【导语】下面小编给大家整理湖北大水井导游词（共6篇），希望大家喜欢！
篇1：关于大水井导游词
大家好!欢迎来到利川大水井古建筑群参观游览,我是您此行的导游,希望我的讲解能增进您对它的了解。
概况
大水井古建筑群位于利川市柏杨镇水井村的半山腰上,南距利川城区吐2公里,东北距重庆市奉节100公里,利(川)-奉(节)公路绕经门前而过。整个建筑群由大水井李氏庄园、高仰台李盖五住宅和大水井李氏宗祠三大部分组成,占地面积2万余平方米,建筑总面积1.2万余平方米。
建筑选地奇、规模大、时间长、方式多是其显著特点。3座建筑朝向基本相同,北望齐岳大山,南靠寒池高岭,东揽尖刀古观,西控九龙雄关,近得长江三峡之利,内拥崇山峻岭之奇。层峦叠嶂,山势磅礴;白崖深涧,地势险要;翠竹古枫,风光如画。1992年,大水井古建筑被命名为“湖北省重点文物保护单位”,⒛,被命名为“全国重点文物保护单位”。
利川大水井图片
大水井
李氏庄园
首先,请随我进人李氏庄园参观。大水井李氏庄园原为土家族人黄氏住宅。元、明属龙潭安抚土司辖区,清乾隆年间,李氏高祖李廷龙、李廷凤由湖南西迁,李廷龙落业利川大水井,李廷凤落业奉节马鞍山。廷龙始为小商,继为黄氏帐房,籍管钱粮之机,很快暴发为川鄂边境上的巨富。从李廷龙落业大水井至利川解放,李氏子孙在此繁衍并大兴土木,屋宇连栋;练兵造枪,称霸一方。
现大水井李氏庄园面积多达6000平方米,有24个天井、174间房屋,鳞次栉比,规模宏大。从迥异的两种建筑方式和风格判断,该庄园内又可分为两个部分:西南后角原为黄姓土家老宅,始建于明代晚期,木架木壁,古朴曲雅,民族地方特色浓郁;另一部分为清乾隆后李氏不断改修扩建,建筑时间前后延续长达300余年。砖木并用,中西合璧,潇洒气派。
庄园两端有小姐楼及绣花楼各一座,楼上以土家吊脚楼的特有建筑方式一柱六梁形成转角,飞檐走翘,一东一西,遥相呼应。造型布局,层次分明,错落有致。整个庄园保存基本完好,其主体共三进四厢。大门建于东北,与正屋中轴线形成45°夹角,讲究风水,取“龙跃大海”之意,力求正对远山当地河流汇人长江处之“龙口”。
门上仿石匾额乳白如玉,上书“青莲美荫”4个大字,铁画银钩,行书洒脱。大门内,两厢吊脚楼高雅灵秀,规整条石铺成的院坝宽敞整洁。过院坝上石级十余步人正门,正门后为大厅,一条西式柱廊横贯左右,高大的方柱,弧形的廊檐上白灰堆花,气势粗犷而壮丽。
中堂左为花厅,精雕细刻,豪华排场。右为帐房,天井粉壁上一个1米见方的正楷“忍”字,笔力遒劲。前厅、中堂及后堂地面均以天井隔开,檐下均以楼道联结,彩楼迂回,四通八达。后堂左右为李廷龙玄孙李亮清、李子林居室,庭前桂子飘香,阶下花草簇拥,十分幽静。
整个庄院内窗棂花样及柱基浮雕多达20余种,依天井而形成各自的风格,或刻或雕,或方或圆,一室一景,形态各异。原室内陈设典雅精致。床、案、椅、几全以杂木制成,或镶或嵌,花样繁多,现存家具近百件,多数流散民间。
大水井图片
高仰台
李盖五住宅民国三十一年至三十七年(1942―1948),李廷龙另一玄孙李盖五又在龙桥东葡萄池修建住宅一座。建筑面积平方米,造型结构与大水井庄院相仿,取“高山仰止”之意,定名“高仰台”。
李盖五住宅的落成,不仅从点上增加了该建筑群的密度,而且从左右两边进一步烘托出了李氏宗祠的中心高度,从大画面上增加了该建筑群体的对称、协调和“堂上一呼,阶下百诺”的气度。
李氏宗祠
出李氏庄园,沿石板路前行约150米,便到了李氏宗祠。它坐落于李氏应园和高仰台李盖五住宅之间,西南距李氏庄院150米,坐东南向西北。原为土家人黄氏老宅及祖墓,清乾隆后为李氏所有,并于清道光二十六年(18在6年)动工,道光二十九年(1849年)落成,改建成李氏宗祠。
建筑为砖木结构,房屋建筑面积38O0平方米,规模宏大,宗祠前方是一壁用巨大条石纵联砌成的保坎,高约9米。宗祠左、右、后三方是一圈总长400米、高8米、宽3米的护墙,护墙内圈园林及古土家族黄氏墓地约1万平方米。
墙上梯石依山势逐级拔高,每梯皆为整块,一般重量约千斤,最重者竟达5000斤以上。修建时交通不便,石料多用牛拉人抬,人伤牛死,时有发生。护墙四角炮楼突兀,保坎栏墙及整个护墙上依次布设枪眼、炮孔100个,远远望去俨然一座古老的城堡巍然矗立于莽莽大山之中,显得格外森严。李氏宗祠为宫殿式建筑,三殿两厢,硬山式屋顶,周围砖墙,两侧风火垛子高耸。
风火垛三台垛头,垛头、垛沿及宗祠墙壁上彩瓷镶嵌十分丰富,花、鸟、虫、鱼造型生动,琳琅满目。据考,这些瓷嵌所用瓷片皆为修建时从江西景德镇、湖南长沙等处运来的新碗、新盘,按构图所需敲碎后精选而得,其用料之讲究,耗资之巨大可想而知。宗祠前壁开大门三洞,俗称“左山门”、“中山门”、“右山门”。
左右二山门通厢房,额题“居之安”、“平为福”;中山门通大殿,“李氏宗祠”匾额在“十八学士登瀛洲”、“洛阳桥”、“黄鹤楼”等琉璃画的烘托下金光闪烁,分外夺目。中轴线上3座大殿排列有序,占地面积宽15米,进深依次各为9米、10米、10米。前殿、后殿分别与左右两厢联结,中殿四面皆为规整块石铺就的院坝。三殿梁柱大可合抱,柱上楹联“祖宗虽远祭祀不可不诚;子孙虽愚经书不可不读”、“淫为万恶首;孝是百善先”等,以宣扬孝悌、耕读和因果报应为主,黑地金字,重在立意,对仗不求工整。梁架托木上雕刻精美,渔樵耕读栩栩如生。
大水井
特别是蝙蝠、翔凤等浅浮雕吉祥图案几乎到处都是,飞彩鎏金,把整个殿堂装点得一片辉煌。“此处有崇山峻岭之异;其人非礼门义道不由”。中殿左右两外侧壁下,各有大石板建成的水池一口,左名“廉泉井”,壁书一大“忍”字;右名“让水池”,壁书一大“耐”字。既可用于消防、养鱼,又从一个侧面点明了儒家思想在整个建筑和家教中的主导地位。解放前,后殿檐下高挂“魁山堂”匾额,黑地金字,肃穆大方。
神龛上供李氏列祖列宗牌位及李廷龙夫妇木雕形象,晨钟暮鼓,香烟袅袅,终日不绝。中殿又称“拜殿”,是李氏祭祖时宣讲族规的中心殿堂,四周陈列着木刻族规和家训,朱底金字,书法、刀法堪称“双绝”。
除三大殿外,两厢共有房屋66间,左厢设讲理堂及族长、执事住房;右厢设银 ;库、帐房、仓库。讲理堂中有“过失桥”巨石一块,长3.81米,宽3。45米,厚0.27米,石中阴刻太极风云纹,四角各阴刻蝙蝠一只,是当年李氏族长执行家法和审理案件的地方。族人犯规,跪在过失桥上,任随族长训斥、责罚。穷人“犯法”,跪在过失桥上听候发落。
从宗祠东角下石级72步,有古井一口,泉水甘洌,四季不枯。水井原在墙外,1930年,川军贺国强千余人进攻李氏宗祠,李氏据险相抗,相持3个月不下。后来,贺国强采用围祠断水策略,方使李氏妥协。
事平后,族长李盖五采纳贺国强建议,扩建围墙,将水井包人院内,并在墙外亲书“大水井”3字,每字70厘米见方,行书阴刻,气势狂放。大水井李氏宗祠依山傍崖,祠内堂住乡勇30余人,荷枪实弹,易守难攻。护墙左右唯二石门供人进出,西为“望华门”,门侧建牢房,又名“生门”;东为“承恩门”,直通天然刑场,又名“死门”。
李氏族长既是当地行政长官,又是地方武装首领,集族权、政权、军权于-身,穷人“犯法”,判生则从望华门放归;判死,则从承恩门绑赴龙桥刑场,掀下万丈悬崖,活活摔死。龙桥是一座天然岩桥。它横跨于天堑之上,桥头绝壁如削,尖刀观老岩犹如一面巨大的白旗苴插云天。桥高百丈,桥下水流湍急,轰轰然只闻其声,不见其流。据不完全统计,解放前仅被李氏族长推下龙桥摔死的贫苦农民就达⒛余人之多。
这段历史说明,李氏宗祠不仅体现着封建主义的残醅,而且,也残留着奴隶主义的野蛮。各位朋友,参观完李氏宗祠,我们今天的大水井之旅到此就结束了。大水井古建筑群似一首凝固的建筑史诗,我们一路参观下来,无不为其精湛的建筑工艺、浓郁的宗氏色彩、宏伟的建筑规模所惊叹,相信也给大家留下了深刻的印象。
篇2：关于大水井导游词
女士们、先生们：
大水井李氏庄院基地原有土家族人黄氏住宅。元、明属龙潭安抚土司辖区，清乾隆年间，李氏高祖李廷龙、李廷凤由湖南西迁，李廷龙落业利川大水井，李廷凤落业奉节马鞍山。廷龙始为小商，继为黄氏帐房，籍管钱粮之机，很快暴发为川鄂边境上的巨富。从李廷龙落业大水井至利川解放，李氏子孙繁衍，先后已历廷、祖、远、胜、先等六代，官绅迭出，田连阡陌;大兴土木，屋宇连栋;练兵造枪，称霸一方。
现大水井李氏庄院面积多达6000平方米，有24个天井、174间房屋，鳞次栉比，规模宏大。从迥异的两种建筑方式和风格判断，该庄院内又可分为两个部分：西南后角原为黄姓土家老宅，始建于明代晚期，木架木壁，古朴曲雅，民族地方特色浓郁;其余部分为李氏清乾隆后不断改修扩建，建筑时间前后延续长达300余年。砖木并用，中西合璧，潇洒气派。庄院两端有小姐楼及绣花楼各一座，楼上以土家吊脚楼的特有建筑方式一柱六梁形成转角，飞檐走翘，一东一西，遥相呼应。造型布局，层次分明，错落有致。
李氏宗祠座落于大水井李氏庄院和高仰台李盖五住宅之间，西南距李氏庄院150米，座东南向西北。原为土家人黄氏老宅及祖墓，清乾隆后为李氏所有，并于清道光二十六年(1846年)动工，道光二十九年(1849年)落成，改建成李氏宗祠。砖木结构，房屋建筑面积3800平方米，规模宏大，宗祠前方是一壁用巨大条石纵联砌成的保坎，高约9米。宗祠左、右、后三方是一圈总长400米、高8米，宽3米的护墙，护墙内圈园林及古土家族黄氏墓地约10000平方米。墙上梯石依山势逐级拔高，每梯皆为整块，一般重量约千斤，最重者竟达5000斤以上。修建时交通不便，石料多用牛拉人抬，人伤牛死，时有发生。护墙四角炮楼突兀，保坎栏墙及整个护墙上依次布设枪眼、炮孔100个，远远望去俨然一座石老的城堡巍然矗立于莽莽大山之中，显得格外森严。
李氏宗祠为宫殿式建筑，三殿两厢，硬山式瓦顶，周为砖墙，两侧风火垛子高耸。风火垛三台垛头，垛头、垛沿及宗祠墙壁上彩瓷镶嵌十分丰富，花、鸟、虫、鱼造型生动，琳琅满目。据考，这些瓷嵌所用瓷片皆为修建时从江西景德镇、湖南长沙等处运来的新碗、新盘，按构图所需敲碎后精选而得，其用料之讲究，耗资之巨大可想而知
。宗祠前壁开大门三洞，俗称左山门、中山门、右山门。左右二山门通厢房，额题“居之安”，“平为福”;中山门通大殿，“李氏宗祠”匾额在“十八学士登瀛州”、“洛阳桥”、“黄鹤楼”等琉璃画的烘托下金光闪烁，分外夺目。中轴线上三个大殿排列有序，占地面积宽15米，进深依次各为9米、10米、10米。
前殿、后殿分别与左右两厢取结，中殿四面皆为规整块石铺就的院坝。三殿梁柱大可合抱，柱上楹联“祖宗虽远祭祀不可不诚;子孙虽愚经书不可不读”、“淫为万恶首;孝是百善先”等，以宣扬孝悌，耕读和因果报应为主，黑地金字，重在立意，对仗不求工整。梁架托木上雕刻精美，渔樵耕读、栩栩如生。
特别是蝙蝠、翔凤等浅浮雕吉祥图案几乎到处都是，飞彩鎏金，把整个殿堂装点得一片辉煌。“此处有崇山峻岭之异;其人非礼门义道不由。”中殿左右两外侧壁下，各有大石板建成的水池一口，左名“廉泉井”，壁书一大“忍”字;右名“让水池”，壁书一大“耐”字。既可用于消防、养鱼，又从一个侧面点名了儒家思想在整个建筑和家教中的主导地位。解放前，后殿檐下高挂“魁山堂”匾额，黑地金字，肃穆大方。
神龛上供李氏列祖列宗牌位及李廷龙夫妇木雕形象，晨钟暮鼓，香烟袅袅，终日不绝。中殿又称“拜殿”，是李氏祭祖时宣讲族规的中心殿堂，四周陈列着木刻族规和家训，朱底金字，书法、刀法堪称双绝。
篇3：关于大水井导游词
大水井古建筑群，位于湖北省利川市柏杨区水井乡阎王三碥的半山腰上，南距利川城42公里，东北距重庆市奉节港约100公里，利(川)——奉(节)公路绕经门前而过，交通较为便利。整个建筑群由大水井李氏庄院、高仰台李盖五住宅和大水井李氏宗祠组成，占地总面积0余平方米，建筑总面积12000余平方米，朝向基本相同：北望齐岳山，南靠寒池高岭，东揽尖刀古观，西控九龙雄关，近得长江三峡之利，内拥崇山峻岭之奇。大水井一带，层峦叠嶂，山势磅礴;白崖深润，地势险要;弱竹古枫，风光如画。
现大水井李氏庄院建筑面积多达6000平方米，有24个天井、174间房屋，鳞次栉比，规模宏大。从迥异的两种建筑法式和风格判断，该庄院内又可分为两个部分;西南部分基本为黄氏老宅旧貌，始建于明代晚期，木架木壁，古朴典雅，民族地方特色浓郁;东北部分为清乾隆后李氏不断改修扩建，砖木并作、中西合璧，潇洒气派。庄院两端有小姐楼及绣花楼各一座，飞檐高翘，一东一西，遥相呼应，造型布局层次分明，错落有致。
整个庄院保存基本完好，其主体共三进四厢。朝门建于东北，与正屋中轴线形成45度夹角，讲究堪舆，取“龙跃大海”之意，力求正对当地河流汇入长江处之“龙口”;门上仿石匾额乳白如玉，上书“青莲美荫”四个大字，铁画银钩，行书洒脱;朝门内，规整条石铺成的院坝宽敞整洁。
过院坝上石级十余步，入正门，正门后为大厅，一条西式柱廊横贯左右，高大的方柱，弧形的廊檐上白灰堆花，气势粗犷而壮丽。中堂右为花厅，精雕细刻，豪华排场;左为账户，天井粉壁上一个一米见方的正楷“忍”字，笔力遒劲。前厅、中堂及后堂地面均以天井隔开，檐下均以楼道连接，彩楼迂回，四通八达。
后堂左右为李廷龙玄孙李亮清、李子林居室，庭前桂子飘香，阶上花草簇拥，十分幽静。整个庄院内窗棂花样及柱础浮雕多达20余种，依天井而形成各自的风格，或刻或雕、或方或圆，一室一景，形态各异。原室内陈设典雅精致，床、案、椅、几全以红木制成，或镶或嵌、花样繁多。现存家具近百件，多数流散民间。
另外，1942年至1948年，李廷龙另一玄孙李盖五又在龙桥东葡萄池修建住宅一座，建筑面积2000平方米，造型结构与大水井庄院相仿，取“高山仰止”之意，命名“高仰台”。李盖五住宅的落成，不仅从点上增加了该建筑群的密度，而且从左右两边进一步烘托出李氏宗祠的中心高度，从大画面上增加了该建筑群体的对称、协调和“堂上一呼，阶下百诺”的气度。
李氏宗祠坐落于大水井李氏庄院和高仰台李盖五住宅之间，西南距李氏庄院150米，坐东南向西北，原为黄氏老宅及祖墓，清乾隆后为李氏所有，改建成李氏宗祠，建筑面积3800平方米，砖木结构，规模宏大。宗祠前方是一壁用巨大条石纵联砌成的保坎，高约9米。
宗祠左、右、后三方是一圈总长400米、高8米、厚3米的护墙，护墙内圈园林及黄氏墓地约10000平方米。墙上梯石依山势逐级拔高，每梯皆为整块石，一般重量约千斤，最重者竟达5000斤以上。修建时交通不便，石料多用牛拉人抬，人伤牛死的事件，时有发生。护墙四角炮楼突兀，保坎栏墙及整个护墙上依次布设枪眼、炮孔100个，远远望去，俨然一座古老的城堡巍然矗立于莽莽大山之中，显得格外森严。
李氏宗祠为宫殿式建筑，三殿两厢，硬山式瓦顶，周围为砖墙，两侧风火垛子高耸。风火垛三台垛头，垛头、垛沿及宗祠墙壁上彩瓷镶嵌十分丰富，花、鸟、虫、鱼造型生动，琳琅满目。据传，这些瓷嵌所用瓷片皆为从江西景德镇、湖南长沙等处运来新碗、新盘按构图所需敲碎后精选而得，其用料之讲究，耗资之巨大可想而知。
宗祠前壁开大门三洞，俗称左山门、中山门、右山门。左、右二山门通厢房，额题“居之安”、“平为福”;中山门通大殿，“李氏宗祠”匾额在“十八学士登瀛洲”、“洛阳桥”、“黄鹤楼”等琉璃画的烘托下金光闪烁，分外夺目。中轴线上的三个大殿排列有序，前殿、后殿分别与左右两厢连接，中殿四面皆为规整块石铺就的院坝。
三殿梁柱大可合抱，柱上楹联“祖宗虽远祭祀不可不诚;子孙虽愚经书不可不读”、“万恶淫为首，百善孝为先”等，以宣扬孝悌、耕读和因果报应为主，黑底金字，重在立意，对仗不求工整。梁架托木上雕刻精美，渔樵耕读、栩栩如生。
特别是蝙蝠、翔凤等浅浮雕吉祥图案几乎到处都是，飞彩鎏金，把整个殿堂装点得一片辉煌。中殿左右两外侧壁下，各有大石板建成的水池一口，左名“廉泉井”，壁书一大“忍”字;右名“让水池”;壁书一大“耐”字。既可用于消防、养鱼，又从一个侧面点明了儒家思想在整个建筑和家教中的主导地位。解放前，后殿檐下高挂“魁山堂”匾额，朱地黑字，肃穆大方。
神龛上供李氏列祖列宗的牌位及李廷龙夫妇木雕形象，晨钟暮鼓、香烟袅袅、终日不绝。中殿又称“殿”，是李氏祭祖时宣讲族规的中心殿堂，四周陈列着木刻族规和家训，失底金字，书法刀法堪称双绝。特别是那块长2.4米、宽1.5米，由李廷龙之子李祖盛撰写的《魁山堂记》，虽然板损字缺，仍然不失为研究李氏家族的珍贵资料。
除三个大殿外，两厢共有房屋66间，左厢设讲理堂及族长、执事住房;右厢设银库、账房、仓库。讲理堂中有“过失桥”巨石一块，长3.81米、宽3.45米，厚0.27米，石中阴刻太极风云纹，四角各阴刻蝙蝠一只，是当年李氏族长执行家法和审理案件的地方。
族人犯规，要跪在过失桥上，任随族长训斥、责罚。究人“犯法”，跪在过失桥上听候发落。从宗祠东角下石级72步，有古井一口，泉水甘冽，四季不涸。水井原地墙外，1930年，川军贺国强率千余人进攻李氏宗祠，李氏据险相抗，相持三月不下。后来，贺国强采用围祠断水策略，方使李氏妥协。事平后，族长李盖五采纳贺国强建议，扩建围墙，将水井包入院内，并在墙外亲书“大水井”三字，每字70厘米见方，行书阴刻，气势狂放。
大水井李氏宗祠依山傍崖，解放前祠内常驻乡勇30余人，荷枪实弹，易守难攻。护墙左右惟二石门供人进出，西为“望华门”，门侧建牢房，又名“生门”;东为“承恩门”;直通天然刑场，又名“死门”。李氏族长既是当地行政长官，又是地方武装首领，集族权、政权、军权于一身，穷人“犯法”，判生则从望华门放归;判死，则从承恩门绑赴龙桥刑场，掀下万丈悬崖，活活摔死。龙桥是一座天然岩桥，横跨于天堑之上，桥头绝壁如削，桥高百丈，桥下流水湍急，轰轰然只闻其声，不见其流。据不完全统计，解放前仅被族长推下龙桥摔死的贫苦农民就达20余人。这段历史说明，李氏宗祠同时也体现着封建主义的残酷。
大水井古建筑群是川鄂边境上的一颗建筑明珠，解放后收归人民所有。“_”中虽曾遭到严重破坏，但其主体保存完好。国务院公布为全国重点文物保护单位。其精港的建筑工艺、浓郁的民族特色和充满传奇色彩的历史，无一不深深吸引着游人。
篇4：关于大水井导游词
沿着宽敞的青石板路，层层递上，映入眼帘的便是翘角凌空的朝门庑殿顶和高高悬挂于门楣的“青莲美荫”四个大字，攀护李白为祖先，借扬李氏身份不俗。气派宏伟，不乏文化内涵。庄园前院更是气度不凡，极尽创意，200平方米的院坝全用规格统一的平板青石铺就，前廊拱卷欧式方柱粗壮挺拔，雕凿精美，堆塑华丽。两侧吊脚雕梁画栋，可谓匠心独运，土汉结合，中西合璧。
清朝乾隆年间，湖南岳阳(巴陵县五甲十三保)年成歉收，李家小有田产，但家大口阔(五子分别为：龙虎凤凰显)，大儿子李廷龙提出入川谋生，乃带上二弟廷虎入川，至巫山，廷虎病死，廷龙独力难支，于是又回家，哀告父亲(双目失明)允许，带上三弟廷凤入川，艰苦跋涉，历经生死。最后，来到夔州府(奉节龙门)，告当地乡邻，为大户黄氏佣工，种地煮酒，辛苦经营，后黄氏则败落穷荡。李廷龙、李廷凤娶当地女子为妻，共育八房人(兴发芳述德泽茂盛)，分家后，勤俭持家，不断地扩大家业。李廷龙死后，葬大水井;李廷凤死后，葬于今天云阳县普安乡的凤凰山上，当地人称为：“龙归井，凤归山”。李氏几代人下来，竟买下了今天利川北部，奉节，云阳南部大片地方，成为远近有名的大地主，一区之内，无外姓田产。财大气粗后，方大兴土木，建李氏祠堂，建学堂庙宇，更结交州县官员，实川东豪族、书香门第耳。子孙中有李文郎者，官至荆襄道台，但做了过火事，未获善果。到民国时期，李家的末代族长李盖五(武、吾?)，加强庄园的武装力量，练兵造枪，乃一方强梁，曾与匪首贺国强兵戎相见。李氏族规极严，族长是典型的封建家长，族内如有那个女子不守妇德，比如未婚先孕的话，那是要被抓到龙桥判处死刑的，被推到几百米深的河谷(龙桥河)中.但族人若在外面惹了事，外族人找上门来，族长还反倒为之极力开脱。当时人们说李家人：“逃得过国法，躲不过家法。”李盖五是六县的团总，还是奉节县的参议员，他身材魁梧，在县里好说话，具有相当的影响力。
解放后他及时顺应潮流，交出了武装，交出了土地财产，配合革命政权，得到了当时上层的明确指示：“好好保护，是个人才”。但形势并没有使他保全李氏一门，他本人被狂热的农民们从奉节县城骗回到他的庄园，被绑在火边，活活烤死，一说饿死(或两者兼而有之)。他守成的祠堂，兴建的庄园也被破坏。李氏在各处的小族长和大大小小的地主们，多也落得个家破人亡。那些为人善良的，忠厚老实的，而且家业衰败的，不少倒得以保存，延续后代。
解放后，大水井一带地方划归湖北省利川市管辖。在**中保存下来的李氏宗祠在九十年代后被保护起来，成为国家文物保护单位。现在，得到了进一步的修缮，成为一方名胜，为恩施州利川市著名景点。
篇5：湖北导游词精选
荆州市位于湖北省中南部、江汉平原腹地，东望省会武汉、西接长江三峡，南与湖南常德、岳阳、益阳交界、北与荆门毗邻。辖荆州、沙市两个区和公安、监利、江陵三个县及松滋、洪湖、石首三个市。总国土面积483平方公里，总人口630万。
荆州城早在四千多年前的夏代就已经形成，它是大禹治水定天下，定下来的九州之一，因为它管辖范围很大，包括湖北、湖南，两广边界和河南南阳盆地，而且靠的是湖北省南漳县西边的荆山山脉，当时古人按照依山傍水定地名的惯例定它为荆州。这个城市的特点就是一城二名，既叫荆州城，又叫江陵城，江陵城的来历是两千六百多年以前成立了江陵县，江陵这两个字的意思就是远处无高山，近处皆陵埠，也就是远处没有高山，近处都是丘陵和水的意思。千里江陵一日还的诗句，说的就是这个城市。
现在咱们所在的位置是荆州市的沙市区，不知道在座的朋友有没有来过我们沙市的呢?沙市原先是个轻工业城市，特别是纺织业比较发达，而且还有几个比较有名的企业，比如说活力28我想大家应该都知道吧。另外呢，沙市最早的时候也不叫沙市，叫沙石，可能是因为原来这里石头比较多的原因吧。原来它是长江上比较热闹的一个码头，早在1895年，清政府跟英国签定的(马关条约)里面有一条就是在长江上开辟五个通商口岸，那么沙市就是这五个通商口岸中的其中之一。
荆州市是楚文化的发祥地，中外闻名的三国古战场，湘鄂西革命根据地的中心，是国务院首批公布的全国24座历史文化名城之一，地处长江三峡旅游线、古三国旅游线、楚文化旅游线上，人文景观很多，历史遗迹遍布全市，现有国家级重点文物保护单位5处：鸡公山遗址、楚纪南城、八岭山古墓群、荆州古城墙、湘鄂西革命根据地旧址;省级重点文物保护单位32处，市9(县)级重点文物保护单位500余处。荆州自古为兵家必争之地。三国时，魏、蜀、吴为夺取荆州，不是留下了刘备借荆州、关羽大意失荆州等许多动人的故事，而且留下了大量的三国遗址。主要有江陵的关公点将台、马跑泉，洪湖的曹操湾、乌林寨，监利的子龙岗、华容道，石首的绣林镇、刘郎浦，公安的孙夫人城等。荆州城有保存完好的古城墙，历经1800多年，古貌犹存。现存城规模之大保存之好，为我过南方所仅有，在全国也为数不多。城内有建于唐代的开元观、玄妙观，建于明代的太晖观，建于清代的文庙、关庙和铁女寺。据考古发现、，荆州早在五千年前就是原始人类生存的地区，城北的鸡公山就是五万年至二十万年前的一处旧石器时代的遗址。五、六千年前，人类在荆州大地上创造了灿烂的屈家岭文化和石家河文化。春秋战过时代，青铜器冶炼技术，煅铸铁技术，丝织刺绣技术和漆器工艺技术都处于世界领先水平;老庄哲学、楚辞文学和音乐舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都纪南城及其周围，有楚城遗址5座，楚文化遗址83处，大型古墓800多处，其中包括18个楚王的.葬墓。三国时期，诸葛亮称荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之过也。魏、蜀、吴三国的众多政治家、军事家围绕荆州斗智斗勇，留下了无数脍炙人口的故事和许多三国胜迹。
荆州自古人杰地灵，素有唯楚有才之誉。世界四大历史文化名人之一的屈原，就曾在这里任职20余年。屈原是世界四大文化名人中的一员，也是我国杰出的大文豪，最早的伟大爱国诗人，还是伟大的政治家、思想家、外交家和改革家。屈原，名平，字原，又名正则，表字灵均。正则即平，以法天：灵均即原，以法地。战国时期楚国人，故里汉寿沧港。约生于公元前340年正月初7日(有说初5日)，逝于公元前278年，5月初5日，享年62岁。屈原是楚武王熊通之后，屈是楚国(昭、屈、景)三族中第一个大旺族。武王把次子瑕分封在屈的地方，即今日的汉寿境地。瑕就以屈为他的派称，以后便成了屈姓。从瑕到屈原已有5百多年的历史。屈原的祖父屈宜恤，做过宣王时的司马，威王时的莫敖，是威震诸侯的大将军，屈原的父亲屈丐，字伯庸，是统帅楚国最精锐申息之师的大将军。
屈原离京后，前往江南途中，因秦魏攻楚时，怀王想起屈原，便派人找回了他，怀王命他第二次出齐，联齐抗秦，凭自身的才名和三寸不烂之舌，一举说服齐宣王。但是，张仪又勾结南后再次诋毁屈原，怀王勃然大怒，改任他为三闾大夫，此职是掌管王族三姓的有关事务，负责谱牒，祭祀和教育等。虽职位较高，但不能面见国王。当怀王出秦赴约时，容颜憔悴的屈原，跪在路边哭劝，反被奸臣靳尚推倒在地，飞车而去，其恶果怀王被扣，囚禁三年，死于秦国，这时屈原已42岁。
屈原听说怀王灵柩已回，赴京扶柩痛哭，并奉劝襄王与秦断交，襄王已动心而未成行，反娶秦王之女，认贼作父，屈原竟拼命求见，在宫门口却碰上子兰，他大声怒骂子兰。第二天，子兰向襄王极力诽谤屈原，襄王大怒，便撤了他三闾大夫之职，流放江南很久他已50余岁了。
屈原离开郢都，沿长江而下，满怀悲愤，忧愁交加，便写下了《离骚》。在流浪中写了《招魂》，还设灵位诵此诗祭祀怀王。以后过洞庭、逆沅水，回到汉寿沧港故里住了很久。在此期间他每天在河边湖畔走来走去，独吟诗歌。他已面黄肌瘦，形若枯槁。一天在沧浪河畔遇渔父相交谈心，便写下了《渔父》。尔后，他离家行至湘水时，秦军破郢都，闻此消息，他更忧国忧民，心似火焚，就写下最后一首《怀沙》诗，表明他坚守忠洁、誓死不屈的决心。于5月5日自沉汩罗江，年62岁，故里沧港人民一听到屈原投河，立刻去汩罗捞尸，并将包好的粽子投入河中，以免鱼龙伤害尸体。年年如此，便成了端午龙舟竞渡和包粽子的传统风俗。
1953年，农历5月初5日，我国广泛开展了纪念屈原的活动。同年9月，世界和平理事会开会纪念屈原，号召全世界人民向他学习。
屈原创造了与日月争光的楚辞25篇，其中23篇是在故里沧港写就。《离骚》是中国诗坛的杰作。也是世界著名的史诗，译成许多国家的文字。在很多国家的图书馆里还挂着屈原的画像。《国风》和《离骚》合称为风骚，连诗人也称骚人。抗日时期，曾一时定5月5日为诗人节。
屈原虽已离我们2283周年了，但他的著作是全世界人民的精神财富，具有深远的历史意义。和伟大的现实意义。我们不仅要世代缅怀他，而且要广泛宣传和认真学习他。我们要学习他坚持奋进的思想，忠诚高洁的品德，宁死不屈的意志和爱国爱民的伟大精神。
篇6：湖北导游词
大别山
各位来宾，大家好!我是**旅行社的导游员***，今天我将陪同大家一起去游览大别山。
大别山位于鄂豫皖三省的交界处，崇山峻岭、层峦叠嶂，北挽淮河，南濒长江，瞰至中原，其特殊地理位置极具战略意义，因而自古为兵家必争之地。素有“得大别山者得中原，得中原者得天下”之说。
早在封建社会，残酷的剥削和压迫激起了广大人民对统治阶级的反抗。秦末，英布曾在这里领导广大农民进行了艰苦卓绝的反秦农民斗争。元末农民起义领袖徐寿辉以大别山为依托，在浠水清泉镇建立天会帝国，然后兵分四出，太平天国革命运动，如火如荼地在这里坚持数年之久。
大别山是中国革命史上的名山，这是由于大别山人民在中国共产党的领导下，英勇奋斗，前赴后继以巨大的流血牺牲赢得了“大别山红旗不倒”的历史地位，为建立新中国作出了重大贡献。
土地革命时期，全国三大起义之一的“黄麻起义”就发生在这里;三大主力红军之一的红四方面军也诞生在这里;解放战争时期，刘邓大军千里跃进大别山，也战斗在这里。
黄麻起义是发生在今黄安、麻城两地的一次具有重大意义的事件，1927年11月11日，根据中共中央“八七”会议精神和湖北省委的秋收暴动计划，中共黄麻特委在黄安县七里坪文昌宫召开了黄安、麻城两县共、团活动分子会议，决定在黄安、麻城两地“九月暴动”的基础上，借高涨的农民运动举行“黄麻起义”夺取黄安县城，建立革命政权和武装，11月11日夜，起义总指挥部率领二万多农民在成千上万群众配合支持下，于次日凌晨攻下了黄安县城，二十一天后，由于国民党军偷袭黄安城，敌众我寡，解放不久的黄安城又重陷敌手。鄂东军也撤出县城到达木兰山开展游击活动，于1928年1月1日改编为中国工农革命第七军，同年7月，改编为中国工农红军，并开创了鄂豫皖地区第一块革命根据地，从此，鄂豫皖的革命斗争走上了工农武装割据的道路。
1931年11月7日，中国工农红军第四方面军在黄安七里坪成立，总指挥余向前、政委陈昌浩，下辖红四军、红二十五军，共约三万余人，红四方面军成立前，已经先后取得了粉碎敌人对鄂豫皖根据地三次“会剿”两次“围剿”和南下***(手稿中的三个字实在是认不清，也没有查到，如果有人知道，请告诉我们大家，谢谢了!)作战的胜利，红四方面军的成立，标志着大别山区的日益强大和成熟，它为中国的革命事业培养和造就了大批优秀的高级军事领导人员和指挥人员。
1947年6月，刘伯承、邓小平率领12万大军遵照党中央的战略方针，以超人的胆识和气魄，自鲁西南横渡黄河，突破国民党数十万围追堵截，千里迢迢从黄河跃进到大别山，胜利的揭开了人民解放军战略大反攻的序幕。10月蒋介石派兵想阻挠解放大军渡江。刘伯承、邓小平决定抓住这一有利战机，集中优势兵力，将其歼灭。10月日，在刘邓亲自部署下，野战军主力将尾追的国民党军整编四十师和整编五十二师之八十二旅一举歼灭。此役共计歼敌1.26万人，缴获各种火炮70门，长短枪4800余支，并击落飞机一架。取得了高山铺大捷。此仗为刘邓大军重建大别山根据地奠定了基础，实现了党中央和毛主席有关将战争从解放区引向敌战区的战略方针。在长江以北的中原地区，与挺进苏鲁豫皖地区、豫陕鄂地区的兄弟主力部队形成品字形战略布局，从而直接威胁了南京国民党政府的安全。从根本上撼动了国民党在中原地区的反动统治，大大加快了全国的解放进程，自1947年8月大军南下至鄂豫皖西全境解放，历时仅一年零八个月，在这短短的20个月中，英勇善战的刘邓野战军，不仅以古今中外历史上罕见的跃进行动，将战争从黄河以北引到了长江流域，即向南推进了一千公里，而且还以比人们预料要快得多的速度，夺取了以大别山为中心的广大地区，胜利实现了稳定中原大局进而进军南方的目标。作为战略反攻前方阵地的大别山解放区，也因之一跃而成为我军继续前进的重要基地。在其光辉的史册中，又增添了支援渡江作战和支援解放南半个中国的新的 篇章。
位于湖北省罗田县境内的天堂森林公园最高处1729米，即大别山主峰天堂寨，号称中原第一峰。登上主峰，环视天下，则可见十万大山拥拜于下。北望中原，南眺荆楚，有诗云：“探奇直上有高峰，万象森罗一望中，到此襟怀同还阔，混凝琦凤如天堂。”凌晨观日出四置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宫信步。每当雨过天晴，早晨登主峰观云海更是气象万千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的渔舟，时隐时现，又似条条苍龙翱翔起舞，吞云吐雾。
在主峰西侧，大小景点随处可见，九道箍和和尚更引人注目。游人一接近公园管理处，抬头东望便可见一道高几百米的悬崖峭壁，生来酷似一大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。传说此崖为弥勒佛所变，崖顶上有黄色光圈显圣。
我们拾级而上，这里便是著名的群仙聚会。此处在方圆半公里内，有大小山峰九十座，这些山峰大多是由古老岩层风化剥蚀而成。临岩仰望，直接云天;居顶俯瞰，往事如烟。其造型之神奇，鬼斧神工。其中最著名的要数哲人峰。细观，一巨崖峭壁高约一百米，酷似一硕大头颅，阔额浓眉，高高隆起的鼻梁，肉质丰富的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索一个重大的哲学命题，游人莫不为之驻足、惊叹、沉思。
“仁者乐山，智者乐水”。天堂森林公园还可以让你尽情领略天堂秀水之风韵。天堂的水是“神水”，在海拔1700多米的山峰上，居然有一眼泉水，泉水终年不绝，清澈甜爽，全眼前又一平方米大小的水池。传说元末农民起义领袖天会帝国皇帝徐寿辉曾于此池当众洗澡，身放紫光，众教徒以为弥勒佛降世，拥为圣主，义旗一举，聚众百万。
神仙谷也一样充满了神奇色彩。从公园管理处往西沿人行路走不到200米，就进入了美景如画的神仙谷。神仙谷传说是太上老君所钟爱和活动频繁的场所。入谷处一巨石矗立，巨石上天然生成一平天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一两级相连的瀑布，相传池中有一对鲤鱼被太上老君的仙气所感染，游入不远处的双龙潭，听老君诵经传道，双龙潭实为天堂九井中最大的两口“井”，且两井相连，两潭之间有一巨大平台即“颂经台”，此即是太上老君颂经布道之道台。每当老君潜心布道时，两鲤鱼也潜心聆听，日久皆羽化成龙，修成正果，故后人称此二井为“双龙潭”。
好了，我就给大家讲解到这里，大家还有什么想知道的地方都可以向我提出来，我们来共同探讨。其余的时间呢，都留给大家拍照留念。请大家无必要再5：30以前返回宾馆，大家可以从左边这条路走，也可以原路返回。
湖北东湖又一导游词_导游欢迎词大全
各位朋友大家好，我是***旅行社”的导游员***，在这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。
好，下面请大家随我一起去游览著名的东湖风景区。
东湖风景区位于武汉市武昌区东部，是国务院首批命名的国家级风景区之一，其湖面约为33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99湾之称。东湖的湖面是这样的广阔，风景是这样的优美，那么大家知道东湖是怎么形成的吗?
其实东湖濒临长江，经青山港和长江相通，在江湖之间，发育着一片冲积平原，有长达十多公里的环湖长行高地，堤内形成相对低下的凹地，每当汛期，长江水位高于地表时，凹地上游来水便无法外泻，于是，在洼地内的积水就形成了现在的东湖。
1949年以前的东湖几基本上还是个荒湖，从五十年代开始进行了大规模的建设，依其自然环境，东湖可被分为听涛、落雁、白马、磨山、吹笛、珞洪六个景区，但是现在对外开放的只有听涛和磨山两大景区。
那么现在就请大家和我一同进去游览。
进入了东湖的大门后，我们也就进入了听涛风景区，现在我们所在的这一块地方叫做黄鹂湾，这个名字是来源于杜埔的《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这里沿湖垂柳拂岸，湖岸绿树成荫，也正合杜埔的诗意。
大家注意到了这边的这些树木了吗?这就是被称为活化石的第四纪冰川时期的古老植物水杉，在三百万年以前它们曾广泛分布于北半球的各个地区。水杉曾一度被世界各地的植物学家认为已经灭绝了，但1945年我过森林工作者却在湖北省利川市发现了水杉林区，成为轰动一时的世界新闻。为了纪念这一古老树种在湖北省首次被发现，武汉市决定将水杉定为市树，以其刚毅坚强、刚直不阿来象征英雄的武汉人民。
象大家现在看到的一样，水杉的叶子在每年的深秋时节都会变红，在阳光下泛出金红的光泽，十分耀眼。
继续往东，我们就到了听涛轩，听涛轩的周围种有翠竹、苍松，在迎湖面石砌的护坡上，大家可以看到嵌有东坡居士书写的松坡”二字的青石坡，石板上方有几株苍翠的劲松，挺立在陡峭的岩石岸边，为这里的景色增添了一些神韵。在听涛轩的斜对面就是水云乡。
走过荷风桥，我们现在看到的这座三层绿瓦圆柱的楼阁，这就是听涛游览区的中心----行吟阁。它是为了纪念战国时期著名的爱国诗人屈原而建的，说到屈原，我想大家一定会是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，战国时期楚国人，他开始十分得到楚怀王的信任，因此他也常向楚怀王提出一些治国方针，对内实行举贤授能”的政策，对外实行联齐抗秦”的战略，由于实施他这一套正确的方针，使得楚国一度强盛。而后来屈原却受到了小人的排挤，被放逐到江北，在楚襄王继位后，他又被放逐到更远的江南。公元前278年，秦国攻破楚国都城，在江南过了二十年流亡生活的屈原目睹国家的沦亡，于农历五月初五，在湖南汨罗江怀石投江，以身殉国，人们为了纪念屈原而保留了一个民族特色十分浓郁的端午节，而现在的武汉人民为了纪念这位伟大的诗人，特意为他修建了这座行吟阁，行吟阁是钢筋混凝土仿木结构，高22.5米，平面为一正方形。在行吟阁里有屈原的画像以及生平简介，还展示了他的一些著作。大家看行吟阁前的这尊塑像，通高达6.8米，塑像表现了屈原昂首视天、举步欲行，吟《天问》的神态，流露出诗人被放逐后悲愤郁结的心情，而行吟阁”这个名字则是出自《楚辞.渔父》中的屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”
从行吟阁往南我们可以看到沧浪亭，黑瓦飞檐，其名也是出自《渔父》里的沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
由于行吟阁过落羽桥是一块天然的三角洲，依地势建有一个扇形的长廊，而又临近湖岸，所以取名为濒湖画廊”。画廊后金桂夹道，可直达屈原纪念馆。
我们游览完以行吟阁为中心的行吟泽畔后，顺路往前，就是东湖的二十四景之一的水天一色”。这里主要是以长天楼为中心的景区，首先我们看到的就是碧潭观鱼，这是一组具有民族特色的建筑，而这里的小桥号称九曲十八弯。东湖以盛产淡水鱼而著称，其中又以武昌鱼最为名贵，别看这只是一条小小的鱼，它身上的典故还真不少，三国时，吴王孙皓想从建业迁都武昌，就是现在的鄂州，陆凯上书以宁饮建业水，不食武昌鱼。”来加以劝阻，以后元朝的马祖常也有南游莫忘武昌鱼”的诗句，由此可见武昌鱼的名声可是在很久以前就已经传开了，解放后，毛主席经常到武汉来视察，大都住在东湖风景区内，他曾在当时的听涛酒家吃过武昌鱼，1956年他的《水调歌头.游泳》中也留下了才饮长沙水，又食武昌鱼”的名句。
我们再往前走，长天楼便跃入眼帘。这是一座保留着中华民族特色的宫殿式建筑，毛泽东、周恩来等老一辈革命家曾多次在这里休息，接待国际友人。站在长天楼上，凭栏远眺，碧波万倾，您是否也会有秋水长天一色”的感叹呢?其实长天楼的名字正是这样得来的。
在长天楼右侧的这是鲁迅广场，鲁迅半身像在苍松翠柏的掩映下显得格外的庄严肃穆，令人油然而生一种敬意。不知大家注意到了没有，刚才我们游览过的行吟阁在听涛景区的南面，而这鲁迅广场则是在听涛风景区的北边。一个是纪念伟大的爱国诗人屈原，另一个是纪念新文化运动的先驱，一南一北，遥相呼应，可谓是天作地合。
好了各位朋友，我们就走到这里，现在沿原路返回，也让我们再一次欣赏东湖如画的美景吧。
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