下面就是小编给大家分享的《重现的西藏》散文阅读题，本文共11篇，希望大家喜欢!
篇1：《重现的西藏》散文阅读题
《重现的西藏》散文阅读题
在这以前，我听过许多有关西藏的音乐。最早是才旦卓玛的歌，民歌似的唱法中融入了太多欢快明亮的色调，表达的是对新生活的热情赞美，对藏民族最本质的宗教和精神生活未有更多的关注。后来我在西藏听到了真正的民歌。那是在边陲亚东，我因搬运设备而爬上了一座高耸的山峰。在它陡峭的山崖上，我坐在一个突兀的大石头上休息，下面是沟壑深涧，对面群山莽莽，远处的山峰被白云遮蔽，云天相接，一片白茫茫。那辽阔、深远、苍凉让我几乎不能呼吸。就在那霞云渐退暮色四合的时候，一阵野性十足的歌声破空而来：
“说给情人的话，已刻在石头上；急风暴雨三千年，花纹也不会变样。”
金属般的歌声打着颤声，像起风时地上卷起的沙柱，螺旋似的翻卷伸延在一片苍茫之上。我感到内心一阵震动，止不住流下了泪水。西藏的民歌为什么大异于别的民族呢？我想，在西藏那辽阔、深远、苍茫和凄美的大背景上，也只有这样野性的抒发，才能让你渺小而实在的生命显示出不朽的卓然存在；让你在尘世与寒冷的风里，把握住生命的温热，让你懂得珍视与热爱。
与才旦卓玛，以及后来的李娜的《青藏高原》相比，西藏的民歌就像未规整过的荒原，是生命自然的表述。《青藏高原》则是长着青稞的土地，有了艺术的修饰。只有《 阿姐鼓》是土地上长出的一棵伸向天堂的树，充满神性的暗示。我从未像听《阿姐鼓》那样获得了这般丰富的画面感觉，也未曾有这样对西藏最全面最神似的把握。
低缓的叙述之后，仿佛禁不住内心的触痛，音调经历了漫长的回旋婉转像鹰一样陡然飞升，直插云霄，仿佛脱掉苦难肉身的灵魂，渴望升入天堂。然而，因为太想念酥油茶的浓香，太想念没有阴影的家园，太想念人们整夜燃着酥油灯，保持屋的明亮，太想念处处村落中弥漫的祥和、宁静和怡然，高入天际的吟唱又如缓缓飞行的大鸟，悄悄降落在村落之中，看见家家户户的风铃摇晃并发出悦耳的声音，凝视那一盏盏终夜不熄灭的灯，任月光撒落身旁，心中不禁涌起阵阵的欢欣。于是，歌声舒缓温柔、满怀爱意地抚摸着大地，轻轻地向我述说，于是在这样的夜里，我听见了孩童的嬉戏声，听见了喇嘛在晨曦中的颂经声，高岭上拂过的风声……
我常常听不清她唱的是汉语还是藏文，不知她唱的是什么，但我就像那位感动得泪流满面的西方女孩一样，已完全理解听懂了她的吟唱。正应了音乐是没有国界的那句老话，所以，《阿姐鼓》才成了中国历史上第一张真正在全球五十六个国家同步发行的中文唱片，在同一时间感动了世界。
这是那位独行的诗人朋友从西藏给我寄来的碟片。他还在我沉迷得只想也随风而散的时候，拨打电话给我，讲那个遥远的然而已切入了我生命的西藏。于是，西藏便在那些黑沉沉的不眠的夜里，在那经久不息的音乐声中，重现在我的心里，重现在时光之中，让我重新把握了那段过去的时光，从而感到了自己确切的存在。在岁月的淘洗之后，当你不幸坠入命运给你的苦难和磨砺之中时，西藏就如一只神鹰，开始高高低低地飞旋在想念者的心里。你的所有苦难，因了这只神鹰的俯瞰的'关注与理解的旋舞而化入高原雨季的云彩，也因了黑色的神鹰所寄予的理念与精神的象征而让你得到一种向上的力量。
普鲁斯特说：“惟一幸福的岁月是失去的岁月，惟一真实的乐园是失去的乐园。”西藏，无疑是我的乐园之一，我像每一个曾经踏上过这片领地的人一样，已把它当成了精神与情感的双重家园而为它魂牵梦绕；也像每一个离去者，有一个精神的结，从离去的那一刻起就总梦想着有一天，能再一次重返这片神奇的土地。然而，无论我们怎样地努力，也永远回不到过去了。天空、草原、道路和岁月一样转瞬即逝，即使我们徒然回到曾经喜爱的地方，我们也不可能重睹它们：因为它们不光是位于空间中，而且是处在时间里。因为重游旧地的人不再是那个曾以自己的热情装点那个地方的少年。我们拥有的是不能忘却的记忆，只期待着在与过去相同的气息里，失去的乐园在我们的生活中显现出来，重新照亮我们的生活。在那些幽闭的日子里，音乐里的西藏给我带来了宁静和幸福。
1．第一段中说的“野性十足的歌声”是指____________________________________________________________________________的歌声。(4 分)
2．文中说“《青藏高原》则是长着青稞的土地”，“《 阿姐鼓》是土地上长出的一棵伸向天堂的树”这两个比喻的含义是什么？(8分)
答：____________________________________________________________
3．引用普鲁斯特的话，说：“惟一幸福的岁月是失去的岁月，惟一真实的乐园是失去的乐园。”在文章中是为了说明什么？(分)
答：__________________________________________________________
4．下列对原文的理解和分析，不恰当的两项是(4分)( )
A．作者认为西藏音乐的特色是对藏民族最本质的宗教和精神生活有更多的关注。
B．文章第五段是对西藏“野性十足”的《青藏高原》这首乐曲的具体诠释。
C．听不懂歌手唱什么，却“已完全理解听懂了她的吟唱”的原因是因为藏族音乐的魅力，已远远超出了民族的界限。
D．西藏民歌所寄予的理念与精神的象征会让人们得到一种向上的力量，会帮助你解决生活中的许多困难。
E．最后一段表示，过去曾听到的美妙音乐在现实中不会重现，只有亲临其境才可能获得新的解析。
参考答案：
1．是指面对辽阔、深远、苍凉的茫茫群山所唱出的未经修饰的歌声。
2．青稞是藏民族的主要农产品，用这个比喻说明《青藏高原》这首歌具备藏民族的特色， 又是经过艺术修饰的。“伸向天空的树”用来比喻《阿姐鼓》是充满神性暗示，带着天堂般 的神秘，真正能代表西藏的民歌。
3．作者年轻时曾踏上过这片土地，离别后一直被它所梦牵魂绕，今天已不能回到日夜思 念的地方，只有西藏音乐能带来宁静和幸福。
4．选BE B项第五段是对《阿姐鼓》的具体诠释；E项曲解了最后一段的意思。
篇2：昨日重现的散文
昨日重现的散文
花毛峰的香气还在杯子里蔓延，日子又过了一天。此刻我把自己的思想放掉，让它在空中做短暂的飞行。我的灵魂越来越轻，没有重量。可我看见了平时无法看见的事物，它们都在飞行，静止的飞行。恍如时光出没般悄然无声。
人生恍如一场梦。生与死，竟是一瞬间的事。在三兆送走了一位亲人，他是好朋友的父亲，活着的时候很疼爱我，时常惦记着我的婚事，最后一次见面是在曲江宾馆，王叔带来一个姑娘介绍给我，中午还热情的宴请了我们。没想到这一别，竟是永远。
当你来到某个人的人生终点，进到那个你以后也会进去的大门。你会发现，隔在生死之间的，不是时间，亦不是空间，只是你头脑中形成的一种概念。那就是：他死了，他离开了。你看见我们熟悉的人躺在那里，看见家属悲痛的表情。体会着那个每个人都会用到的词——永别。然后你会发现，这里真是一个热闹的地方，年轻的，年老的，貌美如花的，全都没有任何区别。上帝收留我们的时候，不问年龄，不问来处，不问福贵，也不问贫穷。他关心的是，现在，将要与他在天堂相见的那个人，不是别人，是你。
我感觉天地之大阔，仰望晴朗的天空，没有一丝悲伤鸣叫着穿行，云朵继续美丽，轻风继续轻叩风铃。一个人的死，真的不能改变什么吗？哪怕一点点也好。我多么期待。可是，没有。除了他睡过的那张床，亲吻过的人。他生活过的家，他留在人世最后的记忆。在那里，世界发生了翻天覆地的变化，他的离开让整个世界全变了，可是我们看不到。我们看到的，只是绿过又发黄了的树，走了就不再来的青春。还有，我们心底残留的那一丝人世间的暗香，在我们的眼睛上面，轻轻滑落——那是温暖而清澈的一汪湖泊。
近期我会回到山中，去寻找一棵开花的柿子树，寻找童年睡过的草席，看过的星星，还有当时单纯得透明的.心情。我会把哪里当做自己的世外桃源，与世无争的地静观着世界的变化。别人要的我不去争，别人不要的我去欣赏，这样就不会和别人有冲突，也就不会患得患失。当别人获得利益时我获得了内心的安宁。
我对自己说，一定要回到老家的山里，买下那片曾经，并且和一位能够懂我的好姑娘，经营我们未知的旅程。我喜欢那片呼吸过的空气和山林，天上飘着的云像一团团白白的棉花。很庆幸，那座土坯房的瓦片还完好无损。远就远一些吧，我会弹掉靴子上的泥巴，准备两三只山歌与你应和。兔子和蟋蟀会不会偷听呢？还有萤火虫儿，会不会点着灯笼带我们找儿时的梦？静逸的山林中，月亮照在我们清白的脸上，拉着的手上，对视的目光上。所有的幸福，都来成全！
我对自己一直喜欢的朋友说，这辈子，请替我照顾好你自己，如果愿意，怎么都可以。我的潜台词是，一起牵着手走过，总不至于那么孤单吧？即使暮色里，我们还可以浅浅地笑，耳背了，眼花了，但是，我们还可以彼此相依。世间所有的繁华和繁重，会在我们的笑容里一点点温柔敦厚，一点点绚丽多彩。
想起以前曾经爱过的一个女人，她喜欢喝红牛，每次见面的时候，我总买一罐给她。打开的时候，第一口她总是让我先喝。小小的举动，回忆了很多年，温暖了很多年。如果再遇到这样的女人，我要娶回家。
如果相爱，就在一起吧。彼此给对方理解，宽容和博大的爱，别让生活的小事绊了你们的幸福。
篇3：重现蓝天白云真好散文
八三省道是惠民工程，路况好，速度快，又不用收费，不知为千家万户省下多少人民币。
女儿上高三时，我们在女儿学校回浦中学附近租了一套屋，便于周末休息、做饭，不用孩子每周回家，来回折腾。又可以去灵湖观赏美景，放松心情。
这一年周末常在那条道上跑，那道上绿水青山特美。总想驻足欣赏，由于赶时间，来去匆匆，都无法实现愿望。
有一个周日，女儿早早返校。我们也早早出发，打道回府，为了能在路边细细观赏美景。车开到年坑附近，那里有一个小水库，水绿得如一块无瑕的翡翠，能于桂林山水比美，那树绿得蜇人的眼睛，那鸟唱的歌比帕瓦罗蒂的声音还要动听。我们仿佛置身于仙境，在水库边不停地用手机拍拍拍，每一个角落都成了镜头中的画，当我把照片置于朋友圈，人人都惊赞不已：这是哪里？好美！
可当车驶出最后一个山洞，行驶到西湖村附近，这世界完全变了样。往川南老家方向看，天空是灰蒙蒙的一片，咋差别那么大呢？细思量，原来杜桥是全省化工厂基地，经济建设是突飞猛进，人们的腰包也鼓鼓的，路上名车多如牛毛，生活水平提高了，可健康呢？
到底是要发展还是要健康？随着经济的发展，台州的环境不知是什么时候起？不是严重污染，就是中度污染，或是轻度污染，想看到空气质量很好的日子是屈指可数！一些黑心厂家不是半夜三更排放废气，就是在周末时排放。因为机关单位不上班，他们便是皇帝老子，谁也管不了！便趁此机会乱排放。
记得有一天，我四点起床要出远门。走出家门，只见小区后面工厂排放的废气，象乌贼里放出的墨一样黑，一阵阵黑烟如受伤的雄狮直漂移向小区方向，一股恶臭随即扑鼻而来，使人恶心！自从那天起，我再也不敢在晚上开窗户睡觉，怕慢性中毒。
秋天时节的.某一天，在杜桥看到空气质量差，就美美地想，到临海就会变好的。从杜桥开到临海，一路开过去，一路看，一路失望，看看远山不再是层林尽染，而是朦朦胧胧，太阳也像睁不开那红得耀眼的光，羞羞嗒嗒，被蒙上了一层厚厚的白面霜，静悄悄地下山了，近处的楼房看不到那美丽的外衣！同是一个天涯，又怎能逃脱得了呢？都说临海是宜居城市，那一刻，彻底失望！在这几年中，台州经济是突飞猛进了，可健康呢？台州人得癌症越来越多，据上海专家说台州得这种病在全国比例是比较多的。我不由呼吁：台州商人请摸摸自己的良心，你不是在谋害自己吗？不是在谋害子孙吗？该是觉醒的时刻了，还一个碧空万里的日子！
20末，浙江省终于迎来五水共治，大力整治环境。这些年台州人上至官员，下至百姓，都是高度重视，不断齐心努力，经过三四年时间的整治。台州空气发生了翻天覆地的变化。
，台州大力实施大气污染防治六大专项行动，推进能源结构调整、火电行业废气治理、重点行业整治等。又共淘汰了3万多辆黄标车，空气质量指数优良率超过了90%，空气质量总体同样位列全省第三。
为了守卫这一抹“台州蓝”。，台州市又进一步深入实施大气污染防治六大专项行动，落实重点治气项目和措施，确保环境空气AQI指数优良率维持在80%以上，进一步改善环境空气质量。
台州空气质量检测终于排在全国的前列，最近数据显示，10月台州空气质量再次展现实力，进入全国前十。11月21号，市环保局公布10月台州空气质量指数，全市AQI优良率平均值为98.9%，与9月相比上升3.2个百分点，未出现中度污染、重度污染及严重污染。10月，全市环境空气综合指数平均值为2.83，较去年同期上升9.3%，与9月相比上升7.2%。
台州的天空，天天又重现了蓝天白云绿水，远山如黛、绿树葱笼、绿水绕城，每一秒都是一幅翩若惊鸿的水墨画。我们置身其中，幸福指数也逐渐增加，这样环境真好！
篇4：《西藏》阅读答案
祖国的西藏，山河壮丽，资源丰富，是个可爱的地方。
西藏是个高原，那里有无数的高山，珠穆朗玛峰海拔近九千米，是世界第一高峰。
高原上的天空经常透蓝透蓝的。那光洁的蓝天，像琢磨得十分光滑的蓝宝石，又像织得异常精致的蓝缎子。看上去，它好像离你很远，怎么也不能接近，又好像离你很近，只要一举手就可以摸到。
高原上不但有许多高山，也有好些湖泊。有的湖大得像海一样，一眼望不到边。近处，挨着湖的.是墨绿色的密密丛林;远处，连着天的是终年不化的皑皑雪峰。这些一块倒映在清澈的湖水里，构成了一幅美丽的图画。
西藏高原森林资源丰富。据估计，光是茂密的地方的森林就有55万亩。森林里的大树很多，有的私运竟达3米。用这么粗的树干做成独木船，一条船就可以载三四十人。
高原的物产，有珍贵的毛皮，有熊掌、鹿脯等稀有食品。还有雪莲、鹿茸等珍贵药材。
西藏的地下矿藏正在为四化建设出力。煤、铁、铅、盐……源源不断走进工厂，走进农村，走进人民的生活中。
高原上有广阔的草原，如云的羊群在绿茵茵的草毯上游动，丰盛的牧草哺育着成片的牛群和马群。高原上还有土壤肥沃的平原，青稞熟了，人们跳起欢乐的舞蹈，喜庆丰收。
西藏人民是勇敢、勤劳的人民。他们热爱自己的土地，热爱伟大的祖国，在党的领导下，他们用勤劳的双手打扮自己的家乡，使它变得更加美丽可爱。
阅读题：
1、文章的开头与结尾一段起什么用作?
2、文章从哪几方面来介绍西藏?
3、从文中找出一个词来归纳2～4自然段的主要内容。
4、从文中找出一词来归纳5～8自然段的主要内容。
5、文中的“ ”表达了作者对西藏的情感。
篇5：《西藏》阅读答案
1、前后照应，点明中心。
2、1风景优美2物产丰富3人民勤劳。
3、山河壮丽。
4、资源丰富。
5、是个可爱的地方。
篇6：感恩西藏散文
感恩西藏散文
说句心里话，长期以来，我一直固执地认为青藏高原是中国最贫困的地区，是经济、文化、交通等最不发达的地区，是资源最贫乏的地区。但我在林芝桃花盛开的季节到了西藏之后，经历了步行春风中的西藏，我从心中承认我的无知，并为我的无知羞愧，为我的浅薄不安。为此，我忍不住就在心里写下了“感恩西藏”四个大字。
我感恩西藏，并非感恩林芝那香飘万里，并非感恩喜马拉雅山的雄奇，并非感恩唐古拉山那青山舞银蛇般变幻。我想说，我感恩西藏的春水，感恩藏族人民的世世深情之水。
我非常肯定地说：“如果没有青藏高原的春水，就没有长江、黄河、岷江，就没有长江文明、黄河文明和四川盆地的蜀文明。”长江的源头在唐古拉山的顶端。中国的四个直辖市，无一市一人不饮青藏高原的雪水，没有青藏高原宗教般庄严的春水，何来南水北调？说到底，中国人千百年一直在喝着青藏高原的乳汁，而且永远地滋润我们的子孙。
青藏高原的水，没有我们在长江和黄河中下游看到的汹涌澎湃、一泻千里。到了唐古拉山后，我想，苏轼和李白肯定没有到过青藏高原。苏轼的千古名句“卷起千堆雪”在西藏是看不到的，李白的“黄河之水天上来”倒有一点歪打正着。黄河之水确实是从天而来，最起码是离天最近。
我步行爬到了各拉丹东山，心一下收紧了，这是长江的源头吗？我简直不敢相信我的眼睛，这里遍地是雪，太阳在头顶，天是一种用任何彩笔都不能绘出的蓝。阳光是那样的明媚，狂风是那样的肆虐，风把衣角吹起旌旗一样猎猎。雪用力打在脸上，而衣服和脸上却无一积雪。其间太阳直射在头顶上，不远处的山上如沙粒的雪在风的吹舞下，形成一股股旋转的烟柱，不停地开腾，直到和白云融为一体。而雪的分布极不均匀，这个山头终年覆盖着大雪，那个山头无一片雪，另外一座山从山头到半山腰只有一条带状的积雪。没有人知道为什么？我就好奇地问旁边放牧的老人：“为什么这座山中只有一条带状的雪？”老人看我半天后说：“那是仙女的哈达，围在这神山上。”“那座山头顶部的雪呢？”老人又说：“那是仙女搽脸用的粉。”好浪漫的哈达和粉啊！
我凝望着白色的积雪覆盖山顶，不禁感慨西藏人民的苦心。作为离天最近矗立的.水，它连着世俗和天界。那悬挂注入灵性的经幡，召唤风雪和雷电，为灵魂注入圣洁；那一点一点融化的雪水，无声地注入地下，汇聚成河奔腾东进，它带着西藏人民的祝福，滋润着长江和黄河的儿女。
如果说雪是凝固的水，是水的后世，那雾就是水的前世，是漂浮的水。在雅鲁藏布江大峡谷，我孤独地行走。终日是云雾缭绕，你分不清何者为云，何者为雾？这里是西藏富庶的地区，山上没有我想象的高山流水。遇到本省的老乡和他藏族的妻子到山里采野蜂窝，小伙子在林芝服兵役后“嫁”到西藏，夫妇俩热情地邀请我到他们家中做客。晚上我问他雅鲁藏布江两侧山上没有雪山，山上肯定没有水，小伙子要妻子回答，漂亮的藏族姑娘用流利的汉语自豪地告诉我：“山有多高，水有多深，每一座山上都有水，就像每一个人头上都有血一样，人头血、山头水。”小伙子补充道：“叔叔，西藏的每一座山都是水的宝库，雾是水的另一种形态，只要雾能变成水，即使是冬天，它也是春天。我们生活在春天里，从事甜蜜的事业，我和我爱人每天都在春天里度蜜月。这是真正的蜜月，因有圣洁的水，才有我们甜蜜、滋润的爱情！”
西藏水的另一个重要载体就是湖泊，纳本错、羊卓雍错、阿姆拉错。我真不知道我生活的星球还有如此美丽的湖泊，如此美得摄人心魂。羊卓雍错藏语意思是“仙女的眼泪”。按西藏人的说法每一座山都是圣山，每一座湖泊都是圣湖。一花一世界，一叶一殿堂，我更愿西藏的每一季节都是春天，西藏的每一点水都是春水。
在藏北的牧场，我看到浅浅的沼泽，水很浅，牛喝水时下面的土都翻动着，很是浑浊，可长江、黄河的就是由这浅浅的水汇聚而成，我心里不由得一阵一阵震惊！
西藏是全世界储水量最大的地方，可青藏高原如西藏那些老祖母除了自己用的，多出一点都捐给了佛。老祖母生活在高山雪域恶劣自然环境，却为全中国守着最宝贵的水，无私地奉献给长江和黄河儿女，自己却过着清贫的生活，这难道不值得我们子子孙孙感恩的吗？
其实，西藏人民是最知道感恩的民族。在米拉山口，海拔5200多米，终年冰雪，气温常年零下，和唐古拉山的景色差不多，和我们常在电视机上看到的也差不多。我遇到从松潘磕长头到布达拉宫的老扎西，在他休息的时候，我坐在他的身旁，请他喝我大保温杯里的水，老人很不好意思喝，我开玩笑地说：“您有资格喝的，这是你们西藏的春水，这是你们的啊！”老人笑了，然后喝了一口我杯里的水，喝完后递给我时开心地说了一句“扎西德勒”，老人接着说：“其实你们也不用感谢我们，我们藏族人民要感谢全国各族人民，没有文成公主入藏就没有西藏的织布、治金、种植业等文明，我今年60岁，我感谢佛祖、感谢共产党！我祖辈都是农奴，我一出生就是真正的人，你看我身上戴的金银、天珠。如果农奴制未废除，我们农奴戴金银是要被剁手的，别说我们供应你们的水，其实，全国各族人民也供应我们心中最圣洁的水，文成公主和共产党就是我们心中的春水。青藏、川藏、滇藏、新藏线不是一条条满载全国人民心意的春水流入西藏吗？”这是一位有大爱的智者，我祝愿这位有一腔春水的老人永远扎西德勒！在夕阳照射下，老人磕向他心中的圣地。我们轻轻挥手分别，化着西天的云彩......
西藏的水，西藏永远的春水，我满载一腔庄严圣洁的春水，走在属于我们的春天里。
但我们永远不能忘记的是那些无私给予我们春水的西藏。
我突然想起六世**—仓央嘉措，那位水一样柔情的**，耳边响起庄严、天籁的声音：
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念或不念
情就在那里
不舍不弃
是的，情就在那里，不舍不弃。
......
我愿用我一生的体温去温暖那苍凉、灵动、圣洁的天上之水。吻你之眸，伴你万世轮回！
此刻，我不可遇制地用我的全部真情写下心中的四个大字“感恩西藏”！
篇7： 西藏行散文
西藏行散文
那么的爱西藏，穿梭于西藏的崇山峻岭间，仰望西藏的蓝天白云，徜徉在美丽的林芝河畔，我就觉得自己是西藏这片广袤土地上的一粒尘埃，迎风而扬，遇水而流，遇山而落……
酥油茶。七月的拉萨，昼夜温差大，早晨的空气仍有些冷凉，一壶浓香醇厚的酥油茶在清洌的空气里冒着热腾腾的香味，缓缓的喝下，暖暖的感觉弥散开来，甘中带咸，酥油的余香萦绕在齿间，至今仍是我无法忘怀的味道。
礼佛。在西藏全民信教的氛围下，向佛礼拜，向佛祈求自己心愿的达成，是藏民生活中不可缺的一件大事。在拉萨，有名的八廓街内的大昭寺，从里到外跪满了礼佛的人们，虔诚拜佛的藏民，男男女女，老老少少，安静的双手合十，拜、再拜、再一次拜。一个老阿妈脸膛黑红，神情安祥，手捧着一个钵，钵里装着用骨头做成的五颜六色的细小珠子，她不停拨弄着向身边的小孙女轻轻说着藏语，小女孩的父母在旁边，双目紧闭，嘴里祈祷着，把双手高举过头顶，再划到额前，再向前拜下，再起来，又一次再拜，一次又一次，拜了再拜，佛啊，你看到了吗？看着老阿妈花白头发梳成的小十字辫，我双手合十，默念，佛啊！请你，请你保佑这家人平平安安，无病无灾、幸福安康吧！
转经。转经，是为了祈福。在大昭寺内一个黑屋里，在昏暗的酥油灯映衬下，一个喇嘛身穿僧侣服，戴着一顶黄红相间，形如鸡冠的僧侣帽，他双目紧闭，一只手立在胸前，一只手打着鼓，他神情专注，虔诚的，用尽全身的力量从心底发出雄浑，沁入人心的号声，屋子中间二三十人用手转着一个需三、五个人才能合围的超大古铜色经筒，摸不到经筒的人就在外围跟着转，大家神情肃穆，虔诚真挚，想着自己亲人的幸福安康，我与大家一起转着、走着、祈祷着，跟着喇嘛苍凉，激昂的号声一起从心底一声声迸发出，嘛咪嘛咪恕⒙镞渎镞恕
蓝天、白云。在西藏，才知道离天很近，过米拉山口时，海拔5912米，仰望天空，天是从未见过的蓝，白云一块块漫步而来，我仿佛听到了神的呼吸，他俯视大地苍生，一切了然于心，飘然而过。万里碧空，风卷云动，清湛朗朗纯净，无一不是神迹。
山川、河流、草地、牦牛。山，绵延不断的群山，一座座、一群群、一簇簇。狼牙犬错，高低有至，没有尽头，没有山的'西藏便不是西藏。千嶂高山，雪峰傲云，高原昂然屹立，那些险竣的高山，皑皑的雪峰永远震撼着人的心灵。河，随着山蜿蜒，哪里有山，哪里就有河流，雪白的浪花翻滚着永不止息奔向远方，或为潺潺的小溪，或为滔滔的急流，在孤寂的群山峻岭间喧嚣着，穿梭着，奔腾着……
草地，铺展开来，一片片，一块块都是，直至远方，天的尽头，牦牛，高原的神物，在蔓蔓的草地上远远看上去便只是一些小小的黑点……愿化做这里的一粒沙，看远山荒野苍，漫漫秋草怅，廖廓天荒，藏人牦牛尘埃中……
在这山水之间生活着的就是坚韧、顽强、天人合一的藏民族。西藏的山水涤荡着我的心灵，我总觉得自己的前世是一个藏族普通卓玛（女人），阿爸有打造银器的手艺，我结婚时，他仔仔细细为我打了一条贴身的银腰带，阿妈用五彩的线为我编头发，用五彩珠宝给我做项链，我的扎西（男人）满头卷发，脸黑红黑红的，不爱说话，却时常对我羞涩的笑，婚后，我的扎西穿梭在崇山峻岭间放牧牦牛，我和阿妈每天都要在神像前为他祈福！……我死时是坐在家门口，我的扎西抱着我，我们一起看门口的群山，我平静的、微笑的在我的扎西怀里闭上眼睛！
西藏的山山水水犹如在纯净的蓝天白云下，在崇山峻岭间奔跑着的中年藏民扎西，他腰挎藏刀，手持牧鞭，胸挂用菩提子串成的佛珠，他满头卷发，古胴脸色，目光炯炯神情坚毅刚强，他健硕的身躯飞速奔跑着，追逐着前方的牦牛……
我爱西藏！西藏，扎西得勒！
篇8：镜头重现的阅读答案
镜头重现的阅读答案
冬日，唐汉无事便上街，转悠到了街头转角处，就发现有一位老人缩在墙脚，浑身在发抖。唐
汉看了很心疼，便脱下棉衣给老人穿上。老人很感动，连声说：“谢谢！谢谢！”唐汉却摆摆手，道： “不用谢，不用谢！”说着，还从口袋里摸出一张 10 元钱递过去，道：“您去买点吃的吧。”
老人拿着唐汉递过去的钱，手颤抖得更厉害了，嘴里还是谢个没完，眼睛里全是感激的泪水。 唐汉心里说不出来的得意，便挥挥手，转身要离开了。
就在这时，有一个声音传过来：“请先生慢走。”唐汉见是一位挂着相机的年轻人。年轻人很客 气地对唐汉说：“您好，先生，刚才您的举动我看到了，真让我感动，只可惜前面的镜头没拍到。” “你是记者？”唐汉问。年轻人递给唐汉一张名片，果然是晚报的记者。记者的名字还挺熟的。 记者还让唐汉看拍好的镜头。唐汉看了，果真没有前面给老人穿棉衣的镜头。唐汉也觉得好可惜。
记者说：“如果把这组镜头能完整地在报纸上展现出来，那肯定会感动一大批人的。” 可棉衣已经穿在老人身上，镜头不可能再重现。
“没办法了。”唐汉也有些惋惜地说。 记者建议：“这样行不行，我们让镜头重现一遍。” 唐汉眼睛一亮试探着问：“这样做行吗？” “行，当然行！”记者回答。
于是唐汉走近老人，蹲在老人的眼前，很客气地商量道：“老大爷，是这样的，这位记者想补 拍一个镜头，想重现一下刚才我给您棉衣时的场景，所以呢想借用一下您的棉衣，让我先穿上，然 后再给您穿上，您愿意吗？”
老人眼睛瞪得大大的，盯着唐汉，双手把棉衣捂得紧紧的，不吭声。 记者也过来劝说：“老大爷，他说得没错，我是晚报的记者，想给他补拍一个镜头，请您配合
一下好吗？” 老人一会儿看记者，一会儿看唐汉，还是不说话，双手依然把棉衣抓得紧紧的。 唐汉见状心里老大不高兴：这老人也真不太像话，怎么能这样呢？我又不是要回棉衣，只是想
拍个镜头嘛，真是的，这老人…… 唐汉想到这里只好无奈地对记者说：“算了吧。” “那真的太可惜了！”记者很惋惜地叹息道。 唐汉也不想这样就放弃，说：“那你帮我想个办法吧。” 记者摸了摸了自己的脖颈，试探着说：“要不，给他一点钱行不行？”
唐汉觉得很有道理，再次蹲在老人的面前，说：“老人家，您把棉衣借我穿一穿，我给您 10 块 钱，您看好不好？”说着，唐汉从钱包里掏出一张 10 元钞票，在老人眼前亮了一下。老人的眼睛 也一亮，却没伸出手去抓它。唐汉只好收回。
记者说：“借您的衣服穿穿拍张相片，就给您 10 元钱，您看好不好？” 老人看看唐汉，又瞧瞧记者，很不情愿地脱去棉衣。 唐汉心里大喜，连忙保证：“拍一张给你 10 元。”
于是，唐汉按照记者的要求，穿上原来自己的棉衣，重现了给老人棉衣的整个过程。唐汉做得 一丝不苟，非常认真。
只是，让唐汉纳闷儿的是，他给老人穿棉衣时，老人一点也不感动，眼睛里没有泪水，嘴里连 个‘谢’字都没有，表情木然，人像个木桩，一动不动。
记者看了看数码片对唐汉说：“老人的表情太差了，上不了报啊！” 唐汉问：“那怎么办？”
记者说：“重拍吧。” 唐汉只好对老人说：“老人家，这相片还得重拍呢，请你配合一下。”见老人木然的样子，便又
说：“这样吧，我给你 20 元，不，50 元钱，但你得像第一次那样对我说感激的话。” 老人眼睛忽然一亮，一手撑着地，很艰难地站了起来，从身上一把扯下棉衣，往唐汉怀里一摔，
迎着阳光一瘸一拐地往前走去了。 唐汉目瞪口呆，鼻子忽然有些酸酸的难受。 记者却在旁边建议说：“你重新找一位老人吧。” 唐汉狠狠地瞪了记者一眼，跑着去追老人了。 老人在阳光里晃动。
（选自《小小说月刊》 年第 11 期）
16．作者以“镜头重现”为小说题目的意图是什么？（4 分）
17．小说中画线句子揭示了人物怎样的心理活动？有什么作用？请结合文本简要分析。（5分）
18．小说中的唐汉是个什么样的人物形象？请结合文本简要分析。（6分）
参考答案：
16．【内容分析】（4分）
①揭示小说线索，点明全文围绕“镜头重现”的缘起、经过、结果来展开情节。
②突出关键情节，围绕核心情节展现人物形象和揭示作品主题。
［4分。每点2分。意思对即可。］
17．【语言赏析】（5分）
小说中的画线句子揭示了老人伤心、痛心之情。因为老人清楚地感觉到这一次给自己穿棉衣是唐汉在做秀，只是把自己当作满足虚荣心的一件道具；老人感觉不到他的真诚，反而觉得在唐汉第一次给自己穿棉衣时所表现出来的善良的同情被玷污了。
在小说的前半部分中，老人是一个可怜的弱者形象，他期盼得到关心和帮助，对别人的关爱与同情也充满了感恩之情。对老人的这段细节描写，展示了老人形象的另一面——他虽然只是个可怜的弱者，但弱者也有自尊心，也有做人的尊严，老人是一个有尊严的弱者的形象。这个细节描写丰富了人物形象的内涵，使老人这个形象更加丰满。
这段细节描写还具有深化小说主题的'作用。小说不仅提出了关爱弱者的主题，更深刻地指出了应该如何关爱弱者的严峻而深刻的命题。对弱者的关心不仅是物质上的，也应该包括对弱者心灵的关爱与尊重。小说深刻地指出，对弱者的关爱首先应建立在平等与尊重的基础上，这才是有尊严的爱。
［5分。结合文本分析人物的心理活动，2分；结合文本分析从丰富人物形象或深化小说主题两方面指出描写的作用，一点2分，两点3分。言之成理即可。］
18．【个性化解读】（6分）
①唐汉是一个善良而有爱心的人。
②唐汉是一个贪慕虚荣的人。
③唐汉是一个有一定自省力，能及时发现自己的错误并勇于改正的人。
［3分。答对一点给1分，任答对其中三点即可得3分。意思对即可。］
分析示例：
[答案示例①]唐汉看见瑟缩街头的可怜的老人，很心疼，主动脱下棉衣给老人穿上，还送10元钱给老人买吃的，可见他是个善良而有爱心的人。
[答案示例②]唐汉为了让记者重现他为老人穿棉衣的镜头，一而再的以钱来引诱老人重拍照片，表明虚荣心在他的身上作怪。
[答案示例③]老人拒绝拍照，把棉衣往往唐汉怀里一摔，一拐一拐地离开的举动令唐汉意识到自己虚荣的表现已经深深地伤害了老人的自尊心，他断然跑去追赶老人，表明他发现了自己的错误，并能立即以行动补救。
［3分。能够结合文本对所概括人物形象的其中一点进行分析，言之成理即可。］
篇9：《镜头重现》阅读习题及答案
《镜头重现》阅读习题及答案
冬日，唐汉无事便上街，转悠到了街头转角处，就发现有一位老人缩在墙脚，浑身在发抖。唐汉看了很心疼，便脱下棉衣给老人穿上。老人很感动，连声说：“谢谢！谢谢！”唐汉却摆摆手，道： “不用谢，不用谢！”说着，还从口袋里摸出一张 10 元钱递过去，道：“您去买点吃的吧。”
老人拿着唐汉递过去的钱，手颤抖得更厉害了，嘴里还是谢个没完，眼睛里全是感激的泪水。唐汉心里说不出来的得意，便挥挥手，转身要离开了。
就在这时，有一个声音传过来：“请先生慢走。”唐汉见是一位挂着相机的年轻人。年轻人很客气地对唐汉说：“您好，先生，刚才您的举动我看到了，真让我感动，只可惜前面的镜头没拍到。”“你是记者？”唐汉问。年轻人递给唐汉一张名片，果然是晚报的记者。记者的名字还挺熟的。记者还让唐汉看拍好的镜头。唐汉看了，果真没有前面给老人穿棉衣的镜头。唐汉也觉得好可惜。
记者说：“如果把这组镜头能完整地在报纸上展现出来，那肯定会感动一大批人的。” 可棉衣已经穿在老人身上，镜头不可能再重现。
“没办法了。”唐汉也有些惋惜地说。记者建议：“这样行不行，我们让镜头重现一遍。” 唐汉眼睛一亮试探着问：“这样做行吗？” “行，当然行！”记者回答。
于是唐汉走近老人，蹲在老人的眼前，很客气地商量道：“老大爷，是这样的，这位记者想补拍一个镜头，想重现一下刚才我给您棉衣时的场景，所以呢想借用一下您的棉衣，让我先穿上，然后再给您穿上，您愿意吗？”
老人眼睛瞪得大大的，盯着唐汉，双手把棉衣捂得紧紧的，不吭声。记者也过来劝说：“老大爷，他说得没错，我是晚报的记者，想给他补拍一个镜头，请您配合一下好吗？” 老人一会儿看记者，一会儿看唐汉，还是不说话，双手依然把棉衣抓得紧紧的。唐汉见状心里老大不高兴：这老人也真不太像话，怎么能这样呢？我又不是要回棉衣，只是想拍个镜头嘛，真是的，这老人…… 唐汉想到这里只好无奈地对记者说：“算了吧。” “那真的太可惜了！”记者很惋惜地叹息道。唐汉也不想这样就放弃，说：“那你帮我想个办法吧。” 记者摸了摸了自己的脖颈，试探着说：“要不，给他一点钱行不行？”
唐汉觉得很有道理，再次蹲在老人的面前，说：“老人家，您把棉衣借我穿一穿，我给您 10 块钱，您看好不好？”说着，唐汉从钱包里掏出一张 10 元钞票，在老人眼前亮了一下。老人的眼睛也一亮，却没伸出手去抓它。唐汉只好收回。
记者说：“借您的衣服穿穿拍张相片，就给您 10 元钱，您看好不好？” 老人看看唐汉，又瞧瞧记者，很不情愿地脱去棉衣。唐汉心里大喜，连忙保证：“拍一张给你 10 元。”
于是，唐汉按照记者的要求，穿上原来自己的'棉衣，重现了给老人棉衣的整个过程。唐汉做得 一丝不苟，非常认真。
只是，让唐汉纳闷儿的是，他给老人穿棉衣时，老人一点也不感动，眼睛里没有泪水，嘴里连个‘谢’字都没有，表情木然，人像个木桩，一动不动。
记者看了看数码片对唐汉说：“老人的表情太差了，上不了报啊！”唐汉问：“那怎么办？”
记者说：“重拍吧。” 唐汉只好对老人说：“老人家，这相片还得重拍呢，请你配合一下。”见老人木然的样子，便又
说：“这样吧，我给你 20 元，不，50 元钱，但你得像第一次那样对我说感激的话。” 老人眼睛忽然一亮，一手撑着地，很艰难地站了起来，从身上一把扯下棉衣，往唐汉怀里一摔，
迎着阳光一瘸一拐地往前走去了。 唐汉目瞪口呆，鼻子忽然有些酸酸的难受。记者却在旁边建议说：“你重新找一位老人吧。”唐汉狠狠地瞪了记者一眼，跑着去追老人了。老人在阳光里晃动。
（选自《小小说月刊》2009 年第 11 期）
1.作者以“镜头重现”为小说题目的意图是什么？（4 分）
2．小说中画线句子揭示了人物怎样的心理活动？有什么作用？请结合文本简要分析。（5分）
3．小说中的唐汉是个什么样的人物形象？请结合文本简要分析。（6分）
参考答案：
1.（4分）①揭示小说线索，点明全文围绕“镜头重现”的缘起、经过、结果来展开情节。②突出关键情节，围绕核心情节展现人物形象和揭示作品主题。
［4分。每点2分。意思对即可。］
2．（5分）小说中的画线句子揭示了老人伤心、痛心之情。因为老人清楚地感觉到这一次给自己穿棉衣是唐汉在做秀，只是把自己当作满足虚荣心的一件道具；老人感觉不到他的真诚，反而觉得在唐汉第一次给自己穿棉衣时所表现出来的善良的同情被玷污了。
在小说的前半部分中，老人是一个可怜的弱者形象，他期盼得到关心和帮助，对别人的关爱与同情也充满了感恩之情。对老人的这段细节描写，展示了老人形象的另一面——他虽然只是个可怜的弱者，但弱者也有自尊心，也有做人的尊严，老人是一个有尊严的弱者的形象。这个细节描写丰富了人物形象的内涵，使老人这个形象更加丰满。
这段细节描写还具有深化小说主题的作用。小说不仅提出了关爱弱者的主题，更深刻地指出了应该如何关爱弱者的严峻而深刻的命题。对弱者的关心不仅是物质上的，也应该包括对弱者心灵的关爱与尊重。小说深刻地指出，对弱者的关爱首先应建立在平等与尊重的基础上，这才是有尊严的爱。
18．（6分）①唐汉是一个善良而有爱心的人。②唐汉是一个贪慕虚荣的人。③唐汉是一个有一定自省力，能及时发现自己的错误并勇于改正的人。
［3分。答对一点给1分，任答对其中三点即可得3分。意思对即可。］
【答案示例①】唐汉看见瑟缩街头的可怜的老人，很心疼，主动脱下棉衣给老人穿上，还送10元钱给老人买吃的，可见他是个善良而有爱心的人。
【答案示例②】唐汉为了让记者重现他为老人穿棉衣的镜头，一而再的以钱来引诱老人重拍照片，表明虚荣心在他的身上作怪。
【答案示例③】老人拒绝拍照，把棉衣往往唐汉怀里一摔，一拐一拐地离开的举动令唐汉意识到自己虚荣的表现已经深深地伤害了老人的自尊心，他断然跑去追赶老人，表明他发现了自己的错误，并能立即以行动补救。
［3分。能够结合文本对所概括人物形象的其中一点进行分析，言之成理即可。］
篇10：昨日重现的随笔散文
昨日重现的随笔散文
那一年，我十七岁。
人群之中，最最安静女孩子。
至今多年未见的同学们一旦有机会接触，他们问我的第一句话就是：“你现在还画画不？”
前几天听朋友讲遗传规律，说“男传女、女传男”。有点意思，因为我们兄妹几人，父亲绘画的天赋非常明显地只遗传给了我。当年美术课上的作业，都是素描一些坛坛罐罐，作品还是能够被老师抽出来点评的。那个时候我信奉一句话：“画者只能绘画她所钟爱的事物”。我描摹的范围不是钟爱，纯属性格显现，喜欢挑战难度，觉得人物动物更难把握，所以兴趣来时对这些跟课上毫无关系的画面画得更起劲，只是天赋，凭一时兴起，并不勤奋。
同学们忘了，当年我还有一个比画画更痴迷的爱好，那就是读书。寒暑假的时候，我基本的状态就是吃饭的时候捧着一本书，即使上厕所，书还在手里捧着，完全达到了手不释卷的境界。
那个时候，流行用笔记本手抄歌词。我抄得最用功，读书笔记更多些，然后配上自己画的小画，一个从小就会自己嗨的孩子。虽然我不喜欢交际，但是有人喜欢，那些日记本就被同学们传来传去。
我像一朵孤芳自赏的花儿，在自己的世界里茕茕孑立，与世无争。忽然有一天，一个女孩像只蝴蝶一样，降落在我的`眼前。就像我是个患有自闭症的孩子一样，终日沉醉在自己的世界里，直到她带着灿烂的笑脸直视我的眼睛时，我才开始注视她。
她的装扮与我完全不同。我是那种经年不变、齐刘海的长发女孩，喜欢一切充满女人味的东西。她留着干净利落的短发，喜欢穿运动的服装，浑身上下洋溢着精明和干练的气息。她的学习成绩很好，负责班里的黑板报，写得一手漂亮的字。见到了我的手抄本后，过来邀请我去黑板上作画。完全投入其中的我，居然不记得不知什么时候起，她从一点点到最后全身而退，把那片领土完全让给了我。她比我大两岁，叫她敏姐姐吧。
我的爱好得到了充分发挥，一块小小的黑板，成了无疆的领土，任我驰骋。那是个美好的时节，忘我的时节，当我转身换彩色粉笔的时候，总是能够看到身后有好多同学一直默默地陪伴着。
如何看待一位女子是否优秀？没有什么比容纳更能表明的了。世界上宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。敏姐姐明明知道我对她的冲击力，明明知道有一天我可能取代她，她依然义无反顾地把我推到了台上，一位小女孩的大女子胸怀，袒露无疑。
敏姐姐在十九岁的时候，就成了我的伯乐，她让一朵安静的小花，得到了尽情的绽放。直到后来我退出江湖，江湖上依然流传着我绘画的传说，哈哈哈。说实话，现在我的真命天子，都是因为同学们口口相传我会画画吸引过来的。
敏姐姐除了思维敏捷，写得一笔好字，她还有一个特长，那就是运动。到现在我还记得那次三千米长跑比赛，在参赛的大军里，我看见了她矫健的身影。我非常震惊地看着她瘦削的身影在操场上一圈又一圈的奔跑，操场上到处都是加油助威的同学们。马拉松比赛比的是耐力，阳光之下，不要说参赛者，作为观众，对心软的人来说，都是一种折磨。我的本性并不开朗，所能做到只有永不退场，直到在终点悄悄地等她冲刺。
那一年那一月那一天那一刻，我至今还记得敏姐姐跑到终点时的样子，她向我们冲过来时，飞扬着双臂，大汗淋漓，一种超负荷后渴望依靠的姿势，她几乎是瘫倒在了我们的身上……
动与静，很难擦出激烈的火花，很难导演故事。我和敏姐姐的友谊，只停留在曾经无数次并肩行走的地步，都是三人行，我甚至都没有单独和她聊过天。
敏姐姐很早就下海经商了，这勇气到现在依然让人刮目相看。后来我收到了她的礼物，一个有着男孩子般明快性格的女孩子，送给我人生中第一次收到的最女性化的礼物。不是书籍，也不是卡片，而是一件五彩斑斓的蝙蝠衫，和一盒香粉。那迷幻的色彩和淡淡的幽香，让我记忆犹新。
当年三人行中的另外一位是娟姐姐，娟姐姐对我讲的话至今仍在耳畔回旋，敏姐姐嘱咐她：我走之后，你要和书香继续做朋友，她重情重义，值得你终生交往。
那个年龄，那种眼力，那么中肯的话，现在回想起来，都有种想落泪的感觉。因为，这是知遇之交。
能够把一件事重复做、长年累月做下去的人，绝对是某个领域的专家。敏姐姐一直做服装生意，非常成功。
久别重逢，她还象小时候一样拥有超快的语速和反应能力，模样也没变。千言万语不知从何说起，我们错过了彼此那么长那么美的一段人生，幸而各自安好。
留下联系方式以后，敏姐姐喜悦地说：你让我看到了我的青春时光，你让我看到了自己年少时的梦想……
仅仅是如此吗？姐姐有没有看到-----妹妹初心依旧，还在原地站着没动。
缘分是件神奇的事情，即使失散多年，只要有缘，还会回到起点。
篇11：高中语文散文阅读题
①常常困惑，难道写作真的只是为了超越生活，而不是进入生活?当我在生命的谷底接纳写作的治愈时，却一厢情愿地相信，写作是为了进入生活，是我进入生活内部，并得以窥见其中一切秘密的唯一门票。
②文学是对各种事物想法的诗意延伸，更是尖锐的诘问，它像是锋利的匕首，令我们自欺欺人的话语面具彻底瓦解。当然，这不意味着文学是一种隐蔽的精神暴力，恰恰相反，它是一项极尽温柔的手艺。比如小说，其本质是作者孤独的故事。他自顾自地讲述着，尽管他讲到了阳光与海岸，但是他的脸、他的身体处在一片深藏不露的黑暗之中。叙述已经成了他生生不息的能量之源。一开始，他在讲述自己，后来，他或许是在代替别人讲述，再后来，也许他的讲述只是为了语言的呈现。当诗意通过叙事持续地抵达，开始在另一个心灵的深处款款流动的时候，不是他这个叙述者获得了成功，而是他置身的那片黑暗终于被短暂地照亮。
③的确，通过写作，我们得以把自己的内心经验与丰富人性输入到另一个人身上，这种输入的量越多，写作的价值便越大，文学便传递出了某种思想。
④文学是生命的容器，尽管这个容器很有限，但是，经由作品储存下来的那部分生命是最生动、最细腻的，是任何DNA技术也无法复制的，是真正独一无二的。所以，写作之道便是对生命的转移，是对光源的擦亮，是对不可知的探究，是对信仰的确认。与此同时，作家的形象也会随之流传下来。
⑤不妨从这个角度去理解罗曼·罗兰说的那句话：“创造就是消灭死。”
(摘自20xx年7月5日《光明日报》，有改动)
12.根据第②段概括文学反映生活的基本特征。(3分)
13.简要分析文学对生命的影响。(6分)
14.结合文本具体解释划线句子所包含的意思。(6分)
★西藏作文
★西藏的蓝
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