以下是小编给大家收集的适合儿童的弟子规，本文共6篇，欢迎大家前来参阅。
篇1：适合儿童的弟子规
孩子上小一，最近学校语文作业让孩子回家背诵《弟子规》。因为我也是第一次接触此文，看得似懂非懂，从网上下载了注释，准备给孩子通过理解加深记忆。一看之下，才发现这篇《弟子规》所倡导的很多东西正是传统家庭教育中相当负面的和需要反思的。坦率的讲，我个人对《弟子规》上面的很多观念是持否定态度的。
比如这句：“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”，其解说是：父母所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。
就事论事的讲，它给孩子传达的是父母永远是正确的，孩子在各方面都要投父母所好。可是为人父母在如今应该是少数不经过职业培训就可上岗的职位之一，我们不得不承认，相当多的为人父母者，并非时刻清楚自己的责任和义务以及面对孩子需要如何规范自己的言行。孩子在六岁之前，家庭影响是其第一因素，我就发现，孩子身上好的不好的习惯和言行大都能从我们自己身上找到来源，孩子是一面镜子，照出我们自己的不足。我们是和孩子一起成长的，只不过我们比孩子有更多的阅历而已。我就告诉我的孩子，除非是神，没有任何人从来没有错过，不要盲目的迷信权威。我和孩子爸爸每每都会为自己的错误向孩子道歉，所以我们从来不需要教孩子什么是以理服人。
此外，给孩子灌输行事以投父母所好为准则，从大处说是在鼓励愚忠和盲从，无益于孩子独立思考能力的培养和批判性思维的建立，而这些对于孩子成年以后不管是成就一番事业还是养家糊口都是很重要的。
还有这句：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”，其解说是：父母亲爱护孩子，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算是难能可贵。
我个人认为，父母爱孩子是天经地义的，不应该有任何附加条件，因为孩子无法选择父母，而父母是可以选择的，如果讨厌孩子，就不应该草率地把他(她)带到这个世界上来。如果是因为孩子的不良行为而对子女产生厌恶的父母，首先应该检讨的是在孩子从小到大的成长过程中自身是否做到了合格父母，如果不是，就应该在要求孩子改变之前，让自己先改变。
在当今应试教育的大环境下，很多父母长辈打着为孩子和爱孩子的名义，强迫孩子达到自己的预定目标，更有因为小孩背不好唐诗、写不好字、或不想上课外辅导班而体罚孩子致死的极端例子。这样的“爱“，孩子如何承受得起，这样的为人父母者，如何能够要求孩子无条件的孝顺。
在大致了解了《弟子规》的内容后，我是无论如何不会让自己的孩子去背诵、理解和接受它。在和老师沟通后得知，也是一些孩子家长强力推荐的，但不是必须要读的。
这几年，传统文化回归，能够理解有些家长希望孩子读经典，《弟子规》它是经典和传统没错，但经典的和传统的东西不一定都是好的，对于已经拥有一定的判断能力的成年人来讲，我们在读像《弟子规》这样的文章时，会选择性的接收，但6、7岁的孩子还不具备这样的判断能力，让孩子去背诵这样的文章，无疑是会让孩子认为上面的一切都是被提倡的和应该效仿的。
说个题外话，之前看到有个孩子家长(不知到是爸爸还是妈妈)在网上发言说，天经地义，孩子就应该在家服从父母，在学校服从老师，长大工作以后在单位服从领导。不可思议，这是在培养公民呢还是在培养会说话的机器呢?!
说到经典，很多描绘了古时的自然和人文景观、父母之爱、手足之情、朋友之友谊的古代诗词文章，个人认为应该比《弟子规》这样的文章更适合6、7岁的孩子。
篇2：适合儿童的弟子规
在北京期间，有个可爱的小学一年级小女生把我当做妈妈。一天，这孩子跟我说暑假作业包括一项背诵《弟子规》。其实这并不意外，寒假时已经布置过一次了。我也跟着她一起背过一段。说实在的，还真不好背，尤其对于我们这年纪，已经不适合死记硬背了。对孩子而言也不好背，因为不理解大多数含义。
当时思考了一个问题，也跟其他人叨叨过，这《弟子规》究竟适合现代小孩吗?
在此结合与孩子一起背时的一些体会说说自己的'看法。
首先，学习《弟子规》还是有益于做人和修身的。尽管它产生于封建社会，但并不一定意味着封建礼教一定贻害现代社会。其中很多应该是做人，或者是一个现代文明人应该具备的基本素质。
现在的孩子通常唯我独尊，而很多家长却听之任之，甚至认为有个性或很可爱。比如“父母呼，应勿缓”是很多孩子做不到的，常常会对大人爱搭不理。“路遇长，疾趋揖”，每个孩子能做到吗?常见的情形是家长常说“叫阿姨好”或“叫叔叔好”，如果孩子没听话地打招呼，家长还会接着说：“不是告诉你要打招呼的吗?”尴尬不?孩子曾问过我：“为什么先给奶奶盛饭啊?”或者“为什么先给奶奶倒饮料啊?”很奇怪吗?其实不难理解，也许从她出生以来，一直是别人先给她盛饭倒饮料，没谁教过她“长者先，幼者后”。是不是现代文明提倡尊重孩子，就应该改为“幼者先，长者后”呢?这孩子的一个优点就是爱学习，经常会问“这样做有什么不礼貌吗?”孩子是一张白纸或者一棵小苗，成就什么样画作或长成什么模样，有赖于大人和社会告诉他们一个正确的标准，是不是?
“谨”的前半段是健康生活的要求，也符合现代的健康生活指南。后半段则是一些行为准则，对我们也是有指导意义的。例如，“缓揭帘，勿有声”我们能做到吗?想想看，在家或者办公室或者其他场合，我们是不是常常被“咣”的一声关门声吓到呢?自己是否能做到轻轻关门呢?是不是知道拧一下把手，而不使劲磕出响声呢?如果我们的行为更加谨慎的话，就不会被其他所谓的文明国家另眼相待了，也不用承受类似于德国酒店那样的屈辱了，是不是?“倘不问，即为偷”应该不只是拿人东西吧，在学术界的抄袭，不标注出处，算不算此类?
“信”的开篇即为“凡出言，信为先”，这难道不是现在国人最缺乏的吗?不也是我们竭力呼唤的吗?至少让孩子从小知道诚信，总比一生都以为欺骗和欺诈是常态的好吧?
其次，《弟子规》中有些提法和要求应该与时俱进，与现时代的要求和现实相接，不能生搬硬套。比如，“长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐”，符合现代准则的应该是大家平等地坐下来交谈，跟孩子站着说话时，尽量弯下腰或者蹲下，保持目光平齐。再比如，孩子曾问我“丧三年”是什么意思，我说是父母过世后，孩子要守孝三年。孩子很难理解，当然最主要的原因是她还没有明确的死亡概念，更不理解守孝的含义。
对此，我觉得在日新月异的现代社会中无法做到守孝三年，金正日为金日成守孝三年，仅仅是孝道吗?恕我小人心，我觉得更多的是政治谋略。但是不是就不需要孝道了呢?不但需要而且远远不够。不孝的例子不举了，仅仅“不经常探望和问候父母”要负法律责任这条让很多人笑话的条文就足以说明了吧?
现代的孝道应该体现在父母健在的时候给他们更多的尊重、关注和奉养，而非身后守孝三年。
“不关己，莫闲管”是不是也应该有更深刻的理解，尤其在现代社会，那些晕倒在路边的老人，我们要不要管呢?
第三，该如何学呢?确实需要学者大家能对此研究，作出讲解。单靠一知半解我们无法给孩子们讲清其中的要义。当然我也看了一本讲解《弟子规》的书，作了字面的解释，也用古代和现代的例子说明，体例是不错的，但我个人觉得内容欠妥，并不适合孩子阅读。期待更多更适合的著作能带给孩子和成人。
一家之言，欢迎探讨!为了孩子的健康成长，为了自己的愉快生活!
篇3：弟子规儿童教学反思
弟子规儿童教学反思
从事《弟子规》教学已经有一年的时间了，在这一年里，我是一边学习一边教学。使我对我国的国学有了新的认识。
儿童通过诵读古今中外的经典篇章，使其潜能在轻松愉悦中的'得到最大限度的发展和提高，同时又能达到学习语言、培养情操以及提升素质，奠定人文底蕴的综合目的，使儿童逐渐变得知书达理，善良聪慧和乐观坚定。因此，学习一些永恒的经典作品，将会对他们的一生产生极其重大的作用。
我根据一年级学生的年龄特点和认知规律，通过采用多种形式的诵读方法，学生喜闻乐见的文学独裁去展示《弟子规》，唤起学生对所学内容的兴趣，激发他们积极参与的学习热情，使他们在轻松、愉快的学习氛围中自主探究、自主实践、自主答疑。
个别没有《弟子规》的同学或自觉性不强的孩子背诵起来相当困难，我只好降低要求，他们能背一句是一句。我想他们在诵读过程中肯定会受到熏陶和感染。
篇4：弟子规儿童故事24个
晏殊是宋代名臣，还是著名的文学家。晏殊小时候便有神童之誉。一次，皇上让他参加御前考试，拿到考题后，他马上请求皇上另出新题，并老老实实地禀报：“这个题目，我十天前正好练习过，草稿还存在家里，为考出真才实学，请为我出道新试题。”他这种诚实的态度深得皇上赏识。考中进士后，晏殊仍然每天闭门读书，刻苦用功。他如此敦厚，如此好学，颇得世人好评。
篇5：弟子规儿童故事24个
父母呼应勿缓 父母命行勿懒 从前，楚国有个叫孟宗的孝子，对母亲照顾得十分周到。一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什么也不想吃，孟宗很着急地问：“娘，你想吃什么?”孟母说：“我只想喝一碗新鲜的笋汤。”孟宗听完，马上跑到屋后的竹园，四处挖掘，希望能找到竹笋。可是在冬天，哪里有竹笋呢?孟宗急得大哭起来。他的眼泪一滴一滴地掉在雪地上，眼泪融化了雪，地上长出了嫩绿的笋。他赶紧把挖出来，回家做了一碗笋汤，孟母喝了汤，病就全好了
篇6：弟子规儿童故事24个
孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家里。这时他母亲正在织布，见他逃学回来，气得拿起剪刀把快织好的一块布割断。孟子很奇怪，就问母亲为什么发火。母亲说：“织布要一线一线地连起来，一断就成不了布，你读书就像我织布，也要天天用功才会有成就，你现在就厌倦了，什么时候才能成为有用之才呢?”孟子听了十分惭愧，马上回到学堂发奋读书，后来终于成为有名的大学问家。
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