下面是小编为大家整理的广东潮州导游词优秀作文，本文共17篇，以供大家参考借鉴!
篇1：广东潮州景点导游词
各位团友，现在，我们已来到位于潮州市区笔架山西麓，韩江之滨的韩文公祠。唐玄宗元和十四年(公元8)，韩愈因“谏迎佛骨”被贬谪潮州，但他并没有因政治上的打击而消沉，在潮州期间祭鳄释婢，兴学劝农，历代潮人都很怀念他的功绩，韩祠内有一块碑刻：“若无韩夫子，人心尚草莱。”便是对他的极高的评价。
这个祠前广场，是修建的。在台阶的中间，有一座古书形式的石雕，上面刻写了韩文公在《进学解》中的两句话：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”意思是说:"勤奋是事业精进的前提,深思是行为成功的保证.这两句话,可以说是适用于每一个人的普通真理!
这是韩祠正门,上面写着“韩文公祠”四字，是1984年胡耀邦视察潮州所留下的手迹。往上看，韩祠依山而建，层次分明，它分成两落，前落是韩祠的主体，后落是侍郎阁，现在让我们沿石级登上去，请大家登的时候数一数到上面一共有多少级台阶，就可以知道韩文公来是多少岁了?
一共有51级，纪念他51岁(是按周岁计算的，如果按古人的算法，应该是53岁)时他百病缠身，且已过50岁知天命之年还受到这样的打击，从京城被贬潮州，困境可想而知，那里(手指江边)是韩文公当时坐船第一次登临韩山的地方面军，前面是韩江。韩文公被眼前美丽的风景所深深吸引，更被潮人纯朴的民风所打动。于是在此种下一棵亲自从中原带来的树——橡木，后来成了潮州八景之一——韩祠橡木。从宋代以来，民间就有这样的传说：橡木开花的多少，可以预示当年科举考试录取率的高低。可惜到清代嘉庆年间，这棵神奇的橡木枯死了，后人于是在橡木的故地种上了现在这棵木棉树，以缅怀韩公。
韩祠始建于北宋咸平二年(公元9)，最初建在金山，后来迁到州南七里，南宋淳熙十六年(公元1189年)才迁到这里，算起来也有八百年的历史了。韩祠的主体建筑，墙面用水磨青砖砌成，砖缝温和紧凑，平直整齐，由此，我们可以看出古代的建筑艺术是何等高超。韩祠现存有历代官员文人所留下的37块石刻。请看上面：“三启南云”‘是原广东省委书记林若所书，出自苏东坡的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》之句“公之精诚能开衡山之云”，另一层意思是指他一生中曾三次来到广东。
“百世师”为刘海粟所题。韩文公一生倡导儒家思想，并以儒家“道统”继承者自居，他提倡“仁政”，反对暴虐，“抵排异端，攘斥佛老”，他到潮州之后极力兴办久废了的乡校，还把自己的俸银捐出来支持教育，并起用当地贤士赵德主持教育工作，让读书风气长久发扬下去。大殿正面是根据明朝《永乐大典》所记载的韩愈画像塑成的泥像。韩祠在一千多年的历史长河中几废几建，每次修建都是当地政府百姓一大盛事，在至今所遗留下来的37块石碑中，有的就记载了修建韩祠的事迹。其中最著名的一块是宋代苏东坡写的。如果有兴趣的话，请大家一会儿自己找一找，我们先看这两边一副楹联：
上联是：辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤;
下联是：到潮才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛洲。
上联说他到潮州的缘由及到潮之后使读书的风气遍及海滨。下联说他到潮州只做了八个月官，但逐除鳄鱼，功德无量，历代都没有忘记他。原来当时韩江生长着一种鳄鱼，经常吞食人畜，是当地的一大公害，韩愈到任后第一件事便是祭鳄鱼。怎么祭呢?据说他在恶溪百边亲自宣读自己所写的《鳄鱼文》，就仿似古代声讨敌人的檄文一样，并一猪一羊投入江中。据史书记载，当时几乎全城百姓都前往观看，场面庄严肃穆，现场鸦雀无声，所以潮州有句俗话叫“静过祭鳄”。说也奇怪，韩愈祭鳄鱼的第二天江水尽涸，于是鳄害从此消失了。为了纪念韩愈祭恶的功绩，后人便在韩愈祭鳄鱼的地方(手指祭鳄鱼台方向)修建了一座祭鳄台，台中树起了一块石碑，刻上《鳄鱼文》全文。
这块明碑的碑文是：“功不在禹下”，出自韩文公自己的文章，本来是韩愈称赞孟子的话，但后人反过来用这句话来赞美他。不错，他来潮州之后除办学校，驱除鳄鱼，释放奴隶之外，还积极发展农桑，修筑水渠，就象古代大禹一样，率领民众疏导韩江，因为当时的韩江叫恶溪，不仅有鳄鱼，而且洪灾肆虐，民众为逃避洪涝灾害而远走他乡，韩愈带头开水渠修水利的创举为后来潮州历代官员带了一个好头，他们都以韩文公为楷模。
当然，“功不在禹下”还有更深一层的含意，那就是：意识形态中的异端邪说也有如洪水猛兽一类的灾害，而治理洪水，不管是自然界的还是思想界的，关键在于疏导而不能一味地堵塞。所以，从这个角度讲，儒家的大师们包括韩愈在内，他们的功绩确实不在治洪水的大禹之下。韩祠左侧的“天南碑胜”碑廊，是当今我国著名书家和政要称颂韩文公的诗文碑刻，可见韩愈的影响力并非潮州一方。
下面让我们一起登上后面的侍郎阁，登高望远，饱览潮州古城的风姿。
篇2：广东潮州景点导游词
潮州，是一个古城，也是一个充满着活力的城市。那里的夜生活，简直可以用“五花八门”来形容。这个周末，借着表哥结婚之际，我和妈妈回了一趟潮州，好好地体验了一番潮州浓浓的生活气息。
古城“牌坊街”，是潮州最具有特色的地方。到了晚上，整个古色古香的街道都张灯结彩，照亮着一个个不同特色的牌坊。街上人流如鲫，摩肩擦背。每一个小吃店、特产店都灯火通明，背面的古城楼也荧光闪烁，一直持续到半夜三更;街上商店的小喇叭还是滔滔不绝地唱着，___烤摊还冒着缕缕炊烟，丝毫没有一点晚上休息的气息。
当夜色慢慢笼罩了潮州城，晚上八点左右，游客们和当地的民众都会聚集在“牌坊街”，掀起一股股夜生活的浪潮。那时候，正是街上五花八门的潮州小吃最红红火火的时候。香喷喷的蚝仔烙、炸春卷、猪脚圈，热辣辣的牛肉丸汤、粿条汤、馄饨汤，美食的香味吸引了每一个路人，锅铲的碰击声，像美妙的音乐在耳边回荡。街上摩托车川流不息，多人单车伴随着音乐在街道上慢慢地行走着。特产店里更是吵杂声不断，每一个外地的游客拎着大包小包的特产，兴奋地谈论着潮州的特色。
时间慢慢地推移，钟声敲响了十一下，但街上的人们和商铺的老板丝毫没有要“撤退”的迹象。而吃夜宵的人们不断涌进了牌坊街，男人们豪爽地坐在路边，边喝啤酒边吃小吃;女人们则在精品店里精挑细选，寻觅自己喜欢的潮州特产。而这时候，几百公里外的广州已经是一片寂静，人们都纷纷上床睡觉，开始自己的美梦。潮州，真是一个具有多么浓郁生活色彩的城市啊!
潮州“牌坊街”夜生活，真是与众不同，丰富的生活，使这个古城变得充满了活力。
篇3：潮州导游词优秀作文
正月初五的一大早，我就妈妈拉上车按照原计划去潮州。即使很困，却挡不住要去旅行的兴奋。
上高速后，两旁的柏树如哨兵一般屹立在烈日之中;起初天上的乌云也消去了;取而代之的是蔚蓝的天空。三个半小时，漫长的车程顺利结束，终于到了……
老爸拜访完他的老同事后，我们就一起去玩了。幸运的是我们赶上了瓷展。当地最著名的瓷展，以前只闻其声，不见其物的，现在终于有机会大饱眼福了。
刚进到大门我们的眼睛就被粘住了：每个玻璃罩下面都有精美的瓷器。首先映入眼帘的是那件青花瓷，它那纹痕非常精美，图中的龙栩栩如生，像是快要飞出来了，不禁让我想起画龙点睛的故事，细看这条龙的眼睛仿佛闪现出耀眼的光芒。再看看那白瓷，冰晶玉洁，无一丝纹痕，那无瑕的外表宛如一面镜子，好像能照透这世间的一切。转眼又看到玉瓷，感觉又比白瓷略胜一筹，晶莹剔透的外表使人爱不释手，那纵横交错的纹痕使人不免有点怜香惜玉，却又带着点奇异的美感。
在讲解员的带领下，我们来到他们馆的镇店之宝的玻璃罩下，“青白釉传色泽美，方圆形似器容珠。”它是青花瓷和玉瓷的结合体，纹痕更是精美，那是由绿宝石磨成的粉抹上去的，绿得犹如茫茫草原给人一种心旷神怡的感觉“雨过天晴云破处，者般颜色做将来。”那冰清玉洁的外表犹如小雪过后的泛着点点绿波的山坡，给人一种猝不及防的感觉……不知不觉地，随着解说员的精彩解说中，我们把整个会场中的瓷器都看了个边，走出大门后仍沉浸在这些瓷器的美好中。
看完瓷展，很快傍晚了，我们又来到了当地著名的夜市长廊。这条街非常长，店铺和店面数不胜数，无数的游客在这里，场面异常壮观，加上那数码投影机的烘托，变得无比热闹。我们在这条街兜兜转转，这儿的糖葫芦色泽诱人，香气扑鼻。这儿的臭豆腐也不一般，“臭”气扑鼻，简直能与长沙臭豆腐相媲美。再看看这儿的风景，桥边的丝带在黑夜独放自己的光彩，假山也屹立在公园中心，俯瞰周围的一切。那条虚拟狗宛如一个天使从天而降，遨游在天际之中，不知不觉已经凌晨了……
我回到家已经第二天10点多了，我瘫倒在床上，回想着这两天的点点滴滴：如果有机会，我还会再次到“瓷都”游玩，挖掘更多有趣的事物，感受瓷器的美好。
篇4：潮州导游词优秀作文
十八梭船二十四洲。何年孤月照庭楼。黎明桥市人生沸，夜半冰壶灯火悠。画栋雕梁成绝唱，墩浮拱孔尽风流。笑询仙佛留连处，点滴全都百姓修。这首诗描写的是广济桥，广济桥位于潮州城内。春节，我们全家慕名来到潮州这座古城。
经过几小时的路程，我们终于到了潮州那好玩的地方。
潮州的古城虽然比不过长城，但那有坚硬的城墙，维护着潮州这座古城。城墙长得像一条长龙，有广济门、斗水门……进了门就有好多有名的小吃，应有尽有。哈哈，最著名的就是那有名的鱼丸啦还有那水果拼盘。还有那的肠粉，真有特色，围成一个圆形框，上面插根葱，真像一个圆圆的小肉包啊。你们是不是口水都留出来了?
最有特色的就是那广济桥了。那里人山人海，大家都想来看看它，两岸是石桥，中间是用十八艘船连在一起的，上面插着许多小旗子，都是那描写广济桥的名句。该桥特色是中间的浮桥，潮州人称梭船。广济桥于南宋乾隆七年始建，初为八十六艘梭船及一个桥墩，以后逐步修筑，至明嘉靖九年形成了“十八梭船二十四州的格局”。浮桥开启时，有通航及泄洪功能，闭合时，则连接东西两岸，便利通行。故桥梁学家茅以升先生称誉道，广济桥是“世界上最早的起闭式桥梁”。这么一座具有特色的桥梁，不仅有着悠久的历史，而且对交通运输起到重要的作用。该桥与北京卢沟桥，河北赵州桥，泉州洛阳桥并称为中国四大明桥。
此次潮州行受益匪浅，认识了古代城楼，领略了特色广济桥，品尝了潮州美食，真是不枉此行。
篇5：精选潮州开元寺优秀导游词
开元寺的占地面积约为1.7万平方米，是一座宫殿式四合院建筑。整座寺院至今保留着唐朝的建筑格局，寺内的各主要建筑体现了宋、明、清各时代的建筑风格。开元寺是广东四大名寺之一，是粤东地区规模最大的古刹，20___年7月被国务院确定为全国重点文物保护单位。
开元寺的主要建筑由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。在中轴线的东西两侧分别是地藏阁和观音阁。
金刚殿建于明朝，殿内供奉着两大金刚，他们是寺院的守护神，其中一位叫做密迹金刚。密迹金刚就是这五百金刚卫队的卫队长，在密迹金刚对面的是那罗延天，传说他是印度的大力神。潮州开元寺的两大金刚都是闭口端坐，手拿金刚圈。
天王殿是我国仅存的宋代单檐歇山顶建筑，在建筑上具有极高的价值。据文献记载，日本奈良东大寺的大佛殿的建筑式样是南宋明州建筑师陈和卿带到日本的。日本建筑史学界对这座建筑给予极高的评价，说它引起了日本建筑的第二次革命，为日本建筑界带来新的技术和结构风格。大佛殿完工之后不久，陈和卿就去世了。他临终时留下遗言，说大佛殿是参照中国某佛殿的式样而建，但他没有说出具体是参照哪一寺院的建筑而建。为了寻找大佛殿的“根”，中、日两国建筑界的学者用了大量时间走遍了中国各地的各所寺院，但都一无所获。直到1992年，同济大学教授陆秉杰来到潮州，经过他的实地验证，最终把“大佛殿”的根确定在潮州开元寺的天王殿。这一发现轰动了中日两国的建筑界和考古界!
天王殿在建筑上有三个特点：第一，整座建筑有32根柱子，这些柱子都是木石结合，下端为石柱，上端为木柱。第二，天王殿东西两侧的山墙没有用石柱而是用砖砌，整个屋顶的屋顶重量由两侧山墙承载。第三，在柱子上端为层层叠叠的斗拱连接屋顶，从下往上望，这些复杂的斗拱好像一朵朵盛开的莲花，在民间把这种斗拱叫作“莲花托”。
在天王殿内正上方一块牌匾上面写着“开元镇国禅寺”六个字，其中的“镇国”两字不是一般寺庙都可以用的。潮州开元寺之所以可以用“镇国”两字，据说是因为明朝初年倭寇侵犯我国沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指挥俞良辅就以为开元寺能镇境保国而请封开元寺为“镇国禅寺”并得到了朝廷的批准。这就是开元寺“镇国”两字的由来。 在天王殿正中间供奉的是弥勒佛。据佛经说，弥勒佛是未来世的佛祖，是现在世佛祖释迦牟尼佛在未来世的接班人。
在天王殿东西两侧供奉的是四大天王。开元寺的四大天王与其他寺院的四大天王在造型上有所不同，开元寺的四大天王都是四平八稳的坐着，开元寺的北方多闻天王手中的法器是宝塔，而奇特寺院的多闻天王手中的法器一般是“伞”。这是因为开元寺是“镇国禅寺”，四平八稳的端坐和宝塔含有“镇国”的意思。
在弥勒佛背后，面向大雄宝殿的是韦驮菩萨。韦陀是南方增长天王手下的一个神将，因为护法有功被列为三十二神将之首，亲受佛祖的法旨，保护出家人，护持佛法，所以称为“三洲感应”。
在天王殿北面是开元寺的中庭，即大雄宝殿前的广场。中庭的南边有两株菩提树，菩提在印度语的意思是“智慧”，因此菩提树也叫“智慧树”。现在开元的这两株菩提树是50年代从厦门南普陀寺移植过来的。
在中庭的东西两侧有4座方形的石塔，叫做“阿育王式塔”。四个塔代表“四大部洲”，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。
在中庭北端大雄宝殿前有两座石经幢。据考证，这两座经幢是唐朝建寺时的原物，也是目前潮州现存最早的石雕作品。
中庭北面是开元寺的核心建筑大雄宝殿。现在的大雄宝殿为清朝光绪年间重修时的建筑。
在大雄宝殿正中供奉的是佛教的教主释迦牟尼佛，释迦牟尼是佛教的创始人，他创立的佛教的基础教义是“四谛”，所谓“谛”就是“真理”意思。四谛就是“苦、集、灭、道”。
在释迦佛东边的是药师佛，他是东方“净琉璃世界的教主”。在释迦佛西边的阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主。
在大雄宝殿东西两侧供奉的是十八罗汉。
在释迦佛的背面是“飘海观音”。
在飘海观音左右两侧分别是侨陈如和优波离两位尊者。他们都是释迦牟尼的学生。据传，侨陈如是释迦牟尼成佛后在鹿野苑开始传法的第一个学生，而优波离则是释迦牟尼的学生中对佛教的戒律理解得最好，并能自觉的遵守，因此释迦牟尼让他负责佛教戒律方面的工作。
大雄宝殿北面是开元寺的藏经楼，这里珍藏着开元寺1000多年来收藏的众多珍贵的文物。其中最值得一提的是开元的镇寺之宝---清朝乾隆皇帝钦赐给潮州开元寺的雍正版《大藏经》。这部《大藏经》刻于清朝雍正十三年(1753年)，当时共刻印了10部，先后颁赐给全国十大寺院收藏，全书共7246卷，用汉、满、藏、蒙四种文字刊行。开元寺能够成为其中的一个收藏寺院，由此可以看出开元寺在中国各佛寺中的地位。
地藏阁中供奉的是地藏菩萨和十大阎王。门口有一块写着“莫不尊亲”四个字的匾额，意思是“尊重父母双亲才是真正的行孝”。在地藏阁内正面端坐的就是地藏菩萨。在地藏阁左右两侧分别是十大阎罗，阎罗是地狱的统治者。
观音阁内供奉的是观世音菩萨。由于观世音能救苦救难，有众多的信众。在中国的观世音大多都是这种形象。其实菩萨是金刚身没有性别之分的。在南朝后，为更好的体现大慈大悲和方便妇女供奉，产生了女身观世音像。
在观音阁内左右两侧供奉的是18尊观世音的化身像。观世音为了度化众生，示现“三十二应化”形象。在观音阁内的18尊化身像就是“三十二应化像”中的十八种。现在，在观音阁内供奉观音18化身像的在全国可能就只有开元寺一家了!
篇6：精选潮州开元寺优秀导游词
开元寺位于正定常胜街西侧，原名净观寺，始建于东魏兴和二年(540)，隋开皇十年(591)改名解慧寺。唐开元二十六年(738)奉沼改今名。至清后期，因年久失修，寺院废毁，殿堂塌落，仅存钟楼和须弥塔。
钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑，平面呈正方形。面阔、进深各三间，建筑面积135平方米。单檐歇山顶，上布青瓦，通高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐建筑艺术风格。甚至上层木构件还有相当部分保持了唐原貌。这是我省现存年最早的一座木结构钟楼，也是北方时较早的一座。1988年列为全国重点文物保护单位，并落架重修。钟楼上挂铜钟一口，高2.9米，口径1.56米，厚15厘米，造型古朴，为唐遗物。
须弥塔，俗称砖塔、方塔，坐落于钟楼西侧。塔身建在高约1.5米的正方形砖砌台基上，塔平面为正方形，密檐九级，举高39.5米，塔身第一层较高，下部砌石陡板一周，各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。正面辟石券门，门框刻以花瓶、花卉图案，门循浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形石匾，上面镌刻“须弥峭立”四个楷书大宇。每层砖砌迭涩檐，四角悬挂风锋。塔身宽度自第二层开始收缩，外观清秀挺拔，简朴大方，颇似西安唐小雁塔，是叠涩出檐塔的典型作品。
塔内第二层上部原作木斗八藻井，惜已毁坏。今塔内呈空筒式，内壁垂直，上下贯通。第二层以上的八层，虽然各设一方形小窗，但无台阶攀登。
刹座、仰莲、覆钵均系砖砌，四周置铜境，光亮夺目。其上，系金属质刹杆、宝殊。宝珠多达四枚，显得格外挺拔关于须弥塔建造时，地方志记载不详，未足凭信。根据现存实物并结合历史记载推断，此塔可能始建于唐贞观十年(公元636年)，唐乾宁五年(公元8)重建。后虽经历维修但依然保持唐建筑特点。
篇7：潮州简介导游词优秀作文
潮州历史悠久，是国务院公布的第二批中国历史文化名城之一，自隋朝设立潮州以来，长期是粤东潮汕地区郡、州、路、府治所在地。
建制之前
潮汕南澳象山文化遗址距今约80，是新石器时代早期南方海洋文化的代表，是目前粤东潮汕考古发现最早的新石器时代文化遗存[4]。
潮汕潮安池湖的贝丘文化，距今约6000年，潮汕在新石器时代繁荣时期的状况。
潮汕普宁虎头埔窑群代表了4000多年前潮汕文化发展的高峰期，证明潮汕地区在新石器时期就有着自己的先进文化，经过与不同文化的交流、碰撞和综合，从而得以壮大。虎头埔窑群的发现推翻了以往所持的“粤东地区是蛮荒之地”的观点[5]。
潮汕饶平浮滨文化遗址距今3000年，是商代的商文化遗存。[6]
秦汉
秦始皇三十三年(公元前2)，秦始皇将所夺取的岭南地区，设“桂林、象、南海”3个郡，潮州属南海郡揭阳县(一说揭阳戍)，揭阳县因揭阳岭而得名。
西汉汉武帝元鼎六年(公元前1)建制南海郡揭阳县，揭阳县统领今潮汕地区全境、梅州及福建闽南漳州的云霄、东山、诏安、漳浦、平和5县一带。
晋、南北朝
东晋咸和六年(331年)，南海郡东部析置东官郡，揭阳县境析置海阳、潮阳、海宁和绥安4县，属东官郡。
东晋义熙九年(4)，东官郡海阳县北部五营地设置义招县，原揭阳县境设置义安郡，义安郡统领海阳、潮阳、海宁、绥安、义招5县，治所驻海阳县(今潮州市)，管辖范围今潮汕地区全境、梅州及福建闽南漳州的云霄、东山、诏安、漳浦、平和5县一带。义安便是潮州的前身，义安名称共用了260年。
南朝齐永明元年(483年)，义招县析置程乡县，义安郡统领海阳、潮阳、海宁、义招、程乡5县，治所驻海阳县。
隋唐
隋开皇十年(590年)，原义安郡境立潮州，统领海阳、绥安、海宁、潮阳、义招、程乡6县，治所驻海阳县，管辖范围仍是今潮汕地区全境、梅州及福建闽南漳州的云霄、东山、诏安、漳浦、平和5县一带。因地临南海取“潮水往复之意”，首命名“潮州”，潮州成为潮汕地区的政区名称始于此，以后1400多年都沿用。
隋炀帝大业三年(公元6)，全国罢州复郡，潮州复改为义安郡，隶东扬州，再次划入福建;唐武德四年(6)第二次称潮州。
唐承隋制，仍称潮州，辖海阳、潮阳、程乡3县，治所驻海阳县。唐垂拱二年(公元686年)，割泉州南部(此时泉州州驻地为今福州)和潮州一部分合置漳州。唐玄宗天宝元年(742年)，全国改州为郡，潮州因此易名为潮阳郡。唐开元十年，西元751年，从江南道改为岭南道管辖。唐肃宗乾元元年(758年)，再度改称潮州，至此潮州之名完全定型。
宋元
宋代仍称潮州，北宋宣和三年(公元1121年)复置揭阳县，统领海阳、潮阳、揭阳3县合称“潮州三阳”，治所驻海阳县。
元至元十六年(1279 年)改潮州为潮州路，仍统领海阳、潮阳、揭阳三县，治所驻海阳县，属广东道宣慰使司，元贞元年(公元1295年)梅州隶入潮州路。
明清
明朝洪武二年(1369年)改潮州路为潮州府，辖海阳、潮阳、揭阳、程乡4县，治所驻海阳县，属广东承宣布政使司，县邑扩容，海阳、潮阳、揭阳3县析置了饶平(别称饶阳)、惠来(别称葵阳)、澄海(别称莲阳)、普宁(别称洪阳)、大埔(别称茶阳)，合称潮州八阳也称潮州八邑，程乡县析置了平远、镇平2县，崇帧六年(1633年)潮州府统领海阳、潮阳、揭阳、饶平、惠来、澄海、普宁、平远、程乡、大埔、镇平共11县，潮州府商民经商于海内外各大商埠，并设立潮州会馆，名号潮州八邑。
清承明制，仍称潮州府，仍辖11县，治所驻海阳县(今潮州市)。
清康熙22年(1683年)，潮汕商人在苏州建潮州会馆，在会馆正门口立碑刻文：“本馆系潮州府属8县商民所组织，专谋本帮商业之利益”。这是潮商和潮州八邑最早正式称谓书面体现之一[7]。
清雍正十一年(1733年)，程乡县、平远县、镇平县3县另设立嘉应州，嘉应州统领兴宁、长乐、平远、镇平4县加上本属的程乡县合称“嘉应五属”。
清乾隆三年(1738年)析置丰顺县，潮州府统领海阳、潮阳、揭阳、饶平、普宁、惠来、澄海、大埔、丰顺9县，均是从北宋潮州的海阳、潮阳、揭阳潮汕民系3县析置，名称均带有“阳”字，即海阳、揭阳、潮阳、澄海别称莲阳、普宁别称洪阳、惠来别称葵阳、饶平别称饶阳、丰顺别称新阳、大埔别称茶阳。由于北部山区的大埔县居民是客家人，故置丰顺县后仍称潮州八邑。丰顺建县的同时期，潮汕商帮达到一个鼎盛时代。随着潮州八邑的名号被四海口碑相传，潮州八邑成为了潮汕的代名词和界定标准。潮州八邑即是潮汕民系、潮汕商帮和潮汕地区，是今海内外潮汕人最广泛认同的界定标准。
1840年随着第一次鸦片战争的爆发，进入中国近代史，1850年清代爱国政治家林则徐逝世于潮州府普宁县行馆。
1858年第二次鸦片战争《天津条约》定潮州府澄海县沙汕头为通商口岸，汕头港于1860年开埠，是近代中国最早对外开放的港口城市之一，20世纪30年代，汕头港口吞吐量曾居全国第3位，商业之盛居全国第7位，是粤东、闽西南、赣东南的交通枢纽、进出港口和商品集散地[8]。
19，从潮州府治所地直达汕头埠的潮汕铁路筑成，配置“潮汕号”机车头并通车，由此有“潮汕”新名词，潮汕名称广为人知是在1907年5月孙中山亲自领导的潮汕黄冈起义。1907年5月22日，因由孙中山指派华侨潮裔许雪秋及同盟会嘉应州主盟人何子渊等人领导发动的潮汕黄冈起义爆发，这次武装起义意义重大，但当时的《南洋总汇报》却大肆指责孙中山勾结“潮汕会党”，策动黄冈起义。 “潮汕”之名由此见之报端，逐步广为人知。
民国
民国初，废潮州府，改置潮州安抚使，驻汕头;后改潮梅镇守使、潮循道、东江行政专员公署等，曾一度改驻潮安县潮州城。
1921年之后，汕头建市设立市政厅，成了粤东地区继潮安县潮州城之后的另一地域亮点。
1936年改设为广东省第五区行政督察专员公署，1946年改为第六区，1949年4月析为第七(和第八)区，治所均驻潮州城。
解放后
1949年解放后设潮汕专区、治所驻潮安县，管辖潮安、饶平、南澳、澄海、潮阳、惠来、普宁、揭阳8县。
1952年置粤东行政区，行政公署驻潮安县，管辖原潮汕专区所属潮安、饶平、南澳、澄海、潮阳、惠来、普宁、揭阳8县，原东江专区所属惠阳县、紫金、河源、龙川、海丰、陆丰6县，原兴梅专区所属的梅县、蕉岭、大埔、丰顺、五华、兴宁、平远7县等21县，范围今汕头、潮州、揭阳、汕尾、梅州、惠州、河源7市。
1955年9月，粤东行署治所由潮安县迁往汕头。1956年改粤东行政区设为汕头专区(汕头作为潮汕地区的政区名称始此)，治所驻汕头市，汕头管辖潮安、饶平、潮阳、普宁、澄海、南澳、揭阳、惠来、梅县、丰顺、大埔、五华、兴宁、平远、蕉岭15县，范围今汕头、潮州、揭阳、梅州4市。海丰、陆丰2县1958年属汕头专区。
1965年07月，兴梅7县从汕头专区析置梅县专区，汕头专区管辖范围今汕头、潮州、揭阳、汕尾4市。
1970年改汕头地区专员公署设为汕头地区革命委员会，汕头地区管辖范围今汕头、潮州、揭阳、汕尾4市。
1983年改汕头地区革命委员会设为汕头市，同年9月海陆丰改属惠阳地区(1988年1月海陆丰设今汕尾市)，汕头市管辖范围今汕头、潮州、揭阳3市。
1991年汕头市经济特区扩围批准，同年12月国务院调整潮汕地区行政区划，原汕头市分置为今潮州、揭阳和汕头3市(合称潮汕三市)，统称潮汕地区，潮州市升格为地级市，管辖新设立的湘桥区(原潮安县析置)、新恢复的潮安县和原汕头市管辖的饶平县。
篇8：潮州简介导游词优秀作文
全市实现生产总值(GDP)1074.07亿元，突破千亿大关，比上年增长6.9%。全市人均生产总值40555元，突破四万元，比上年增长6.7%，按平均汇率折算为6007美元。三次产业增加值分别为74.26亿元、547.8亿元和452.01亿元，同比分别增长5.3%、5.6%和8.9%。服务业(第三产业)对经济增长的贡献率首超第二产业，增速比第二产业高出3.3个百分点，对GDP增长的贡献率达51.9%。分县区看，潮安区GDP增长7.2%，枫溪区GDP增长7.2%，湘桥区GDP增长6.6%，饶平县GDP增长6.8%。
从产业机构看，三次产业结构由上年的7.2：51.5：41.3调整为6.9：51：42.1，第三产业所占比重比上年提高0.8个百分点，拉动GDP增长3.6个百分点，成为支撑全市经济增长的主动力。从行业机构看，高技术制造业、先进制造业增加值同比分别增长12.6%和6.4%，占规模以上工业比重分别为7.8%和19.8%，占比分别提高0.9个和1.6个百分点;现代服务业增加值213.64亿元，增长10.3%，占服务业增加值比重为47.3%，比上年提高1个百分点。
20，全年民营经济实现增加值772.7亿元，增长7.2%，增幅高于GDP增幅0.3个百分点;民营经济占GDP的比重为71.9%，比全省水平高出18.1个百分点;民营经济对GDP增长贡献率达74%，成为拉动全市经济增长的主动力。其中，民营工业增势良好，全市民营工业实现增加值409.22亿元，增长6.5%，占全市工业比重达79.8%。规模上民营工业实现增加值261.86亿元，增长7.2%，增速比全市规上工业高出0.8个百分点，对规上工业增长的贡献率为79.5%，占规上工业比重达70.8%。年，全市民营单位数为10.16万家，比上年增加1.34万家，增长15.1%;其中，私营企业1.73万家，增长11.9%，个体户8.18万家，增长14.3%。
2017年末，全市常住人口265.08万人，比上年增加0.48万人;城镇化率64.5%，比上年提高0.5个百分点。人口出生率16.9‰，死亡率7‰，自然增长率9.9‰。年末户籍总人口275.5万人，比上年增加1.52万人。全市新增城镇就业18733人，失业人员再就业4163人，促进创业1271人，组织劳动力培训9494人，城镇登记失业率控制在2.6%以内。
全年居民消费价格总水平比上年上涨1.3%，涨幅比全省低0.2个百分点。八大类消费品价格六升一平一降，其中，医疗保健类价格涨幅最大，同比上涨6.2%，推动CPI同比上涨0.38个百分点;居住类价格上涨1.8%，生活用品及服务类价格上涨2.7%，交通和通讯类价格上涨1%，教育文化和娱乐类价格上涨2.2%，其他用品和服务类价格上涨1.1%;食品烟酒类价格则与上年同期持平，衣着类价格则下降0.5%。商品零售价格总指数为101.8%，工业生产者出厂价格指数为101.7%。
全年一般公共预算收入44.59亿元，增长1.9%。其中，税收收入30.18亿元，增长0.9%;非税收收入14.42亿元，增长4%。全市各项税收总收入95.87亿元，增长6.1%。国税国内税收收入57.78亿元，增长11.6%;其中，工业增值税29.59亿元，增长0.8%;地税税收总收入30.91亿元，增长4%。2017年12月，广东省政府发布《广东省沿海经济带综合发展规划(2017-2030年)》，潮州被定为地区性中心。
篇9：潮州凤城导游词作文
潮州别称为凤城，尽人皆知。但为什么要这么称呼?什么时候开始有这个称呼呢?康熙《潮州府志·城池》谓：“明洪武三年(1370)指挥俞良辅辟其西南，筑砌以石，改门为七，谓之凤城。”言之凿凿地把潮州别称凤城的“专利”归于明初的俞良辅。后来的府志、县志皆沿其说，几成不刊之论。不过，这个结论其实并不确切。
南宋·王象之《舆地纪胜》云：“[潮州]潮阳、义安、凤城、鳄渚、揭阳、海阳。”引号内之地名皆为潮州之古称或别称，其中已包括“凤城”。而祝穆《方舆胜览》卷三十六[潮州·事要]亦说：“郡名：潮阳、古瀛、凤城(以凤凰山得名)、金城(以是州旧属于金氏)、鳄渚(以鳄鱼名)。”更把潮州别称凤城的原因说得清清楚楚。
王象之撰《舆地纪胜》之年代难以确定，而《方舆胜览》作者自序称该书成于宋理宗“嘉熙己亥(三年，1239年)仲冬”，可见，仅凭此书记载，潮州别称凤城的时间，起码要比俞良辅修潮城早出131年。
《方舆胜览》[形胜]还说：“……凤凰山，在海阳县，昔有爰居(按，《尔雅·释鸟》郝懿行疏：‘〈爰居〉似凤凰')来集，因名之。”查北宋王存《元丰九域志》卷九[潮州·古迹]中，已列有“越王走马埒、古义招县、凤凰山……”诸名目。元丰是宋神宗年号，起止在1078-1084年。其时凤凰山已被视为“古迹”，可知其得名甚早。既然凤城是“以凤凰山得名”，那么元丰年间潮州城自然可称为凤城。如果这个推论能够成立的话，称凤城的上限时间又可前推155年。潮州在宋代已别称凤城，我们还可以举出许多旁证：
《永乐大典·卷5345》引黄补《博陵家塾赋》：“凤城，越东之佳地也;林君，凤城之伟人也。”黄补是宋高宗绍兴年间进士，在潮州还写过一首《韩木》诗，他把“越(粤)东佳地”潮州称为凤城，是身历其境者之口吻，比起足迹未至潮州的王象之、祝穆的记述，更加亲切、确凿。
《方舆胜览·潮州》[四六](即辑录的骈偶文)中有句曰：“演纶鳌禁，剖竹凤城。”《永乐大典》在引录时注明是出自《李公甫回张潮州启》。按，李公甫是官至中书舍人、宝章阁待制李刘的字;张潮州指嘉定元年(1208)住潮州知州的张镐。上引八个字的二句话，却有三个典故：演纶，谓起草诰命;鳌禁，是对翰林院的美称(鳌山是传说中的仙居。翰苑在禁城内，地位清贵，入翰苑有如登仙);剖竹，谓受到委任(古代授官封爵，以竹符为信，剖分为二，一给本人，一留朝廷)。译为白话，意为：翰苑中的官员为皇帝起草了诰命，你于是接受委任状来到潮州。题目有“张潮州”，正文用“凤城”，其间的对应关系，不容置疑。
《永乐大典》还引录了龚茂良《代潮州林守谢宰执》书：“鱼佩虎符，香自凝于燕寝;凤城龙首，患何有于鳄溪?”潮州林守，是宋孝宗隆兴二年 (1164)知潮州军州事林元忠，时龚茂良任提点广东刑狱，两人都是福建兴化人，龚遂帮新任州官的老乡代写一封答谢宰相的书信。上述对句中的鱼佩虎符，指官员出入宫殿时悬挂于腰绶上的金属信物。原作虎形，唐高祖为避先祖李虎的名讳改成鱼形，后来成为定制。天子有六寝，燕寝是可供起居与听政的正寝，因有别于朝见百官的正殿，亦称寝殿。下半句的“龙首”有二层含义：一指山(汉代萧何曾择龙首山建未央宫);一指状元，亦泛指进士考试的“三鼎甲”(状元、榜眼、探花。乡贤王大宝在建炎二年高中榜眼，应在龙首之列)。了解了典实，二个骈句的意思便显豁了：“您宰相大人经常出入皇上的寝殿，连腰间的符佩也凝聚着宫中的御香;我治下的凤城已是人杰地灵，溪流中哪里还有鳄鱼为患?”标题点明“潮州林守”，正文标出“凤城”，与上一例有异曲同工之妙。
篇10：潮州凤城导游词作文
8月4号，我和爸爸以及他的朋友乘坐飞机来到了揭阳潮汕国际机场。坐上导游的接机大巴后，我们便蛮有兴趣的问导游：“潮汕是不是揭阳的一个市呀?”导游告诉我们：“不是这样的，他们都是地级市，揭阳是一个工业城市，而潮州和汕头都是旅游城市。我们今天先去潮州游玩一下。”
到了潮州，导游介绍说：“在潮州当然要品尝一下这里的美食。我们这里最好吃的当然要属裸粉、裸面、裸饼和牛肉丸了。”到了饭店，我二话不说便已经狼吞虎咽起来。原来这里的裸相当于都是面食之类，虽然里面没放什么东西，但还是软软的，特别好吃。吃完饭后，我们来到韩江。韩江，顾名思义它是以韩愈的名字命名的。它流过潮州和汕头后流入大海。
离开韩江，我们来到韩愈晚年居住的地方。韩愈到这个地方后，便释放奴仆，除掉妖魔鬼怪为百姓造福。之后他办了学堂，教这里的人读书。他最后种了两棵树，一棵完好无损，一棵已经被雷打成了两半。后人为了纪念韩愈又种下了一棵树。
离开韩愈纪念馆，我们来到了下一个景点潮州古城。它有四个城门组成，分别是上水门、下水门、竹木门、广济门。古时候上水和下水门都是水路，竹木门是货路，而广济门是陆路。导游说：“我们潮州有三宝，第一宝是老香黄，第二宝是老药桔，第三宝是黄皮鼓。它们可以治喉咙痛，头痛等。”等进了潮州古城，我看见满大街都在卖潮州三宝、木雕、小吃。导游还告诉我们：“古城看起来崭新崭新的，是因为它在民国时期翻新过了。”
一个小时后，我们离开潮州便去了汕头。
篇11：潮州凤城导游词作文
一大早，我就被小潼吵醒了。她是我妈妈的同学的女儿，来自潮州，也是我的朋友。今天，我要和她，还有两位妈妈一起坐火车去潮州。
这是我第二次坐火车，我有点紧张，因为害怕赶不上火车。还好，我们顺利坐上了火车，沿着广梅汕铁路向潮州出发。妈妈说，广梅汕铁路是连接广州、梅州、汕头等城市的铁路。在火车上，我把随身带去的书看完了，感觉很闷，于是，我和小潼有时就像警察巡逻一样，在车箱里走来走去，有时又像飞机上的空姐一样，走在车箱里看看其他乘客在干什么，有什么需要帮助。在火车上走路，有种摇摇晃晃的感觉，很好玩。火车上，不时有服务员叫卖，有卖水果、零食、饮料、盒饭，但是妈妈不让我们买，因为那些食物又贵又不卫生，所以我们都吃自己带的早餐和午餐。
六个半小时之后，我们终于到达潮州火车站。小潼的爸爸开车把我们接回了小潼的家。在三岁的时候，我曾经来过这里，那时感觉她家很大，可是现在感觉小多了，可能是因为以前我又矮又小，现在长大了。在潮州游玩的日子里，这里将是我和妈妈临时的“家”。晚上，我们很早就上床睡觉了，不过很晚才睡着，我一直都在跟小潼聊天，这是秘密的话题，不能让大人知道，所以我们躲在被窝里说悄悄话，不知说了多久，才渐渐睡着。在梦中，我梦到妈妈变成了皇后，我变成了公主，我们的头顶上都戴着皇冠，上面镶嵌着刻有“爱”字的宝石，特别漂亮。我想，可能是因为今天我太开心了，所以做了个美梦。
篇12：广东万绿湖导游词优秀
各位游客：
你们好，欢迎你们来到河源旅游，我是你们的导游___。
万绿湖风景区位于广东省东源县境内，距河源市区6公里，它作为华南地区最大的人工湖---新丰江水库，是一___八年筹建新丰江电厂时，在新丰江流径的最窄山口--亚婆山峡谷修筑拦河大坝蓄水形成的。
新丰江水库湖面面积370平方公里，库容量139亿立方米，因四季皆绿、处处是绿而取名万绿湖。万绿湖距广州、深圳均在200公里以内，堪称是珠江三角洲的“后花园”。
建设这一人工湖，新丰江流域的人民群众付出了很大的代价。新丰江是东江水系的最大支流，发源于新丰县玉田点兵，自西向南经河源市区流入东江，全河长163公里，集雨面积5813平方公里。蓄水时淹没面积390平方公里。23091户94311名群众迁移到韶关、惠州及本县的其它村镇，同时有15524人虽未移民但土地被没而从山脚迁到山腰居住，至今库区内仍遗留有6个镇，共7万多移民。清库时共淹没山林28333公顷，稻田120___公顷，号称河源“鱼米之乡”的地方——新丰江流域上的南湖，变成了万倾平湖。湖区移民因缺乏生产、生活条件，生活上与非移民地区的群众比仍有较大差距，近年来，不少移民群众参与、从事湖区的旅游活动，脱贫致富的有效途径之一。
万绿湖与浙江千岛湖同是以浩瀚的湖水、青翠的群岛构成风景资源的主体，称得上是“姐妹湖”。两湖均是人工湖，同于公元1958年开工建设，有“华南新丰江、华东新安江”之说，总容量178亿立方米，新安江水库因有1078个岛屿而得名千岛湖;千岛湖区内工业总值达60个亿，而万绿湖区内工业产值几乎为零，生态环境良好。
水好是万绿湖的魅力所在，她有高原湖泊的秀丽，但没有高原的交通艰难和气候寒冷，集“四美”于一湖。
水域壮美：其最大长度占整条河流的84%，达140公里，最宽外12公里，最深外达80余米，平均深度30米，亲临其境，有如置身“山中海洋”。
水质纯美：湖水来自青翠的山林，清澈、纯净、无污染，达到国家一类地表水标准，可直接饮用，并通过东深供水工程间接供往香港，其水质好，如桂花鱼、鲶鱼、鳝鱼都十分鲜嫩，用水做出的豆腐、娘酒，以至泡出来的茶都格外清甜。
水性恬美：一年四季湖水的水温几乎都是恒定，在19—23度之间，处于人体正常体温的黄金分割点，十分适合人们水上游玩，且全年水上活动时间可达6个月以上，此外，湖区基本不受台风影响，湖面少有风浪，总是显得那么恬静、安份。
水色秀美：湖水颜色碧绿，由近到远逐渐转淡：墨绿、深绿、浅绿、淡绿… 远望湖心,仿佛身在“绿色海洋”之中。更奇妙的是湖水还随着太阳照射角度、光线的不同，在一天时间里产生几种不同颜色。
篇13：广东汕头旅游导游词优秀
中信高尔夫海滨度假村位于汕头市濠江区河浦大道中段斧头山北麓，下辖中信度假村酒店及中信高尔夫俱乐部。
中信高尔夫球场依山而建，极富浓郁的亚热带风情，是中国首个完全采用美国原产老鹰草作为果岭草的18洞72杆国际标准球场，由世界著名的高尔夫球场设计者美国 Pearson Golf Design，根据本地独特的地理环境规划设计而成。高尔夫球场毗邻酒店，其专属度假沙滩——龙虎滩，濒临南太平洋，海天一色，蔚为美观。丰富海上娱乐项目、沙滩康体活动也让前来的游客耳目一新，既能享受戏水、游泳、乘船、潜水所带来的惊险刺激，又可享受美妙的沙滩活动所赋予的轻松舒适，还能够在“又一村”风情园内领略“泰国芭堤雅”的风情。
中信高尔夫海滨度假村，环境幽雅，景区内空气中清新，负离子含量高，已被列为汕头休闲度假去处之一。
中信度假村酒店是中信华南集团汕头公司属下的涉外旅游度假酒店，位于汕头市南滨龙虎滩省级旅游度假区，濒临南太平洋，风景如画，常年气候宜人。
中信海湾高尔夫球场毗邻酒店，与酒店形成相互配套项目。球场投资3亿多人民币，是国际标准18洞的高尔夫球场。 国家AAAA旅游中信高尔夫海滨度假村隶属中信华南集团，下辖中信度假村酒店及中信汕头高尔夫俱乐部。中信度假村酒店是目前粤东地区规模及绿化面积最大、档次最高的四星级度假酒店。专属沙滩——龙虎滩长达9公里，濒临南太平洋，海天一色，蔚为壮观。海上娱乐项目、沙滩康体活动精彩刺激，景区内空气中负离子含量高，被列为汕头休闲度假去处之一。中信高尔夫球场现为国际标准十八洞，依山而建，极富浓郁的亚热带风情，是国内首家果岭草全部采用美国老鹰草的球场，规划建成27洞国际标准球场，巳成功举办了全国业余巡回赛暨20___年亚运会选拔赛，以及中国联盟杯职业赛等大型赛事。
篇14：广东汕头旅游导游词优秀
礐石风景区位于汕头海湾南面，由沿海台地和43座山峰组成，具有海、山、石、洞和人文景观等综合特色，被列为省级风景名胜区。
景区内规划为六个景区，即啸石景区、塔山景区、焰峰景区、香炉山景区、笔架山景区、苏安景区。景点比较集中在塔山景区。
登临山峰上的飘然亭可以鸟瞰汕头海湾景色，但见群鸥飞翔，百舸争流，令人心旷神怡，飘然若飞。从渡口沿桃花涧上行，右侧为一清澈水潭，左侧为南国老建筑，有外国领事馆旧址、教堂、海关和著名的金山中学等。山脚下有三个连着的石洞，一缕泉水从洞内汩汩流出，该洞即为龙泉洞。从龙泉洞上行，经桃源山庄，沿新开公路可直达山颠，景色豁然开朗，正面是海湾大桥，左面是秀丽的内海，右瞰是浩淼的外海。
景区东端是天坛公园，里面有亿万年海水雕琢的成的天然石林，令人叫绝。天坛公园附近有梨山圣母庙，为七层塔楼，颇似侗族的鼓楼，旁边还有九天娘娘庙，这两座庙被统称为“白云尖大庙”。
篇15：广东汕头旅游导游词优秀
今天是特区成立25周年的大喜日子。在过去的日子里，我们汕头人民曾走过一段艰难的历程。而今，汕头的面貌已焕然一新了。
以前的汕头市区大街小巷只是用黄土铺成的小路。以前的海滨路，只是普通得不能再普通的海堤。1984年，汕头人才开始改变曾是被渔民乱倒垃圾。臭气熏天。杂草丛生。蝇虫乱飞。从1983年起，市政府部门才开始建绿化带，加宽加牢，从此成为一条交通主干道。市区南边的人民广场以及海滨路一带已是旧貌换新颜。以前的海堤成了绿化长廊，这里已是草坪茵茵，绿树成阴，成了汕头新八景之一。海滨长廊里美丽的塑像千姿百态，凉亭一座连一座。
市区东面更是美丽壮观。中山路。长平路，金砂路，从汕樟为界限往东伸延成百个住宅小区。从此有了写字楼，医院，小学，大型超市，花园式小区和火车站。从前的汕头连铁路都没看见，更别提火车站。汕头于建成火车站，并通了火车。西边也有了牛田羊农田养殖基地，是一块很好的湿地。我们汕头已经好几年没有看见过白鹭了。现在有了这块湿地，每年北方的候鸟都会飞来过冬。现在，科学发达了，有了全国著名的重点大学——汕头大学。丘陵地带，广厦新城和工业商区都是汕头人亲手建成的，我们要感谢无数建设者让我们的飞速发展日新月易!
啊!汕头!您是我们汕头人民的骄傲;您是我们汕头人民的自豪;是我们劳动的结晶。我们为您而骄傲，为您而自豪!
篇16：广东高考优秀作文
广东高考优秀作文汇总
2014广东高考优秀作文：让记忆之花盛放在泛黄的纸片上
院子里的紫藤花开了，散发着清悠安宁的香气。
奶奶跟往常一样，搬着一张陪伴她多年的长躺椅，来到院中那棵古老苍劲的大树下，安静地歇息着。阳光透过树叶缝隙温暖地照耀着奶奶，一切是那么的安详与美好。
跟以往一样，奶奶手里拿着一张泛黄的相片。岁月的冲刷与销蚀早已摧毁了那张黑白的胶片，照片上的人物已不很清晰。可是奶奶并不在意，她紧紧地捏住那张珍贵的照片，让记忆之花在每一个宁静的午后静静盛放在那泛黄的纸片上。
那是一张怎样充满温情的照片啊!
奶奶说当年爷爷向她告白的时候，手里捧着一束紫藤花。紫藤花清悠的香气让她陶醉在与爷爷相识的点滴岁月里。相片中的奶奶，年轻貌美，手里捧着一束紫藤花，娇羞地依偎在爷爷的怀抱里，笑容灿烂。爷爷也是一脸幸福的样子。
这是一份永恒的回忆。爷爷已经不在，只剩下奶奶忠诚地守护着这份曾经美好的记忆。是这张泛黄了的纸张，给了奶奶情感的寄托与依靠，而不至于觉得空虚、寂寞甚至是害怕。一张小小的纸张，即使是泛黄，也可以给灵魂一个温暖的安身之处。
紫藤花的香气逐渐变淡。花开之后，一切的馥郁终归隐去，只留下一丝微微的痕迹。可记忆却是愈来愈加浓厚。
我蹑手蹑脚地走向奶奶，只是想进一步感受那份温情。奶奶不经意间睁开了眼，看着我天真的表情，笑了笑，然后抚摸我滑溜溜的短发。“奶奶，想爷爷了吗?”奶奶先是愣了愣，然后望向近处那株盛放的紫藤，微微地点了一下头。我看着奶奶那双眼睛，仿佛看到了岁月深处那份曾经的快乐。所有的忧郁，都在奶奶看到那张泛黄的'相片时一扫而光。我知道，此刻她的心里是多么的幸福啊。
我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮丽的数码相片，回忆起相片上定格的那些美妙时光，幸福之花亦心底悄悄开放。我终于明白，其实什么照片并不重要，无论是黑白胶片还是数码相片，这些都不重要。重要的是，你在真诚地守护住一份珍贵的情感，一份美好的回忆。这份回忆，贯穿你的一生，给你的心灵带来贴心的温暖与快乐。
于是，在紫藤花开的季节里，记忆之花静静地盛放在泛黄的纸片上，给活着的人一份生存下去的美好与希冀!
2014广东高考优秀作文：数码时代更能唤起珍贵的记忆
有人曾指出，科技发达的今天，人生过得越来越索然无味。人们纷纷怀念起黑白胶片的时代，以为它能收藏人生值得珍惜的瞬间。然而，愚以为，数码时代的技术，更能唤起许多永不褪色的记忆。
诚如钱钟书在其《围城》中写道:“围墙里的人想出去，围墙外的人想进来。”我们处在黑白胶片时代时，总是抱着“胶片贵而少，照片拍不够”的遗憾;然而，随着科技的迅猛发展，数码技术出现了，照片任意拍，却又萌发“值得珍惜的点滴被稀释”的感慨。但是，数码技术的时代，人生的可贵记忆不会被稀释，反而会加固、加深。
数码时代更能够唤起珍贵的记忆的原因，是数码技术的发展，能够满足人们多样的照相需求，记录下生活中的每一个点点滴滴。柴静在其《看见》中抒发过这样的感慨：“生命不是用来比较而是用来完成的。”但是，假如用黑白胶片时代的技术来记录下一个生命完成的历程，未免太过单薄，缺乏厚实感。而数码技术的出现，恰好弥补这个缺陷。让人随意地照相，不受时空之限制，唯需一台数码相机而已。人们记录下一个个生命的成长，从出生的满月酒到幼儿学步，从幼儿园取得“好孩子”称号到中学获得荣誉时的留影纪念，数码时代下更能保留人们生活中的每一个瞬间，让人生变得更加厚实，更加充满韵味。
数码时代更能唤起珍贵的记忆又一重要原因，便是它与网络的双向性，它能随时将照片上传至网络与人分享，在这一过程中收获情感的充盈，获得愉悦的享受。当我们把自己满意的照片上传至网络时，与朋友分享时，我们可能会收获他人的赞美，让自己倍感有所成就;抑或将我们至亲的人的照片上传至网络时，我们可能会收获别人的祝福，让我们倍加珍惜彼此之间的感情。这样，我们的记忆也会随着幸福感而铭记在心，更容易保留彼此之间美好的印象与感觉，珍惜每一份来之不易的缘分之中的情谊，收获亲情、友情之美好。
或许由于数码时代的技术的飞速发展，我们的照片能够快速浏览和频繁更新，以致值得珍惜的点滴也被稀释了，怀念起黑白胶片时代。但是，由于数码技术具有黑白胶片技术的无可比拟的优越性，更能够摄影、保存、分享等，而且永不泛黄，永不模糊，因而它更能唤起人们珍贵的记忆。
数码技术的时代，同样能够唤起人们永不褪色的记忆。让我们用手中的数码相机，记录下生活中值得珍惜的点滴。
2014广东高考优秀作文：用心观察与记录
如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢?正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。
这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。
我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是—赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说……我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。
后来，有一次我带上相机出门“扫街”时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不住举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去，与老师傅打声招呼，好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出灿烂笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。
我这才明白，拍照只不过是给你一个观察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子，真正的美好回忆在心中。
因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系?照片的多与少又有何关系?只要用心体验，用心记录，定能写下一段永不褪色的记忆。
2014广东高考优秀作文：透过那泛黄的老照片
当曾一时风光无两、雄霸天下的胶片业巨头柯达无奈地宣布破产，当各式各样功能炫酷，造型高端的单反成为摄影师手中的新宠，当众多的智能手机巨子为旗舰机型装上像素高得令人咋舌的摄像头……我们不得不承认，曾经记录着我们悲欢离合的胶片时代，终究还是在一片唏嘘中，缓缓落幕。
历史总是如此冷酷无情，新电子信息统治时代的到来，总是以旧王者的黯然离场作为背景，纵令人唏嘘，令人流连，却总是无可奈何。
其实何止是黑白胶片，生活中的一切一切，都在面临着现代技术的入侵和侵蚀。纸质化阅读的备受冷落和电子阅读的方兴未艾;书信的逐渐绝迹和电子邮件、微信、QQ等即时通信的大行其道;磁带和CD在角落里蒙上岁月的灰尘，而MP3、MP4里存满了每一首最爱的歌曲……是的，不知不觉间，现代技术早已将我们的生活方式彻底改变，攻城占地，势如破竹。
然而，当我们臣服于现代技术那娆媚的风姿和高贵的裙摆时，是否也曾想过科学技术的发展，除了带来海量的信息储存，光速的传播速度，便捷丰富的资源外，是否也意味着美好的“稀释”，传统的遗失?你是否也曾对曾经伴你度过艰辛峥嵘岁月的“鱼书”和“随身听”们，有过一丝不舍和留恋?
真正有底蕴的文化，必有泥土的厚重，纸质的轻盈，和木质的清香，而非金属、玻璃和塑料的冰冷。数码技术的时代，照片不再高不可攀，然而打开手机和相机，液晶屏上的照片，却不过是无数个晶体堆叠的机械体，冰冷而没有生命;电子阅读的普及，使图书不再是遥不可及的梦想，然而碎片化、娱乐化的阅读倾向，使我们很少能再静下心来，在雪夜拥一大炉，捧一杯茶，品读智慧的芬芳;电子邮件、QQ的大行其道，使空间不再成为心灵的阻隔，然而碎片式的简短回复，不但使人的思考变得肤浅苍白，也再也品味不到“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”的幽怨温情以及每个文字背后如泣如诉、辗转斟酌的纠结缠绵……生活方式的变迁，是时代和社会的进步，但不得不承认的是，正如王开岭所说的，是古典与美感的消磨与丧失。
可怕的是，这种丧失，我们还浑然不知。
于是，佳能的“感动常在”听上去更像一句难以实现的诺言。而偶尔翻开母亲的相册，我却总能收获发自内心的感动。因为，即使泛黄，却依然能看见那一抹动人的微笑。
篇17：广东中考经典优秀作文
广东中考满分作文：我真想成为一名教师
鸟儿因为有了梦想才能在蓝天白云中翱翔，鱼儿因为有了梦想才能在大海更深处里漫游，小草的梦想是让万水千山充满磅礴的自然美……而我的梦想是成为一位老师。
老师，一份受全世界敬仰的职业，一个受人瞩目的职位，老师就像一根默默燃烧的蜡烛，燃烧了自己却给我们带来了光明;老师就像一位辛勤的园丁，他用辛勤的汗水滋润着我们。所以我的梦想是成为一位老师，因为我喜欢这份职业，敬佩这份职位﹗
假如我是一位老师我会帮助成绩差的同学慢慢提高学习成绩，让他们再也不用接受其他同学的嘲笑和歧视，我希望他们也能像优等生一样自信。
假如我是一位老师，我会让我的学生个个都加强锻炼，让同学们都身强力壮，我相信有一天我会在奥运会上为我们班的运动员们加油!他们会像刘翔和姚明一样在奥运会上努力拼搏!
假如我是一位老师，我要教会我的学生成为一个品德端庄的人，一个人学习再怎么优异品德不好终将干不了大事。品德是人生不可缺少的一部分。我要教会我的学生成为富有同情心的人，当看见身体有缺陷的人不要睁一只眼闭一只眼，更不要对他们冷嘲热讽，而是应该怀着一颗真挚的心去帮助他们。在公交车上，你遇到了孕妇或老人和抱小孩的人，都应该热情地让座。
假如我是一位老师，我会让我的学生知道孝敬父母。有一些同学为家长做点什么都要给小费，而他们做的这一些都是理所当然的事，同学们也应该经常为自己的爸爸妈妈捶捶背，洗洗脚，这样你和父母心中都充满了无限的爱。你们也应该替自己的父母想一想替他们分担一下。老师不仅仅教会学生知识，还让学生知道了如何做人。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。“老师”这个名字会永远记在我的心里，我相信我也会实现我的梦想，做一名无私奉献的老师。
广东中考满分作文：我真想成为科学家
每个人一定要有自己的梦想，没有了梦想就像一只无头苍蝇，只会不停的乱撞。梦想会指引我们，帮助我们努力成长。而我的梦想就是当一名能造福人类的科学家。
每当我看见妈妈因为家务的繁重而劳累时，我就想当科学家，发明一种机器，能帮妈妈做家务，让妈妈轻松一点。
每当我看见有人被无情的病魔折磨得痛苦不堪时，我就想当科学家，发明一种药，使他们能立刻痊愈，快乐生活。
每当我看见人们被各种无法抗拒的自然灾难伤害时，我就想当科学家，发明一个保护罩，罩在整个城市上，让人们不在受到伤害。
这些想法不但使我更坚定了这个梦想，而且让我开始为梦想努力。
我开始多看一些课外书，做手工，提高动手能力。我想这也是在打好梦想的基础。
广东中考满分作文：我真想变成鱼
我想成为
一条生活在大海里的鱼
看看大海的奇景
闻闻大海的味道
我想成为
一只生活在草原的雄鹰
翱翔在蓝天的尽头
看看居高临下的感觉
我想成为
一只生活在树洞的小鸟
看看树洞的样子
闻闻树木独有的气息
我还想成为
一只生活在田地里的田鼠
去看看蔬菜水果的颜色
闻闻蔬菜瓜果的味道
但
我最想成为
一个完整的
独一无二的自己
年广东中考满分作文：我真想寻找属于自己的明天
尽管我没有过人的才智，没有严密的思维，也没有特别准确的判断力，但是我仍不会放弃努力。尽管这个梦想距我很遥远，但我仍不会停止追求。尽管在实现梦想的过程中，会有很多挫折和无数的磨难，但我仍不会灰心丧气。因为我相信，只有经历地狱般的磨练，
才能练出创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱;只有经历困难和挫折，才能实现自己的梦想。
以前，每当我看到科学家们令人瞩目的成就时，总会感到羡慕和敬佩。是他们，推动了社会的发展;是他们，使人民生活水平得到提高;更是他们，为祖国的发展赢来了一个崭新的明天。
因此，我想成为一个科学家，成为一个对国家有贡献的人，成为这个国家的栋梁。每当我看到浪费时间的人时，我会为他们感到惋惜;每当我看到灰心丧气的人时，会为他们感到悲哀;每当我看到不务正业的人时，我会感到愤恨。因为他们没有看到自己的价值，没有属于自己的梦想。这样的人生，是没有意义的人生。
而我，至少有一个梦想，一个目标。有了这个梦想，我就会一直努力下去，永不放弃。有了这个梦想，就等于把握了自己的人生航向，不会再迷失方向。有了这个梦想，就好象一盏明灯，照亮了我前进的道路。一直通往胜利的顶峰。
为了这个梦想，我会努力奋斗。也希望人人能向着自己的梦想奋进，寻找属于自己的明天!
每个人都有自己的梦想，我也一样。但是我的梦想不是律师，不是医生，不是演员，甚至不是一种行业!我的梦想也许大人们会觉得可笑，但是，这是我一直追寻的!我的梦想是想要自己有一个七彩的人生!我要它成为一幅美丽的画，它不但要有鲜明的颜色，也要有暗淡的颜色，我不排除这幅画有一部分的黑色，我反而会很珍惜这些暗淡的颜色!不是吗，试问一下，一幅色彩鲜艳的画，如果不加一点暗淡的颜色，又怎能更突出它的美呢?人生就象画一样，画中鲜艳的颜色就代表着人生美丽快乐的时光。画中暗淡的颜色就代表着人生遭遇困难，不愉快的时候。也许你会觉得拥有一条平坦美丽的路不是很好吗，但我并不觉得。一个人如果一生平坦那有什么意思呢?人生只有短短几十年，我要他走到最后时，每一个回忆都事充实的!
梦想，从古至今，无数的人们在酸甜苦辣中编制着梦想。在黑夜，梦想是时暗时明的火光，带给人们忽远忽近的希望。它漂浮在想象和期待之中，是人们心中孜孜不倦地追求。
在现实的冲击之下，梦想只是心灵的安慰，使漫漫人生路多了一份光明。梦想永远建立在执着、汗水、努力与泪水之上，遥望过去：伟大的居里夫人造福于人类，艰苦、辛酸地奋斗了一生，终于提炼出了纯净的镭。她的生命虽然因为长期接受放射性物质的刺激而消逝了，可她追逐梦想脚步却永远不会停下来。她用她的梦想，书写下了生命的永恒。
而我们呢，是因为无数的阻碍而停下了步伐，还是因为懒惰的内心而放弃了梦想。不要憧憬华而不实的梦想会实现，也不要沉浸在繁华和喧嚣当中。选择好了这样一条路，就必须要走下去，不管路有多长，不管前方是不是危险重重，只要心中有“再往前一点点就到了”的信念，难道，梦想实现的喜悦还会远离你吗?
种子的梦想是开花结果，雄鹰的梦想是展翅飞翔。“老骥伏枥，志在千里”，连一匹老马都能以梦想来支撑衰弱的身躯。那么，年轻的我们是不是更应该趁着大好年华追逐梦想的踪迹?
广东中考满分作文：我真想唱歌
蓝蓝的天，白云朵朵，看上去很美丽，还挂着个圆圆的太阳……
正当我和几个朋友在望着天空，释放自己的情怀时，“铃……”上课的铃声响起了，同学们都快速地转过身向教室迈着步子，脸上都带着微笑。之所以每个人都在微笑，那是因为新的一年到来了，而自己也即将面对人生的大大转折点——中考，用微笑去迎接它，或许会比较好吧!而我呢?快要步入教室门了，我的头微微向后上方望去，因为只有看到这蓝蓝的天，白云，太阳，我的心才会舒缓起来!
时间过得很快，一眨眼功夫，我已经是初三的学生了，贪玩已经不是我所必须拥有的性格了!而是要好好面对学习了!
初三的生活，有的人会这样评论它，很好，很充实!也有人说，无聊，简直是虚度人生!也会有的说很惨，惨过上刀山，下火海，每天面对的就是学习，除了学习就是父母带来的唠叨与压力!我呢?我的成绩不怎么好!因此，我没有信心，我知道凭现在这成绩是考不上高中的，有许多人告诉我：“你没试过怎么知道自己不能呢?一个人，做每件事时，重要的不是在于结果，而是在于过程，过程，你有认真，努力，考不上，别人也不会说你，批评你，甚至是不敢。“听完这些人的话，胸口很闷，初三的生活对于我来说的确是很沉重，很惨，压力也大，就好比世界末日。但是，想一想，一个初中生，在外面能干些什么?在社会上怎么个立足法呢?我冷，我害怕，我恐惧。此时的我，真的很害怕，我又一次望着蓝蓝的天，白云，太阳……心情舒畅点了，也好多些了，但是，我怎么还是无法振作呢?突然间，这么一句话在我脑海里回响“在你最冷，最痛，最恐惧的时候，唱首歌，这样会好很多的!“对了，在这蓝蓝的天空下，有白云遮挡强烈的光线，又可以沐浴在阳光中，唱首歌，会是多么好啊!这样，我会振作起来的，我想唱首歌，好想唱首歌……
“蓝蓝的天，白云朵朵，一个圆圆的太阳，照耀着世界的每一个角落，在这样的天气里，每个人都是生活得那么美好，就连我现在，每天都能背着个书包来到学校，是那么幸福……“我想唱首给，这就是我想唱的歌，我唱出来了，我也振作起来了!我笑了，我会笑对现实，笑对未来!
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