以下是小编为大家整理的以勇挑重担为己任的演讲稿，本文共12篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1： 以勇挑重担为己任的演讲稿
以勇挑重担为己任的演讲稿
20xx年9月25日，长深1井点火成功，熊熊火焰点亮了天然气大发展的希望，照亮了吉林油田向千万吨油气田进军的征程，在长岭气田的开发给吉林油田带来新的、巨大的发展机遇的时候，我非常荣幸地被分配到这块神奇的土地，感到非常的骄傲和自豪！是油田的持续发展，给我们这些年轻人一个大显身手的舞台，直到今天，我仍然抑制不住激动和感恩的心情，长岭气田，谢谢你！长岭气田，我来了！
在这块神奇的土地上，头顶是蓝天白云，脚下是鲜花绿草，到处井架林立，钻机轰鸣，到处气井密布，高塔巍巍，大开发的恢弘气势，时时刻刻让我热血沸腾，这是东北最大整装气田，这是和大庆徐深1南北辉映的吉林人的骄傲，雄浑豪迈遮不住它的优雅绚丽，让我更加觉得老天是多么地眷顾我们！
在净化站，书记给我们一遍遍地讲述着长岭气田从项目部的成立，到试采、一期、二期投产的场面，讲述着净化站探索推行精细化自主管理的岁月，那一幕幕感人的故事，令人感动难忘，就像在眼前放映一部部创业大片，让我激情满怀，彻夜难眠。
有个故事是这样的。20xx年腊八那天，鹅毛大雪在空中肆虐，为确保气井安全平稳运行，巡井班冒着严寒工作到晚间十点多，带着一身的疲倦刚进入梦乡，电话铃音就把班长邢立新惊醒了。电话里，中控调度说长深106井出现异常，邢班长迅速穿好衣服，为了不打扰大家休息，他低声叫醒司机王英伟，巡井车在茫茫雪原飞驰前进。
通往井场的道路十分狭窄，厚厚的积雪更使行车难上加难，在距离井场三公里的一片树林，车子无法前进了。两个人顶着冒烟大雪，踩在齐腰深的大雪中深一脚浅一脚向井场前进，冰冷的雪灌进鞋里化成雪水，再凝成冰块，就像穿着冰鞋！到了井场，熟练的防控、排液、开井、关井。风雪伴随着他们忙碌的身影，脚下的工作鞋冻得像铁板一样，根本不能回弯，经过两个多小时的处理，106井生产恢复正常。风雪之中，两个平凡而伟大的身影艰难地返程。
这只是巡井班工作的一个缩影，像这样艰苦的工作场景数不胜数，这就是铁骨铮铮、负重前行的采气人超常付出、无私奉献的杰作，肩负责任、承载使命的创举！虽然艰苦，但他们毫无怨言，总是快乐地面对挑战、勇敢地战胜困难，这正是净化站员工的一个特点：知难而上，快乐工作！因为，懂得感恩的员工都是快乐的，他们深知，感恩绝不仅限于感激，更在于用百倍的力量去回报企业，为企业竭尽所能，才是表达感恩的最好方式。
长岭气田自开发以来，一直采取边建设、边投产、边管理的模式，在艰辛的跋涉中，提升管理水平的步伐一刻都没有停息，从20xx年初春开始探索建立精细化自主管理模式，在自主管理模式精益求精的推动下，净化站安全平稳运行已达1400天！这其中，发生了许许多多难忘的故事。
20xx年9月15日早晨，油田公司在净化站召开精细化自主管理现场观摩会的前一天，在德惠病危的奶奶弥留之际想见见工作在净化站的孙子永吉，电话那头传来二叔沉重的`声音，“永吉呀，你奶奶要不行了，想见你一面”，无限的亲情充满心怀，永吉说：“二叔，我们明天开观摩会，离不开啊，你把电话放到我奶奶耳边，我跟奶奶说几句话：奶奶，你等着孙子明天开完会回去看你，等…等着…”，永吉泣不成声……然而，奶奶没等孙子归来，就恋恋不舍地撒手而去，永吉强忍悲痛，调整自己，化悲痛为力量，坚持正常工作，赢得了观摩会的成功召开，时任公司党委书记的梁春秀同志说：“松原采气厂基层建设工作已走在公司的前列”。
你们可知为了这一结果，有多少人付出了艰辛的汗水，有多少人战胜了难言的苦痛？正是有了这样的员工，长岭净化站才逐步打造出严格有素的管理氛围和一丝不苟的生产作风，这样的员工，正是四有采气人的典范，让我每一天都感受到无穷的力量，催我前行！
该怎样做，才对得起油田给予的优厚待遇，才不辜负采气厂的殷切希望，才配得上这具有光荣传统和超强战斗力的队伍？我觉得，以爱岗敬业为天职，以勇挑重担为己任，将感恩之心转化为责任感和执行力，就是我们报效油田的最真诚的奉献！
我爱你！长岭气田，你是吉林石油人的希望！
我爱你！长岭气田，你让我懂得感恩，责任和执行！
我爱你！长岭气田，我要争做四有采气人，扎根荒原，让青春在这里闪光！！
篇2：以祖国富强为己任
以祖国富强为己任
秋风瑟瑟，当你漫步在枫树林间，眺望遍野的红色，这火一般鲜艳的红，让你们想到了什么？捏一片枫叶在手中，忆一位伟人在心头。
1866年11月12日，是我国伟大的革命先行者孙中山先生的诞辰。孙中山先生出身于贫苦的农家，艰苦的生活使他对中国底层人民所遭受的苦难有了深刻的了解，从而坚定了他为人民解脱苦难，让祖国富强起来的决心。1883年，中法战争爆发，从西方留学回国的孙中山先生 ，看到清政府的腐败无能和中华大地上的满目疮痍，决心武装推翻清朝的统治，建立一个自由民主的新世界。在他的.带领下，轰轰烈烈的反帝、反封建的辛亥革命爆发了，辛亥革命结束了中国两千多年的封建帝制，为中国革命积累了宝贵的经验。
孙中山先生是伟大的民族英雄，伟大的爱国者。他追求民族独立、民主自由和民生幸福，为改造中国献出了毕生的精力，他是我们中华民族的骄傲，值得我们每一个炎黄子孙崇敬和怀念。
同学们，祖国富强是中华儿女的共同的愿望，刻苦学习是我们无悔的选择。钢铁在烈火中锻造，雏鹰在奋飞中成长。我们要以祖国富强为己任，在知识的海洋里积蓄力量，在求学的道路上勇往直前，在科学的高峰中奋力攀登，努力实现我们共同的理想。
篇3：以祖国富强为己任
秋风瑟瑟，当你漫步在枫树林间，眺望遍野的红色，这火一般鲜艳的红，让你们想到了什么？捏一片枫叶在手中，忆一位伟人在心头。
1866年11月12日，是我国伟大的革命先行者孙中山先生的诞辰。孙中山先生出身于贫苦的农家，艰苦的生活使他对中国底层人民所遭受的苦难有了深刻的了解，从而坚定了他为人民解脱苦难，让祖国富强起来的决心。1883年，中法战争爆发，从西方留学回国的孙中山先生 ，看到清政府的腐败无能和中华大地上的满目疮痍，决心武装推翻清朝的统治，建立一个自由民主的新世界。在他的带领下，轰轰烈烈的反帝、反封建的辛亥革命爆发了，辛亥革命结束了中国两千多年的封建帝制，为中国革命积累了宝贵的经验。
孙中山先生是伟大的民族英雄，伟大的爱国者。他追求民族独立、民主自由和民生幸福，为改造中国献出了毕生的精力，他是我们中华民族的骄傲，值得我们每一个炎黄子孙崇敬和怀念。
同学们，祖国富强是中华儿女的共同的愿望，刻苦学习是我们无悔的选择。钢铁在烈火中锻造，雏鹰在奋飞中成长。我们要，在知识的海洋里积蓄力量，在求学的道路上勇往直前，在科学的高峰中奋力攀登，努力实现我们共同的理想。
篇4：高中议论文：以怒为己任
高中议论文：以怒为己任
龙应台“中国人，你为什么不生气?”的质问，如惊雷般振聋发聩，在日益麻木的人群中，点亮了很多人权利意识的火炬。是的，表达愤怒，是一个公民理应享有的权利，更是不容推卸的责任。
优美的环境、生存的保障、公正的体制、言论的自由……我们有权享有这一切使人性得到尊重，使地位得到认可的权利。当这些权利被利益熏心的少数人与尚未完善的体制破坏时，我们应选择“生气”，我们可表达愤怒，而不是低下头沉默不言。在这个面对假恶丑“集体噤声”的.时代，我们要有勇气表达我们不满的情绪。唯有这样，我们的法治才会得以完善，那些漏洞才能得以弥补，我们的国家才有力量进步。换言之，表达愤怒，实为社会改变与向前迈进的强大推动力，表达愤怒的我们是在为社会这匹马儿挥策扬鞭。
当然，许多人拘泥于小我的愤怒，为个人小事、小利受损而忿忿不平——这种愤怒无益于家国进步，只会使我们内心日趋狭小，使社会人际关系日渐失序。更有许多人为逃避我们捍卫社会正义的责任而窃窃自语：“生气是拿别人的错误惩罚自己。” 可试问，在这社会大环境中，何谓别人?何谓自己?我们分明不可能，也不应当把自己这一个体从环境整体中抽离出来。我们只有摒弃小我之小怒，抒发大我之大怒，方可使个人价值得以升华，方可助推中华民族得以腾飞。
反观当下，沉默寡言，逆来顺受，视恶不见，似乎成了中国人集体的选择——习惯怯弱者隐而不发，小智小慧者“精致利己”，大多数好人的沉默为少部分社会螨虫提供了绝妙的温床。可我不相信，中华民族温良恭谦的传统最终竟异化为当今时代的低眉顺眼、弯曲的脊梁?!
其实，“中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人，他们是中国的脊梁”：鲁迅先生愤怒地喊出“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的口号，横眉冷对千夫指;马寅初愤怒地写下“宁鸣而死，不默而生”的诤言，以八十高龄单枪匹马为《人口论》作辩护;今日也有龙应台愤怒地直指社会弊端，拒绝做“无声的受害人”——我们需要的，便是如他们一般，肩上担当起沉甸甸的使命感与责任意识啊!
作为有良知的公民，作为世界中饱含生命力的一分子，面对生活中的假恶丑，请把愤怒作为你的责任吧!君子任重而道远，怒以为己任，虽重不辞!
让我们始于愤怒，达于博远!
篇5：山东高考作文以改革发展为己任
曾几何时，谭嗣同横刀向天，肝胆昆仑，从容地说改革“流血请从嗣同始”；曾几何时，瞿秋x书生白面，为抱负为理想，在狱中写《多余的话》缠绵悱恻，矢志不渝，“秋之白华”的篆刻令人回味。因为他们心中有根——中国的改革与发展。
我辈既以担当中国改革发展为己任，就要“不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步”，精神贯注，猛力向前。这是孙中山给予我们的精神嘱托。我们为了改革发展能被困难、挫折、失败征服吗？
艰难困苦，玉汝于成。面对着困境与失败，孙中山是怎么做的呢？面对着清政府的腐朽没落，他毅然举起“三民主义”的大旗推翻帝制；面对袁世凯的复辟帝制，他又愤然发动“二次革命”，护国北伐。为什么孙中山要为“天下为公”呕心沥血死而后已？为什么他要嘱托我们“革命尚未成功，同志仍须努力”？为什么他要信奉“不做大官，要做大事”的.格言？一句话——为了中国改革发展的担当与己任。
为了己任，我们在困境面前能缩步吗？当红军遭遇失败时，毛泽东他们没有丧失信心，反而进行了五次反围剿；当遭遇文革的重创之后，邓小平他们没有丧失信心，大胆改革，让深圳“创出一条血路来”；当南方遭遇百年一遇的水灾，当汶川大地震突然来袭时，我们的党与国家并没有丧失信心，最后众志成城，战胜了罕见灾难。
中国要改革，要发展，就一定会面临困境。面对毒胶囊、瘦肉精、网络谣言、发展的不平衡等等，就像温总理所说的那样，我们怎么办？“周虽旧邦，其命惟新”，要改革，“不改革死路一条”。
我们要担当己任，要有“守职而不废，处义而不回”的精神，要有“入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔”的风范。为什么林则徐能有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的操守？为什么王安石有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的遗训？为什么钱学森大声疾呼“创新人才的培养”？为什么袁隆平渴望水稻像高粱一般的大穗？因为他们都有责任的担当。我们是未来，我们的担当何在？
面对全球化、多极化的社会，面对转型带来的种种挑战，面对资源危机、环境污染、贫富差距等高速发展的“副产品”，我们心存忧患敬畏之心，仁爱之心，诚信之心，善良之心。我们要记住“不动摇、不懈怠、不折腾”，忧劳兴国，逸豫亡身。
大浪淘沙，春花经眼。不禁想起鲁迅先生的一段话：在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。我们要勇敢担当中国改革发展的大任，奋然前行。
篇6：以三八妇女节为演讲稿
尊敬的领导、来宾、女同胞们：大家好!
在这春暖花开的三月，我们又迎来了第__个“三八”国际劳动妇女节。今天我们的礼堂嘉宾咸集，高朋满座，用一种别开生面的形式共同纪念女同胞们的节日。在此，我谨代表学校的党、政、工组织，向出席会议的区总工会、区妇联、区教育局党工委、区教育工会以及区教育工会女职工委员会的各位委员们表示热烈的欢迎和衷心的感谢!并向在场的全体女同胞致以节日的问候和美好的祝愿!“
女性是生命的直接创造者和养育者，妇女是家庭生活的重要组织者。热爱家庭、热爱生活是女性的优良美德。女性在建立科学文明的生活方式，营造民主、和谐、温馨的家庭人际关系，教育子女健康成长，优化家庭教育环境等方面发挥着不可替代的特殊作用。希望全校女同胞从自身做起，从点滴事情做起，大力弘扬社会新风，成为社会公德、职业道德、家庭美德的宣传者、实践者。积极参加文明家庭创建活动，把中华民族的传统美德不断地传递给下一代，促使他们成为对国家、对人民有用的人，用良好的家风来促进我校的精神文明建设。最后，我还要建议男同胞们在家里要关爱、呵护自己的母亲、妻子、女儿，在学校要关心、尊重、帮助女教工，与身边的女性一起建设美好的家园、校园，共同创造幸福的生活。再次祝愿大家节日快乐，工作愉快，身体健康，家庭幸福!
篇7：以三八妇女节为演讲稿
尊重的女士们、先生们，姐妹们：
你们好!
渴望已久的新世纪的第_个“三八”国际劳动妇女节，随同着春天的脚步已经来到了我们身边。3月8日是国际劳动妇女节，是世界劳动妇女为争夺和平、民主、妇女解放而战役的节日。今天，我们欢聚在温煦的东风里，团圆在自己的节日里。今天，我们__师范各科室结合在此举行庆“三八”妇女座谈会，与各位妇女同道共同庆贺纪念三八国际劳动妇女节__周年。妇女节演讲稿。首先，请容许我代表团委向到会的各位姐妹们表示节日的良好祝愿!向在百忙中抽空加入庆祝运动的各位引导和先生们表示热闹的欢送!我们还要通过在座的姐妹们向全校辛勤工作在各个岗位的妇女姐妹和所有关怀和支撑__师范发展的女士们表示衷心的感激!
姐妹们，友人们，诚然，我们学科不同，专业有别，然而，使学校更快发展的共同的欲望使我们的手牵得很紧，共同的祝愿使我们的心靠得很近，独特的节日更使我们心手相连。今天，我们将用歌声笑语共同庆祝这个特殊的的节日。
最后，祝贺在座的各位妇女姐妹们节日快活，家庭幸福!祝愿大家在新的一年里获得更大的发展跟提高!
谢谢大家!
篇8：“如何当好县委书记”征文：以历史担当干好己任
政贵有恒。以功成不必在我，但必定有我的境界，把一张好的蓝图一干到底，不只检验作风，更照鉴人品，考量党性。作为党执政的“一线总指挥”，把习总书记“四有”要求转化为实践行动，就是要以历史担当，承前启后干好己任，承上启下打好基础，意气风发、接力加压地一棒一棒干下去。
历史担当的本质是对党和人民事业的继往开来。一个地方，特定发展时期，面临着具体阶段问题。执政一方，为官一时，也面对着特定阶段工作命题。但每个阶段工作使命的完成，都是迈向理想目标的一个步骤。理想信念坚定，则不会迷失方向。县委书记作为党执政一方的核心代表，必须是党性原则最强的人。无论何时何地，都要胸怀共产党人远大理想，放眼民族伟大复兴梦，脚踏实地带领人民群众向“两个一百年”奋斗目标迈进。全面建成小康社会是关键一步，是“四个全面”布局的总目标。全面小康是不让一个地区落后，不让一个人掉队的小康。尚义作为国家扶贫开发工作重点县，打好扶贫攻坚硬仗，是历届班子的使命。经过多年干群一起奋斗，7万多人脱贫，但依据XX年国家新定2736元扶贫标准，全县仍有贫困人口4.63万，贫困人口超过60%的村庄仍有一半。立下愚公志，时不待我、聚精会神地打好攻坚战，在与全国同步建成全面小康路上不掉队，就是我们义不容辞的历史担当。
好日子是拼出来的。以历史担当承前启后干好己任，就是要与群众一起苦干实干，一起拼搏奋斗，让广大人民群众的日子一天天好过起来，舒心起来。作为县一级的“当家人”和“领路人”，就要成为群众战风险、渡难关的主心骨，到百姓家、到田间地头访实情，谋实事，直面一切困难，积极寻找克服困难的具体办法，发动和带领群众培育致富产业，共建幸福家园。面对城乡基础条件普遍落后现状，我们大力弘扬艰苦奋斗作风，把有限财力集中用在公共服务保障上，在贫困村全面实施水、电、路、讯、居基础建设和科、教、文、卫、保公共服务发展工程，夯实农村发展基础。面对县财政困难、投入不足和贫困户“融资难”“融资贵”的现实制约，以财政投入为杠杆，成立扶贫互助社，民有、民管、民用，周转使用、发展生产。从我带头做起，全县党政班子成员分包89个贫困村，与群众一起谋划规划，积极改革创新，在土地确权的基础上，放活经营权，股份合作、以地入股，利用荒山荒坡种林果、种苗木；利用盐碱地种“太阳”，上光伏农业，利用退耕地种药材、发展林下经济；利用水浇地，种大棚蔬菜，发展高效节水蔬菜，新建了一批有特色、前景好的现代农业园区，把荒山劣地变成青山绿地，成为农民致富的“聚宝盆”、“摇钱树”。
以历史担当承前启后干好己任，体现在对全国大局负责、对地方科学持续发展负责、对子孙后代负责上，努力创造经得起历史、实践、人民检验的实绩。尚义地处首都上风上水，是国家浑善达克沙漠化防治的生态功能区，位于北京及整个华北平原的生态腹地和水源涵养区。立足现实，以历史担当责任干事创业，就要始终坚持将开放开发、脱贫致富和生态建设有机结合，推动新型工业化、绿色城镇化和农业现代化，走好生态、民生共同发展的绿富双赢、绿色崛起路子。因此，我们持续有力地进行生态建设保护，实施山水林田湖综合治理，坚持用好山水、用好风光、用好生态，按照规划，认准目标，连续发力推进新型能源、现代农业和生态旅游业发展。
以历史担当承前启后干好己任，基石是心中有党，把牢政治方向，强化组织意识。作为县一级阵地，要把强化基层基础始终牢牢抓在手上。我们结合全县扶贫攻坚、同步建成全面小康大局，充分依靠村“两委”组织，准确掌握贫困信息，确定扶贫项目与产业，有的放矢实施扶贫项目，凝聚领富核心。全面推行镇村便民服务站室建设，深入实施干部代办服务、党员明岗确责服务，为群众脱贫致富提供最大便利。打破单纯按村设置党组织做法，通过单独组建、联合组建、挂靠组建党支部，实现党组织在生产链上的有效覆盖，提升带动致富能力，结紧了致富纽带。
篇9：《孔子一生以维护、恢复“周礼”为己任》阅读题附答案
孔子一生以维护、恢复“周礼”为己任，他的各项政治主张都是从这一总目标出发而 提出的。明“夷狄”、“诸夏”之别，就是其中之一。孔子这方面的言论虽不多，却牵涉到“民族意识自觉”的大问题，对后世的影响也极为深远。
“周礼”成为周王朝建立领主制封建国家政治机构的组织原则之后，其作为周族的典章、制度、仪节、习俗的总称的意义不仅依然存在，而且被扩大、推广到整个华夏族的 势力范围。在当时，用不用“周礼”，已成为区分“夷狄”与“诸夏”的主要标志。如楚是南方大国，文化发展程度并不低于周族的姬姓各国，只因为不用“周礼”，而被“诸夏”视为“蛮 夷齐桓公建立霸业时，还专门以“包茅不贡”为借口对楚进行讨伐。可见，“周礼”在区 分“夷狄”与“诸夏”时的重要意义。由于当时在“夷狄”与“诸夏”之间还存在着严重的民族斗争，这种区分就有着十分重要的现实意义。从西周到春秋末，尽管华夏族在黄河中下游 地区已居主导地位，但并未从根本上改变华夏诸国与少数民族杂处的局面，如“王畿”附近就有伊雒之戎、陆浑之戎。诸侯大国卫国在卫懿公时，和邢国一起被狄人“残破”。救 卫存邢、南伐荆楚、北伐山戎，是管仲辅佐齐桓公所建立的重要霸业。所以，尽管孔子 对管仲僭越违礼颇为不满，但对其“相桓公，九合诸侯，一匡天下”十分称许，说：“微管 仲，吾其被发左衽矣。”孔子觉察到当时民族斗争的严重性，从维护周礼到自觉维护“诸 夏”的团结统一，充分肯定管仲这方面的功绩，这说明孔子自觉地把维护民族利益作为第 一位的大义，把管仲的贡献提到了“如其仁”的高度。比起“民族大义”来，管仲在其他方面的不足，在孔子看来，都是可以原谅的。这可以说是最早的体现了某种朦胧状态的民族 意识的自觉，这种民族意识的自觉的继承和发扬，就成为一种民族的向心力和凝聚力。中华民族的文化传统几千年来綿延不绝，是世界文明发展史上的奇迹，它的出现应当说与孔子所开始的民族意识的自觉有着一定的思想渊源关系。
关于区别“诸夏”与“夷狄”，孔子还有一段议论，即“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。意思是说，“夷狄”虽“有君”，却不行“周礼”，君臣上下的名分有等于无；而“诸夏”哪怕无 君，但君臣的等级秩序照样存在。可见孔子以明“夷狄”“诸夏”之别表现出来的朦胧的“民族意识”的自觉不是孤立的，而是和他的君臣等级观念纠缠在一起的，因此决不能给以过 高的、违反历史真实的估计。
孔子的明“夷狄”、“诸夏”之别的政治主张，到秦汉以后逐渐以“明华夷之辨”的命题为历代儒家所继承和发扬。积极方面，每当民族危亡之际，总有一批民族英雄以此为思想 武器和精神支柱，挺身而出，伸张民族大义。消极方面，也总有人以此为借口，对内欺 压少数民族，变成大汉族主义；对外则以天朝大国自居，流于狭隘的民族主义。
1. 下列对“明‘夷狄’、‘诸夏’之别”的表述，不正确的一项是
A. 明“夷狄”、“诸夏”之别是孔子的政治主张之一，是在维护、恢复“周礼”这一 总目标的基础上提出来的。
B. 明“夷狄”、“诸夏”之别的主要标志是周礼，它当时适用于周族内部的同时已被扩大、推广到整个华夏族。
C. 明“夷狄”、“诸夏”之别表现出的强烈的“民族意识”的自觉是和君臣等级观念 纠缠在一起的，并不孤立存在。
D. 明“夷狄”、“诸夏”之别的政治主张在秦汉后以“明华夷之辨”的命题被继承和 发扬，其历史作用具有二重性。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 作为周族的典章、制度、仪节、习俗总称的“周礼”，是周王朝建立领主制封建国 家政治机构的组织原则。
B. 华夏诸国与少数民族杂处的局面使得“夷狄”、“诸夏”的矛盾一直存在并愈演愈 烈，最终导致民族战争爆发。
C. 孔子对管仲僭越违礼的行为颇为不满，但对其“一匡天下”的成就表示称许，这体现了孔子民族意识的自觉。
D. 中华民族文化传统从未中断，这文明史上的奇迹与始于孔子的'民族意识的自觉有着一定的思想渊源关系。
3. 根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 对待周礼，诸侯国有的拒之不用，有的将其作为称霸的借口，表明周礼的权威性 已出现了一定程度的动摇。
B. 周王朝时“夷狄”、“诺夏”之间存在着严重的民族斗争，孔子区分二者有自觉维护“诸夏”团结统一的考虑。
C. 民族意识自觉的继承和发扬形成的向心力和凝聚力在民族危亡之际表现为一批民 族英雄为民族大义挺身而出。
D. 明夷夏之别这一主张在历史上一直发挥着积极作用，但是在全球化的今天，我们 还应当辩证的看待这一主张。
参考答案：
1．【参考答案】（3分）C
【命题立意】本题考查的是理解文中重要概念的含义的能力，要求考生能够理解这些概念在论述类文本中特定的含义。
【解 析】文章第二段结尾和第三段多次表述这个政治主张表现出来的是“朦胧”的民族意识，而不是“强烈”的民族意识。
2．【参考答案】（3分）B
【命题立意】本题考查归纳内容要点的能力。
【解 析】“一直”一词表述不准确；“杂处的局面最终导致民族战争的爆发”无中生有。
3．【参考答案】（3分）D
【命题立意】本题考查筛选并整合文中信息的能力。
【解 析】“明夷夏之别这一主张在历史上一直发挥着积极作用”表述有误，其作用是双重性的。
篇10：以奋斗为题演讲稿
在一个光彩夺目的季节，一个充满青春活力的字眼，我们要追回与您同行，释放自己的青春活力。
青绿色，是生命的颜色;春天，是季节，是生长的季节，青春就浑浊成一片生命的绿色，在生长的季节，就是阳光下那一片灿烂的微笑。
年轻是美好的，也是短暂的，它或许是你生命中的一个驿站，但请记住，即使它像一颗流星，我们也要努力使它成为闪耀的光辉，不怕艰难困苦，敢于奋斗，志向比云天还高。
初中的时候，是我们生命中一个重要的里程碑，我们深知风雨会让人坚强，挫折会让人坚强。成熟期`思想和高尚品质，来自风雨的洗礼，来自生命的磨砺，我们要正视高山，欣赏山川，面对未来，争做人生的辉煌，才能体现生命的价值。
有些人说，19世纪是英国人的世纪，2世纪是美国人的世纪，21世纪是我们中国人的世纪，经过几十年的艰苦奋斗，中国已经取得了飞速发展，“乘风破浪”，但是我们不能忘记，我们还是一个发展中的国家，还有很多地方还需要完善和发展，要使国家富强，就必须努力工作，而希望就寄于我们这一代人。
中国青年团在二十世纪中华民族前进的道路上，留下了英勇奋斗的足迹，作出了无愧于历史的贡献。21世纪是充满希望和挑战的世纪，中国共青团，将以新的面貌，面向新的世纪，以新的作为，开创新的事业，继续在中华民族振兴史上谱写辉煌 篇章。
纪念“五四”先驱，回顾中国人民和青年在整个世纪中所走过的历程，作为当代青年团员，应秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代重任，用知识加汗水，用热情去开拓，去创造，去拥抱新的希望，来迎接一个充满机遇与挑战的世纪。
什么是青年?年轻可以是手牵着手，浪漫而温馨地漫步在桃红柳绿之间;青春可以是把头发染得五彩缤纷，在街上旁若无人地跳着千奇百怪的街舞;青春可以是没完没了的泡泡，疯狂地蹦迪，如果还嫌不够刺激，那就去蹦极，开飞机。是不是只有这几个年轻人还活着?青年也可以是潜心科研，十年磨一剑;青年也可以是扎根边疆，一心求发展;青年更可以是手擎炸药包炸碉堡时那惊天动地的呐喊。在人生的旅途中，青春是最绚烂、最精彩、最辉煌的一站。青年时期孕育的无限能量，等待我们去发掘、挖掘、释放。生命的根本目的在于对生命价值的认识、诠释，乃至于实现，而青春正是我们实现生命价值的黄金时期。青年需要实现生命的价值。
篇11：以奋斗为题演讲稿
时光的沙漏在马不停蹄地流淌，时光的隧道载着我们昏暗地转动，充满激烈竞争的社会在飞翔一般的发展，父母老师的叮嘱一遍又一遍的在耳边回响，再努力也要被淘汰!高考的开拓者可以骂千世万代，但是你不能改变高考制度的现实存在。虽然你可能会后悔从你母亲的怀抱中跳出来，但你不能否认你的使命就是开创新时代!
风暴的冲撞成就了海燕昂扬的斗志，艰难的境遇锻造了保尔坚强的意志，激情生活的梦想赋予了我们奋战的动力。如果没有做一件惊天动地的事，人生的价值又会如何体现?
拼搏，拼搏，一个充满激情的字，承载着我们远航的信念。站立于山脚，高喊一声：“会当凌绝顶，俯瞰群山”。爬山时，默默无言的双拳：“红军不怕远征难，万水千山只等你”。爬到山顶，仰天长啸：“为多壮志之人，敢教日月换新天”。
前路漫漫，坎坷，没有“踏平万仞山”的决心，怎样才能得到充满激情的人生?如果一味地走前人开拓的路，就永远尝不到披荆斩棘的快感，成功的光环也不会降临!
如今，我们需要奋斗的决心，奋斗的行动。青年无所不行，青年无所不心灵多么伟大，舞台多么伟大。小小的高考步履已迈远，你还会不会用那份冲刺4A的热情去迎接新的挑战?
”我不在乎别人如何看待我，我只关心我如何看待世界。"数年前听人说过这句话，我不明白它的意思，前几天老班把这句话贴到教室前面，我隐约有一种感觉，这句话很有意义。我不想做旁人眼里的淑女，于是头发越剪越短，就开始无忧无虑地吃大吃大喝，用蔡先生的话说：“走了一整天的风风火火，哪像个女生那!”是啊，我是风风火火，可那只是他看到了，而我看到了自己幸福生活的一面，疯狂如浪，静如花飘止水。
同伴们，要收获成功就必须先放弃，要得到好成绩就必须学会奋斗。前途之路在自己脚下，前途之路在自己掌握。希望我这篇简短的讲话能成为新阶段的号召，给大家带来新的活力。
演讲结束了，谢谢大家!
篇12：以共享为题演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
“共享”，一个现在听起来耳熟能详的名词，在几年前甚至一年前可谓是鲜为人知。共享，即分享，现代社会涌出的“共享资源”层出不穷——单车、电瓶车、篮球、书店，甚至床铺，都能与之共享。现在，越来越多的“共享资源”出现，它们正与我们每个人产生密切的关联。
但“共享”也在新生时惹出了争议。有人认为：如果“共享”出现，便定会成为常态，这样发展下来，便会让那些工作在车行，宾馆的人丢掉饭碗。然而也有人认为：“共享”的出现不仅可以在生活中方便到每一个人，还可以在人们急迫时解决燃眉之急，“共享”一出，岂不美哉?那时的“共享”便如一块烫手山芋，你舍不得扔掉，却又烫手得很。
“共享”终究还是在风口浪尖上坚持下来了。现在，大街上随处可见的摩拜单车、小黄单车，小明单车等正随时准备好为您服务;篮球场上，随手一扫，篮球爱打多久打多久;中午想休息一下?共享床铺欢迎您的到来……在“共享”掀起的浪潮中，总会有问题出现。这不，一个大难题就摆在人们面前——
“共享”能源的损坏。打开新闻，总是那几个如家常便饭般的新闻，其中有一条就绝对会是“共享__今日又被损坏”。车把手断了，“腿”折了，轮胎砸破了，共享单车的损坏最为常见，经常有人付了钱却骑不了。别以为就单车遭了秧，其它的也不好过：篮球泄了气，共享的书被损坏涂改了，瓜子壳、果壳肆意霸占着床铺。当今共享资源被损坏的问题，着实让人头疼。更有人甚至偷偷地把单车骑回家，篮球带回家，连床铺上的被子枕头也要一并带走，对于这种道德败坏的人，我真想让他们也变成那些单车、篮球、床铺，让他们也感受一番“被折磨”的痛苦的滋味。
还有一个针对于共享单车的问题，便为“乱停乱放”。有一次，我与妈妈出行，上了街打算骑共享单车。当看见共享单车时，它们却让我有些惊讶：红的红，绿的绿，错综复杂地放在一起，颜色虽然绚丽，但给我的感觉却不像风景线，像旧车处理场，倒的倒，歪的歪。好在，这个问题已经被引起重视并在逐步改善。
共享时代已经到来，但人们却没有好好珍惜它，善待它，希望当它在给你提供舒适便捷的服务时，你也用同样的态度对待它，不要让它成为一面反映人们丑陋面貌的“照妖镜”。让我们用实际行动，去畅迎一个全新的共享时代吧!
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