以下是小编精心整理的《经济的逻辑》读后感1000字作文，本文共12篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：《经济的逻辑》读后感1000字作文
《经济的逻辑》读后感1000字作文
这周我读了一本经济理论类的书《经济的逻辑》。
作者黄威用全球化的视野切入到大家热衷关注的欧债、美元、中国发展等经济问题，用比较通俗易懂的、幽默风趣的语言向读者们讲述了一个个关于经济学的知识，还原了金融真相。
乔布斯在书里写道：“我一生都以我的父亲为傲；因为他不会为了成交生意而花言巧语，或低声下气巴结客户，当个马屁精。”他真正的榜样不是巴菲特，也不是比尔盖茨，而是自己的养父。他绝不会让金钱来破坏自己的认识，相信过多的物质欲望会腐蚀人生的灵魂。其实这点真的很可贵，这其中的道理我们需要细细去品味。 这个地球上有一大批名字叫做“年轻人”的人，当他们踏出成长的起点的`时候，却发现已经抵达了终点。陈文茜在《只剩一个角落的繁华》这本书中说她经常想起欧元区主席荣克的担忧之语，在脑海中挥之不去：“这些人将成为失落的一代，因为全球经济复苏可能需要接近十年……这一代可能成为永久失业的一代。”确实，当经济复苏的时候，又有多少人的完整人生已经被彻底耗尽？当一张灰茫茫的天网向我们靠近时，没有一个地球上的观众可以逃离。
一旦欧洲金融崩溃之火烧起了，我们亚洲人除了诧异惊慌的眼神外，什么也不能做。我们只能苦苦、默默地承受——“当欧洲金融风暴钟声响起时，它捎来的不是教堂天主的祝福，而是世界的摧毁”。陈文茜说，错的不是这批年轻人们，错的是这个时代。 经济学是一门严谨的学科。当我们越学越深入的时候，就会恍然大悟，原来自己竟然已经在转行学数学了。在现今的经济学研究中，的确是越来越借助数学这个工具，甚至有些人还会这样认为，如果你的研究中没有一些复杂的数学公式，那么你就肯定算不上高深和前沿，也称不上是“专家”。可是在《经济的逻辑》这本书里面，就完全没有数学公式，也规避了数学公式的深奥难懂的缺点，但它清楚有趣地告诉了我们什么是经济学的逻辑，以及如何运用经济学理论来撬开经济的大锁。 就好像是一部恐怖片，人人都要自危。在<中国人未来的财富之路>这一章节里，作者黄威告诉我们，随着中国的经济不断发展，人们的生活水平也在不断地提高，人们的收入更是和几十年前不可同日而语。虽然老百姓的口袋越来越鼓了，但是作者却感觉“咱们很多人对财富的认识还停留在古老阶段”。中国人未来的财富之路究竟在哪里，这是值得大家一起探讨的。在最后的章节，作者还举例说，在10月底，欧洲的人们以为二次衰退阴影已经渐渐远去，天终于快亮时，希腊众神在瞬间就将天全部转黑了。
篇2： 《逻辑课》读后感1000字
《逻辑课》读后感1000字
是的。罗妈并没有读过许多书――她在八岁那年因家境贫寒而被妈妈赶出家门，沦落街头。直到十四岁前，她独一的栖身之所，便是海边的一个洞穴。每天吃很差，穿很差，每天的食物就只有一颗用自己费力了一天捡来的废铁、石花菜换来的馒头。在这本书中，她写下了一生中在街头打拼中积累、意会的生存伶俐、做人伶俐和生活伶俐。其中，最让我印象深刻的`，便是第五课――掌心的选择权。
这本书这本书是罗妈妈一生在街头淬练所得，然后教给罗志祥的二四个最宝贵的街头伶俐。
文中有如许一句话――“每个人的掌心都有一条生命线，是每个人与生俱来就有的，对每个人都是公平的。”这是每当罗妈自己想要放弃时，鼓励自己的话。实在在她当年的那种环境状况下，选择自卑过甚、走上歪路，都是一念之间的事罢了，但是她没有。她一次又一次地选择了对峙、努力和盼望――她一边演出一边学习，努力考上“歌星证”，如许她才不用在演出时还要顾着躲**；当她得知当年抛弃她的妈妈在她十分困难生活有所好转时又偷用她的身份证和印章开了许多支票时，她也并没有因而而开始不信赖人性、躲避或甚至是痛恨这个天下，相反地，她只是瞒着罗爸，猖獗地接演出，一张支票、一张支票地慢慢还清这实在并不属于她的债务。这统统都让我这个读者十分的敬仰，值得我去学习。
选择，是个我们每个人都市听到，而且经历许屡次的字眼。它是那么的普通，却又一次次地被我们沿用着。人的一生需要做出许屡次的选择――对峙照旧放弃、盼望照旧绝望。可是许多人都市像我一样，通常遇到一些困难、坎坷，经常就会在并没有努力而为的环境下就错误地选择放弃。如许的选择错误的例子太多太多：有些人为了自己的长处而选择了伤害他人，结果遗臭万年；有许多忍耐不了赌博的勾引，天真地认为自己不会陷出来，中银当初自己错误的选择而走向不归路。
中有不少金句想提示下自己可以同各人分享一下！
一、每人的生命都纷歧樱所以面Φ纳命分岔c，也各不雷同―――但那也正是上天o我的嗬；你的人生道路要怎N走，要如何活得精美。活得故意x，真正有x嗟娜耍其是你自己。
二、五年後的好朋友的原理：真正的好朋友K不是在一起有v不完的；而是在一起就算不v也不擂巍
三、你定x你自己：e人可以看不起你；但你不克不及看不起自己。不要管e人怎Nf，那都是e人o你的定x，只有你自己晓得你可以做到什N！
篇3： 失败的逻辑读后感1000字
失败的逻辑读后感1000字
“不为失败找借口，要为成功找方法。”这是我高中时，老师常告诫我们的做事态度。我们的失败往往不是由于缺乏好的意向，而是不恰当的思维过程导致的不好的结果。
德国最高科学奖获得者迪特里希?德尔纳的《失败的逻辑》给我们提供了一种新鲜而有头脑的看问题的方法，这种方法对于我们来讲是非常重要的研究错误的性质和起源。
引言部分，作者发出“为什么会发生这种情况”的`疑问。为什么铁路信号系统工作正常时，列车仍然会发生撞车事故？为什么我们制定得很好的那么多专业和个人计划，会频繁的出现意外？还有一些列我们许多人感到疑问的问题。
本书的主题是阐述处理处理复杂问题时我们的思维特性。思维交织在感觉与情绪中，思维扎根于精神活动的整个过程中。许多人有一个误区认为，失败犹如突如其来的晴天霹雳，然而作者在这本书中给我们带来了新的观点―失败是可以学习的，人们招致失败是可以预料的。认识并了解我们的思维倾向，就是解决失败问题的好方法，从心理上讲，我们首先不能畏惧失败，需要直面它，并且打败它。
第一章中，作者举了许多诸如困惑、误会p眼光短浅的例子。从中我们也会发现失败的原因往往很简单。其中作者说道了塔纳兰和格林维尔实验参加者所犯的错位有着共同的特点：难以控制时间，难以评估指数。总结起来就是根据孤立的因果关系进行思维的倾向。解决诸如此类的问题需要人们有全局观念，打开自己的思维，不要只从主观的方面想当然的做出自己的判断。
第一章作者只是举出具体的例子，让人们发现这些事例中存在的若干特征―复杂性、不透明性、内部动态、以及对系统不完全或者不正确的了解。面对了解了这些特征，第二章作者把主要精力花在了对人们的具体的要求。在面对这些情况下，要求人们小心规划，谨慎行事。针对不同的特性，进行有的放矢。
接下来，作者把重点放在了确定目标上，如果没有目标，我们将一事无成，确定目标在整个规划和行动过程中起着重要的作用。文中作者提出了追求多重目标的说法，追求多重目标是指运作时我们必须同时关照许多因素，并满足集中标准根据不同变量之间的关系把复杂事情简单化。认知目标数据之间的关联性很重要。正如我们所看到的，在各种复杂情况下，我们不能只做一件事情。同样，我们不能仅仅追求一个目标。
针对失败，掌握信息和构建模型是不可缺少的。我们除了要把焦点集中在什么错了，还要想好纠正错误的方法。构建模型，搞清事物之间存在什么样的联系，会把问题简单化，或者给我们清楚指出解决问题的步骤。
篇4：《做事的逻辑》读后感1000字
同样一件事，有的人能很快完成，而且也有很好的效果。而有的人却一直做不出效果，甚至还不能完成。这是因为两者做事的逻辑不一样，做事的方式也不一样，所以最终出现不同的结果。这里给大家分享《做事的逻辑》读后感，方便大家学习。
《做事的逻辑》读后感
这个月读完了《做事的逻辑》，这本书的作者是傅君琳和郑少雄，在看了两人的简介后，毫无疑问他们都是我们普通人眼中的成功人士。而谈到成功人士，相信很多人都会问，为什么他们能够把事情做成这为什么有些人总能够提前完成自己的工作?为什么他们总能够把事情做到点子上?在阅读了这本书之后，我才知道了答案，那就是做事的逻辑要正确。
这本书总共分成六个部分，分别是深度思考、看清自己、高效学习、积极意识、有效决策和拓宽思维。而每一个章节背后，都是对认真的提升和各种做事逻辑的解读。其中给我留下印象最深的是“四象限法则”，也就是说，我们待办的事项可以分成四个大类：既紧急又重要、重要 但不紧急、紧急但不重要、既不紧急也不重要。我们工作中的每一件事，都可以划分到这四个象项中的其中一个。
第一象限的“重要紧急事件”，往往就是我们压力和焦虑的来源，而之所以会变成紧急，很大一部分的原因是因为我们前期没有对工作做好规划，导致重要的任务堆积，以至于最后需要在很短的时间内完成。
第二象项的“重要不紧急事件”，这个象项可以说是人与人之间的分水岭，往往能够把工作控制在这个象限的人，都是有着长期规划的人。所以我们要做的是防止把工作掉进第一象限，这样才能够让事情得到合理规划，让自己的能力能够稳步提升，同时也是有条理完成工作的关键。
第三象限的“不紧急不重要事件”，是造成我们工作效率的罪魁祸首。这些事情往往没有什么意义，但是却极具诱惑力，比如刷朋友圈、看剧和吃零食等等，虽然我们都会以放松的借口去消除自己的罪恶感，但是它们往往把我们该花在正事的时间消磨得一干二净。我们要把握绝对的主动权，培养自己的自制力，绝对不可陷入其中难以解脱。
第四象限的“紧急不重要事件”，是让我们日夜奔忙但是又好像一事无成的缘故，比如突如其来的任务、难以推脱的应酬，这些没有益处但是又需要解决的事项，可以说是最令我们无奈的事情。我们会发现这类事情都有一个共同的特点，那就是既没有第一、二象限事情的关键性，也没有第三象限的愉悦性，所以能不做就尽量不做。简而言之，就是多做要事，避免急事，拒绝琐事，少管闲事。
对于我们每个人来讲，逻辑小到解题思路，大到做事方式方法，理清一个人的思路，才是算是真正了解自己。培养做事的逻辑的最终目的是持续做正确的事，这里的正确包好的不仅是做正确的事，同时也是要正确地做事。找到正确的方向，使用正确的方法，这才是我们通向成功的不二法则。培养自己做事的逻辑，就是培养自己寻找正确做事的方向和掌握正确做事方法的能力。如果做事浮于表面，不去总结自己做事的规律，那么是找不到意义，看不到目的的，这样不过每天都在浑浑噩噩消磨，得过且过完成每一个任务，这样的生活肯定不会是你想要的。
最后，我读完这本书最大的收获就是明白了书中所说的做事思维逻辑要运用在日常生活和工作中，培养自己持续做正确事情的能力。做事的逻辑涉及到我们生活的方方面面，我们要不断认识自己和总结经验教训，提高自己思维的逻辑，才能用正确的方法解决问题，朝着正确的方向前进。
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篇5：《江村经济》读后感1000字
《江村经济》读后感1000字
国王做了第一件事
第一堂课，社会学与生活任课老师极力推荐了这本书，外国人了解中国的必读刊物，人类学实地调查和理论工作发展中的里程碑――《江村经济》。带着好奇和瞻仰，我翻开了书的第一页。
有一个地区是中国东部，有一个小村庄叫开弦弓村，小范围的深入实地调查，从宏观入微观，透过微观分析宏观，传统力量与行动力的交融、合作，在当时那个局势，社会制度如何变革，人们的固有思想和社会组成方式让这个小村庄极具那是的中国社会特色，以它作为一个缩影，在农户聚集的紧凑居住区内展开研究，天时地利为这次的研究提供了便利。
在前言中，我了解到开弦弓村是当时中国国内蚕丝业的重要中心之一，把它作为在中国工业变迁过程中有代表性的例子，从工厂代替家庭手工业系统的变化中探索社会问题。全书从区域、人际关系和生存三个方面进行细致的论述，将理论付诸于实践，反映出一个作者亦或是学者实事求是的立场和客观务实的科学精神。书的内容很丰富，但给我留下最深印象的是对于“家”这个单位的剖析。
农村中的基本社会群体就是家，相比于目前对其较为狭义的理解，在当时的开弦弓村，它代表着对丧失劳动能力的老年人以生活的保障，是促进社会延续家庭成员间合作的基本单位。
因为当时受传统封建思想及经济压力的影响，婴儿死亡率较高，各种各样在现在看来很荒诞的想法在当时的社会中却成为众人默许的规矩，“满月”剃头，名义过渡子女，冷漠的态度换取一个心理安慰，不知这是否是一种思想上的悲哀，但不赞成并不意味着不能够理解，至少站在此刻看当时的现状。我可以理解这种现象的存在，因为传统旧思想的束缚让学习不感兴趣、不重视，对产妇的.不关怀显得不足为奇，这是一种事实更是一段无法更改的历史。
关于对开弦弓村婚姻问题的描述，我也十分感兴趣。首先，和其他地区一样，儿女的婚姻大事完全由父母安排并且服从这种安排，父母之命媒妁之言，婚配的双方互不认识，在订婚后还要互相避免见面，可是，为什么此类没有感情基础的婚姻失败率并不如我们认为的那么高？或许是当时以离婚为耻，或许是当时真爱和自由对他们而言不可遇也不可求，其中还介绍了表亲婚姻与“小媳妇”，一个女孩子嫁给她父亲的姊妹的儿子，叫“上山丫头”，“上山”意味着家庭的兴旺，女孩子嫁给她母亲的兄弟的儿子，叫做“回乡”丫头，被认为是对这家的不利，其实按照科学角度进行分析，此种兴旺与不利十分荒谬，但却在很长一段时间里被看做是家庭是否和睦的衡量准则，唯一感到欣慰的是，在作者的调查研究数据中，我们分析得出：从成婚率和人们关心的程度来看，传统的婚姻仍然是主要的制度，“小媳妇”制度是受到轻视的，因为它产生于经济萧条的时候且通常是贫困的人家才会这样做。
将现在于过去的社会形态进行对比，女性社会地位的提升，恋爱和婚姻自由的出现都体现了社会的发展和进步，那些我们现在不能理解的现象在当时的社会背景下，没有对错之分。
看完了这本书，我更详细地了解了当时一个村庄、一个社会甚至是一个国家的状态，也体会到随着历史车轮的前进，社会日趋完善，不断进步的势头，传统腐朽的社会模式被不断地替代。以史为鉴，重民心听民意才能更好地建设中国特色社会主义国家。
文：国王做了第一件事
篇6：《学习的商业逻辑》读后感1000字
杨亚丽的学习笔记
《学习的商业逻辑》是阅读的第一本专业方面的书籍，之前一直听到同行推荐这本书，一直没有机会去看，今年正好和导读帮一起阅读这本书。有导读课程和课后作业，也让我对书籍的理解更加深入。同时这种真正的深入阅读的方式也特别很适合复制到其他重要知识的学习上。
阅读本书收获很多，让自己对培训工作和自己的学习有了更加深入的思考。
1、学习是最好的解决方案，但是在经济衰退时学习预算总是第一个被消减。
培训属于职能部门，不能直接和经济效益相关，同时培训就算有效果也不是短时间就能显现的，在很多公司都是锦上添花的部门。我个人也是一直以后都觉得做培训没什么成就感。如果有一天公司要节俭开资，这种“保健品”似的的部门的预算，肯定首先保不住。
2、大多数的学习都被浪费了。
除却工作上培训他人，就我自己的个人感受而言，自己平时也会学习很多东西，但是真正在工作和生活中被使用的并不多。一部分原因是对学习的知识并没有真正的深入理解，很多是浮于表面，这就导致遇到问题还是找不到工具。另外，就是知识的学习到转换应用中间的鸿沟其实真的很深，跨越过去需要很深的功力，而一般的学习也都是仅限表面的知识学习，不会教你你怎么去转化，或者不能深入到实际运用的场景。
3、学习项目的成功必须通过应用和成效来界定。
很多时候我们作为培训工作者，会为了做而做，有很强的销售思维，去推销自己的“有限的才学”.销售思维中一个很明显的局限就是――引导消费，而不是真正帮用户解决问题。我们习惯把自己擅长做的工作，做成一个通用型的产品，通过人脉、权威、晋升等方式推销给员工。就算是做需求访谈也都是围绕这些产品去谈。当然，我不能就此说我们工作者不合格或者懒惰。导致这一现象的原因可能也是和这个社会经济的变化有关：销售思维比较适合物质较匮乏的年代，就像有人很饥饿，无论是面包、米饭还是包子，他可能都需要，但是他喜欢面包、米饭或者包子吗？未必！如果不是在饥饿的状态，他可能会选择苹果。在知识匮乏，学习资料匮乏的`年代，有培训就可以了，给什么就会要什么。现在不同，学习资料很丰富，时间很有限，没有直接成效的培训项目就是会被吐槽。所以时代在变，培训工作者的理念也要变化，只有挖掘员工真正缺什么想要什么，用：“产品思维”替代“销售思维”才能真正做有价值的培训。
4、高管所期望的学习成果很少被评估。 往往我们培训工作做能评估的就是培训的出勤率、培训的数量、参与的人数或者员工开不开心（课程满意度）。就像现在去喂养一个孩子，我们给的数据就像是他今天吃了多少米饭、多少水果、多少猪肉，可能孩子的父母想要的数据是孩子需要碳水化合物、纤维素、蛋白质等是够可以帮助孩子茁壮成长。培训成果很难被评估，也不能说是培训工作者不称职，就像你没法通过一顿饭就说明这顿饭对孩子的成长有多大帮助，但是也不是没有帮助，因为他的成长就是靠每一顿饭去养活。
5、有时候，学习未必比不学习好
错误的配方，肯定是浪费时间、金钱的。
篇7：费孝通江村经济读后感1000字
在拜读了费先生的《江村经济》后，我了解了《江村经济》这本书是费孝通先生去英国前接受他姐姐的建议，去开弦弓村参观访问。在去英国的路上，他整理了自己所调查的资料，并为开弦弓村取了个学名“江村”。他这次的调查访问不是有计划的，而是受到了当时社会新事物的启迪而产生的自发行动。
本书共十六章，深入探讨对当地影响颇大的养蚕缫丝业进行经济改革的方法和过程。而令我印象最深的是第三章——家。该章分为八小节，每一小节都反映着不同的社会问题，而这些问题是传统社会的常态。
家，是扩大的家庭。书中讲到“家，强调了父母和子女之间的相互依存”、“是生育单位”。在这里的家庭，不止指核心家庭和主干家庭，还指联合家庭。作为社会设置，家庭的定义强调的是：血缘+供养+继承，以此所产生的各种权利义务关系(出自郑杭生《社会学概论新修》第四版)。到现在，各种家庭模式渐渐被大众所接受，例如：丁克家庭、重组家庭、单亲家庭、同性恋家庭……由此可见，随着社会的发展，它本身所具备的包容性越来越强，人们的接纳力越来越强。
“香火”绵续与人口控制。我认为有两个重点：一是重男轻女，二是养儿防老。从历史渊源来看，中国从母系社会转化为父系社会后，利用男性的优势将女性局限于后宅，并用三从四德来要求她们，使女性成为他们的附庸。在古代农村，重男轻女尤其明显，没有儿子在自家村里是抬不起头的，女性出嫁后在夫家生了儿子之后，她才彻底与她的婆家成为一家人，女性的娘家与夫家正式建立姻亲关系。不知道其他人作何感想，我在书中看到，如果一家人生了女婴的话，一般会被家长溺死或送给别人家童养媳的时候，我很庆幸，我没生活在那样的年代，那是女性悲哀的时代。如今，男女平等的思想已经深入思想，现于行动，这是一个巾帼不让须眉的新时代。
父母和子女与教育。书中详细介绍了古代小孩从孕期到成为新一代的家庭中坚力量的过程，父母在其成长过程中不同时期的角色不同。孩子在具备劳动能力后，逐渐替代他年长的父辈们，并赡养他们——这是社会职能的继替，保证了整个社会的连续性。这里的教育指的不是文化教育，而是劳动技能的学习，男孩跟着父亲学习，女孩跟着母亲学习。在这里男女避嫌的意味非常重。
包办婚姻。在这里，费孝通先生详细的介绍了江村的包办婚姻。没读过费先生的书之前我只听过“一家有女百家求”，读了《江村经济》我才了解到原来还有“一家有儿百家求”。要成就一段婚姻，有四个人至关重要：媒人、算命先生、男方的父母。媒人作为中间人牵线，扮演了“月下老人”的角色，算命先生是用来合八字的，古人迷信，所以算命先生也很重要，当然最重要的男方父母的意见。选择儿媳妇还有标准：一身体健康，能生育后代;二是养蚕缫丝的技术。这表明儿媳妇所具有的两个职能：生育和经济贡献。还有就是婆媳矛盾，我以前很不理解什么叫“媳妇熬成婆”，这个意思就是说一个女孩当了别人家的媳妇，就要受婆婆监督，经过很长一段时间后女孩子自己成了婆婆后，监督自己的儿媳妇。农村有老观念，婆婆总是会对儿媳妇不满意，不满意就会有矛盾，矛盾的结果有三种：一是“媳妇熬成婆”;二是女性被休弃;三分家。总之，婆媳矛盾是一个永恒的矛盾，处理的好，家和万事兴，处理的不好，家里一团乱。
了解了旧时代家庭的功能，让我新时代的家又有了别的理解。现今社会风气比以前开放，释放了女性自由，使男女平等这一观念践行，我们应该珍惜这样的生活，珍惜这个美好的时代。(王聪聪)
篇8：费孝通江村经济读后感1000字
前些日子，我研究生时的老师博导阮建青老师推荐了一本书--费孝通先生的《江村经济》。此书是费老先生在去英国留学之前，调研了江苏省吴江县开弦弓村，极其细致地描述当时中国农民的消费、生产、分配和交易等体系，这是人类学上里程碑式的著作。看完此书之后，谈谈自己看书的心得和体会。
调查区域
开弦弓村位于太湖东南岸，属于长江三角洲，是一个平原，适合种植水稻，村子的经济生活主要靠蚕丝业。当时全村人口1400多人，不包括外来人口。本村人有一定的地方保护主义，外来人口没有土地。村子的地理位置决定了生活在这一特定环境内的气候、交通、人文、经济和人口等社会问题。该村的调研数据和资料可以与其他地区作为调查比较。每一个地区都有独特的地理属性，前一阵子林毅夫教授调研东北的报告引发了大批经济学家的质疑。费老先生在文中说:过去的经验并不总是过去实事的真实写照，因为过去的实事，经过记忆的选择已经起了变化。目前的形势也并不总是能得到准确的理解，因为它吸引注意力的程度常受到利害关系的影响。可以较贴切的解释这种争议。
户与村的生活
文中数个篇章非常细致地描述家庭、成员构成、婚姻、家庭财产分配及生活习俗情况。家庭是在婚姻和血源关系或收养关系的基础上，构建的最基本的社会关系。家庭受传统习俗、宗族伦理、法律法规的影响和控制，以及自身经济状况的制约。当时的婚姻是由父母决定，通过媒人和算命先生确立结婚对象。婚姻的目的就是为了延续后代，儿媳妇的社会地位需要靠生育孩子来确认，否则就会被遗弃。就算生育了后代，儿媳妇的地位也是不高的，要受婆婆的诸多管教。由于人均土地面积的限制，儿童的出生也受到了相应的限制，同时受到重男轻女的思想，女婴的死亡率比男婴要高出许多。而有较大产业的家庭则不受生育限制。因生产的需要，孩子们受教育和劳作相冲突，因此普遍受教育程序都不高。在财产继承上，嫁出去的女儿是没有继承的权力，财产都是归儿子继承。因家家都忙于农作，娱乐表现形式较为单一，妇女大都是回娘家看望父母兄弟，男人在空余时间聚在茶馆消遣。因此，各个节日的庆典作为娱乐项目就表现得尤为隆重。村子的村长一般由生活较为富裕且有一定文化程度的人来担任，可以为村民提供往来信件代写、处理文书、照看公共财产和社会仲裁、传达执行上级的指令等。村长是没有报酬的，但因提供了服务可以接受村民的礼物，并受到村民的尊重。
随着社会的发展进步，如今婚姻大多由本人自己的志愿来决定，女性的社会地位得到了日益的提升，孩子受教育的程度也越来越得到家长的重视。随着“二胎”的放开，越来越多的家庭有了二个及以上的孩子。倡导人人平等的法律面前，女儿和儿子享有同样的继续权。由于资源越来越向大城市集中，农村的常住人口日益减少，甚至出现了部分村子的消失。而文化生活的进步，现代人的娱乐生活丰富多彩，导致了很多传统节日的氛围淡薄，节日更多地成为了商家促销的手段。
三、职业劳作、贸易、资金及基本问题
该村三分之二的农户主要从事农业，一年中至少八个月在进行农忙，农民的食物完全依赖于自给自足。百分之九十的土地种植水稻、油菜籽和小麦，另外一部分用来种植桑村。村子里的男人基本都在做农活，女人主要从事缫丝。土地要交租，缫丝也会因价格波动和蚕茧或天气的原因，不能保障收益。于是出现了一些新兴事业来增加收入，如养羊、航船和贸易。任何一项新兴事业的产生，都会伴随着一些新的问题，比如资金的投入，由此出现了互助会、高利贷和信贷合作社。这些章节描述了当时农民生活的现状以及他们很迫切希望改变这种生活状态的想法和尝试，但又受到了诸多的限制，暴露出诸多的问题和矛盾。当时农村的基本问题，就是农民的收入不足以维护最低生活水平所需的程度，单凭农民自身又无力改变现状。而当时30年代的政府，大部分精力不在于国内经济的发展，而在于内部斗争。政府的不作为，更加导致了农民生活的艰难。
费老先生在文中说:“社会制度的变革是非常困难的。困难在于社会制度是由人际关系构成的，只有通过一致行动才能改变它，而一致行动不是一下子就组织得起来的。如果要组织有效果的行动并达到预期的目的，必须对社会制度的功能进行细致的分析，这是社会科学者的工作和作用。”
现如今，人民的生活发生了巨大的变化，但变革依然是每一个时代都需要的。《周易-系辞》下:“易，穷则变，变则通，通则久。”与国如此，与家如此，与己亦如此。
篇9：费孝通江村经济读后感1000字
《江村经济》的名气想必不用我介绍了，虽然它经常被人错误的放在农业书籍一栏上，但是它是一部人类学的著作，而且是中国甚至世界上最经典的人类学著作之一。在国外，它甚至被作为教科书。
《江村经济》描述了中国农民的消费、生产、分配和交易等内容，是根据对中国东部，太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区结构的关系。同大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。通过本书，能够看到这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。虽然这本书是费老的博士论文，但是它完全没有一般学术论文的枯燥乏味。纵使有一些专业词汇语句，但是书中以开弦弓村为代表，例举的许多示例都将这些理论完美地解释出来，像我这般的工科生阅读起来也毫不费力，反而趣味盎然。虽然这本著作写于70多年前，但是在阅读的过程中，我能很自然地将现在的农村生活带入其中。换句话说，用现代的农村实际情况依旧可以很好的验证《江村经济》的真实性。
由于我不是经济系或者社会学科的，所以对于该书的理解或有偏颇，偶然在豆瓣上看到过一篇《江村经济》的读后感，深感赞同，摘抄如下，聊作分享。
马林诺夫斯基在评价这本书时说:“此书虽以中国人传统的生活为背景，然而它并不满足以复述静止的过去。它有意识的紧紧抓住现代生活最难以理解的一面，传统文化在西方影响下的变迁。”
江村不在是一个普通的江南小村，费孝通在这本书里，试图通过对农民生活状态、经济状态、家庭关系的详尽描述，来解释西方文化科技与本土文化的交锋与共荣。费孝通自己说:”《乡土中国》就是我企图从农村社会基础上来解剖中国传统社会结构和基本观念，而构成一种乡土社会的类型。这就不限于一个具体的农村，而是指向农村的基本性质。”
任何在现代人看起来愚不可及的习俗，都有其历史的根源。
比如八字，通常中国的家庭，在订婚前总会测算男女之间的八字，即年、月、日及时辰。媒人把女方的红贴送到男方家里(男方有更多选择的权利)，而男方父母则拿着它去找算命先生。算命先生在这里并不起什么实际作用，父母心中早有选择，他们给算命先生一些暗示，操纵着最后的结果。
然而算命先生并不是可有可无的角色。因为婚姻是包办的，从一些不了解的候选人里，要想选出一个合适的女孩子无异于赌博。每户人家都想找最好的媳妇，这个好，意味着能生，能干活。算命先生不仅是充当作出决定的一种工具，同时，也被用作把错误的责任推卸给上天意志的一个办法。如果你的婚姻不完美，那么这是命运，这实际上有助于维持夫妻关系。
第十二章堪称这本书最精华的部分，通过当地蚕丝业的发展与变迁，揭示了资本、文化、技术的互相博弈。一个30年代的小村，所折射的，是国际蚕市场的变幻，技术的推动，村民的欲望，利益集团的动机和手段。
这一切都有助于我们理解当今中国的政经疑云，当500强在中国遇到本土化难题时，不妨回到费老的观点，换个角度，从制度和文化来理解这些问题。而任何有志于在中国开创事业的年轻人，更有必要了解这些潜在的因素了。从农村到城镇再到城市，人们的居住环境变了，但根本的思维模式仍然有很大的相似处。文化就是这样的奇怪，大部分生活在其中之人都感受不到并且难以叙述，但又不得不顺着它生活，比如我们依然会喜欢男孩、我们会保持父母子女间的亲密感，我们会走亲访友，虽然已经没有了“族”的概念。
费老在序言的这几句话似乎点出了即将到来的那场席卷神舟大地的社会变革:“对形势或情况的不准确的阐述或分析，不论是出于故意还是无知，对这个群体都是有害的。” “对社会制度要完成一个成功的改变是更加困难了，当一种制度不能满足人民的需要时，甚至可能还没有代替它的制度。困难在于社会制度是由人际关系构成的，只有通过一致行动才能改变它，而一致行动不是一下子就组织的起来的”
书的最后，费老给出了预言式的论断:内部冲突和耗费巨大的斗争最后必将终止，一个崭新的中国将出现在这个废墟上。
如他所言，又一轮政权的更替，但核心的问题仍然没有触及。
虽然将长江三角洲上的一个小村庄作为代表映射全中国的农村经济、生产、活动等情况有欠妥当，但是这本书的价值不可否认。它首次把人类学的研究对象从“异域”转向了“本土”，从“原始文化”转向了“经济生活”，为人类学的发展开辟了一个崭新的、广阔的领域。
书的最后费老说:“我衷心的希望，未来的一代会以理解和同情的态度称赞我们，正视我们时代的问题。我们只有齐心协力、认清目标、展望未来，才不辜负我们所承受的一切牺牲和苦难。”
篇10：读后感1000字
无意间看到《轮椅上的梦》这本书，触动了我的心灵。它是怎样的一本书，引发了我内心无比狂热想读的激情。于是，我就开始读这本书了。
读《轮椅上的梦》我的心情起伏不平，有过许多感动。 青春的岁月随风而逝，无论在过去，现在还是将来，它都会珍藏在心中。接触了主人公“方丹”，她的顽强、对生活的热爱、以及与朋友之间真挚的友谊，我在想：这本书就是我想要的。是的，生活就像一阵狂风暴雨，在历史的进程中，谁也无法预料自己的命运。我们必须接受心灵的摧残，过去是生活改变了我，现在我也要开始改变生活，毕竟“道路是自己选择的，谁也不可能代替别人走完全程 ”。方丹的这句话令我倍受震撼，我要改变，像她一样，变得不再是那个整天坐在窗前的小女孩，期待不是我要追逐的，我的心仿佛飞起来了，这本书带我飞入梦想，飞入属于我的天空。
我不由产生了疑惑，这本书的作者是张海迪，一个五岁就患脊髓病，导致高位截瘫的小女孩。一开始，她的人生就与众不同，无法上学，只能在家里自学，直到15岁，还是跟着父母四处奔波，她经历了在她那个年龄阶段不该有的遭遇，但是她却发奋图强，成为了无数人心中的楷模，这本书也就是她的文学作品之一。相比她而言我幸运多了，我们是在甜水里长大的，不用背负时代的使命。或许正因为这样，张海迪才用自己的故事讲述这部自传体小说，讲她是如何战胜困难，实现她的作家梦，一个在课堂上用来做鼓励对象，才倍受关注的小女孩。她始终没有放弃自己的梦想，因为她坚信努力了，就能使自己变得更强大。她怀揣着“活着就要做个有用的人”的信念，回答了亿万青年关心的人生价值观。
在动笔之前，我曾想我要写什么，我会写谁，这么想的话我的心情有点惆怅，不过张海迪也就是书中“方丹的”形象，是我读这本书的精神支柱。书中写到方丹从一个生活，到认识许多朋友，她与朋友之间的情感纠纷，展示了那个年代的纯真友谊。但我读到她搬到陶庄的生活，更令我赞叹。离开了朋友、父母、独立一人来到了陌生的乡村，周围的环境让她不适应的有了想轻生的念头，但她却安慰自己这是新的生活。我的情况和她一样，离开了曾经生活的地方，来到了学校，这一切是我感到畏惧，曾经我害怕、失望、伤心过，不过在老师、朋友以及家长的鼓励下，我学会了坚强，我时常告诉自己，不能放弃，不能让那些爱我的人失望。所以在这两年的大学生活，使我改变了很多。虽然不能有主人公那样遭受，但我却深深体会了。
书中写到方丹因为有了农庄人送的轮椅，她才成为了一个教师，一个指引孩子们希望与前进，默默奉献的教师;她才有自信生存下去，为那些丧失了生活勇气的人们，建立了沟通的桥梁;她才能四处奔波，即使是在冰天雪地，也一心想着孩子们稚嫩的童颜;我想在陶庄的生活是美好的，方丹曾写信告诉她的朋友，她很快乐，特别是当了教师，完成了她自己无法上学的希望，因为只有她了解，除了自己，陶庄人是不知道外面的世界，他们不懂得知识就是力量。方丹她发现了自己生命的更深力量，而此时的我们呢?是不更应该抓紧时间，努力学习，就像她说的“活着就要做个有用的人”如此顽强的信念，正是我们当代年轻人的榜样，即使自己的生活是多么不幸，我们也要学着微笑，学着付出，因为有付出了才有收获。
我很勇敢，我不哭，即使是坐在轮椅上，我也要坚强的活下去。时间是什么?时间就像秋天的落叶，冬天的雪花，飘飘洒洒。方丹始终传承着她的信念走下去。有位哲学家说：倘若有一万个人，一字排开，只有勇于向前跨出一步的那个人才能成功。事实上，跨出一步并不难，难得是你是否有勇气跨出去。我想这也是轮椅上的梦这本书蕴含着意味吧!不过小说的结局却十分悲催，一夜之间，“她”失去了一切，朋友的离去以及陶庄人死亡，使她沉默了，为什么命运总是造化弄人?为什么要多去这些年轻人的生命?这是方丹头一次，如此的平静，她的平静让人害怕。最后她离开了，离开了那座村庄，她感概人生最重要的不是身在何处，而是置身何处。方丹虽然离开了，但她的精神却始终活在陶庄人的心中。
或许，因为这本书看久了，我时常怀着自己是否正处于这一幕剧中。我想我该演什么角色!不管我走近的是正剧还是悲剧，不管是什么，我都希望自己成为“方丹”拥有她那顽强的精神。
篇11： 读后感1000字
前不久，我读了一本书――《红岩》。这是一本军事着作，主要描写了在解放战争时期，潜伏在重庆的地下党同志与斗智斗勇，在严刑拷打下，不畏强敌，与其抗争到底，直到牺牲的最后一刻。
那一个个不堪入目的悲惨镜头在我眼前浮现，一句句永远忠诚于党的肺腑之言在我耳边萦绕。
江姐虽然没有出生背景，但是她对党的绝对忠诚是不容置疑的。在重庆工作的时候，由于叛徒的出卖，他们暴露了，江姐为了保护他人自己被捕了，敌人妄想在这个仍然年轻的党员身上找到线索，使用了一切酷刑，哪怕用竹签子钉她的手，1根，2根竹签撕裂了血肉，带给江姐的是十指连心的痛啊!但这也只是徒劳。江姐的眼神里露出不屈的光芒，让敌人那狰狞狂笑的丑恶面孔，变成沮丧与无奈，她说：“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的。”“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的!”
当然，被残害的还不只江姐一个人，面对这些宁死不屈的爱国英雄，只能给他们肉体上的痛苦，但始终改变不了，他们爱党爱国的信念!
许云峰，一名普通的共产党员，却用他那不平凡的，灵魂谱写不朽的诗篇。他经验丰富胆识过人，常常为了他人而更多的牺牲自己，当他察觉到沙坪书店暴露的时候，凭着经验果断地决定进行转移。在敌人的审讯前，他毫不畏惧，利用智慧把敌人引入圈套，给自己的同志们赢得了足够的逃跑时间。
在白公馆的地窖里，许云峰用自己的双手，极其艰难地挖出了一条逃跑的地道，然而他却把生还的希望留给了别人。就在最后关头也不失英雄本色，面对着那紧跟在后面的特务，高声命令道：“走，前面带路。”死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁!
面对这些临危不惧的共产党员们，我们更要珍惜现在的美好，因为这是他们用宝贵的生命换来的，党给予了我们太多的关怀，让我们无忧无虑的成长，不愁吃，不愁穿，空调，电脑要什么就有什么，更不用忍受那令人无法想象的痛苦，我们在学习上一点点小小的困难这又算得了什么呢?
伟大的党啊，没有你哪来今天的繁荣?崇高们的烈士们虽然你们为了革命事业献出了宝贵的'生命。但是你们的精神却是永垂不朽的，对党，对人民他们抛头颅，撒热血，而面对残酷的敌人只有一句坚定地：“不知道!”
在中国复兴的道路上，革命先烈们用鲜血，铺筑了一条光明大道。新中国已经成立，他们的使命已经完成，实现中华民族的腾飞是我们这一代的任务，祖国未来的花朵，将在不久的未来怒放，中国这头雄狮将不再沉睡!
篇12：读后感1000字
罗密欧与朱丽叶读后感
罗密欧与朱丽叶可以说是千古佳话，他们本是应该享受爱情和纯洁快乐天真生活的年龄，可是因为家族的仇恨而牺牲了各自年轻的生命。小说中的语句是那么的动人与甜美，特别是他们之间爱情表白的方式是那么地直接，在众多人听来是那么的肉麻与让人心动，没错他们的表白虽是肉麻但每个人都希望听到爱人对自己说一些甜言蜜语，可是我们并不能真正地听到这些经典的对白呀！更何况这只是书本上的对白罢了。
现实生活毕竟是现实生活，没有书中的故事那么动人与甜蜜，也没有书中的世界那么地温馨和可怕，生活中能够说得出这种肉麻的甜言蜜语来的会让人感到是那么的可怕，蜜里藏刀让人躲闪不及在无形中、不知不觉中成为爱的奴隶，成为爱的牺牲品。我们可以想象甜言蜜语，可以享受书中、电视剧中、电影中的甜言蜜语，可以和主人公们共同分享他们甜蜜的爱情生活，可是现实中并不让我们拥有着太多的甜蜜生活，只会让我们在刚尝到甜头的时候，在你不注意的时候再加上酸甜苦辣或其他的味道，让你不知所措，甚至是迷失在爱的港湾，成为一只孤独飘泊的小舟，也或许正是因为这些混杂的味道才能让我们更加地感受到爱的甜美吧！
故事中的罗密欧对朱丽叶是忠贞的，为了自己的爱人、为了自己的誓言本想放下自己内心的仇恨，用爱、用心去面对自己的仇人，可是老天爷并不让他拥有美好甜蜜的未来，不想让他享受爱情的滋味。爱人的表兄杀害了自己的亲密好友，他因好友的死而愤怒，自己被怒气冲昏了头杀害了自己爱人的表兄，因为自己的一时之怒气而为自己的爱情、生命和爱人生命的铺上了一条通向死亡的大道。爱本身是纯洁美丽的，可是当它遇到怒与恨的时候往往只会让爱消失，让爱成为它们的阶下囚。
从这个故事也同样看出法律的不健全，那个时代所推崇的文化，但也看出了文明法律的苗头，子女成婚的年龄是那么地小，在本该是最快乐的年龄就要承担生活的负担，更看出人心的丑陋，他们在街道上打架，而那些旁观者只会在那里煸风点火助威，不曾考虑过别人的痛苦与死活，只要事不关己又能够给自己的生活中增加一些乐趣不是很好，让自己能够从那种沉闷的生活中解脱一下又有何言呢！那位亲王也算是一位仁君，能够对罗密欧重新发落，但他也是无辜的，因为蒙太古与凯普莱特两家的仇恨而失去了自己两位无辜的亲戚。
★读后感字
★字读后感
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