今天小编在这给大家整理了大美三峡散文，本文共12篇，我们一起来阅读吧!
篇1：大美三峡散文
大美三峡散文
一、传统诗文中的三峡形象
江水奔流、壁立千仞、激流险滩、千帆竞渡、巫山云雨、猿声啼鸣……提到三峡，人们头脑中最先出现的也许就是这些意象，而这些意象的来源正是我国传统诗文对三峡的大肆渲染和吟咏。历史上，无数文人墨客经行三峡，留下了大量脍炙人口的诗词著作。这些著作经过千年传唱，三峡的形象也因此在中国人心中被确定下来。
说起三峡，我们似乎都很熟悉，三峡可能是中国知名度最高的景观之一。在中国，谁没读过那些关于三峡的诗词文章呢？小学课本中就有李白写的“朝辞白帝彩云间”，中学的语文课本中既有今人余秋雨的散文《三峡》，又有从古人郦道元《水经注》中节选的文言文《三峡》。不仅今天如此，早在古代，三峡就名闻遐迩。我统计了一下，《全唐诗》（含诗4.89万首）中写三峡或提到三峡的诗有300多首。
在这样的文化背景下，每个人的头脑中都已经建构了一个三峡的形象。这个三峡的形象虽有差异，但大同小异。
我去过几次三峡，既顺水也逆水走过，还去过三峡中一些支流中的峡谷，如大宁河小三峡等，但我头脑中的三峡形象也没有离开前人为我们划定的范围。我总结了一下前人为我们建构的三峡形象的几个要点∶首先是自然景观雄浑壮丽，这不用说了，无数诗篇吟诵了这一点；其次是江水气象宏大且具有豪放迅疾、一日千里的速度之美，李白的《早发白帝城》，郦道元的《水经注》，都有江水流速之快的描述；还有三峡两岸猿声不绝造就的凄清之美，郦道元之文是始作俑者，其后三峡诗中猿声多。在一个名为“诗词名句”的网站中，我搜索到写三峡的猿与猿声的，有近300句。
除了自然之美，三峡更具有人文之美。三峡中处处流淌着神话和传说：巫山神女、昭君故里……无数的诗文建构着与这些人物相关的三峡形象。在“诗词名句”网，关于三峡的诗词有千余篇（直接以“三峡”二字命题的就有近400篇），其中昭君、神女分别出现119次、199次……
我们头脑中三峡的形象大致是由以上要素构成的。这个三峡是万山来奔、众水争流的三峡，是一泻千里、船行似箭的三峡；神女与昭君，宋玉和屈原，刘备和张飞都是三峡的形象代言人……
二、纤夫遗迹景观群：一个摄影师对三峡形象的重构
，正在拍摄长江源的摄影师郑云峰听闻三峡工程导流明渠来年即将通航的消息，提前赶来三峡进行“抢救性拍摄”（他原本准备从源头依序拍摄长江的）。他自筹资金打造了一艘渔船，以“渔民”的身份在三峡拍摄、生活了七年半――直到三峡大坝蓄水至135米。他以海量的照片记录了三峡的各种景观，其中以与纤夫文化有关的景观――纤夫、纤滩、纤痕、纤桩、纤孔、纤道――最有价值，他是第一个系统、深入拍摄这些景观的摄影师，可以说，他是这一景观的发现者、建构者。
我头脑中的三峡一直是传统印象中的三峡，直到有一天，我看到了摄影师郑云峰关于三峡的一部分图片，这些图片纠正了我过去关于三峡的印象，给我头脑中的三峡形象来了一次重构。
19的某一天，江苏徐州的摄影师郑云峰来到了三峡，他要在三峡大坝建成蓄水前拍下三峡。他来到了三峡之一的巫峡，在江边一个小镇青石镇住了下来。江两岸就是巫山十二峰，在他的房东邹师傅家的窗户中就能看见江对岸的神女峰，每天他都早出晚归地拍照，这一切都在神女的注视之下。
郑云峰的照片一拍就是7年，直到长江三峡大坝建成蓄水。江水不断地上涨，最后把青石镇淹没，把他曾经拍摄的一切淹没，他才离开了那里。
他拍摄了几万张三峡地区的图片：风光的、人文的，如今这些图片拍摄的对象都已经淹没在三峡库区的水下了。从理性的角度看，我深知这些照片有巨大的史料和美学价值，但当我翻阅它们时，我不得不承认，大部分图片都没有击中我心灵的敏感部位，无法让我激动，因为这些图片还在我既有的三峡印象的框架中。
但是当一张三峡石头的图片出现在我面前时，我的心为之一震。这张照片打动我的是石头上一道一道的沟槽：深深的，很光滑，也许是傍晚时拍摄的，夕阳的光辉正好照射进沟槽中，让一道道沟槽变成一道道金色的光芒……这深深的沟槽是怎样形成的？难道是三峡中纤夫的纤绳磨出的？
“是的，是纤绳磨出的，这是纤痕。”郑云峰告诉我。
“纤痕”，这个词我第一次听到。我赶紧在他的图片中寻找，没想到类似的图片越找越多，不仅有纤痕，还有纤桩、纤滩、纤道、在激流中拴船的牛鼻子……他甚至还拍到了如今早已绝迹、但那时还在长江支流的峡谷中拉纤的纤夫。
纤痕、纤滩、纤桩、纤道、牛鼻子……这些词我都是第一次听到，这些词所指称的事项我也是第一次见到。过去我知道的仅仅是纤夫，但纤夫的形象早已随着帆船的帆影消失得无影无踪了。没想到纤夫在三峡的石头上刻下了那么多他们生存的印记，这些遗迹是那样多，生命力是那样顽强，江水冲不掉，泥沙埋不掉，终于等到一个摄影师郑云峰来了，它们才呈现出来。
我想把郑云峰拍摄的这些景观称为“三峡纤夫遗迹景观群”，因为那些景观不是零散的，而是成系统、有结构的；不是少量的，而是数量巨大、成规模的；不是表面的，而是层层深入的……在我的心中，这些纤夫遗迹景观的图片揭示和建构起一个被忽略和埋没了近千年的、三峡纤夫生活劳作的世界。还远不止于此，这些图片还颠覆了我头脑中原有的三峡印象，我开始逐渐地走进一个真实的三峡世界。
三、纤夫，不该被遗忘的三峡之魂
夏天，郑云峰在大宁河遇见这群一声吆喝、一声长啸，使尽全身力气弓腰拉纤的纤夫，他们的号子声像是来自万丈断崖下，撕裂人心，久久回荡在逼仄的峡谷内，回荡在大宁河的漩涡里和悬崖间。他被这群终身搏斗在激流险滩中的英雄所震惊，视他们为三峡之魂，决定寻找与他们有关的一切痕迹，并一度身体力行过纤夫的工作，虽然那已是“纤夫时代”的尾声。
郑云峰在三峡发现的是一个纤夫的世界，他拍下的那些图片，是纤夫留下的遗迹所形成的景观。郑云峰的纤夫世界让我感到惊讶，因为在我心中，三峡不是这样的。我印象中的三峡没有纤夫，甚至我相信大多数国人心目中的三峡也没有纤夫，因为中小学语文课本中的三峡就没有纤夫。
我手头有几本关于三峡的诗词汇编，一本是《重庆题咏录》，里面搜集了700多首从古至今关于重庆的诗；还有一本杜甫的《夔州诗集》，这些诗词中几乎都无人写三峡的纤夫。杜甫、刘禹锡、陆游这些大诗人都在三峡生活过若干年，写过众多三峡的诗篇，但他们几乎都没有描绘纤夫的诗篇（只有杜甫的《最能行》描写了三峡的船工）。
若说古往今来的三峡诗词中无纤夫的身影也不公正，元末明初孙的诗歌《下瞿塘》里面有“争牵百丈上岩谷，两旁捷走如猿猱”的纤夫形象；清代诗人盛锦在《十二碚》、《空峡》、《过滩》中也记录了纤夫拉船的艰辛。
值得一提的是，到了现代，尤其是抗日战争爆发后，纤夫的形象受到了关注。因为重庆成为陪都，大批的文化人涌入巴蜀地区。他们被纤夫的生存与精神深深地打动，写出了一批吟咏纤夫的作品，但这些作品大多数是写嘉陵江上的纤夫。
总之，过去描述三峡纤夫的诗词文章不仅在数量上少得可怜，而且基本上深藏在故纸堆中，并没有得到广泛的流传，因此也没有影响到国人头脑中三峡形象的重新建构（倒是俄罗斯伏尔加河上的纤夫形象在中国人的头脑中印象深刻，如油画《伏尔加河上的纤夫》、民歌《伏尔加河船夫曲》）。
我还发现一个问题：古典诗词中的三峡，大多写的是顺流而下的三峡，那里缺少一个逆流而上的三峡。李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”是写下三峡；杜甫的“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡，即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”也写下三峡，何等地畅快，一泻千里的气势不输李白。
《吴船录》为宋代大诗人范成大所撰，写从成都经水路回杭州的沿途。他从奉节入三峡，一路顺长江回到江南的.杭州。其中一段描写已成经典，总是被引用：“十五里，至瞿唐口，水平如席。独滟之顶，犹涡纹，舟拂其上以过，摇橹者汗手死心，皆面无人色。盖天下至险之地……每一舟入峡数里，后舟方敢续发。”《吴船录》虽为经典，但也不写纤夫拉船上行之事，只写顺流而下的畅快。但是江里行舟，不可能只有下水而无上水。
在船上无动力的帆船时代，在三峡中如何逆水行船，我们从古代的诗词文章中能知道些什么呢？
三峡河道落差巨大，逆水行舟因此非常困难。三峡蓄水前，每当此时便全靠纤夫合力拉纤。逆水行驶阻力巨大，加上船只及载货的重量，上行更加困难，所以用以引力的纤绳就很重要。纤绳由16片老丛竹篾编织而成，这种竹篾硬中带柔，粗中有细，不伤皮肤，又方便收拢、盘曲。编成后用石灰水浸泡，再放在水里煮开，以此增加绳索的柔韧度。纤绳很长，一般有54捭（盘起来一圈为一捭），一捭约1.7米，有的河段只需二十多捭，有的河段则需整个54捭。使用时，绳索的一头通过麻编拴在船只的维板杜上，一头拴在纤夫腰间（纤夫们形象地称之为“搭脖子”），船只与纤夫的安危和命运就这样紧紧拴在一起。
陆游曾在紧邻瞿塘峡的夔州（今奉节）做官。从江南老家绍兴坐船去夔州赴任，他将一路上的日记写成享有盛誉的名著《入蜀记》。我想陆游这一路走来，逆水而上过三峡是必须的，我想看看他是怎样描写的。我找到这本书，仔细地阅读，然而陆游让我十分失望。
《入蜀记》虽名为“入蜀”，但六卷之作，写蜀之三峡部分仅是第六卷，文字大约占全书的1/6，记录了十月七日从宜昌（古称峡州）出发，当月二十七日到达奉节的过程，共21天。遗憾的是，陆游这本名著虽然写的是三峡，而且是乘船逆流而上，但是全书竟没有一处写到纤夫，也没有写到船是如何行走的，是靠帆？靠桨？靠纤夫？统统没有交代。好像船是有动力自动行走的。仅有一处提到船过险滩，船底为石所破：“十三日，舟上新滩，由南岸上。及十七八，船底为石所损，急遣人往拯之，仅不至沉。”
可以想象，陆游乘船逆流而上这21天里，一定上溯了无数险滩，这数百个险滩一直存在，过这些险滩一定要靠纤夫拉纤，舍此别无他法，因此陆游一定也经历了无数惊心动魄的过滩的故事。但是为何他一字不提？这真是令我不解。若说他一字未提纤夫也不妥，他在其中一处把纤夫拉船过三峡这种艰苦卓绝之事轻描淡写地概括成4个字：挽舟过滩。
他的日记多记历史人物和遗迹，如从宜昌入西陵峡，一连三日，皆记欧阳修当年贬官至此留下的遗迹和诗词之事；如至巫山则记黄鲁直写对岸盘山路的诗和在一铁盆上的题记。陆游就这样一路记下去，所记大都为与历史和民俗有关的事。因此看陆游的《入蜀记》，无法获得三峡究竟是怎样的三峡、三峡是如何行船的知识。
如果你在三峡见到图中这样的纤桩，那这里必定是一个大险滩。和之前图中笔直的纤痕不同，纤桩上的纤痕方向呈螺旋状盘升，偶尔错乱，这是纤绳缠绕所致。遇见大险滩时，即便几十、上百个纤夫一起使力，也不能持续地使船只前行，为了途中停歇、缓冲，或者至少保证船只不往下滑扯，于是有了纤桩――上行时，人们先把纤绳固定在纤桩上，再集体用人力一点点往上拉扯船只，其作用类似于后来的人力绞滩机。
当地人将那些在石头中穿凿出的大孔形象地称为“牛鼻子”，这是人们锚船时用来拴船的基石。三峡沿岸滩多水急，当船只停靠在小码头时――往往在支流汇入主流处，那里流水更急，为了避免船只卷入漩涡或是急流中（郑云峰的“渔船”就曾有过几次这样的遭遇），人们便在岸边石头上凿出这样的牛鼻子。即使只是一艘小渔船，也至少需要拴在3个不同位置的牛鼻子上才能停稳。还有一些远离码头、垂直于江面的牛鼻子，比如白帝城锁江铁柱对面，石孔巨大无比，有人推测，那是特殊时期为了拦截途经的船只而开凿的。
篇2：三峡美在哪呢
三峡美在哪呢，由谁来告诉我呢？
有人说：三峡美在峭壁上。
看看岸边那耸立的灰色大怪物吧，——高不可攀的样子倒是怪神秘的。它的岩石，一层一层，层层相叠，诉不尽它的美感。如果天上来了一轮金日，那可就更漂亮了——像是披上了一层金色的铠甲，灰色大怪物摇身一变却是成了威武的大将军。
有人说：三峡美在江水中。
早晨，透明的水面闪烁着，似珍珠闪着圆润的光晕，这时便像极了一个智者在思考着一个重要的问题；到了中午，阳光在水面上跳跃，那本肃静的江面也开始沸腾了——像一条金色的大蟒，翻滚着呼啸着奔腾而去，同时又把那激荡跳跃的光辉洒向天边，整个峡谷波光荡漾。下午，太阳还苦苦等着不肯落下，峡谷里早起了一层青色的雾，这时的水没有了中午那激荡的模样，恢复了平静，两岸峭壁的倒影，一起涌向江心，是江面上剩下一线发光的天空，长江平静而舒缓，变得如一条明亮的带子带着那一抹暗红，飞向了天际……
三峡美在哪里呢？
此时在想要问这个问题却不禁笑了，是的，三下那种美，流淌在我们心中一般，奔腾不息……
初二:车霜凝
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《三峡》美点寻踪
《三峡》，美在那错落有致的点染。第三段写的是春冬江景，此时时令不同，水退潭清， 山水秀美，与夏日相比又是一番景象。这一段好像是用取景框选取的极为美丽的一角，然后 用神工妙笔生动地描画，精心地点染。作者好像是在用这种特写式的精心描绘“以点带面” ，来表现三峡与江流的处处美景。这美丽的一角是立体的、错落有致的。低有深潭，然而写 深潭还嫌单调，还要写潭中的倒影；高有绝，然而写绝还觉单一，还要写上的怪柏；再添几道“悬泉瀑布”，让它们“飞漱其间”，又是壮美的一景。这美丽的一角 又是色调润泽的、动静有致的。你看“素湍绿潭”，雪白的是急流，碧绿的是深潭；你再看 “回清倒影”，回旋的是粼粼的清波，晃动的是模糊的物影；更不用说那跌宕多姿、水花飞 溅的“悬泉瀑布”了，它们甚至让我们听到了那哗哗的水声，甚至让我们感觉到了随风飘洒 到我们脸颊上细微的飞沫。在这水清、树荣、山峻、草茂的`地方，在这生机盎然的山水之间 ，谁说不是“良多趣味”呢?
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《三峡》，美在那一声悠长的渔歌。第四段写得特别有情调，特别有意境，它写的是秋景 的凄凉。从全文来讲，作者在写了夏、春、冬之后必定要描写秋景，而写秋景必定要注意精 选不同的角度。于是，在写了高山深峡、急流碧水之后，他调动笔锋为寒林高猿敷设上一笔 ，在写了雄壮、险峻、秀美之后，他着力地表现肃杀，在写了形、写了色之后并没有忽略写 声 ，到此作者已多角度、全方位地把三峡的神奇美丽表现在我们的面前。所以不论从哪一个角 度讲，这一段中的描写均是妙笔，都能让人进行回味悠长的咀嚼。然而更妙的、更美的就是 那一声渔歌，就是那一句似乎顺手拈来同时又是巧妙点缀的渔者之歌。本来，“林寒涧肃 ”已经是够凄清的了，“空谷传响”的“高猿长啸”已经够凄异了，啼声的“哀转久绝”已 经能够让闻者倍感寒意了。然而一句“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”顿然将这凄寒之 境进行升华，它唱出了哀婉的猿声中旅人的悲凉心境，更加烘托出秋景的凄凉，给人余音缭 绕之感。这时的描写，就达到了“情景交融”的境界。如果说在此之前所写的是“风景”的 话 ，到这里已经表现出“风情”；如果说在此之前是写“景”的话，到这里已带着写“意”之 味。在尽写了山光水色之后将笔触转向“猿”与“人”，从而深化文章意境，这就是作者的 妙笔所在。
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篇4：《三峡》美点寻踪
余有
《三峡》节选自郦道元的《水经注江水》，是一篇描写三峡水势及两岸风光的精美散文，文中的内容就好像一幅又一幅的山水画。细细品读之中，不时会有闪亮的美点进入我们的眼帘。
《三峡》，美在那宏观勾勒的一笔。全文仅150余字，可谓精致小巧，然而作者竟在这极短的篇幅之内，用高超的具有音乐美感的语言，浓缩了万千气象，展现了无限风光，颇有“尺幅千里”的意味。文章的第一段只有33个字，却是全景式的宏观勾勒，可谓笔力雄健，内容雄奇，写得异常的美。就那么一笔，总写了磅礴的山势，勾勒出700里三峡的雄险，描写了群峰连绵、隔江对峙、山高峡长的壮丽。就那么一笔，视点变化多姿，“三峡七百里”写三峡之长，似乎只有俯视才可能尽收眼底；“两岸连山，略无阙处”写群山的高峻，是纵向的极目远望；“重岩叠嶂，隐天蔽日”写峡谷的幽深，分明有从下向上仰望的感觉。就那么一笔，表达手法也令人称奇，除了大笔勾勒、进行正面描写之外，还巧妙地进行了侧面烘托，“自非亭午夜分，不见曦月”写得多好--抬头看天，不到“亭午夜分”，连世界上最有光彩的事物都难以看到，这山还不高吗?这峡还不深吗?
《三峡》，美在那层层铺展的手法。如果说上面所说的那雄奇的一笔还有一个作用的.话，那就是为下一段写水势埋下了伏笔--险峻的山峡造就了江水的湍急。从内容来看，第二段写的是夏季的江水，从写法来看，作者运用了“层层铺展”的手法美美地将水写了一番。第一层，用“沿诉阻绝”写出水涨路绝的壮观景象；然而这还不够，又写第二层，用一个“朝发白帝，暮到江陵”的特例来极写水速之巨大；然而这还不够，再来一笔，假设“乘奔御风”来与飞快的流速进行比较，从侧面再次进行有力的衬托。在这几笔之中，写得最美的就是“朝发白帝，暮到江陵”那几句，它不仅仅只从时间之短、距离之长写了水之流速，它可让我们想象三峡江流的汹涌向前、奔腾咆哮，它可让我们感受到我们坐在小小木船上飞流直下、一泻千里、荡魂摄魄的快感，它还让我们联想到，李白那极具美感的《早发白帝城》，是不是对此的创造性改写呢?
《三峡》，美在那错落有致的点染。第三段写的是春冬江景，此时时令不同，水退潭清，山水秀美，与夏日相比又是一番景象。这一段好像是用取景框选取的极为美丽的一角，然后用神工妙笔生动地描画，精心地点染。作者好像是在用这种特写式的精心描绘“以点带面”，来表现三峡与江流的处处美景。这美丽的一角是立体的、错落有致的。低有深潭，然而写深潭还嫌单调，还要写潭中的倒影；高有绝t，然而写绝t还觉单一，还要写t上的怪柏；再添几道“悬泉瀑布”，让它们“飞漱其间”，又是壮美的一景。这美丽的一角又是色调润泽的、动静有致的。你看“素湍绿潭”，雪白的是急流，碧绿的是深潭；你再看“回清倒影”，回旋的是粼粼的清波，晃动的是模糊的物影；更不用说那跌宕多姿、水花飞溅的“悬泉瀑布”了，它们甚至让我们听到了那哗哗的水声，甚至让我们感觉到了随风飘洒到我们脸颊上细微的飞沫。在这水清、树荣、山峻、草茂的地方，在这生机盎然的山水之间，谁说不是“良多趣味”呢?
《三峡》，美在那一声悠长的渔歌。第四段写得特别有情调，特别有意境，它写的是秋景的凄凉。从全文来讲，作者在写了夏、春、冬之后必定要描写秋景，而写秋景必．定要注意精选不同的角度。于是，在写了高山深峡、急流碧水之后，他调动笔锋为寒林高猿敷设上一笔，在写了雄壮、险峻、秀美之后，他着力地表现肃杀，在写了形、写了色之后并没有忽略写声，到此作者已多角度、全方位地把三峡的神奇美丽表现在我们的面前。所以不论从哪一个角度讲；这一段中的描写均是妙笔，都能让人进行回味悠长的咀嚼。然而更妙的、更美的就是那一声渔歌，就是那一句似乎顺手拈来同时又是巧妙点缀的渔者之歌。本来，“林寒涧肃”已经是够凄清的了，“空谷传响”的“高猿长啸”已经够凄异了，啼声的“哀转久绝”已经能够让闻者倍感寒意了。然而一句“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”顿然将这凄寒之境进行升华，它唱出了哀婉的猿声中旅人的悲凉心境，更加烘托出秋景的凄凉，给人余音缭绕之感。这时的描写，就达到了“情景交融”的境界。如果说在此之前所写的是“风景”的话，到这里已经表现出“风情”；如果说在此之前是写“景”的话，到这里已带着写“意”之味。在尽写了山光水色之后将笔触转向“猿”与“人”，从而深化文章意境，这就是作者的妙笔所在。
《三峡》，美在那独特优美的表达。这一个美点，应该是《水经注》最重要的美点之一，《三峡》虽然只是一个很小很小的片断，但整本《水经注》的美的基因却依然贯注在这里。就“水经注”三字而言，“注”就是“注释”，“注释”就是一般的解说性的文字。然而郦道元是用文学的语言、用大量的资料及自己游历各地、跋涉山川的见闻为别人的书作注释，将注释写成游记般美的文字，而且对后代游记文学产生了很大影响，这就是在文体写作上极具匠心的创造，这就是独特优美的视角。在对“三峡”的描述上，作者的视角同样是优美独特的。一千五百年前的三峡，是狂暴的不能驯服的怪兽，是人们心中的恐惧，人们“书记及口传悉以临惧相戒”，但郦道元笔下流淌出来的，都是对三峡的探幽揽胜，是鬼斧神工的自然奇观，是让人留连忘返的山水之美。再从文字表达来看，《三峡》精当凝练优美的语言同样令人赞叹。《水经注江水》中还有引自《宜都记》的文字，如“自黄牛滩东人西陵界峡口百余里，山水纡曲，而两岸高山重嶂，非日中夜半，不见日月”“猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝”，将它们分别与“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天敝日，自非亭午夜分，不见曦月”“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝“相比，在炼字选词、音调节奏、句法运用、情景韵味方面，郦道元的表达“色味”都“要好得远”。所以余秋雨曾在自己的《三峡》中有这样的评价：他还用最省俭的字句刻画过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章。
摘自《中学语文教学参考》
篇5：《三峡》美点寻踪
《三峡》美点寻踪
《三峡》，美在那错落有致的点染。第三段写的是春冬江景，此时时令不同，水退潭清， 山水秀美，与夏日相比又是一番景象。这一段好像是用取景框选取的极为美丽的一角，然后 用神工妙笔生动地描画，精心地点染。作者好像是在用这种特写式的精心描绘“以点带面” ，来表现三峡与江流的处处美景。这美丽的一角是立体的、错落有致的。低有深潭，然而写 深潭还嫌单调，还要写潭中的倒影；高有绝，然而写绝还觉单一，还要写上的怪柏；再添几道“悬泉瀑布”，让它们“飞漱其间”，又是壮美的一景。这美丽的一角 又是色调润泽的、动静有致的。你看“素湍绿潭”，雪白的`是急流，碧绿的是深潭；你再看 “回清倒影”，回旋的是粼粼的清波，晃动的是模糊的物影；更不用说那跌宕多姿、水花飞 溅的“悬泉瀑布”了，它们甚至让我们听到了那哗哗的水声，甚至让我们感觉到了随风飘洒 到我们脸颊上细微的飞沫。在这水清、树荣、山峻、草茂的地方，在这生机盎然的山水之间 ，谁说不是“良多趣味”呢?
篇6：三峡游记散文
三峡游记散文
我们的出发地是万州港，登上“东方之珠”号游轮已是傍晚时分，伫立甲板，江风拂面，心旷神怡，此时的万州城华灯初上、流光溢彩，显得异常的美丽，我兴奋地拿出相机记录下这难得的万州夜景，晚9时许，伴随响亮深邃的汽笛声，游轮缓缓驶离万州港，迷人的万州夜景逐渐淡出了人们的视野，回到舱室只听轰隆隆的马达声与江涛声相互交织，似优美的交响曲陪伴我们前行，船行2小时后停靠“云阳港”，按旅行安排——夜游张飞庙。一下船就隐约听到《三国演义》电视剧的主题曲，在音乐的召唤下步行约10分钟我们来到了“张飞庙”，该庙依山而建，与云阳县城隔江相望、相映增辉，庙门的“江上风清”四个醒目大字显示着她非凡的气概，庙外的“张飞”大旗迎风猎猎。进入庙内，梵唱烛香、古璱阵阵。“张飞”、“桃园三结义”等雕像生动逼真，庙内收藏的历代“字、书、画”堪称“三绝”。临近深夜12点，我们拖着困乏的身体走出张飞庙，返回舱室休息。
第二天清晨，我们的游船抵达了长江边上又一美丽小城——奉节，在换乘一段车程后，位于岸边的“白帝城”景观映入眼帘，远远望去，它似一座孤岛矗立江中，在雾霭缭绕中时隐时现，显得十分神秘。在导游带领下我们徒步登上了白帝城。城内古木参天、曲径通幽。亭台长廊、假山池沼、古玩字画等令人目不暇接、美不胜收。“托孤堂”内刘备等历史人物形神兼备，在聆听完导游的讲述后，我的心灵备受震撼。
欣赏完“白帝城”的风景后，我们来到了三峡的第一个峡——瞿塘峡，该峡势如门，故又称“夔门峡”，夔门素有“天下雄”的美誉，著名诗人郭沫若写道：“若为风景异，夔门为此魁”，船入峡谷，浪高风急，两岸危崖壁立、直插云霄，游客纷纷拿出相机定格这大自然的雄伟奇观，过了雄伟险峻的“瞿塘峡”后，船驶入了“巫山港”，我们换乘一艘小游轮前往“小三峡”游览。小三峡因“龙门峡”、“巴雾峡”、“滴翠峡”而得名，小三峡江窄水急，两岸层峦叠嶂、雄峰兀立、神态各异，给人以无尽遐想，仰望山顶、云雾缭绕、宛如仙境、令人神往。观山间，草木繁茂、苍翠欲滴，千年悬棺、栈道神奇叵测。岸边溶岩洞隙，潺潺流水、惊涛拍岸、颇为惬意，偶有猿猴出没，仿佛在欢迎远道而来的客人，给旅行增添了无穷的乐趣。
约晚6时许，带着对小三峡的余兴未尽，我们回到了游船上，此时夜幕降临，船驶入“巫峡”中，古人云：“巴东三峡巫峡长”巫峡以“秀”甲天下，“秀”是因为她拥有著名的十二峰。游船行走在峡谷中，月黑风高、水流湍急，两岸雄峰高耸入云、神态各异，酷似女人的“神女峰”矗立江边，挺拔俊俏，在灯光映照下显得美丽迷人。她仿佛在向游客们倾诉那段凄婉的爱情故事，她似钢铁卫士在守护者过往的船只。渐渐地，群峰被淹没在夜色之中。
第二天清晨醒来，船已停靠“九畹溪”，这里相传是屈原的故乡，我们换乘龙舟兴致勃勃地来到目的地——问天峡，峡江两岸游人如织、热闹非凡，岸边的剧院正在演出历史剧《问天》，吸引无数游客驻足观看，剧中情节曲折感人、扣人心弦，剧中人物活灵活现，台上演员们的演出不时赢得台下观众阵阵掌声，精彩的演出不仅让我们大开眼界，而且还让我们再度领略到了一代伟人的风采。
游览完屈原故里，我们的游船来到了三峡的第二峡——西陵峡，历史上西陵峡以航道曲折、滩多水急闻名于世。如今的西陵峡千帆竞发、两岸橘林遍野、醉人心扉。约中午12点游船来到了三峡游的最后一站——三峡大坝，这个百年梦想、举世瞩目的千秋伟业豁然呈现在我们眼前，登上大坝的至高点——坛子岭，坝区所有风景一览无余。在导游的解说下，我们近距离观看了正在运行中的船闸，过往的'船只依次经过五级船闸，尉为壮观。担当截留任务的三峡大坝长约300米，几十个泄洪槽似士兵整装待发，在世人面前将展现她的伟岸雄姿，展现她的强劲与奔腾不息，观看建筑机械陈列馆后，油然而生对建筑工人的崇敬，正是这千百万建筑工人的辛勤劳动才成就了“三峡工程”的百年梦想，正是这群默默无闻、勤劳奉献的劳动者才撑起了中华民族的脊梁，中华民族的“勤劳、勇敢、自信、坚强……”在这儿得以淋漓尽致的诠释。此时此刻我再也按捺不住心中的激动：美哉！三峡！壮哉！三峡！
“三峡云哟，三峡雨哟，如梦的景哟如痴的情，几时再登夔峡们……”三峡啊，我心中的峡，不知何时再与你相见？
篇7：三峡一日游散文
三峡一日游散文
几年前就说要去三峡人家，年卡也已经连续办了三年，却总是没有去成。如今它已经成为了五星景区，身为三峡人的我竟还没有去游览过，实在说不过去。于是，趁着我休息，孩子也放假，约了几个朋友，九人两车向三峡人家进发。
沿途风景虽然说不上很美，但却清新，青山绿树，白色小楼房。那房子里住着的人可是羡煞了梅，她不断感叹，这才是真正的别墅呢，门前屋后都是天然的花园。我不禁暗笑，我们的童年不都是在这花园里扑蜻戏蝶度过的么。而闵说，他还是前石牌乡（三峡人家所在地）乡长的公子呢，这次可是故地重游。至于林，也是从小在三峡边上长大的，竟如我一般从未来过，对于那些山间零星小楼也是赞叹不已。是啊，小时的我们的住所，哪里有这般漂亮呢，而且挡风挡雨的效果不太好。所以童年对下雨总是记忆犹新，因为似乎总是“屋漏偏逢连夜雨”，家里桶啊盆啊什么的摆的到处都是，但总有一处还是没办法接住的。外面大雨倾盆，屋里泉水叮咚。上房补瓦是雨后的一个景观，但下次下雨时，还是有雨会漏进来。
好在是，苦尽甘来。今天一行出来的孩子可是再也不会体会到那个盛况了。而今天要去的三峡人家也已是美丽非凡，已经用它天然赋予的丰姿和后天人们努力的雕琢吸引了大批的游客，成为了一个旅游热地。
真正到达，开始游览后，并没有想象中美好，景区售票口游人小贩一片混乱，也许是时间不对。周末，暑假，本就是旅游旺季。
最是让我们大吃一惊的是人多。出外旅行，遭遇人多时，总是见怪不怪，可没想到家门口的风景竟也如此吃俏，那真是人头攒动，盛况空前。看来确实景色不错，宣传到位。从一些个导游的嘴里听到，这些游客大多来自本省其他城市。
坐船过江，向景区靠近。与热闹繁华的旅游热不对称的`是人们的旅游素质。上船不讲秩序，拼命拥挤。在船上乱丢垃圾，随地吐痰。诸如这些，有待改教。
我倚在船边，收起心神，看江水汹涌，看青山晒绿，看峰石显奇，心渐入佳境。
到的景区入口，又是一番拥挤后才上了岸。
进的景区，只见一道水坝筑起，截住了清澈的龙溪水，和外面浑黄的江水形成了鲜明的对比。溪水两边林木苍翠，水里一条古帆船，船上立着一位着红衣撑红伞的少女，后上方就是跨溪而建的龙溪桥。上到龙溪桥，远看是波涛奔涌的长江，近看是如诗如画的溪水，恍如隔世。
沿着溪水边前行，寻找它的源头。沿途有打渔的老翁坐在船头抽着旱烟，有天真的少女在篷船上嬉戏，有几只鸬鹚在船头扇着翅膀，还有一张张晒挂着的渔网，都无不吸引着那些城里来的游客的目光。
而我们，一下子被溪水里的小鱼吸引了目光，清澈见底的溪水里，有无数的小鱼在扭摆着身子。孩子们捏碎手里的薯片，洒向溪水，马上会有一群小鱼聚集，然后用迅雷不及掩耳之势把它清扫掉。换一个地方再撒，它们又会如箭一般游过去。我从来没有看到过这般迅疾而敏捷的鱼群。这次算又是开了眼。
两个小一点的孩子终于忍不住下了水，他们想捉一条鱼，可是那哪里捉的到呢。于是索性就玩起水来。水真凉啊，凉的我都不敢让他们在水里多待了。
再往前，看到了两只猴子在吃游人扔过去的花生，它们剥壳的技术很娴熟。有一只猴子好似受了惊，向山上跑去，我们追着它的身影，惊奇的发现，山上大大小小竟还有一大群猴子呢！更有一个人发出尖叫，原来，头顶的一棵树上，竟然还挂着两只小猴，对着游客挤眉弄眼，灵活的爪还跃跃欲试想挠一下游人呢，真是够胆。阳嚷嚷要买花生喂这些小猴，我便遂了他的意。
猴还没喂完，闵说婚俗表演要开始了，催大家快点去看。于是我们赶紧往前走。远远的就看见了传说中的吊脚楼，布置的喜气洋洋的。但表演不在这，在前面另一间吊脚楼前举行。可惜走上前去时，人群围了里外三层，踮着脚尖也看不到场地上在干什么，只听见大家都在哈哈大笑。我只能把一双眼瞅着楼上的新娘，她手里握着红绣球，眼睛在人群里搜寻，怕是在寻找她的心上人吧。虽是演戏，但神色竟也逼真。终于要抛绣球了，那女子好似认准了她的情人，把绣球抛了出去。人群爆发出欢呼声，接着就真的有一个小伙子被迎上了楼，然后换上了新郎装，要是这真是一对有情人，那真是一桩美事。我终于放弃了继续观看，因为什么也看不到了，有点遗憾。希望下次来时，人不会这么多。
景区的源头，就是瀑布了，不是那种一泻千里的飞瀑，是层层叠叠极有韵致的一首山谣。游人纷纷在瀑布前拍照留恋。我们倒是不着急，反正还会再来，不急于一时。
回转，到景区口，向右沿着江边向索道那边去。这一路比较远，本来可以坐船过去，但我们还是选择了步行游览。一路上看见了许多“滑竿”，嗨呀嗨呀的抬着一些游客下得山来。小子们想做，被我们大人集体制止，实在不忍心看到那个场面，一群黝黑的汉子，抬着一群骄傲的孩子。
沿途可以观景，看到了长江三峡第一湾，真的如一弯明月，静静的倒影在江水中。路经了天下第四泉，泉倒没有什么特别，一个大概一二十米进深的溶洞，但却是一个好似开着空调的所在。在那里歇息了好一会儿，吃了这里的人家自制的冰激凌。
到了灯影洞门口，却不让进，原来洞内狭窄，只能容一人通过。我们这儿是出口。所以必须坐索道上山，然后从洞里出来。只好继续前行，哪里知道到了索道口，又是人群攒动，排队还要一个多小时呢。天气实在太热，孩子大人都有些受不了。于是决定打道回府。到底是自家门口的风景，倒是一点也不觉得可惜。总想着还会再来的吧。
感谢闵，感谢梅，感谢林，感谢祥，感谢可爱的孩子们，陪我度过难忘的一天。
篇8：美是什么散文
美是什么散文
童年时，美是妈妈脸上绽放的笑容。灯光下，收音机里播放着欢快的歌曲，妈妈坐在炕头，忽闪着一双美丽的丹凤眼，左手一只鞋底，右手握针在发丝上轻轻划过。那时的妈妈真地好年轻。
少年时，美是男孩女孩羞涩腼腆的脸庞。那一刹那似有还无的回眸，惊艳了曾经温暖了记忆，午后的阳光也为之黯然。日记本里风干的花瓣，仍记得当年秘不可传的心事。
青年时，美是情郎嘴里悠扬的情歌。目光灼灼，红唇轻启，饱含热情的嗓音宛转而甜蜜，吹皱了少女心中的一池春水，涟漪里层层叠叠蔓延着无尽的相思。
成家后，美是丈夫轻抚发丝的手。伴着晨光，厨房里忙里忙外的'身影和热气腾腾的早餐，驻足了你多少顾盼和留恋。细细的一碗面条，揉进了多少爱意在里头。电话响起，一声轻嘱，“回家，吃饭。”简单家常里满是幸福。
走在街头，美是伏在墙头打盹的猫咪。那副慵懒的模样，实在憨态可掬，让人不由放慢匆匆的脚步。旁边新开的花店里，紫百合康乃馨，绿从中开得抢眼。岁月静好不过如此。
春日里，美是岸边低垂的柳林。一夜间，鹅黄变新绿，只把倒影留在碧波荡漾的河水里。柳藤仿佛丝绦，和着暖风，轻轻招摇着，宛若少女头上精心打理的发辫。
夏日里，美是奶奶手上轻摇的蒲扇。一摇一晃中，凉风掠过汗湿的脊背，烦闷不觉消失不见。午后的阳光碎在屋前的槐树下，片片透着无尽的诗意。
秋日里，美是漫山遍野的红枫林，还有挂满枝头的红柿子。大片大片的火红，将北方的山坳装扮得喜庆而热闹，伴着阵阵欢呼，迎来行人喜悦的目光。
冬日里，美是随风起舞的雪花，将整个世界雕琢得冰清玉洁。孩子们打雪仗堆雪人，释放着对年的渴望。阵容庞大的扫雪场面，雪后干爽整洁的路面，轻盈了市民出行的脚步，震撼着平头百姓的心房。
美是什么？美是专注的神情。美是会心的笑容。
美是什么？美是婴儿新学的本领。美是苦难者舒展的眉头。
美是什么？美是摔倒时有人伸出的援手。美是痛哭时可以倚靠的肩膀。
美是什么？美是善良，美是宽容，美是仁慈，美是面对弱者你心底流淌的爱意。
美是什么？美是上进，美是追求，美是阳光，美是艰难中依然选择前行的坚持。
美是什么？美是高洁，美是无私，美是独立，美是浮躁中一颗安静的灵魂，永不放弃思考和对真理的追求。
篇9：三峡大坝游记散文
三峡大坝位于湖北宜昌市，三峡之一的巫峡中，是长江中的一处重要工程。在公路上，我就对三峡大坝的景象充满了憧憬。下了车，一阵震耳欲聋的水流声就传入耳来，再看前方，人群熙熙攘攘、水泄不通，这真是一个观光的好去处呀！我不禁感叹。
快到大坝的时候，一个如坛一般的小山映入眼帘，这就是尽管大坝的最佳地点-坛子岭了。登山阶梯，到达顶端，大坝的四周尽收眼底，中心还有一个石碑，上面记述了有关三峡大坝的文字。我站在高处，手持望远镜，向大坝眺望。在雾气的遮挡下大坝若隐若现，只能看到它的雄伟的轮廓和复杂的建筑。我想：它真是设计者和建设者们工作的结晶呀！在近一些，我看到了大坝的放水口，虽然机组没有完全开放，但是场面仍极为壮观，水流如注喷涌而下，导游介绍说，长江水流强大的力量将发电机推动，发电站的强大发电力瞬间爆发出来，无数的机器、电器启动了，让人们的生产生活都得以持续进行。突然，一艘船拉响了汽笛，三峡大坝的有一个主要功能显现了出来-航运。
以往，在三线大坝未建成前，长江三峡段的水流十分湍急，三千吨以上的船舶就无法逆流而上，但三峡水电站建成后，该段长江水势就变得平缓了，万吨巨轮也可以经由上海直达重庆了。而通过水库的放水，下游地区在枯水季节也不必担心航运条件的问题。看着水库波澜不惊的水面，我不禁回想起了毛主席那豪迈的诗句：“高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。”是的'，这位伟人的预言已经变为现实，中国人完成了一个伟大的创举。
可是，水库里的水质似乎不太好，并且有一些垃圾漂浮在水面。三峡的水质恶化应经引起了人们的担忧，甚至可能引发传染病。可大坝对环境的危害还远不止此，会增加山体滑坡、地震的频率，还会造成一些洄游的鱼类无法正常通过三峡淹没一些珍稀动物生存线和文物古迹，造成温差加大及破坏微生物的生存……自开工之日起，三峡工程就一直争议声一片。
篇10：三峡,风景依旧散文
三峡,风景依旧散文
船行三峡，辽阔的水面，让我们乘坐的环宇2号游船也如一叶扁舟。甲板上的江风多情地掀起了我的衣角，掀起了我的长发，迎着风儿我高喊，“三峡，我又来了！”
前，听说三峡要修大坝，很多风景要被淹没，再也见不到美丽的三峡了，于是那年火红的7月我与友人游览了三峡。在朝天门码头乘上游船，很快我们看见了河谷狭窄如走廊的瞿塘峡，滔滔江水，水流湍急，惊涛拍岸，险如天堑，船行其间，峡谷深深，仰望峰巅，云天一线；看见了丰都这个有18历史以鬼怪神话传说而出名的古城；船轻快地进了夔门，看见了“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的白帝城——我心目中如梦如幻的仙境；看见了张飞庙，那独具匠心的建筑让我过目不忘；沿江而下，看见了两岸青山叠翠的巫峡，夕照下，渔船撒网，鱼跃人欢，渔家女在江边抡棒捶衣，一幅人与自然的水墨画卷；我们迤俪而行，过了以“险”出名，以“奇”著称的西陵峡就到了葛洲坝，我们的游船通过了闸口，来到了宜昌。就这样，我完成了18年前的三峡行。我离开三峡时，一步一回首，心里有千般不舍，万般留念。美丽的三峡，你悬崖峭壁如削，怪石奇洞峥嵘，峡内迂回曲折，滩多水急，漩涡翻滚，两岸还有充满神秘色彩的栈道、悬棺和众多的文物古迹，真的就要被淹没的面目全非了吗？再见了，三峡！
随着三峡工程的不断建设，不时传来三峡大坝截流了，三峡大坝修筑完工了，三峡蓄水120米、150米、175米……。这些消息传来时，除了欢欣鼓舞，除了觉得中国人民了不起之外，我更揪心的是那些美景，可能再也看不见了吧？
从此我就有了一个强烈的愿望，一定要去重游三峡。机会不期而至，县作协组织文友们三峡采风，我高兴地心花怒放，欣然前往，环宇2号游船乘风破浪带我三峡行。刚入夔门，我就发现和18年前相比，水面宽阔了不少，已经少了崖壁削如城垣，山势岌岌欲坠，山峦连绵相错的气势，多了一份宁静祥和，但夔门依旧雄，风景依旧美。
路过奉节白帝城，我重游了这个被诗歌浸染的小城。当年一面靠山三面环水的白帝城如今四周被水环绕，只留下了绿树掩隐下的山顶，似绿波簇拥的水中明珠，亭亭玉立，少了铿锵威武，多了灵秀妩媚。所幸刘备的托孤堂还在，还能让游人回眸三国史上最悲戚的一幕；所幸李白、杜甫、苏轼、陆游的诗词歌赋还在，还能让人们欣赏到被诗歌托举的诗城。白帝城，风景依旧。
我寻找着张飞庙，可张飞庙被淹没在江水中。夕日依山而建的庙宇，气势恢弘的殿堂建筑被拆迁了，在与云阳隔江相望的盘石镇按原建筑的布局、风貌重建了一座张飞庙。她耸立江边宛若一幅浓淡相宜的山水国画，虽然少了历史的厚重，却多了一分壮美。张飞庙，风景依旧。
来到巫山县，当年“万峰磅礴一江通，锁钥荆襄气势雄”的巫山不见了，我寻找着。人们告诉我，老巫山在水下100米的地方，现在高楼林立，华灯闪烁的是新巫山。我对着水下深情地凝望，老巫山，为了共和国的繁荣，世代居住的人们舍去了自己的家园，人民不会忘记你的贡献。船在轻快地驶向前方，我在甲板上眺望，巫峡两岸峰峦挺秀，山色如黛，古树青青，枯藤盘于岩石间，飞瀑悬泻于峭壁。原来深深的峡谷，现在山峰变矮了，江面宽阔了好多。但神女十二峰仍耸立云霄，尽管水位抬高了50米，但神女无恙，它的卓越风姿仍须仰望。原来“西陵滩中行节稠，滩滩都是鬼见愁”的'西陵峡也旧貌换新颜，由于蓄水增高，以前的鬼门关已经不复存在。现在展现在世人面前的是一幅色彩斑斓，气象万千的壮丽画面。三峡，风景依旧。
转过群峰，水面突然开阔了，“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”的美景就出现在我们眼前。船上的游人欢呼起来，三峡大坝到了。我迫不及待地跳上码头，好雄伟壮观的三峡大坝！像一匹烈性野马长途奔驰的长江，在这一道举世无双气势磅礴的大坝前，几经冲撞之后，终于精疲力竭，变得温和起来。浅滩暗礁尽淹江底，展现在眼前的是碧波荡漾的平湖风光。在这里我们看到三峡创造的奇迹，它创造了众多的世界第一；她凝聚三峡建设者的智慧；它抒发了中国人民的豪情。三峡巨变，但风景依旧。
一路寻来，昭君故里依然山清水秀；秭归汨罗江依然龙舟竞渡；三峡人家，依然倚山傍水，锦绣如画；置身于长江画廊之中，依然美不胜收；挥手告别时，我依然一步一回首；再见了，三峡，你风景依旧！
篇11：三峡捕鱼人经典散文
三峡捕鱼人经典散文
在三峡江边的崖岩下，礁石边，有用手网捕鱼的人。
虽然站在船上，人已缩小了许多，但他们的活动尚能看得清。
他们的网应该说是特制的，是三峡人专用的，却是十分简便，一根竹杆，前边叉开，成一个“丫”字，在叉开部装有网，这就是唯一也是全部的捕鱼工具。
捕鱼人手撑竹杆，顺水下网，在江水中划了一个不多大的弧线，网出水面，稍顿片刻，那是捕鱼人看是否网到鱼的时间，而恰恰这片刻停顿，使那动作富有了一种节奏，一种美感。
下网、划弧、提网，周而复始。三峡江边岩下、礁旁捕鱼人不厌其烦地进行着这单调重复的动作，正是这单调重复的动作，融在三峡诸多景观之中，又独自为一道自然景观，给这美丽的江峡增添了一道风景线。
这一道风景线或许是对船上的游客而言，对三峡捕鱼人讲，他们只是为生计，仅此而已。几百年，上千年，他们的先人就是这样生活，多少年多少年以后，他们的后人还会这样生活吗？
开始，我一直对捕鱼人顺水下网不解，这样较逆水行网是要省力不少，可能网到鱼吗？但三峡捕鱼人皆如此，一定有其道理。当我想到鱼时，茅塞顿开。逆水而行，鱼之习性也；顺水下网，三峡人之灵性也。
可我还是为捕鱼人担心，三峡水流如此湍急，行船则不易，小小鱼儿，则要逆流而上，行吗？也难怪只见捕鱼人如此划来划去，未见捕到鱼的。船上的导游小姐解答了我的疑思。江峡中的鱼多着呢，你知道中华鲟吧，还有各种淡水鱼，可以说要有尽有，当然，江边用手网只能捞到小鱼，我家住在西陵峡口，用这种手网捕捞的人也多，位置选的好，一天能捞一二十斤，特别是一种叫麻花鱼，个头不大，肉却十分鲜美。
我发现，江峡捕鱼人有一人一网的，有一人两网的，还有一人三网的。当然捕捞时只能持一网，而另一网或二网，杆子插地网朝上，我想着，那是晒网？常言三天打鱼两天晒网，三峡捕鱼人则是一边打鱼一边晒网。这怕是三峡捕鱼人的习惯，也许是他们从这急流东去的.江水中，悟出了人生的真帝，更知道珍惜时间的缘故吧。
初夏，江上的风有些凉，站在船上的我们不少还穿着毛衣、毛背心。江边捕鱼的人却是有不少赤着背，只穿一件短裤头。有一位少年，身穿红色背心，手持网，站在江边的礁石上，江风吹乱了他的头发，样子是那样的潇洒，那样的英俊。
我忽地想起鲁迅《故乡》中，月下持叉时润土的形象。也是那样的潇洒，那样的英俊。润土以后的命运很是悲伤、凄凉。这持网的少年呢？
“呜！”船一声长鸣，左前方有一快艇驶来。将来……将来这少年不是可以当舵手，驾快艇，驾轮船？我想着，时代不同，命运不同。随着三峡大坝的建设，我国经济进一步发展，三峡地区的经济建设也一定会有一个大的发展，三峡人民的生活水平将会有一个大的提高。
当我举起相机对着少年时，他举起手，摇动着。我也举起手，摆动着。
“再见！”捕鱼少年，“再见！”江峡捕鱼人，祝愿你们生活幸福美满，蒸蒸日上。
篇12：余秋雨经典散文 三峡
余秋雨经典散文 三峡
余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似，余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼。下面就来欣赏一下余秋雨的经典散文《三峡》。
在国外，曾有一个外国朋友问我：“中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗?一个，请只说一个。”
这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的回答是：“三峡!”
顺长江而下，三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。
对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。李白那首名诗，在小学课本里就能读到。
我读此诗不到10岁，上来第一句就误解。“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还在握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。
多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞。船上的广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲。猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成一团，把人震傻。
《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉。纯银般的声音找不到了，一时也忘却了李白的轻捷与潇洒。
我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。 华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土;可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人?
幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。也说不清有多大的事由，也没有举行过欢送仪式，却终于被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒。这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的早晨。
在李白的时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出了一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。余光中《寻李白》诗云： 酒入豪肠，七分酿成了月光 剩下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐 这几句，我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱。
李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。诗人在三峡的'小木船上，刚刚告别白帝城。
告别白帝城，便进入了长约200公里的三峡。在水路上，200公里可不算一个短距离。但是，你绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章。这里所汇聚的力度和美色，铺排开去2000公里，也不会让人厌倦。
翟塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤捱不上。对此，1500年前的郦道元说得最好：
两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
(《水经注》)
他还用最省俭的字句刻划过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章。
过三峡本是寻找不得词汇的。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。千万别从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住这三峡。
僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声，那是巫山的神女峰到了。神女在连峰间侧身而立，给惊吓住了的人类带来了一点宽慰。好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表，让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼。被选上的当然是女性，正当妙龄，风姿绰约，人类的真正杰作只能是她们。
人们在她身上倾注了最瑰丽的传说，好像下决心让她汲足世间的至美，好与自然精灵们争胜。说她帮助大禹治过水，说她夜夜与楚襄王幽会，说她在行走时有环佩鸣响，说她云雨归来时浑身异香。但是，传说归传说，她毕竟只是巨石一柱，险峰一座，只是自然力对人类的一个幽默安慰。
当李白们早已顺江而下，留下的人们只能把萎弱的生命企求交付给她。“神女”一词终于由瑰丽走向淫邪，无论哪一种都与健全的个体生命相去遥遥。温热的肌体，无羁的畅笑，情爱的芳香，全都雕塑成一座远古的造型，留在这群山之间。一个人口亿众的民族，长久享用着几个残缺的神话。
又是诗人首先看破。儿年前，江船上仰望神女峰的无数旅客中，有一位女子突然掉泪。她悲哀，是因为她不经意地成了李白们的后裔。她终于走向船舱，写下了这些诗行：
在向你挥舞的各色花帕中
是谁的手突然收回
紧紧捂住自己的眼睛
当人们四散离去，谁
还站在船尾
衣裙漫飞，如翻涌不息的云
江涛
高一声
低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤
人间天上，代代相传
但是，心
真能变成石头吗
沿着江岸
金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
(舒婷：《神女峰》)
终于，人们看累了，回舱休息。
舱内聚集着一群早有先见之明的人，从一开始就没有出过舱门，宁静端坐，自足而又安详。让山川在外面张牙舞爪吧，这儿有四壁，有舱顶，有卧床。据说三峡要造水库，最好，省得满耳喧闹。把广播关掉，别又让李白来烦吵。
历史在这儿终结，山川在这儿避退，诗人在这儿萎谢。不久，船舷上只剩下一些外国游客还在声声惊叫。
船外，王昭君的家乡过去了。也许是这里的激流把这位女子的心扉冲开了，顾盼生风，绝世艳丽，却放着宫女不做，甘心远嫁给草原匈奴，终逝他乡。她的惊人行动，使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。 船外，屈原故里过去了。也许是这里的奇峰交给他一副傲骨，这位比李白还老的疯诗人太不安分，长剑佩腰，满脑奇想，纵横中原，问天索地，最终投身汨罗江，一时把那里的江水，也搅起了三峡的波涛。
看来，从三峡出发的人，无论是男是女，都是怪异的。都会卷起一点旋涡，发起一些冲撞。他们都有点叛逆性，而且都叛逆得瑰丽而惊人。他们都不以家乡为终点，就像三峡的水拼着全力流注四方。
三峡，注定是一个不安宁的渊薮。凭它的力度，谁知道还会把承载它的土地奔泻成什么模样? 在船舷上惊叫的外国游客，以及向我探询中国第一名胜的外国朋友，你们终究不会真正了解三峡。
我们了解吗?我们的船在安安稳稳地行驶，客舱内谈笑从容，烟雾缭绕。
明早，它会抵达一个码头的，然后再缓缓启航。没有告别，没有激动，没有吟唱。
留下一个宁静给三峡，李白去远了。
还好，还有一位女诗人留下了金光菊和女贞子的许诺，让你在没有月光的夜晚，静静地做一个梦，殷殷地企盼着。
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