【导语】下面就是小编给大家分享的郑渊洁作品精彩语言辑录（共9篇），希望大家喜欢!
篇1：郑渊洁作品精彩语言辑录
郑渊洁作品精彩语言辑录
100分把童年变成100岁。
当官的乐趣不在于说对了部下听，而在于说得不对部下也得听。
如果一个国家的孩子说大人话办大人事，这个国家的大人准说孩子话办孩子事。
不会摇尾巴的狗在这个世界上是无法生存的，除非你不当狗。
电视台如果说真话就是光临观众家的天使，如果说假话就是夜入民宅的小偷流氓强盗。
孩子把玩具当朋友。成人把朋友当玩具。
人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。
没有距离就没有崇拜。
腰缠万贯是另一种穷。一贫如洗是另一种富。
两国关系好时，谁也感觉不到大使的存在。只有两国关系不好时，大使才受世人瞩目。战争出名使。和平无名使。
过去，是从土地里找财富的时代。现在，是从人的大脑里找财富的时代。从人的大脑里挖掘财富的最好方法就是使用科学的教育方法开发
学生的智力。哪个国家的教育方法科学，哪个国家就占了便宜，它的经济发展速度就会比别人快。
女性有两个特点：衣服再多，也觉得自己没衣服；姿色再少，也觉得自己有姿色。
合格的教师和父母的标志：发现孩子的优点，告诉他什么地方行。不合格的教师和父母的标志：发现孩子的缺点，告诉他什么地方不行。
飞机是穿梭在天上的十字架。
有人高兴，就必定有人痛苦。有人痛苦，就必定有人高兴。这就是人类。这就是生命。
越是丑陋的人，越怕别人说他丑陋；越是完美的.人，越爱说自己不完美。
差生是差老师和差家长联手缔造的。
从某种意义上说，大学是把简单的道理往复杂了说、把听得懂的话往听不懂了说的场所。
大学往往是给没本事又想比别人活得好的人准备的。
从生态平衡角度看，小草和人类一样重要。
铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
达到极限后再提速，只有死路一条。
有关饮食的种种清规戒律不会危害人，除非你一一照办。
判断一个国家有没有前途，就看这个国家的孩子是不是真心喜欢上学。
吝啬的真实含义不是舍不得花自己的钱，而是舍得花别人的钱。
时间能消除一切仇怨。在时间面前，世间的一切仇恨都显得微不足道和软弱无力。
太阳的伟大之处在于它把光明撒向人间的同时不让任何人接近它。
在游戏规则不健全的地方，最不保险的事就是买保险。
标榜自己淡泊名利的人本身就是在捞取名声。摆出捍卫真理架式的人捍卫的绝对不是真理。
写回忆录的本质是自己给自己整理遗容。
老虎没有虎性就不吃人的。人没有人性就吃人了。
生的时候自己用哭声宣告问世，死的时候别人用哭声为你送行。悲剧是贯穿人生始终的主旋律。
如果好人怕警察，这国家就出毛病了。凡是在国际上当爷爷总统的，在国内准是孙子总统。凡是在国内当爷爷总统的，在国际上准是孙子总统。
有没有国家承认的学历不重要，重要的是有没有国家承认的能力。
可以分享别人的喜悦，不可以分享别人的成就。
拥有大学文凭的真正含义是好找工作，而找工作的真正含义是给别人打工。因此，大学文凭实际上是加入打工族的特别通行证。没有大学
文凭的真正含义是不好找工作，不好找工作的真正含义是逼迫自己创业当老板。因此，没有大学文凭实际上是进入老板序列的特别通行证。
撑死的鱼比饿死的鱼多。涝死的花比旱死的花多。富死的人比穷死的人多。
生命以无限循环的形式在宇宙中生存。有神论者管这叫轮回转世，无神论者管这叫物质不灭。
最难过的，是好日子。最容易过的，是苦日子。
真理在刚刚问世的时候都是胡说八道。
如果全是老姜，将是一个何等辛辣的社会。
地球是行驶在宇宙中的泰坦尼克号。
没有军队可能就没有和平，有了军队可能就有了战争。
实行地方保护主义的最佳手段是推行廉政。
鼓励能将白痴变成天才。
“理屈词穷”已经过时。如今是理屈词富的时代。越是没理的人越喋喋不休。
当官的品质富有，老百姓的钱包才能富有。当官的品质贫穷，老百姓的钱包肯定贫穷。
篇2：郑渊洁作品精选和经典语录
1、教育不是管理，是示范和引导。——郑渊洁
2、没有教不好的学生，只有不会教的老师。
3、早起的虫子被鸟吃。——摘自《419宗罪》
4、心肠好的男人不管有钱没钱都是金子，心肠坏的男人不管有钱没钱都是刀子。——摘自《我是钱》
5、100分把童年变成100岁。——摘自《我是钱》
6、吸烟是法律许可的吸毒。——摘自《我是钱》
7、当官的乐趣不在于说对了部下听，而在于说得不对部下也得听。——摘自《飞马牌汽车》
8、不会摇尾巴的狗在这个世界上是无法生存的，除非你不当狗。——摘自《狗王梦游》
9、电视台如果说真话就是光临观众家的天使，如果说假话就是夜入民宅的小偷流氓强盗。——摘自《机器猴传奇》
10、腰缠万贯是另一种穷。一贫如洗是另一种富。——摘自《狗沟》
11、有人高兴，就必定有人痛苦。有人痛苦，就必定有人高兴。这就是人类。这就是。——摘自《名画**》
12、越是丑陋的人，越怕别人说他丑陋；越是完美的人，越爱说自己不完美。——摘自《郑渊洁童话全集》第14卷
13、差生是差老师和差家长联手缔造的——摘自《我是钱》
14、铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。——摘自《我是钱》
15、吝啬的真实含义不是舍不得花自己的钱，而是舍得花别人的钱。——摘自《异人》
16、在游戏规则不健全的地方，最不保险的事就是买保险。——摘自《流星暴雨》
17、写回忆录的本质是自己给自己整理遗容。——摘自《舒克和贝塔历险记》
18、老虎没有虎性就不吃人的。人没有人性就吃人了。——摘自《郑渊洁童话全集》第16卷
19、撑死的鱼比饿死的鱼多。涝死的花比旱死的花多。富死的人比穷死的人多。——摘自《异人》
20、实行地方保护主义的最佳手段是推行廉政——摘自《病菌集中营》
21、“理屈词穷”已经过时。如今是理屈词富的时代。越是没理的人越喋喋不休。——摘自《大灰狼罗克》
22、永远立于不败之地的唯一方法是处于事业巅峰时急流勇退。——摘自《智齿》
23、当老鼠难，当名老鼠更难，当名男老鼠难上加难。——摘自《贝塔从早到晚的一天》
24、孩子把玩具当朋友。成人把朋友当玩具。——摘自《郑渊洁童话全集》第15卷
25、人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。（ ）人类中善良的人比最善良的动物还善良。——摘自《郑渊洁童话全集》第29卷
26、没有距离就没有崇拜。——摘自《郑渊洁童话全集》第8卷
27、两国关系好时，谁也感觉不到大使的存在。只有两国关系不好时，大使才受世人瞩目。战争出名使。和平无名使。——摘自《郑渊洁童话全集》第20卷
28、女性有两个特点：衣服再多，也觉得自己没衣服；姿色再少，也觉得自己有姿色。——摘自《郑渊洁童话全集》第1卷
29、合格的教师和父母的标志：发现孩子的优点，告诉他什么地方行。不合格的教师和父母的标志：发现孩子的缺点，告诉他什么地方不行。——摘自《郑渊洁童话全集》第5卷
30、飞机是穿梭在天上的十字架。——摘自《郑渊洁童话全集》第14卷
31、从某种意义上说，大学是把简单的道理往复杂了说、把听得懂的话往听不懂了说的场所。——摘自《郑渊洁童话全集》第28卷
32、达到极限后再提速，只有死路一条。——摘自《郑渊洁童话全集》第24卷
33、有关饮食的种种清规戒律不会危害人，除非你一一照办。——摘自《郑渊洁童话全集》第23卷
34、判断一个国家有没有前途，就看这个国家的孩子是不是真心喜欢上学。——摘自《郑渊洁童话全集》第22卷
35、时间能消除一切仇怨。在时间面前，世间的一切仇恨都显得微不足道和软弱无力。——摘自《郑渊洁童话全集》第13卷
36、太阳的伟大之处在于它把光明撒向人间的同时不让任何人接近它。——摘自《郑渊洁童话全集》第18卷
37、标榜自己淡泊名利的人本身就是在捞取名声。摆出捍卫真理架式的人捍卫的绝对不是真理。——摘自《郑渊洁童话全集》第17卷
38、生的时候自己用哭声宣告问世，死的时候别人用哭声为你送行。悲剧是贯穿人生始终的主旋律。——摘自《郑渊洁童话全集》第25卷
39、如果好人怕警察，这国家就出毛病了。——摘自《郑渊洁童话全集》第4卷
40、有没有国家承认的学历不重要，重要的是有没有国家承认的能力。——摘自《郑渊洁童话全集》第26卷
41、可以分享别人的喜悦，不可以分享别人的成就。——摘自《郑渊洁童话全集》第13卷
42、生命以无限循环的形式在宇宙中生存。有神论者管这叫轮回转世，无神论者管这叫物质不灭。——摘自《郑渊洁童话全集》第2卷
43、最难过的，是好日子。最容易过的，是苦日子。——摘自《郑渊洁童话全集》第27卷
44、真理在刚刚问世的时候都是胡说八道。——摘自《郑渊洁童话全集》第25卷
45、没有军队可能就没有和平，有了军队可能就有了战争。——摘自《郑渊洁童话全集》第31卷
46、能将白痴变成天才。——摘自《郑渊洁童话全集》第32卷
47、当官的品质富有，老百姓的钱包才能富有。当官的品质贫穷，老百姓的钱包肯定贫穷。——摘自《郑渊洁童话全集》第31卷
篇3：汪曾祺作品语言风格
汪曾祺作品语言风格
在当代文坛上，汪曾祺以自己珠玉般的篇什。显示了他那简淡恬适的个性气质和古朴明净的传统风格，表现了驾御语言的高超功力和卓然不凡的语言风度。由于个人情性、具体工作等多种原因，汪曾祺并不算一位多产作家，然而，他那篇篇佳作赢得了人们的喝彩，尤其是他那幽兰清菊般的语言更是令人口齿留韵，难以释怀。真正艺术的美是超越时空的，作为语言艺术宝库中的财富，绝不会因时光流转而稍减风骚。随着社会的进步和文化样态的丰富。人们的接收心态愈加开放，审美趣味日浙提高，汪曾祺语言风格正得到更广大读者群的了解和认识。本文拟探讨汪曾祺小说语言风格特色，期待人们对汪曾祺语言有更深入的鉴赏和研究。
行云流水逸然散淡文白如话，运笔如舌，散散淡淡，从从容容，这是汪曾祺语言的基调或底色。由于汪曾祺长期在北京从事文学和京剧戏曲的编辑和编剧工作，大大影响了他的小说语言，使他操成更为纯熟流利的京味儿普通话。而这京味儿又是最恰到好处的，它平添了文学的生活姿态和个性色彩，而绝无油嘴子之弊，令人感到朴素而不平板，流畅而不浮滑，自然本色，舒爽清新。
汪曾祺是主张散淡为主的。他说：“我不喜欢布局严谨的小说。主张信马由疆，为文无法。”这种散，不仅见诸结构，而且见诸语言的散淡，透发着一种洞察事故的旷达与从容。汪曾祺是一位兼有多种艺术修养的作家，在创作小说和曲词之余，他还擅长丹青。他说过：“我的调色碟里没有颜色，只有墨，从褐黑焦墨到浅到象清水一样的淡墨，”他的语言亦如其画。统观汪曾祺作品，无论是富于诗情的，还是偏于记人的，其语言都有一个总的特色：平远简淡，行云流水。他把感情深藏于笔墨之间，铺述平淡，摹写浅近，却无不趣远情深，浑成意境。汪曾祺作为一种美的和谐体，最生动的体现着老作家古雅超俗的美学趣味，鲜明地映照着他那淡泊闲和的艺术人格和胸襟气象。
汪曾祺有着深厚的传统文化修养。他博览古典诗文，熟谙古代文论和画论。他曾对苏轼文章的“行云流水”“随物赋形”表示由衷的饮羡：“虽不能至，心向往之。”翻他喜欢中国传统的以简淡笔墨写人事的笔记小说：“我爱读宋人笔记甚于唐人传奇。”在现代，他更自觉地从鲁迅、沈从文、朱自清等大家的`作品中师承艺术精髓，月同时也从外国文学中吸取有益的表现技巧，从而使自己的创作在兼收并蓄、博采精粹的同时，表现出鲜明的艺术个性。总的看来，汪曾祺的作品偏于纡徐散淡的。虽然他也努力追求内容与形式的新和奇，但那独特的艺术气质却是。一以贯之的。他的语言不以辞彩的富丽取胜，而是追求一种谈话式的随意和自如。在平淡如水的闲聊中。营造一种优柔儒雅而又洒脱生动的气韵。事实上，愈是平常的语言，愈是耐人寻味，也是最见功力的语言。汪曾祺是深得其中奥妙的。“风华从朴素中来，幽默从忠厚中来，腴厚是从平淡中出来。”古今多少大家都在追求语言的这种高境界。商品位!汪曾祺所热爱的朱自清先生便是力主“用笔如舌”的。他认为“文章有能达到这样境界的，简直当以说话论，不再是文章了，但这是怎样一个不易到的境界!”
让我们进一步从汪曾祺小说选材的特征看。老作家无限眷恋自己熟悉的岁月，他的小说也多取材于家乡江苏高邮三四十年代的生活。他描写旧时代普通人的平凡故事，写他们简朴自足的生活和率直真谆的人性，他书写家乡那淳朴如诗的风土人情，描绘出一幅情味醇厚的水乡风俗图。这样古朴的人情民风’这样久远的故土佚事，只有用自然淡朴的文字才能烘染出气氛。也只有如此明净单纯的语言才能与那朴素的乡土风情揉为一体，相得益彰。
总之，证曾祺小说字里行间流淌着一种自由放逸的性灵之美，语言符号与他那平和冲淡而又软快跳荡的情绪达到了最完美的交融。
起落多姿-隽永多峭汪曾祺语言并不一味地平和淡泊，他还兼有起落多姿，隽永多峭的特点。他曾说：“在文风上，我是更有意识地写的平淡，但我不能一味地平淡，一味平淡，就会流于枯瘦……我愿意把平淡和奇崛结合起来。”汪曾祺熟谙民族文学，并明显继承了中国传统小说的表现技巧和语言特色，他本人又有长期从事戏曲创作的经历，这使他的语言冲淡之中又见生动鲜活。平实之中跳脱勃勃的意趣。
汪曾祺凭着丰厚的生活功底和对生活洞幽察微的本领，使得笔下所出，无不令人喝彩之处。你看他的两段写鸡的文字：
“……它们把碎米啄尽，就鱼贯进入鸡窝。进窝时还故意把脑袋低一低，把尾巴向下耸拉一下，以示雍容文雅，很有鸡教。鸡窝门有一道小坎，这些鸡还一定两脚并齐，站在门坎上，然后向前一跳。这种礼节，其实太可不必。”(《鸡毛》)
汪曾祺曾不止一次地讲过写小说要如说话一样讲究“语态”。他在《评<烟壶>》这篇文章里。称赞邓友梅的语言起落多瓷，富于“语态”。其实：他的语言何尝不是如此呢!读他的水说小说有种感觉，作者就置身于所记述的事件中，他正夹着一缕香烟。跟你面对面地聊呢，滔滔汩汩，逶迤道来，俯仰开绝，摇曳跌宕，有气息，有情态，真正是一种活泼泼的立体语言。
汪曾祺还十分注重语言简洁、含蓄、有暗示性。他说过：好的语言能够调动读者的想象，少写是写得好的、重要前提。汪曾祺的小说从不面面俱到。而总是给读者留出足够的可供想象的不定点和空白暗示给人们远远丰富于文字的审美蕴涵，让人尽情享受品茗之后的快感，从而使语言真正井华到以一当十、以少胜多的美学境界。他的一些笔记式小说，构思精到，语言洗练，相当精彩。他的短篇小说《尾巴》。写某工厂领导干部就一名工程师提升为总工的事展开讨论，反对者抓住他出身不好、有海外。关系等问题不放松，几次讨论都未有结果。“人事顾问”老黄发言时，意味深长的讲了个故事：有人坐船泊于江边。夜半忽听一群水族哭。又见一蛤蟆哭，原来他是、怕龙王追查他当蝌蚪时的事。故事至此，嘎然而止，留给读者深长的回味，令人深切地感到那个特殊年代以历史论人事的荒唐可笑。
汪曾祺非常注意表现手法的多样化，注意吸取一些新颖的表现技巧来丰富自己的创作。他这样说过：“我是更有意识地吸收民族传统的，在叙述方法上有时简直有点象旧小说。但是有时忽然来一点现代派手法，意象、比喻，都是从外国移来的。”读汪曾祺小说。你会处处感受到一位智者的-雍容、随和、机敏、与调侃，感受到一位长者学问才情的深厚与广博。口语之中，他还乐意杂些文言，文言词。在汪曾祺小说中好似一把佐料。略洒一二，便顿起幽默。引来满纸的活泼。
总之。汪曾祺语言绝非单色调的。他明显继承了中国传统小说的表现手法。又不排斥外国小说富于表现力的技巧;他追求“俗”，又喜欢“奇”;他将灶间俚语运用裕如，又间杂以文言雅句;用他自己的话说：“我希望溶奇崛于平淡，纳外来于传统，能把他们揉在一起。”就语体风格而论，汪曾祺语言属于何种类型?应该说，他是将口语。文言、家乡话、北京腔巧妙
地熔为一炉，炼制成一种亦俗亦雅、亦淡亦浓、亦庄亦谐的而以散淡平易为主的独特的语体风格。
字疏句朗真情并茂汪曾祺在为文造语、使用标点上也极有特色，他善于调动各种语言手段。综合发挥其表现力。
汪曾祺语言短句多。具体表现在：一是喜用单句，因而多用句号。试举一例：
“此人名叫高大头。这当然是个外号。他当然是有个大名的。大名也不难考查。
他家的户口本上‘户主’一栏里就写着。”(《皮风三楦房于》)
句号通常表示一句话的结束，亦即一个相对完整意思的完成。而在汪曾祺小说中，句号又多用来顿挫和缓冲语气，令人读起来更多些疏散、冲淡的意味。
二是复句内的分句短。如《塞下人物记，王大力》写王大力的死，“有一次：火车过了扬旗：已经拉了汽笛：王大力发现：轨道上有一堆杉蒿……(引者删)蕞后一根杉蒿扔上去，火车到了。他爬上月台，脱了力，瘫下来，死了。”四个短小的分句，节奏迟缓、断续，隐含着作者对这位平凡又高尚的工人的同情和哀思。小小的逗号，在作者笔尖的调遣下，产生了十分微妙的修辞效果。
三是常用短小的非主谓句。《受戒》末尾，作者用抒情的笔调描写芦花荡的幽寂：“芦花才吐新穗。……(引者删)青浮弹，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。”名词句两两一组，短峭整齐，如童谣一般的朴素美丽，又有特写镜头般的突现效果。作者用芦花荡的静来衬托小英予和明子的动，动静相生，各得其妙，愈发显出这对小儿女的淳朴可爱来。
四是人物对话短。汪曾祺语言是以叙述为主的，人物对话较少，即使有对话，也往往是作，为叙速的一部分，既注意到人物的个性特点，又关顾到全篇气氛，对话和叙述是一个和谐的艺术整体。
汪曾祺喜用短句，喜欢分行。这是他的小说语言形式上的一大特征，也是造成他小说散文化的原因之一。短，是口语的突出特点，汪曾祺是主张写小说要象说话一样讲究语态的。句子短，就灵活。就上口流利，平易亲切，就有活泼的生命;短句长句交相变化。又显得错落有致，姿态横生。汪曾祺在作品中。将语言各要素诸如音韵、节奏、词语、句式及至修辞方式等，驱谴髓意，驾御自如，显示了造语谋篇的高超功力和高品位的语言修养。
总之，汪曾祺小说语言是他深厚卢博的文化修养孕育的成果，具有独特的个性气质和鲜明的民族风格。尽管汪曾祺作品在趣材上开拓不算大，而且总有几分重温旧梦的缱绻，但他那独特的语言风格让你口齿留韵之余，不得不对老作家那卓越的语言功力刮目而视。这是一种真正达到了美的超拔与和谐的文学语言，有着很高的美学价值，值得认真学习和研究。
篇4：林清玄作品精彩段落
林清玄作品精彩段落
林清玄是著名作家，其文章很多经典段落给读者留下了深刻的印象。
1、柠檬花盛开时节，我走过柠檬园，花的浓郁的芬芳总是熏得我迷离。一切花中，柠檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意;但是一切果里，柠檬果又是最酸涩的，其酸胜醋。
2、“把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执着，其实执着像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。
3、一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花;飘进来萤火，就有萤火;传进秋声，就来了秋声;侵进冬寒，就有冬寒。闯进来情爱就有情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切的体验生命的深味。
4、偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想，如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。偶尔走在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放又有几回呢?偶尔在路旁的咖啡屋小坐，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇人，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
5、那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软!我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧!
6、我们不要对人生有那么多的计较，因为这个计较和分别，正好是阻碍我们开悟，或者认识人生真价值的东西，如果我们可以学习赤子、宁作傻瓜，那么我们就会生起单纯的心。《宁愿作傻瓜》
7、所以你在人生最早萌芽的时候，你的坚持是非常重要，这种坚持可以决定你的方向，你要往什么地方去走。
8、文殊菩萨讲智慧，三复斯言：天下无不是药的草!静思万法，谛观万物，哪有无用的存在，小到一株草、一束花，皆在阳光下开怀，轻风中喜乐，于无明未名处灿然，于清心寡欲中成就。
9、人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。
10、爱恨的面目虽然有所不同，本质却是一样的，一个爱情激烈的人通常仇恨也很激烈。仇恨的仙人掌通常是开在爱的沙漠;博爱的莲花却是从仇恨的污泥中穿越。人不必一定断除爱恨，但人要努力地使爱澄澈如清晨的的水面，使恨明朗如午后的微风《爱与恨》
11、想到佛是永远在的，佛是处处在的，在每一片叶、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清凉的心里。但是，拜着佛的人中，几人能知呢?《在云上》
12、我们行经生命的丛林小径，要像灰鹿之王，威严而柔和，雄壮而悲悯，使跟随我们的鹿都能平安温饱。
13、我们是寄居于时间大海洋边的寄居蟹，踽踽终日，不断寻找着更大、更合适的壳，直到有一天，我们无力再走了，把壳还给世界。
一开始就没有壳，到最后也归于空无，这是生命的实景，我与我的肉身只是淡淡地擦身而过。《玫瑰奇迹》
14、我一向不愿穿戴昂贵的服饰，不愿拥有名牌，因为深感自己没有那样名贵;我一向不喜出入西装革履、衣香鬓影的场合，因为深感自己没有那样高级。
15、如果我们企图要停驻在过去的快乐，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐或痛苦，欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在阳光里流走。
16、要学习水，我们要做能推动别人的常探求自己方向的以百倍力量通过障碍的有容清纳浊度量的永不失本性的人。
17、自心的不可言说、不可思议，不正是像云，捉摸不定吗?念头的生住异灭，不正是像梦一样，忽远又忽近吗?无常与因缘的现象，不正是像谜一般，总是看不清吗?我们不敢靠众生太近，不是我们不慈悲，而是怕不能负担对众生的深情!我们看到人生的爱别离，知道那是生命必然的结局，只有暗暗的伤心……
18、是的，这世界从来没有隐藏过我们，我们的耳朵听见河流的声音，我们的眼睛看到一朵花开放，我们的鼻子闻到花香，我们的舌头可以品茶，我们的皮肤可以感受阳光……
在每一寸的时光中都有欢喜，在每个地方都有禅悦。
19、在春天的时候，临溪而立，特别能感觉到生命是一道溪流，不知从何流来，不知流向何处。15、唉!当我说'现在'的时候，'现在'早已经过去了，现在的不可留，才是最大的爱别离呀!
20、白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。
21、我想到，人世间的波折其实也和果树一样。有时候我们面临了冬天的肃杀，却还要被减去枝桠，甚至留下了心里的汁液。
有那些怯懦的，他就不能等到春天。只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢的过冬，才能在流血之后还能枝繁叶茂，然后结出比剪枝之前更好的果。《林清玄散文》
22、最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
23、所有时间里的事物，都永远不会回来了。《和时间赛跑》
24、乌龙还是第二道最好，涩尽甘回，带着晨曦般的颜色。《玫瑰海岸》
25、众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生，若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有?得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。、缘尽还无，何喜之有。《境明，千里皆明》
26、从污秽的心中呈现出污秽的世界，从清净的心中呈现出清净的世界，人的情况或有不同。
27、让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧!让湖光山色去清秀它们自己吧!让人群从远处走来或者自身边擦过吧!我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨暗中，我们的世界里唱着一首暖暖的歌。
28、最好的对饮是什么都不说。
29、把在照时窗隙强烈的阳光里面。我们可以看见虚空中飞扬的尘埃，那些尘埃粒粒分明，但无法破坏光线的本质。
30、每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开，若我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。
31、在时间上、在广大里、在黑暗中、在忧伤深处、在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖的质地，也就够了。
32、每次拿起他的书都舍不得放下，我在想，是不是无所求了，便什么都有了……
33、我对自己说：”跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。”
34、当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。
35、我们心中所存在的一些美好的想象，有时候禁不起真实的面对。
36、今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。
37、我们走过生命的原野时，要像狮子一样，步步雄健，一步留下一个脚印。
38、我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。
39、风铃的声音很美，很悠长，我听起来一点也不像铃声，而是音乐。风铃，是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感到温暖。风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象，有了色彩，也有了声音。对于风，风铃是觉知、观察与感动。每次，我听着风铃，感知风的存在，这时就会觉得我们的生命如风一样地流过，几乎是难以掌握的，因此我们需要心里的风铃，来觉知生命的流动、观察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会。有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声音。有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。每一次起风的时候，每一步岁月的脚步，都会那样真实地存在。
40、“把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执着，其实执着像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。
41、爱别离虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美丽，想一想，这世界上的人为什么大部分都喜欢真花，不爱塑胶花呢?因为真花会萎落，令人感到亲切。在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可换回的爱别离所折磨，还不如回到现在。
42、因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执着、贪爱，却必然会使人泪下如海。无常是时空的必然进程，它迫使我们失去年轻的、珍贵的、戴着光环的岁月，那是可感叹遗憾的心情、是无可奈何的。可是，如果无常是因为人的疏忽而留下惨痛的教训，则是可痛恨和厌憎的。
43、我们哭着来到这个世界，扮演了种种不同的'角色，演出种种虚假的剧本，最后又哭着离开这世界。每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。感恩这人世的缺憾，使我们警觉不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历代的忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：“人活着，要像个人!”
44、下雨天的时候，我常这样祈愿：但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。
45、智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀!
46、一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花;飘进来萤火，就有萤火;传进秋声，就来了秋声;侵进冬寒，就有冬寒。闯进来情爱就有情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切的体验生命的深味。
47、我相信命理，但我不相信在床脚钉四个铜钱就可以保证婚姻幸福，白头偕老。我相信风水，但我不相信挂一个风铃、摆一个鱼缸就可以使人财运亨通、官禄无碍。我相信人与环境中有一些神秘的对应关系，但我不相信一个人走路时先跨左脚或右脚就可以使一件事情成功或失败。我相信除了人，这世界还有无数的众生与我们共同生活，但我不相信烧香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人与人间有不可思议的因缘，但我不相信不经过任何努力，善缘就可以成熟。我相信轮回、因果、业报能使一个人提升或堕落，但我不相信借助于一个陌生人的算命和改运，就能提升我们，或堕落我们。
48、白玉苦瓜与翠玉白菜都是台北故宫的镇馆之宝，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉质，温润含蓄;翠玉白菜美在巧思，灵在细致。“世界上有这么多苦难，唯一的补偿是，生活中，小小的欢乐，小小的悬念。”以撒·辛格如是说道。
49、此刻我看到这些件了我青春期的花儿，又聚首，又回头，这种被时间涤荡之后仍依稀可辨的熟稔叫人慨叹。我不能说我们生如夏花，活得完美而睿智，死如秋叶亦离我们非常遥远，当下最真实的，不过是一种宽宏和原谅，对自身、他人，以及这个失望和希望并存的世界。还好。还好。而今眷恋生世，朝朝夕夕孑然又繁华，有几滴好酒般的故人之宜，有几曲骊歌般的殷切思恋，来人照我笑靥，去者不引我悲痛。复有何求。
50、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。昙花的美教我如何说呢?是无花堪比伦的，她吐出了美丽的网，绊住我们的眼睛，使我们一秒也不舍得移开。她的香，如果用别的香来比拟，对昙花都是一种侮辱，二十坪大的花园，全被充溢，香还密密地流出。
更多相关文章推荐阅读：
1.作家林清玄介绍
2.林清玄生平
3.林清玄菩提系列散文
4.林清玄《风筝》阅读题及答案
5.林清玄幽默“自嘲”
6.林清玄散文《雪中芭蕉》阅读答案
7.林清玄散文《秋声一片》阅读答案
8.林清玄《有风格的小偷》阅读答案
9.林清玄《生命的出口》阅读答案
10.林清玄《木瓜树的选择》阅读题及答案
篇5：老舍作品的“京味”语言
老舍作品的“京味”语言
老舍，原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，出生在北京的贫民家庭里，幼年和少年时代都是在大杂院里度过的，他很了解底层的百姓生活，喜欢市井巷里的戏曲和民间艺术，这种阅历形成了老舍作品中最具代表性的“京味”风格，也使他成为了京味小说的代表人。“京味”代表了一种风格，包括作家对北京的认识、特有的人文景观的展示及展示中注入的文化趣味。
《骆驼祥子》是20世纪30年代中国最优秀的作品之一，也是现代中国一部杰出的长篇小说，老舍作品的“京味”在这部作品里主要表现在以下几个方面。
一、景物描写
小说写祥子从混乱的军营中牵出三匹骆驼，卖了35元钱，而后走到北京城郊的时候，通过对古都那种平和静谧的景物描写，恰到好处地衬托出了祥子当时的心情。在烈日与暴晒下拉车的祥子，对北平熟悉变化莫测的天气的感受，既切合北平的自然地理环境，又与祥子特定的人物身份相一致，体现了老舍对故乡环境的熟悉。“京味”正是这种主观情愫与对北京社会环境结构的客观描写的统一。
二、语言运用
老舍在语言的运用上，得力于其对北京市民语言的熟悉，形形色色的人物语言通俗朴实、生动鲜明、“京味”十足，说得严重点，有点类似北京“京油子”的“耍嘴皮”。小说人物的'语言是以北京方言为基础的。老舍习惯运用北京市民俗白、简洁的方言，用老舍自己的话说就是“把顶平凡的话调动得生动有力，烧出白话的‘原味儿’来”。如祥子的语言，厚实而朴拙，他在第一次买车时，由于心情激动，只会说：“我要这辆车!”卖车的车主夸耀车好，希望加价时，祥子还是那句话：“我要这辆车!”从祥子的语言中，透露出祥子的憨厚和淳朴。高妈劝祥子放钱：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿!放出去呢，钱就会下钱?没错儿，咱们的眼睛是干什么的?瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。当巡警的到时候不给利，或是不归本，找他的巡官去!一句话，他的美事得搁下，敢!打听明白他们放饷的日子，堵窝掏;不还钱，新新!将一比十，放给谁，咱都得有个老底;好，放出去，海里摸锅，那还行吗?你听我的，准保没错!”这番话，干脆利落、生动鲜明，是典型的北京方言。而儿化语“没错儿、一个子儿、兜儿”，北京方言中狭隘的四字语“秃尾巴鹰、海里摸锅”以及北京的重口味方言“搁下”等，都从侧面反映出老舍对自己所生活的地方语言的熟悉和了解的透彻。再看虎妞：“吧!不出臭汗去心里痒痒，你个贱骨头!我给你炒下的菜，你不回来吃，绕世界胡塞去舒服?”以及下面的对话：“上哪儿啦，你?”她一边盛白菜，一边问。“洗澡去了。”他把长袍脱下来。“啊，以后出去言语一声!别这么大大咧咧的甩手一走?”这些都是老舍创造性地运用北京市民俗白、浅易的口语，用简单有力的具有北京味儿的语言写出的值得世人读的而且美好的句子，干净利索，平易近人而不粗俗，就像北京的人、建筑以及北京深厚的文化底蕴，这也跟北京特有的历史有关。
三、人物描写
在人物的描写上，老舍也用地道的北京方言写出了浓郁多彩的北京风土、习俗、历史以及人情世态。请看老舍对祥子的描写：看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背;扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严!杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对‘出号’的大脚!是的，他无疑的可以成为最出色的车夫;傻子似的他自己笑了。”这里的“杀好腰、鸡肠子带儿、‘出号’的大脚”都是典型的北京话里的儿化韵，带有的一种特殊的风味，令人一听就会感觉出它是北京的土特产，更反映出北京这个历史悠久文化深厚的名城古都以及当时生活在这里的底层人民的生活及他们维持生计的方式，和被这种环境所迫的一种向上的心理素质及他们简单的理想。老舍用这些大白话写一个车夫和当时北京生活在底层人民的生活恰到好处。“你这是怎么呢，老妹子!到了我这儿啦，还没个车钱吗!老妹子!坐上啦!”她到这个时候才摸出一毛钱。祥子看得清清楚楚，递过那一毛钱的时候，太太的手有点哆嗦，送完了客，帮着张妈把牌桌什么的收拾好，祥子看太太一眼。太太叫张妈去拿开水，等张妈出了屋门，她拿出一毛钱来：“拿去，别拿眼睛扫搭着我!”这就是当时北京市民的生活习惯，在老舍的笔下更是真实可言。通过几句话，老舍就把太太爱面子和吝啬，祥子的按惯例得到赏钱和对一毛钱不满都写了出来，从一个侧面反映出了当时生活在北京的人情世态。
老舍的京味不仅是限于语言上北京话的运用，同时也在于他笔下的人物塑造是既有地方风格特色，又具有深层次的民族文化心理结构的形象。祥子是一个既有地方性性格特征又具有深层次民族文化心理结构的典型，比如老舍对冬天寒冷的天气中拉车夫们怎么样挣扎及应对的一段描写中，对于在北京生活久了的祥子则知道怎么样去应对。老舍创造了一个他那个时代的艺术的北京，在20世纪30年代，像《骆驼祥子》这样在批判现实的同时又试图探索现代文明病源的作品是独树一帜的。对北京文化的沉痛批判和由其现代命运引发的挽歌情调交织在一起，使老舍作品呈现出比同时代许多流派创作更复杂的审美特征。这主要得力于他对北京市民语言及民间艺术的熟悉和热爱。他所用的语词、句式语气及话语间透露的神智气韵，以及隐约渗透的北京文化，都具有他自己独特的韵味与创造性，这也是老舍作品“京味”的重要表现。老舍是“语言大师”，他用重口味“京味”写出了北京深厚的文化内涵，写出了北京人的真、善、美。
篇6：语言我的作品教案
幼儿园中班语言公开课教案：小蜗牛看苹果花
活动目标
1、理解故事资料，学习故事中的对话，感受故事的情趣。
2、经过故事，了解蜗牛的行动方式和特点。
活动准备
1、蜗牛爬行视频。
2、挂图《小蜗牛看苹果花》。
3、蜗牛、猴子、松鼠、小猫和喜鹊头饰。
活动过程
1、展示小蜗牛，引导幼儿观察它的形态与走入的姿势。
教师：这是什么你在哪里见过你觉得它什么地方很趣味它背着什么
教师：你明白蜗牛是怎样走路的吗你觉得它走路快还是慢你明白它是用什么走路的吗
2、欣赏故事《小蜗牛看苹果花》。
第一遍听故事，引导幼儿讨论。
教师：小蜗牛想看什么花呢它要怎样才能看到呢
教师：最终，小蜗牛看到了吗
再次欣赏故事，引导幼儿讨论。
教师：小蜗牛最终看到了什么为什么没有苹果花了你觉得它心境会怎样样
教师：小蜗牛在去看苹果花的路上发生了什么事情天气怎样样小蜗牛遇见的小动物是怎样对蜗牛说的小蜗牛又是怎样做的(引导幼儿学习故事中的对话。)
教师：你喜欢小蜗牛吗为什么
3、创编故事。
教师：小蜗牛看到了苹果花，他该回家了。我们来想一想，它们是怎样样回家的路上经历了一些什么故事呢回到家的时候苹果树会有什么变化呢
4、活动延伸。
表演故事《小蜗牛看苹果花》。
幼儿熟悉主角之后，教师能够分配主角，自我在中间扮演小蜗牛，熟悉以后再让幼儿上来表演整个故事。
*引导幼儿在美工区制作“小蜗牛”。
篇7：语言我的作品教案
活动目标：
1、理解故事的资料，感受并体验故事中小动物们欢乐。
2、能根据故事资料并进取参加讨论：什么是真正的欢乐。
3、培养幼儿发现欢乐、分享欢乐，进取应对生活的良好的个性品质。
活动准备:
1、制作一实物“欢乐口袋”（用白布裁剪成大口袋，外面画一些体现欢乐主题的儿童画，内用软棉花包裹着一里面放录音）。
2、与故事“欢乐口袋”资料相符的PPT和录音。
活动过程:
一、问一问------设置疑点，激发幼儿兴趣。
教师经过展示实物教具“欢乐口袋”，提问并导入课题。使幼儿对欢乐口袋有了必须的认识。
教师：“教师这儿有一个神奇的口袋，你们看，口袋上有什么呀？”------引导幼儿观察口袋上有关欢乐的画面。教师小结：这些小朋友和小动物玩的都很开心、都很欢乐，这是个欢乐口袋。
“那口袋里装了些什么呢？”教师打开录音，幼儿欣赏。教师：你们听到了什么？那欢乐口袋里装的都是什么？（欢乐）
“有一天有只小猴也发现了一只神奇的口袋，我们一齐来听听到底发生了哪些事。”
二、听一听------幼儿欣赏故事，体验作品。
教师打开PPT，让幼儿欣赏故事，听完故事后进行层层递进地提问，使幼儿对故事有了初步的了解。
（一）、教师讲故事幼儿边听边看
（二）、逐图出示，分析故事资料
（三）、完整欣赏故事
教师：“这只欢乐口袋真是太神奇了，我们一齐再来完整的听听这个故事，请小朋友跟着故事说说小动物们的话。”
“我们给这个故事起个名字吧。”（欢乐口袋）
三、玩一玩-----把欢乐告诉口袋，巩固作品。
教师经过游戏，鼓励幼儿对着教具“欢乐口袋”讲讲自我感到欢乐的事儿（注意启发幼儿从多角度谈谈自我的欢乐），帮忙幼儿发现欢乐、分享欢乐。
教师：“故事中小动物们有许多欢乐的事儿，你们平时遇到过哪些欢乐的事儿呢？又有哪些事情能让你欢乐起来呢？和你的好朋友一齐去说说吧。”“谁愿意将自我的欢乐事情对着欢乐口袋说说？”（幼儿说说自我的欢乐事儿）
四、谈一谈------什么叫欢乐，。
教师：“小朋友们对着欢乐口袋说了很多自我的欢乐事儿，那到底什么才是真正的欢乐呢？和你的好朋友去说说吧。（幼儿与同伴分享欢乐）”
小结：其实在生活中我们大家要学会发现欢乐，并与别人共同分享欢乐，使大家都欢乐起来那才是真正的欢乐。
延伸部分：音乐声中幼儿与客人教师分享自我的欢乐，以后在生活中遇到欢乐的事情随时与人分享。
篇8：语言我的作品教案
活动目标：
1、观察图片，能根据画面信息进行描述，提高语言表达本事。
2、尝试提出问题，大胆地在团体面前表述自我的想法。
3、理解故事情节，学习小鼹鼠遇到困难不害怕的品质。
活动准备：
PPT课件，KT板做成的黑洞，实物(萝卜土豆胡萝卜生姜等)
活动过程：
一、导入
师：今日我要和你们一齐来将故事，可是今日我们讲的方法要和以前有点不一样，不一样在哪呢我要请你们一边看图一边做小教师，讲给大家听，你们敢试试吗
观察图片一，幼儿提问，幼儿回答师：我们先来认识一下故事中的小主人翁-----小鼹鼠，它的家在哪儿
师：这幅图中可能发生着一件什么事情把你看出来的事告诉大家。
师：这张图片，你们有什么想问的吗(教师重复并归纳幼儿的问题，并在纸上图示记录：没有了家怎样办)师：这个问题，谁能来回答
观察图片二，幼儿提问，幼儿回答师：这张图片告诉我们，小鼹鼠想到的是用什么办法来解决的师：小鼹鼠没有了家，它想在地底下再挖一个洞作为自我的新家。(幼儿学做一齐说)师：这张图片，你们有什么想问的吗(教师重复并归纳幼儿的问题，并在纸上图示记录：在挖洞过程中会碰到什么)
二、幼儿观看PPT并进行描述幼儿讨论在挖洞过程中会碰到什么
师：谁来说说小鼹鼠在挖洞过程中会碰到什么
观察图片三，幼儿练习描述师：一齐看看小鼹鼠在挖地洞的过程中碰到了什么把你们看到的告诉大家，请你们看仔细了。
师：你们看到小鼹鼠碰到了什么它是怎样想的又会怎样做你能猜出来吗
师小结：小鼹鼠碰到了一个圆圆的，硬硬的东西，它想这事什么呀于是用嘴巴咬了一口，原先是个香香的，甜甜的红薯。(幼儿练习描述)观察图片四，幼儿练习描述师：小鼹鼠继续出发了，它又会碰到什么把你看到的告诉大家。
师：这回他又是怎样想的又会怎样做呢你能猜出来吗
师小结：小鼹鼠碰到了一个尾巴小小的，细细地东西，它想这是什么呀于是用嘴巴咬了一口，原先是个香香的，脆脆的萝卜。(幼儿练习描述)
师：小鼹鼠一向往前挖，接下来又会碰到什么呢这次我请小朋友来做小鼹鼠，也到洞里，看看他能碰到什么，然后请他说一说。
三、幼儿再次观看PPT并进行描述师：小鼹鼠最终挖好了一条长长的'洞，这时候它听到隔壁也传来了啪啦啪啦的声音，请小朋友猜猜它会是谁
出示图片四师：这张图告诉我们，小鼹鼠遇到了谁它们会说些什么，做些什么
四、播放PPT，师幼完整讲述故事。
师：好了，让我们再来完整的讲一遍这个趣味的故事《小鼹鼠找家》
师：故事中小鼹鼠的家被水淹了，可是它在遇到这么的困难时，并没有害怕，而是自我想办法去解决，孩子们，在我们的生活中也会遇到过许许多多的困难，你们是怎样做的
篇9：语言我的作品教案
活动目标：
1、在喜羊羊野餐的情景中，引导幼儿经过相关信息发现、细心观察、进取思考。
2、丰富词汇，鼓励幼儿进取地进行口语表达。
3、体验分享的欢乐，萌发幼儿初步的分享意识。
活动准备：
背景图：草地小图片：喜羊羊、小猴、小鸟、牛奶、面包、桃子、香蕉、棒棒糖。
活动过程：
1、出示图片，引导幼儿观察，大胆讲述。
出示图片：小朋友看，这是什么地方草地上有些什么呀(幼儿讲述：这个地方有花、有草、有树、真美呀!)这么美的地方，谁会来玩呢(幼儿自由猜想)(到底谁会来玩呢)出示喜羊羊的图片：看，谁来玩了(喜羊羊)你们喜欢喜羊羊吗我们一齐和它打个招呼。喜羊羊来干什么得呢(幼儿讨论后总结，今日，喜羊羊还背着一个小包包呢它是来野餐得!)你们明白什么是野餐吗(幼儿讨论后总结：野餐就是带许多好吃的东西到野外去吃)你们有没有在外面野餐过我们来看看喜羊羊都带了哪些好吃的东西
(香蕉、桃子、牛奶、面包、棒棒糖)
2、引导幼儿用好听的语言描述食品：黄黄的、弯弯的香蕉;红红的、圆圆的桃子;方方的、甜甜的牛奶、软软的、香香的面包、圆圆的、长长的、甜甜的、五颜六色的棒棒糖)数一数，喜羊羊一共带了几样好吃的东西(五个)引导幼儿根据情节思考、猜测。
3、喜羊羊正想吃东西，这时候，“叽叽叽”谁来了
喜羊羊有这么多好吃的东西，它会对小鸡说些什么
小鸡对喜羊羊说：我喜欢吃软软、香香的食物，是什么呢(幼儿猜想)喜羊羊把面包送给了小鸡，小鸡说多谢你，喜羊羊说不用谢。
这时候，又来了一个好朋友，它长着长长的尾巴，喜欢在树上跳来跳去的小动物来了，喜羊羊有这么多好吃的东西，它会对小猴说些什么
小猴对喜羊羊说：我喜欢吃红红的、圆圆的水果，是什么呢(幼儿猜想)喜羊羊把桃子送给了小猴，小猴说多谢你，喜羊羊说不用谢。
4、噢，小鸟、白云姐姐闻到了香味也来了，喜羊羊会对小鸟说些什么喜羊羊会请小鸟吃什么呢请小朋友闭上眼睛。(教师拿掉牛奶)看，喜羊羊请小鸟吃什么了哪样东西没有了(幼儿观察，讲述)喜羊羊请小鸟吃甜甜的牛奶了，小鸟说多谢你，喜羊羊说不用谢。
喜羊羊想请白云姐姐吃棒棒糖。可白云姐姐飞得那么高，谁能帮忙白云姐姐呢把棒棒糖送给它呢(鼓励幼儿想出各种各样的办法帮忙白云姐姐吃到棒棒糖)小鸟帮忙了白云姐姐，把棒棒糖送给白云姐姐的。
喜羊羊把那么多好吃的东西给了好朋友，看，此刻还剩下几样呀
好朋友吃了喜羊羊的好吃的东西，心里怎样样喜羊羊自我心里怎样样为什么原先和好朋友一齐分享好吃的东西，是一件很欢乐的事情。小朋友，你们平时会把好吃的东西分给朋友吃吗你有过吗说给大家听听。(幼儿根据自我的生活经验自由讲述)你们都是好孩子，都是教师的好朋友，(出示棒棒糖)看，教师那里也有好吃的棒棒糖，也想和大家一齐分享，来，大家一齐跟我来!
★诗歌作品
★鲁迅作品
★手工作品
★韩愈作品
文档为doc格式
