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篇1：以何园为例谈扬州园林模式语言论文
以何园为例谈扬州园林模式语言论文
内容摘要何园，又名寄啸山庄。位于扬州市徐凝门大街西侧。造于清同治元年（1862年）。光绪年间武汉黄德道何芷忉重修。山庄的大门位于刁家巷（而非今址），是一座高大的磨砖门楼。周边的丁家湾康山街等，在清代属富人区，聚集了大量官僚巨贾的豪宅......
一、何园理景的分析
何园，又名寄啸山庄。位于扬州市徐凝门大街西侧。造于清同治元年（1862年）。光绪年间武汉黄德道何芷忉重修。
山庄的大门位于刁家巷（而非今址），是一座高大的磨砖门楼。周边的丁家湾康山街等，在清代属富人区，聚集了大量官僚巨贾的豪宅。何园位于住宅之后，坐北朝南。正门藏于偏僻小巷，多少显出园主人为人低调，不愿露富的心理。而高耸的围墙，却至少暗示了它的存在。扬州的诸多住宅、园林，多由高墙围合。它们构成了扬州地区街道空间的主要特征。
门内与穿廊相接。门上为串楼，与楼下廊子扣合为复道，于此左右分行。
左转折入园的东部。其南半部有馆舍。西贴墙，其他三面空临。馆舍南部栽有修竹。游人至此可置身与喧嚣之外。中央为船厅，是旱园水作。鹅卵石与瓦片铺地，纹路作波光粼粼状。另有梅花鹿图案若干，船四面为明窗。瓦片铺地和动物图案，可能主要从俯瞰观赏的角度出发，材料平实，一如扬州砖雕的朴实风格。于平地观，难以窥其全貌。每去何园，总能看见游客在廊道上指点欣赏铺地图案，可见猜测属实。
厅外东南一角有老槐荫蔽，山石少许。东北一角有贴壁假山，逶迤西去。可登山于半月台赏阅，或俯视园景。楼下有屋两间，走廊东向，壁间嵌有苏东坡撰书的刻石一部。壁间刻石，是扬州园林的一大特征。既可为游览增添雅兴，又可加强走廊的韵律感，并同白墙形成对比。
何园的西部园林，比东部大了许多。如同一副画卷。园之中部，凿一水池，房廊绕其四面，惟有山石独占西南一角。池中东部有一方亭。侧面架石梁南北出。方亭尺度远大于其他江南园林。究其原因，一般解释是此亭可作戏台。水可扩音，而回廊可作看台。此说有一定道理，反映了园主人不同于苏州园林的实用主义倾向。另一说为该亭模仿了蓬莱仙岛，叫做“小方壶”。此手法远在唐代曾被大量运用，看来还是一种传统构想。不知可信否。我认为该亭于回廊上观赏尺度比较适中，仍可归于从俯瞰观赏的角度出发的手法。
筑于池水之西的湖石假山，突兀于水际。山上有瞪道盘旋，山腹有洞室回曲。更有两株白皮松，植于山半，枝干遒劲，势欲凌空而去。旁有意大利进口杨树一株。何园内的进口植物品种，多少反映了园主人作为外交官的国际眼光。白皮松的用法，我以为值得商榷。白色湖石衬托下的白皮松略显苍白。
湖石假山西部，有黄石假山拔地而起，与东西两片湖石假山相接。三山一水掩映处，有潜山馆过此北行上楼，有五间楼屋。背面倚墙，面南临水。全园景色，尽收眼底。楼屋东面，有一株棕榈，高与屋檐相平。
沿楼廊东行，廊分为两道。一道由东向北折，重返园之东部。另一道由南向西折，转入复道。经复道西行三折，转入园之南部。廊道曲折，上下两层，空间丰富。复道回廊上下错落，左曲右折，同时起到了弱化建筑体量的作用。复道上的空花拦板，全以铁制，自有一种西洋格调。
隐一门于园墙东壁，好似山穷水尽。一转首，别有洞天，道近而门现。门内有住宅，可登堂入室。只见隔墙的广玉兰，花如白色云朵。楼南叠一湖石假山，上有蹬道与屋相接。深得城市山林闹中取静之妙。
由园左北出，重返西部园林，可循廊沿池步随景移。壁上有颜真亲卿帖石，属另一处壁间刻石。随廊西折，直抵楼屋之下，即所谓蝴蝶厅。
牡丹厅山墙面上清水砖墙拼合成的凤吹牡丹图案砖雕，是扬州砖雕中的上品。
墙上什锦窗每洞各不相同，与墙后南部何家住宅玉绣楼一一对景。青砖百转千回不见斧凿痕迹，是扬州砖雕的另一佳品。
玉绣楼与前部花园复道回廊浑然一体。传统的院落空间围合，但因为园主人常与洋人打交道的缘故，充满了有着西洋格调的细部。如围炉、百叶窗、拱形高窗、梁下装饰等等。它们构成了晚期扬州古典园林近乎怪异的独特风格。
何园之中，东南北三面上置串楼，下构回廊，层层叠叠，参差错落，迂回曲折，把全园楼阁亭台连成一气，构成了一个割不断的整体。全园景色，因而分成上下两个层次，转换成前后左右四面，把每一个景点由不同的角度，转换成近景、远景、实景、借景和仰视、鸟瞰诸般景观，实在是建筑何园的匠师们的高超之处
二、扬州园林模式语言
扬州园林相对以苏州园林为代表的其他园林而言，具有独特的模式语言
复道回廊
扬州古典园林的建筑物，除去山石水池，主要有厅堂、楼阁、轩馆、亭榭、斋室、房廊等。
复道回廊是扬州园林的一大特色。以何园为代表。而鲜为人知的是扬州个园的抱山楼早年也是通过回廊同冬景部分连为一体的。复道回廊为人提供了观赏园林的多重视角。这与苏州园林以平视为主的赏园方式是有所区别的。
从俯瞰观赏的角度出发
多视角的的观赏角度，有助于我们理解造园者的独具匠心。
如：前文述及过的地面铺装图案含蓄的形式美、水中亭台的尺度、屋顶造型和山墙面的精美砖雕等等。
弱化建筑物体量
扬州园林二层建筑和复道回廊的大量使用，不可避免地影响到了园林的自然美和雅致美，增添了人工的痕迹。但造园匠师的高超技巧，使得扬州园林仍然保持了清新雅致的秀美的南方风格，并得以在江南园林中独树一帜。
如：通过回廊的回转曲折、高低错落，强化其轻盈的充满亲和力的形象。
何园中心环水池部分的复道回廊就是典型的一例。
又如：避免大体量建筑形态的过多变化以至喧宾夺主。如个园抱山楼。虽然体量横跨整个园林，却将首尾隐于夏山秋山之中。整体造型看似简单平淡，却将其他亭台衬得小巧可人。自身全貌，却很少进入游人视线。
这一手法，与同济大学南北楼何其相似。而王澍的文正图书馆，更是直接来源于江南园林这种“大象无形”的处理手法。
高耸的围墙
是扬州园林空间的一大特征。清代扬州盐商追求住宅的宽敞气派加之不愿露富的矛盾心理，造就了这一独特现象。让人想起徽商在家乡的毫宅或者晋商们的大宅门。但是，值得注意的是，扬州民居清石乱砖墙的砌法，使得原本压抑的空间增加了一层尺度的层次。而手工的痕迹，更给人亲切之感。这一点，与密斯早年推崇砖墙的理由完全相同。试想，如果墙体换以苏州园林的粉白墙，将会何等压抑。
三、扬州园林风格的成因
根据文献资料试列苏州扬州两地园林发展时间表
南宋苏州网师园始建。
明朝苏州拙政园始建。扬州何园片石山房始建。个园寿芝园始建。
康熙扬州西北郊保障河（瘦西湖）沿岸园林逐渐出现
乾隆扬州园林进入黄金时代。城市山林、西北郊保障河一带别墅园林兴盛。宋宗元重修网师园。
嘉庆扬州湖上园林趋于衰落。扬州大盐商黄应泰建个园。瘦西湖萧条。苏州建留园，时称寒碧山庄。
道光扬州湖上园林一蹶不振无复旧观，城市山林有所发展。
同治扬州园林出现回光返照迹象。建寄啸山庄。
光绪何芷忉重修何园。小盘古归大官僚两广总督周馥所有。大官僚盛康修苏州留园。
苏州作为江南重镇，园林风格长期受到吴越民风的'滋养，尤其在康乾以后江南园林得到较长时间的长足发展以至成熟。反观扬州扬州由于地理位置的原因，命运起伏与国家漕运紧密相联，故发展轨迹起伏较大。因此扬州园林具有多样性的特征。扬州园林从晚清开始走上了另一条发展道路，趋向于实用性和西洋元素的运用，此时其模式语言主要来源于全国尤其是皖南或江西、两湖富商的审美趣味和建筑风格。此前扬州园林模式语言则主要来源于其作为吴头楚尾的独特地理位置和民风。这种相对的硬朗和雄健，多少也受了皇家园林、扬州八怪画风的影响（甚至汉唐雄健风格的潜移默化？）。
不幸的是这种风格没有能够获得足够长的时间和稳定的环境发展成熟。但扬州园林对新鲜事物的不断吸纳和实用性、解决近代或西洋风格与中国传统审美习惯矛盾的一些手法，是我们在全面认识江南园林时应当引起注意的。
中国园林的美，固然体现在其含蓄隽永的整体形象。但是，在欣赏园林的曲径通幽、庭院深深的完美意境的同时，我们也需要用发展的眼光将其中的精华发扬光大，并不断地创新、变革。扬州园林最大的借鉴意义也许就在于此。中国文化的魅力，不正来源于其兼收并蓄的姿态吗（当然，扬州园林并不具备这样的姿态，而更多来源于历史的原因）？
中国式园林继续发展壮大的动力，不在于对表象传统元素的简单重复和对曲折的刻意追求，而在于如何用创新的手法跟上时代的发展，发扬中国的文化品格和审美习惯。
篇2：园林建设与园林管理发展现状论文
园林建设与园林管理发展现状论文
摘要：伴随着改革开放，我国的经济飞速发展，人民生活水平日益提高。人们对居住环境，生活环境的要求也越来越高。在这样的社会大背景下，园林绿化业空前发展，全国各地的园林建设得到了相当的重视和关注。然而，园林事业的快速发展对园林管理工作提出了更高要求和更多考验，促使园林管理急待更进一步发展。
关键词：园林管理；园林建设；发展现状；整改方法
本文主要针对当前园林建设的现状，找出园林建设过程中存在的普遍问题，有针对性的提出园林管理的整改措施与方法，旨在前人研究成果的基础上，为园林管理工作提出一些合理的建议和意见，促进我国园林建设与园林管理工作的发展。
1园林建设过程中园林管理存在的问题
1.1园林管理体制僵化，不能发挥真正职能
近些年来，我国的经济水平、人们的生活水平迅速提高，为了适应人们越来越高的发展要求，更高水准更快速度的园林建设已成必然。然而，现有的园林建设管理机制并不能满足当前园林事业发展的需要，单纯的园林建设面积扩增并不能满足人们的休闲、娱乐、养生的要求，园林的综合作用不能得到很好的发挥，整体布局规划不甚合理。体制僵化，机制不完善，各相关单位之间协调不够，以至于园林绿化选址布局不科学，其他建设侵占园林绿地的事件屡见不鲜。
1.2监督管理机制不健全，行业规范不能发挥起作用
当前，除了北京等为数不多的几个省市正式发布了园林行业地方规范，其他的省市地区还都没有统一的园林行业规范体系。例如在园林建设管理过程中必不可少的《园林施工监理规章》、《园林绿化规范》、《城市园林绿化养护企业资质管理办法》等，多数的省市地区都还没有出台。同时，多数的园林建设管理部门都没有行之有效的监督管理方法，园林建设工作也没有被纳入各级领导干部的政绩考核内容之中。
1.3盲目建设，未遵循可持续发展的理念
城市园林建设的目的在于提高人们的生活质量，满足人们享受生活的要求。因此，园林建设的一个重要原则就是协调人与自然之间的关系，统筹好城市的发展、人口的增长以及环境保护等多方面的关系。在科学的可持续发展观指导下，园林建设必须符合有效利用自然资源，促进城市发展和人们居住环境改善等几大方面。但是，在市场经济的经济利益诱惑下，很多城市只是盲目的搞开发搞建设，不仅破坏了自然环境，也没起到改善人们居住环境的作用。如大肆的填沟、人工造湖以至于城市的水体污染，资源浪费。再者，一些地方没有从自己的实际情况出发，断章取义照搬其他地方的模式，大搞建设，导致了奢侈之风的滋生。
2园林管理整改方法
2.1把园林建设工作放在合适的位置
早在20世纪90年底，新加坡就把园林建设作为一项基本国策来执行，由此可见，园林建设事业的重要性。园林管理是一项复杂且长远的工作，相关部门单位必须把园林管理工作放在合适的位置和适当的高度，只有从意识上个加强认识，才能保证管理工作的科学性、规范性以及连续性。政府部门要加强监督与引导，保证园林建设工作在大方向上没有偏差，对于在园林建设管理中的.不良现象要加强惩治，杜绝形式主义与奢侈之风。
2.2顺应自然法则
对于城市里的绿化景观，花草树木，尽量保持其自然的状态，所有的植物无需刻意的修剪造势，一方面，保持了花草植物的自然状态，另一方面又减少了不必要的财务损耗，节约了成本、人力和物力。例如，园林中的通道除了必要的人行道与车道之外，其余的通道都用沙土铺垫由人们自然选择，台阶等尽可能的利用枕木，降低水泥等材质阻断植物根系的机率。
2.3编制科学合理的前期规划
决策是一切活动开展的依据，园林建设亦是一样。园林建设的整体应该遵从生态设计理念，讲究自然法则并体现科学的研究精神。在园林建设的初期，要提前做科学的规划设计，抛开急功近利等不良思想，坚持整个建设过程高起点、高质量、高标准、高品位。规划设计时，坚持园林绿化与生态评估体系的结合，始终把环境美化作为基础。对于园林设计规划团队，要坚持选择拥有专业资质的团队，保证规划设计的科学性与连续性，保证园林建设结果经得起人们和时间的考验。
3结束语
园林建设与园林管理工作涉及多个方面，在平时的建设和管理活动中必须分清楚工作的主次，将短期建设与长期规划结合在一起。在进行园林规划设计时，要从当地的实际情况出发，突出重点突出特色，因地制宜的推进各项园林建设工作，坚持以人为本的设计理念，注重细节并注重小节，尽可能的满足不同层次不同人群的生理和心理需求。在后期的建设施工中要按照规划，逐步落实，综合多方面的力量，统筹协调，使园林真正发挥出期望的效果，既为人们提供优美舒适的休闲、活动空间，又美化环境。
参考文献
[1]杨玉萍.城市近自然园林的营建与公众认知——以武汉市为例[D].华中农业大学，.
[2]梁远光.园林建设项目沟通管理研究—以南宁市L滨水公园工程项目为例[D].广西大学，.
篇3：明清时期盐商对扬州文化发展的贡献分析论文
明清时期盐商对扬州文化发展的贡献分析论文
明清时期，扬州漕运发达，盐业昌盛，人称“东南一大都会”。发达的交通，繁荣的经济，促进了南北文化的交流，在文化的交流与碰撞之中，扬州文化发展到了巅峰。而扬州文化之所以能够的得到如此好的发展，离不开这样一群人———扬州盐商，大批盐商汇聚扬州，为扬州的经济文化的腾飞做出了不可磨灭的贡献。
一、积极参与儒学活动，热衷学术研究
清代史书记载，“乾、嘉间，扬州盐商豪侈甲天下，百万以下者谓之‘小商’”“最高达千万两”。扬州盐商以晋商和徽商为主，其中又以徽商为众。徽商素有“贾而好儒”的传统。他们认为“贾为厚利，儒为名高。夫人毕事儒不效，则弛儒而张贾;既侧身响其利矣，及为子孙计，宁弛贾而张儒。一张一弛，迭相为用”。历代盐商在这个传统的影响之下积极参与各项儒学活动，热衷于学术研究。
(一)积极参与儒学活动
热衷于参加儒学活动的盐商众多，其中首推“扬州二马”。“二马”来自安徽祁门，“自井邑田野，以至深山远谷，居民之处，莫不有学，有市，有书史之藏”，出生在“文献之邦”祁门的马曰琯、马曰璐兄弟，世人称“世业儒”。现今扬州东关街仍然保存着当时二马兄弟建造的“街南书屋”。二马兄弟不仅在街南书屋中结社吟诗、著书立说，而且还热衷于与各友人结伴出游、登山涉水、吟诗唱和，《焦山纪游集》《林屋唱酬录》是这一系列活动的见证。以“扬州二马”为首的扬州盐商积极参与各项儒学活动，以“贾”养“儒”，以“儒”促“贾”，将“贾”与“儒”紧密的结合在一起，“贾”与“儒”相互促进，共同发展，为扬州文化的发展注入了生机和活力。
(二)热衷学术研究
明清时期盐商作为扬州城市文化活动的标杆，他们亲自参与儒学活动并热衷于各种学术研究，以“两淮八大总商”之首的江春为代表的盐商，如江昉、程梦星、程晋芳、汪启淑等，在学术研究上大都有不俗的成绩。
江春在扬州建有随月读书楼、康山读书处，并著有《随月读书楼时文》《随月读书楼诗集》《黄海游录》《水南花墅吟稿》《深庄秋咏》等。
程氏家族是著名的儒商世家，先后涌现了数十位的文学名士，其中程梦星、程晋芳叔侄的学术研究成果最为卓著。程梦星曾任翰林修书，擅长诗作，对李商隐的诗作研究颇有心得，编著了《重订李商隐诗集笺注》《李商隐诗集外诗笺注》《重订李商隐年谱》《李商隐诗话》等一系列的研究著述。程晋芳是明清时期著名的经学家，现可考为其经学著述有：《周易知旨编》30 卷、《尚书今文释文》40 卷、《尚书古文解略》6 卷、《毛郑异同考》10 卷、《读诗疏笺钞》(稿藏上海图书馆)、《春秋左传翼疏》32 卷、《礼记集释》20 卷、《诸经答问》12 卷、《群书题跋》6 卷、《桂宦书目》2 卷、《勉行堂文集》6卷、《勉行堂诗集》24 卷、《蕺园诗集》10 卷。
二、重视家学教育，积极投资社会书院教育
在封建社会商人地位低下。因此一般商人致富后往往重视培育后代，望子成儒，通过科举考试而寄身儒林。坐拥万贯家财的盐商在物质生活富足之余特别注重对家族子弟的教育，并积极投资社会书院教育。
(一)重视家学
盐商在靠盐业提升经济实力的同时一直看重家族教育事业，希望通过儒教事业来振兴家声，他们对家族子女的教育遵循“养教结合”的原则，即一方面为子女提供舒适的生活环境，另一方面对子女进行良好的教育。明清时期扬州盐商为了自己子孙的的前途，家中大都设有自己的私塾，不惜重金，请一些社会名流和学者到家中讲学来提升自己子女的文化素养。同时积极鼓励家族子弟参加科举，希望有朝一日能金榜题名、光耀门楣。因为入仕不仅能够提升盐商的社会声誉，而且能够给予盐商在政治上的支持，使得盐商的买卖能够得到佑护，一举两得。
(二)捐修书院
明清时期很多盐商都曾经积极捐资修建书院，盐商的这一善举也给他们带来了良好的社会声誉。
1.出资修缮兴建书院
三元坊的安定书院、北桥的敬亭书院、北门外的虹桥书院、广储门外的梅花书院这一系列著名书院和学校的兴建与修缮，大都是由扬州盐商及盐官出资筹办。明嘉靖五年，巡盐御史雷应龙创办维扬书院;康熙元年，两淮盐运使胡文学与一些盐商共同筹款兴建安定书院，雍正年间，盐商再次出资扩建安定书院;康熙二十二年，扬州盐商出资创办敬亭书院;雍正年间，马曰琯出资重建明代的甘泉书院，并改名为梅花书院。正是在盐商的资金相助之下，明清时期扬州书院如雨后春笋般迅速的建立并扩大，扬州的书院事业日臻繁盛。
2.设立院生高额奖励
盐商专为书院的学生设立了高额的奖励。据史料记载，扬州的梅花书院的规定“凡在院书生分正课，附课，随课。正课岁给膏火银三十六两，附课岁给膏火银十二两，随课无膏火”，而当时著名的湖南岳麓书院的岁给只有梅花书院的三分之一。雄厚的资金实力吸引了大批的学生前来求学，扬州书院名声鹊起。柳诒徵先生在《江苏书院志稿》中曾言：“两淮盐商利甲天下，书院膏火资焉，故扬州之书院，与江宁省会相颉颃，其著名者有安定，梅花，广陵三书院，省内外人士咸得肄业焉”。
3.延请名师任教书院
据史料记载盐商还出巨资聘请当时的文化名流前来书院讲学，提高书院的文化知名度。清代著名的诗人赵翼，蒋士铨，陈祖范等人就相继担任过安定书院的院长。姚鼐，茅元铭，胡长龄等名流曾任梅花书院的院长。没有盐商雄厚的资金支持也就不会有明清时期扬州书院的辉煌成绩。在盐商的支持下，明清时期扬州的书院一共培养了348 名进士，其中包括十一名一甲进士。
盐商对扬州书院教育所作出的巨大投资得到了回报，书院成为“商”与“儒”联系的桥梁，融洽的“商”“儒”关系，奠定了扬州崇儒尚贾的社会风气。明清时期的扬州书院成为了培养社会精英的摇篮，而盐商通过出资资助书院的方式为扬州培养了一大批的名人学士，至今仍然为世人所津津乐道。
三、兴办各式雅集书会，刻印收藏善本专著
在积极出资筹办各大书院之余，盐商还积极的兴办各种诗会、文会，出资帮助学者们刻印他们的藏书。
(一)兴办文人雅集
传统意义上的“文人雅集”是指文人之间相互聚集起来饮酒流觞、吟诗作文的风雅活动。明清时期扬州盐商效仿古代文人的这种组织形式延请大量的名流来自己的私家园林中研究学术、探讨文艺。李斗在《扬州画舫录》中记载：“扬州诗文之会以马氏小玲珑山馆，程氏筱园及郑氏休园为最盛”。
小玲珑山馆的主人即出资重建梅花书院的马曰琯。马氏兄弟二人兼盐商巨擘与文人雅士的身份于一身。马曰琯“好学博古”，马曰璐“善于工诗”，二者皆儒雅好文，乐善好施，乐于结交各类文人，是扬州盐商中著名的饱学之士。马氏兄弟建造别业“小玲珑山馆”用于接待文人，经常与文人名士在小玲珑山馆中吟咏流觞、谈论诗文。方士庶，叶芳林二人所绘制的`《九日行庵交讌图》真实的再现了其时举办文人雅集的盛况。
程氏筱园的主人程梦星出身书香门第、官宦世家，良好的家学传统使他“于艺时无所不能，尤善书画弹琴，肆情吟咏”。1916 年，程梦星在扬州动用由盐业积累的资本构筑了私家园林“筱园”。筱园落成之后，程梦星在筱园之中延揽各路的学者名流，艺术家，诗人，使得筱园的文化氛围浓郁。马曰琯和程梦星同出徽州，同在扬州，他们一同举办各种文化诗会，书墨飘香的扬州文人雅集，在扬州营造了一股浓郁的书香之气，使得扬州文化在明清时期大放异彩。
(二)筑书楼，刻藏书
扬州盐商在自己的私家园林中大都修建书楼，珍藏古书秘籍、稀世字画，为扬州保留了大量珍贵的史籍典章。小玲珑山馆中有一处聚书楼，是马氏兄弟专门用来贮藏图书之地。《清史稿》都曾赞到“扬州马曰琯小玲珑书馆富藏书”。马氏兄弟不惜重金收藏各种珍贵古书，馆中藏书多达百橱，数十万卷之多。马氏兄弟的藏书楼成为了清代著名的藏书楼之一。除了马曰琯兄弟之外，程氏筱园中亦有藏书五万多卷，汪氏、项氏等其他盐商家中也大都藏书颇丰。扬州盐商的藏书也慷慨的向各类学者开放。著名的学者厉鹗、全祖望、吴敬梓等都曾在扬州盐商的私宅中借阅过相关藏书，盐商的大量藏书为这些学者的学术研究打开了方便之门。
盐商还出资刻印各类书籍。盐商刻印的书一则多为前人善本，如著名的《全唐诗》、《全唐文》等就是在盐商出资，官方的主持之下刻印的;二则多为时人的著述，如马曰璐本人的《南斋集》六卷，《南斋词》二卷;厉鄂的《宋诗纪事》一百卷;汪士慎的《巢林集》;金农的《画竹题记》等均为盐商出资刻印。
扬州盐商兴雅集、办诗会、筑书楼、刻藏书等一系列的文化活动，推动了明清时期扬州文化的发展。四、交各路文人雅士，资助文人墨客的研究与创作盐商广交士人、学子，开办各种学术活动，吸引了各地文人慕名前来。李斗的《扬州画舫录》中记载“扬州为南北要冲，四方贤士大夫无不至此”，谢堃《书画所见录》载“海内文士，半集淮阳”，明清时期扬州聚集了一大批诸如全祖望、厉鄂、陈祖范、汪士慎、郑板桥、金农等一流的诗文书画名家。这些学界的名流巨擘在扬州讲学著述、进行学术研究，互相交流创作心得。
(一)资助文人墨客
众多文人学子来扬州的一个重要原因就是盐商对他们研究与创作的资金支持。资助文人雅士完成他们的研究与创作，是盐商为扬州文化事业做出的又一大贡献。
明清时期扬州的文人学子之中不乏寒门子弟。扬州八怪之一，享有“诗书画三绝”美誉的郑板桥，他的艺术人生与扬州盐商有着千丝万缕的联系。在做官之前，郑板桥在真州(今扬州仪征)的一个小书馆中做教习先生，当时贫困的郑板桥连从家乡兴化到扬州的船票钱都支付不起，在扬州一度靠卖画来维持生计，却一直不为人所赏识，日子过得十分惨淡。幸得上天垂怜，在郑板桥的不惑之年，他中了举人，后又在四十四岁中了进士，最终得以出仕。郑板桥为官数十年，即便他艺术才华横溢，但依旧未能在官场上有所作为，在深刻体验了官场的世态炎凉之后，他的归隐田园之心与日俱增。在他六十一岁那一年，终去官归隐扬州，之后继续在扬州靠卖画营生。卖字鬻画终究不是营生之道，郑板桥经常有断炊之愁，日子过得十分潦倒。幸得“扬州二马”的赏识，出资资助郑板桥的书画创作，为他提供了丰厚的物质基础，给他提供舒适的生活环境，让他不至于为生活所忧，能够一心一意的进行创作，专心致志的提高自己的才能。郑板桥也曾为马曰琯画扇并题诗《为马秋玉画扇》以表达自己对于二马兄弟资助之情的感恩。
不止郑板桥一人，当时聚集在扬州的诸如扬州八怪、扬州学派等一群知名的学者，都或多或少的依附于盐商。盐商乐于结交这些文人，为他们的学术研究和艺术创作提供雄厚的资金支持，使他们能够在舒适安逸的环境下做学问、搞创作，也方便了他们互相之间的学习与交流，对研究与创作都大有裨益。用何柄棣先生的话来说“: 十八世纪长江下游的有名文人，只有极少数与扬州盐商家庭没有关系”。除了给予这些文人墨客提供舒适的生活环境之外，盐商还帮助他们刻印作品，如汪士慎的《巢林集》，金农的《画竹题记》等都是由盐商出资刻印的。盐商对文人墨客的赞助客观上促进了扬州画派和扬州学派的形成。明清时期扬州文化的繁盛，离不开盐商的支持。
(二)资助士子举人
古代科举考试的花费大都不菲，王世贞在《觚不觚录》中言：“举进士，不能攻苦食俭，初岁费将三百金，同年中有费不能百金者。今岁过六七百金，无不取贷于人”。可见明清时期科举的支出不菲，如此高昂的的费用，没有一定的经济支持，出生贫寒的寒门士子是无法承受的。扬州盐商主动担当了寒门士子的投资人。明清时期的考场一般都在省城或者京城，距离考生的家乡甚远，而盐商对学子的赞助主要就是提供寒门学子从家乡到考点的路费盘缠。
扬州盐商还给前往江宁参加会试的学子们在江南建造了舒适的会馆，以供去参加考试的学子能够在舒适安逸的环境下积极应试。盐商出巨资修建的会馆仅供去参加科考的莘莘学子使用，连他们自身都不得占用会馆的资源，可见扬州盐商对广大学子的殷切期盼。广大学子也不负扬州盐商的慷慨赞助，明清时期扬州参加科考的士子众多，中举的捷报也频传。这些学子在获得成就之后也不忘家乡盐商给予的关怀，积极回到家乡来讲学，促进了扬州文化的繁荣发展。
五、结语
综上所述，明清时期盐商对扬州城市文化发展的贡献是多方面的。盐商通过投资建设书院，兴办文人雅集，藏书刻书，资助文人墨客等形式为扬州文化发展做出了举足轻重的贡献。在盐商的资助与贡献之下，这一时期涌现了一大批的名士和著作，为后世留下可观的文化遗产。这种自明清时期一直延续至今的文化氛围直到如今仍然影响着扬州文化的前进与发展。
篇4：扬州清水砖墙砌筑形式与做法解析论文
扬州清水砖墙砌筑形式与做法解析论文
扬州传统建筑造屋都用青砖，高门大宅厅堂整齐宽敞，门窗挺拔显豁，显现出一种“台阁气象”。其布局多路多进或有套房，作暗四、暗五式样，主人居住的上房、闺房在最后，每进间有天井，天井内布置花坛或山石树木，房屋进深比苏北传统民居深而比苏州传统民居浅，布局比苏北传统民居幽深而比苏州传统民居轩敞。磨砖门楼竖向高耸、横向铺排动辄数丈，砖砖对缝拼贴，砖雕构件不显山不露水地嵌于建筑整体之中，与磨砖对缝的高墙、整齐宽敞的厅堂、挺拔显豁的门窗浑然一体，气象沉穆，气氛宁静。
扬州人选择了朴素沉静的青砖，与扬州不产石材、木材有关，更是一种文化性格的选择。扬州传统民居建筑这种清一色的清水砖墙在外观上是修整挺健的，对城市面貌起到一定的影响，这种井然有序的居住区，在我国旧城市中还是较少有的。
从墙面上看：扬州传统建筑的墙可以分为山墙、檐墙、槛墙、隔断墙和封火墙。从墙体砌筑形式来看，其种类繁多、花样百出，有数十种，常见的有：①磨砖对缝墙②青灰丝缝墙③和合墙④乱砖清水丝缝墙⑤玉带墙⑥相思墙⑦干码墙⑧花瓦墙⑨封火墙。清水砖墙通俗点说就是砖墙墙面砌成后，只需要勾缝，不需要外墙面装饰。清水墙有干摆（即“磨砖对缝”）、丝缝、淌白、糙砌4种砌法。前2种砌法用砖都经砍、磨，墙表面不留或只有极细的灰缝，内外两皮的`中间填普通砖后灌灰浆，在某种程度上具有镶面砖的性质；这对砌砖质量要求很高，砖体的表面色泽、边角整齐、压制精度，都直接影响到美观。而勾缝的灰浆是否饱满，也影响到砖缝规范美观。因此，相对外表面露灰缝砌法和抹灰的浑水砖墙而言，它对砖的质量要求很高，对施工的精度及其做法要求也很高。下面对各种形式的清水砖墙的砌筑方法进行详细的说明：
磨砖对缝墙。这是砌墙中最为考究的一种形式。砌筑每一块砖都要经过“剥皮，铲面，刨平，磨光，对缝”等数道工序，然后才能用于砌墙。常用于考究的门墙、门楼，砖面细腻光洁，砖缝细如丝线，最薄的刀片也插不进去。技艺功夫到家的匠人，砌墙时砖与砖之间外表几乎看不到细砖缝。在砌筑的墙体内分层灌灰浆，考究的用加糯米汁的灰浆灌注。（如图2）
青灰丝缝墙。即是用青砖、青灰丝缝砌筑。墙体厚度通常是0.37m，亦有0.42m-0.52m，考究的墙面砖经过刨子刨平，砖丁头砍直。砖与砖之间横平竖直，层层错缝，墙面光洁，砖缝很细，不大于4mm，其砌法之细致，仅次于磨砖对缝墙。（如图3）
和合墙。墙面青砖青灰砌筑，墙体厚实，不加粉饰，扬州匠人称之“清水货”。墙下半段青砖扁砌，上半段用板砖作空斗竖立砌。空斗形势通常是“三斗一扁”即三层竖砌，一层扁砌。这种组合砌法砖墙在扬州民居中较常见，美其名曰“和合墙”或“鸳鸯墙”，取吉祥之意。墙面上订有铁巴锔，在砌墙时，墙内放顺墙木（横木），同时，墙内壁置木排山，顺墙木连着木排山。铁巴锔在墙面看是竖着的“一”字形，实际是“丁”字形，另一端钉在顺墙木与排山上，起拉结作用，使墙体与顺墙木及木排山相互订在一起，更加牢固，不容易倒塌。简要地说，相当于现代混凝土圈梁加固作用。（如图4）
乱砖清水丝缝墙。这是扬州地方砌筑墙体的一大特色。外地很少见，即使有，也没有扬州砌的美观。砌此墙，扬州匠人注重“三分砌墙，七分填馅，长砖丁砌，灰缝饱满”。即不但墙面砌筑规整细致，墙内填馅搭接需“踩脚”严密，并用素泥抹平。考究的砖表面亦经过刨子刨面。棱角刀砍齐直，灰缝很细，整体墙面不亚于整砖面。另外，乱砖墙还有3种不同的砌筑形式：①玉带墙：即横铺扁砌与竖列成排，横竖相间，交替叠砌，形状如编织带状，故美其名“玉带墙”。扬州传统民居建筑中，门楼多用水磨青砖贴面,《扬州画舫录》记作“水磨墙”。苏州砌墙多用浑水做法，表面粉以石灰；扬州砌墙用清水做法，表面青砖本色，露出砖缝，若用浑水砖，必砖砖丝缝，青灰丝缝断砖墙最具扬州特色，即使寒碜之家，也不用白垩粉墙，更忌用红砖墙，而以青砖竖铺成排再横铺成排，垒叠为“玉带墙”。②相思墙：半边竖砌，半边扁砌，扁砌高度与竖砌高度持平，然后再其上伏一层扁砖，里外皮砖上下交替砌筑，美其名“相思墙”。不过此墙宽度只有18cm，通常用于室内隔间。③干码墙：即外皮砖不打灰，全靠内外砖之间相互搭接“踩脚”咬紧严密。砌数皮砖后用素泥找平。“干架”墙是扬州最讲究的砌墙方法：砖砖水磨，每砌一层，先把砖块“样”好（即进行安装拼缝），层层叠起以后，糯米先用水泡酥，加水煮成糯米浆，与生石灰调拌成糯米浆灰，从砖头反面分数次灌入粘结，墙砌好以后，不漏灰缝，这就是《扬州画舫录》记的“干摆”墙。如果是北方重要的宫殿墙面还可能需要“上亮”，刷一遍生桐油，用麻丝擦一遍灰油，刷一遍熟桐油，刷一道靛花光油。而在南方，有的则是在墙面刷过几遍轻煤水和淡轻煤水干透之后，还要用丝棉沾白蜡反复擦磨直到墙面发亮。不过这种形式的墙，从前是“苦巴巴”穷人家用或院墙用，今天老城区已看不到了。
封火墙。所谓封火墙，通常指居民山墙超出屋面叠起有致的墙垛。此墙具有防火防盗的作用，同时还可以弥补山墙硬山式山尖之单调，增加空间外型美感（如图5）。扬州居民山墙上首的封火墙，造型多样。常见的有3种：①屏风墙式：造型如屏风的墙，根据屏风墙垛定档多少，称之五山屏风式、三山屏风式、独立屏风式。扬州居民屏风墙墙体厚实，造型稳重古朴、均匀对称，端头平实，通常置方形回纹式、d字式，考究的下端置磨砖抛方、线脚，匠人称之“超五层”。全为清水砌筑。②观音兜式：山墙尖端砌成状如观音佛祖头顶披风，给人有一种庄穆典雅感觉，考究的下端亦用磨砖抛方和磨砖线脚相衬。③云山式：山墙上端部位砌成凸起韵律柔和的弧线状，高低起伏，延绵不断，给人一种轻盈律动的感觉。此种形式园林围墙用的较多。考究的下端亦用磨砖抛方和磨砖线脚相称。
扬州传统建筑中，还有一种是根据砖的长头和丁头的顺序与位置不同，清水砖墙砌筑的形式也不一样，主要可分3类：即实滚、花滚、斗子，或称空斗。视其造价、性质，酌情而用。实滚是把砖扁砌，或把砖的丁头（砖之较长一边，称为长头，较短一边，称为丁头）侧砌，都用于房屋坚固部分，像勒脚及楼房的下层等。花滚把实滚与空斗相间而砌。空斗是把砖纵横相置，把砖垒中间是空的，一斗要须砖上下左右前后共6块，这样既省砖又降低造价，还可以隔声降温，有点类似如今的空心砖。这种形式虽然不如实滚及花滚砌法坚实，但用在不须要承重的隔墙上，比较实用。空斗的形式，根据结构用砖的不同，又可分单丁、双丁、三丁、大镶思、小镶思、大合欢、小合欢等。小镶思，小合欢墙厚仅半砖，料省工简，一般用在比较简陋的屋子上。
因为扬州青砖高墙的特殊美感，扬州传统建筑往往墙高万仞，高墙深巷成为扬州老城的一大景观，这在南京、苏州都所见甚少。清水砖墙是一种传统的粘土砖砌筑方法，北方多用红砖，而南方则是青砖、红砖都有，这可能和习俗与气候等有关。由于青砖或红砖都是用粘土来烧结的，对耕地的破坏性很大，今年来，国家实施严格的耕地政策，再加上粘土砖保温性能差，不符合建筑节能的要求，使得这种传统的材料逐渐退出了市场。虽说后来也有空心砖来代替粘土砖，但由于尺寸变大、质地变差、精度不一，远不如老的实心砖好用，也就很少人再用它来做装饰性的外墙了。
篇5：园林工程施工管理与可持续发展论文
园林工程施工管理与可持续发展论文
摘要：随着我国经济的不断发展，国民对于生活的要求不再仅仅停留在衣食住行方面，精神方面的要求也越来越提高，城市园林工程作为城市建设的景观重要组成部分，不仅能够给繁忙工作的人们带来精神上的休息，也能对空气等自然环境进行净化。本文将从我国城市园林工程施工管理入手，讨论其现场施工管理存在的问题，并提出相应的解决措施，为绿化城市、园林建设提供可靠的参考依据。
1城市园林工程施工管理存在的问题
无论是园林项目工程还是一般项目工程施工，其在施工现场都存在着一些问题，这些问题通常围绕着3个方面，人为因素;质量管理因素;机械或者材料的问题，接下来就从这3个方面入手详细讨论城市园林工程施工管理存在的问题：
1.1施工管理人员控制问题在城市园林工作当中，人为疏失、有意破坏、施工人员素质低等情况都有可能扩大项目工程施工风险，因此项目质量控制的关键就是做好人的管理。另外，在一些园林施工单位内部也存在着一些人员管理问题，比如结构松散，缺乏有执行力的行为规章制度，致使管理存在较大漏洞和不足，并且大多管理人员素质不高，只是单纯地保证施工进度，保证施工现场顺利运行即可，而对施工质量并未过多进行关注。
1.2施工现场物料控制问题在园林工程施工中进场材料构配件缺乏严格的质量控制，这也是我国当前园林工程施工管理面临的重大问题。
1.3施工现场质量检验问题由于我国城市园林发展时间较短，所以在实际工作当中会出现施工安排不妥造成资源分配混乱的现象，针对这点应该加强施工各方面的交流，尽量避免出现施工延期等问题。一些园林工程，虽然设计阶段十分顺利，但是由于施工现场施工质量、物料质量以及工艺技术应用方面常常遇到瓶颈，整体施工卡在多个环节。
2城市园林工程施工管理的控制措施
针对上述存在的城市园林施工存在的问题，应该逐一进行应对，采取合适的措施进行处理，保证施工过程的顺利进行，接下来对园林工程施工管理措施进行讨论。
2.1对施工人为因素的管控强化现场质量管控。实施“三不交接”、“三检”制度;强化对一线施工人员的`培训。对人为因素的管控就需要通过培训，除了技术、工艺以及新材料等方面的培训之外，还需要融入艺术、美学方面的培训内容，培养一线施工人员的审美素养，使得管理技术人员具有较强的质量规划、目标管理、施工组织、技术指导和质量检查的能力。
2.2对施工材料质量的控制对于园林项目施工来说，工程施工物料是相对难掌控的要素，主要原因是物料主要来源于供应商，而供应商的资质千差万别，而物料质量又是园林工程施工的基础条件，因此园林项目施工对于物料质量的控制十分关键。对供应商的质量进行鉴别，要选购有产品合格证，有社会信誉的产品，既可以控制材料的质量，又可以降低材料的成本。
2.3推行园林工程项目监理制度在传统建筑工程中，引入监理制度对于工程质量与进度都是十分必要的，在园林工程中监理制度也同样重要，通过引入完善的工程监理制度能够保证园林施工过程中的质量、进度以及安全;由于园林工程其本身属于绿化工程的一部分，其具有一定的特殊性，能够通过监理与园林方面的工作人员进行交流，保证施工过程中能够得到最新的园林要求。总之，应在园林工程的监理过程中，增加项目监理的具体内容，具体的管理措施，并实行现场直接跟踪，多劳多得，提高监理工作人员的积极性，成为园林监理质量管理的积极的一部分。
3结语
综上所述，城市园林工程施工管理是一项比较复杂的工作，其中牵涉到人工、材料以及机械等多方面的影响，所以应该在思想上重视起来，通过严格的制度与施工流程保证施工质量、进度以及安全都能够顺利达到目标。
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