下面是小编给大家整理的《今日》读后感，本文共15篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：《今日》读后感
像首诗，但又像雾，淡淡的，化不开，隐约地有一个轮廓，却又随着清脆的风铃声散去。
那个作者心底应该有悲伤吧，抑或是一潭寂静的湖水，浮着往生前世。
他在诉说一个古老的故事，久远得无法想象。那些美好的回忆，每每想起，都会在唇边浮起一抹笑。
时间，生命该是这样吧，不管多么短暂，把美丽的刻在心底，难过悲伤随风远去，只因心静了，不再执著于现世，只用心去感悟美好的，感悟生命中的快乐的，多美的境界啊！
今夕何夕，流光空明。
每每回忆自己活过的，总会有种说不出的苦涩。没有抓住该抓住的。好多该珍惜的都错过了。有种力透纸背的苍白。现在亦是如此。我此刻在做什么？为什么要做？我活着有什么意义？我的梦想是什么？不禁愕然，我的梦想，太远了，远的我不敢去眺望，甚至我不敢去想我的明天。
该是什么样的呢？
忙碌的人们，他们实现了他们的梦想了吗？他们活得快乐还是太累？有美好的回忆去回想吗？
我常常会听着温暖的歌，听不懂语言，只知道他在唱一个故事，唱我的心情，坐在阳台上，呆望着月亮，还有星星，萤火虫一闪一闪得飞过，追随着它的弧线，直到消失，脑子里只是一片空白。曾努力地去想美好的事，要快乐的生活，可是找不到，在黑暗里，我下意识地去抓着，可是那一件件像细纱一样穿过了指缝，透过我的生命。
是悲伤吗？不是，只是觉得空白，诺大的宇宙只有我在飘着。周围的一切都是空白，一片空白的悲哀。
远远地听见，谁在唱古老的骊歌，穿越了几千年，飘荡在这片天空。
这位作者真幸福，他活得真快乐，他应该是真真正正的活过了吧。也许我应该再大些，有了他的年纪，也能快乐地活着了吧。
篇2：《今日》读后感
读完《看今日中国，做四好少年》一文，我感触良多。“四好少年”，多么响亮的名字啊，但大家知道是哪“四好”吗？它是指：热爱祖国、理想远大；勤奋好学、追求上进；品德优良、团结友爱；体魄强健、活泼开朗。我们要想成为“四好少年”就必须付出行动、付出努力。争当“四好少年”，为了祖国的明天，做个“四好少年”。
“热爱祖国，理想远大”：祖国哺育了我们，让我们茁壮成长，所以，我们也要学会热爱祖国、回报祖国。要想回报祖国，一个远大的理想是前提，可也要把握好现在，努力学习，乐观向上，为祖国的未来打下基础，哪怕是学习上的一点小进步也都是一种奉献，哪怕是保护环境，不随地乱扔垃圾也都是对祖国的热爱。所以从此刻起，大家从生活中的小事开始，怀着对祖国的热爱，怀着远大的理想，一起努力，一起奋斗，一起拼搏！
“勤奋学习，追求上进”：知识是人们走向成功之路的明灯，指引人们走向光明。学习是自己的事，而不是他人的事，所以我们要学会主动学习，勤奋学习，不断追求上进，不断地通过努力来汲取新知识，不断地走向成功，成为学习的主人。
“品德优良，团结友爱”：良好的道德品质决定一个人是否能在社会上立足，关系到一个人的未来，鸟美在羽毛，人美在心灵，只有人的心灵才是最美的。有了良好的品质，有了美好的心灵才会有更多的朋友，有了朋友就会建立深厚的友谊，在困难时也会得到朋友的帮助。我们同学之间也要团结友爱，互相帮助，集体的力量才会更强大。
“体魄强健，活泼开朗”：一个健康的身体对于任何人来说都是非常重要的。我们在生活中也要乐观开朗，积极向上，用充沛的精力担下建设祖国的重任，更好地迎接祖国的明天。拥有一个健康而又充满活力的身心来争当“四好少年”！
同学们，今天的我们是棵棵幼苗，在茁壮成长；明天的我们则是棵棵栋梁，撑起祖国的蓝天。行动起来吧，用我们的双手去创造更好的明天，努力争当“四好少年”。
篇3：《今日》读后感
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再绿的.时候；桃花谢了，有再开的时候。
自然界的规律就是如此。但有一种东西是一去不复返的，那就是――时间。今天，我在老师的带领下学习了《今日歌》，短短几句话，却使我更加深切地领略到了珍惜时间的重要意义。“人生百年几今日，今日不为真可惜……”当我读到这时，蓦然间发觉那诗篇中已逾千年的感叹是那么的悲壮。人生百年有几个今天呢？细细想来，人生只有三天，昨天、今天、明天。昨天已成为过去，明天在今天的预料之中，只有今天在真正与你相伴。流逝的时间让人心生感慨，而最关键的莫过于把握当下！把握当下，人生之船才可以驶得平稳，最终摘到彼岸的理想之花。历数古今中外大凡有建树的人，无一不是惜时如金。文豪鲁迅就是个珍惜时间的典范。每当别人在休息之时，他都在刻苦的读书。并且每日之事必定当日完成。正如古书《淮南子》里所说：“圣人不贵尺之壁，而重寸之阴。”头悬梁，锥刺股、凿壁偷光，囊莹映雪，每一位长辈都在用实际行动告诉我们，韶华易逝，草木飞长，但只要理想还在，精神还在，就要去奋斗，去与时间赛跑，才会取得明天的辉煌成就。这首诗学完了，我还陶醉在诗的意境中。但此时我已对惜时有了莫大的感触。书法家颜真卿曾说过：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”同学们，不要再迷恋过去的美好，也不要在夕阳西下时幻想明天的成就。
“为君聊赋今日诗，努力请从今日始。”我们应在旭日东升时创造今天的辉煌！
篇4： 今日简史读后感
大多数人都以为自己是世界的中心，自己的文化是人类历史的关键。前半句是一个大坑，或许也是你我在成长过程中曾掉进去过的思维的坑。
成长过程得到教训，那个当下的自己会反感，接着可能会反思，完成了这两步，也就为自己种下了谦逊的种子，越早越好。
后半句也曾在你我的成长过程中发挥过举足轻重的作用，悠久的历史文化确实值得你我自豪，谈起上下五千年和那些伟大的发明的那个当下，产生优越感也是人之常情，唯一的害处就是一叶障目，忘了这原本是个谦逊的民族。
以自我为中心是个大坑，也是天性的一部分，庆幸我们可以通过学习谦逊来破除这个迷信。类似的窘境在生活中随处可见，一大半的家庭矛盾几乎都是这样造成的，在这个过程中我们的心智也很容易被扰乱，忘了什么更重要，无疑是沟通更重要，而不是证明自己的正确，或者看到别人犯错，自己正好站出来指责，以此来强化自我这个自以为正确的中心。
戒掉自我为中心之后，也就离谦逊更近一步。慢慢地，我们知道了鼓励的重要性，很多时候，朋友找你沟通大概率是需要你的鼓励来推他一把，主动寻求沟通也是放下自我为中心的表现，如果你也遇到此类情形，多给出一点鼓励就好，这样也会让你收获愉悦的心情。
非暴力沟通更是训练自己谦逊品质（耐心）的绝妙方法。一直到19世纪和20世纪，世俗化和犹太启蒙运动让许多犹太人接纳了非犹太人邻居的世界观和生活方式，才产生了巨大的变化。
进步从来都是在开放心态之后，不开放很容易坐井观天，这已经被太多史实证明过了。读后感作为最聪明的犹太人，有骄傲的资本，也曾因为骄傲被残忍地杀害，之后放下骄傲，转向谦逊之后，我们知道了爱因斯坦和他的相对论，现在我们又被本书作者的视界感叹和折服。
本就厉害的存在，还学会了谦逊，将会爆发多么巨大的能量。在所有形式的谦逊当中，或许最重要的就是在神的面前谦逊。每种文明下的每个民族，都有自己长期传下来的信仰和美德，敬畏之心说的就是在各自的神面前的谦逊吧。
有了这样一份谦逊，哪怕粗茶淡饭，也是能活出自己的人生的，这就是谦逊的力量，多看看史实中那些谦逊的例子吧，这也是一种值得选择的活法。
篇5：今日简史读后感
最近被《今日简史》这本书颠覆了世界观。
原来我所生活的人类社会，充满虚构的故事，人生是没有意义的，所谓意义也是靠人类最擅长的，靠说故事支撑起来的。我原以为”往外跑“就能冲出小盒子，但其实还是会有更大的盒子。
国家、货币、宗教、企业。这都是一个个虚构的故事，多人相信了便成”事实“，即使有小部分人不相信，但只要还生活在这个圈子也离不开它。科学是用数据说故事，如果追溯起来，科学起源于宗教，因为最初的科学研究就是教会拨款的。
目前世界各地区越来越和平，并非智人变得”善良“了，而是自从有了核武器，战争就成了一种高成本低利润的交易。相比以前的战争，胜利方能拥有的战败方肥沃的土地和工业所需要的原材料，而现在的国家，使经济高增长更多是无形的科技技术，例如：硅谷真的有摸得着的矿产吗？在未来数据的争夺比土地的争夺更具诱惑。
别小看智人擅长说故事的本领，正因为会说故事才能使智人成为目前世界的主宰。智人在原始时代从来都不是靠个人的力量和猛兽搏斗取得胜利的，而是靠团结。关于讲故事，最早是部落的神话，使部落的智人有共同的信仰，能组织合作和接受分工，共同维护部落的安定。
人生不是虚构的故事。
如何了解自己的心智？有个工具――冥想。
作者每日花上两小时冥想。
很多人看到冥想都会想到宗教色彩，而作者说的是“内观冥想”，在冥想的时候，什么也不想，坐着然后闭着眼（当然你要睁着眼也可以啦），只关注自己的吸气和呼气时的感受就好。
作者的冥想老师不断告诉学生“观察心智的时候，必须抛开所有二手信息、宗教教条和哲学猜想，一心专注于自己的体验和真正遇到的各种现实。不要谈论理论或哲学，请把问题集中在与你实际修行相关事情上。
就我实践而言，真的很难，因为诱惑太多，不用几分钟我的大脑就会想其他事情，而无法只专注于自己吸气和呼气时的感觉。
从宏观的角度来说，人类所说的”永恒“就是虚构的。
篇6：今日简史读后感
《今日简史》是以色列作家尤瓦尔・赫拉利“简史三部曲”的收官之作。“简史三部曲”中，《人类简史》中详实地阐述了人类史诗般的进化史和讲故事的完整含义。人类编造一些想象出来的故事，然后进行传播。只要所有人都相信同样的一个故事，他们就会遵守同样的制度规则，并以此为基础进行合作。《未来简史》讲的是人工智能和算法瓦解了人文主义之后的世界格局，是关于未来构想的科幻故事。相较前两部书，《今日简史》的整体氛围更加具有悲剧感，在此书中，作者分五大部分逐一提出和论述了当今社会的二十一个大命题。第一个大命题就是关于理想的幻灭，二十世纪人类历史上的精英讲述了法西斯主义、共产主义和自由主义三大故事。靠着讴歌自由，自由主义在二十世纪打败了法西斯，领先共产主义，成为了人人追逐的当红故事。但是，突如其来的金融危机，紧随其后的欧债危机，以及川普上台、英国脱欧等一系列事件让人们的自由主义理想几近幻灭。自由主义是一个关于普通人的故事，但是科技正在颠覆自由主义，试图把未来变成生化人、网络算法的世界。信息技术和生物技术将会改变人的思想，通过优化算法，科技可以控制人心，让人类再无自由可言。AI抢走人类的工作，使社会形成庞大的无用阶级，而小部分精英通过生物革命改造自己的身体，进化成为智神，人类的不平等升级为两个物种之间的不平等。人类正在失去自己的旧故事，而新的故事还没有到来。立足自由主义摇摇欲坠的当下，我们该怎么做？
一、正视对世界、对环境、对自己的三个认识。
在此书的第五部分，作者给出了在未来世界生存下去的设想，关键在于正视对世界、对环境、对自己的三个认识。首先，认识到在这个被信息淹没的世界里，不连续性是最显著的特征，最需要学习和掌握的是理解信息、判断信息，并由此组成整体世界观。其次，为了摆脱痛苦，我们需要放下对虚构的幻想，去观察具体的.事物，了解关于自己、关于世界的真相。最后也是最重要的，在算法打算为我们做出所有的决定之前，我们最好尽快了解自己的心智。纵然科技正在颠覆世界，但我们依然有选择的余地。科技没有好坏之分，关键取决于你怎么用它。如果你知道自己想要什么，那么科技可以帮助你，但是如果你每天浑浑噩噩，那么算法就会按照它的方式来塑造你。所以，要认识自己，这是一条千年不变的最佳原则。
二、认识自己的主体。
认识自己就是回答“我是谁”这个著名的哲学问题。认识自己的首要方面是对自己的主体认识，这一方面有两大主要流派。首先是法国哲学家笛卡尔的“我思故我在”主体理论，在这个著名论断里，笛卡尔实际上表达了他对人类能够拥有一个统一而自主的主体的确信，认为人类的所有知识都可以建立在统一自主的主体这个牢固的基础之上。与笛卡尔的主体观截然不同，另一流派“镜像理论”的自我认识主体除了自己之外，更加关注想象中他人对自己的看法。该理论的创立者是法国精神分析学家拉康，在《镜像阶段》这篇著名的文章，他开宗明义地论述了“去中心化”主体理论，自我在他看来是由一种自身无法掌控的外部力量所决定的。他认为，个人主体是不存在的，从最初镜像中的“我”的影像，到后来“我”周围的人所构成的反射镜式形象，都是镜中幻象。身份认同欲望驱使人类个体终其一生致力于追求一个想象的理想自我，对主体理解自我的本质与身份产生重要影响。随着科学技术的发展，社交网络的丰富，现在的人有了越来越多的“镜子”，通过自己的微信朋友圈、微博，得到越来越多的镜中像，在众多的镜像中获取有助于自我成长的信息，对每个人来说都非常重要。如何在影像交叠的浮华世界里对自我作出正确的认识？不焦虑、保持内心的平静是分辨不变形自我影像的基础。在自我认识的基础上正确认识环境、认识世界，才能做出正确的行动选择。
三、定位。
“简史三部曲”的作者赫拉利是牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，全球瞩目的新锐历史学家。在《未来简史》和《今日简史》中，他非常感谢他的老师戈恩卡（1924―），把简史三部曲的面世归功于老师指引他作了的内观禅修，了解心灵和世界。如果没有过去15年禅修带给他的专注、平静及见解，他不可能写出这一系列的书。禅修的背景是佛教。佛教“度”字义是“到彼岸”，即从烦恼的此岸渡到觉悟的彼岸。佛教六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若，其中之五就是禅定。就念佛而言，念佛目的在哪里呢？在得一心不乱，一心不乱就是禅定。这一生当中，自己有一个方向、有一个目标，这个方向、目标绝对不会被环境左右、动摇，这就是“定”。在佛教六度中，忍辱是个基础，能忍就有耐心，有耐心才能精进，精进才能得定，而“定”是修行的枢纽。如何实践“精进”？如日本著名企业家稻盛和夫在《活法》一书中所言，所谓“精进”，就是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作，从而达到砥砺人格、提高修养的目的。
篇7： 《今日简史》读后感
在古代，区分贵族和平民的因素是拥有土地的多少；到了现代，拥有生产工具的多寡，产生了资本家和无产阶级。听起来，没有半点平等的味道。
但就在最近这一二十年，科技的进步带来的巨大平等效应，已经深入你我生活的方方面面。网购、团购、共享服务等，让大多数人享受到科技带来的便利之外，还让你我感受到了持续的平等感。这种无差别的错觉，似乎在向你我呼喊：“平等正扑面而来。”
然而，事实真的像你我感受到的这样，简单清晰吗？不是的。作者反而认为，21世纪可能会产生历史上最不平等的社会。底层原因，正是由于科技的进步。
最近几年，哪怕你不关注科技类新闻，大数据这个概念恐怕你也不会陌生。相信你也见证了，拥有海量数据的科技公司，到达的市值，一浪高过一浪。“拥有数据就拥有未来”这一结论，呼之欲出。
这就是你我身处的21世纪，数据的重要性已然超越土地和生产工具。数据的`控制权，变成了科技巨头们争相追逐的香饽饽。目前数据巨头们的商业模式如出一辙：靠提供免费信息、服务和娱乐来吸引我们的注意力，再把我们的注意力转卖给广告主。
只是现在，数据巨头们更加看重的不再是广告收入，而是他们在赚取广告收入的同时，不断获取的数据。最坏的结果是，长期来看这可能使你我不再是用户，而变成商品。
长期来看，只要取得足够的数据和运算能力，数据巨头就能代替你我的大脑，来为我们做出更合理的选择，甚至直接操控我们，甚至可能重新设计生物或无机的生命形式。
先不说未来，就连当下也有相当人群，生活中已经离不开网络。毕竟，付出一点个人数据，不用排队就能享受到那么多便利，一般人几乎很难抗拒这种免费的得到。或许在不久的将来，选择断开网络连接，保险机构就会拒绝投保，雇主就会拒绝雇佣，医疗机构也会拒绝提供服务。在健康和隐私的这场大战中，健康应该会轻松胜出。
于是，所有可能预见的情形，最终归结为一个问题，如何规范数据的所有权？作者坦言，这可能需要所有律师、政治家、哲学家甚至诗人，一起协作解决。
作为地球村的一员，在不影响个人正常生活的前提下，你我或许也可以加入其中，参与讨论，为了人类共同的未来，贡献自己的一份力量。
篇8：《今日简史》读后感
一本书怎么才能称的上好书？评判标准有很多。此时此刻，本人的评判标准是：我有很强烈的愿望想跟大家推荐它（确切的说应该是它们）――以色列历史学家尤瓦尔・赫拉利的简史三部曲《今日简史》，《人类简史》和《未来简史》。后两本书之前就已经拜读，当时看完就觉得惊艳。今天在飞机上读新鲜出炉的《今日简史》，那种当初看前两部简史的欲罢不能，恨不得鼓掌喝彩的感觉又回来了。
俗话说：有了快感你就喊。现在我感到好爽好爽，必须吆喝一下。推荐大家去购买阅读，五星好评。
爽完后，冷静下来。我尝试给大家解释一下这本书为什会让人感觉爽。作者博古通今，看问题的视角很宏大，且独辟蹊径，具有大智慧，文章深入浅出，浅显易读，似乎是上天之神派来的写手。
他让你看明白了很多过去看不到或者看不明白的事情，而且极有深度。如果我们的聪明是天生的话，那么，智慧则属于后天开悟。尤瓦尔・赫拉利的简史三部曲，经常会让你有豁然开朗，眼前一亮的感觉。在这恍然大悟中，我们可能在智慧之路上又前进了那么一点点。
发之前再想想：其实作者讲的很多都是常识。只是我们平常人的知识水平和知识结构很难发现这些常识。
补充个题外话：移动互联时代，我们和海量的信息可以随时随地的互动互联。手机上的各种软件占领我们的闲暇时间。这是一把双刃剑，我这里想说说不好的部分。那就是很多人（包括我）已经很少有时间进行阅读和深度思考。而飞机上，反而提供了一方净土。没有网络，不能打电话，不能吹水。这个时候反而有时间去阅读，去思考。
反过来想，我们是否应该有意识给自己多创造这样的环境？
篇9：《今日简史》读后感
尤瓦尔的书总是让人脑洞大开，尤其是在国内呆久了，自己的认知是否还与国际大家的视野一致？这就是读他的书最大的目的，企图获得站在一个“上帝”的格局观，再来俯视宏观、微观的视角，来洞察未来人类社会大趋势，捕捉新的机遇和灵感。
在第一章，尤瓦尔就重新抛出了自由主义的概念。一起来复习一下《未来简史》中提到的自由主义：“人文主义分为三个派别：自由主义、社会人文主义和进化人文主义。自由主义强调每个人都是独特的人，拥有永不重复的体验。社会人文主义责怪自由主义太过注重自己的感受而忽视他人的体验。进化人文主义（纳粹）指出各种体验和感受的冲突不可避免，最适合的胜出。”
现在，尤瓦尔提出一个尖锐的观点：即自由主义的故事已经开始失效，而人类并没有发明新的故事。从特朗普当选总统，到英国脱欧，都预示着以全球化为代表的自由主义的全面收敛。反而原来最保守的中国，大力推动一带一路、东盟、高铁援建，扛起了全球化大旗。
在我看来，这就是中国与西方国家意识形态冲突的重要源头。西方崇尚资本主义的时候，中国崇刚从封建主义中解脱出来；西方转向自由主义的时候，中国全面开始社会主义；如今西方已经逐步放弃自由主义，而中国却逐渐开始追随自由主义。下一步是什么，作者也没有给出答案，而是希望通过接下来的一些列问题，引发读者们的思考。
篇10：《今日简史》读后感
从科技发展和政治走向分析了我们面临的世界局面和未来趋势，道出人类发展以来受控于各种虚构故事，最后回归人生的意义，点明真相之路在于探索心智。
但是换句话说，越是研究心智，从技术上来讲不是越容易破解大脑的秘密从而控制心智吗[皱眉]反正一直以来都是被统治被管理的，交给算法说不定更适合呢？
其他基本没啥东西，剖析了一堆已知事实，最后给的解决方案竟然是交给冥想和哲学，之前我也一直觉得破解人类的终极密码是哲学，后来发现我之所以这么认为，是因为像宗教，民族主义，罗曼蒂克，资本主义，包括个人主义和自由，都能被清晰的理解为统治者的虚构故事，而哲学却没有明确的见解，所以我会为自己所不能理解不能剖析的事物着迷并当作生命命题。但是不是像几千年前的人类把还不能被科技解释的事物归为神力一样，所以才有了哲学呢？
到头来生活终归是由一个个容易被识破和很难被识破的虚构故事组成，根本没有必要探寻什么真相，所谓的真相也只是另一个从未被识破的谎言。你所要做的就是保持对宇宙的好奇，对生命的敬畏，保持对万物的怀疑，然后无惧生活拥抱未知，从容不迫的度过开心的短短几十年光阴。这大概就是我的人生意义了，你看，果然逃不开个人主义或是什么主义。可是，又有何妨？
篇11： 《今日宜远游》读后感
《今日宜远游》读后感
每个短片都记录自己对待的生活，没有导向性的语言，而是每个人与自己内心的对话，全是一些无法用文字表达的感情，每个人所喜爱的东西都不一样，我们拥有规划，拥有对比，就拥有人生。
每一短篇都记录着自己对待的生活，没有像一些导向性的话语，而是每一个人内心自己的对话，去诠释一些无法用文字表达的情感。
每个人所喜爱的东西都不一样，发自内心的情感也不一样。我们拥有了规则，拥有了标准，拥有了对比，<烬余录>中大学毕业的离散，对于离别的各种方式种，最悄希无声的方式才是最打动自己的。 “大学给我最切肤的教训，就是远离大道理，听从内心的真实。各种浩荡的、大张旗鼓的告别并不能打动我，不过后来，我还是被一些细节击败，感到了真实的痛楚。”生活会卷走大部分的事物而去，留下的一些东西，才是生命中的烙印。
第三短篇中，人生中必定走过很远的路才走到这，鼓起勇气做一个不那么容易被感动的人，人越敏感，来的路上越苦楚。 而回想你一路是怎样走过来的，你一定都知道。其实对于自己，希望自己能有更多真切的感动，因为人生不长，一个生命的离去，也代表你没有这个体验的机会了。我们也许会更多的联想，脑补，但是打动到你的点在哪里呢？
你还年轻，不相信明天的青年就是对自己的背叛――卡夫卡
在幼稚园里一切仍旧来得及，因为我们有明天去思考，去感悟，人生没有最晚的开始，不要低估自己对梦想的执着，也不要剥夺自己对明天的期许，这本书真的不介意泪点低的'人来看是因为我在看这本书的时候，不停的在哭。
这是一本很多篇小说在一起的故事，我最喜欢的是。那天我失去了我最好的朋友是。坐车和他奶奶的故事。他从小由奶奶带大，每一个第一次都是在那边的。陪伴下，而他认为奶奶除了是他最亲的。情人还是他的知己。这篇文章主要是回忆他的奶奶。
真的比较触动因为怪怪也是奶奶带的多。
篇12：古诗《今日》的读后感
古诗《今日》的读后感
“今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始。”明朝人文嘉的这首《今日》诗，我已记不清什么时候第一次读到它，但我却仍记得当时我读完此诗的心情：有一种“顿悟”的感觉，只觉得过去做了许多愚蠢的事，至此方才如梦初醒。
我做过的蠢事归纳起来，可以分成两类：一是幻想，二是懊悔。然而幻想往往成为泡影，懊悔从来都无济于事。这样的蠢事要彻底不干，又谈何容易?人们都喜欢幻想未来，预测明天，然而明天并不由人们的意志来决定，人们幻想、预测又有什么价值呢?可惜的是，我们在幻想的同时，却让属于我们的今天的光阴悄悄地从我们的身边溜走了。人们常常在陷入困境或遭受挫折时哀叹不幸，追悔过去。然而昨天已不再属于人们，逝去的已永远失却。人们的哀叹、追悔还有什么意义呢?从文嘉的这首发自肺腑的诗中，我忽然领悟到了：今天才是最可贵的!
人们常说，占有的东西一旦失去了就会更感觉到它的珍贵，时间岂不也是如此?我们长城如此浩大的工程不单是出于设想家的脑袋，也是劳动人民用血汗和双手一砖一石筑起来的。如果没有当初的`第一块砖石，哪来如今的宏伟长城?我们更不应把时间消耗在“悔不当初”之中。“冰冻三尺，非一日之寒”。法拉第在经历了上百次实验的失败后，终于有一次不小心将一块磁铁掉进了线圈，从而总结出著名的电磁感应定律。如果说这是出于偶然，那也是法拉第锲而不舍的努力所换来的。失败和挫折丝毫不值得后悔，我们失去的只有汗水，得到的却是宝贵的经验。只要不泄气，再努力，我们终究会成功。
正如文嘉所说：“人生百年几今日”。人的一生固然短暂，但只要珍惜每一个“今日”，每日努力，每日进步，又何患明日无成呢?
努力请从今日始——我愿所有的人都将它作为自己的座右铭。
篇13： 《今日歌》读后感500字
《今日歌》读后感500字
“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了。人生百年几今日，今日不为真可惜。若言始待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。”
我大声朗读这首《今日歌》，深深沉浸在诗的意蕴中，思绪万千。这首诗，既是对我们的告诫，又是对我们的要求――抓紧一分一秒的时间，万不可把今天的事情推给明天，不然就会“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 这首诗之所以好，就在于告诉我们这样一个道理：要珍惜今天，抓紧时间。
我国著名数学家陈景润，能摘下数学王冠上的宝石，很重要的一条，就是抓紧“今天”。据说，在“文革”中他被打成“牛鬼蛇神”、“白专”典型，白天要参加监督活动，只有晚上进行研究，演算的稿纸竟有三麻袋之多。这张张稿纸，不正是“抓紧今天”的'实证吗？
意大利文艺复心时期的杰出画家达。芬奇曾经说过：“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得辛福的长眠。能勤劳一生，当然也能勤劳一日。能勤劳一辈子，就是抓紧一生的今天。”能做到这一点，就像达。芬奇一样，为世界文明做出了贡献。
青年朋友们，让我们挽起手来，不要在夕阳西下的幻想什么，而要在旭日东升时珍惜时间，抓紧“今天”，投入到工作、学习中，为祖国的繁荣富强做出自己的贡献。
我更希望小学生们要珍惜时间，抓紧“今天”。这样才能使你们成绩优异，考入好大学！
篇14：今日读后感-猴子捞月
今日读后感-猴子捞月
今天娇娇读了《成长快乐》故事中的第三篇小故事，我问娇娇:你为什么没有读第二篇，就去读第三篇了呢？她告诉我：妈妈，今天我在学校里读了第二篇了，而且我还知道了不能像那个小男孩一样一次一次的'骗人，骗到最后没人相信你了。原来，她读的是“狼来了”这篇故事。 第三篇小故事是“猴子捞月”让娇娇懂得了，凡事要多动脑筋，多思考，不能像小猴子那样白忙活一场。这些一篇篇小小的故事教会了一个孩子许许多多的道理，有时也不得不佩服书中所给予的这些道理，不知不觉也就让小小年纪她懂得了.篇15：今日简史读后感600字左右
作为尤瓦尔赫拉利三部曲之三的《今日简史》是一部承接之作，它既建立在《人类简史》的视野之上，又承接了《未来简史》对未来的思考，如果你看过《人类简史》和《未来简史》，那你很容易能理解《今日简史》的逻辑以及所提及的当今社会面临的问题和机会。
如果让我用一句话概括《今日简史》的内容，我会说:在全球 21 个重要的领域中，旧“故事”瓦解过快，而新“故事”还没来得及确立。
故事
先来说说“故事”是什么，用大词来说叫做“想象共同体”，用通俗的话来说就是“大家都认同的事”。
《人类简史》里面说到人类的第一次革命叫认知革命，可能是因为一次偶然的基因突变，智人拥有了说胡话的能力。可能大部分的动物(包括当时的其他人种)都有自己的语言，但它们最多只能用来描述现实事物或亲眼所见的事物，比如说河边有狮子，而智人却可以说:狮子是我们部落的保护神。
当整个部落的人都认可了这句话之后，狮子就变成了他们脑中的想象共同体。这种故事的传播简单高效，一旦越来越多的人听到并认可之后，基于这一点的共同认可，他们就更容易产生信任，发生协作。
智人消灭其他人种，就是因为智人能够组织起比其他人种更大规模的协作，从而战胜了比我们更加强壮的其他人种。
一段神话、一家公司、一个国家都只是我们的想象共同体，但是它能有效组织起来的协作规模我们已经有目共睹了，这就是我们智人力量的源泉。
旧故事和新故事
一旦理解了故事，我们就明白了这一条逻辑。世界发展变化过快，旧的想象共同体正在被推翻，而新的想象共同体还未确立。
理想
二十世纪，全球最重要的三大故事:法西斯主义故事、共产主义故事和自由主义故事，这三个故事本来号称可以解释过去、预测未来。
但先是第二次世界大战法西斯主义被打败，然后苏联解体共产主义受挫，最后是自由主义挺身而出占领世界，现在全球人民都弥漫着各种自由、平等的理想。
每一次旧的故事被摧毁，新的故事就会产生，然后世界又会再一次依赖此故事建立协作，从而让世界继续运转。但这一次，自由主义已经在面临巨大的困境，而我们还没有找到好的解决办法，也没有新的故事产生，这就给我们人类造成了巨大的考验。
上面说的只是“理想”这一个议题，这本书里面还有其他的二十个议题:就业、自由、平等、社群、文明、民族、宗教、文化、恐怖主义、战争、谦逊、神、世俗、无知、正义、真相、未来、教育、意义、自己。我们可以再说几个:
自由
自由:面对大数据人工智能的发展，我们的行为越来越容易被操控了，一旦算法的决策能力超过我们自己的决策能力，我们甚至甘愿过着机器人说什么就是什么的日子，这时还有自由吗?一旦在自由和生命面前做选择，我们也只能选择生命。
宗教
宗教:宗教发展的多是为国家服务，提供人们的身份认同，帮助国家更好的管理人民，比如印度教、、儒家等等。全球化让全世界的人都连在了一起，但现在还没有一个宗教可以做到为全球所有人提供身份认同。
战争
战争:人类从历史上学会的教训就是:人类重来不吸取历史上的教训。世界太过复杂又联系太过紧密，可能仅仅一些愚蠢的小想法，最终却会酿成巨大的灾难。仅仅是觉得有可能会发生战争，就可能开始军备竞赛，就可能真的会发生战争。
无知
无知:你每天都在用手机，但你却无法独自一人创造出手机，我们现在几乎所有的需求都依赖于其他人的专业知识，但我们个人其实知道的知识很少，将来还会越来越少。而互联网的出现却让我们有一种错觉，我好像知道这个世界每天发生的事。
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面对以上等等这些问题，我们又该如何自处呢?
机会
问题就是机会，我们人类正是靠着解决一个又一个的问题发展起来。而这本书就像一个坐标、一张地图，指向了我们前进的道路，也指出我们的机会，二十一个议题的二十一个机会。
未来可能会出现意义公司，它会满足你的人生意义;可能会出现平等公司，它解决了我们不平等的境遇，让每个人都有机会;可能会出现自由公司，它保证了我们的自由决策不被他人操纵和控制。
自我
但不论未来会出现什么公司，我觉得对个人而言，最重要的可能是清楚自己要什么，也是这本书的最后一个议题:认识自己。
未来的意义公司、平等公司、自由公司你也许可能无法同时享有，可能想要有意义就要放弃自由、想要自由就要放弃平等、想要平等就要放弃意义，知道自己要什么才知道应该放弃什么。
不过，可能连认识自己这一点，神经科学家和大数据算法也会比我们自己做得更好。
总结 人类靠着想象共同体，才能组织出来的大规模协作。当今世界的很多“想象共同体”正在被瓦解，而能够保证协作的“新想象共同体”还没有出现。这既是问题也是机会。
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