的日子，苦难深重的人们，只能接受这妻离子散、家破人亡的现实。这饥饿，看似简单的生理生存需要，其实折射出对信仰的追求、对文化的渴望、对人性的呼唤、对民族发展的思考。在灾难面前，在饥饿面前，没有什么比活着更重要。但恰恰相反，与其苟且偷生，还不如坦然从容地接受死亡，死得离家近一些。家的概念，在兵荒马乱的年代，显得是那样的亲近，又是那样的神圣。这场民族的灾难，仿佛一部沉重的史诗，记录着那段惨烈的历史，那些悲壮的场面。
无冕之王的斡旋。《时代周刊》记者白修德，穿梭在灾难现场、斡旋于政府军队之间，凭着记者的良知，向世人揭示了河南大饥荒的骇人真相，迫使国民政府开展救灾工作。当日本的飞机狂轰滥炸的时候，当凄凉的二胡诉说的时候，当教堂的钟声敲响的时候，无不在告诫我们，面对历史和现实必须进行深深的反思。于是，人们的仇恨，不再是怨天尤人，而是激起对战争的仇恨、对日本民族的仇恨。这恨中，既有国民政府置若罔闻，于民族灾难不管不顾和对灾情的错误研判;还有河南省主席李培基的庸碌无能以及政府官员各自为政，以个人利益为重勾心斗角的丑态;也有战区司令蒋鼎文等军官不顾灾情，愚弄百姓从中渔利。撇开政治，无疑，是无冕之王拯救了灾民，更拯救了一个民族，这难道不是人性的觉醒，难道不是伟大的国际人道主义。
观看电影1942观后感有感800字优秀篇<五>
1942这部电影的编剧，真能编，应该获胡编大奖!为什么呢?因为他竟然打着还原历史真实事件的幌子，而稍有些常识的观众不难看出这些情节太不真实：从开头的干旱的画面上看，这一年都没下过雨了，但镜头转向库房，少东家在库房想以粮换嫖，为了突出东家的为富不仁，这库房里堆满粮食，新鲜打下来玉米棒子一串串挂着...... 大家没看错，就是当年新打的玉米棒子，还很饱满，这说明，这是个丰收年。接着，来强盗了，东家找栓柱去官府报信，这栓柱回来向东家说来兵了，害得东家几乎被土匪打死。本以为这栓柱和东家有仇，故意这么说的，后来才发现栓柱和东家没仇，估计是前些年赵本山的小品太火了，编剧受影响了.....在电影的后半段，这栓柱在日本军营，又被安排犯了傻病。如果说栓柱是对自己亲生孩子玩的风车有感情的话还有点真实性，但为了别人孩子的一个小玩具，连粮食都不要，死都不怕了，那思想真崇高得太令人惊讶了，如果当真这么讲情义，就会宁愿自己饿死也不会卖老婆啊，当初这么讲情义，怎么偷那好心的洋记者的驴吃呢?所以这个不符合逻辑的角色无法再编，只能去死了。镜头转向逃荒群众，在路上，灾民队伍和国军的队伍混在了一起。日本飞机发现中国军人占多数，就开始投弹。随着炸弹在人群中爆炸，到处血肉横飞，这时候的人，正常情况不是被吓得全身瘫软就是被惹怒反击，可剧中却是当兵的在此时抢钱抢女人。俗话说温饱思淫欲，这天上有敌机轰炸，地上血肉模糊的环境，谁还有那心思啊，人虽然仍存在野兽的本能，但野兽也不会在生死关头还有心思配种吧?这编剧把中国人描写得比野兽还变态!还有些事情，就真不知道是真是假了，在影片中，河南百姓宁愿逃荒挨饿，就是不肯参军打仗，相互之间斗得倒蛮起劲，例如瞎鹿老婆看到借给自己粮食的东家没了车还幸灾乐祸，觉得特痛快.....反观日本人，显得那么智慧，凭借充足的后勤供应，给出一些粮食给河南人，河南人就跟着日寇干，结果日寇就顺利取得6万对国军30万的胜利。河南人吃了老蒋的备用军粮不卖力，日本人给吃的就从了，难道这日本人比ZG还伟大?而剧中的洋人，尤其是美国记者，是集英勇、仁慈、智慧为一身的圣人。最让大家搞不懂的，是编剧的心态，或许正是因为他黑暗、丑陋的内心，才把中国人看得那么丑恶、劣等，而洋人，都是那么高大上。如果真如编剧所想，那么影片中国民政府做足面子欢迎美国人应该不过分。难怪据称这电影在国外受到一致称赞..
篇2：观看电影1942观后感800字
在看这部影片过程中，我被触目惊心的画面震撼住了：中原大地的哀鸿遍野、饿殍满地惨不忍睹;惨无人道的日本帝国主义的加紧侵略;没有良心、没有人性的贪官污吏的横征暴敛，想趁机发国难财……不过，也有催人泪下的镜头：老东家(张国立饰)在瞎鹿(冯远征饰)欲卖孩子就自己的娘时，从自己家所剩不多的粮袋里拿出了一碗小米;基督教徒小安(张涵予饰)为了救一个女孩全然不顾日军飞机的轰炸，他差点丢了性命;花枝(徐帆饰)为了不让孩子饿死，讨价还价后4升白面就把自己卖给了别人……不仅如此，就连蒋介石(陈道明饰)也有不少仁义的举动!
这部影片看完了，我不想追问冯小刚导演拍此片的动机。但我知道，这部从构思到完成耗时冯导的呕心沥血之巨作能够上映，就已经是奇迹!我个人认为，此类题材影片的呈现，在陈述历史真相的同时，肯定顶住了不小的压力，与此同时，它能够与大众见面，说明我国的审查制度以及开放程度已经有很大飞跃。还有一事，细细回想片中的镜头画面，不免发现现在的国产电影在制作效果和艺术表现形式上都在追求唯美。这里说的唯美，是指影片注重细节刻画和故事情节，仅这两点，作为国人的我，很激动很兴奋：因为国产电影也越来越像那么回事了!
重新温故那个历史时刻。那个年头，本来就在抵抗日本的侵略，碰巧(河南)又赶上旱灾和蝗灾，这种“内忧外患”使得已经民不聊生的穷苦百姓的生活更加雪上添霜。天公的不作美，官吏(腐败之吏)的不作为，让人若有所思，让人义愤填膺!生活在那个年代人，真是不容易，实在是不容易。……本人才疏学浅形容不出来。总之，深表同情和悼念!
在荧幕前的我，仿佛身临其境;放映完毕，走出影院，眼前所见恍如隔世。我不禁惊叹如今的好生活，不禁陷入沉思。河南，我想我也会像那个美国记者白修德一样会义不容辞去的，我在追求我的“普利策”(河南大学新闻研究生)时，我也会用行动追忆那段似远去，实则未远去的历史!
篇3：观看电影1942观后感500字
回来的路上一向在思考为什么觉得这部片子好看，但也在说，可能很多人会不觉得好看。我也在整理着自我，到底被什么打动了，绝对不只是影片拍得很真实。我在看的过程中，会去自然的比较此刻的生活，比起生活在解放前的中国，真的犹如天堂一般。觉得自我太幸福，也感激共产党建立了新中国。但越往后面看，我确越多的看到了更深层的东西，当我突然意识到，我们此刻的中国去掉经济高速发展光鲜的外衣后，其实骨子里面的东西，跟1942年居然没有两样时，我不仅仅打了个寒颤。我脑子里开始浮现出那位外国记者反复问道的一个问题:“怎样会这样”
一九四二年的河南，中日在此陷入胶着状态，大面积的蝗虫和旱灾使得夏秋两季绝收。在没有粮食的日子里，最终的出路就是贩人，年轻的闺女媳妇通常被买去周家口等地的窑子。电影中，徐帆饰演的花枝在失去丈夫后，为了孩子能够有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又将自我卖了了出去，临走之时，她对仅处了一天的丈夫说:“你来，我的裤子囫囵(完整)一些，咱俩脱下换一下吧。”男人听罢，默默无语，只能无能为力的目送马车离去。
天灾也许还能够用“逃离”来解决，可是战争带来的伤害却是避无可避。即使河南已沦为半壁江山，仍是国民政府手里的粮食支柱，从河南征购的粮食支撑着整个西北的、官僚和城市。天灾来时，农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽，军粮供给亦不可少。当时的国民政府，从蒋介石开始，对于这场饥荒带来的灾难就处于“甩包袱”的态度。他假装不相信的态度也并未避过《时代周刊》记者白修德当面递上的血淋淋的灾情照片，中国人向来就是乐忠于报喜不报忧的。即便是最终拨下的救灾粮食，要支付军粮开始，打点上下级关系，最终到达灾民手中的已是寥寥。
似乎《1942》摆出的是一盘没有救的死局，影片中几乎动用了一切似乎可能救灾的外在手段:政府动用军粮的援助、宗教团体和国际社会的努力、民间的慈善捐助……但都以失败而告终。刘震云和冯小刚是智慧而充满灵性的，在片尾出现了这样一幕，大当家收养了一个刚刚失去母亲的小姑娘。这就是他们给出的救世良方:仅有全人类最终开始明白人与自然其实是一个整体，仅有人内在和谐了，才能有风调雨顺;仅有当人类之间做到不分彼此的去爱时，人祸才能最终避免。
篇4：观看电影1942观后感500字
一部《1942》，一场民族灾难，刻骨铭心。70年前，300万同胞罹难，惨绝人寰。翻开历史，翔实珍贵的资料刺痛着人们的神经。
老财主的破灭。当时的中原大地，哀鸿遍野，饿殍千里。老东家范殿元一向游走在故事中。以往仓廪充实、妻儿绕膝，就连逃难也被自我认定为躲灾，逃荒途中还不忘带着家里的长工，这是财主骨子里习惯的养尊处优。认定被欺压的民众没有反抗，吝啬贪婪的他，最终落得个人财两空。我一向担心并期望，延续他家香火的小生命会躲过这场劫难而存活下来。当孩子被他自我亲手戕害于襁褓之中时，一个小地主阶级就此自我毁灭!“三分天灾，七分人祸”，历史不得不让大家重新审视这悲天悯人的灾难，人们的仇恨瞬间化为阶级矛盾和仇恨。一个财主家尚且如此，何况是普通老百姓呢，最无辜的当属那些老人和孩子，冰天雪地的日子，苦难深重的人们，只能理解这妻离子散、家破人亡的现实。这饥饿，看似简单的生理生存需要，其实折射出对信仰的追求、对文化的渴望、对人性的呼唤、对民族发展的思考。在灾难面前，在饥饿面前，没有什么比活着更重要。但恰恰相反，与其苟且偷生，还不如坦然从容地理解死亡，死得离家近一些。家的概念，在兵荒马乱的年代，显得是那样的亲近，又是那样的神圣。这场民族的灾难，仿佛一部沉重的史诗，记录着那段惨烈的历史，那些悲壮的场面。
无冕之王的斡旋。《时代周刊》记者白修德，穿梭在灾难现场、斡旋于政府之间，凭着记者的良知，向世人揭示了河南大饥荒的骇人真相，迫使国民政府开展救灾工作。当日本的飞机狂轰滥炸的时候，当凄凉的二胡诉说的时候，当教堂的钟声敲响的时候，无不在告诫我们，应对历史和现实必须进行深深的反思。于是，人们的仇恨，不再是怨天尤人，而是激起对战争的仇恨、对日本民族的仇恨。这恨中，既有国民政府置若罔闻，于民族灾难不管不顾和对灾情的错误研判;还有河南省主席李培基的庸碌无能以及政府官员各自为政，以个人利益为重勾心斗角的丑态;也有战区司令蒋鼎文等军官不顾灾情，愚弄百姓从中渔利。撇开政治，无疑，是无冕之王拯救了灾民，更拯救了一个民族，这难道不是人性的觉醒，难道不是伟大的国际人道主义。
小人物的悲壮。应对残酷的现实，有的人选择了逃避、有的人选择了献媚。“一条命，两块饼干”，小人物的命运不一样，其中有人性的冷漠，也有世俗的偏见，但总是可歌可泣的精神。花枝在丈夫失踪后，为救活两个孩子，四斗米卖了自我，为孩子付出了一切。最终还要把自我唯一的破棉裤换给栓柱，也算是倾其所有了。这一幕，在我的心中留下了深刻印象。这是爱的的力量，也是母性的光辉。栓柱应诺花枝照顾孩子，却在趴火车途中，不仅仅丢了两个孩子，还丢了花枝用生命换来的四斗米。在生存和气节之间，不食嗟来之食的大义凛然，让珍贵的馒头显得那样苍白。那用核桃做成的风车，成为一种牵挂和寄托，宁可死于日本人的屠刀之下。反面典型厨师老马成了巡回法庭庭长，真是一个莫大的讽刺。虽说保全了性命，到头来却落得个日本人的走狗。就连读过书的财主家女儿，为求条生路，甘为五斗米折腰，沦落到卖身妓院的下场，也是命运的安排，悲惨的选择。
篇5：观看电影1942观后感500字
看完这部电影，感觉就像某些人说的一样——虐心。从来没有看过如此让我心酸的电影，从来没有。我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回忆电影中的每个细节，每个细节表现出来的某种隐喻，某种。
当人们最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了1942年中原大地上的种.种罪恶，种.种扭曲，种.种我们无法想象，也无法体会的感受。感激刘震云先生完成的这一部调查体小说，也感激筹拍这部电影的每一位工作人员，他们所做的种.种努力，我觉得和在三尺讲台上的历史教师一样崇高，让我们铭记和正视历史。
在吃不饱的情景下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都有欲望。冯小刚最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那完全就是个俗套，而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加地还原了人性。每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个场景，莫言的小说里有几乎一模一样直击人心的描述。我想这不是巧合。
电影中很多卖自家小孩只为换两斗米的场景，而狗吃死人的场景，更是让人胆寒。可是在那个“饿疯了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孙子这种说出来心都要一抽抽的故事。我们无法想象，那是一个怎样的时代。到底是礼貌时代，还是蛮荒时代，究竟是新社会，还是奴隶社会。说出来都有一股血腥味。影片中日本军官想出来的狠招给灾民发吃的让他们为日本人做事，理由太过充分也太简单：“他们是中国人，但他们首先是人。”而我说，人是人，但人首先是兽。当日本飞机编队向雪原中已经不是“手里有没有寸铁”而是还有没有力气站着往前迈步子的中国人投，扫机枪时，成批成片的中国灾民倒下，当雪原已经变成“血原”，我相信那些在空中的日本兵体内有某种原始的性能被唤醒，某种蛮荒时代的欲望被满足。人是人，人首先是兽。兽有。
时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最终迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求!”;当迫不得已的地主老范的女儿自愿“”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先!”;当栓柱没能在火车上“拴住”自我的俩孩子，毅然跳下火车找孩子，却把用老婆换来的粮食落在了火车上，他精疲力尽地追着火车，声嘶力竭地骂了一句：“火车，亲娘!”时，我再也忍不住，极力不让眼泪流出。
篇6：电影《1942》的个人观后感800字
《一九四二》是由华谊兄弟公司和重庆电影集团联合出品，该片改编自刘震云的小说《温故一九四二》，由冯小刚执导，张国立、陈道明、李雪健、张涵予等人主演的灾难历史剧情战争电影。这里给大家分享一些关于电影《1942》的个人观后感800字，希望能帮到各位。
电影《1942》的个人观后感800字1
倒在电影院的椅子里直到听完《1942》最后的片尾曲，才眉头紧锁，步履沉重地走出了电影院，内心感受就像某些人说的一样——“虐心”。
而上一部电影能让我在电影院这个“娱乐”场所“眉头紧锁，步履沉重”地走出去的，是三年前的《十月围城》。它们都使我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回忆电影中的每个细节，每个细节表现出来的某种隐喻，某种内涵，又让人进入沉思，所以，回来的路上，我人是呆滞的，迟钝的。
当马斯洛需求层次理论中最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了1942年中原大地上的种.种罪恶，种.种扭曲，种.种我们无法想象，也无法体会的感受。感谢刘震云先生完成的这一部调查体小说，也感谢筹拍这部电影19年的每一位工作人员，他们所做的种.种努力，我觉得和在三尺讲台上的历史老师一样崇高，让我们铭记和正视历史。
在吃不饱的情况下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都有欲望。冯小刚最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那完全就是个俗套，而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加赤裸地还原了人性。每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个场景，莫言的小说里有几乎一模一样直击人心的描写。我想这不是巧合。
电影中很多卖自家小孩只为换两斗米的场景，每个人都是眉头紧锁摇摇头，而狗吃死人的场景，更是让很多女生“哎呀”一声转过了头。可是在那个“饿疯了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孙子这种说出来心都要一抽抽的故事。我们无法想象，那是一个怎样的时代。到底是文明时代，还是蛮荒时代，究竟是新社会，还是奴隶社会。 说出来都有一股血腥味。影片中日本军官想出来的狠招给灾民发吃的让他们为日本人做事，理由太过充分也太简单：“他们是中国人，但他们首先是人。”而我说，人是人，但人首先是兽。当日本飞机编队向雪原中已经不是“手里有没有寸铁”而是还有没有力气站着往前迈步子的中国人投炸弹，扫机枪时，成批成片的中国灾民倒下，当雪原已经变成“血原”，我相信那些在空中的日本兵体内有某种原始的性能被唤醒，某种蛮荒时代的欲望被满足。人是人，人首先是兽。兽有兽性。
时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求!”;当迫不得已的地主老范的女儿自愿“卖身”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先!”;当栓柱没能在火车上“拴住”自己的俩孩子，毅然跳下火车找孩子，却把用老婆换来的粮食落在了火车上，他精疲力尽地追着火车，声嘶力竭地骂了一句：“火车，我日你亲娘!”时，我再也忍不住，我紧握着扶手，转过头，紧闭双眼，深呼吸，极力不让眼泪流出。
整个电影的基调低沉压抑，对白简单真实，可我无法忍受在故事发生地域的一座影院的观众时不时传来的零星笑声，我真的不知道他们看着自己爷爷奶奶们真实经历过的事在笑什么?我记得“优酷”做过一组“口述历史”的视频，里面有一段血红的大字，“当我们民族自己的历史，只能由别的民族，甚至过去敌对的国家来讲述的话，我们就都成为了历史的罪人。”而最为可悲的是，当我们面对着自己记录的最真实最悲壮甚至最赤裸裸的历史时，却又局外人似的笑出了声。
一部“虐心”的电影，又让我敲下了这些“虐心”的文字，我也想大喊一声，用三个字跟这种低沉的心情做个了断，然后呼呼大睡进入梦乡。毕竟，我们今天活得好，老祖宗们也就瞑目了。
这三个字，在高二的时候一篇语文课文里出现过，觉得余秋雨这三个字用的那么好，那么贴近“被虐”后的心脏：
我好恨!
电影《1942》的个人观后感800字2
人们不能忘记历史，可是由于种.种原因却又不能正视历史。我们似乎习惯了冯小刚的幽默路线，却不想他在贺岁档带着我们严肃了一把。在影视剧极端娱乐化的今天，冯小刚拍这样一部超风险的电影，可见其人生态度执著。从刘震云的小说《温故一九四二》到电影拍成，已过去了二十个年头，创作者的沸腾血性早已凝固成岩石一样，支撑着从未泯灭的信念。
看完电影《一九四二》我没站起来，调整了一会儿，几乎是最后走出电影院的。当天晚上做了一宿的梦，梦见全是长满了虫的粮食，梦境清晰得很，以至早上起来，我去看了看家里粮食是否长了虫。
我知道这是因为《一九四二》。在影视剧极端娱乐化的今天，冯小刚拍这样一部超风险的电影，可见其人生态度执著。从刘震云的小说《温故一九四二》到电影拍成，已过去了二十个年头，创作者的沸腾血性早已凝固成岩石一样，支撑着从未泯灭的信念。让今天远离苦难的人们无论老中幼，亲见我那苦难民族的一场灾难，这虽与当下灯红酒绿不甚和谐，但每一个看过影片的人都会深陷于一场内心的煎熬。
散场时，我前后左右的人都说“太惨了”，他们在影院灯光启亮的瞬间，只能简单说出内心真实感受。我们民族百年来有多少“太惨了”的历史淹没在史籍之中。我曾经看见过一组民国时期西方人拍摄的流民照片，文字解释说：逃荒的灾民毫无目的地流动，所到之处树皮全被剥光，几万人不见一个笑容。我们在《一九四二》中可以看到这种对人生麻木至极点的影像，真实震撼。我原以为中国导演不喜读史也不具史观，拍不出梅尔·吉布森的《勇敢的心》、斯皮尔伯格的《辛德勒的名单》这样具有历史凝重感的作品，冯小刚的《一九四二》让我对他肃然起敬，一个满身光环的人愣是褪去光环，闯入黑暗之中寻求，智勇可嘉。
只要你认为你有承受力，你愿意替民族分担苦难，那你绝对应该去看《一九四二》，不要以为苦难离你会很远，一九四一年时河南也有许多人这么认为。看的时候一定要多想一步，甜蜜与苦难究竟相隔多远。
电影《1942》的个人观后感800字3
电影《1942》表现的这场大饥荒，造成了300万人死亡，300万人背井离乡。从1942年春天开始，河南各地出现冰雹、大风与黑霜，然后是遍地大旱、蝗虫肆虐。饿殍遍野之时，国民政府仍狂征军粮并封锁消息，灾民的粮食被搜刮殆尽，最终导致了这场惨绝人寰的大死亡，河南大地也变成了一座惨不忍睹的“人间地狱”。“人吃人，狗吃狗，老鼠饿得啃砖头”成了当时最生动的写照。
“为什么我的眼里饱含泪水?因为我的心很痛很痛……”
影片开始，讲述者很平静地给我们讲述了1942年世界上发生的诸多“大”事：宋美龄访美、斯大林格勒战役、甘地绝食、丘吉尔感冒，最后一条是河南大饥荒。于是，顺着这条脉络，我们发现很多同胞死在了逃荒的路上，死在了日本人轰炸中，甚至死在了别人的锅里……丘吉尔感冒竟然能够与300万人死亡放在一起相提并论，我不知道这是黑色幽默还是讽刺?
也许，在那样一个年代，老百姓的性命本身就卑微如蝼蚁，死就死了，包括300万人的死，都只是一个数字上的变化而已，没有什么了不起，所以才被堂而皇之地排在了丘吉尔感冒的后面。于是，不管是少东家欺负花枝而后被抢粮的灾民杀死，还是花枝老公瞎鹿被几个痞子兵杀死在锅里，乃至瞎鹿的母亲死在日本人枪下，女儿从火车上摔下死亡，虽然死法不同，但却都殊途同归，国民政府官员不在乎，蒋总统也不在乎。因为在蒋总统的眼里，很多事情都比河南的灾荒重要，包括和日军作战，向英美列强求援，此外还要打通滇缅公路，解救被围困的英军，还要防备虎视眈眈的各路军阀和势力不断壮大的共产党，在这种情况下，他哪有心思管老百姓的死活呢。或许，在蒋总统的心里，他希望把河南灾民当做包袱丢给日本人，用以拖住对方，却没想到对方本身就是虎狼，灾民的下场由此可想而知。
饥饿让人感觉迟钝，苦难也会模糊人们的记忆。作为土生土长的河南人，掰着手指头算一算，我的爷爷奶奶、外公外婆包括父母和一些上了岁数的邻居也都趟过1942那条河，但在观看《1942》之前，我却从来没有听任何人和我说起过老家曾发生过那么一场大饥荒。不知道是我的长辈们忘记了他们曾经遭受的苦难，还是故意模糊了记忆，就像一块长在心口的伤疤，不愿意再揭开露出那份血淋淋的伤痛。
作为灾民的后代，我能理解我的先辈们那种“只要活下来”就好的心态，因为他们经历的苦难太多太多，所以麻木就成了忘记过去和活下去的唯一支撑，当连“一口吃的”都难以满足的时候，再奢谈什么尊严和道义本身也毫无意义。并且，对于把面子看得很重的老乡们来说，饿得“人吃人”当然不是什么能拿得上台面的话题，不谈也好，而对于当时的国民政府来说，死了300万人自然也不是什么值得炫耀的东西，所以你不说我不说，几百人死亡的事实就这样被压在了历史的箱底。
感谢我的老乡刘震云，让我们温故了《1942》;感谢导演冯小刚，让更多的人了解了那段史实;更感谢这个伟大的时代，让我们过上富足幸福生活的同时，通过电影艺术塑造的公众集体记忆，一起祭奠灾民亡灵，以避免历史苦难重演。
电影《1942》的个人观后感800字4
冯导早前的喜剧大获成功，主要不是他导的有多好，是他成功的笼络了一批人在对的`地方做着对的事情。而对于当时的观众来说，脑子里还没有一个健全的观影模式，好与坏的标准就是喜剧可以笑，悲剧让人殇。小人物的生活又特别的接地气儿，观众看电影的时候看什么呢?其实就看个自己。
后来冯导拍多了喜剧片，膨胀了，觉得自己大片导演什么都能拍了。就开始琢磨拍点慑人心魄的，震撼人心的东西。在我看来，冯小刚也许也觉得自己在驾驭悲剧的问题上有那么点没底，于是乎他得给自己的作品加点料，还是那种放之四海而皆准的大料，也就是大灾大难之类的东西。比如他在《非诚勿扰2》里要讨论生死，就必须先浓墨重彩一个人的死亡，用一整部电影去铺陈，再煽情以达到自己的目的。
汶川地震的时候，多少人守在电视机前关注着救援哭得跟那个似的，只是这难道是因为央视的摄像师拍摄技术特别好吗?这是因为那些记者的镜头下对于灾难的解析直击人内心深处吗?当然不是，傻子都知道那是因为大灾本身就足以撼动人坚硬的内心，记者要做的就是如实报道罢了。
刚看完《唐山大地震》我觉得拍的特好，都看哭了。我朋友就说她觉得没什么，觉得煽情挺刻意的，我一直说人家冷血，现在想想，这是多么冷静的思考啊。直至今日回想起来，除了“没了，才知道什么叫没了”这一句台词，我完全想不到《唐山大地震》有什么特别震撼我的话，所有的哀伤元素，演员的形象脸谱化模式化的。当时内心的颤动不过是因为同理心在作怪，觉得大地震真是太惨了，那么多同胞都死了，仔细想想，这也不是冯小刚的功劳，大地震的部分几分钟就结束了，剩下的不过是我脑中自己脑补的场景。他不过就是给观众搭了一个空架子，电影好不好看完全要看观众自己的修为。他拍一唐山大地震你要能脑补出一个星际大战，那这片子你就爱翻了。
所以说，会拍的不如会说的。这次他又要拍《1942》，说是要让人们铭记一段快要被遗忘的历史。可是人都说了，饿死人的年头多了，你说哪一年?为什么是这一年，这一年和下一个饿死人的那一年的礼拜四有什么不一样?你就说不出来，仔细想想，也只是因为刘震云写了这么一部小说选择了这一年罢了。冯导多聪明啊，用一个苦情的背景去烘托一个故事，连人物特点书里边都写好了，你不得不以一个国人的心去带入自己的私人情绪，很难以一个纯粹的角度去观赏。说白了还是他不能于无声处听惊雷，没有大背景渲染就表现不出东西。
总觉得现在的大导演别的没学会，就学会个发国难财。救国英雄什么的就必须拍一段小日本把人虐的跟妈了逼似的然后人们忍无可忍起身反抗，我前段时间看电视剧，敌方逼供我方同志的方法居然还是抓了他妻子在他面前羞辱，为什么总是同样的剧情在反复?因为国人就吃这套。《金陵十三衩》也是这样，我承认当时看完也很难过，不是震撼，就是难过，想说这几个女的真苦，心里又不知道为什么这么苦，后来还是豆瓣里有人说了句，“就因为他们是妓女所以比学生的命贱吗?”仔细想想可不是么，人性的光环要这么去烘托，不就是赤裸裸的阶级歧视吗?看完以后好多人在骂“小日本真____”，那么请问导演想要突出的人性光点在哪儿呢?有人提吗?没有。为什么，就是因为你既然想要用这种民族情结的东西烘托自己的电影，就不要怪观众陷入这种情节之中而忽略电影本身。
而此种电影最大的好处就是它取材的是中国历史，中国人能代入情绪，等到上映的时候还因为中国观众多，花钱看电影的也多，就能带来票房。
电影《1942》的个人观后感800字5
我爸爸妈妈都是电影迷，几乎每个周末他们都会带我去电影院看电影。正是因为观影无数，我们已升级为奥斯卡院线的金卡会员。还是因为观影无数，从记事开始，我看过的电影中的大部分早已印象模糊，几乎连名字都叫不上来了。但是有一部电影却给我留下了难以磨灭的印象，恐怕这一辈子我都不会忘记，那就是冯小刚导演推出的贺岁片《1942》。
提到冯小刚的导演，相信大家的第一印象跟我差不多：他执导了中国第一部贺岁片《甲方乙方》，之后就以每年一部的速度推出了一系列贺岁片，其中的《大腕》、《不见不散》、《没完没了》、《天下无贼》、《非诚勿扰》等都深为老百姓喜闻乐见，而他的每部电影中也都有几句台词成为当年的流行语。看冯氏贺岁片已成了当下年轻人在岁末年初最期待的事情之一。他的喜剧风格如此深入人心，以至于我见到他的名字就会莫名地笑出声来。但当我看完《1942》后，就再也发不出往年的那种笑声了，反而感觉极端压抑，悲愤交加。这样的贺岁片确实给我带来了前所未有的震撼。
在影片中充斥银幕的尽是这些触目惊心的画面：中原大地的哀鸿遍野、饿殍满地惨不忍睹;惨无人道的日本帝国主义的加紧侵略;没有良心、没有人性的贪官污吏的横征暴敛，想趁机发国难财……。不过，偶而也有人性的光芒令人潸然泪下：老东家在瞎鹿欲卖掉自己的孩子为挽救母亲的性命时，毅然从自家所剩不多的粮袋里拿出了一碗小米;教徒小安为了救一个女孩全然不顾日军飞机的轰炸，差点丢了性命;花枝为了不让孩子饿死，讨价还价后4升白面就把自己卖给了别人……!
看完《1942》，我不禁陷入了深深的沉思之中。重新温故那个历史时刻，那个年头，本来就面临着日本的侵略，偏又赶上旱灾和蝗灾，这种“内忧外患”使得已经民不聊生的穷苦百姓的生活更加雪上添霜。天公的不作美，腐吏的不作为，让肝肠寸断、义愤填膺!生活在那个年代人们，真是叫天天不应，叫地地不灵呀，实在是苟且偷生，毫无尊严与幸福可言。出影院，眼前霓虹灯闪烁夺目，高楼大厦鳞次栉比，马路上行人如织，川流不息，行人们锦衣玉食，满面春风……。再回想观影所见，真是恍如隔世。我不禁由衷地赞叹今天的好生活，感谢伟大的中国共产党把我们的祖国建设得这么强大，使我们生活在有史以来上最幸福的年代!感谢冯小刚导演，他用电影《1942》提醒我们每一个人：幸福生活来自不易，要珍惜现在的美好生活，要珍惜身边的亲人，也要以实际行动参与到伟大祖国的建设中去，为更加美好的明天而奋斗!
电影《1942》的个人观后感800字
篇7：电影《1942》800字高一观后感作文
如果说李安以一种带有魔幻色彩的《少年派的奇幻漂流》讲述了关于人类的心灵史;电影以3D版的包装将人们带到一个末日。那么，冯小刚类似纪实手法的《一九四二》将观众们带回过去，带回那段最不堪回首的往事，这是中国电影史上最具灵性的电影
从片名上看，《一九四二》年似乎在我们的记忆中并无标志性的事件发生，就如同冯小刚在开篇赘述的一样，也许存在世人记忆深处的，有甘地绝食，丘吉尔感冒，却独独不记得在那一年严冬的河南，饿殍遍野，有300万人饿死。如今的人们，似乎很难因为饥寒交迫而因此与电影产生共鸣。在零点的午夜场，大家吹着空调吃着汉堡爆米花，有些浮躁的落座，欣赏自己的先人“逃荒”的悲惨经历，能有多少感悟不得而知。
今天看了《1942》，真的很震撼，内心有太多的感触，好久没有看过这么深刻的片子了，真的拍得太好了，中国的电影太需要有这样的影片出现了。影片结束时，我哭了。情绪很复杂，悲伤、痛苦、同情、无耐好像都不能准确的描述这个情绪，我说不上来，更像是一种慈悲。我也不愿意去太多的思考这个情绪到底是什么，只是让自己流着泪。
回来的路上一直在思考为什么觉得这部片子好看，但也在说，可能很多人会不觉得好看。我也在整理着自己，到底被什么打动了，绝对不只是影片拍得很真实。我在看的过程中，会去自然的对比现在的生活，比起生活在解放前的中国，真的犹如天堂一般。觉得自己太幸福，也感谢共产党建立了新中国。但越往后面看，我确越多的看到了更深层的东西，当我突然意识到，我们现在的中国去掉经济高速发展光鲜的外衣后，其实骨子里面的东西，跟1942年居然没有两样时，我不仅打了个寒颤。我脑子里开始浮现出那位外国记者反复问道的一个问题：“怎么会这样?”
一九四二年的河南，中日在此陷入胶着状态，大面积的蝗虫和旱灾使得夏秋两季绝收。在没有粮食的日子里，最后的出路就是贩人，年轻的闺女媳妇通常被买去周家口等地的窑子。电影中，徐帆饰演的花枝在失去丈夫后，为了孩子能够有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又将自己买了出去，临走之时，她对仅处了一天的丈夫说：“你来，我的裤子囫囵(完整)一些，咱俩脱下换一下吧。”男人听罢，默默无语，只能无能为力的目送马车离去。
天灾也许还可以用“逃离”来解决，可是战争带来的伤害却是避无可避。即使河南已沦为半壁江山，仍竖民政府手里的粮食支柱，从河南征购的粮食支撑着整个西北的、官僚和城市。天灾来时，农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽，军粮供给亦不可少。当时的国民政府，从蒋介石开始，对于这场饥荒带来的灾难就处于“甩包袱”的态度。他假装不相信的态度也并未避过《时代周刊》记者白修德当面递上的血淋淋的灾情照片，中国人向来就是乐忠于报喜不报忧的。即便是最后拨下的救灾粮食，要支付军粮开始，打点上下级关系，最后到达灾民手中的已是寥寥。
1942年在河南发生的旱灾，一千多万人流离失所，三百多万人死亡，这到底是怎么导致的?大自然的无情?国民党的腐败?蒋介石的昏庸?日本侵略者的残忍?灾民们的愚昧?还是其他什么?
我们看到在影片中，蒋介石为了集中人财物力抗日而放弃援助重灾之下的河南;大当家为了自保，宁愿看着村民挨饿也不开仓放粮救济乡亲;河南省长亲往重庆为民请命，但面对公务缠身的蒋介石时，确不忍再为领导添堵;大当家女儿难忍饥饿，最终主动求父亲把自己卖到妓院……故事情节演绎得是如此的真实，而剧中的每一个角色的行为仿佛都能被作为观众的我们所理解。换位思考一下，若是我们自己处在那样的环境当中，我们会选择放弃万贯家财开仓济民吗?我们会选择顶住来自国际社会的压力放弃跟日军会战，用大量军粮救民于水火吗?我们会冒着失去丢官去爵的风险冒死进谏吗?我们会宁可饿死也要守住贞节吗?当今的国人，乃至全人类，试问有多少人又会做出不一样的选择呢?我想一定是极少的一部分人吧。这代表了什么?悲剧还会再次上演!这个悲剧甚至是全人类范围内的悲剧!
似乎《1942》摆出的是一盘没有救的死局，影片中几乎动用了一切似乎可能救灾的外在手段：政府动用军粮的援助、宗教团体和国际社会的努力、民间的慈善捐助……但都以失败而告终。刘震云和冯小刚是智慧而充满灵性的，在片尾出现了这样一幕，大当家收养了一个刚刚失去母亲的小姑娘。这就是他们给出的救世良方：只有全人类最终开始明白人与自然其实是一个整体，只有人内在和谐了，才能有风调雨顺;只有当人类之间做到不分彼此的去爱时，人祸才能最终避免。
再次感谢刘震云和冯小刚能够为中国电影业创作出如此深刻、充满灵性的电影，这代表了一种高度，特别在2012这个特别的年份里。但愿能有更多人因《1942》而觉醒，走上灵性升进、创造世界大同之路!——一位霎哈嘉瑜伽士写于2012月1日
很多人估计都会拿《一九四二》和 《唐山大地震》去对比，两部电影都是讲灾难，两部电影都是悲剧，而两部电影却有着不同的观影感受。《唐山大地震》是彻头彻尾的情感大戏，赚足了观众的眼 泪，电影煽情意味特别浓厚，这是一部讲述“有情”的电影。而《一九四二》则是将悲剧升华到一种让人崩溃、麻木的彻头彻尾的惨剧，电影更多的是给观众展示了 在那个年代穷苦人民的无奈、无助，从饱含希望到彻底绝望的一个残忍的过程，人们失去了家人、失去了朋友、失去了信仰、失去了希望，最后失去了生命，这是一 部讲述“无情”的电影。
电影从头到位都在挑战着广电审核的底线，讲述了一个民族在特殊时期的一种特殊状态，政府漠视灾情、外省拒收灾民、日本人轰炸灾民、国民军抢杀灾民、灾民抢杀灾民，这种状态让人感到寒冷，感到绝望，人性的阴暗被暴露无余，电影在后期，日本人放粮想要收买灾民来对抗国民 政府，虽然河南省委主席说没有人反抗，属于造谣，但我们都懂的，迫于电影审核，无法表达，那个时候的人们，眼里只有生与死、饱与饿，哪有什么对与错、敌与 国。
黑色幽默为冯小刚作品的一大特色。本片导演仍然没有忘记穿插他的黑色幽默，例如：“地主女儿被人买走，给买主洗脚时，说自己撑得蹲不下去” 又比如“买大送俩小的，你合算了”等。 这些台词广义上来看让人啼笑皆非，但放在剧中，言语的背后，又无不令人深思。
影片留给我们一个问题，到底为什么会饿死300万人? 是政府官场由来已久的积习，所以放任了灾情的加剧?还是同日本交战为国民政府增加了难度?还是因为高层谎报人头，超需军粮，谋私立 造成的?
篇8：电影《1942》800字初二观后感作文
一九四二这部电影我在两年前就看过了，当时看完后哭得稀里哗啦，我深深地被电影里各色各样的人物形象所感染，他们是明国时代的小人物，在历史的长河中可能毫不起眼，但是他们在自己的家庭里扮演着无法替代的大角色，有的是一家的顶梁柱，有的是一家人繁衍香火的重要人，有的可能是一家人的希望……电影整体基调是悲伤的，有些地方甚至毫不挽留的说是血腥残忍，可是在1942年中国面临大饥荒的背景下，这种设定就毫无违和感，甚至是很艺术了。
给我印象最深刻当然也是电影的主角老范，原来老东家本是富甲一方的大财主，本可以过着衣食无忧，乐享天年的生活，可是在一群饥民向老东家要饭吃时，由于东家报兵被发现，饥民们**，在打斗中少东家不幸死了，他的死仿佛是影片朝着厄运发展的一个导火线，接二连三的儿媳妇生了孩子之后不久失血过多也死了，他的妻子在洛阳没撑多久去世了，大年三十女儿受不了饥寒交迫，自愿被卖换来五斗大米给他父亲，本想着逃到陕西境内带着孙子，凭借自己的力量白手起家，再成为一方之主，没想到孙子给自己活活闷死了。一路上不仅要忍受饥饿，还经受至亲之人一个个离去。
电影里让人震撼的镜头有很多，比如在河南人民走上逃荒的路上，遇到已经接到上级通知从河南撤兵的国民军，一边是士兵，一边是百姓，可是当士兵遇到百姓时并没有及时报告事情的真相。当日本兵在天空中对陆地上的部分国民兵进行军事攻击时，丝毫没有考虑到陆地上的百姓。逃荒的路上灾民的身体一天比一天弱，从刚开始几天，然后是几十天，知道一个月五六十天，经受饥饿的煎熬，天气的严寒，身上的袄一天比一天薄，有些棉絮都露出来了，逃荒的路上每天都有人死去，在灾难的面前人性的丑恶一览无余，让人们寒心的也不是灾难的本身而是道德的丧失。
原来旧中国除了纸醉金迷的上海滩，徐志摩和林徽因唯美的爱情故事，还有这们一大波因为饥寒交迫而致死的中国人。如今的中国民主富强，正朝着全面小康社会的大陆上勇往直前，这么看来，我们要感谢共产党，感谢新中国。
篇9： 电影观后感800字精选篇
由上影集团出品的传记电影《我是医生》即将全国公映。影片以中国科学院院士、“中国肝胆外科之父”吴孟超为原型，讲述了这个年逾九旬的传奇医者的仁心仁术。
昨天下午，电影《我是医生》研讨会在上影举行。95岁的吴孟超身着军装一出现，场内所有人起立致敬并鼓掌。吴孟超在感谢电影主创的同时，也几度敬军礼，“党和国家培养了我，我要坚持做一个军人、一个共产党员、一个中国医生，始终为人民服务。”
是医者，更是医学拓荒者
吴孟超至今坚持在医疗一线，他亲自主刀的手术纪录已经超过1万5千台。无论是年轻时从割胶刀改拿手术刀，还是毅然回国报效祖国，以及创造出中国肝胆外科无数个第一，吴孟超的人生有太多值得书写的部分。 拍吴孟超的医者仁心不难，难的是如何在有限的电影篇幅里不走寻常路。导演谢鸣晓说：“制片人最初把故事梗概交到我手里时，我的第一感觉是头皮有点发麻，这部电影不容易拍，尤其是如何用电影的方式去表现吴老的家国情怀。” 所幸，编剧黄丹抛开了常规的手术台救人套路，他总结了吴孟超一生的奋斗目标是：搞超前的科研，从根本上救治病人。“这也是他医德、医术中的最闪光之处。”
《我是医生》中，吴孟超有句让人过耳不忘的台词：“一把刀、一台手术，只能救一个人，但一片基础研究的华盖能庇佑更多人”。
电影中，吴孟超想搭建基础研究平台，扩大实验室规模，他希望得意门生赵一涛能随己投身其中。但对外科“一把刀”赵一涛而言，从手术室抽身去实验室，尤其是要致力于当时还被普遍质疑的细胞治疗，他的事业前景不啻于“雾里看花”。 现实中，由于癌症至今并没有攻克，赵一涛的质疑心理曾存于不少人心间。对此，吴孟超的回应是：“这些年，我一直在思考：我的手割过橡胶，描过图纸，但自从拿起手术刀后便再没有放下。我已经90多岁了，还能做多长?不知道。我要赶紧把科学院、研究院建好，把平台建好，再培养人才。有人、有平台，基础研究就能开展下去，、30年、40年总能解决问题。到那时，我在天上看。”
真实是最打动人的艺术力量
电影中的所有故事都来自于吴孟超的真实生活。
《吴孟超传》作者方鸿辉记得吴孟超说过：“我哪怕是化成千手观音，一天也只能做一千台手术。手术也好，化疗也好，放疗也好，都不能解决问题，根本性的治疗方案就要靠基础科学。”
吴孟超口中的这个“基础科学”是细胞免疫治疗。方鸿辉说：“他不仅仅是一个杰出的外科医生，也是一个医学教育家和科学大家。他在东方肝胆医院设立了一个研究院，这个研究院的成就是大家有目共睹的。吴老在上世纪70年代末、80年代初就早早布局细胞免疫治疗的研究，并把他觉得最好的研究生派到这个研究领域。”
《我是医生》监制、同为医生的李捷伟表示：“吴老的眼光非常准确，他认为细胞免疫治疗肯定是一个方向。尤其是今年，细胞免疫治疗已经成为主流，这在两年前电影开拍的时候还是天方夜谭。当时，医疗界普遍认为细胞免疫治疗像中医一样是非主流，手术、化疗、放疗才是最主要的手段。短短两年，治疗方法巨变，确确实实体现了吴老的战略性眼光。”
《我是医生》的另一条支线落在吴孟超和患癌症的女儿之间展开。在医学界，有个不成文的惯例，医生不给亲人开刀。电影中，学生赵一涛主动请缨做手术，吴孟超拒绝了，说自己可以。
吴孟超的女儿吴玲告诉记者：“这是真实的事情，患病的是我妹妹。电影呈现得略带戏剧化，真实的情况更简单。我父亲觉得，在手术台上，就算是他自己的女儿，也只是一个普普通通的病人，而我是最了解这个病人病情的主刀医生，仅此而已。”
复旦大学杨俊蕾教授坦言：“这样一部有正能量的人物传记的影片，其中蕴含的科学精神、动人情感，以及医学手法的结合，艺术效果非常好。”
“《我是医生》告诉每一个观众：什么叫医学?医学就是人学，也是孔子说的仁学。全片充满了对患者、同事、家庭的关爱。”中国评论家协会副主席毛时安表示：感谢我们这个时代，涌现了吴孟超这样杰出的充满人道主义情怀、又有着高超医术的医生。
有意思的是，“闲不住”的吴孟超在研讨会上透露，最近因为心脏小问题休息了一段时间，打算下周“复出”继续到手术台上做手术。“一个人有饭吃、有觉睡，还能干什么呢?还需要有工作。健康的生命就需要更好地为国家、为党、为人民继续作贡献。”
篇10：观看《勇士》电影优秀观后感800字
观看《勇士》电影优秀观后感800字1
看了勇士这部电影，让我深深地感悟到“信念”二字。
《勇士》以红军长征强渡大渡河为背景，讲述了红四团二十二名突击队员，突破天险，穿过枪林弹雨飞夺泸定桥的事。
通过电影，我仿佛看到了红军们身上百折不挠，坚韧不拔的毅力正在熠熠生辉。。
红军长征路上艰难险阻，那么是什么支撑着红军战士们，一次次不畏艰险，勇往直前呢?是信念，一种不可动摇、坚如磐石的信念。
红军四团仅用一个昼夜，就跑完了一百有二十公里，按时到达泸定桥。有的战士口吐白沫，当场倒地。是信念支撑着他们，创造了人类行军史的奇迹。他们沿着枪林弹雨和火墙密布的铁链勇敢前进，尽管遭受着火烧枪打的痛苦，与落入湍急的危险，他们仍毅然前行。是信念在支撑着他们!
如今，战士们终于用鲜红的热血和宝贵的生命，换来了我们现在的幸福生活。然而红军战士的新年却销声匿迹了。
现在的我们一遇困难就放弃，缺少的就是那份信念与恒心。
古今中外也有很多人信念坚定，取得成功的例子。
越王勾践的故事，家喻户晓。当国破战败后，越王勾践并没有因此而放弃。强大的信念支撑着他，忍辱负重，卧柴草，尝苦胆，最终取得”三千越甲可吞吴“的成功。
外国著名物理学家——居里夫人。在恶劣的环境下，在简陋的设备下，仍坚持做研究。那是一种执着追求科学的信念在支撑着她。最终在一次次的试验中获取了镭，荣获物理诺贝尔奖。
勾践和居里夫人都是因为有坚定不移的信念。信念是决定成功的重要因素。
我国古代的常胜将军——项羽，因经受不住战败的打击，无颜再见江东父老，自刎与江边。如果他有坚定的信念，大可卷土重来取得成功。可见没有信念就没有人生的动力，和成功的希望。
我们应有着像红军战士一般的信念。在生活和学习迎难而上，不退缩、不放弃，让信念支撑我们克服困难，战胜艰险，朝着困难勇往直前，最后才能到达成功的彼岸，夺取胜利的桂冠。
信念是一把利剑，可以让你在困境中披荆斩棘;信念是一盏明灯，可以让你在黑暗中找到光明。
所以，用信念来坚定自己，就像红军战士一样用信念支撑自己前行。不管前方道路有多麽艰难，我们都应该用信念坚定未知的明天!
观看《勇士》电影优秀观后感800字2
如果说，世界上有条鲜红色的河，那一定是红军战士用鲜血染成的;是坚强的“信念”激发着红军战士越来越勇、毫不畏缩，战胜一切艰难险阻，奋勇向前。
世界上有座广为人知的桥，那一定是红军曾奋斗过的泸定桥!从何说起?让我们一起走进电影《勇士》……
《勇士》将飞夺泸定桥这个故事改编成电影，让我们走进那段惊心动魄的征程中。拉开大幕，电影开头就是红军战士们战斗的场景，他们在枪林弹雨中穿梭，一次次扛起枪，瞄准，射击，即使子弹穿过胸膛、爆炸，让自己遍体鳞伤，只为那鲜红的旗帜高高飘扬，自己的心也能荡漾。“呯!”竹林里的红军被吓了一跳，刚在吃竹子的大熊猫也怔住了，一动也不敢动，日本鬼子开火了!一枚枚炸弹似雨点，密集且威力大，红军战士个个身怀绝技，没活动开就把他们制服了，带头的成了俘虏，可他不是日本人，还一嘴当地方言哩!时间紧，任务重，红军借助村民的帮助，在敌强我弱的形势下化解危机，成功渡过金沙江。更加危及又下命令，2天内要赶到泸定桥，如今，1天又过去了，还有240里路呢!都说红军跑得快，可毕竟要在1天1夜的时间里，我还不大相信，但是红军不怕远征难，万水千山只等闲。他们在日军“九九八十一难”中奋勇向前，到达了泸定桥，只是许多人还没能看到。真正的好戏在后头，22位勇士在桥上匍匐前进，为后头的战士开路，只听到炮弹的轰鸣声，还有鼓舞人心的小号声，“哗——”虽然这场仗胜利了，但免不了有些战士的牺牲，比如老余。1935年5月8日，红军继续北上，朝向新中国、新社会努力向前。
红军不怕危险，即使遇到了也吓不了他们，阻挡不住他们向前的脚步，我却和他们相差甚远。我联想起几年前，一场厚厚的大雪笼罩整个大地，我跟着妈妈走路去上班，我一边走一边想：这么远的路，走到那肯定会累坏，于是就跟妈妈说“我们在家歇着吧，这么大的雪，怎么走啊?”然而妈妈并没有被我的话语吓住，反倒说“你要想想，当年的红军两万五千里长征，就是靠着坚韧不拔的斗志和信念，坚持到最后的胜利!相信这点小事难不住我们，我们一定能坚持走到单位”。经过妈妈的开导，不知不觉我们走到了单位，我们欢呼雀跃!虽然有点累，但我们还是靠着顽强的信念，坚持了下来!可想而知，当年，红军过雪地时，还穿草鞋，双脚磨出血泡，也不喊一声疼，心中装了满满一筐——信念!
信念，坚定而不可磨灭;红军，不朽而千古歌诵!
观看《勇士》电影优秀观后感800字3
这周，我看了一个名叫《勇士》的电影，以前总听说长征的事情，但不知道是怎么回事，看完后才明白了长征有多么感人、多么伟大，我被深深的吸引了。
1934年，蒋介石不顾日本军国主义入侵东北三省，侵略我们中华民族的事实，依旧坚持“攘外必先安内”的政策，对红军中央苏区进行了五次大围剿，在反围剿失败后，红军进行了战略转移，开始了人类历史上震惊中外的壮举——两万五千里长征。
整个长征的过程是那么的艰苦，没有食物，没有交通工具，物资极度匮乏，再加上恶劣的自然环境以及国民党部队的拦截追击，但是红军战士排除万难，在毛主席的带领下勇敢的浴血奋战，经历了无数场战斗，爬雪山过草地，走了两年的时间，终于到达了延安，取得了胜利。在整个长征的战斗中，最让我感动的就是“飞夺泸定桥”。
1935年5月，红军的先头部队强渡大渡河成功后，国民党就调集了大量的兵力增援泸定桥，企图把红军的队伍切开，但先头部队的战士们用两天的时间走了一百六十公里赶在敌人增援部队的前面到达。而后续红军部队组织了二十二名勇士的突击队，攀着只剩下铁链的‘铁索桥’，冒着对面桥头堡敌人的枪林弹雨，匍匐前进，他们的身下大渡河水流湍急，一旦失手或受伤落入水中则必死无疑。但勇士们仍然冒着密集的炮火，勇敢顽强的向前冲，一个掉下去了，下一个冲上来，受伤的战士在要掉下去那一刻还在向敌人射击。
他们知道他们只能前进，在他们身后有毛主席，有党中央，有千千万万个红军战士。最后剩下的勇士们冲破了敌人在桥头堡的火墙，冲进了泸定城，和后续上来的红军战士一起彻底消灭了国民党的部队。这次战斗的胜利粉碎了蒋介石要把红军消灭在大渡河以南的企图。为长征的胜利大下了坚实的基础。
在长征的路上象这样的战斗还少吗?湘江战役、强渡乌江、四渡赤水还有金沙江、腊子口。有多少红军战士牺牲在战场上;有多少舍生忘死的感人事迹;有多少爱国志士抛头颅洒热血。
其实从一开始红军就胜利了，因为他是正义之师。红军深得民心、团结奋战、保卫祖国。无论是大渡河还是金沙江;无论是爬雪山还是过草地;无论蒋介石的部队有多少炮弹;也无论多么少的食物和多么恶劣的天气。这一切都无法阻挡红军的步伐。
勇士们的伟大不仅仅是他取得了战略上的胜利，长征让我们感到了正义的力量，长征忘我的大无畏精神和排除万难勇往直前的气魄深深的感动着我们每一代人。
观看《勇士》电影优秀观后感800字4
电影《勇士》，那童年记忆中的课文，强渡大渡河、飞夺泸定桥，正是这部电影所要讲的故事。
勇士的故事是否能够讲得动人，很重要的一点就是让观众明白当时两大阵营的力量悬殊，从而理解红军是置之死地而后生。1935年5月，中央红军巧渡金沙江、穿越彝区甩掉围追堵截的敌人后，北上与红四方面军汇合是志在必得的战略任务，强渡大渡河就成了敌我双方厮杀的重要一战，也是红军生死存亡的关键战役。红军巧布奇兵，以两个团的兵力伪装红军主力压向大渡河，然后猛然直奔泸定桥。
自上世纪50年代末以来，几乎每年都有关于“长征”题材的影视作品涌现。一提起长征，我们都觉得非常熟悉，在小学课本、媒体报道、文艺作品里都可以看到。但是我们往往把长征从大战略、大格局上来讲述，很少有影视作品从细节入手，去表现长征中那些有代表性的人物，表现长征中某些具体的阶段。而恰恰是这些红军中普普通通的士兵，他们对信念的坚守体现出的人性光辉，铸成了长征创造的人类奇迹。
那么摆在我们面前的问题是，在长征经历的许多事件中，选择哪一段、选择什么样的典型人物来重塑电影《勇士》。毛主席在延安曾跟斯诺说过：“强渡大渡河是长征途中最关键的事件，如果在那里失败了，红军就可能被消灭……”毛主席这段话说明在长征的整个过程中，飞夺泸定桥非常重要。在《勇士》中，我用6个字回溯这个过程：过河、跑路、过桥。勇士们过的河可不是“妹妹你坐船头”过的河，而是孙营长率领的17位勇士以生命为代价强渡的大渡河;勇士们跑的路可不是今天“跑男”们穿着旅游鞋跑的路，而是勇士们穿着草鞋在崇山峻岭里穿越人类极限的奔跑;勇士们过的桥不是今天的人们开着汽车奔向旅游景点走过的桥，而是勇士们冒着枪林弹雨爬过的没有桥板的泸定桥……这6个字的故事筑起了勇士之魂，我想他会吸引更多的年轻观众跟随着勇士走进这场世界历史上的经典战役。
如果说长征精神以气壮山河的坚韧、不屈不挠的意志，改写了现代中国的历史，给那个时代的国家和民族以强烈的希望和坚定的信心，那么《勇士》中表现的强渡大渡河、飞夺泸定桥则是长征途中，甚至中国革命的伟大进程中，最重要的“淬火点”，或者说是“熔点”。
如果说长征精神所体现的是红军将士义无反顾的革命理想和信念，那么电影《勇士》表现的就是每一个红军战士为理想而战，为信念而奔跑。他们体现了中华民族的美德：团结友爱、乐观向上、面对困难不怕牺牲。
如果长征精神也是对人类体能极限的一次挑战，那么电影《勇士》表现的也是红军在敌人的围追堵截中，以大智大勇挑战生死关头的非凡经历，锻造了红军战士的勇士之魂。
我们生活于和平年代，只能通过历史的叙述去感受和感悟红军将士们向死而生的精神。对于电影创作者来说，面对今天的观众，表现革命年代为了信仰而斗争的精神，是很难拿捏的，但我们必须把握好历史的真实，塑造好历史中的人物。我们今天重拍长征中的勇士，可以使我们的人民，尤其是年轻一代认识到理想信念对一个党、一支军队和整个国家和民族是多么重要。中华民族的伟大复兴，也会遇到各种各样的困难，但只要我们坚持共产主义和中国特色社会主义道路的理想信念不动摇，我们就一定能够像80年前赢得长征胜利的勇士们一样，实现中华民族的伟大复兴。我想这应该是纪念长征胜利80周年对今天的中国人最重要也最现实的意义。
观看《勇士》电影优秀观后感800字5
长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征播种机。――题记
时间在悄悄流逝，历史的长河滚滚东去，有的东西渐渐地被淡忘了，有的却更加鲜明，如刀刻般埋藏于心底，此生难忘!错杂的往事如碎片般交织在一起杂乱又无章，有的因此而迷失，但长征却并未因此被埋没，反而更加耀眼的闪烁着它独具的光辉，悄悄的在每个华夏儿女的心中抹下深深的一笔。
在学校的组织下，整个高一年级集中观看了爱国主义影片――《勇士》。这部电影主要讲述了长征途中红军一路披荆斩棘、奋勇杀敌的历程，其中最主要的是飞夺泸定桥部分。
不得不承认，这是一部非常生动且有价值的影片，充满生机的树林竹林和波涛汹涌的大渡河配上人物到位的表情，轻易地将观众带入情节，身临其境。整部电影蕴藏着无数催人泪下的细节。其中最令我感动的是中央军炮手田生才与红军小弟王冬宇的故事。红军小弟为了向炮手学习如何打炮，在炮手中途跑不动时，毅然决定背着炮手跑完二百四十里，没有丝毫怨言，却最终因为体力不支不幸离开人世。他的倒下，深深地震撼了炮手田才生的心灵，他决定接下来他要代替王冬宇完成任务，他不再是中央军田生才，而是第二个红军小弟王冬宇，他默默地为红军奉献着自己，不求任何回报，只为无愧于心。那一刻，我的心中如打翻了的五味瓶，各种情绪翻江倒海，泪水情不自禁地湿润了眼眶。
日夜兼程，终于跑完了二百四十里，完成了不可能的使命，一路上山路崎岖泥泞，红军战士的双脚早已被磨破，终于到达大渡河岸，有的战士疲惫地倒下了，永远的长眠于地下!泸定桥上的木板早已被敌人拆除，面对根根铁索，前方是敌人的枪林弹雨，脚下是波涛汹涌的大渡河，红军战士们没有丝毫胆怯，义无反顾的用自己的血肉之躯为红军铺上红色的桥梁，开辟红色的道路!
我想，这，就是勇士!面对困难，乐观向上，面对危险，义无反顾，面对死亡，不怕牺牲、义无反顾!我要以他们为榜样，引以为荣，向他们学习!学习他们乐观对待人生中所遇见的困难，面对敌人，怀着一颗赤诚的爱国之心，坚定自己的信仰，不动摇!
过去的我一直不懂什么是“国家”，原来为了同一个信仰，守卫同一片土地，每个人都为此忘我的去拼搏、去牺牲，本互不相识的陌生人因此携起手来共同前进，互帮互助、互敬互爱，组成一个能齐心协力的大家庭――这才是“国家”真正的内涵。这是心灵的归一，是力量的汇聚，是灵魂的升华!
岁月从指尖流过，抓不住，慢慢冲淡了一切，长征却在心中烙下更深的印记……
观看《勇士》电影优秀观后感800字
篇11：观看电影南京大屠杀有感800字
看完《南京》后，我不禁仰天长叹，我中华帝国自满清入关以来，满清贵族不思进取，只图享受，卖国求荣，以致积弱、积贫。邻国日本奋发图强，经过明治维新，一跃成为世界强国，在这个弱肉强食的世界里，“落后就要挨打”是一个亘古不变的真理!
一个以往出类拔萃，远远超出世界其他民族的民族，一个泱泱大国，居然遭到小小日本的百般蹂躏!为什么
原因仅有一个：落后就要挨打!日本人曾狂妄地认为他们能够征服中国，但中华民族是不屈的民族!在的抗战中，中华儿女冒着日寇的炮火，前仆后继，献出了无数不屈的灵魂和刚强的躯体，战胜了穷凶极恶的日寇。70年弹指一挥间，日本侵略者早以被英勇的中国人赶出了神州大地。今日，我们不可能向日本发动一场报复性的战争。我们此刻只能做的就是从国力上超过日本，赶上世界。这样，才能告慰那惨遭劫难的30多万冤死的灵魂。
可悲的是，我们这个号称大国的人们中，此刻有许多人早已忘却历史，这是多么可悲啊!一个民族，一个遗忘历史的民族，终究也会被历史所唾弃!当年落后就要挨打，这不得不令我们深思，我们应当吸取的教训。
其实，我很期望日本向我们道歉和认错，可是，日本到此刻都没有道歉和认错。我们是不是也应当反思一下，我们对待日本的态度，人之所以区别于动物，就是人会思考!
犹太民族与中华民族，这两个民族在二战中受到的迫害与虐待几乎不相上下，但犹太人对迫害他们的纳粹，进行了穷追猛打的审判和彻底的清算。我们有没有这样做呢我们高唱中日友谊，永不再战。这是我们的一厢情愿!这是一个弱者对强者的哀求!强者怎样能理会弱者乞求呢就象南京大屠杀中，手无寸铁的百姓，乞求日寇不要杀他们的亲人，他们会答应吗不会!坚决不会!南京大屠杀，他用血流成河的血淋淋的事实告诉我们，仅有拿起武器，才会让强盗服首称臣!
我不强求日本向我们道歉，我只期望我们能从历史的教训中得到启示!日本为什么能从明治维新，一跃成为世界强国，我们中国为什么和它同时学西方，却是以失败而告终一个领土是日本的近40倍，人口是好几倍的中华帝国，却一失琉球，二失台湾，三失东北，四失半个中国。不是全民抗战，岂能挽救中华!
可见唤醒全民意识，调动全民进取性是多么重要啊!日本实行西方的民主，自由，平等，做到了这一点。我们一向认为“洋为中用”，“祖宗之法不可丢”，什么是“祖宗之法”，说白了，就是“普天之下莫非王土，普天之人莫非臣民”的“唯我独尊”的独裁专制的思想和制度。怎样能唤醒全民意识，调动全民进取性呢
这又是一个难以入眠的夜晚，我多么期望在未来的日子里，我们祖国能变得更加的强大，让全世界感到中华民族是不可觊觎的，谁觊觎，谁就会付出更加惨重的代价!让全世界明白：中国人是爱好和平的，但我们也绝不会放过任何一个战争贩子的!
篇12：观看电影南京大屠杀有感800字
的12月13日，我国迎来首个南京大屠杀死难者国家公祭日。我作为一名中国的小学生，有权利有义务去了解那段沉重的历史。于是我坐在电脑前，开始了一段穿越历史的旅程。
南京!南京!屏幕中出现了这四个字，黑白胶片，剧烈抖动的镜头，尸横遍野的画面，足以把人带进1937年的南京城。
1937年12月，侵华日军闯进南京城。国民党当官的都跑了，只剩下一小部分爱国军人，顽强抵抗。城内的军人们用自己的身躯铸成了一道道人墙。可这样都无济于事，很快就被日军冲跨了人墙，他们大肆的进城。所有的战俘都被抓起来，被带到海边。鬼子用机关枪疯狂地向他扫射，顿时鲜血染红了整个海面。
日本鬼子进城后的第一件事，就是在总统府前，用钢丝把孙中山先生的铜像搬倒，在地上拖着游街。鬼子开始对手无缚鸡之力的百姓进行了大规模的血腥屠杀。手段何其惨忍!看见妇女就强奸，把小孩穿在刺刀上挥舞，用机枪直扫人群。还挖了又大又深的坑，把绑着的百姓一个个往里推，活活埋在土里。把活人绑在木桩上，用来练枪靶子。看得我咬牙切齿，恨不得冲进影片中，把刽子手杀个片甲不留!日军鬼子，我跟你誓不两立!
影片中最感人的情节，上百名妇女举手，自愿牺牲自己去当慰安妇，为安全区www.99zuowen.com的民众换取过冬的物资。每一只高举的手，就像一支支燃烧的火炬，放射出民族尊严的光辉。她们像电蜡烛一样，燃烧自己，照亮黑暗的南京城!
凄惨的画面中，呈现出一位位鲜活的人物，一桩桩感人的事迹。
陆剑雄，国民党军官。有着中国军人的本色，视死如归。面对失守的南京城，他仍然带着剩下的士兵和鬼子对抗，最后还是英勇牺牲。
拉贝，德国医生，一位典型的国际爱国人士。他在难民营里救治了许多中国人。他用正义感从鬼子手中解救了好多中国人的生命。拉贝最后被逼回国，临走之前，他跪在难民营门口，深深的鞠了一躬。他无奈，再也无能为力保护难民了。
姜淑云，一位勇敢的中国女教师。和拉贝先生一起与日军抗争，尽全力保护难民营。在最后为了多解救一名中国人，而被鬼子抓走，最后死在鬼子的枪口下。她宁愿牺牲也不让鬼子污了身体，士可杀不可辱!
唐先生，拉贝的秘书，和拉贝共同负责难民区的安全。妹妹被送进慰安所，女儿被活活摔死。他原本有生的权利，他却让给了别人。在刑场上，他拒绝蒙上眼睛，还笑着说：我老婆又怀孕啦!这是他临终前的胜利誓言。他的从容淡定，让鬼子不敢正视。
看完(南京!南京!)这部电影，我的心在流血!南京城里的哭墙下没有微笑，只有仇恨!同时也有一种深深的责任感。南京城的万人坑和哭墙，时刻告诉我们勿忘国耻!我们一定要好好学习，捍卫我们的祖国!
篇13：观看电影南京大屠杀有感800字
暴风雨来临了，一只小鸟在风雨中呻吟着，振动柔弱无力的翅膀，任那无情的风雨蹂躏。它无奈地低下了头……
这只小鸟就是1937年12月下的中国。这是中国历史上最难忘，最可悲，最耻辱的一段日子。敌人的刀枪火炮无情地血洗了南京，三十万的中国人民倒在血泊之中，几千年的历史文明毁于一旦。一声声枪声让南京人民妻离子散，背井离乡。人民的生活水深火热，战争的恐怖笼罩在每个南京人民的心头。
面对敌人的洋枪洋炮，中国人的长矛大刀已无能为力;面对敌人的坦克飞机，中国人的弓箭土炮望尘莫及;面对敌人的军舰汽轮，中国人的水师已远不能及;面对敌人的残忍无道，中国人的善良大度已无用武之地。曾经骁勇善战的中国军民已被征服;曾经不败的神话已被打破;曾经不可战胜的中国已为人臣。血泊中的一双双手，墙角的一声声惊叫，窗内的一双双惊恐的眼睛等等都为中国的未来蒙上了阴影。
中国人难道就这样倒下了吗?炎黄子孙难道就这样甘为人臣吗?中国难道就要永远屈服于弹丸之地的日本吗?
不，那时的中国固然落后;那时的日本虽然强大，但中国人民不是好欺侮的。“东亚病夫”的耻辱不是随便起的。中国人的肉体可以战胜，但中国人的心灵是不可被征服的。面对着外来的侵略，被征服的中国人民又重新站了起来。
大敌当前，方显英雄本色。大江东去，淘尽千古英雄。中国人民团结一心，同仇敌忾，他们为理想从容就义，他们为精神视死如归。他们为了责任不惜抛头颅，洒热血。正是他们这种舍我其谁，舍生取义的精神，唤醒中国这头沉睡的雄狮，唤醒了所有有良知的中国人振奋起来，保卫疆土，奋勇杀敌。
如果有一天，当你站在青松的脚下，你是否听到三十万英魂的呐喊;你是否看到正在腾飞的中国巨龙;你是否感受到一种责任油然而生;你还是否觉得自己的心灵受到一种冲击，那就是所有为捍卫祖国而死的英灵在天有灵，对下一代的期望。风起云散，雨停风止，一切都将成为过去。经过风雨的锤炼，柔弱的小鸟已变成强壮的雄鹰。它抬起头，展望蓝天，等待它的必将是：振翅高飞，驰骋九天。
观看电影南京大屠杀有感800字
篇14：观看电影《芳华》有感800字
《芳华》里的青春是倔强而又孤独的，一群年轻人，享受过那一刻的绽放，然后一生都沉浸在与过去的战火之中。这种孤独大概是只有经历过战争的人才能体验到的。
《芳华》，其实是一出悲剧，在那个最好的也是最坏的时代的悲剧。讲述着一个青年悲剧的一生，那个青年叫做刘峰。
前半生，刘峰的悲剧在于为了爱一个人成为了一个好人;后半生，刘峰的悲剧在于无法适应这个没有战火和依靠的社会。他前半生的悲剧大概就在于此，爱上一个不该爱的人，成为一个不该成为的自己，失去本该属于自己的未来……
当他躺在战车旁，想死去的时候。他的前半生结束了。这是全片我情不自禁想哭的瞬间。如果因为牺牲，我的名字成为你嘴里的歌，也许我的此生，也就没有任何遗憾了吧。后半生，刘峰经历过战火，经历过一切失去，却依然没有走出过那段岁月。他依旧是一个好人，但灵魂却像是死了一样，随着那个战车旁的年轻人死去了。他浑浑噩噩地活着，永远活在了那段战火中。他搞不明白这个新的世界，他不再是英雄，不再是军人，不再年轻。他搞不明白要回一个车怎么这么困难，搞不明白自己的老婆想要什么，搞不明白自己做好人有什么错。他迷失在过去的芳华中，承受着未来的隆隆战火。
漫漫人生，芳华只有一瞬，余生，便都是战火，但唯一幸运的是，在我们老去的时候，终于发现，我们拖欠彼此的那个拥抱，现在开始还不晚。
《芳华》里要诠释的其实更多的是时间的无情。等到我们逐渐长大，我们发现曾经喜欢过的人变老，变得自己也不认识了。当英雄们老去，英雄称号还不如1000元钱的时候，我们感受到了冯小刚心中的那团火，我们不应该忘记吧，可我们已经忘记了。所以，从《芳华》开始，想起来吧，那些英雄们，那些曾经战斗过的人们。
篇15：观看电影《芳华》有感800字
《芳华》里要诠释的其实更多的是时间的无情。等到我们逐渐长大，我们发现曾经喜欢过的人变老，变得自己也不认识了。当英雄们老去，英雄称号还不如1000元钱的时候，我们感受到了冯小刚心中的那团火，我们不应该忘记吧，可我们已经忘记了。所以，从《芳华》开始，想起来吧，那些英雄们，那些曾经战斗过的人们。
其实青春这种东西，无论什么时候都不会过时的。
芳华只有一瞬，随后，你就会进入一生连绵不绝的战火之中。但曾经战斗过，勇敢过，爱过，那绽放出的花朵，就是我忍受生活所有不幸的理由。唯有经历你才懂得……世界并不和平，而只是你生活在和平的国家和时代!而当你正在分享生活给你的安宁和和平时……你可懂得又有多少人在为你负重前行!!!懂得珍惜，懂得尊重，懂得感恩!
和平就在身边，战争就在眼前!忘记过去就是对历史的背叛!不要再等到战争来临时才想起我们……请尊重实事和历史，不要忘记昨天……那些为你负重前行的军人!
篇16：观看电影《芳华》有感800字
看完电影《芳华》，我心里莫名涌现出了一股对那个时代的人和生活的感受。看到最后，泪水如泉般落下。
通过这部电影，我看到了这个时代的辉煌与悲哀。那个英雄如白云般被人忽视的时代，好人如草芥般被人漠视的时代，命运悲惨的人苦苦不见出路，却总被一些投机分子占尽便宜。
那个时代，仿佛把这些急端伟大，无私的人，和那些命运急端悲惨的人，苦苦不见出路的人都诞光了。这是我们这一代人的大幸运。是那些伟大的人为我们挣下的，他们都没舍得用，給了我们这一代。就像他们那时候，都不舍得用东西，可他们不知道，他们不舍得用的，已经被“八旗子弟”挥霍光了。
他们伟大得忘私，却忘了把它继承到下一代，成为了上一代的产物。
这是我们的幸运，也是我们的悲哀。
电影看到结尾，两泪纵横的我明白一个道理——如果让别人认为你干好事成为他们习以为常的事，他们不会看到你的善良。这是人性。是现实。
可能把这个道理提前讲给那些无私的人知道，他们也不会加以理会。因为每个时代，都需要这样的人，他们往往受够苦难，才会更加的感恩，才会更多的回报。
就像电影里说的：他们的芳华已经落幕，就像炮火声不会再在我们身边响起，属于那个时代的悲剧不会再在我们身边发生。
我们现在写缅怀前烈的文章，或许无法磨平他们心中的创伤，经历过这些种.种的他们，暮年时或许更加平和，在这最后的芳华里，他们被命运温柔以待。耳中再也没有刺耳的炮火阵阵，他们不再被往事所困，只有那动听的歌曲，谱写出曾经属于他们的时代的芳华。只有他们还记得，他们也拥有过芳华绝代……
一个始终不被善待的人，最能识别善良，也最能珍惜善良。
篇17：观看电影《芳华》有感800字
何小萍夜里在床上用手电筒照明写出来的一行行深刻的字，那些用思念，泪水，脆弱，坚强，无助铸成的一行行给亲生父亲的家书，当滚烫的泪珠夺眶而出啪嗒在信纸上的时候，我也泪如雨下。最后亲生父亲去世前写给她的信，表达了一个父亲对女儿的思恋，却由于自己被关押的问题，不能随便联系，怕影响女儿的发展。一个父亲忍受着女儿跟别人姓，忍受着去世都见不到长大的女儿等等各种憋屈，可能这就是那个社会的牺牲品吧。
一个老好人，几次评定优秀楷模的刘峰。突然对林丁丁表白，冲动之下抱着她。却因为这件事刘峰被诬陷、被调查，被下放到前线。当然这一切都让喜欢刘峰的何小萍寒了心，冰凉彻骨的寒心，她知道文工团不属于她。战争时，在前线的刘峰最后竭尽全力洗刷当时瞬间冲动而带来的终生“耻辱”，甚至不惜以战争中接近于疯狂的自杀式牺牲来证明自己的忠诚、勇猛和英雄气概，希望作为主唱的林丁丁能歌唱属于自己的英雄凯歌，希望她还能记得自己。刘峰的好，都觉得理所当然，没人珍惜，最后落得断臂的下场。
何小萍跟小战士对话。有一句我记得清楚，全身烧焦的小战士躺在床上问何小萍：你一定很漂亮吧?何小萍不知道怎么回答他。16岁的小战士虚报了年龄，还没等真正领悟什么是战争就浑身黑焦躺在病床上。敌人攻击了伤兵营地，屋檐被炸成碎屑，她用自己的身体护着那16岁烧伤的身体，当她成为了英雄的时候，他神经也崩塌了。电影中医生说，大白菜冬天放在室外不会坏，移进温暖的室内，就容易坏了，就这个道理吧。电影最后恢复正常的何小萍还拿着果丹皮去找小战士的墓祭奠他，但是没有没有找到，16岁的一生，没见过果丹皮是什么样，连墓碑都没有。
何小萍精神出了问题时。战争归来的断臂刘峰拉着她的手，她愣愣的看着刘峰，可能一时半会想不起这就是她原来喜欢着的人。那一眨不眨的眼睛就那么看着他，可能这是被冰冻的思想解冻的开始吧。后来，一个精神病人忘不了自己的舞蹈梦想，情不自禁草坪独舞，每一个动作，每一个节奏，每一片灯光，将何小萍埋藏多年的梦想彻彻底底的展露。这场舞蹈只有她的医生看到了这一幕，这是她唯一的观众。
文档为doc格式
