下面是小编整理的盛津《读书》?01读后感，本文共3篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
篇1：盛津《读书》・01读后感
盛津《读书》・01读后感
《读书》2011・01读后感 盛津 头年的贺岁大片，票房你追我赶，无论发行还是院线，数钱都数到手软。在一派叫好声中，坊间也不乏如下调侃：“虎头蛇尾赵氏孤，悲情自扰装糊涂，昏天黑地飞子弹，不男不女闹江湖”。娱乐界的谐谑属于吸金炒作，多半没有什么危险，但是碰上商界的交恶，却往往有致命之虞。最近，“一虎一席谈”组织的一次特别对话，就去年年底临近元旦，发生在浙江温州乐清市蒲岐镇寨桥村的一起凄惨离奇的车祸展开了激烈辩论。虽然结论还要待警方检方走正规程序，但是事件自身折射出尖锐的社会问题却无法回避。分化和冲突是社会发展过程中难以避免的，就像张鸣在《革命：摇晃的中国》中描述的那样。辛亥革命、抗日战争、十年内乱，这些上世纪重大历史事件沉淀的经验教训，始终是近现代中国社会发展进步的宝贵财富。中国国民的民主觉悟和公共意识也在长达百年的风风雨雨中得到有效的积累与培养。没有先进的价值理念、坚强的组织架构、高效的团队机制和切实的资源配置，仅仅单靠《“情本体”是一种世界性视角》里的解析，和《从主观意义到人的意义》里的规劝，中国很难应对未来国际政治经济挑战。撇开“汉化”、“西化”的争执，克服“僵化”、抑制“腐化”，才是未来中国法治建设最最重要的使命，也是现代社会维护健康、保持进步的长久主题。 于是，我们读过吴重庆的《从熟人社会到“无主体熟人社会”》之后，又会不禁要问，农村空心化，道德虚无化，真的就是现代社会必然要付出的代价吗？在城市化的浪潮中，不乏盲目偏激的急功近利。那些无良开发商和施工队，盖了拆，铺了挖，浪费财税、制造建筑垃圾不说，还拼凑成政绩招摇过市，是否有第三方的独立审计进行辖制或监管呢？烟草行业治理也是另一个敏感问题。马九器在《华商报》撰文，“控烟：只有国之履约，才有民之嬗变”，也感叹过政府的无奈和乏力。不仅中国政府正面临“国际爽约”风险，而且烟草业的社会净效益扩大为负618亿元（据“人民网”报道）。当你看见“中国烟草”巨幅广告招牌傲然耸立，大展趾高气昂，毫无愧疚之心，你会更难理解副标题曰“国家利益至上/消费者利益至上”的确切含义。有专家指出，烟草企业通过公益捐赠属于“洗白”式经营。于是，当国家烟草专卖局在中国妇女发展基金会堂而皇之捐巨款设立“金叶基金”，主管干部还自愿出面为烟草企业打圆场的时候，难免要让七亿被动烟民大跌眼镜：真不知道这样的“金叶”是在助人还是在害人？ 赵汀阳的插图，《美是少的》，描绘了一个孤独的幽灵，望着光秃秃树杈上仅有的一片绿叶，若有所思而又百思不得其解。封二戏说的“民意调查”，令人在忍俊不禁之余而又无可奈何。可见，无论是《瓦尔登湖》的恬淡，还是《铁皮鼓》的反讽，都无法动摇貔貅的贪婪，毕竟像 曹德旺先生那样敢于在自家貔貅臀部开挖散财通道的，仍然凤毛麟角。面对资源分配失衡，仿效孔乙己那样，数数蚕豆，发发牢骚，也起不了什么作用。社会功利和社会公益，还是要仰仗政府出面平衡，因为政府掌握了最丰富的资源和最高效的工具。在推动社会文明转型、优化经济产业结构方面，德国等成熟西欧国家值得中国学习。只要兼顾实体经济和基础民生，中国一定会度过难关，顺利续航。 本期还是有几篇比较耐读的文章。韩水法的《西泠独坐记》通过优雅的文笔，醇和的文心，带领读者体验“自然面前享受生命的尊严”。陈怡的《庄子德充符》通过对最后两段文字归属问题的研判，启发读者读出意境和愉悦；值得欣赏和称颂。冯世则的`《韬光养晦，怎样英译？》也很有趣，只是其推荐的译法过于复杂，还不如随手搜索的“Keeping a Low Profile”简洁并且传神。中国最近歼--20高调亮相，自有外交上的分寸考量；但是就绝对实力讲，中国还不宜与美国领衔的军事同盟正面冲突。“韬光养晦”并没有过时，心胸加城府依然是中国与国外列强周旋的最好武器。 著名作家史铁生西去了，虽然论名气他还比不上刚刚入驻天安门广场的圣人孔子，但是他的粉丝提议，在地坛公园为他塑像，以寄追思。其实，史铁生已经为爱戴他的读者们，留有无尽的坚强和温暖；这般精神文化遗产，在光怪陆离的现代社会里特别显得弥足珍贵。无论有没有那座供奉追思他的雕塑，在这个时不时有“妖娆的罪衍、负面的现代”孳生繁衍的周遭，始终需要长明的路灯，照亮我们的精神世界；其中的一盏，就叫史铁生。 （此文发表于1月20日《晋中日报潮头副刊》）篇2：盛津先生写的《读书》、12读后感
盛津先生写的《读书》、12读后感
认识盛津先生数年了，最初他吸引我的是因了他说的一句话：“做平凡的人，但要有清澈的灵魂、深邃的思想。”事实上他就是这样一个人。他是我的同龄人，学理工的，但极具人文情怀。他是《读书》一直以来的忠实读者，虽然对这本期刊后来的表现不甚满意，颇有微词，但缘于追随多年、对自己确实有过滋养的一份情结在里，始终不忍割舍。好在他自己习惯阅读与思考，也有了一份阅历带给他的平和、包容、成熟与自信，他总是能从一大堆（包括自以为是、不知所云的）文章中，越过重重乏味与枯燥，读出自己的新意和见解来。从开始，在我的鼓动下，他把每期的《读书》读后感写成文字发来，陆续在副刊发出,获得了一批有一定品位读者的好评。每期读后感他都与当下时事紧密联系，既表达个人识见与思想，又符合主流话语体系，很有分寸感。在此，我对他深表敬意，希望继续得到他的支持。 《读书》2010、12读后感 盛津 时值岁末，又一轮贺岁大片粉墨登场、捉对厮杀，其营销动作眼花缭乱、目不暇接。之前有央视“商道”栏目举办过专场，讨论国产影片的商业广告植入问题，对中国电影的生存现状进行了相当深入的剖析。不过从目前的发展态势看，中国电影还不至于学步中国足球的后尘，倒是美日韩三国持续军演引发半岛的紧张局势，更加令人担心。毕竟未来“十二五”迫切需要和平的外部环境，而钞票囤积≠财力殷实≠国力强盛，要降低能耗、保护生态，提高整个社会应变和创新能力，增强广大国民健康和智慧水平，依然荆棘坎坷、任重道远。相信政府能处置好外部金融风浪和政治捭阖，为经济调整和社会转型的顺利展开保驾护航。 最近，出口管理权威机构发布了最新“国家风险评级”，传统的发达国家多呈疲态，保护主义抬头，贸易风险加剧。有鉴于此，中国应该积极寻求并大力营造区域经济合作，尤其是保持对周边国家的“市场引力”。透过毕苑的《一部百年前中日合编的教科书》，韩东育的《谒余姚》，胡娟的《坂东玉三郎的昆旦妆容及其他》，陈光兴的《作为方法的.印度》和尹继武的《非暴力，甘地的精神起源》等几篇文章，可以看出，无论日本或印度，它们与中国的民间文化交流，基础良好，还有认同儒家文化或佛教文化精神的优势；中国比美国具备更有利的前提条件开展睦邻友好活动，应该充分发挥国内市场和行政的双重优势，去争取与这两个最强的近邻，和平相处长期合作。日本的综合科技文教实力一直领跑亚洲，印度的综合国力在亚洲也举足轻重（而且2026年人口将达到15亿），安抚二者，可以让美国军事包围的负面影响减小到最低程度，共同实现东亚和东南亚政治经济的价值振兴。 说到价值，本期有一篇题为《广义价值论》里的论述，粗粗看来有点新颖，细细品读则经不起推敲；其观点立意，无非是商品交换背景下的价格定义；加冕“广义”二字，还要“建构为社会主义市场经济的政治学体系的基础”，实难服众。很多不能进入市场流通但富有价值的事物，将会长期客观存在；最典型的例子，“权利寻租价格”就不能当成“权利本身的价值体现”，因为公权价值是民主政治体系赋予当事人服务公众的，用来交换私利则践踏了政治伦理的底线。如果把它作为“非劳动收入”，进而谋求合法化，则更是要腐化危害到社会秩序的健康。腐这个字很有意思；腐=府+肉，荤食多了、检点少了就容易生病。脏腑如此，官府如此，个人、组织、机构、国家莫不如此。“东北乱炖、荤素不论”的理念只适用于娱乐活动，但是如果把信仰娱乐化，或者把娱乐信仰化，不仅出闹剧，更要出悲剧。超女王贝整形“牺牲”了，医院的“私了”条件其家人坦然接受了；也许动议此事在法律层面有越俎代庖之嫌，可是生命价值终究还是被“广义价值”交换了，这样的社会进化真的应该肯定和值得期待么？ 前段时间央视也开始了主旨涉及“幸福”的民调活动；比起统计结果，我们更加期待把握生活过程本身的妙法良策。伦理齐家，法理治国，各司侧重，主辅相宜，应该是一种可供备选的方案。当然伦理和法理都要民主产生、与时俱进，这样做可以摆脱“亚当斯密的启蒙困境”，澄清“君子或绅士中心的秩序”，揭密“‘哲学王’的双重隐喻”，疏通“从‘回到康德’到‘回归休谟’”的脉络；不再会因为习惯摆弄 “中体西用、西体中用、中体中用、西体西用”（《张之洞百年祭》）之类的魔方玩具而沉迷技术游戏，也不会因为纠结“生理人→（法律人）→道德人（《我们对好坏世界的好设想》）”之类的拷问清算而加重对现实的焦虑。还是黎学文的《直面现实的学术建构》立意更高明一些，它提出要关怀各个阶层的经济主张和政治诉求，要完整建构政治社会学或社会政治学的沟通管道。民主机制不是精英对平民的恩惠，而是立国、治国、富国、强国之本。只有在法律层面上实现公正的博弈，才有社会的和谐稳定与健康发展。最近中央经济工作会议开得很及时，也明确提出了平衡国计（GDP）民生（CPI）的方针，以及重点扶持实体经济的举措，的确是顺应潮流、符合民意的英明决策。可以相信，在 “十二五”的征途上，我们一定能打通更多类似墨脱隧道的艰难险阻，迎接并保持中国社会人文与自然和谐发展的更加瑰丽灿烂的未来。 本期封三，刊载了京、沪、港三地三联书店高层年会达成的“三联品牌共同宣言”：涵盖“弘扬品牌、竭诚服务、文化担当、保持品格、拓展市场、加强联络”等各个方面；读来洋洋洒洒，包罗万象。于是，做为长期追随《读书》的读者，我们衷心期望能看到付诸切实的行动，让三联文化思想为推动社会进步，持续添砖加瓦、发光发热。 （写于2010-12-16，发表于12月22日《晋中日报潮头副刊》）篇3：稻盛和夫《活法》读后感读书心得1500字
我每次乘飞机习惯带本书以便无聊时打发时间，一天出差前向同事借书，他随手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感觉薄薄的一本小册子倒方便携带。阅读本书如身边一位长者语重心长的对我讲解人生的真谛。曾经我也为哲学老师讲人生观价值观如何重要而觉得可笑，可如今随着年龄的增长，遇到一些人遇到一些事，愈发觉得自己年幼的无知和人生观价值观的重要。而本书每一标题的内容都值得我们深思，反省。
稻盛和夫的哲学就是要我们懂得，人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养，磨练灵魂，要课以自己比他人更为艰苦的人生，并不断严格要求自己，遵守努力、诚实、认真、正直的道德观和伦理观，学会知足，以利他之心生活，不断积累善行，树立正确的人生态度和人生哲学并贯彻始终，只有这样才能使我们每一个人的人生走向成功和辉煌，同时也是人类走向和平幸福的王道。
追求正确人生态度和人类应有的状态已经不是我们个人问题了，稻盛和夫的哲学为了把人类引向正确的方向，要求我们每个人都必须重新审视自己的人生哲学。我们有义务认识自己的责任，终其一生去努力磨练灵魂，使灵魂更高尚，一点点反复精进。努力勤奋地工作、心怀感恩之心。善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨练心智、提高人格，努力做到这些看似理所当然的事情才是真正的人生意义，才是稻盛和夫哲学阐述的真实的活法
稻盛和夫提出以原则思考，化繁就简是做人和做事的原则，我非常赞同他的观点，我认为作为个体我们做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的度，就要明确告诉自己不能做。
真理是一根线织成的布。所以，所有事情越单纯越接近它本来的状态，也就是说越接近真理。于是用简单的方法去对待复杂的事情，这种思维方式很重要。其实用最朴素的原理却能解决大问题，很多问题是我们想复杂了。人生的原则如此，工作的原则亦相通，很多看似复杂的问题认真分解，然后找到相互之间的联系，从整体局部整体的方式去思考问题，往往遇到的难题也能解决。
该书以稻盛和夫本人的成长历程来给予劝告，当我们用他的哲学观来看待事情时，所有的困难都会突然出现简单有效的解决之道。他认为：工作现场有神灵之声。当我们工作中遇到困难无论怎么想办法、反复试验不断摸索、处处碰壁，无计可施，认为自己无能为力时，此时事情才刚刚开始，此时，应该恢复冷静，然后面对现实对产品和现场，重新审视、体察、倾听，才能听到产品对我们的私语，找到解决问题的对策。
其实我工作亦经常遇到困难，面对困难百思不得其解，而此时我一贯的做法也是不作为，认真反省自己，把思路方法过滤一遍，如有可能尽量去现场，在现场中仔细观察、善于分析，以现场发生的现象及收集的数据来分析问题，难题往往也能解决。当我们遇到困难仅凭想象和经验往往不能解决问题，尤其当我们面对的产品有其独特性时，这种面对 产品，亲临现场掌握该产品的特性变得尤为重要。vv年，我负责vv电厂600MW超临界机组锅炉燃烧调整试验，在提供试验大纲时心理很害怕，因为以前没有做过类似的试验且对该类型超临界机组不了解，但项目立了总要做吧，多方查资料并向前辈学习还是心理没底。在做试验前一个礼拜我去电厂熟悉情况，每天对着IP系统看，与运行人员交流机组运行情况，慢慢的了解了该机组的特性，到做试验时也就有信心了，项目可以顺利进展。
通过本书的阅读，感觉与智者进行了一番长谈，对此受益颇多。
稻盛和夫《活法》读后感1500字
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