故王者天太祖〔1〕，诸侯不敢坏，大夫士有常宗〔2〕，所以别贵始〔3〕。贵始，得〔4〕之本也。郊〔5〕止乎天子，而社〔6〕止于诸侯，道〔7〕及士大夫，所以别尊者事尊，卑者事卑，宜大者巨，宜小者小也。故有天下者事七世〔8〕，有一国者〔9〕事五世，有五乘之地者〔10〕事三世，有三乘之地者11事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广12，积薄者流泽狭也。
【注解】
〔1〕天太祖：以太祖配天祭祀。太祖，每个朝代的开创皇帝。
〔2〕常宗：指"百世不迁之大宗"，即一个宗族的嫡长子传下来的大宗。
〔3〕别贵始：重视各自宗族的始祖。
〔4〕得：通"德"。
〔5〕郊：古代的祭天之礼。
〔6〕社：古代的祭地之礼。
〔7〕道：除丧服的祭祀。
〔8〕有天下者：指天子。事七世：侍奉七代祖先，即可以立七代祖先的神庙。
〔9〕有一国者：指诸侯。《礼记•王制》："天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三"。
〔10〕五乘之地者：五十里封地，指大夫。古代十里为成，每成出兵车一辆。
11三乘之地者：指士。
12积厚：功业大。积，通"绩"。流泽：流传给后世的遗风。泽，遗风。
【译文】
所以做王的人将开国君主配天进行祭祀，诸侯也不敢毁坏始祖的宗庙，大夫和士也都有百世不变的祭祀的大宗，目的就是为了表示尊重各宗族的始祖。尊重始祖，就是道德的开始。只有君主才能祭天，只有诸侯以上的才能祭地，士大夫以上的都可以有除丧服的祭祀，这就是为了有所区别，只有尊贵的才能侍奉尊贵的，卑贱的只能侍奉卑贱的，应该大的就大，应该小的就小。所以天子可以立七代祖先的庙，诸侯可以立五代祖先的庙，大夫可以立三代祖先的庙，一般的士阶层可以立二代祖先的庙，普通劳动者，不可以设立宗庙，目的就是要有所区别，让功业大的流传广大，功业小的流传狭小。
《荀子原文及译文——荀子礼论（五）.doc》
将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
文档为doc格式
