经文讲解
［勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致］：“驯致”，逐渐地达到。人不能对自己没有信心，一定要坚定自己有能力，所谓“天生我材必有用”。要有自重、自爱的心，就是你不愿意随便抛弃你自己，放弃你自己。懂得尊重自己，就要珍爱自己，就要自立自强。所以不轻言自己不行，不能对自己没有信心。古人对于立志这方面常强调：人一生要立定志向，有了目标、方向，想一想圣贤之道，我们也可以向他们学习，渐渐地也可以达到那样。
（情节1、移风易俗莫善于乐，学习歌曲：《点灯》。）
相关经典
勿自暴，勿自弃：《孟子•离娄上》：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”
历史故事1
人皆可以为尧舜
曹交问曰：“人皆可以为尧、舜，有诸？”孟子曰：“然。”“交闻文王十尺，汤九尺。今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”曰：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣。今曰举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧、舜之道，孝悌而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”曰：“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。”
白话解释
有一个叫曹交的人问孟子说：“人人都可以成为尧、舜那样的圣人，有这话吗？”
孟子回答说：“有的。”
曹交说：“我听说文王身材很高，汤王身高九尺，现在我也有九尺多高的身材，却只会吃饭，我怎么能成为尧舜那样的圣人呢？
孟子说：“只要照着他们的行为去做就好了，不要担心自己不能胜任而忧愁，只是没有做罢了，慢慢地走在长者后面的叫做悌，快步跑在长者前面的叫做不悌。慢点走，不和长者抢道，这是人做不到的吗？只是不那样做罢了。尧舜之道讲的不过是孝和悌而已，穿尧的衣服，说尧说的话，像尧那样做事，就像尧一样了；如果穿桀的衣服，说桀一样的话，像桀那样做事，就像桀一样了。
曹交说：“我情愿在您的门下听取您的教诲。
孟子说：“正确的学说和主张就像大路一样，难道不容易知晓吗？只怕人不去寻求罢了，你回去探求它吧，老师多得很啊。
改：
曹交问孟子道：“人人都可以做到尧舜，有这个说法吗？”孟子说：“是的。”曹交说：“我听说周文王身高十尺，商汤身高九尺；现在交有九尺四寸高，祗会吃饭罢了，要怎样才可以成为尧舜呢？”
孟子说：“这和身长有什么关系？祗要去实行就得了。譬如有个人在这里，他的力量不能超过一只小鸡，那是个没有力量的人了。现在他说：‘能举起三千斤重的东西，就算他是有力量的人了。这么看来，能举起鸟获所举的重量，就可以成为现在的鸟获了。谈到做人之理，难道怕有什么困难而做不到的吗？祗因为他不肯去做罢了。在长辈后面慢慢地走，叫做悌；急急地走在长辈前面，叫做不悌。慢慢地走，难道人不能够做到吗？实在是不肯去做啊。原来尧舜的道理，不过孝悌二字罢了。你穿尧所穿的衣服，说尧所说的话，做尧所做的事，你也就是尧了。你穿桀的衣服，做桀的事情，你也就是桀了。”
曹交说：“我能去见邹君，可向他借一宿舍，希望留在这里受业于先生的门下。”孟子说：“道理就像大路一样，岂是难以明晓吗？祗怕人不肯去研究罢了。你回家去研究，随时随地都是道理，随时随地都有老师。”
《孟子•告子章句下》
注：乌获：《史记.秦本纪》中说秦武王时有一个大力士名叫乌获，这里指有代有力气的人。
启发与思考
1、孟子告诉我们，怎样才能成为尧舜那样的圣人？
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2、曹交想成为孟子的学生，为什么孟子却说老师很多，让他回去探求？
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3、从整个曹交的话语中，可以看出他有怎样的优点？
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4、孟子说，尧舜之道讲的不过是“孝悌”而已，对这句话你有什么体会？
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5、我们应该从日常生活和学习的哪些地方开始向尧舜学习？
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历史故事2
孔子世家赞
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
白话解释
西汉的太史官司马迁说：“诗经上有这样的话，仰望着高山，可以向上攀登，遵循着大路，可以向前迈进，虽然不能达到那个目标，可是心里向往着它。我读孔子的著作，想见他的为人，到了鲁国，参观孔子的庙堂，车服，礼器，又见儒生们在他家里演习礼仪，我徘徊了很久，舍不得离开，天下的君王以及道德才能出众的人实在是太多了，他们当时十分荣显，可死后消声匿迹了，孔子是一个普通的百姓，传了十多代，仍然被学者尊崇，从天子王侯起，中国讲说六经的人都把孔子言论作为判断是非的依据，可是说是最高的圣人了。
改：
西汉的太史官司马迁说：“《诗经》上有这样的话，‘高山仰止，景行行止。’说的是像高山一样令人瞻仰；像崇德一样使人遵从。我虽然不能亲临其境瞻仰，但我的心已经向往。我阅读孔子的书，想到了孔子的为人。我到了鲁地，观赏了仲尼的庙堂中陈列的车子、衣帽、礼器，儒生们按时到孔子家中演习礼仪，我怀着敬意，留恋而不能离去。天下的君王以及贤人是很多的呀，在世的时候就荣耀，死后也就消声灭迹。孔子是位平民百姓，他的学说和高尚品德流传十代多了，学者们都以孔子为宗师。从天子王侯以下，凡是中原各国谈论《六艺》的人，都以孔子为标准，孔子可称得上是位圣人了!”
《史记•孔子世家》
（本文原文简短优美，是否考虑提供给学生阅读？）
启发与思考
1、为什么孔子能以百姓的身份而受到天子乃至其他学者的尊崇？
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2、司马迁能编写出了不起的巨著《史记》，你可以从这段文章中找出某些原因吗？
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3、我们有没有可能像成为像孔子司马迁那样的人？
4、孔夫子为何可以成为圣人？
历史故事3
张栻慕贤
张栻字敬夫，丞相浚子也。颖悟夙成，浚爱之，自幼学，所教莫非仁义忠孝之实。长师胡宏，宏一见，即以孔门论仁亲切之旨告之。栻退而思，若有得焉，宏称之曰：“圣门有人矣。”栻益自奋厉，以古圣贤自期，作《希颜录》。
知静江府，经略安抚广南西路。所部荒残多盗，栻至，简州兵，汰冗补阙，籍诸州黥卒伉健者为效用，日习月按，申严保伍法。谕溪峒酋豪弭怨睦邻，毋相杀掠，于是群蛮帖服。栻之言曰：“学莫先于义利之辨。
病且死，犹手疏劝上亲君子远小人，信任防一己之偏，好恶公天下之理。天下传诵之。
白话解释
张栻字敬夫，是宋朝丞相张浚的儿子。他聪慧好学，从小父亲张浚就教给他仁义忠孝的大道理，长大后拜当时的大儒学家胡宏为老师，胡宏将孔子“亲仁”的意旨教给他，他退下来后就思索其中的道理，若有所得，胡宏看到后，高兴的说：“圣门有传人了。”张栻更加奋发自励，以古代圣贤人的标准来要求自己，并作了文章《希颜録》，期望自己能像“复圣”颜回一样。
他一生光明磊落，政绩突出。曾经把一个盗贼多有，荒凉残破的地方治理得景景有条，盗贼都服服贴贴。他每到一个地方都以端正当地的礼俗，宣明人伦纲纪为首要之举。在病重的时候都亲手书写疏文劝导皇上要亲近君子，远离小人，要用天下的公理去秉持好恶之心。他的这些言语被天下人流传诵读。出自《宋史.道学三.张栻列传》
启发与思考
1、张栻从小父亲就教导他什么呢？
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2、他的老师胡宏为什么说“圣门有传人了”？
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3、他期望自己能像颜回一样，他是怎么做的呢？
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4、小朋友们有没有像张栻一样有一个学习的榜样，而且用自己一生去实现这个心愿呢？
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《弟子规讲解及故事（一百一十五）.doc》
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