以下是小编为大家准备的论班主任对学生成长的助推作用，本文共6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：论班主任对学生成长的助推作用
中学阶段是学生正逐步走向成熟、走向独立、走向社会的重要阶段，班主任是学生在学校里学习、生活相处最紧密的人，其工作态度、教育方法和艺术、组织管理能力、表率示范作用，甚至性格、学识、爱好等，都将对学生获取知识，特别是形成良好的世界观、人生观、价值观产生重要而深远的影响。
一、融洽的师生关系是学生成长的关键因素
在教育过程中，教育效果的好坏往往取决于师生关系的融洽程度。班主任的工作是琐碎而细致的，又是极具创意和挑战的。只有热爱学生，才能教育好学生。关爱学生是班主任搞好班级工作的前提。在教育活动中，一些教师以为像家长一样对学生在生活上嘘寒问暖，在学习上提希望、定目标、作要求就增进了师生感情。其实，对中学生来说，这样做往往容易引起逆反心理，他们虽然知道老师好，但同时也会认为老师“烦”，教育效果不理想。教育者必须及时洞察学生的内心世界，准确把握学生的心理状态，因势利导、有的放矢地施教，才能取得事半功倍的效果。因此，班主任要积极主动地亲近学生，细心体察、深入了解学生的所思所想，以平等的观念促进情感交融，以适当的方法增进情感交融，以懂得欣赏激发情感交融，讲求沟通的技巧，善于发现学生的长处，尊重学生的自尊心和人格，使其健康、全面发展。
二、活泼的班级氛围是学生成长的坚实基础
作为学生成长中一个重要的“小社会”，班集体是学生在学校最基本的归属单位，是满足学生诸多心理需求的最佳场所，是促进学生主动发展的摇篮。班主任作为班级工作的组织者、管理者和策划者，对班级氛围的营造施加了直接的影响。班集体在班主任的`指导和引领下，通过活动、纪律、舆论、风气、人际关系来调整学生的个体行为，以实现教育目标。班主任要通过开展班集体活动，将教师与学生、普通学生和学生干部、优等生和后进生、男生和女生，从差异和矛盾中进行有效的整合，并在活动中充实个性的内涵，不断扩大个性的外延，使班级这个“小社会”更加和谐、融洽和奋进，促进学生的全面成长。
三、坚持自主管理是学生成长的重要途径
中学生已经有了一定的认知能力和独立思维能力，他们往往希望参与班集体和学校的管理工作。因此，班主任应转变观念和角色，把自己由管理者变为服务者，把班级管理的主体还给学生，积极培养学生的自主管理能力，让学生在自我管理中成长。这对发展学生个性，全面推进素质教育具有非常重要的意义。
篇2：论周记对学生的学习作用
论周记对学生的学习作用
一、引言
所谓周记，指学生对一周的所见所闻或所做的事情进行记叙，并可适当发表自己的观点与见解。学生周记所涉及的内容十分广泛，包括个人生活，学习，情感世界，家庭及与他人的人际交往等等。它与其它德育手段相比，具有及时，针对性强和高效的特点。采用周记形式与学生进行交流，提高班主任工作的有效性是许多有经验的班主任经常使用的一种重要方式。而利用周记，能让班主任更加全面地了解班级和学生个人的情况，更加有针对性地开展各方面的工作。特别在班主任德育工作的有效实施方面，周记起了非常重要的作用。
二、周记在德育工作中的重要作用
在长期的班主任工作过程中，本人一直坚持采用周记与学生进行持续细致的沟通，在德育工作方面得到了学校与家长的高度认可。本人认为，在班主任德育工作过程中，周记主要有以下几方面的作用：
1、实现师生双向沟通
周记的撰写主体为学生。所以学生在该交流过程中扮演了叙述者，倾诉者，演绎者的角色。而教师则以倾听者，帮助者的身份出场。它有别于其它的德育过程，把更多的主动权交给了学生。学生可以在毫无外界干扰的情况下选择自己愿意倾诉，愿意叙述的事件来书写并表达自己的观点与见解，给了学生更大程度的自由。
而初中生还未完全摆脱小学时代的稚气，对成年人依赖性较强，向班主任倾诉的欲望较为强烈。班主任可以利用周记了解更多的班级及学生个人情况，根据所了解的情况有针对性地对学生进行教育和帮助，从而提高德育工作的有效性。
案例1：我担任初一（1）班的班主任。开学没几天，就有几位男孩子纷纷向我告状：他们寝室的王某经常在半夜起来去扒其他男同学的内裤。这样的问题我真的是第一次遇上。我好几次找王某谈心，但他都只是说：“我只是觉得好玩。”我把这件事告诉了他的父母，他们也第一次知道儿子的这种行为。后来，该学生通过周记向我透露了事实真相：他在小学里常趁父母亲去上夜班的机会到网吧里去观看低级趣味的电影，以致于沉溺其中不能自拔。到了初中，因为住校，没有机会溜出去，想起哪些不堪的画面，就忍不住作出如此下流之举。到最后他写到：“老师，其实我心里比你们还难过，还痛苦。求求你帮帮我吧。”
我看了以后非常的震惊。马上找王某进行了深入的谈话，并定期和不定期地与他交流，尽力去帮助他。而且每次交流后，都要求他在周记里进行反思，并定出下一周的努力目标。同时，我联合他的家长及学校的心理辅导老师一起来帮助他。经过将近一年的努力，该学生渐渐地走出了心理阴影，也彻底摒弃了原来的不良行为。
如果没有周记这一安全通道，恐怕该学生永远也不会告诉我事实的真相，我们也就失去了帮助他的机会。他很可能在老师和同学的误解中继续沉沦，最终导致我们不可预知的严重后果。
因为周记给了学生主动倾诉的机会，让我在许多事件的初级阶段就了解了事实的真相，并采取了有效措施，实践了更多成功的德育案例。
2、实现学生情绪疏导
每个人都有向他人倾诉的欲望。特别在遇到困难时，正确的倾诉能够给自己的心理减轻负担。所以有些倾诉未必是寻求实质性的帮助，只是给倾诉者的情绪一个出口。倾诉完了，心里的负担减轻了，也就等于解决了问题。而周记，就是以这样的方式为学生的情绪疏导提供了一个通道，一种机会。
许多初中学生与周围的同学闹了矛盾，又不知道怎么去化解，就一直憋了一口气在心里。可周记上一写，认为班主任已经了解了事实的真相，再看看班主任反馈回来的评语：“老师知道你是个宽容的孩子，为人一直爽朗大度。这件事情只不过再给你一次展示自己优秀品质的机会，对吗？”“你是我们心中的阳光女孩（男孩），我不希望看到乌云遮住你灿烂的笑脸。把你心里的阳光拿出来和我们继续分享，好吗？”这时，他（她）心里的阴霾就会一扫而光，以更加良好的心态与周围的人去交往。
周记，让学生在不知不觉中接受了班主任如涓涓细流般的德育洗礼，拥有更加健康平和的心态去对待学习和生活。而这种“润物细无声”的德育方式更受学生的欢迎。
3、实现更有效的家校合作
周记，作为事实和思想的载体，不仅承载着学生对学校生活的叙述与反思，还有对家庭情况的解剖与暴露。
当学生在家里承受过多的压力或与父母亲发生矛盾时，会自然而然的在周记上流露出来。这样班主任就可以及时全面地了解学生家庭情况，与家长进行有针对性的交流沟通，实现更加有效的家校合作。特别是步入青春期的初中生，正处于和父母最容易发生冲突的人生阶段，更需要家庭和学校和谐统一的教育。
案例2：有一位性格比较内向但心思细密的女生有一次在周记上这样写到：“老师，我真的很烦很烦。星期六在家里我又和妈妈吵架了，后来我就用玻璃割了手腕.......”我看了，只觉得有个爆炸在我脑袋里“轰”地炸开。连忙把她叫到办公室里，看到她手腕上确实有割过的痕迹，而她的父母对此事一无所知。追问缘由，原来到了初三以后，她自感压力很大，经常失眠，导致学习成绩下降。而父母对她期望极高，所以每个周末回去都要承受母亲无休止的唠叨。她的解释又被父母视为找借口，就躲在自己房间里用一片镜子碎片割伤了自己。
我马上和这位女生的父母取得了联系，告诉他们所发生的事实。她的父母亲后悔不迭，重新调整好对女儿的态度，努力去安慰和帮助女儿。后来，该女生以良好的状态如愿以偿考上了理想中的高中。
一个身心健康的孩子应该是家庭教育，学校教育和社会教育和谐发展的结果。而周记，就在它们之间悄悄架起了桥梁。特别是在家庭教育和学校教育的协调统一方面，周记的作用不容忽视。
4、及时化解学生之间的矛盾
学生在周记里不仅会谈及自身的情况与感受，还会提及班里其他学生或其它班级学生的的情况。而且通过其他学生描述的事件往往不会象当事人一样携带太多的个人情感，相对比较接近事实真相，更有利于班主任了解真实情况。
所以有些当事人不愿提及甚至是刻意隐瞒的东西却通过旁观者的周记呈现在班主任面前，使班主任能及时了解班里各方面的情况，并针对问题开展有效的德育工作。
案例3：有一次，两位学生因为打篮球引发了矛盾，且都争强好胜，互不相让，导致矛盾逐渐加深。最后两人约定，各找一帮人，于周五放学后到学校边上的小区里打群架。可令他们没有料到的是，在他们打架之前，就有两个知情的同学在周记里向我透露了这一情况。
我先找其他同学了解了详细情况，然后找了相关当事人，对他们进行了规劝与教育，及时化解了学生之间的矛盾，把可能发生的暴力事件消灭在萌芽状态，扫除了安全隐患。
有些学生了解了班级里的一些情况，却害怕被其他知道担上“告密”的嫌疑，不敢当面告诉班主任。而周记的私密性却给了他们安全感，可以比较坦然地向班主任透露更多的.班级情况，帮助班主任更好的进行班级管理。
5、促进全体学生和谐发展
周记不仅体现在班主任针对学生进行一对一的教育。在适当的时候，班主任也可以利用学生在周记中提出具有普遍性的问题，引发全体学生的思考与交流，让全体学生在自我反思，集体讨论中接受德育的洗礼与升华。这样的教育比没有针对性的泛泛而谈要有效得多。
案例4：现在的学生大部分为独生子女，责任意识不强，为他人，为集体服务的意识很差。特别在初一时，许多学生都不能认真主动地完成分配给他们的劳动任务。我们班的劳动委员李某某在周记里大倒苦水，并向我提出辞职。
我针对这一问题在班里召开了主题班会，让学生集体讨论，自由阐述自己的观点。然后在周记上写出自己对此次班会的感想，及对自己以后的行为作出承诺。这次活动使全体同学更加明确了自己在班集体中的重要作用，增强了学生的责任感，从而使我们班逃避劳动的现象大为好转。
周记有时也可以成为学生集体讨论道德问题的舞台。我们相信，在讨论、争执、反驳与被反驳、说服与被说服的过程中所获得的道德信念往往比班主任单方灌输所形成的道德信念要牢固的多，深刻的多。这样的德育，更能抵达学生的心灵深处。
三、几个注意事项
班主任在采取周记形式与学生交流沟通，进行德育实践的过程中要注意以下几点：
1、给予学生正确的引导
班主任要根据自己的教育目的，对学生的周记该写些什么，怎么写等进行正确的引导。不能流于形式，为写而写，敷衍了事。或言之无物，记一大笔流水帐，没有重点。要以真实事件为出发点，不能凭空捏造。谈论问题时要客观公正，不能对他人进行语言上的攻击等等，不一而足。
2、给予学生畅所欲言的勇气
因为周记的撰写主体为思想不够成熟的初中生，谈论的话题又非常宽泛，所以难免会有一些与教师不一致的观点。班主任应该宽以待之，给学生畅所欲言的勇气。
特别在学生提及班主任自身或其他任课教师存在的一些不足时，教师一定要以平和的心态面对一切，有则改之，无则给予适当的解释。否则，不利于培养学生的思辨精神，也失去了教育的初衷。
3、给予及时的批阅与反馈
当学生向班主任谈论问题或剖析自身观点时，总是希望得到及时的回应。所以班主任对学生的周记一定要做到及时批阅，最好在当天或第二天就完成。否则学生见迟迟没有反馈，就会认为班主任对自己不够关注，从而失去继续用周记与班主任进行主动沟通交流的兴趣，班主任就有可能错失德育的良机。
另外班主任的反馈也应详略得当，分开层次。对一些小问题，只要在周记上写下几句观点就可以了。但对一些比较严重的问题，就应找相关学生进行面谈，在更大程度上帮助学生。
4、给予一定程度的保密
每位学生的性格不同，导致写周记的风格也会有一定程度上的差异。有些学生只会写一些比较表面的东西，而有一些学生会向班主任袒露一些内心的隐秘（特别是女生，更有此倾向），而且他们迫切希望班主任能为其保密。
所以，班主任最好亲自收取和分发周记，而不是象收取作业本一样通过其他学生。这样学生才会更加地尊重和信任班主任，从而更加毫不设防地为你敞开心扉。
四、结论
简单的方式往往具有更强的生命力。周记因为其直观，易于操作等特点能够让班主任们一直坚持使用，成为有经验的班主任更好地开展班级工作的得力助手。
周记在提高德育的有效性方面确实有其自身较为明显的优势，值得我们进一步发掘和完善它的功能，使它在班主任工作方面发挥更大的作用。
同时，我们期待有更多的班主任能够不断探索更为有效的德育途径，为学生的健康发展尽自己的一份努力。
篇3：高校学生活动对学生成长作用机制研究
高校学生活动对学生成长作用机制研究
在高等教育大众化的`时代背景下,高校开展学生活动是提高人才培养质量的客观要求,应该充分认识高校学生活动在学生成长中的功能,明确学生工作思路,创建高校学生活动品牌,实现学生活动的全覆盖,提升大学生的综合素质与国际竞争力.
作 者：田德生 周利峰 亓来华 尹小钢 作者单位：田德生(华中科技大学学生工作处,湖北・武汉,430030)周利峰,尹小钢(华中科技大学医药卫生管理学院,湖北・武汉,430030)
亓来华(华中科技大学第一临床学院,湖北・武汉,430030)
刊 名：科教文汇 英文刊名：THE SCIENCE EDUCATION ARTICLE COLLECTS 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G640 关键词：高校 学生 活动 成长 作用机制篇4：论哲学对科学的作用
论哲学对科学的作用
科学与哲学的关系,一向是科学技术哲学这门学科或研究领域的核心内容之一.随着时代的演进,我们应当对科学与哲学的`关系不断进行反思,以期以此为切入点,不断把科学技术哲学的研究推向前进.科学与哲学的关系包括哲学对科学的作用和科学对哲学的作用等多项内容.本文仅就哲学对科学的作用的有关问题,略陈些许陋见.
作 者：马来平 作者单位：山东大学文史哲研究所 刊 名：山东大学学报(哲学社会科学版) PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SHANDONG UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： “”(3) 分类号： 关键词：篇5：浅析社会实践对研究生成长作用
关于浅析社会实践对研究生成长作用
摘要：社会实践是指高校的研究生培养机构，以多种形式鼓励和引导学生从事某项社会工作，其出发点是帮助高校完成研究生培养目标，提升研究生个人的综合素质，锻炼研究生的发现和解决问题的能力。此外，研究生参加社会实践还具有解决课堂知识教学和社会实际技能相脱节问题的作用。是一种新型的研究生培养方法。研究生作为我国素质教育的最高层次，其需要一种以实践方式实现高等教育目标的教育形式，这是培养研究生实践能力和创新精神的高效途径之一。对于高校研究生培养来说，这是一种与课堂教育同等重要的环节。而对于研究生被人来说，参加社会实践可以促进个人对社会、国情有更清晰全面的了解，能够培养自身素质，磨练意志等。
关键词：社会实践；研究生培养；高校教育
前言
研究参加社会实践对研究生成长成才的影响无论从理论意义还是现实价值都十分必要。首先，对研究生当前参加社会实践情况的调查和研究，有助于研究生教育工作者对目前研究生教育培养的特点有更清晰的认知。了解社会实践在整个研究生培养体系中所处地位，所起作用，可以丰富研究生教育培养的理论基础，为提高研究生实践能力提高一些有价值的参考决策。并为研究生培养计划改革提供科学的理论依据。其次从现实层面看，通过对研究生社会实践问题的分析，可以使得高效研究生教育更加科学有效，帮助高校从实际问题出发，开展研究生社会实践工作。因此，本文以对北京林业大学人文社会科学学院研究社会实践情况调查为基础，细致分析当前研究生社会实践存在的问题及其原因，并以此为依据，提出一些可行性的建议。
一、研究生社会实践实施基本概况
1.研究生社会实践的形式类别
社会实践从理论上说是为了实现培养目标服务的，根据培养目标学习，对高层次专门才人进行培养，而目前高校研究生由于缺乏系统性、主动性以及相应的激励机制，导致大多数研究生对研究生社会实践的形式缺乏认知。因此在选择上缺乏正确的目的性。研究生社会实践类型的选择应该从提高研究生自身素质为出发点，其中应以社会调研、科技服务、挂职锻炼、课题研究等形式开展。然而现实中，还是有相当一部分研究生主管上较为盲目，动机多以被动、随流为主。根据北京林业大学人文社会科学学院研究生社会实践调查结果显示，该院研究生社会实践多以科研课题形式为主，而有40%的学生社会实践选择兼职形式。从中我们可以了解到，大部分研究生，在自主选择社会实践上，往往会将有酬劳的兼职排在选择意愿前列。而科研课题之所以排名首位，其中不乏与导师、院校强制性有关。
图1：研究生参加过的社会实践类型
2.研究生社会实践的主要目的
明确研究生社会实践的主要目的，有助于了解研究生参加社会实践的真实想法，并帮助研究生教育、培养者确定研究生社会实践的实施形式，提升研究生参加社会实践的有效性、针对性。一般来说，研究生参加社会实践的目的主要以陶冶思想情操、培养合作精神、检验专业知识、提升创新能力等为主。从北京林业大学人文社会科学学院研究生参加社会实践情况看，该院研究生多以就业准备、了解社会、锻炼能力为主而赚钱则排到交友类别之后位列第五。这与上文该院研究生实际选择社会实践类别排名次位的“兼职”没有形成对应关系。因此，可以推测，研究生在选择社会实践上，目的性并不强，或者缺乏相应的指导。
图2：研究生参加社会实践的目的
二、研究生社会实践的现状及存在的主要问题
研究生教育与培养是我国人才强国政策的基础，要培养出符合我国社会主义制度的人才，就需要我们注重研究生在教育阶段积极引动研究生参加丰富多彩的社会实践。然而，目前我国高校研究生的社会实践越来越被重视，提升到与文化知识教育同等地位，但是还是存在一定的问题。
1.对研究生社会实践的重视程度不够当前，在实施的过程中存在应试主义严重，缺乏专门的'指导和组织，在经费支持上也没有很好的保障，在积极性方面没有一个健全的机制进行引导和激励，更而且与实践单位及社会各界的联系上也没有充足的准备工作。
图3：研究生对参加社会实践的看法
2.研究生社会实践针对性不强。一部分研究生参加社会实践出于完成学校规定任务为目的，而校方有组织的开展研究生参加社会实践仍局限在在支教扫盲、访贫问苦、社会调查、志愿服务等方面，并未根据社会发展的变化做出及时调整。而另一部分学生，出发点是锻炼自身素质，为毕业后进入社会的准备，是以自身真正的需要为出发点。然而，这些学生却没有校方实际的支持，多是靠个人从其他渠道获得实践机会。
图4：研究生认为难以参与社会实践的原因
3.研究生社会实践缺乏整体规划和系统设计。虽然面对新的教育和就业形势，很多高校对于研究生社会实践视为研究生培养的重要环节，但是这些高校往往习惯于把它作为一个短期的教育活动，缺少科学、系统的指导和评价体系，导致大部分研究生在面对社会实践上比较盲目和随机心里严重。
图5：研究生认为社会实践中存在的问题
三、对完善研究生社会实践的思考及建议
1.提高高校对研究生社会实践的重视程度
研究生培养是继本科生教育环节之后，我国人才素质教育的重要环节。面对社会上本科生学历日益普及、平民化，高校早已开始注重对研究生人才培养的重视。然而，不少高校的人才培养重心仍然停留在对本科阶段，尤其是社会实践环节。高校对研究生社会实践组织、实施、后续的跟踪调查没有一定的机制。因此，需要高校将研究生社会实践纳入到研究生培养体系中，并且在实际工作中，切实的贯彻、开展。做到充分了解研究生社会实践的特点与难点，帮助研究生积极的参与社会实践。制定研究生社会实践培养方案，对研究生社会实践的目的、时间安排、时数和学分要求考核方式等给予明确规定，加强研究生社会实践的计划性规范性。要从实际出发，针对研究生不同的专业和年级特点，有区别、有针对性的，科学安排研究生社会实践的方式和内容，以此提升研究生参加社会实践的收益，让研究生各种能力从社会实践中获得真正的提高。 图6：研究生希望了解实践信息的方式
2.要制定和完善研究生社会实践质量评价制度
从目前的调查结果来看，目前研究生的社会实践存在一定的虎头蛇尾问题，学校鼓励研究生参加社会实践，但不重视研究生在社会实践中的收获。究其原因，主要是高校对研究生社会实践缺少后期效果质量的评价制度，或者现有的评价体系不健全，执行力不够。高校教育工作者都很清楚的知道，研究生社会实践是有计划有目的的教育活动，是校园第一课堂的延伸，是研究生课程学习科研训练的有机组成部分。因此，应该建立健全科学的、系统的考核评价体系和评价制度，对研究生社会实践实施过程及其成果进行严格认真的考核评价，使研究生社会实践的效益和质量得到保障。
3.设立社会实践活动经费
经费支持是研究生社会实践顺利开展的最基本的物质保障，研究生在缺乏工作薪酬的社会实践过程中，常常面临生活的压力和必要的活动经费。往往有能力的学生会采取自己补贴的方式，让自己的社会实践活动开展下去，而家境一般或者希望自力更生的学生，往往就会选择一些能够获得相应报酬或者一些不用占用太大经济资源的社会实践类型，这也是为什么在调查过程中，我们发现很大一部分人选择并不向往的实习兼职作为参加社会实践。而且，这种缺乏一定经费支持的社会实践，往往还会造成以简化、降低活动效果来减少开支的现象。因此，培养单位应该为研究生社会实践活动提供充足的经费支持，可设立专项经费，根据不同学科专业提供的培养方案，制定一个年度社会实践经费预算计划。并且在日后的活动开展中加强对经费使用开支的管理，明确经费的用途，根据社会实践实施过程进行分批次拨付，做到经费用到实处，提高经费的使用效益。
4.提高研究生的重视程度
面对近年来国家对研究生招生规模不断扩大，及我国经济下行的压力，目前研究生的就业压力逐年增加，就业形势不容乐观。然而，从研究生本人角度看，对这一状况仍没有引起足够的重视，就业期望值过高问题也一直存在。因此，需要我们着手，通过积极参加社会实践，转变就业观念，利用在校期间，多进入社会、接触社会，学习社会上真正需要的技能。研究生自身的重视是其参加社会实践学习、提升个人综合素质和创新能力的决定性内因。只有让参加社会实践变成的内在需要，才能剔除现在存在的部分行政强制性的色彩。
5.加强导师对研究生社会实践的指导
很多高校的研究生培养采用的导师负责人，因此，导师与研究生的接触度最高，导师对其研究生也更为了解，指导性也更具针对性和高效率。但现实中，由于目前现有导师无论是从导师自身的素质还是教师评价制度上都存在一定的问题，越来越多的导师忽视了研究生的培养，更不可能重视其研究生的社会实践环节。因此，有必要提高研究生导师的整体素质，完善、改革现有的教师评价制度，让更多优秀教师回归教学岗位，培养优秀人才。导师应该注重对研究生实际解决问题能力的培养，培养学生发现问题、解决问题的能力，引导学生主动参与社会实践，主动探索问题，进而培养出更接地气的研究生人才。
6.加强校内、校外实践基地建设
研究生培养单位，应该充分利用现有资源，为研究生搭建社会实践平台，通过整合教学、科研和社会生产资源，让研究生获得更多社会实践信息和机会。让在校学生摆脱“死读书”的尴尬。通过产学研合作，可以使理论和实践相结合，使学生较早地接受社会磨练，奠定日后进入企事业所需技能的基础。此外，研究生社会实践活动也应得到政府部门、社会团体和企事业单位的支持，这不仅仅是研究生参加社会实践活动的先决条件，同时也是社会各界为自身量身打造合适人才的途径。
篇6：弟子规对学生的作用
弟子规对学生的作用
在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。其内容采用《论语•学而篇》第六条：“弟子入择孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。清中叶以后，此书最为流行，一度成为私塾的必读课本，堪称是启蒙养正，防邪存诚，教育子弟敦伦尽份，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子就是学生，规就是规范。《弟子规》共分为“总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”八部分。“入则孝”是学生主修的第一门课，“入”是在家，“孝”是善事父母，这一部分就是教导弟子要在家善事父母。百善孝为先，我们要以自己最真诚的心来孝顺父母，这是做人的根本。“出则悌”中，“出“是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。“谨”是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。“信”是指言语上要言而有信。“泛爱众”泛爱就是博爱，就是与朋友一起相处，要讲平等博爱，这是指交友。爱人者，人恒爱之。“亲仁”亲是亲近，仁者是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者，以师事之，要跟他学，这是讲择师。“余力学文”文指六艺等其他有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好的学习六艺等其他有益的学问，这是辅修。文以载道。[2]
《弟子规》博大精深，在人生观、价值观方面提出了许多真知灼见，至今对我们仍有深远影响。尤其是对于我们当代大学生的人格教育来说，其意义重大。
现在的大学生多为“80后”、“90后”，从小生活环境就比较优越，许多同学被家长溺爱，对长辈的态度已从“父母教，须敬听;父母责，须顺承”慢慢的变成了唯我独尊，不听劝导;而在当今比较注重物质的社会环境中，学生们进高等学府的目的不单是为了获取知识，更多的是为了物质方面的需求，要高薪的工作，要过物质环境优越的的生活，从而忽视了自己在精神方面的修养锤炼。以致现在在高校中出现了许多大学生相互攀比拥有各类奢侈品，羡慕“官二代”“富二代”，希望不凭自己的能力找工作而是依靠家里的关系来谋职的情况。
《弟子规》所提倡的，恰恰是与当今浮躁社会日渐缺乏的。它主张“衣贵洁，不贵华”，穿着不仅要符合自己的身份更要符合自己的家庭状况。如果这一理念能深入大学生的思想，那校园内的攀比之风将大大降低，很多家庭也会减少许多负担，而它更深层次的意义在于要认清自己的位置并坦然接受，要有不骄不傲、不卑不亢的风骨;主张“见人善，即思齐”，即使和别人的差距大，只要自己肯付出努力，也能渐渐的赶上人家，善于发现别人的优点，也是一柄利器;主张“勿谄富，勿骄贫”，在现在的校园中，“谄富”现象尤其严重，有些学生甚至因为自己的生活不如别人而对父母产生怨言，更有些女大学生因为对金钱的渴望而被金钱诱惑走上了出卖自己、甚至不惜破坏别人家庭的道路。如果大学生们能牢牢地将“勿谄富，勿骄贫”记在心中，校园的氛围会更加和谐，学生自己的内心也会淡泊宁静。
前不久出现的“药家鑫案件”令大众气愤至极，在悲愤之余，我们必须做出思考，为什么做出这样一件简直毫无人性的事情的，是一名受着高等教育和艺术熏陶的大学生。《弟子规》主张“无心非，名为错;有心非，名为恶。”意思是，如果无意中做错了事，叫“错”;如果明知是错还去做，那就是“恶”了。药家鑫做的，就是“恶”。
从“药家鑫事件”中我们应该看到，如今的大学生在道德修养方面做的确实不足，应努力提高，以免再有这样道德沦丧的事情出现，为受害者带来无法弥补的伤害。同时此事件也提醒了学校和社会，应提高对大学生的人格教育道德教育的重视程度，以保证走上社会的是人才而不是“魔王”。主张“余力学文”，在当今社会可以理解解为努力学好自己的专业知识后利用业余时间多多汲取其它方面的知识，来充实提高自己。在高校中，出了必修课外通常都设置辅修课，目的是为了让学生们多掌握非本专业的知识以及学习自己感兴趣的课程，这样有利于学生提高自身知识水平，拓宽知识面，成为“十”字型人才。而在高校却普遍存在着这样的现象，学生们不仅对辅修课产生厌烦情绪，甚至连自己本专业的课程也敷衍了之，个别院校甚至流传出了“必修课选逃，选修课必逃”的口号。这说明学生们自己并没有把这些课程当成提升自己的工具而是把它们当成了负担累赘，成了阻碍自己娱乐的绊脚石。如果学生们从内心深刻认识并领悟“余力学文”，那么课堂将成为学生们最开心愉快的场所。
我党我国正努力创建“和谐社会”，《弟子规》则处处体现着“和谐”，不仅对大学生，对与我们社会的每一位成员都具有非常重要的意义。同时，作为炎黄子孙，尤其是作为社会主义接班人和继承者的当代大学生，我们理应传承优秀的传统文化，汲取传统文化的精髓。为个人，为社会，为我们伟大的祖**亲贡献自己的一份力量!
对于一位在校学生 弟子规 有什么意义
学习了《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲，我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕。 以前，我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”。觉得那是一句空口号。而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因;中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的.文化底蕴!有着优良的文化传统!造就了一代代贤良的中华儿女!我们是“礼仪之邦”。讲究礼仪、广结朋友、谦虚仁慈......千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德。可是为什么有报道：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”;在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”;在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”......我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点!这也让我想起了“马加爵事件”，为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手?其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。
作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，弥补上。以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
文档为doc格式
