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有关佛教的哲理句子

时间：2025-09-18 09:49:08 其他范文收藏本文下载本文

下面是小编为大家推荐的有关佛教的哲理句子，本文共3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

篇1：佛教哲理句子

佛教哲理句子

1. 很多时候，我们看到了浮华，却看不透其下涌动的暗流;有些人表面很幸福，是他掩藏了难言的苦;有些人脸上挂着笑，心里满是无声的泪。

2. 心有一切有，心空一切空;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心乱一切乱，心安一切安;一切为心造，无心自解脱。

3. 生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生中，处处皆有“气”，事事都有“气”。

4. 痛而不言。话，妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛，疼痛和惨痛。

5. 笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜千军万马。

6. 迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。

7. 惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，动中有静，惊而不乱则具有别致之美。

8. 戒“气”是修养的功夫，戒“贪”是人格的表现。微笑是人生百病的良药。

9. 面对生活的纷扰，不是追究伤痛有多深，更不是追随内心的纠结去选择和判断，生活的智慧在于能够沉静下来，拓宽一种思维方式，安静的观察烦恼的发展过程，清醒的清楚烦恼的动态存在。古语这么说：“视其所以，观其所由，察其所安。“用一份宽阔的心地去安顿烦恼，在于一种大度的态度和承担。

10. 人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。

11. 每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤;每天做一些利人的事，激励自己融入大众;每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧;每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。不要以为幸福在遥远的彼岸，我们应该懂得将周遭的事物培育成幸福。

12. 恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非。施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

13. 一个人内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光。一个从容的人，感受到的多是平和;一个自卑的人，感受到的多是歧视……一个人若长期抱怨处境冷漠不公缺少阳光，那出问题的也包括他自己的内心。毕竟，只有你自己，才能决定别人看你的眼光。

14. 真正的神通,是把烦恼弄通。

15. 觉悟就是要你认识自己,找到永恒的生命。

16. 淡定，不是看破红尘，不思进取，它是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄;淡定，不是不屑一切，不顾一切，它是历经世事变迁后的从容淡薄。淡定的人，善待生命，沉稳而不缺少热情;淡定的人，处事不惊，安详而不缺乏快意。淡定的人生，历尽沧桑，却依然呈现随遇而安的美丽淡然。

17. 一切事物都是因缘所生，缘聚则有，缘散则无。能得失随缘，则心地泰然。

18. 看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。

19. 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

20. 事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。

21. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

22. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

23. 你永远要感谢给你逆境的众生。

24. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

25. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

26. 今日的执着，会造成明日的后悔。

27. 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

28. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

29. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

30. 每一种创伤，都是一种成熟。

31. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

32. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

33. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

34. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

35. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

36. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

37. 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

38. 你永远要感谢给你逆境的众生。

39. 我自无心于万物，何妨万物常围绕。

40. 在顺境中修行，永远不能成佛。

41. 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

42. 参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。

43. 皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

44. 生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。

45. 如果你能每天呐喊遍(我用不着为这点小事而烦恼)，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。

46. 粗茶淡饭，清心静欲，生活简单了，人就快乐了;灯红酒绿，利欲熏心，生活世故了，人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹，而烦恼却是刻在心上的皱纹!

47. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

48. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

49. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

50. 一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

51. 落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默;落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。

52. 生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

53. 当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

54. 如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

55. 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

56. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

57. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

58. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

59. 佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

60. 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

61. 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

62. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

63. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

64. 生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

65. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

66. 相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

67. 只要面对现实，你才能超越现实。

68. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

69. 每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

70. 要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。

71. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

72. 惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。

73. 有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

74. 修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

75. 且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

76. 面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

77. 什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

78. 成功需要八个从不：从不放弃梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。

79. 打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

80. 如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

篇2：佛教哲理句子

佛教哲理句子

1. 很多时候，我们看到了浮华，却看不透其下涌动的暗流;有些人表面很幸福，是他掩藏了难言的苦;有些人脸上挂着笑，心里满是无声的泪。

2. 心有一切有，心空一切空;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心乱一切乱，心安一切安;一切为心造，无心自解脱。

3. 生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生中，处处皆有“气”，事事都有“气”。

4. 痛而不言。话，妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛，疼痛和惨痛。

5. 笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜千军万马。

6. 迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。

7. 惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，动中有静，惊而不乱则具有别致之美。

8. 戒“气”是修养的功夫，戒“贪”是人格的表现。微笑是人生百病的良药。

12. 恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非。施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

14. 真正的神通,是把烦恼弄通。

15. 觉悟就是要你认识自己,找到永恒的生命。

17. 一切事物都是因缘所生，缘聚则有，缘散则无。能得失随缘，则心地泰然。

18. 看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。

19. 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

20. 事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。

21. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

22. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

23. 你永远要感谢给你逆境的众生。

24. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

25. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

26. 今日的执着，会造成明日的后悔。

27. 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

28. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

29. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

30. 每一种创伤，都是一种成熟。

31. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

32. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

33. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

34. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

35. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

36. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

37. 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

38. 你永远要感谢给你逆境的众生。

39. 我自无心于万物，何妨万物常围绕。

40. 在顺境中修行，永远不能成佛。

篇3：佛教哲理句子

1．恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

2．天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

3．所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

4．众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

5．凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

6．众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

7．根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

8．一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

9．与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

10．若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

11．一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

12．不以有行，亦不以无行。

13．诸行性相，悉皆无常。

14．诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

15．疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

16．参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

17．临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

18．忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

19．起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

20．平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

21．一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

22．道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

23．真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

24．不忆一切法，乃名禅定。

25．一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

26．能善分别诸法相，于第一义而不动。

27．佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

28．见无所见即名正见。

29．众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

30．终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

31．无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

32．住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

33．若悟真心本空，万法自然消殒。

34．自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

35．色欲二字生死之根。

36．妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。 37．尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。 38．怒为万障之根，忍为百福之首。 39．世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。 40．来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

41．念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

42．尽其心知其性，知其性则知其天。

43．悟佛之言，定要行佛之行。

44．从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

45．真心应物，不生分别。

46．一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

47．真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

48．知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

49．物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

50．佛云若能转物即同如来。

51．本性体若太虚，无内无外，非来非去。

52．三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

53．人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

54．乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

55．知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

56．若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

57．念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

58．明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

59．一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

60．终日拈花择火，不知身是道场。

61．夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

62．坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

63．情不附物，物岂碍人。

64．境缘无好丑，好丑起于心。

65．一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

66．莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。

67．离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

68．不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

69．若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

70．源乎源乎，千山势到（山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下）边止，万派声归海上消。

71．未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

72．只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

73．悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情无情不二。

74．不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

75．迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，

证果渐中顿。

76．菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

77．心生种种法生，心灭种种法灭。

78．处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

79．不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

80．于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

81．行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

82．心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

83．惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

84．学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

85．佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 “ 差 ” ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

86．佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

87．欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

88．但于事上通无事，见色闻声不用聋。

89．是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

90．佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

91．佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

92．于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

93．道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

94．凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。

95．妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

96．断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅槃生死等空华。

97．要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

98．离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅槃。

99．三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

100．众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。

101．赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

102．不住一切处心即是佛心。

103．慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

104．求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

105．真心是菩萨净土。

106．发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 107．十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

108．菩萨不与法缚，不求法缚。

109．于一切相，离一切相，即是无相。

110．但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无棲泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

111．邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

112．菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅槃。

113．菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

114．本净明心非别处，惟在众生妄心中。

115．但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

116．智者任物不任己，愚人任己不任物。

117．不见一物名为见道，不行一物名为行道。

118．念念无相，念念无为，即是学佛。

119．息念忘虑，佛自现前。

120．但悟一心，更无少法可得。

121．但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

122．凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

123．但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

124．一念离真，皆为妄想。

125．若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

126．但契本心，不用求法。

127．愚人除事不除心，智者除心不除事。

128．菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

129．无法可说，是名说法。

130．佛本是心自作，哪得向文字中求。

131．一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

132．一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

133．一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。

134．无明不过是本性中缘起之幻相。

135．一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

136．何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。

137．自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。

138．一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。

139 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。 140．道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

141．参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。 142．学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。

143．平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。 144．契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。 145．先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。

146．脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。 147．佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。 148．死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。 149．大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。 150．道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。

151．至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

152．不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。

153．古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。

154．古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。

155．法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。

156．佛是无心道人。

157．心遇缘而不动，是则一切法无性。

158．古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。

159．诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。

160．无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。

161．不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。

162．修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。