下面是小编为大家整理的四年级中卫民俗文化活动教学设计，本文共19篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：四年级中卫民俗文化活动教学设计
四年级中卫民俗文化活动教学设计
一、活动背景：
长期以来，单一的课堂教学方式，以及对活动课程的不加重视，使学生远离社会，缺少了适应、了解、参与社会的机会。而综合实践活动是一种实践的、整体的、开放的教育活动，强调让学生在实践中获得知识和能力，在实践中体验情感,从而促进学生个性品质的发展。我们的家乡中卫，历史悠久，家乡众多的民俗风情给经济、政治、文化等方面奠定了深厚的文化底蕴，留下了宝贵的精神财富，非常值得学生好好了解探究，因此，开展以“中卫民俗文化”为主题的综合实践活动便成为了学校很好的教育资源。
二、活动目标：
1、通过活动，培养学生了解家乡民俗文化，喜爱家乡民俗文化，热爱家乡的情感，在活动中拓宽学生的视野，感受家乡劳动人民的聪明才智。
2、通过观察、思考、想像、搜集信息、参观、采访、调查、设计、操作、交流、表演、宣传等形式多样的实践活动，初步培养学生从生活中发现问题的意识，培养创新精神，培养学生自主学习、交际、实践等多种能力，促使学生综合素质的全面提高。
3、在教师的指导协助下，使学生掌握基本的研究方法，积极主动地运用自己掌握的各种方法去主动地获取知识，懂得与他人合作学习，分享成果，成为完整的社会人。
三、活动对象：
四年级学生
四、活动时间：
20XX年5月—6月
五、活动流程：
第一阶段：准备阶段
第二阶段：调查活动阶段
第三阶段：整理收集材料阶段
第四阶段：汇报展示阶段
第一阶段准备阶段
活动目标：
1、概括介绍家乡的情况，激发学生对中卫民俗文化的了解以及研究动机。
2、通过学习，掌握总结归类的基本方法。
3、学生选择调查内容，组成研究小组，撰写小组活动方案。
指导重点：
在这一阶段主要是师生一道确立活动课以及内容，对学生进行分组，引导学生制定活动方案。
活动时间：二课时
活动地点：四3班教室
第一课时
活动过程：
一、创设语言情境，引入活动主题：
1、同学们，这节课将由杨老师与大家一同来学习研讨，希望通过这节课，我们能成为好朋友！
2、点明活动主题。你们热爱家乡中卫吗？那么本节综合实践活动课就让我们围绕咱们“中卫民俗文化”展开内容吧。
二、围绕主题，展开话题
1、启迪诱导，打开思维。自从我们中卫撤县立市以来，经济、文化等方面都在迅猛的发展，伴随着旅游城市这一响亮的口号，已经有越来越多的中外游客到我们中卫旅游。那么，如果请你当小导游，你打算为游人介绍些什么呢？
2、交流已知内容。（鼓励学生畅所俗言，发挥集体的力量，丰富内容）
三、总结概括，确定子课题
1、引导分类。（根据学生的表述，归类板书：中卫特产、中卫方言、中卫景点、风味小吃、民间习俗等等）
2、体验成功。
四、示范教师成果、方案，引导学生如何收集、整理资料，设计活动方案
1、谈话引入。经过大家初步的归类整理，我们了解到了中卫有这么丰富的民俗文化，如果想进一步了解，那我们必需针对某一项内容，进行深层的调查了解，那么才会有更多的收获。下面先请同学们看看我调查收集整理的资料，我是围绕中卫景点这一主题进行的。
2、展示老师成果。通过我的汇报资料，相信大家对中卫景点应该有了更近一步的了解。想不想知道我是如何整理的？看了我的设计方案，你们就明白了。
3、参考教师活动方案：
“中卫民俗文化”综合实践活动方案
活动目标：
1、通过亲历社会调查，让学生了解中卫民俗文化，激发学生对家乡中卫的热爱。
2、根据小组活动方案中的方法进行调查了解收集资料，培养学生自主研究能力。
3、合理利用学生家长、社会力量帮助学生实践、探究。
教师指导重点：
这一阶段教师要关注小组活动情况，根据情况亲自带学生外出活动，并通过对活动记录的评价，指导学生的活动。在校外活动要注意学生的安全。
活动时间：5月28日至6月5日的课余时间
活动地点：中卫市内。
活动准备：
1、由教师或学生及时与家长或相关社会人士取得联系，寻求帮助与支持。
2、照相机，摄像机等。
3、采访记录表、笔等。
活动过程：
一、利用课余时间，按照小组活动方案，针对自己选定的内容进行调查、考证活动，并按要求填好调查记录表。
二、学生回到学校，及时整理资料。
1、学生交流实践活动中的趣闻、体会。
2、教师相机询问调查情况并提出指导性意见，对学生的调查进行总结，评价。
3、学生整理采访记录表，及时上交，老师进行量化考核。
第三阶段整理分析材料阶段
活动目标：
1、各小组进一步整理、分析调查访问的记录和收集的材料，写出相关的文字简介，从而培养学生反思自己学习过程和收集、整理信息的能力。
2、培养学生综合运用各学科的知识和技能的能力，提高学生的综合素质。
3、在小组活动中，让学生学会合作与分享，培养学生的合作能力和协作精神。
教师指导重点：
指导学生整理、处理资料，注意与其他学科教师的联系沟通。
活动时间：6月8日至6月11日课余时间
活动地点：各小组自己安排。
活动过程：
一、教师对学生第二阶段的活动给予评价。
二、针对个人活动情况，进行反思评价。
整理分析材料阶段评价表
小组名称：_________________姓名：________
序号
第四阶段汇报展示阶段
活动目标：
1、学生自主选择恰当的形式，展示小组的调查成果，培养学生自主构思、设计、组织实施的能力。
2、通过展示与评价，让学生获得成功的体验。
3、通过展示成果，培养学生综合运用各学科知识的能力。
4、通过展示，让学生进一步了解家乡民俗文化，进一步激发学生对家乡的自豪感和责任感，培养学生建设家乡的意识。
教师指导重点：
倡导活动展示形式的.多样性，在展示活动中做出一定的评价，提出恰当的建议。
活动时间：二课时（6月10日下午第二、三节课）
活动地点：四楼电教大厅
活动形式：由各组自由选择展示形式，自主设计展示方案，按一定的顺序进行展示。
活动过程：
一、谈话激趣，引出展示内容
师：我们的家乡中卫历史悠久，自古倡儒兴学、崇文重道。集沙、山、河、园于一体的国家5A级旅游景区沙坡头、险幽奇绝著称的寺口子旅游区、一碗泉旧石器遗址、古代岩画、中卫高庙、双龙山石窟、海原“环球大震”遗址等多处古迹名胜既是独具特色的旅游资源，又展示着中卫灿烂的古代文明和深厚的文化底蕴，为中卫赢得了“塞上文化明珠”的美誉。课前，大家收集了许多相关资料，现在，就请同学们介绍自己美丽可爱的家乡吧！
二、赏“中卫曲艺”
1、说方言，感受家乡话的丰富、有趣。
2、讲民间故事，了解家乡历史的悠久。
3、唱民间歌谣，理解家乡文化的独特。
4、听秦腔，体会家乡人的快乐。（播放高庙公园以及铁路广场内秦腔表演的视频，师生观赏交流。）
三、品“中卫特产”
师：我的家乡中卫---“中国枸杞之乡”、“世界枸杞之都”、“中国压砂硒砂瓜第一市”、“西部养鸡第一市”的美名享誉全国。是啊，中卫的风味小吃，荤素皆有，各具特色。可谓物产富庶！让我们来共同品尝，一饱口福！
1、看一看，家乡特产包装美！（学生展示特产，观察交流）
2、尝一尝，家乡特产啥滋味？（学生互换特产，品尝交流）
3、说一说，家乡特产广告会。（学生写、说家乡特产广告词）
四、赞“中卫美景”
师：我们中卫名胜独特，风景如画。沙坡头融自然景观、人文景观、治沙成果于一体，故被世人称为“世界沙都”、“世界垄断性旅游资源”，奔腾的黄河穿峡越谷，自黑山峡入境中卫，一路经“洋人招手”、“老俩口”、“三兄弟”、“七仙女”、“一窝猪”、“古长城”、“成吉思汗古渡”、“双狮山”、“阎王匾”、“汉代砖瓦窑址”、“白马拉缰”至“沙坡头”，景观不断，传说纷纭，既给人以无尽遐想，又令人惊叹造化之奇。……诸景各领风骚，犹如百花争奇斗艳。同学们，赶快上路，去游览一番！
1、贴一贴，家乡美景图片展。（学生张贴搜集到的风景图片及拍摄的景点照片）
2、读一读，家乡美景诗文诵。（学生朗诵赞美家乡美景的诗词）
3、比一比，我当出色小导游。（学生根据“绘声绘色，打动人心”的要求，介绍家乡美景）
五、颂“家乡人物”
师：中卫人杰地灵。自古以来文人颇多，名人辈出，代表有著名相声演员张保和，著名作家麦天和，著名导演、作家沈醉等，更有勤劳、善良、纯朴的中卫人。
1、夸“中卫名人”。（学生争先恐后说家乡名人事迹、贡献）
2、评“学生小诗”。（师生朗读品评）
六、抒“爱乡之情”
1、诗歌朗诵《爱我家园》
2、齐声歌唱《中卫我可爱的家》
3、学生畅谈心中理想，绘家乡建设宏图。
八、小组评价
篇2： 四年级教学设计
一、教学目标
1。结合具体情境使学生在理解算理的基础上，学会除数是整十数的笔算方法；培养学生运用所学知识解决简单问题的能力。
2。通过探索、思考、总结，经历除数是整十数的笔算方法的形成过程；引导学生独立思考、合作交流，体验计算方法的多样化。
3。使学生感受除法在生活中的广泛应用，培养学生书写整洁、计算认真的良好习惯。
二、教学重点
1。掌握商是一位数、除数是整十数的除法笔算的算理。
2。理解并掌握试商方法，准确书写商的位置。
三、教学难点
明确算理，准确计算。
四、教学过程
1、复习旧知，铺垫新知。
（一）教师：同学们，在学习新知之前，老师先来考考大家。
课件出示：最大能填几？说说你的想法。
30×（）<6120×（）<84。
40×（）<27060×（）<378。
70×（）<27080×（）<330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教师：这里有两道除数是一位数的笔算除法，谁还记得除数是一位数的笔算的法则是什么？
（投影学生练习纸，汇报笔算过程）。
教师小结：那看来，除数是一位数的笔算大家掌握的很好，那如果除数是两位数你们会算吗？这节课我们就继续来研究：笔算除法（板书）
2、创设情境，提出问题
教师：同学们，你们喜欢读书吗？书籍是人类进步的阶梯，人通过读书可以改变自己的命运。那么，今天我们就一起走进图书馆去看看。
课件出示：这里有92本连环画，178本故事书。各种书每班30本。
教师：请大家仔细观察这幅图，从图中你获得了哪些数学信息？谁能完整的说一说。
学生：这里有92本连环画，178本故事书。各种书每班30本。
教师：你能提出什么数学问题？
学生：92本连环画，每班30本，可以分给几个班？
教师随机板书：（1）有92本连环画，每班30本，可以分给几个班？
教师：怎么列式？
学生：92÷30（教师板书）。
教师：好，其他同学还能提出什么数学问题？
学生：有178本故事书，每班30本，可以分给几个班？
教师板书：（2）有178本故事书，每班30本，可以分给几个班？
教师追问：会列式吗？
教师根据学生回答板书：178÷30＝？
3、迁移引导，解决问题。
1。算法多样化
教师：同学们，像92÷30这样的算式，谁有好办法能够很快的就算出结果？
学生：92÷30＝3……2
教师：你是怎么想的？
学生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3
教师评价：除了想乘法做除法和估算还有什么方法？
学生：列竖式计算。
2。怎样确定商的位置（两位数除以整十数）。
教师板书竖式边说：那么这道题该如何笔算呢？请大家结合除数是一位数的笔算法则，两人一组讨论除数是两位数该如何笔算，然后把竖式写下来。
（学生组内交流，教师下去巡视并选择做对的学生上台板演）。
教师：你能来说一说你的笔算过程吗？
教师：他说的好不好？那我有个问题不明白，为什么商3要写在个位上呢？
（投影错误的解答过程）。
教师追问：哦……那我们看这位同学出什么问题了？
教师评价学生生回答：你可真善于观察。那么他们说的到底对不对呢？我们来一起验证一下。
教师：练习纸上画着92根小棒，就代表92本连环画，那么每30根为一份，到底能分成几份？请大家动笔圈一圈。（课件出示小棒图）
教师：怎么样？（可以分3份）。
课件演示。
教师：那么这个3表示什么？谁再来解释一下？（出示课件填空）。
教师：因为是3个30（“个”字强调），所以……？
（商3，要把这个3写在个位上。）
教师：恩，写错的同学一会儿把它改过来。那谁能再来说说这道题的笔算过程？
学生：92除以30，从被除数的高位起，因为除数是两位数，所以要看被除数的前两位。92里面有3个30，所以商3，把3写在个位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3个余2本。
教师：好，你能告诉老师90是怎么得来的？
教师：2表示什么？
（表示还剩余的连环画的本数。）
教师：那既然是有余数的除法，我们还得注意什么？
（余数是不是比除数小。）
教师：最后别忘记把得数写在横式的后面，然后写上答案。
请大家完成书中做一做的第1题。
学生逐题汇报。
3。怎样确定商的位置（三位数除以整十数）
教师：在同学们的共同努力下，我们学会了用竖式计算两位数除以整十数。那么，像这样的三位数除以整十数（178÷30），又该怎么笔算呢？
学生尝试计算，教师巡视指导，发现问题。
请正确的学生上台板书。
学生板书：
教师：你能说说你的笔算过程吗？
教师：那要是商6会怎么样？
教师：最后我们来检验一下除数和余数的关系吧。怎么样？（余数小于除数）。
教师：所以得数是5个余28本，答：可以分给5个班，还剩28本。
教师：咱们再来完成几道题。（做一做第2题）抽生汇报结果及1、3题的计算过程。
教师：谁能任选一题，来说一说你是怎么试商的？（学生回答，教师评价）。
4、比较分析，归纳算理。
教师指着竖式：同学们看黑板，观察这两个竖式的被除数、除数和商，有什么相同点和不同点？
教师：被除数一个是两位数，一个是三位数，除数都是两位数（整十数），商都是一位数。
教师：那么这样的除数是两位数、商又是一位数的的除法到底该如何笔算呢？你能用自己的话归纳总结一下吗？（两人一组讨论一下）。
学生汇报。
教师评价：那么如果有余数，还要注意什么？
教师随即引导：同学们说的真好。为了方便同学们记忆，老师将除数是两位数的计算步骤编成了歌谣，我们一起来读一下：除数两位看两位，两位不够看三位，除到哪位商哪位，除数当姐，余数当妹，余数要比除数小。
教师：希望今后大家在计算的时候，能够运用歌谣，准确计算。
四、巩固运用，熟能生巧
教师：接下来到了我们学以致用的时间了。
1。说出各题的商是几，应该写在什么位置。（书本74页第2题）
2。解决问题：有480吨货物，每节车厢限60吨，需要多少节车厢才能装完？590吨呢？
教师：分析题目，已知什么，求什么。独立列式计算。汇报
教师：同学们，看来我们在解决生活中的问题时一定要根据实际情况灵活运用所学知识。
五、总结交流
教师：40分钟过得真快，今天我们学了什么知识？在计算时要注意哪些问题？
篇3：四年级教学设计
盱眙县鲍集中心小学
教学内容：
苏教版小学科学五年级上册第一单元
教学目标：
1、认识多种多样的古代计时工具。
2、知道太阳钟的计时原理。
3、设计、制作太阳钟，并用它计时。
4、意识到掌握和运用自然规律，可以为人类和社会发展带来不可估量的好处。 教学重点：
了解太阳钟的制作原理。
教学难点：
制作一个太阳钟，并用它来计时。
教学准备：
有关日晷和其他计时工具的图片。
教学过程：
一、激趣引入
（多媒体出示：钟表滴答滴答的声音）
同学们，听出来这是什么声音了吗？对了，是钟表的声音，知道钟表可以做什么吗？古时候的人没有钟表，他怎么来判断时间呢？
（设计意图：通过滴答滴答的声音吸引学生的注意力，从而引出钟表，教师乘热打铁，紧接着提问：“古时候的人没有钟表，他怎么来判断时间呢？”环环相扣，将学生带进课堂。）
二、认识太阳钟及各种各样的计时器 。
（1） 太阳钟又叫日晷，是我国古代劳动人民创造的。
出示 日晷图，引导学生观察其组成部分及工作原理。
（2） 认识地平日晷、赤道日晷。
（3） 认识各种各样的古代计时器。
（设计意图：通过图片，让学生直观形象地了解日晷的组成部分，一目了然，各种各样的
古代日晷，也能仍学生更好地认识到古人的智慧。）
三、认识手掌日晷
1、原来认识和掌握大自然的规律还可以给我们带来这样的好处。那么在没有日晷的时候你能利用这一原理计时吗？
2、介绍手掌日晷并出示示意图。
到阳光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌摊开（上午用左手，下午用右手），用拇指夹住一支笔，使笔与手掌垂直。拇指关节对着正南方，影子落在手上不同位置代表着不同的时间。
3、在其他同学的帮助下共同体验手掌日晷的运用，教师巡视指导。
（设计意图：教师带领学生走出课堂，共同实验，课堂形式多用化，使学生在轻松地环境中学会看手掌日晷。）
四、制作日晷。
1、同学们想不想研究日晷？
2、请同学们拿出自己的`学具袋，里边就有个日晷，请同学们在小组里仿造这个示意图把它拼装起来。
3、强调：日晷制作时要固定好位置，或者摆正方向，否则不准确。
（设计意图：课堂上制作日晷，培养学生的动手能力，让学生讲学的知识应用到实践中去。）
五、小结。
1、无论是古代的计时器还是日晷它们都有什么共同的特征？
2、这节课你有什么收获？
3、怎样看手掌日晷？
（设计意图：当堂回顾本节课所学的内容，加深学生的印象，也让学生对本节课的学习内容有个概括性地掌握。）
篇4：四年级教学设计
教科版小学科学五年级下册第二单元时间的测量
《太阳钟》教学设计
执教：珠海市香洲区吉莲小学范晓玥
教学目标：
【科学概念】阳光下物体影子的方向长短会慢慢的发生变化。“日晷”等计时工具是根据阳光下物体影子的变化规律制成的计时仪器。
【过程与方法】观察太阳光影在一定时间内长短与方向的变化。制作简易日晷进行计时。在制作中深刻理解太阳光影是怎样被用来记录一天的时间的。
【情感态度价值观】对古人研究时间的成果产生敬佩之情，感受人类对时间测量的探索过程，体验探究的乐趣。
教学重点：有关时间测量仪器的发展历史及日晷的原理及使用方法。
教学难点：日晷等使用天文现象的计时工具的工作原理。
教学准备：PPT课件。学生准备硬纸板一张，废旧中性笔芯一支，彩笔，剪刀，直尺，透明胶带等
教学过程 主要实施方法和内容 教学目的 预期效果
一、前概1、在古代，还没有手表的时候，人调查学生是否有课堂注意力集中到念调查兼们又是怎样知道时间的呢？ 对古代计时方法老师这里，使教师能课堂导入 2、古人和我们一样用小时计时吗？的相关知识，并提将有关古代计时方
他们的计时单位是什么？
3、一个时辰是现在的多久时间？一
刻钟又是多久时间呢？
起学生的兴趣 法讲授时有的放矢
二、认识1、日晷名称的读法，含义
日晷 2、日晷的简要历史 了解中国古代的给学生一个太阳钟劳动人民是如何的基本构架，为下面
的自己动手制作做
铺垫 3、各种各样的日晷（包括属于文物计时的 级别的日晷和学生制作的简易日
晷）
三、复习1、太阳每天从东边升起，从西边落把本课需要的上不求字字句句学生上学期有下
关知识 学期知识进行复都记在心里，但求后面用到时学生能根
据已知推理得到结
论 2、影子每天早上总是在物体西侧，习，扫清障碍 傍晚在物体的东侧 3、早上的太阳位置低，中午位置最
高，傍晚位置再次变低
4、光源位置低时，影子长，位置高
时，影子短
四、太阳钟制作准备需小组讨论的问题：提出几个关键问通过思考希望学生题，引导学生在制能关注细节问题，更好的完成制作活动 1、日晷必须是圆形的吗？其他形状可以吗？
2、日晷的摆放位置跟东南西北有没有关系，能否随意摆放？
3、日晷上面的时刻该怎样划分？
4、你觉得除了现在你有的材料外，你还需要什么样的物品或外界条件？
5、你们小组讨论时想到的其他问题
五、小组针对老师提出的问题和自己想到的互相启发，尽可能希望每个小组能从间交流，问题，在全班做交流思考从想到做的过渡 消除小组间的思别的小组发言里得考差异 到自己没想到的东西
六、太阳根据讨论的结果进行制作，可以边教师巡视并帮助学生通过亲历一个钟的制作 做边讨论，小组内互相帮助 解决各小组没能制作过程，对原理，
解决的问题，在给使用方法有更深的
予学生自主性的理解
同时也提供必要
的帮助
七、提出（视时间多少，可删减） 承上启下，让学生通过问题，让学生明问题，为日晷能完全满足我们实际生活的需思考太阳钟的局白，日晷也有很多的下节课做要吗？
准备 它有哪些缺点？ 限性 弊端，需要其他计时工具来做补充。
教案设计思路：
大约五年前，当我刚来到珠海做一名科学老师的时候，曾经参加过一次培训。当时一位老师说过八个字，让我记忆犹新，“亲历过程不可替代”。
当时的我，并不能很好的理解这八个字的意思，当时的我觉得，孩子每一次实验都是一次亲历过程啊。
五年后的今天，在准备这堂课的时候，这句话突然间映入脑海。几年间，我所上的大部分课，都为孩子们准备好器材，写好实验步骤，孩子们只需要照着老师的要求一步步完成得到结论就可以了。在准备这课之初，我也是这样想的，讲讲古人是怎样划分时间的，讲讲日晷诞生的历史，讲讲制作日晷的方法，让孩子们做个日晷，可我突然间发现，我太不信任孩子们了。固然，现在的很多孩子过着衣来伸手饭来张口的生活，我经常会抱怨这些孩子连一点点动脑筋的事情都不愿意想，不愿意做，可这，何尝不是我们老师们给他们养成的习惯。我们习惯于把课堂弄得像是表演，一个环节挨着一个环节，照着我们设定好的路拉着学生们走，如果他们没有走到我们的路上来，我们
就要千方百计把他们牵上来，却忘记了让他们自己走路，哪怕是弯路，哪怕他们步履蹒跚，战战兢兢。
星期三的晚上，想到这一点的我，突然很兴奋，因为我也想看看我的孩子们能不能通过自己的思考完成这个看似简单实则需要考虑很多细节的东西。于是我把原来规规矩矩的教案改了，或许很冒险，但相对于对孩子们的期待，这点冒险并不算什么。问题来了，如果需要孩子们自己去考虑怎么样做，毕竟每个孩子想事情角度不同，该如何让孩子们在短短的课堂时间里考虑的更细致些，这仍然需要老师对孩子们的思考做一个引导和提醒。再三权衡，我选择了几个问题，是我认为在制作过程中非常需要好好考虑的，并且，我打算用小组间交流的方式来尽可能多的给孩子们提供线索，让他们更好的动手完成。
这是一次尝试，成功与否未知，但我期待过程中的惊喜。
篇5：民风民俗的作文教学设计
关于民风民俗的作文教学设计
【作文要求】
“百里不同风，千里不同俗。”生活在祖国960万平方公里的辽阔大地上，广大人民在历史长河中逐渐形成了特色鲜明而又丰富多彩的各种民风民俗。请你利用课外阅读、调查访问、亲身体验、上网等多种方法调查一些地方的风俗习惯，并加以整理。可以写节日习俗，也可以写地方特色的民俗活动。写完后先在小组交流，然后再修改。
【教学目标】
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。
2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。
3．选好材料，确定自己要写的内容，做到民俗特点突出。
4．作文要内容具体，重点突出，语句通顺。
【教学过程】
一、谈话导入
民俗风情源远流长，民俗文化斑斓多姿，在灿烂的人类文化中，民俗文化是不可忽视的重要组成部分。本单元所学的文章，都能将极其平常的民间习俗和传统节日描绘得妙趣横生、魅力四射。同学们随同作者一起走遍大江南北，身临不同民族、不同地区，共同领略了多姿多彩的民俗风情。
二、提问揭题
1、读题目，明要求
让学生自由朗读本单元的习作要求，明确这次的`习作要求。
2、巧提问，讲习俗
福建永定土楼现在已经是“世界文化遗产”了，每天都有许许多多的游客前来游览观赏。特别是2月13日，农历大年三十，胡总书记来永定土楼视察、慰问，给力永定土楼。作为土楼小学的学生，要是有人问你土楼有哪些与众不同的习俗，你会如何来向游客介绍呢？
师：我们永定土楼里最具特色的习俗是什么？
生：湖坑“作大福”
师：对！哪有谁参加过“作大福”呢？请几位同学谈一谈感受。
生1：我当过“福星”，很高兴，给我带来好运。
生2、我在“作大福”中，为村里打腰鼓，参与其中，十分难忘。
生3、我也在“大福”中表演舞蹈，受到乡亲们的一致好评。
生4、我在“大福”中擎彩旗，双手向前，累得发麻！
……
三、播放视频
多媒体播放《湖坑“作大福”》“迎神”片段，学生观看，注意“迎神”活动时队伍排列和人物的神态、衣着、动作，亲身感受“作大福”的热闹场面。
四、编写提纲
1．引导学生根据提示编写习作提纲。提示：
①要介绍的民俗是什么？（永定土楼独有的习俗“作大福”。）
②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？
（每隔三年举行一次，时间从农历十一至十六。农历十一上午九时许从“神宫”一直迎神到“大福场”，接下来是各村依次上供，先是“斋供”，到农历十五开始“荤供”，接着“开斋”，大宴亲朋好友，最后农历十六“送神”，湖坑作大福才算画上一个圆满的句号。）
③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？
（农历十一“迎神”踩街活动最吸引人的眼球，十里八乡的人都来观看，甚至有许多外国游客也来凑热闹，理应把这作为重点内容，详细介绍。）
④根据其特点，你打算拟订什么题目？
（指导学生能围绕“作大福”来拟定。）
2．学生自由编写提纲。
3．小组内根据编写提示，互提建议，修改提纲。
4．拟定作文提纲（板书）
总—— 概述“作大福” （略）
︱ ︵ ｛——迎神 铳队 神轿 旗队 舞蹈队 腰鼓队 “故事”队…（重点 详）
︱ 时 ｛——斋供 （略）
分间 ｛——荤供 （略）
︱ 顺 ｛——开斋 （略）
︱ 序 ｛—— 送神 （略）
︱ ︶
总—— 总结“作大福”后感受（略）
五、重点写作
让学生根据视频，指导学生进行“迎神”场面描写（同时出示作大福的有关图片），教师巡视。
六、习作欣赏（作文已发表）
奇异的习俗“作大福”
在永定土楼的客家习俗中，最具地方特色的当属每隔三年一次的湖坑“作大福”。据说这种习俗在永定湖坑已流传二百多年了。
回想起三年前“作大福”的情景，至今还历历在目。那时我刚读一年级，记得爸爸对我说：“鹏儿，这次‘作大福’，你去装‘福星’好吗？”我高兴得跳了起来，搂住爸爸说：“好啊！好啊！我要装‘故事’，我要当‘福星’喽。爸，您真好！耶！”于是，我日日盼望着“作大福”早日来到。
农历九月十一日湖坑“作大福”开幕了，重头戏是迎神踩街。一大早，父母精心地把我装扮成“福星”模样，与装“故事”的小朋友们稳当地坐在早备好的彩车铁架上。父母们陪护左右，在保证安全地缓慢地转动铁架。我们高坐在铁架上，看着热闹场景，心里甭提有多高兴了。
上午九时许，随着三声铳响，迎神的队伍终于从神宫出发了。长龙般的队伍浩浩荡荡地向大福场走去，走在最前面的是“三眼”铳队，铳声震耳欲聋。接着是一村一队敲锣打鼓迎神抬神轿的队伍，抬神轿的小伙子黄衣蓝裤，裹红头巾，扎红腰带，走起路来左摇右摆，神轿里的“神仙”显得悠哉游哉。紧跟其后的是扛大龙旗的和擎彩旗的队伍，那大龙旗可真壮观，旗杆是碗口粗的大竹，足有二三丈高，得七八个后生才能扛得起来。装扮靓丽的舞蹈队渐行渐舞，腰鼓队边走边打，她们紧跟在旗队后面。我们装“故事”的队伍也不甘落后，瞧，“福禄寿”、“八仙”和“西游记”在向恭候两旁的群众招手……
迎神队伍经过近两个小时的踩街游行，到了大福场，各路神仙在大福场的“神坛”里各就其位。我们也结束了“作大福”中装“故事”的特殊身份。
迎神结束后，人们纷纷上供，先是各村照例轮流“斋供”，接着农历十五集中“荤供”，然后“开斋”，各家各户大摆筵席宴请亲朋好友，最后在十六日上午“送神”，把“作大福”期间请来的各路神仙恭送还原处。湖坑“作大福”这才算画上一个圆满的句号。
每隔三年一次的湖坑“作大福”，真可谓是热闹非凡，地方特色浓郁。“作大福”给我带来了无穷的乐趣，我爱“作大福”。
七、作文修改
1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。
2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。
3．根据同学的建议修改、完善习作。
篇6：《我们的民风民俗》教学设计
教学要求：
1．认识到独特的地理环境、气候条件和文化生活背景孕育出了异彩纷呈、姿态万千的饮食习俗、民居习俗和文化活动习俗。知道家乡的民风、民俗在人们生活中所发挥的重要作用。
2．能通过搜集资料、采访亲友师长、同学交流共享等方式，从饮食、民居和文化活动习俗中发现民风民俗与人们的生活环境和文化传统之间的关系。
3．珍视祖国的文化传统，愿意学习了解和探究民风民俗的起源和文化意蕴。
重点难点分析：
重点：了解民风、民俗来源于生活。
难点：探究民风、民俗与人们所处的自然环境、社会人文环境之间的密切联系；了解民风民俗在人们的生活中发挥着的纽带、规则等重要作用。
课时安排：二课时
自学提纲
学生自学 教师补充、修改
1、将教材中所涉及的饮食习俗、民居习俗制作成课件，并准备一些相关资料；因地制宜，创建民风、民俗活动情境。
2、查找与课文内容相关的资料，主要是富有地域特色民族特色的饮食风俗、民居特点、穿着习惯，以及相关民风民俗形成的原因；查找与“赶集”相关的资料。
课堂流程
师生互动 教师补充、修改
第一课时
一．谈话导入，明确任务
教师：通过前两堂课，我们出色地完成了参观民风、民俗大观的任务。
教师：我们知道，创造于民间，又在民间世代相习、传承的思维方式和行为习惯是民风民俗。那么如果让我们分分类，这些称为“民风民俗”的“在民间世代相习、传承的思维方式和行为习惯”到底有哪些类别呢？
预期：节日、饮食、穿戴、活动……
教师：是的。民风民俗是一种思维方式和行为习惯，它体现在地方人们的穿着打扮中，饮食内容和礼仪中，地方民居建筑风格中，还有各种地方特色文化活动中。今天，我们要一起来研究、探讨每个地方的民风、民俗与当地人们生活的自然环境、文化背景之间的渊源关系，了解民风、民俗在人们的生活中发挥着的作用。
二、合作学习，探究“赶集”。
1．导入话题、合作探究
教师：为了更好地探究民风、民俗与当地人们生活的自然环境、文化背景之间的渊源关系，我们首先来一起研究一个历史悠久，曾经非常兴旺，现在又开始兴旺起来的一种风俗活动，它的名字叫“赶集市”。（出示“赶集市”图片）
教师：你知道什么叫“集”什么叫“市”吗？在你的心目中，“集”和“市”是怎么样的？
预期：集市是一种买卖，是市场。农村的市场称为“集”，城市的市场称为“市”，赶集市就是到市场里去做买卖。
教师：那么，“集”和“市”到底是不是这样的？它们之间有什么区别？请你结合教材32页和自己搜集的材料进行研究归纳。
“赶集赶市”对比表
研究对象
对比项目
赶集
赶市
买卖的地点 乡村 城市
备注：对比项目可以是“买卖的时间、主要的商品、人们的心情心态”等（仅供参考），每个小组至少要思考填空两项对比项目，不够自己添画格子。
预期：学生有流程地安排学习交流共享填写，比如先自学课文，圈圈划划，然后讨论，并汇报和共享自己搜集的资料，达成填空的意向，确定交流汇报的人选，最后各自填写表格。教师此时进行巡视指导，发现典型，准备让学生交流汇报
2．汇报交流，教师引领
⑴填表预设
研究对象
对比项目
赶集
赶市
地点 乡村 城市
买卖的时间 一般有固定的日期，相隔一段时间。 形成相对集中的有一定规模的商业区域，一般会持续进行商业活动。
主要的商品 以农产品和农副产品、日用品为主。 一般以某一类商品为特色经营内容，比如“服装市场”等。
人们的心情 比城市里赶市的人更兴奋，像过节一样，买东西的目标不太明确，比较随意。 心态比赶集的农人平和一些，买东西的目标比较明确。
相关的活动 不多，以娱乐活动为主。 商业氛围相对比较浓厚，广告促销活动比较多。
⑵随机教学：
教师：（出示，要求一起念）百官(武林)门外鱼担儿，坝子(艮山)门外丝篮儿，正阳(凤山)门外跑马儿，螺蛳(清泰)门外盐担儿，草桥(望江)门外菜担儿，候潮门外酒坛儿，清波门外柴担儿，涌金门外划船儿，钱塘门外香篮儿，太平(庆春)门外粪担儿（关于杭州十大城门的民谣）。
教师：参差十万人家，钱塘自古繁华。这首民谣说明了这一点。你觉得这些担儿、坛儿、篮儿和杭州曾经繁华的“市”有什么样的关系？
预期：形成了一个个的市，也可能是形成了一个货物中转的点，货物通过这些点流通到了杭州各个繁华的“市”里面。
教师：再来看看“集”。”之“七彩话题”之“采风路上”之“《贵州行之赶集篇》”。屏显幻灯，让学生通过简洁的文字直观的图片感受“集”。）与“市”比较，“集”的什么特点很鲜明？三．总结提升，布置任务。
教师：观看“吴山庙会”视频。思考：古老的赶集市活动，为什么在现代社会的大都市里重新兴旺起来？
预期：富有地方特色，热闹有趣，丰富多彩，是休闲、购物、玩耍、交友交流、长见识的好去处。
教师：刚才同学们进行了很好的探究性学习，学习的成果让老师也受益匪浅。总结一下，你觉得刚才的探究性学习过程中最成功的一点是什么？
预期：合作共享、对比联系、研读材料、讨论争辩……
教师：刚才我们的探究性学习还只是我们的热身运动，今天回家以后，要把学到的本领、增长的经验用到接下去的研究性学习任务完成之中。请根据课文36－44页内容，根据老师提供的“探究性学习任务表格”，小组确定选择其中的三格内容，继续搜集资料，请教亲友，下一节课，我们将通过自学探究和小组的合作共享，体会民风民俗和我们的生活之间的密切关系。
篇7：《我们的民风民俗》教学设计
[教材分析]
《我们的民风民俗》是品德与社会四年级下册的第6课。它共有三方面的内容：传统的节日、传统的文娱活动、不同民族的民风民俗。本课通过对我国传统民风民俗的了解和认识，使学生对中华民族的传统文化有一个初步的认识，同时增强其民族自豪感和民族大团结意识，培养和激发他们的爱国主义情感。
我国是一个历史悠久的文明古国，其中绚丽多彩的传统节日生活是各族人民生活中不可缺少的重要内容，各种节日活动也是学生所喜爱的，所以第一课时的教学内容也定位在了解认识节日、习俗，体会它对我们生活的影响、带来的乐趣。其中“不同民族的民风民俗”中介绍的少数民族的各种风俗也都与种种节日联系在一起，因此把这块内容与第一块的“传统节日”重组整合在一起，安排在第一课时完成，第二块的内容“传统的文娱活动”活动性比较强，安排在第二课时。在此谈谈第一课时的设想。
[设计理念]
（一）在生活中建构
“教育即生活”。儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟。教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，反映儿童的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。节日是学生所熟悉和喜爱的，因此设计学生搜一搜资料、聊一聊家乡过节时的风俗，用自己的感知来体会我国的传统节日对人们生活的影响。
(二）在活动中生成
现在的`学生在品德方面存在一种不好的现象——认知与行为脱节，这与以前说教式的品德课型不无关系。课程标准提出：课程目标主要通过教师指导下的各种教学活动来实现。教师的主要作用是指导儿童的活动，而非单纯地只讲教科书。本课时运用教材，就设计了两次活动：加入角色，表演家里是怎样过年的；制作课件，猜测少数民族的民俗活动。
[教学目标]
1、了解家乡和不同民族的民风民俗，知道独特的民风民俗是中华民族文化的重要组成部分，培养学生强烈的民族自豪感。
2、搜集传统节日的习俗、传说故事等资料，体会其对人们生活的影响。
[教学准备]
教师制作课件，学生搜集传统节日的习俗、传说故事等资料。
[教学过程]
一、创设情境、激发兴趣
（播放课件：过年的热闹场面）
教师：锣鼓声声，笑语阵阵，这让你想起了什么？（过年）过年时有些什么热闹情景呢？
【通过课件创设的情境把学生带到过年欢乐的气氛中，使过年时的种种情景一个个重现在学生脑中，为畅谈第一个也是最盛大的春节这个传统节日作好充分的准备。】
二、走进春节
1、说到过年，同学们个个眉飞色舞，神采飞扬。过年就是春节，它是我们国家最重要、最隆重的传统节日。你知道这个节日是怎么来的吗？学生结合搜集的资料来说说，教师引导补充。
2、师引：很多外国朋友对我们的春节也具有浓厚的兴趣呢！前不久，老师在互联网上认识了一位外国的小朋友迈克，他就特别想知道我们中国小朋友是怎样过年的，（出示课件：过年前会准备些什么？除夕夜怎样辞旧迎新？年初一怎样给长辈拜年？讲一讲你印象最深的一次春节。）咱们选一个给他讲讲吧。
3、活动：四人小组中一人扮演迈克，向其他的一个或几个询问，其他人作为中国小朋友给他做介绍。还可以加些动作演演。
4、全班交流：老师扮迈克，各组派代表来给迈克介绍。
【新的教学观认为，教学的目的在于帮助每一个学生进行有效的学习，使他能按照自己的性向得到尽可能充分的发展。教师创设向外国小朋友迈克介绍中国小朋友是怎样过年的这样一个情境，使学生乐于表达并且每一个学生都有表达的机会。在表达的过程中，学生把喜闻乐见的春节加上自己的亲身经历都作了交流。很好的地补充了教材。】
4、同学们的春节真是过得丰富多彩。每一年我们都是这样开开心心、热热闹闹过的。我们的社会发展到现在，过年的方式在不知不觉中也有了一些改变。2月南京市举行了一次市民论坛，在论坛上大家谈到了“春节想怎么过”的话题，嘉宾们的想法五花八门，有想出去旅游的，有想在家里舒舒服服睡一觉的，有想和亲人团聚的，有想痛痛快快玩几天的……（课件出示几种选择）这时，主持人让嘉宾举手表决选一个最希望过的方式，结果有一种过年方式获得了全票通过。猜一猜是哪一种？为什么？（学生发表各自的意见）
小结：我们中国人是一个注重亲情、崇尚团圆的民族，不管身处何方，背井离乡的游子们都会在春节回到亲人身边共渡佳节。
【课程是灵活的，开放的生态系统。学生的猜测会不同，在这个讨论的过程中，学生袒露了不同的心声，但崇尚亲情、崇尚团圆早已在每一个炎黄子孙身上刻下了烙印，学生的回答尽管角度不同，但论述过程中浓浓的中国情已在课堂洋溢。】
三、了解我国的传统节日
1、人称文明古国的中华民族世代相传下来的传统节日，除了春节，还有不少呢！你能说出我国的其他传统节日吗？（出示：元宵节 清明节 端午节 中秋节 重阳节）
小结：这些是我国主要的传统节日。
2、不同的节日有着不同的习俗。昨天，老师布置同学们搜集了与传统节日有关的资料，我们就以这些为话题来聊一聊吧，可以从节日的时间、吃的、活动、传说或故事几方面来聊。
Δ清明：学生交流（时间、活动、传说），教师引导说出：1、清明节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿，一派欣欣向荣，民间有踏青（也就是游山）的习俗，你能说说清明游山时的心情或看到的风景吗？2、都给谁扫墓呢？课件随机出示“给烈士扫墓”的图片。
Δ端午：学生交流（时间、吃的、活动、传说或故事），教师引导：1、端午节还有什么习俗呢？（赛龙舟）你们参加过赛龙舟活动吗？老师拍了一段录象，我们来亲临一下那热闹的场面。（播放一段赛龙舟的视频。）2、端午节吃粽子、赛龙舟等习俗的来历。
教师小结：今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛。
Δ 中秋节：学生交流（时间、吃的、活动、传说或故事），教师随机补充：1、农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。学生说中秋节也有团圆的习俗，2、中秋又称“团圆节”。你们看：（出示图片）皓月当空，月光如水，家家户户围坐在一起吃着月饼，赏着明月，多温馨啊！）
Δ重阳节：学生交流（时间，登高、吃重阳糕、敬老的习俗，传说故事），教师补充：1、金秋送爽，丹桂飘香，重阳佳节的活动可丰富了，除了有登高、吃重阳糕外，还有赏菊、喝菊花酒、插茱萸等等。有一位诗人还写过一首诗《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。2、重阳节也是“老人节”。同学们在这天要多为身边的老人做些事，送上一份诚挚的祝福，让他们感到温暖，感到幸福。
Δ 元宵：学生交流（时间、吃食、活动、传说或故事），教师补充介绍：意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福,寄托了人们对未来生活的美好愿望。学生说元宵节有看灯会、猜灯谜的习俗。教师讲每到元宵节，梅州也常会举办这样的活动。人山人海的场面可谓热闹非凡。
【学生是课堂学习的主人，教师是课堂学习的组织者、引导者和合作者。教师把课堂敞开，让学生把课本以外的学习资源引进课堂。既体现了学生的主体性，又培养了学生利用多渠道搜集信息的能力，可谓一举两得。】
四、了解不同民族的民风民俗
过渡：我国的每一个传统节日都表达了人们对生活的热爱，对美好未来的向往。我国是一个多民族的国家，各个不同的民族都有它们特有的节日与风俗，各地区少数民族的节日可有趣呢。
1、出示课件中庆祝节日的图片，猜是哪个民族？在庆祝什么节日？
（1） 猜出是傣族的泼水节后，教师请学生介绍对泼水节的了解。
问：你们知道泼水节的水代表着什么吗？（代表吉祥、幸福和健康）所以谁被泼得越多越预示着新年的好运。
（2）火把节。课件出示：“告诉你”，指名读：在节日里，彝族人民云集在一起，举行火把节。人们会开展斗牛、赛马、斗鸡、斗羊、赛歌、选美、摔跤、达体舞比赛等庆祝活动。
【教师通过钻研教材，引进相关资料“火把节”，补充课本中的空白，使学生更深刻地体验彝族人民的节日。】
（3）看“那达慕大会”中的摔跤、骑马、射箭比赛的图片，请学生猜测。教师介绍：那达慕大会是蒙古族人民一年一度的传统节目，在每年七、八月举行。那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。它在蒙古族人民的生活中占有重要的地位。
【运用看图猜测的方式一下子激起了学生的兴趣。把教材上呈现的三段内容重新调整为由易到难的顺序，泼水节和火把节的图片一目了然，第三幅图学生可能猜不到“那达慕大会”，教师适时地向学生作一些介绍，学生会感到更有意思。】
2、你还知道少数民族的其它节日或风俗活动吗？它们各有什么象征意义？
（根据学生的回答，教师出示旗袍、中国结、窗花等一些形象的图片）
小结：少数民族的民风民俗，都是我们中华民族文化宝库中的绚丽之花。
【少数民族的民风民俗是中华民族文化宝库中的一道奇葩。教师带领学生了解教材上的那达慕大会、火把节和泼水节后，由学生来介绍所了解的民俗活动，学生饶有兴味地说着，兴趣盎然地感受着我国丰富的民俗人情。】
五、课堂总结
上下五千年的历史给我们留下了灿烂的文化，960万平方公里的土地上处处绽放着不同的文化之花。课后继续去查阅资料吧，你们可以登陆网站“国家文化网”“中国民俗网”。一定会让你们大开眼界的。
篇8：《说民风 道民俗》教学设计
《说民风 道民俗》精品教学设计
民俗风情源远流长，民俗文化斑谰多姿，在灿烂的人类文化中，民俗文化是不可忽视的重要组成部分。本单元所选的三篇名家名篇，都能将极其平常的民间习俗和传统节日描绘得妙趣横生、魅力四射。同学们将随作者一起走遍大江南北，身临不同民族、不同地区，感受不同节日的无穷乐趣，从而增强热爱自然、热爱生活、热爱人民的思想感情。
《社戏》：小说按照盼看社戏――去看社戏――怀念社戏的思路来构思全文。详写看社戏的全过程，略写看社戏后的余波和我对社戏的怀念。详写部分的景物描写富有诗情画意，充满了江南水乡的生活气息，对烘托人物形象，抒发感情起到了重要作用。最后对社戏的怀念起着点旨作用。我所怀念的是平桥村的孩子、老人那种朴实真挚的感情，他们的劳动本领，办事能力，农村特有的风光，自由的空气和人与人之间的和谐亲密的关系。我对这段往事的回忆，表达了对美好生活的向往。（本文可精读，两教时）
可设计以下问题组织学生进行自主探究学习：
1、本文题目是社戏，但为何还要写到乐土中的其它三乐？
2、简述去赵庄看戏的过程。
3、请你通过想象将去看戏和归途中所描绘的生动画面用画笔画出来，体会一下人在画中游的感觉。（可在课后完成）
4、你最喜欢文中的哪位少年朋友和哪位成年人？为什么？你的身边也有这样的朋友和长者吗？（小组交流）
5、其实，在船上吃的豆也是生长在田里的普通豆，去看戏，也不尽兴，但我却说直到现在，再没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜的好戏了，这看似矛盾的结论，你是如何理解的？你也有过类似的体验吗？（小组讨论）
6、你是否也有过一次愉快的旅行或难忘的探亲故事？说给大家听听（或课后写出来）。
7、你希望你的家乡有怎样的民风？事实上怎样？
《端午日》：散文描写了端午赛龙舟的热烈场面，按争看划船竞追鸭子结束赛事的思路展开，意在体现传统节日的价值。让学生在了解淳朴民风的同时，丰富生活体验，感受传统节日给人们带来的愉悦，激励争先、合作、奋发向上和爱国、爱民、爱生活的美好情感。（本文可以略读，一教时）
可设计以下问题组织学生进行自主探究学习：
1、你知道端午节的由来吗？
2、作者的家乡过端午有哪些习俗？文中重点写的是哪种？（或为何不以赛龙舟为题？）
3、假如你来组织一次赛龙舟活动，将如何策划呢？（如赛前准备、人员安排、预期效果、奖励形式、注意事项等等）（小组讨论）
4、如果你是文中插图中的一个人物，你最愿意当哪一处的哪一种或哪一个人物？如何当好这个角色？（可涵盖文中描写的各种细节，引导学生明确同舟共济精神的重要）（小组交流）
5、你家乡的端午是怎么过的？有什么寓意吗？你还知道端午节的别的习俗吗？
《我的本命年》：散文回忆了作者京郊运河家乡几十年前的过年习俗。从腊月预热，后一天比一天增温、火热、发烧直到年三十的除夕之夜，表现了鲜明的地方特色和浓郁的乡土风味，歌颂了热爱生活、纯真可爱的父老乡亲。（本文可精读，两教时）
可设计以下问题组织学生进行自主探究学习：
1、你知道年的传说吗？
2、作者小时候过年有哪些习俗？这些习俗有何寓意？
3、挑选文中的几个习俗，为它们做几个有浓郁民族风情的剪纸或年画。
4、现在过年都有哪些习俗？与文中比较，消失或保留或发扬光大了哪些习俗？由此，你明白了什么？（结合课后探究、练习）（小组讨论）
5、你最向往以何种方式过春节？
6、收集其他不同地区、不同民族是如何度过一年中其它隆重的节日的（如圣诞节、感恩节、泼水节、庙会等等），并了解共寓意。
7、在课后开展辩论，主题围绕习俗与时尚的不同意义。
《中秋咏月诗词三首》尽管作者朝代不同，诗词体裁不同，但反映的都是一个共同主题：中秋咏月抒怀。中秋是我国传统三大节日很重要的一个节日。每当月圆之时，人们渴望国家统一，家人团聚。（可精读《水调歌头明月几时有》，两教时）
《十五望月》：在唐代咏中秋诗篇中，是较为著名的一首。诗人运用形象的语言，丰富的想像，渲染了中秋望月的特定环境气氛，把读者带进一个月明久远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。
《水调歌头》由月光的.转移照着无眠的人自然引出怀念子由的手足深情，怅恨与亲人久别，而又无可奈何，于是自叹自哀，得出人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，都是自然常理的结论，最终以积极的心态战胜了遁世的念头，表达了旷达的胸怀和乐观的情致。
《我的思念是圆的》作者借中秋之月抒发对祖国统一的强烈愿望，不是一般的低呤浅唱，表面的是对祖国命运的关注，对人民幸福的期待。
三首诗词建议以诵读为主，要求学生借助工具书和课文注释，大体读懂课文，从而从思想内容、艺术特色、语言表达等方面去体会、去欣赏。课后可让学生去收集各地的中秋习俗，充分感受中华民族所特有的民俗风情。(如安徽农村的舞草龙、广西壮族的歌墟活动、浙江山区的抢瓜、台湾地区的抛帕招亲等等)，也可让学生竞赛背诵咏月名句或创作咏月诗歌。
诵读欣赏：可让学生利用注释及说明自己读背领会。
写作：生活中到处是米，但要做到四多：多留心、多观察、多思索、多积累,将自己精彩的见闻及由此引发的所思、所感写出来。
综合实践活动：
1、到图书馆亲自借阅本学期涉及过的名家著作，如冰心、巴金、鲁迅、艾青等，从而熟悉借书的有关程序。
2、查阅有关书籍的目录或名言警句等。
3、查阅与单元相关的资料，制作读书卡片，如各地重大节日的风俗习惯，相关传说等内容。
4、交流各自制作的各类卡片，并按内容分类、展览、评比。
5、结合微机课学会网上检索有关信息。
篇9：《热闹的民俗节——对称》教学设计
教学内容:对称.青岛版实验教材小学数学第五册第三单元第28—29页的内容.
教学目标:
1,通过观察操作,初步感知对称现象.
2,在大量的具体活动中,培养初步的观察能力,动手能力和欣赏,审美能力,发展空间观念.
3,初步学会独立思考,培养与同伴互动合作,共同完成学习任
务的意识.
4,让学生感受民风,民俗等中国传统文化.
教学重点:对对称现象的感知和理解.
教学用具:青蛙,蝴蝶,蜻蜓的对称图形,课件,习题卡片.
学 具:彩纸若干张,剪刀,胶水
教学过程:
一,创设情境,初步感知
1,师:同学们,这节课老师给大家带来一个小故事,你想不想听 (讲故事)
在学生感兴趣的童话故事中,通过青蛙,蜻蜓,蝴蝶的对话,提出问题:同学们,小蝴蝶说得对吗 它们的外形究竟有什么共同的美呢
老师将对称的青蛙,蜻蜓,蝴蝶的图形贴在黑板上.引导学生从形状观察,比较图形的外形有什么特征和共同点.
组织学生讨论,对折,得出这些图形两边的形状都是一样的.
师:像这样将图形对折后两边能够完全重合的现象叫对称.(板书课题:对称)
2,师:同学们已经了解了 “对称”,老师这里有几幅图片,你能分辨出它是不是对称的吗
出示练习第一题,让学生辨别,加深对对称的理解.完成后集体交流.
二,动手操作,亲身体验
1,学生讨论剪对称图形方案.
师:刚才这些图形都是老师剪的,你们想不想剪 怎样才能剪出真正对称的图形呢 请同学们小组讨论.可能会有:
生1:我画出一个对称图形,然后把它剪下来.
生2:你怎么知道画出的一定是一个对称图形呢 我认为应该先对折,然后再画.
生3:我认为把纸对折后,画的时候不能把图形全部画出来,而是只画图形的一半.
生4:我是把纸对折,不用画,直接剪.只要先对折了,我随便怎么剪都可以剪出一个对称图形……
对于学生的不同见解,教师不急于肯定,让学生继续讨论,哪种方法最好,最后选出最佳方案.
2,学生动手剪对称图形,边剪边展示成果.
学生剪出各种各样的对称图形,让他们自由地把作品贴到黑板上.
3,归纳剪的方法.
师引导学生观察欣赏黑板上的学生作品,发现作品中的“对称美”.再让学生说一说是怎么剪的.
交流后,师归纳:先把纸对折,再剪;如果想把图形剪得更完美,精确一些,可以预先在纸的一侧画好图形的一半,再剪.
三,应用生活,发现欣赏
1,“找”生活中的对称现象.
师:在生活当中你有没有发现对称现象 你能举例说说看吗 (有了前面展示作品的交流和启发,学生的思路将会更加开阔.如:服装,建筑,工艺品,机械,动物,植物,人体,玩具……等物体上面的对称现象.)
师:老师还发现了一些很有趣的对称现象,你想不想看看 让学生取出材料袋中的材料,根据提示的内容,想想还有哪些类似的对称现象,小组合作填写.完成后集体交流.
2,欣赏对称图形.
师:对称在我们生活中有着非常广泛的应用(课件播放:剪纸,脸谱,鼎,玉器,建筑,服装等图片,师讲解).对称是艺术家们创造艺术作品的重要准则,比如我们的民间艺
术剪纸,泥塑,以及我们的国粹——京剧中的道具:脸谱,还有许多具有中国特色的建筑,服装等,都可以找到对称现象;它还是自然界的一种生物理象,不少植物,动物都有自己的对称形式,比如在人体上的对称现象:眼睛的对称使人观看物体能够更加准确;双耳的对称能使所听到的声音具有较强的立体感,帮助确定声源的位置;双手,双脚的对称能保持人体的平衡……在机械制造业中,也能找到对称的踪影,如:飞机的对称使飞机能在空中保持平衡;轮船的对称可以使它平稳航行……
四,深化认识,辨析拓展
活动一:找朋友.
师:同学们原来用自己的小巧手剪出了许多好看的对称图案,老师这里有一些图片在剪的时候却不小心被剪破了,你能帮助它们找到自己的另一半吗 (取出材料袋中的材料,小组合作完成)师提出要求:看哪个小组最会合作,完成得又快又好.(对作品完成好的小组进行奖励)
活动二:做一个对称的动作.
师:同学们,你们在前面发现了人体上的对称,真了不起,其实我们还可以做出一些对称的动作呢!(让生欣赏课本上的对称动作照片,分辨其是否对称的)师:你想自己也来做一做吗 (学生互动,再由各小组中选出表现突出的同学到前面进行展示)
五,回顾整理,总结延伸
师:同学们,这节课你有什么收获 (学生发言)
师:“对称”是数学里很重要的现象,它在生活中的应用也非常广泛,给我们的生活带来了匀称,平衡和美的感受,课后你们要多观察生活中的对称现象,多发现和创造生活中的对称美.课后请你搜集一些树叶,看看哪些是对称的,哪些是不对称的,用这些树叶做一幅自己喜欢的画.
《热闹的民俗节——对称》教学设计
篇10：四年级数学教学设计
一、教材分析：
《平均数》苏教版第六册第十单元的内容。在传统教材中侧重于从算法的水平理解平均数，这容易将平均数的学习演变为一种简单的技能学习，忽略平均数的统计学意义，也就是只会算，不理解。而新教材在理解平均数的意义上明显加重分量，其实平均数是描述数据集中程度的一个统计量，可以反映一组数据的一般情况，也可以用它进行不同组数据的比较，以看出整体之间的差别，可见平均数是统计中的一个重要概念，它表示统计对象的一般水平。从整个小学阶段的数学学习来看，平均数是一个持续的学习内容，到五年级学生还要学习稍复杂的平均数，六年级还要学习众数、中位数并进行比较。因此，我觉得这节课的重点不仅仅是会求简单的平均数，还要体会平均数的含义和意义。难点是平均数在统计意义上的理解和认识，感受平均的应用价值。
基于我对教材这样的认识，结合学生的实际，我拟定如下的教学目标：
1、知识目标：感受求平均数是解决问题的需要，使学生能结合实例理解平均数的意义，并学会计算简单数据的平均数。
2、能力目标：能从现实生活中发现问题，并根据需要收集有用的信息，会运用平均数的知识解释简单的生活现象，解决简单的实际问题。
3、情感目标：培养学生自主学习、合作交流的能力，建立学习数学的信心。
二．学情分析：
根据三年级学生的认知特点，他们已经具有一定的合作交流能力和新旧知识迁移的能力。同时，在学生已经认识了可能性的大小，条形统计图，并根据统计图表进行简单的分析的基础上教学平均数，这些都对本课的学习做好了充分的准备。
三、教学设计理念
由于平均数只是一个虚拟的数，意义比较抽象。因此根据新课程的理念，在教学中力图体现以生为本、“先学后教，以学定教，少教多学”的教学理念。在设计中我力求体现以内容定教法，教法为内容与学生服务的宗旨。同时，力求体现师生平等、启发式的教学方法，为学生创造贴近他们生活实际的情境，使学生感受数学与生活的密切联系。并通过师生互动式的讨论，使学生充满求知的欲望。为了实现教学目标、有效地突出重点、突破难点，在教学中创设情境，引入探究式的教法，以自主探究和小组合作学习的形式，充分调动学生学习的积极性、主动性，并通过分析、讨论等方法主动地获取知识，从而培养学生的自主学习，学会探究问题的方法。
四、教学过程：
（一）首先是创设情景，激发学生的学习兴趣
为了使教学活动有效开展，我创设了学生熟悉的套圈游戏，出示男、女生套圈成绩统计图，分别说说从中可以得到哪些数学信息，为下面的两队比赛做好铺垫。
（二）接着就利用游戏的进程，解决问题，探求新知。
这里我设计三个比赛环节：让学生感受平均数的产生，是解决实际问题的需要。
第一次比赛，人数相同，男女各3个人，比较两组水平可以直接比“总数”，但这个时候还显示不出计算平均数的的迫切性。
第二次比赛，人数不同，男生3人，女生4人，男生3人每人套中4个，女生4人每人套中3个，让学生交流哪个对赢，从图上看，男生每人都比女生多套中1个，男生准一些，所以男生对赢了。明确人数不同时，比每人套中的个数，同时讨论为什么比总个数就不公平了。
第三次比赛，先交流看哪队赢，比什么，明确人数不同比每人套中的个数；接着和第二次比赛进行比较，第二次比赛每人套中多少个一下子可以看出来，而现在每人套中的有多有少，让学生探索有什么方法可以从图上一下子看出平均每人套中的个数，探索并总结出移多补少的方法，并初步认识平均数。
我成功引入了平均数，并介绍了移多补少的方法后，接着完成两道用移多补少方法求平均数的练习，巩固求解方法。
刚才只有三盘苹果，学生一下子就看出怎么移了，接下来还有几盘苹果，你能一下子就移好它吗，有信心吗？出示之后学生惊讶了，苹果多了，盘子也多了，用移多补少的方法有点困难了。这时马上追问：那么现在该怎么办？探究先合后分的方法。
在学生掌握了两种求平均数的方法后，让学生口答几组数据的平均数，并探究平均数的范围。这里鼓励学生大胆的说，用自己的语言说，让模糊的概念越说越清晰，可能学生会说的不科学，但在表述中，逐渐走进抽象的理解，逐渐理解概念。
（三）练习
新授离不开联系实际，拓展应用。所以练习的设计我始终遵循科学性原则、层次性原则和针对性原则来进行，而且素材全部取材于学生的生活，主要突出平均数在生活中的应用。因此我设计了
1．三（3）班第二小组的身高情况统计表，要求学生不计算，直接估计他们的平均身高，让学生再次领悟平均数应该在最大值和最小值之间。
2一条河的平均水深为110厘米，小明的身高是135厘米，小明会出现危险吗？这一生活的现实情境，为孩子们思维碰撞搭建了新的平台，争论中，通过对“平均水深”的深刻理解，得出结论“可能会有危险”，在解决实际问题时，平均数代表是一个整体水平，而不是每个地方都是110厘米。
3、辩一辩，说一说。
目的：通过学生辨析，帮助学生进一步深化对平均数的'认识。
4、想一想，选一选。
目的：巩固新知，不仅要掌握平均数的计算方法，更是对平均数的深入练习。
5、最后还介绍了演唱比赛中，选手的平均得分是怎样产生的。让学生进一步体验到数学与生活的联系，同时也丰富了他们的课外知识。
（四）总结评价。
总结评价中，我设计下面问题：通过这节课的学习，你有什么收获？
让学生谈谈本节课的收获，能有效地刺激学生的主观能动性，既让学生加深了对平均数意义的理解，又可巩固求平均数的方法。同时有利于学生对知识的理解和能力的发展以及兴趣的培养。
篇11：四年级数学教学设计
教学目标：
1、通过对生活优化问题的合作探究，感悟合理、快捷解决问题的策略，提高学生解决问题的能力。
2、初步感受统筹思想在日常生活中的应用，尝试用统筹的方法来解决实际问题。
3、使学生在自主探索、合作交流中积累数学活动的经验，逐渐养成科学合理安排时间的良好习惯。
教学重点、难点：
重点：尝试合理安排时间的过程，体会合理安排时间的重要性。
难点：掌握合理安排时间的方法。
教法：启发法
学法：练习法
教具准备：
多媒体课件
教学过程：
一、联系生活，谈话导入。
同学们，你们干过家务活吗？谁能说说都做了那些家务？（学生发言）
周末小明也主动帮妈妈做家务，瞧，他做了些什么？（课件出示）
一共需要几分钟？
今天我们就来学习有关科学、合理安排时间方面的知识。（出示课题）
二、创设情境，探究新知。
1、沏茶问题
谁沏过茶？请举手。你平时沏茶的时候都需要做哪些事？你会先做什么？后做什么？估一估，做这些事情你需要多长时间？（指名说）
（2）看一看，淘气沏茶要做几件事情？（出示课件）从画面中你得到了哪些信息？
如果淘气一件一件地完成，需要多长时间？但小明是个爱动脑的好孩子。他想什么呢？（出示课件），怎样才能尽快地让客人喝上茶？”尽快”二字怎样理解？
聪明的小明就想跟大伙比比，看谁能设计出一个最佳的沏茶方案。出示课件。
小明也给咱们发来了一个温馨提示的信息：设计时应该考虑：
1、先做什么？再做什么？哪些事又可以同时做？
2、可用箭头“→”标出做事的先后顺序
3、经你合理安排，计算出一共用了多少时间？节省了多少时间？下面，就以小组为单位，合作探究，与小明比比吧。板书示范。
③互相交流，比比谁的设计方案即合理又省时。
（3）学生展示、解说设计方案，学生集体观察。
方案A：洗水壶1分钟→接水1分钟→烧水8分钟→沏茶1分钟
洗茶杯2分钟
找茶叶1分钟
1+1+8+1=11（分钟）
方案B：洗水壶1分钟→接水1分钟→烧水8分钟→沏茶1分钟
找茶叶1分钟
洗茶杯2分钟
1+1+8+1=11（分钟）
方案C：洗水壶1分钟→接水1分钟→烧水8分钟→找茶叶1分钟→洗茶杯2分钟→沏茶1分钟
1+1+8+1+2+1=14（分钟）
对这些方案，你认为哪种方案最合理，又省时间？为什么（同时）？学生说，师板书工序流程。出示课件，指导学生看流程图。
此时，小淘气的方案也出来了。（出示课件），你能看懂他的沏茶方案吗？
请同学们再想想，在哪个时间内还可以做些什么事？（学生说）能节省多长时间？多做了几件事？（揭示：同时做的事情越多就会越节省时间）
像小明写的这样图示，我们把它叫做“流程图”
三、运用知识，解决问题。
1、引导学生完成教材第82页的烙饼。小组汇报交流。
四、当堂训练
1、判断：这样安排时间合理吗?为什么？(课件出示)
A、小东边吃饭边看电视。
B、边打电话边骑车。
C、一边走路一边看书。
D、在马路上踢球。
五、畅谈收获，全课小结。
生活中还有哪些事情可以通过合理安排来提高效率？
总结全课：通过今天的学习，你有什么收获？
最后老师把伟大的文学家鲁迅的一句话送给大家，与大家共勉（课件）：“时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。”
六、作业
板书
统筹安排时间
先后有序同时完成科学合理
最佳方案：洗水壶→接水→烧水→沏茶
同↓洗茶杯
时找茶叶
课后反思：
篇12：四年级数学教学设计
一、课前自学，预习要求
1、看：课本第10页例4
2、想：60位游人要派几位保洁员？90人呢？
有多少有人要派5位保洁员？
你是怎么想的？根据什么？
3、做：尝试做第11页做一做
二、自学反馈
1、检查预习作业
2、提出不懂的问题
3、交流讨论
三、关键点拨
1、学习例4
出示例4，学生读题
问：60位游人要派几位保洁员？90人呢？
有多少有人要派5位保洁员？
你是怎么想的？根据什么？
鼓励学生用多种方法解答，并用综合算式解答
问：先求什么？再求什么？
交流思路时启发学生用第二种方法解答，并使学生明白为什么要先算括号例的，体会小括号的作用。
强调：加减法和乘除法在一起，要想先算加减法，必须打括号
学生上台板演。
总结有括号的混合运算的运算顺序。
2、检查“做一做”
本题贴近生活，学生会用两种方法解决，订正时学生说思路和方法，为什么要使用小括号。
四、巩固练习
1、练习二第1题：先口算，再竖着对比上下三题的异同点，从中体会运算顺序的重要性。
2、练习二第2题：同桌相互说运算顺序后独立练习，教师指出算式中有两个小括号的可以同时脱式。
3、练习二第3题：要求学生用综合算式解答，说出小括号里算式表示的实际意义，体会小括号的作用。
板书
【四年级数学教学设计范文通用6篇】
篇13：四年级数学教学设计
内容：
p66～67
课时：
1
教学目标：
1、通过“参观博物馆”的情境:，进一步体会小数除法在实际生活中的应用。
2、利用已有知识，自主探索整数除法整数，商是小数除法的计算方法。
3、在具体情境:中发展估算意识。
4、正确掌握已学的小数除法的计算方法，利用小数除法解决日常生活中的简单问题。
教学过程：
一、创设情境:
通过“参观博物馆”的情境:，提出两个数学问题，引导学生对此展开研究。
二、自主探究，创建数学模型在组织学生探索时，由于学生已学会小数除以整数的计算方法，因此，可以放手让学生试算，再组织交流。在试算前，可以估计一下得数的大致范围，最后与得数进行对照，既检验了结果的正确性，又培养了学生的估算习惯。在交流时，可以让学生说一说在计算时应注意什么，如教材中用红色表示补0的地方，要引起学生的注意。
三、巩固与应用
学生尝试做书P67/试一试
集体校对。并让学生提出在计算时问题。
书试一试第2，3，4把手作为回家作业。
四、总结。
篇14：四年级《观潮》教学设计
1.学会本课生字新词。有感情地朗读课文并背诵第3、4自然段。
2.深入理解课文内容，练习给课文分段。
3.学习作者有顺序、抓特点的观察方法，培养留心观察周围事物的习惯。
4.了解钱塘江大潮的壮丽与雄奇，激发学生热爱祖国大好河山的感情。
理解课文中有关“潮来之时”的语句，学习作者有顺序的观察方法，体会并想象课文描绘的大潮景象。
感受大潮的神奇壮观，受到大自然美的熏陶，把自己的阅读感受与他人交流。
一、导入
“八月十八潮，壮观天下无。”北宋大诗人苏东坡留下了咏赞钱塘潮的千古名句。当浪潮犹如千万匹白马齐头并进，浩浩荡荡飞奔而来时，会带给我们怎样的震撼？让我们一起走进课文，去看看钱塘江大潮的壮观景象吧！
［板书课题：观潮］
二、初步感知
1.学生快速阅读课文，初步感知课文内容。
2.教师给学生强调重点字词的读音和解释。
观潮（cháo）称为（chēnɡ）
笼罩（lǒnɡ zhào）盐官（yán）
蒙蒙（ménɡ）薄雾（báo）
昂首（ánɡ）沸腾（fèi）
横贯（ɡuàn）依旧（jiù）
恢复（huī）
若隐若现：形容似有似无，不真切，不明朗。
人山人海：形容人聚集得非常多。
人声鼎沸：形容许多人在一起大声讲话，声音喧闹，像开了锅一样。
山崩地裂：崩，倒塌。裂，裂开。本课形容声音很响。
漫天卷地：天和地随风浪翻卷。本文形容波涛无边无际地涌来的情景。
3.学生默读课文，明确以下内容。
（1）题目中的“潮”指的是哪里的潮？
明确：“潮”指的是钱塘江大潮。
（2）“天下奇观”的“观”与“观潮”的“观”意思有什么不同？
明确：前者指看到的景象，后者是看的意思。
三、阅读课文，整体感知
1.梳理文章结构。
（1）请同学们齐读课文，说说文章是按什么顺序来描写钱塘江大潮的？
学生齐读课文，并讨论明确：作者是按时间和空间顺序来描写的。时间顺序：潮来前→潮来时→潮去时。空间顺序：由远及近。
（2）按文章的描写顺序，可以将课文分成几段呢？
学生分组讨论，并明确：可以分为四段。
第一段（第1自然段）：总写钱塘江大潮被称为“天下奇观”。
第二段（第2自然段）：写潮来前的景色。
第三段（第3、4自然段）：写潮来时的壮观景象。
第四段（第5自然段）：写潮退去时的景象。
2.归纳文章内容，感知作者感情。老师指名朗读，其他学生思考讨论，老师总结明确：
本文通过对钱塘江大潮来之前、来时、去时景象的具体描绘，展现了奇特的自然景观，赞美了“天下奇观”的壮丽，抒发了作者热爱祖国大好河山的思想感情。
[四年级《观潮》教学设计]
篇15：四年级普罗米修斯教学设计
一、教学设计理念
语文课程要体现新课改精神，由课内到课外，开拓学生的语言思维，老师要合理引导学生，努力尊重学生的观点。必须让学生与文本亲密接触去出马语言文字，学生成为阅读的主人，才能收获对文本个性化的体验。
二、教学目标
1、会认7个生字，会写14个生字。能正确读写“火种、喷射、火焰、驱赶、领袖、惩罚、敬佩、造福、违抗、狠心、双膝、啄食、肝脏、驱寒取暖、气急败坏”等词语。
2、正确流利有感情的朗读课文。
3、感悟普罗米修斯不屈不挠的精神，从有关语段描写中体会人物心情。
三、教学重难点
重点：体会感悟普罗米修斯精神。
难点：从有关与段中体会人物心情。
四、教学方法：
多种形式的读，通过创设情景、填空补白等方式体会普罗米秀体会普罗米修斯精神。
五、教学过程：
（一）激趣，谈话导入
大家知道，在中国北京举行了举世注目的奥林匹克运动会。在运动会举行之前有一项规模较大的活动——圣火传递，那么你知道圣火源自哪个国家吗？（学生若不知，由教师告知）
对，是古希腊
在古希腊的神话传说中，火是一位叫普罗米修斯的天神带给人间的，火是希望的象征，火是普罗米修斯精神的象征，这节课让我们一起走近普罗米修斯（板书课题）意图：引领学生关注课题，熟悉课题。
（二）初读感知
课前同学们已预习过课文，这是一篇怎样的课文（神话故事）你曾经读过那些神话故事？生自由谈，（大多谈中国神话）
神话故事就像世界文学星空里一颗璀璨的明珠，相信大家都喜欢来欣赏它，下面请同学自由读课文，把课文读通顺，想一想课文讲了普罗米修斯的几件事？
（1）读段落，检查生字词
生说一说你在读课文的时候，那些字词读起来比较困难？（预设；赫拉克勒斯、普罗米修斯）生自由谈
外国人名较难读，出示幻灯片（普罗米修斯、赫拉克勒斯、宙斯、阿波罗）男女生分别读
读得不错，谁还能读好这些词呢？（惩罚、悲惨、喷射、驱赶、饶恕）把这些词的两个字分开，你发现了什么？（两个字意思相近，发现了这点就能读好了）分组读
另外，我找了两个四字词语：
驱寒取暖气急败坏，能说说们的意思吗？
最后请同学读一读课文中的生字词（火种——气急败坏）
（2）了解课文主要内容
考查：普罗米修斯做了一件什么事？（预设：拿取火种为人类造福）
然后呢？预设：宙斯惩罚普罗米修斯
最后呢？普罗米修斯被解救
适机板书：拿取火种遭受惩罚获得自由
我们把这些内容串连一下就是课文主要内容了。
（三）学习课文6—8自然段，体会普罗米修斯精神
（1）普罗米修斯冒着生命危险为人类拿取了一颗火种，遭受了宙斯最严厉的惩罚，请同学们默读课文6—8自然段，画出普罗米修斯遭受惩罚的句子，指3—4名同学谈，你为什么画这些句子？（预设，这些句子让你更加真切的感受到了普罗米修斯的痛苦）
出示文字：第6自然段部分文字
普罗米修斯的双手和双脚………痛苦
师：这是第六自然段普罗米修斯遭受痛苦的一幕，我们应该抓住哪些词表现普罗米修斯承受的痛苦？
师生交流：戴、死死、高高、既....也日夜遭受、风吹雨淋
抓住这些词把普罗米修斯的痛苦表现出来
（2）请看一眼现在的普罗米修斯
出示插图（录音旁白）一心为人类着想的普罗米修斯，此时，被锁在高高的悬崖上，脚下是万丈深渊，令人不寒而栗，再这极其恐怖的悬崖上，他将遭受怎样的痛苦和煎熬呢？
文字补白：炎炎夏日，山上五十度的高温他——
寒冬腊月，北风刺骨，没有御寒的衣物，他——
雷电轰鸣，暴雨抽打，他——
设计意图；本环节批文入境，让学生充分体验学生处境，感同身受，几对学生进行语言文字训练，又培养学生的想象能力与创造能力
他遭受的苦难仅仅只有这些吗？不，他的苦难没有结束
（3）师范读第七自然段
（4）比较句子a狠心的宙斯....肝脏
b宙斯....肝脏
请两个学生分别读，你体会到什么？
（5）一年过去了，十几年过去了，几百年甚至几千年过去了，整整三万年普罗米修斯经历着常人无法想象的痛苦，你能用恰当的词语来形容他的痛苦吗？预设：痛不欲生、痛苦万分、难以忍受、生不如死
是呀，在这可怕的悬崖上，普罗米修斯简直生不如死，整整三万年，他后悔了吗？动摇了吗？屈服了吗？
从哪些词语可以看出来？
出示：尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服（齐读）
（6）普罗米修斯是怎么想的？请默读课文第5自然段，相信你从中会找到答案。
幻灯片第5自然段：普罗米修斯摇摇头，——归还火种。
他是怎样想的？生自由谈，他的态度——？（体会人物心情）
普罗米修斯就是这样想的，（师生合作读第5自然段）
引读：当火神悄悄让普罗米修斯向众神领袖宙斯承认错误时，生读第5段
师：听见了吧！这就是普罗米修斯坚定的声音
作为人类，我们应该怎样称赞普罗米修斯呢？
（7）幻灯片：普罗米修斯，你为了人类身受酷刑却不害怕，你真——。
普罗米修斯，你对人类只有贡献却不图回报，你真——。
普罗米修斯，你是甘愿触犯天条也要从天上拿去火种的——。
（8）是英雄，我们就要为他高歌：（板书英雄）
（四）拓展阅读（诗人雪莱的英雄赞美诗）
配乐朗读普罗米修斯赞歌
是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗？
是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？
是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？
是谁？深受酷刑却无怨无悔？高山险峻，铁链加身。
烈日如火，暴雨如注——
但沉重的铁链只能锁住你的身躯，
却怎能锁住那颗坦荡无私的心！
难道仅仅是物质的火种吗？
不，你给予我们的
是生生不息的精神火种！
勇敢坚强博爱无私
这就是你——普罗米修斯！
（五）小结与板书设计
读到这里，相信你对这位英雄有了许多感受，勇敢、坚强、博爱、无私这正是英雄高尚品质的真实写照，板书勇敢、坚强、博爱、无私。
除了这些，你或许对课文内容有一些疑问：比如宙斯为什么不给人类火种？宙斯为什么这样无怨无悔帮助人类？那么就去阅读一本书《希腊神话》马克思说希腊神话是人类美丽童年的诗。希望你成为爱阅读的孩子。
篇16：四年级普罗米修斯教学设计
【教学目标】
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、能说出课文的主要内容。
3、能抓住相关的词语、句子、段落揣摩人物心情，感悟人物品质。
4、训练学生的语言文字能力，培养想象能力。
【教学重、难点】
在反复阅读中，抓住相关词、句、段揣摩，感悟人物精神。
【教学准备】
多媒体课件、课外补充材料
【教学过程】
一、创设情境，走近英雄
1、观察画面，学生质疑。
2、引导学生交流问题，教师梳理有价值的问题。
3、师简介普罗米修斯。
4、板书课题读课题
（设计意图：古希腊神话对于学生来说比较陌生，配乐课件的出示，能吸引学生的眼球，激发学生的兴趣，同时引导自主质疑，有思考才会有疑问，有疑问就会有探究，有探究就会有收获。）
二、整体感知，认识英雄
1、围绕梳理出的有价值的问题，引导学生自由轻声朗读课文。
2、交流课文主要内容。
（设计意图：整体感知课文内容，既训练了学生概括课文主要内容的方法，又为下面的细读感悟打好了基础。）
三、细读感悟，走进英雄
（一）初步感悟人物形象
1、同学们说出了课文的主要内容，此外，你还读出了什么？
2、生可能会说出普洛米修斯精神品质，师随机板书。
（二）抓住重点语句，揣摩人物内心
1、师：同学们，普洛米修斯到底是一位怎样的神？再次用心默读课文，找出相关的语句，边读边在旁边做上标注。
2、生专注默读，师巡视参与
3、学生交流学习收获：
如：说到善良、勇敢
⑴师：你从哪儿看出来的，能读一读吗？
⑵这句话中那个词最能体现“勇敢”，你从“决心”看出了什么？是什么让他下了这样的决心？
⑶从哪些词可以看出人间的悲惨？
指名读，齐读相关语句，体会人们没有火的痛苦。
⑷有感情朗读。
如：……
（三）紧扣主要段落，提升人物形象
1、普洛米修斯面临着怎样的生命危险，经受了怎样的磨难，请同学们继续静心默读课文最后几段，划出震撼你心灵的句子，用心读一读。
2、学生默读勾画，教师参与学习
3、学生交流勾画出的普洛米修斯受罚的语句：
如：a、普洛米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高地悬崖上。
b、他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋地痛苦。
⑴师引导：你读这段是怎样的感受？学生畅谈感受。
⑵师范读，学生闭上眼睛想象画面。
⑶引导学生填补空白
夏日炎炎，烈日炙烤，他；
寒冬腊月，北风呼啸，他；
雷电轰鸣，暴雨抽打，他；
漫漫长夜，铁链紧锁，他……
⑷指导有感情地朗读。
（设计意图：此环节抓住重点词语的丰富内涵及时补白，能披文入境，让学生充分体验人物的处境，感同身受，既对学生进行语言文字训练，又培养了学生的想象能力与创造能力。）
4、学生继续交流勾画出的普洛米修斯受罚的'语句，
如：a、狠心的宙斯又派了一只凶恶的鹫鹰。每天站在普洛米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。
b、白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。
⑴指名读，听完之后，你有什么感觉？
⑵鹫鹰啄食肝脏的惨烈情景
⑶引导学生把体会到的感情朗读出来。
5、师：真是痛苦啊！许多年来，他一直经受着这样的折磨，经受着这样的痛苦，他后悔了吗？动摇了吗？屈服了吗？你从哪些语句看出来的？
学生交流，如：a、“普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”
b、“尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。”
⑴自由读。
⑵指名读，体会普洛米修斯是怎么想的？
⑶师：坚定的语句，非人的折磨，此时，你觉得普洛米修斯是一位怎样的神？生丰满提升人物形象
（设计意图：通过重点语句的品悟、交流、吸纳、补充、完善，创设情境，让学生充分的默读，再通过感知读，体悟读，诵读，示范读，对读，齐读等形式，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，反复揣摩人物心情，感悟人物伟大的精神，真正实现阅读教学就是教师、学生、文本之间的对话过程。）
（四）感受人类幸福，高大人物形象
1、师：就是这样一位伟大的英雄，他换来的是什么？
2、人类有火的欢腾场面
3、此时的你，心情怎么样？课文中是怎么写的？谁来读一读。
4、课文补白：我们有火啦！
大家！
5、教师小节，总结火的重要作用，更加凸显人物伟大。
6、引读最后一段，欣慰故事结局。
（设计意图：此环节依据教材特点和学生认知规律，采用块状、变序方式设计教学，使学生思路连贯，情感线由揪心──感动──震撼──呼唤，顺情而学，一气呵成。）
四、读写融情，留住英雄
1、普洛米修斯获取了自由，他的精神也将永远留在人们心间，就让我们用一首小诗、几句话、或是一个词语来赞赞他吧，想一想，动笔写下来。
2、学生交流作品，教师相机评价
（设计意图：普洛米修斯的形象在学生心目中已经丰满高大了，此时同学们一定有话想说，有话要说，动笔写一写能提高学生的语言文字的运用能力，而且写的要求考虑到了所有程度的学生，一首小诗、几句话、哪怕是一个词语，学生都会有所提高，有所发展。）
3、教师推荐赞美英雄的诗，师生诵读
高山险峻、铁链加身，烈日如火、暴雨如注……
但沉重的铁链只能锁住你的躯体，
却怎能锁住那颗坦荡无私的心！
难道这仅仅是物质的火种吗？
不，你给予我们的，
是生生不息的精神火种！
勇敢、坚强、博爱、无私。
这就是你──普罗米修斯！
（设计意图：师生合作在悲壮的音乐声中朗诵诗歌，在积极的语言中进一步扩充、丰满、提升形象，给学生留下语言，留下形象，留下精神，让学生的精神世界中积淀美好的人性美，精神美！）
五、课外乐园
1、课文中的正义之神──赫拉克勒斯，他也有一番不平凡的经历呢？好好读读老师提供的课外阅读材料《赫拉克勒斯的故事》。
2、课文中的其他几位神给你留下了怎样的印象？动笔写一写，为开展“评价众神会”做好准备，有信心吗？
篇17：《颐和园》四年级教学设计
《颐和园》四年级教学设计
学习目标：
1、学习课文第4——6自然段，能回答课后两个问题，能给课文分段。
2、能用“隐隐约约”造句。
3、掌握背诵的方法。
4、能有感情朗读课文，焕发民族自豪感。
学习重点：
目标1
学习难点：
目标2
教学过程：
一、师生共同制定目标。
1．上一节课我们学习了课文的1、2、3自然段，掌握了课文的生字词的读音，理解了课后的第①个问题，用“耸立”造了句，练习背诵了第二自然段。这一节我们继续把剩下的4——6自然段学完，请同学们看看课后要求，想想还有哪些任务需要完成的。
（根据学生回答，教师引导归纳。）
2．出示目标树，并板贴。
⑴能回答问题，能给课文分段。
⑵能用“隐隐约约”造句。
⑶掌握背诵的方法。
⑷能有感情地朗读课文。
二、前提测评
哪位同学还记得我们用什么方法学懂第二、三自然段。板贴在目标树的树根部：学习方法：⑴明地点。⑵看景色。⑶理解欣赏。
三、导学达标
（一）用学习第二、三自然段的方法学习第四自然段。
1．听课文录音。
练习：
①用“——”画出地点变换的句子。
②用“～～”画出登上石寿山，眼前呈现怎样的景色的句子。
2．学生回答，师生共同订正，并板书：
宫墙、昆明湖、城楼和白塔。
3．出示句子，并理解欣赏。
“葱郁的树丛，掩映着黄的、绿的、琉璃瓦屋顶和朱红的`宫墙。”
指名读。
出示从万寿山上看到的景色的视频、图片。
体会颜色美：
A、葱郁的树丛是什么颜色？（一片绿色）
B、一片绿色中出现了什么颜色？（黄色、绿色、朱红色）
体会形态美：
A、掩映是什么意思？
B、掩映一互相遮掩、互相衬托。
C、指导看图：什么和什么相互掩映？
指导朗读。要求掌握好：掩映、黄的、绿的、朱红的这几个词的语速和语调，把绿树与宫殿互相遮掩相互衬托的颜色美、形态美读出来。
4、出示“正前面，昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉游船、画舫在湖面慢慢地滑过，几乎不留一点儿痕迹。”
指点名读。
出示昆明湖的视频、图片。
把昆明湖比作什么？（把昆明湖比作一面镜子、一块碧玉）这两个比喻写了昆明湖什么特点？句子中哪两个词概括了这两个特点？（静、绿）
“滑”是什么意思？（——在光溜溜的表面上溜动）
为什么课文写游船，画舫在湖面上前进，用“滑”而不用“划”？滑——游船、画舫轻轻地在光滑的湖面上溜过，使湖面保持平静。划——用力挥桨使船前进，水漾起波纹，打破了昆明湖的平静。
指导朗读：要求读得舒缓，让人感到昆明湖的静。
出示：向东远眺，隐隐约约可以望见几座古老的城楼和城里的白塔。
远眺是什么意思？（远眺——往远处看的意思。）
隐隐约约是什么意思？（隐隐约约——看得不太清楚。）
“隐隐约约”和“远眺”有什么关系？
隐隐约约与远眺有因果关系。因为远眺，所以远处的景物只能看得隐隐约约，作者用词注意前后的照应，用词是多么准确啊！
齐读句子。
（二）学习第五自然段
导入：从万寿山下来，作者又到了什么地方？看到了哪些景物呢？带着这些问题，我们一起学习第五自然段。
出示练习：
用“”画出作者游览地点变换的句子。
昆明湖上主要有_______等景物。
十七孔桥是什么样的？请用“～～”画出有关句子。
自由朗读，同位讨论共同完成练习。
提问检查：①从万寿山下来，就是昆明湖。
板书：昆明湖、长堤、小岛，十七孔桥。
出示句子：这座石桥有十七个桥洞，叫十七孔桥：桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着小狮子。这么多的狮子，姿态不一，也没有哪两只是相同的。
齐读
出示投影十七孔桥的视频、图片。
这个句子介绍了十七孔桥的什么特点？
（桥洞多、石柱多、狮子多）
思想教育：这是劳动人民智慧的结晶。
指导朗读：读出民族自豪感。板贴：民族自豪感。
（三）学习第五自然段
齐读
这一段在全文中有什么作用？
（总结全文，与开头照应）
充分利用板书，总结全文，给全文分段。
全文有几个自然段？
每个自然段写什么？
作者主要游览了几处地方，哪些自然段是介绍同一地方的景物？
课文应分几自然段，怎样分段？请同学们按作者的游览顺序用“‖”给课文分段。
要求：先独立思考，再四小组讨论。
师生共同板书订正：
1——一段
2——二段
3——三段
4、5——四段
6——五段
四、达标测评
用“隐隐约约”造句。
1、理解词语：隐隐约约——看得不太清楚。
2、齐读课文例句。
3、补充句子完整。
①我站在白云山向西远眺，隐隐约约可以看。
②初冬的早晨，晨雾迷漫，我走在上学的路上，隐隐约约。
③夜幕降临，万家灯火，我站在阳台上，隐隐约约看见。
④清晨，我走在林间的小路上，隐隐约约听到树丛中。
4、小结哪几种情况下用“隐隐约约”一词。
看远处的景物。
烟雾影响视线。
光线不足的情况下。
从远处传来的声音或传来的声音很微弱。
5、口头造句。
指导背诵方法。
我们用什么方法背诵第二自然段？
板贴在目标树根部分：理清顺序，分层记忆。
第四自然段有几句话，可分层进行记忆。
根据回答归纳，第四自然段有五句话，可分四层记忆：
第1句：交待地点，总概括。
第2句：向下望。
第3、4句：向前望。
第5句：向东远眺。
自由分层练习背诵。
五、小结学习情况，布置作业。
在造句本上，用“隐隐约约“造句。
背诵课文第四自然段。
附全文板书：
10、颐和园
长廊：长、美、奇、
佛香阁、排云殿
万寿山
宫墙、昆明湖、城楼和白塔
昆明湖：长堤、小岛、十七孔桥。
篇18：四年级《人与自然》教学设计
教学目标: 1.引导学生认识人与自然环境的关系，明确环保的重要性，提高保护环境的意识。
2.培养学生良好的社会公德，使他们从身边做起，自学地用行动来保护环境。 教学重点：
培养学生良好的社会公德，使他们从身边做起，自学地用行动来保护环境。 教学难点：
明确环保的重要性，提高保护环境的意识。 教学仪器：多媒体 教学过程：
一、引入情境
1.出示一些优美的环境照片，并提出问题：你看了这组照片后说一说美在哪里，对人类有什么好处?
2.出示一些脏、乱、差的环境照片。提出问题：你看了这组照片后说一说不好在哪里?对人类有什么坏处?
同学们对二组环境照片谈看法。
教师归纳总结：我们都喜欢生活在优美的环境中，而且人们的生活离不开优美的环境，环境需要人人去保护、改造。
二、明理提高
1.在我们生活中有很多破坏环境的现象，请大家小组讨论一起寻找这些问题，并想想怎样解决这些问题?
2.小组展示自己讨论的结果。
3.你还能否说一说破坏环境的因素和造成的后果吗?小组讨论。 学生谈谈之外，教师补充说：人类的活动导致全球大气中二氧化炭增多。温室相应加剧导致全球变暖。让两极的冰雪融化。导致海平面上升。导致一些岛国举国搬迁。接着就是氧气减少。气候突变。粮食减产。最后人类灭绝。人类大量使用冰箱空调释放的化学物质破坏臭氧层，使南极出现臭氧空洞，到达地面的紫外线增多。还有重庆酸雨的危害等。这都是我们人类所造成的，那我们同学能不能发挥自己的想象，画出生活中的环境污染? 4.学生画画，然后展示。
5.问：你们知道世界环境日的时间吗?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)
三、学生朗读环保方面我们应该怎么做?
(1)家庭方面的环保：
1、节约用电;
2、出行尽量坐公交车或步行;
3、设计家庭用水环保小主意;
4、家庭用水的再利用;
5、生活垃圾进行分类装放;
6、在外买东西尽量不使用一次饭盒，一次性筷子，一次性塑料袋;
(2)学校方面：
1、我们节约用电、用水，小粉笔头这些小事出发，同学们自觉养成节约的习惯;
2、节约纸张，废纸不要随意扔掉当垃圾，应该用一人废纸箱(或废纸袋)把它们集中起来，期末拿去卖，变废为宝;
3、在食堂节约粮食;
4、让电脑不处于长时间的待机状态;
5、要全校行动，把乱写乱画在墙壁上的脏话秽语、下流漫画清除，禁止在校园内起哄怪叫，清除精神垃圾;
6、各班负责把本班卫生区域的草地圈围好，自己平时不践踏草地，也制止别人乱踏草地行为。
7、为了身边的环境更加优美自觉爱护环境卫生，自己主动做到不乱丢乱放，同时督促身边的同学也爱惜环境。
(3)社会方面：
把自己在学校里形成的良好习惯带到生活中，用自己的行为去感染身边的每一个人，用自己的行动去带动.
四、环保憧憬
1.学生朗诵 “地球母亲” 2.合唱《好大一棵树》
五、结束全课
同学们，经过大家的共同努力，今天“绿色环保”一课上得很成功，了解了我们万盛的环境，了解了许多环保知识，提高了环境保护的意识。认识到人类与大自然是相互依存的，只有保护好我们赖以生息和繁衍的大自然，我们才会有美好的将来。我希望大家都能从身边的小事做起，从小树立保护大自然的意识，做一个具有良好社会公德的人。让我们共同努力，创建一个美好的万盛，美好的世界。
六、课后作业
写一篇以“人与自然的关系”为题写一篇论文。
篇19：四年级《人与自然》教学设计
摘要
人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系。近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，但是人与自然的关系却严重失衡。所以我们不得不重新审视人与自然的关系，正确处理好二者的关系，缓和人与自然的矛盾，促进人与自然的和谐发展。
关键词： 人与自然 和谐发展
引言
随着人类社会的发展、技术的创新，人对自然的改造能力越来越强。人类的智慧创造了经济的奇迹，但无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染、生态恶化、地球发出了痛苦的呻吟„„在我们经历了禽流感、非典、海啸、地震等天灾之后，我们不得不重新审视人与自然的关系，实现人与自然和谐发展成为全世界的共识。人们普遍认识到，人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻，但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去，只有依靠科学发展，才能实现人与自然的和谐，实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。
一、人与自然关系的历史演变
人与自然关系的历史演变是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的螺旋式上升过程。人与自然的关系在人类历史的不同发展时期会发生性质上的巨大变化，人类的生存与发展过程实质上是人与自然矛盾不断展开和不断解决的循环过程。马克思曾说过：“社会是人同自然界完成了本质的统一，才是自然界的真正复活”。不断追求人与自然的和谐，实现人类社会全面协调可持续发展，是人类共同的价值取向和最终归宿。
人与自然关系的演变经历了一个漫长的过程，纵观人类历史，这一过程可以分为以下几个阶段：
1.远古时期：在远古时期，人们尚未形成对自然界的深刻认识，认为大自然都是神创的。面对变幻多端的外部世界：电闪雷鸣、地动山摇„„充满畏惧和恐慌。对于自然界，只是单纯的屈服与膜拜，为自然界的力量所左右。人类也只是主动地去适应它而不是改造。这一时期，生产力水平极其低下，人们使用木器、石器、骨器等直接从大自然中获取食物和其他生活资料，人口较少。对自然界的破坏也不大，而自然界对人类的惩罚也微乎其微，人与自然还处于原始的统一体中。
2.农业文明时期：到了农业时代，人们对自然界有了进一步的认识，对自然界改造的能力也有所提高。人们开始使用铜器、铁器开垦农田，砍伐森林。人与自然的关系出现初步对抗，出现了相互竞争和相互制约的局面。在这一时期，由于人们对自然环境的初步开发，人与自然的关系出现了很多冲突。如刀耕火种的农业技术，使许多森林消失。总的来说，在以自然经济为基础的农业文明时期，人类对自然界的改变还未超出自然的负荷，在某种程度上，环境可以自行恢复，人类大部分的活动仍受自然因素制约，人与自然的关系尚处于平衡时期。 3.工业文明时期：蒸汽机的发明和使用把人类带入了工业社会，18世纪以来，世界各主要国家先后走上了工业化道路，人类利用突飞猛进的科学技术，不断提升改造自然的能力，试图征服自然，成为自然界的主宰。在这个阶段，社会生产力水平大大提高，为了生存，人类不得不向自然界过度索取，积累巨大的物质财富，使人与自然的关系变得不协调，人与自然的矛盾空前激化。环境污染、生态危机已成为全球性问题：全球臭氧层严重耗损，温室效应加剧，土壤退化严重，能源资源危机等等。大自然对人类破坏生态平衡给予了严厉的惩罚,人类的生存面临着威胁。这一时期，人与自然的关系处于矛盾冲突时期。
4.生态文明时期：工业文明的到来带来了社会的进步，也带来了生态的破坏，随之，一种新的文明—生态文明呼之即出。它要求人们通过对生产和生活方式进行生态化的改造，以改善人与自然间的关系，也要求人们转变思维方式，树立正确的生态观，制定相应的环保法则，保障人与自然关系的良性发展。在生态文明时期，人与自然的关系开始缓和，人类致力于自然环境的净化与美容，生态系统的和谐与生态链条的完整，走可持续发展道路。这一时期，人与自然的关系是以生态价值观为指导的和谐共处关系。
二、人与自然关系的正确认识
世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的，人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。所以，人类在改造自然的同时，还要对自然进行涵养保护。人类与自然的关系应是共生、共赢、共荣的伙伴关系，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。
三、人与自然关系的重新审视
1.树立正确的观念
首先，要改变传统的自然观，建立生态的自然观。人类一直以为社会要发展就要不断征服并改变自然，人类社会要发展进步，就得向大自然不断的索取，索取的越多，发展的程度越高，物质财富越丰富。这种建立在人与自然对立基础上的传统的自然观，导致了人类对自然界无休止的掠夺，资源日益枯竭，造成生态危机，进而也威胁到人类的生存。这完全违背了生态自然观的科学内涵。 其次，要改变传统价值观，树立生态价值观。人类的活动是有意识的活动，受一定的意识和观念指导，要改变人与自然的对立局面，必须转变过去人类中心主义的价值观。然而，21世纪是生态文明的世纪，我们追求人与自然、人的身与心、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会文明。这无疑使人类社会文明发生根本转变，它要求人们的思想和行为也随之发生根本性的转变。
再次，要改变传统的发展观，树立科学的发展观。传统的社会生产只强调人类对自然的改造，以生产力的高速发展为日标。仅仅通过经济的增长来衡量和评价一切发展，其结果必然是全球性生态危机和人类的毁灭。可持续发展是既满足当代人的发展又能满足人类的长远利益及子孙后代利益需求的发展，是经济、生态和社会的可持续发展，是实现人与自然的十分明确的选择。
最后，要改变传统的生产观。自从人类文明产生以来，生产就被当做是人们谋生的手段， 用来获取满足自身需要的生活资料。然而，就是这种以工具性为基础的生产的发展及人们对工具理性的宣扬与膜拜，在某种程度上造成了对大自然的破坏。在社会主义和谐社会里，发展生产应认识自然、尊重自然、保护自然的前提下进行物尽其用，避免对自然的破坏和浪费。
2.依靠科技进步
科技是第一生产力，当然它也是一把双刃剑，带来人类财富的同时，却也对自然生态造成了破坏。为此，我们就要进一步的发展科技，利用新技术消除旧技术对环境的破坏。正如马克思恩格斯曾经指出的那样：“要探索整个自然界，以便发现物的新的有用属性„„采用新的方式加工自然物，以便赋予它们新的使用价值„„因此，要把自然科学发展到它的顶点。” 而要使物尽其用及把浪费降到最小，就要利用科技发展应用低耗、高效、无污染、可再生和替代技术。例如通过技术创新、制度创新，实现社会经济向低能耗、低碳排和高能效转变的新型经济发展模式。
3.控制人口增长，发展绿色科技
要通过制定合理的社会制度来约束人类活动，把计划生育和环境保护作为我国的基本国策，是我国领导人作出的一项英明正确的抉择。因此，要解决人与自然关系的尖锐矛盾，就要有效控制世界人口的增长。一方面要继续加强生态科学、环境科学、环境资源学、生态经济学、生态伦理学等绿色科学的研究;另一方面，要大力发展可以保护环境的绿色技术。
4.改造和引导人性 我们每个人，不论高低贵贱，对物质需要的满足实际上是有限的。人吃饱了，即使山珍海味摆在面前也难以下咽;房子装修得豪华无比，人也只能睡在床上。因此，我们的文化要引导人类选择健康适度的物质消费，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想从过分追求物质需要的满足、物质财富的占有的贪婪中拉出来，引向更多地追求人的精神生活，满足人健康、理性、高雅的精神需要。这既是人性改造的出发点，也是人性改造的归宿。只有守望好精神生态，才能保护好自然生态，才能真正实现人与自然的和谐相处。
总之，在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会的今天，我们必须认真思考人与自然的关系。人与自然是一个对立统一的综合体，正确处理好人与自然的关系是一件利在当代功在千秋的好事，需要全人类联合起来共同促进人与自然的和谐发展。在未来社会里，人类应该主动地、自觉地、积极地保护自然，维护自然生态的平衡。
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