【导语】下面是小编整理的读《狼图腾》有感500字（共20篇），欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
篇1：读狼图腾有感500字
嘴角淌满鲜血，锐利的狼牙在月夜的衬托下显得格外令人惶恐不安。胸口挂着几缕残留的血迹，一双充满血丝的狼眼，镶嵌在蓬松高傲的脑袋上。魁梧的身躯耸立在草原的悬崖之上。它头朝着月：“嗷呜……”狼嚎微弱，断断续续，如簧如箫，苍老哀伤，焦急愤懑;最终，血红的双眼一闭，栽倒在无边无际的草原。是的，腾格里已唤它而去，但小狼不屈不挠的灵魂不可磨灭地刻在了我们心中，但愿再唤一声：小狼，小狼。
在蒙古的额仑草原上，那里的人们，不只是相信天人合一，而是天人兽合一。在原本美丽、富饶的额仑草原上，草原狼的地位可是很高的。他们认为，狼是上天派给他们的守护草原的使者。他们这些勇敢的额仑草原人虽然杀狼，可从不吃狼肉;虽然恨狼，可也敬佩狼的聪明和智慧;在草原，狼是清洁工，它们把死亡动物的尸体吃掉，不让瘟疫流行;狼是草原保护者，吃掉老鼠和兔子，让草原不变成沙漠;狼是上天的使者，吃掉老人死后的遗体，不留一点残余。传说在草原上的人们的灵魂只有通过这种方式才能上天，他们坚信，狼是腾格里派来送他们去天堂的。狼有团队精神、家庭责任感、有智慧、顽强和尊严，有高超的战术，更有视死如归、不屈不挠的精神。狼是腾格里的精灵，狼的精神就是草原人心中的图腾!
但是，有一天，与人类互不相干的狼，却偷咬起了蒙古人的羊儿，为什么?这是因为人类的贪婪，人类的自私而引发的!黄羊太多，草原供不起它们，狼们为了养活自己，捕杀了黄羊，狼消灭一些黄羊，反而是帮助人类，这种食物链一直在有序地持续。狼捕食完黄羊之后，把羊藏起来，打算开年吃，但是，一位草原知情的人，为了区区一个收音机，就向贪得无厌的徐参谋出卖了整个蒙古的额仑草原。徐参谋在当天夜里把大狼群的食物全部偷走，拿去换钱，供自己吃喝玩乐，他们根本没有想到狼。狼群一年的食物都没了，才会去攻击人类，争抢人类的食物!因为去攻击人类，才会酿成今日的大祸……
陈阵养了小狼。习惯了狼的习性，于是，他们逼陈阵帮助它们打狼，“砰，砰……”在那无边的枪声中，熊熊燃烧的大火中，狼群，倒下了，草原随之也倒下了，腾格里欲哭无泪。
望着破败的草原，谁也没有想到，昔日的“绿洲”，会变成现在的“沙漠”。
篇2：读《狼图腾》有感500字
不知什么时候，许多同学的腋下都夹着一本《狼图腾》，我惊异异常，既而变的兴奋。
在记忆中，好像没有哪一本书对我的观念影响那样大，在对中国儒家思想的列强为何入侵等中国“国性”问题的思想几乎进行了“颠覆”式的清洗!
“这当然是一部奇书，一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性……”
作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实!的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。
“天行其健，君子以自强不息。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!”儒家自然不会尽皆糟粕，先期儒家也有激励向上的言语，后来儒家的思想渐渐成了统治者控制人们思想的工具。
姜戎，一个操纵狼群在《狼图腾》里飞越驰骋的我心目中的头狼的大师，无疑赚足了读者们的心。我完全被它们迷住了，煌煌五十万言，纯粹是五十万匹狼的精神之会合!之所以高兴，也是因为我终于有个伙伴来讨论“狼”了，
32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水换回了我们在狼的观点，绝不自给!
篇3： 读《狼图腾》有感500字作文
成功很久一直很想看《狼图腾》这本书，但一直没有机会，无意中和弟弟闲聊时他说他又这本电子书，很是高兴，虽然这本书我只看了前面的几章，还有很多都没有看，但已深深的背其中的情节所吸引，所以没有看完，就想和大家一起来分享！
有时候，我觉得能读到一本自己喜欢的书，既是我的幸福也是书的幸福。人和书之间也是有感情交流的。《狼图腾》就是这么一本幸福的书。最先吸引我的是它带有神秘感的名字――狼图腾。一个凌驾于人类之上，令人敬畏的名字；一个“狼眼看人低”，充满血性的名字。
狼图腾，不仅仅只是草原人对狼的顶礼膜拜，更是对这个大自然的敬畏。草原人知道把自己当作这个自然的一员来看待这个自然，就是能把自己放在于动物同等地位来看待自然，知道自己只是这个自然的一部分。因此他们追求的是人、动物和自然之间的和谐相处。正是这一点，超越了任何一种急功近利的人的价值观和世界观，寻找到了人自己的本性――人类自己能独立生存于这个自然的价值。当人类不断地残杀狼群的同时，不正是在自掘坟墓，不正是在一点一点消耗自己独立生存的价值？我想只要自然界中的任何一环遭到毁坏，人类将要付出的代价将会更多，更大，甚至是人类自身的灭亡。所以，自然界中不存在谁征服谁的问题！不管这样的观点是否真是出于草原人，但其中追求和谐平和的生态观念已经随着这本书的阅读而深深印在了自己的脑海里。
书没有看完，也不敢对其想的太多，我不知道大家是不是有同样的感受？
篇4： 读《狼图腾》有感500字作文
那是一双冷酷的眼睛，绿莹莹的，散发着幽幽的光，射出的目光让我不由得打了一个寒战。在那双眼睛里，藏着草原深处的秘密，人类永远无法窥探。它那与生俱来的深不可测的强者的威力。周围的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么的清晰，那么的明亮……
狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……全是对狼的抵毁和贬低。读完这本书后，发现我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。
游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他们信仰狼图腾，更加崇拜腾格里，将腾格里视为上帝――每个人的生命都是腾格里给的，死后要还给腾格里。这足以证明蒙古人民对腾格里的崇拜，对狼的崇敬。然而，汉族的人民只知道掠夺，狼吃羊，就把狼认为是十恶不赦的，将狼赶尽杀绝，为了自己的前途与发展不断的向草原索取，拼命的杀狼取狼皮来讨好上司，一副冠冕堂皇的样子。而草原上的人民却将狼视为老师，是狼教会了他们坚强，更教会了他们该如何在生存，逆境才能出人才。
人类是如此的自私，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。
人类向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀……
篇5： 读《狼图腾》有感500字作文
豺狼当道、狼子野心、狼狈为奸……清一色的贬义词，但在狼图腾的世界里，狼却截然不同。他是蒙古草原的守护神是蒙古草原不可或缺的重要组成部分。
蒙古草原的老鼠，兔子，旱獭，黄羊是最多的，而蒙古草原得以活到现在全是因为有狼，有为草原除害的草原狼。使得食物链平衡，即使加入草原人也不怕。狼与人是对手是师生。草原人学习了草原狼的战术，锻炼了身体，磨练了格斗技巧。所以才有占横扫欧亚大陆打到欧洲人家门口的元朝，草原人的凶猛强悍健壮智慧善于用兵使得俄罗斯人至今还叫中国人叫蒙古利亚人，
狼图腾是蒙古人神圣的，不可侵犯的图腾，与中国龙图腾不同，它是活的，是真实存在的，不可驯服并且常常迁徙点明了草原游牧社会的特征龙图腾则不存在，并且高高在上，是封建君主的形象，并且主管降雨，点明了中国农耕社会的特征。农耕社会的特点：人口众多，生活普遍不愁吃饭，身体素质差，战斗力低下士气较差。是羊。而游牧民族的特点是：人口少，生活靠边打边吃，身体素质好，战斗力强士气高。有以一当十的能力。是狼。狼天生就是吃羊的。
我们要强大就要有狼的血气方刚，不能重蹈老祖先的羊精神的覆辙，我们的中国现在就缺狼精神，值得高兴的是，我们中国每天上演无数的商战，每天都有人斗智斗勇，在新世纪里，这就是胜利的筹码。
篇6： 读《狼图腾》有感500字作文
在大多数人的眼中，狼是黑暗、贪婪、阴毒的代名词，但它却是游牧民族的图腾。
不同于游牧民族，我们华夏民族是崇拜“龙图腾”的。我不禁产生疑惑――对“龙图腾”与“狼图腾”的崇拜有什么不同？
在广袤的草原上，游牧民族与狼群斗智斗勇，对它们有恨也有爱。是狼，锻炼了游牧民族的毅力；是狼，传授给游牧民族诡异的战术；是狼，赋予了游牧民族胆魄。在古代，突厥骑兵举着一面镶有金狼头的军旗、带着从草原狼那里学来的勇猛、凶悍和智慧横扫了欧亚大陆，从而开辟出了现在我国的辽阔疆域。
反过来看看我们华夏民族。我们的图腾――龙，是一种神话中的动物，它集所有美好品质于一身，是华夏民族崇拜的对象。但是我们对龙的感情只是崇拜和敬畏，只是将它当做一种高不可攀的存在，而龙也并未能像狼一样教给人们什么。于是我们缺乏了一种胆气，成了像“羊”一样的民族。现在有一个成语是“狼烟四起”。狼烟的解释是用狼粪烧出来的烟。但当有人真的烧狼粪时，却发现那真实的“狼烟”还不如烧饭的炊烟。那这里的“狼烟”是指什么？也许是指奉行“狼图腾”的民族进攻华夏的象征吧。我们华夏民族也许就是因为恐惧才创造出了“狼烟四起”这个成语的。由此可见我们“龙的传人”的确有着先进的技术，但我们却缺少信奉“狼图腾”的民族的那份凶悍和智慧。
梁启超说过：“少年强则国强”，我们这代人应学习狼的品格，去创造一个属于我们的.美好未来。
篇7： 读《狼图腾》有感500字作文
狼，在我们心中是一种可怕的、残忍的、凶暴的野兽，无恶不作，吞食人们，处处被当成反面教材，翻翻字典，什么“狼狈为奸”、什么“狼奔豕突”、什么“狼心狗肺”、什么“狼子野心”、什么“豺狼当道”……没有一句好话，但是一本书，让我改变了对狼的看法。
这本书中的主人公陈阵――一个被分配到蒙古草原的知青，他对狼，从一开始的畏惧，到后来的好奇，再到怜悯，最后到无奈，这是他的变化，也是我的变化，当看到那只小狼被陈阵打死时，我的耳边总会响起“纾 钡囊簧枪响和“嗷――呜”的一声狼嚎……
小狼为什么被阵阵打死了？因为它渴望自由！是松就应当成长，是鹰就应当飞翔！而我们人类，却自私地将松种中花盆里，限制它的生长；将鹰养在鸟笼里，禁锢它的双翼！我们人类将一切限制在自己的手中，以“世界统治者”的身份不断限制着其实东西！我们限制了河流的清澈；限制天空的洁净；限制森林的擅扩长……最最可怕的是：家长们限制着自己的孩子！家长们将自己的孩子，限制在“正确答案”的天空下，当孩子提出自己的意见，与“正确答案”一字不符，并说出理由时，家长便毫不犹豫地采取了独断独行的措施，令孩子们“不同意也得同意，同意也得同意。”更有甚者，推崇“棍棒底下出孝子”，与自己的孩子一言不合便大打出手，将自己的孩子“格式化”成为一个“机器人”！
父母啊！放开你们限制的结界；抛开你们良心庸俗的观念解开你们禁锢的魔咒，让孩子们张开自由的双翅，翱翔蓝天吧！
篇8： 读《狼图腾》有感500字作文
我一直很喜欢读小说。每次捧读一部从未读过的小说，就好像结交了一位新知，而且通过读书，也不断地培养了我文雅和仁爱的品质，以及对事物更深层面的更深入的思考。
暑假里，我又重读了一遍《狼图腾》。虽说小学六年级的时候我已经读过一遍，但再次重读，还是觉得犹如与老友重逢，熟悉温暖、感触良多……
《狼图腾》是由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，小说情节紧张、激烈、新奇、神秘。书中每一篇章，甚至每一个细节都能深深地吸引我，令我欲罢不能。小说中如精灵般的蒙古草原狼，聪明、坚韧、呼之欲出。它们具有侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；它们会对气象、地形加以巧妙利用；它们在战斗中拥有视死如归和不屈不挠的精神；狼族内部又弥漫着暖暖的友爱亲情；那倔强可爱的小狼在失去自由后艰难又坚强地成长……无不使我对它们充满了钦佩，它们不再是凶残、恶毒、恐怖的象征，我们人类真的对它们有着太多的误解和偏见。这些可敬勇敢的草原狼身上有很多值得我们人类学习的地方。我觉得狼的许多难以置信的战法就很值得我们借鉴，比如，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法；最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地；在战斗中团结合作，协同作战，不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。如果是人类，我们有这样的气魄和牺牲精神吗？
小说的结尾交待了进入二十一世纪以来，内蒙古草场沙化严重，狼群正渐渐成为历史，草原也会成为回忆，游牧文明彻底终结。读到这里，我的内心不免升起了阵阵感伤，多么希望这些都不是真的，多么希望世间万物还能在同一片蓝天下，和谐又融洽地生活着、繁衍着、安乐祥和、生生不息……
篇9： 读《狼图腾》有感500字作文
寒假期间，我读了《狼图腾》这本书，书中有许许多多令人记忆深刻的事，让我受益匪浅。
《狼图腾》这本书讲的是主人公陈阵与朋友们下放到额仑大草原，陈阵跟着毕利格老人学了许多草原的知识，特别是关于草原狼的故事，并且对狼图腾产生了浓厚的兴趣。甚至他还在一次掏狼窝活动中留下了一只小狼崽，之后便于小狼发生了许多有趣的事。但是在全国兴起了阶级斗争，牧区加大放牧量，破坏了生态平衡，陈阵他们豢养的小狼也死去了。最后游牧民族开始了定居生活，草原狼也基本上消失了。
书中让我印象最深的片段就是小狼最终死去时的片段。文中写到“小狼没有发出一点声响，软软地倒在地上，像一头真正的蒙古草原狼一样，硬挺到了最后一刻……”让我真得看到了小狼无声无息死去时的场景，真得体会到陈阵当时心中的悲痛，让我的心里也一阵伤感。
读完了《狼图腾》这本书，看到现在世界的容貌，我想：每个地方都有每个地方的生态平衡，我们应该遵循生态平衡，不能插手干预它。有时候如果我们试图改变什么，不仅没有让情况变得更好，反而破坏了生态生态平衡，变得更加糟糕。就像《狼图腾》中，人们大片大片地捕杀狼，反而让食草动物破坏了草原。
我们应该保护生态平衡，贡献自己一份微薄的力量！
篇10： 读《狼图腾》有感500字作文
狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个江姐。
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
篇11： 读《狼图腾》有感500字作文
《狼图腾》，多么神秒的名字，多么奇幻的故事。它，献给了卓绝的草原狼和草原人，献给了那曾经美丽的内蒙古大草原。――题记
《狼图腾》――这是一本世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。当阅读完此书的时候，我们将获得心灵上的慰藉。让我们一起，来享用狼图腾的精神盛宴吧！
读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的战法很值得借鉴。其一：不打无准备之战，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法。其二：最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三：最值得称道的是战斗中的团队精神，显示了它们的智慧和勇气，更显示了我们人类正视自身弱点的伟大精神。
这本书，让我读出了：那草原狼的幽怨、孤独、固执与亲情的呼唤。又让我看到了：《狼图腾》，是一个灿烂而奇异的存在、是一个充满了历史和传说的润土、还是一个充满着想象和虚构的天堂……
草原苍狼的存在时草原存在的生态指标，狼没了，草原就没了魂。而现在草原致命缺陷就在于，这种文明的内部中没有那些更深层、更广泛的残酷激烈的生存竞争。但这本书却是“如此之激情”……
狼――是草原民族的楷模；狼――有那团队精神和家族责任感；狼――有智慧、顽强和尊严……那些在我们眼中凶残、狡猾的狼，随之灰飞烟灭，带来的，是我们对于狼的至尊崇敬。
本书讲述着35个关于狼的故事，让我们有时欢笑，有时落泪，有时激愤。这，是一本悲喜交加的书，一本让人终生受益的书。来，让我翻开《狼图腾》的页章，走进那属于狼的世界。
篇12： 读《狼图腾》有感500字作文
《狼图腾》中的精彩内容给我留下了深刻印象：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程??无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?中华民族今日辽阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化?狼性到底是怎样的?我们是龙的传人还是狼的传人?于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来?华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否只是前人对狼的一种崇尚?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性，千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，比如说：起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就好比一部电影，它永远只能做配角，来衬托其他野兽的凶猛、英勇。
读完《狼图腾》随着曲折的故事情节，我才发现我以前的想法是多么的无知，甚至是愚昧。这本书，它会为你诠释什么才是狼，什么才是真正的野性，它会帮你揭开那层神秘面纱!
篇13：读《狼图腾》有感500字作文
读《狼图腾》有感500字作文
狼，在我们心中是一种可怕的、残忍的、凶暴的野兽，无恶不作，吞食人们，处处被当成反面教材，翻翻字典，什么“狼狈为奸”、什么“狼奔豕突”、什么“狼心狗肺”、什么“狼子野心”、什么“豺狼当道”……没有一句好话，但是一本书，让我改变了对狼的看法。
这本书中的主人公陈阵——一个被分配到蒙古草原的知青，他对狼，从一开始的畏惧，到后来的好奇，再到怜悯，最后到无奈，这是他的变化，也是我的变化，当看到那只小狼被陈阵打死时，我的`耳边总会响起“呯!”的一声枪响和“嗷——呜”的一声狼嚎……
小狼为什么被阵阵打死了?因为它渴望自由!是松就应当成长，是鹰就应当飞翔!而我们人类，却自私地将松种中花盆里，限制它的生长;将鹰养在鸟笼里，禁锢它的双翼!我们人类将一切限制在自己的手中，以“世界统治者”的身份不断限制着其实东西!我们限制了河流的清澈;限制天空的洁净;限制森林的擅扩长……最最可怕的是：家长们限制着自己的孩子!家长们将自己的孩子，限制在“正确答案”的天空下，当孩子提出自己的意见，与“正确答案”一字不符，并说出理由时，家长便毫不犹豫地采取了独断独行的措施，令孩子们“不同意也得同意，同意也得同意。”更有甚者，推崇“棍棒底下出孝子”，与自己的孩子一言不合便大打出手，将自己的孩子“格式化”成为一个“机器人”!
父母啊!放开你们限制的结界;抛开你们良心庸俗的观念解开你们禁锢的魔咒，让孩子们张开自由的双翅，翱翔蓝天吧!
篇14：读《狼图腾》有感
读《狼图腾》有感
因为尊严而高贵――读《狼图腾》有感曹与知
《狼图腾》是一本描写随着草原退化而消失的草原狼的“旷世奇书”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，并与他亲爱的小狼共患难。蒙古狼带着他穿过历史的千年迷雾，径直来到谜团中心，他发现了狼的智慧、狼的团队精神和狼的尊严，发现了草原人对狼的爱与恨。作者也从此与狼结下了不解之缘。
读完全书，我的心情就像暴雨激荡过的湖面久久不能平静，我对狼的固有印象发生了重大改变。最令我震撼的是狼的尊严，它就像狼身上的毛，无论用什么方法都压不平，抚不顺。野生的'草原狼永远无法被驯服，就算是从小开始被驯养的狼崽也有自己坚守的底线，任何人都不得侵犯。被猎人包围的一匹老狼，面对逐渐逼近的猎人和猎狗，毅然决然地跳下了悬崖。而由主人公陈阵从小养大的小狼，虽然吃的喝的是陈阵省吃俭用留给它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一样被人牵着走。转场途中，它倔强的头颅不肯低下，被牵引的绳子拉得口吐鲜血也不屈服。
“威武不能屈，富贵不能淫”，这就是尊严。秦末的项羽面对大军包围，宁可自尽，也不愿见江东父老。战国时的屈原洁身自好，决不与乱臣贼子同流合污，于是，他选择了投江。他们用生命维护了自己的尊严。当今社会，有些人不肯努力奋斗，欣然接受嗟来之食，人格尽失，没有一点儿尊严可言。
现在社会正日益进步，物质的丰盈应与精神的强大同行。就像小说中写的那样，我们既要有“文明人”的素养，又要有“狼”一样强大的精神，当有尊严的“文明狼”。
（ 213161）江苏省常州市李公朴小学
指导老师 承钢
篇15：读《狼图腾》有感
读《狼图腾》有感字
狼，群居动物，最大本领是利用群体的作用，捕杀比它们大的动物。性残忍而机警。从《小红帽》开始，狼就被当做一个反面教材，我们被灌输狼是自私残忍欺诈狡猾的，而且总是单独行动。蒲松龄对人神鬼的刻画都入木三分，但在其笔下，狼表现出的依旧是狡猾的一面。大人吓唬孩子总会说“狼来了”，说这句话并不代表人们真的了解狼，而是历来的教育给了人们先入为主的思想：狼是邪恶的。
偶然的机会，别人给我推荐了《狼图腾》。当时看这本书是因为喜欢读书，但等打开书本，我就深陷其中，我发现了与以往认知不一样的狼。它们依旧狡猾欺诈，但不再冰冷，他们有勇有谋甚至有情有义。
故事发生在草原上，在“大跃进”时期。主人公陈阵是一位知青，为响应国家上山下乡的号召，他插队来到了内蒙古大草原，并结识了身为蒙古族的毕利格一家。我时常想象大草原的生活，挥动着长鞭骑着马，一碧无垠的蓝天上点缀着几缕白云，无边际的草原托着同样无边际的天空，远处传来蒙古人嘹亮悠扬的歌声.......陈阵初识的草原也是这样。不可抑制的，他爱上了这个地方。故事就从这里，开始了。
狼是突厥系民族和蒙古人的图腾，汉史载，古代突厥系民族高车认为他们是一个美丽匈奴公主和一匹狼的后代。草原人从古至今一直以狼为图腾。生活在这样一个以狼为图腾的名族中，主人公陈阵想养一条狼。他对狼很痴迷，想尽一切办法都想要接近狼，但蒙古族都将掏来的狼崽摔死。放羊时一次偶然的机会，他发现了一匹母狼的窝，趁母狼外出，他将狼崽全部掏出。不料这一幕被同样放羊的村民看见，小狼崽又被一一摔死。
这回，陈阵在怀里偷藏了一只。
同样响应国家号召，进驻草原的还有以包顺贵为首的激进生产者们。他们进入草原后胡作非为，乱开垦草地，胡乱打猎，彻底打破了草原人的生产规律，直接挑起了狼群与人的一场大战。
陈阵到草原的那一年遇到狼群冬会围猎黄羊。在经过缜密的部署后，狼群将黄羊赶到一个必死之地：发动攻击时，羊群三面受敌，只有一个方向可以逃，但这个方向大自然却早就布置好了陷阱――一个大雪窝，最浅的雪也有半人高，黄羊一踩进去便会深陷其中。狼群在经过耐心等待后成功将黄羊一网打尽。
这些黄羊给草原人带来了财富，但包顺贵等人知道了这件事，套问了一个村民，知道了冰冻黄羊的准确地点。他们连夜出动，用机动车辆运输，将这本属于狼群来年的食物全部掏空。这使得来年开春没有了食物的狼群，把獠牙露向了人。狼群在一个下着白毛雪的恐怖夜晚闪电般袭击了草原马场的军马。
狼的存在使得草原鼠,黄羊的数量得以控制,有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原,进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量,旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。
可见，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼,草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼,同时也爱狼,杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活着。
但包顺贵们是野蛮且自私的，他们的到来就像在草原这平静的湖面上投下一块大石头，他们不但大肆捕杀黄羊，而且在狼群因饥饿而向人类饲养的马群下手后，开始捕杀狼。甚至在后来大肆猎杀狼群后，牧民的狗也成了他们下手的对象。包顺贵们破坏的不仅是草原的生态链。在“大跃进”那个时代，包顺贵们破坏的是整个中国的生态链。
在这所有的.故事中，陈阵饲养小狼的故事成为了主线。陈阵偷养的小狼渐渐长大，它天生的野性让它无法忍受铁链束缚，陈阵想将小狼放生，但他又怕小狼活不了。最终，苟延残喘的小狼被陈阵用一根铁钎结束了生命。
这时的草原如同一个患了癌症的人，迅速衰老。昔日牛羊满地的繁景已不再，触目处，一片现代化的气息，草原已不再是以前的草原，毕利格老人去世，陈阵也要离开内蒙，前往北京。物是人非固然让人悲哀，可物非人也不再，更让人神伤。
狼是怕人的。
我父亲讲他进藏遇见狼的故事，那是在本世纪初，零几年。
彼时青藏铁路正在修，父亲和工友们被招进了进藏工程队。工程队驻扎在唐古拉山口，条件艰苦，后勤供给不足，他们连着吃了三个月的方便面。水烧不开，即使是高压锅面条也煮不烂。
他们驻扎的地方有一条小河，在父亲和工友的帐篷后面。一天傍晚，他们休工歇息过后坐在小河边闲谈，晚霞似火般燃烧在空中，倒映在水里，一切都美的令人窒息。突然，一只狼追赶着一只藏羚羊从他们眼前掠过。大家抄了家伙呼天喊地便追了上去。
不久羚羊就被狼追上，父亲他们赶到，狼被吓跑，羚羊脖子被咬个对穿，四个窟窿正汩汩流着鲜血。
这跟我想象中的狼不太一样，按理它应该脚踩着猎物，然后长嚎以警示不怀好意的人群，但它却灰溜溜逃走了。这说明它不会与人起正面冲突，至少在对方是以群体而存在的情况下。
在读了《狼图腾》之后，我就更加明白了为何那只狼会逃走。除非是很饥饿，否则狼一般不会主动攻击牲畜，更勿论人类。狼与人互相敬畏着，平安相处。而一旦这种敬畏被打破，必有一方被残忍猎杀，而狼群又怎斗得过武装到牙齿的猎人。何况不必武装，只需一辆车，一杆枪，人就能单挑狼。科技发展在带给人们便利的同时也在以同样的方式带给某些东西迫害。
“1975年，内蒙古生产建设兵团被正式解散。但是房子、机器、汽车、拖拉机，以及大部分的职工和他们的观念、生活方式还都留在草原。水草丰美的马驹子河流域，早已被垦成大片沙地，额仑草原在一年一年地退化。如果听到哪个蒙古包被狼咬死一只羊，一定会被人们议论好几天。而听到马蹄陷入鼠洞，人马被摔伤的事情，却渐渐多了起来。”
小说结尾，叙述的口吻。可在这平淡的叙述中我们也能感受到作者的哀愁。任何经历过往昔繁荣的人，在看到盛景衰落时大抵都有如此感慨。我们应该为逝去感到悲伤，但我们更应该反思，在如此快节奏的技术更新下，我们能坚守的，要坚守的还有什么。
篇16：读《狼图腾》有感
这个寒假，有一本好书与我相伴，他就是姜戎写的《狼图腾》，我略微翻看了几眼，就深深地被吸引住了。虽然《狼图腾》不是什么世界名著，也不是名人传记，但它却是世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。
作者姜戎以陈阵一个北京知青的角度，描写了陈阵是怎样钻狼洞、掏狼崽、养小狼、与狼战斗、与狼缠绵。我在这个寒假能读到这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是太幸运了。千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化存在着太多对狼的误解与偏见。童话故事中，大灰狼是那么凶险、狡猾。
《狼图腾》中曾多次提起陈阵是如何养小狼，我很佩服陈阵。狼乃是蒙古人民信仰的神灵，不易饲养，可陈阵却办到了。看来万事都必须尝试， 不试一试又怎能知道会不会成功。
陆游不曾说过：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”记得，上个寒假，我养了几条鱼。一开始，我就觉得养鱼很烦。渐渐的，不知是什么原因，鱼死了几条，我养鱼就更没什么信心了。但我还是坚持下来，终于鱼养得越来越好了。
我们还应该学习狼的智慧、军事才能、团队精神和家族责任感。我们更该学习蒙古老人那样保护狼，保护动物。现在蒙古狼已经渐渐稀少，蒙古草原已经变得沙漠化，我们应该携起手来保护草原，保护狼群。
篇17：读《狼图腾》有感
最近电影热播《狼图腾》，我很想去看，但是妈妈说小孩子长时间看3d电影对视力有影响，何况我这样的近视眼。这可难不倒我，趁着一身的热乎劲，我跑到学校图书馆借来了一本《狼图腾小狼小狼》看了起来。
作者带我进入了辽阔的蒙古草原，那是一个充满生命活力的奇异世界。在那里，狼被蒙古人尊为神，神圣而不可侵犯。可是一个名叫陈阵的汉人知青，却萌发了养狼的想法。于是他跟踪母狼、趁母狼外出觅食的时候去掏狼洞、把小狼带回自己的住处精心喂养。他和心爱的小狼结下了生死之情，但最终发现，狼，属于草原，属于大自然。
在整个故事里，带给我震撼的是那群凶猛的狼群。如果人类没有破坏他们的食物，他们和草原、黄羊、马群、人类都是和谐相处的。可是人类对金钱的欲望破坏了这一切！他们不劳而获，去偷狼捕猎的食物；他们滥杀狼群，为了做成美丽的皮衣；他们破坏草原的生态环境，烧掉了大片牧草。
看到这里，我深深地难过。我们和动物共同生活在这个美丽的地球上，地球上的每种资源都是我们赖以生存和需要保护的。连没有读过书的土著牧民都懂得要保护狼的尊严，保护生态的平衡，那受过教育的我们有什么理由不从自身做起爱护动物、保护环境呢？让我们共同行动起来吧。
篇18：读《狼图腾》有感
本书以陈阵的视角对狼进行一个详细的描写。从初见到狼的害怕，到开始对狼感兴趣再到对草原狼的崇拜，本书一步步引出狼的生活习惯，狼的睿智以及狼军队的的强大，进而对狼图腾与龙图腾的对比，一步一步，引人入胜。其实，按照我的角度，我觉得这部小说非常适合军人阅读。当然，对于一个团队也是有很大的阅读意义的。
今天，我就以我对这本书的感觉结合自己的切身感受来讲两点。
首先，给我感触最深的是狼的睿智以及狼的远见。
在开篇的时候就讲了一个狼群捕捉黄羊的情景。狼群在捕捉黄羊的时候，并非全部歼灭一个不留，而是留了一些。按照毕力格老人的说法，狼群这是为将来留口粮。它们明明可以全部捕捉完，但却偏偏留了一道口子让一些黄羊逃脱。他们是想不到办法全部捉住他们的猎物么？在这里我要说：No!一个懂得小心翼翼等着黄羊吃饱跑不动才敢进行狩猎的猎人，他们会不懂得黄羊其实可以通过那个缺口逃脱么？显然，他们是有意为之！他们懂得为以后打算，他们也有为别的狼甚至后代留下一些口粮的想法。反观我们人类，站在最高的食物链顶端，拥有别的物种所羡慕的智慧，可是我们都干了什么？滥砍滥伐？对矿产无止境无计划的开采？对环境无所顾忌的破坏？我们难道连狼的智慧都没有么？不！只是我们太过于贪心，太过于急切，也太过于自私。在私利面前，我们忘了我们的子孙后代，忘了别人的利益，更忘了大自然是否能承受我们如此无赖的索取。
接下来，是对于团队的一个感触。陈阵第一次遇到狼群的时候，狼群那种各司其职，默契配合，团结协作的行为深深感染了我。即使是在撤退的时候也是井然有序，并不会因为害怕而慌乱，进而自乱阵脚。忘记在那本书看过这样一句话：人类始终是群居动物。是啊，人类始终都是群居动物，而我们更需要的是对于群体，对于团队的信任以及互相配合。当然，我们得反思，为何那些身体比较强壮的狼在遇到危险的时候能自觉的为队伍垫后？因为他们傻？显然不是。我觉得，是因为他们对头狼的信任以及对这个团队的责任。这不禁让我想起之前看的一个段子，大意是：从前外国人最喜欢跟中国人组成一个团队，现在最害怕跟中国人组成一个团队。记得当时是以笑话来看的，但是我却觉得一点也不好笑，甚至觉得有点儿可悲：外国人都从之前对中国人的相信到之后的提防了。这真的值得我们好好思考。
第三，就是对于他们的耐性。他们可以等好几个小时，等到黄羊吃饱了才开始捕杀，他们可以等一天一夜等黄羊凌晨尿急起来狩猎，甚至在别的小说上看到一只狼在十分饥饿的时候等待敌人筋疲力尽再对敌人下手。在这个浮躁的社会，我们不妨学着狼，多点耐心，别太急功近利。俗语都告诉我们了，心急吃不了热豆腐。
其实，读完这本书还有很多很多感触，但是，最想表达的还是这三个我觉得最大的感想。诚心建议大家抽空去看看这本书。它不是心灵鸡汤，但是却可以给我们很大的指引。最后，希望大家多看好书，生活慢一点，才能品出味道。
篇19：读《狼图腾》有感
狼，为一群人所厌恶，同样，也为一群人所喜爱。
草原狼，不知从何时起便被蒙古人敬仰为草原的守护神。如果说人类的兵法是《三十六计》，那么狼的兵法便是“三十五计”，除了美人计它们全都会。 草原狼去围捕猎物时，总会放掉一些，也不知它们是如何想到放掉了以后还有的吃。
草原狼所拥有的可不止智慧，还有它们的团队精神。在围捕军马时，为了不让同伴挨饿，一些狼居然采取同归于尽的方案，不惜用自己的性命去咬死一匹军马。这种舍身取食物的精神，就连我们人类也少有啊。
不知道你有没有见过狼捕黄羊，在平时，狼根本无法追上黄羊，但狼毕竟是狼，它们的潜能无法估计，最终也想出了对策，黄羊在吃饱睡足后，总要起来撒一泡尿，而这时，等待已久的草原狼便冲了上去，黄羊早已大腹便便，怎么逃的出狼的狼爪。
并且，狼群也懂得什么叫化整为零，当食物充裕时，它们便分开，因为如果聚集在一起的话，捕到了食物每只狼也只能分到一点。可到了冬季，它们又聚集在一起，因为那时捕食困难，它们只能合为“一体”好熬过冬季，迎接春天。
各种食草动物在草原上穿行，会怎么样？没错，它们会把所有的草都吃完，吃完之后，它们说不定会吃人、吃狼，或者更加可怕，吃穷整个草原，使草原变成沙漠。然而凭借人类的武器是无法从根源上厄止它们的，而狼就是在这时力挽狂澜。它们会随时随地潜伏起来，让每一只动物都担心狼就在周围。狼，是草原的守护神，为草原消除了许多的灾难，所以蒙古人民死后都愿意将身躯献给狼，以求登上腾格里。
草原狼，是多么的聪明，如果能见它们一面就好了！
篇20：读《狼图腾》有感
《狼图腾》一书受到了很多读者的关注，在局组织的“读书・实践・成才”主题读书活动中，有幸拜读了这本世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。
主人公陈阵是作者姜戎先生的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主线，以当时的大环境为背景，本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。
读完《狼图腾》一书，我对狼有了全新的认识，我被狼的品质所折服，为狼的命运而嗟叹，更为包括狼在内的众多野生动物的命运而忧心。
该书引人入胜的不仅仅是人与狼战斗的35个小故事，也许那不能称为战斗。我觉得那就是物竞天择，是达尔文纯进化论的结果。在尊贵的大自然面前，人和万物的生命都是平等的，彼此之间相互依赖、相互制约，都有争取“生存”的权利。《狼图腾》告诉我们，在自然界里长期的生存斗争中，人和狼都积累下了宝贵的生存经验，有自己的生存手段。草原人畏狼、敬狼，将狼视为草原的生命图腾，是充分尊重了狼的生命权，并因此与狼和睦相处，这正是草原人的睿智。
在《狼图腾》里，作者纵观古今、旁征博引，并以无限深情的笔触表述了他对狼的尊敬。在作者笔下，狼有以下几个特点：
狼有团队精神。狼很有谋略，群狼之间总是同进同退。虽然，狼通常独自活动，但在危难时刻，却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。狼既有特立独行的个性，又不失团队协作的精神。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海、勇不可当。
狼重感情。舍生护群是狼重感情最好的体现。捕猎时为了冲垮马群，老弱的狼不惜与马同归于尽；独处而被人发现的狼，为了不使狼群暴露，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。
狼有责任心。狼是草原的天然守护者，正是有了狼，才能保证草原生态链的平衡，才保证草原成为了水草丰美的人间天堂。
狼的这些特点也不是从来就有的，而是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。所谓适者生存正是狼叱咤草原、成为草原之魂的真正原因。然而，今天，由于气候变暖、土地沙化，狼的生存日益艰难，曾经被称为草原之魂的狼已经渐渐远离了草原，它们处于濒临灭绝的边缘。
《狼图腾》从另一个方面也对人类文明进行了预警：就像草原，一旦没有狼的生存，人们获得的并不是幸福而是孤独。大自然是我们的永久家园，地球是人类的母亲，地球上的生命同人类一样有生存的权利和尊严。
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