以下是小编收集整理的传统故事读后感，本文共14篇，希望对大家有所帮助。
篇1：传统故事读后感
（一）：《凿壁取光》读后感
今天，我读了一则小故事，名为《凿壁取光》，它讲述的是西汉的匡衡因为家里祖祖辈辈都是务农，生活十分贫困，为了帮助家里，他白天要外出干活，只能靠夜晚时间读书。可是家里穷得连晚上点灯用的油都买不起。他非常苦恼，他又非常喜欢读书。一次，他发现与邻居家合用的一堵墙的壁缝里透过丝丝光线来，他高兴极了，找到了借光的好办法。他把原有的缝隙凿得大点，这样，就有更多地光线透过来了，他就依靠着这些光线，紧挨着墙壁，夜夜苦读到天明，直到邻居就寝为止。
读了这则故事后，我联想到自己现在的生活。我们学习的环境非常好，爸爸妈妈不用我们为家庭的生计考虑，也不用我出去打工挣钱，只要认真学习就行，还有很多优秀的老师教授我们知识和技能，晚上也没有不能学习的担忧，可我们却没有百分之百把精力花在学习上，没有感受到父母和老师对我们的期望。通过这则小故事，我感到很惭愧，也懂得了一个道理：那就是要好好珍惜现在拥有的一切，全身心地投入到学习中去，少壮不努力，老大徒伤悲，我可不想到老了之后，一事无成，后悔莫及。所以，我决定，从现在开始，我要好好努力，天天向上，将来成为国家有用的人才。
匡衡，你是好样的，我要向你学习！
传统故事读后感（二）：《圆木警枕》读后感
大家应该知道一些关于司马光的故事吧，他可是我国北宋时代的大学问家哪！最近，我读了他的一篇故事：《圆木警枕》讲的是：司马光找了一个原木枕头放在他的木板床上，原木枕头是用来提醒司马光学习的，那个原木枕头放到硬邦邦的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，他就滚走了，司马光的头跌在木板床上，他惊醒了就会立刻爬起来读书。后来，司马光给它起了个名字叫警枕。
看看司马光，再看看我们，区别是不是很大那。我们每天早上赖在床上不起，特别是冬天，暖暖的被窝更让你寸不离手。而司马光总是认真、坚持不懈地学习，不放过一分一秒，就连晚上也只睡一会儿。
学问就像大海一样广阔无边，但是人们可以渡过去，而渡海的舟船就是刻苦。简单点说，要想学习好，就得勤奋刻苦。只要勤奋刻苦，就能取得好成绩。司马光孜孜不倦、夜以继日，学业不断长进，事业也取得了很高的成就，他给我们树立了勤奋刻苦学习的榜样，我们要像司马光一样，勤奋刻苦读书，掌握科学知识，做个对祖国有用的好学生。
篇2：传统故事读后感
我读了《中国传统文化故事》里的尊师篇，我明白了我们要尊重老师，不能在老师背后说坏话，见到老师不打招呼等等。
在尊师篇中的《程门立雪》让我深有感触。这篇文章讲了两个人为了向一位大文学学习，来打他家门口，可是文学家在睡觉那两个人就一直等，为了不惊醒文学家，他么就不出声，当时还吓着鹅毛大雪。文学家醒了，他就叫那两个人进来。这两个人潜心学习，最后他们俩终于成为了名扬海外的大文学家。
这篇文章告诉我们应该尊重老师，要对老师有礼貌，不能在老师背后说老师的坏话。我有一个同学就对老师很不尊敬，有一次我和她走在一起，这时走来一位老师，我和老师打了声招呼，而她不仅没有和老师打招呼反而等老师走过去了，背着老师吐舌头。我觉的我们应该尊重师长。
传统故事读后感（五）：《孔融让梨》读后感
最近，我读了《孔融让梨》这篇文章。每一次读这篇文章，我都能深刻感受到孔融谦让的精神。
《孔融让梨》讲述的是孔融小时候的故事。有一次，孔融和哥哥一起吃梨，孔融主动挑小的吃，还说自己小应该吃小的。每次读到这儿，我都被孔融友爱和尊敬兄长的精神深深感动。
孔融从小就尊敬兄长，懂得礼貌，有了人生最基本的品德。其实。这些也是非常宝贵的，有些人就不具备，比如那些心术不正、心怀鬼胎的人。我想兄弟之间是应该互相谦让，在我们生活中的许多地方也应该如此，在商场购物时要谦让，在乘公交车时也要谦让，在医院看病时更要谦让。时时要谦让，人人要谦让，事事要谦让。
孔融的许多精神都使我敬佩不已，我也要向他学习。有一次，我和好朋友有了矛盾，我们两个谁也不让谁，一见面就不理不睬的，每次在一起，都会发生口头大战。现在，我感到很惭愧，如果我那时让她一下，事情就可以早点化解。这样的事，孔融一定会让她的，可我却没有做到。
退一步海阔天空！如果每个人都能学习孔融谦让的精神，世界不就会更美好吗？
篇3：传统故事读后感
古代人民的美德故事有许多都留传千古，家喻户晓。看了《中华传统美德小故事》后，令我印象最深还是《状元夫人下厨房》的故事。
在书中，这篇属于“古代节俭故事”，讲得是北宋时期朝廷中的一位谏仪大夫――陈省华，他严格的要求自己和妻子儿女生活简朴节约。
陈省华一家做高官的很多，但是他从来不让一家人随意坐车，任意在家中摆酒席，而且更让人不解的是，陈省华为了使家人养成节俭的习惯，还人妻子亲自带着大儿媳下厨房做饭。
文章最后有一则评语：全家得福的现象自古有之，在陈省华看来，果因为一人为官，鸡犬升天，骄奢的作风便会自然滋长，这于家于己都是不利的。我们有些家长应当从中吸取教训，做子女的，更不应当因为父母地位的变化而丢掉节俭这一优秀品质。
是的，我们要平等对人，能暂时没有的东西不要急着买，还能用的东西不要急着换。我们不能因为地位的不同而忽视一些人。其实世界缺少了他们也会变得平淡无色。家长们应该给子女做好节俭的榜样，并让节俭成为孩子的习惯。只有从小养成优秀的品质，长大后才能受到人们的尊敬。
篇4：传统故事读后感
在秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，他遵守诺言，只要答应的事就一定做到，不管多么困难，就因为他守信用，所以很受大家的欢迎，当时，两国战争，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦经常气恨不已，就想抓季布，但人们都好心在暗中帮助他，他就以自己遵守诺言的好品质赢得了大家的信任，因此大家都纷纷帮忙，一直都没有让刘邦得逞，我也要像季布一样，助人为乐，遵守诺言，答应的事情就一定要做到！
篇5：传统故事
岳飞，南宋将领，民族英雄。他少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。可是，腐败的北宋统治集团，采取妥协、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗赵佶、钦宗赵桓被掳走后，继而接位的南宋小朝廷的头目赵构，同样是个投降派。他偏安于江南一地，沉醉于歌舞逸乐之中，没有真正组织抗金民族战争并把它进行到底的决心和打算，所不同的是一面信用秦桧等投降派，通过他们出面进行一系列议和投降活动;一面则利用宗泽、岳飞、韩世忠等抗战派，抵挡金军的凌厉攻势，以保住他的皇帝宝座和积累屈膝求和的资本。到了十二世纪二十年代中期，东自江淮、西至陕西一线的宋、金双方对峙的军事分界线形成后，赵构、秦桧统治集团，实际上已经成了南宋抗金斗争绊脚石;反过来，岳飞、韩世忠等抗战派，则成了赵构、秦桧投降派活动的障碍。南宋朝廷内部抗战派与投降派的斗争，日趋尖锐。 岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。1139年，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动。这使赵构、秦桧怀恨在心。“但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。 1139年夏，金兀术撕毁绍兴和议，倾巢而出，再度发动大规模的对宋战争。岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可挡的反击”，大破金军“铁浮图”和“拐子马”，把金兀术打得大败。郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军军心动摇，发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。 但是，朝廷却连下十二道金牌，急令岳飞“措置班师”。岳飞明知这是权臣乱命，但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。被杀害时年仅三十九岁。
篇6：传统故事
明嘉靖年间，华陰新来了一位知县，姓张名义。这天是张知县赴任的日子，县丞王权早早就领着一干官吏，在县衙外等候迎接。
眼见日上中天，众人见一骑驴者悠然而来。驴上所坐之人五十来岁，穿着一身布衫，像个乡下老头。他眯着眼睛，在驴背上似睡非睡，样子很是滑稽。只见随行的仆人走上前来，施上一礼，问：“此处可是华陰县衙?”王权点头，那仆人便回转身冲驴上的人说：“大人，我们到了。”
那人张开眼睛说道：“啊，这么快?”说着，他从行囊中取出一纸公文交给仆人，仆人再转交给王权。王权一看，原来这老头就是新来的县令张义，于是忙带人上前表示欢迎，张义从驴背上下来，拱手说：“客套话咱就不讲了，张某为了赴任赶了半天路，早已饿得前胸贴后背，不知有没有吃的?”
王权一听，忙说酒宴早已备好。谁知张义摆了摆手，说酒宴就不吃了，随便弄点东西，能管饱就行。
新官上任不吃接风宴只吃便饭，王权做县丞多年还是头一次遇到。饭后张义问王权，当地可有什么土特产。王权是本地人，便得意地介绍起来，说此处地域辽阔，土地肥沃，黄河到此流速放缓，形成一个天然港湾，所以这儿的鲤鱼不但个大，而且肉质鲜嫩，用它熬出来的汤口味醇厚，味道特别鲜美，堪称天下一绝。见张义有兴趣，王权忙命人去捕鱼做汤。不多时黄河鲤鱼汤做成了，张义吃了口鱼肉，又喝了口汤，果真别有风味。
王权见状讨好道：“大人，味道不错吧?不瞒大人，这黄河鲤鱼汤可是本地酒肆饭店的招牌菜，凡吃过的客人，没有不称赞的。”
谁知张义听后，竟把筷子往桌上一拍，说：“传我的命令，从即日起禁止捕黄河鲤鱼，凡有捕鱼待客者，一律重罪论处。”王权惊问道：“大人，这、这是为何?”张义沉着脸说：“为什么?难道你不知道?”王权仗胆说道：“大人，小人还真不知道。”张义冷笑道：“你不知道，那还要你这个县丞干什么?”
王权一听，当即就吓得跪倒在地，说：“大人，小人明白，我这就去传令禁止捕鱼。”说完他爬起来，三步并作两步就跑了出去。
过了几天，王权陪张义考察民情，来到一片杏林。此时正是杏子成熟季节，枝头上黄澄澄一片，挂满了小孩拳头大的杏子，甚是喜人。别说吃了，看上一眼，也满口生津。
王权说，此地出产的杏子又大又甜，别地方的杏子都比不上。王权让人摘了几个，张义咬了一口，顿觉滋味甘甜，满口生香。
吃完杏子，张义望着杏林，不禁摇头叹息：“可惜，可惜了……”王权不明白什么意思，但因有上次的经验，所以也不敢问。一会儿，张义开口了，说是这么一大片良田，要种成庄稼，不知能养活多少人，随后他让王权令人把杏树全部砍掉，种上庄稼。
王权虽然很气愤，可又不敢说什么。这位县令太奇怪了，肯定患有什么疾病，不然怎么不喜欢好的东西?王权想试一下，看看这县令到底有没有毛病，就告诉他：当地有条河，产一种小河虾，比黄豆大不了多少。百姓捕到小河虾，就用醋腌起来，俗称“醋虾”，是吃饭下酒的好佐料。果然，张义一听来了兴趣。其实，这种河虾个头小，肉少，吃起来口感极差，上不了台面，是贫寒人家的菜。富裕家庭或稍有身份的人，根本不屑吃这种东西。
王权弄来醋虾，让张义品尝。张义吃了一口，初入口味道还算可以，可愈嚼愈没味。看着张义慢慢皱起的眉头，王权的心悬了起来。
不料张义放下筷子，竟连声称“好”，还要王权多多准备，以便日后待客用。王权一听，用手抹了一把额头上的汗水，心里嘀咕道：“完了，这县令真有怪癖，喜坏不喜好……”渐渐地，当地百姓也知道了张义的怪癖，背地里都叫他“怪老头”。
第二年，钦差巡视到华陰境内，张义免不了要好生招待一番。筵席上，张义特意把“醋虾”推荐给钦差，钦差没吃几口就放下了筷子。
钦差临走前，看到大包小包的放了一车。张义讨好地说都是土特产，以“醋虾”居多，特意送给钦差的。不料钦差摆了摆手，吩咐拿下车去，说：“你们自己享用吧。”
送走了钦差，王权瞪了张义一眼，心里说道：就你这种人，官场上还能有什么前途?
没过多久，张义发现本县境内出现了大批难民。最近并无灾难，怎么会有如此多的难民呢?张义忙派人调查。不久便传来了消息，这些难民都是从邻县过来的。
原来，邻县有座山，出产一种茶叶，能养颜健体。上次钦差去邻县巡视，当地县令为讨好钦差，送了许多茶叶。钦差带回京城后，被定为贡品，朝廷便要求邻县上贡。
可山上的茶叶有限，贡品数目又大，县令只好摊派到民间，交不出的一律治重罪。交不上茶叶的百姓只好背井离乡，做了难民……
张义闻听，不禁仰天长叹：“鱼肥卖我子，茶香破我家，破我家啊!”
就在这时，只见王权“扑通”一声跪倒在地，冲着张义连连磕头。
张义忙道：“王县丞，你这是干什么，快起来。”
王权说：“大人，王权替本县百姓给您磕头了。只怪小人一时愚钝，误解了大人的良苦用心……”
张义扶起王权，说：“王县丞能明白就好，本县并非怕上贡，可这土特产一旦成了贡品，就得年年上贡，成了惯例，百姓哪能受得了?不如毁之以绝后患!”
后来当地百姓也都明白了张义的苦心，大为感激，还特意为张义塑了石像，据说那石像如今还在华陰老城区里留着呢。
篇7：传统故事
捞刀河，又名“捞塘河”、“潦浒河”，为湘江一级支流，有“长沙市第二大内河”之称，位于湖南省长沙市境内，发源于浏阳市石柱峰北麓的社港镇周洛村，流经浏阳市社港镇、龙伏乡、沙市镇、北盛镇和永安镇，长沙县春华镇和黄花镇，开福区捞刀河街道于长沙城北洋油池汇入湘江。全长141公里，流域面积为2543平方公里。
相传，三国时关羽率兵攻打长沙，来到捞刀河一带后，屯兵缓进，以探虚实。有一天，关公与部属乘小船沿捞刀河进入湘江，想打探长沙城河防。但宽阔的湘江上，战船密布，戒备森严，若从水路进军攻取长沙，肯定行不通。关公闷闷不乐，率部属倒桨回营，准备策划再战。不料，船行至捞刀河湘江入口时，一个大浪冲来，关公来不及提防，手中的青龙偃月刀落入河中。宝刀上镶嵌的青龙，入水而活，带着宝刀逆水而上。幸得周仓逆水追了7里，才将宝刀捞上来。从此，关公落刀之处就叫落刀嘴，周仓捞刀的这条河，就叫捞刀河。
民间故事中有许多东西讲的非常玄乎。比喻“关羽捞刀”的故事。在下游落了刀，而在上游捞到了刀。甚至说成：“关公宝刀上镶嵌的青龙入水而活，宝刀入水后，青龙荷着宝刀逆水而上”这么玄乎。
“关羽捞刀”，从诸多资料中，我找到了7种说法。就地点来说也有的说在社港镇境内，大多数说在长沙境内。根据留下的地名“落刀嘴”等来看，应该是在长沙比较正确。在《寻淮洲故里》一书中我采用了在长沙的说法。当然还有下面要讲到的理由。至于刀怎样落水、怎样捞刀，我反复思考。民间传说在下游落刀，在上游捞刀，似乎比较玄乎。首先我写在下游捞刀，已经成文了，后来看到一些资料，我又重新写过了。觉得在上游找到更符合捞刀河的历史状况，更使捞刀河名称富有传奇色彩，更理解了劳动人民为什么要将“北川河”、“潦浒河”改称捞刀河的思想感情，也就是对关羽的思想感情。
当然，在下游落刀从上游捞刀，是不是故弄玄虚，或者说有迷信色彩，甚至如传说中所说，“关公宝刀上镶嵌的青龙入水而活，宝刀入水后，青龙荷着宝刀逆水而上”这样神乎呢?这就有待我们了解一些相关情况。故事中有两个细节是我所看到的7种说法都一致认为的：船被突然涌来大浪颠簸，向来稳重的关将军失手落刀然后捞刀;刀捞起后比落水前更锋利。
为什么会突然涌来大浪，它与在上游捞刀有什么因果。这就由捞刀河当时特殊的地理状况决定了。有“长沙市第二大内河”之称的捞刀河原来是朝南逆向上流流入湘江，上游2公里处是浏阳河流入湘江。汛期时，三条河的交汇处形成巨大的“顶托”。捞刀河逆流入江，导致湘江水倒灌，河道两边的五合垸、捞湖垸、福安垸内的长沙市民因此连年遭灾。根据这些情况，笔者翻阅有关史料后认为，关将军在察看的时候长沙是六七月份汛期。天气晴朗的捞刀河流域没有降水。而湘江、浏阳河上游某一段突降暴雨。在关将军回到捞刀河时，洪水“顶”入，倒灌捞刀河，船被突然涌来大浪颠簸，向来稳重的关将军失手落刀。刀落水后由倒灌的逆流而推到上游。因此，刀在上游捞到。捞刀河入湘江处河道拉直了，顺流流入湘江，减少了水灾，也没有了“顶托”“倒灌”现象，就不可能把刀逆推到上游了。说到刀捞起后比落水前更锋利，也不是故弄玄虚或神化。长沙县捞刀河镇生产的“捞刀河”刀剪与北京“王麻子”和杭州“张小泉”刀剪齐名，自明末以来畅销于世，用了捞刀河水卒火是其中原因之一。捞刀河发源地浏阳社港周洛桂花峡内有一名胜叫磨刀坑。用磨刀坑的水磨刀，比用其他地方的水更容易使刀锋利。捞刀河水确有使刀锋利的元素。
对于民间传说中的玄机，是人们没有去研究它的实质，去观察它的本质，而显得玄乎!但民间传说绝对不是空穴来风，是有根据的。只是他们没有科学的解释，所以玄乎。比如关羽捞刀，了解了“顶托”、“倒灌”，了解了“磨刀坑”，故事也就不玄乎了。
篇8：中华传统故事
燕雀安知鸿鹄之志，陈胜、吴广揭竿而起
陈胜是秦末阳城(今河南登封)的一个农民。一天，大家坐在田埂上休息，陈胜低着头，不言不语，同伴们就问他是不是不舒服。他忽然抬起头，说：“将来咱们要是富贵了，可千万不能忘了穷哥们儿啊!”
大家听了，都笑道：“你我现在穷成这样，还说什么富贵不富贵?”陈胜叹口气说：“燕雀怎么能够明白鸿鹄的志向!”
后来，秦二世征兵戍守边疆，陈胜也在被征之列。他同另一个农民吴广因为身高体壮，被派为领队的头目，奉命开往渔阳(今北京市密云县附近)，并限期到达。
地方官派了两个军官押着同行，恰逢连日大雨，道路难行，走了好几天才到大泽乡(今安徽宿县西南)。陈胜和吴广暗中商量：“看来我们不可能如期赶到渔阳了，与其因为误期而死，还不如干脆不去了，就在这里起义，大不了也是一个死。”原来，按当时军法，逾期不到防地者，一概处死。
两人商量定了，就趁着军官喝醉时把他们杀了。随即召集大家起义反秦。陈胜、吴广发出命令，定国号为“张楚”，并下令大家各袒右臂作为标记。他们首先占领大泽乡，临近的农民听到消息后纷纷响应。
陈胜、吴广编练部队，整肃军容，而后攻下附近各县，收集兵力，继续扩展，接着攻下陈县(今河南淮阳县)。这时陈胜的部队已拥有战国六七百辆，骑兵一千多人，步兵几万人。于是他们就以陈县为根据地，拥立陈胜为“张楚王”。
这个风声一传开，各地饱受秦朝欺压的人民纷纷响应，他们杀掉当地的官吏，举起了义旗，反秦风暴迅速席卷了大半个中国。
【故事启迪】陈胜虽然出身贫寒，但志向高远。后来，陈胜、吴广揭竿而起，陈胜还被拥立为“张楚王”。可见，贫穷并不可怕，贫而无志才是最可怕的。“苟富贵，勿相忘”是陈胜与穷苦出身的同伴们的约定。后来，陈胜果然富贵了，但是，当以前跟他一块干活的有些同伴来找他时，陈胜并没有兑现自己的诺言，这便为日后起义的失败埋下了伏笔。
逆境并不可怕，可怕的是逆境中沉沦。年轻人只有有从坎坷和失败中不断总结经验，吸取教训，使自己不断的成长，通过历练，矫正自己错误的人生观、价值观，树立正确的世界观，努力学习文化技术，掌握一技之长，仍然会有美好的明天。
篇9：传统故事
斩脉
海原城西四十华里出，有一座前年古城-西安州。西安州城座落在华山下，四面山峰环绕，园河溪流绕城而过，形似银带裹玉瓶。
传说古城西安州风脉极好，是出侯拜相的地方，那么为什么从来没有出过将相人才?当地流传着一段明间故事。
很久以前，西安州东南二十华里，有一座大山。山形曲回，形成一个很大很大的山弯，对面就是海原有名的八景之一：“天女散花”胜景林光寺，山上绿树成荫，野花芬芳，百鸟鸣脆。据说就是当时的聚脉点，被周赧王斩断。因此，西安州就没出来得将相人才。
周赧王坐庆阳时，有个风水先生对周赦王说：“陛下，据我查看帝都庆阳的风水龙脉已开始西移，假若不设法拦住，恐怕本朝气数就尽矣。”
周赦王一听深觉惊慌，急问：“只要能拦住风脉，本朝江山可古长存”。
周赦王心想：如果是这样的话，我不但要拦住西移的龙脉，并且要将通往东南西北的风水脉路一起斩断，让龙脉死聚庆阳，哪里也出不去，我就可以高枕无忧地辈辈坐安稳的太平王。于是就找来许多的风水先生，带上兵卒，从庆陧出发，顺秦岭越西岳，一直向西。寻来找去，摸到如今西安州大沟山时，风水先生说：“脉气已移到此处。”当即令兵卒往断里挖山，兵卒们挖呀挖，无论白天挖开多大的豁口，到晚上一夜就仍然合在一起，天天如此地挖，夜夜如常地合，根本没办法挖开。
却说有天一个士兵把一只鞋丢了，到晚上才想起来，随即就跑去找，当那个士兵跑到山口时，听见有说话的声音，赶忙蹲下身去。仔细一听，真的是两个人在说话。一个说：“赶快堵，天亮前一定得堵住。”另一个说：“要是人家白天黑夜连着挖，想堵也是堵不住了。”
那个士兵听到这个秘密，调回头跑回家去就报告了风水先生，风水先生听后大喜，立即所有士兵，分成二班，白天黑夜各一班，不停地接着挖。从此，挖开的山豁豁再也合不严了。不知挖了多少天，挖出来一根三人合抱粗的芦子草根，土兵们用蹶头破开后，从里里淌出来一股子淡红血水。据说，那就是脉气。被破掉的脉气，熏染了林光寺的半个山，使原来山秃沟干、草木不生林光寺变成如今有名的一个山水明媚、风景秀丽的胜地，给大沟山留下了一个山豁豁，如今人们都叫大沟腰岘。自周赦王暂断了风脉后，西安州没有出将相是小事，不久周赦王就灭亡了。人们传说是周赦王自个斩断了自个儿的龙脉。
篇10：中华传统故事
这几天，我读了一本好书，书名是《中华美德故事》，读《中华美德故事》有感。这本书讲了许多古代杰出人物的美德故事。如温席侍母、陆绩怀橘、曹操自勉、苗岭女杰等，还有许多名人，有刘恒、于谦、司马迁等。
这本书里的人物个个都很有美德：闵骞的后母很坏，冬天不让他穿暖，还经常打骂他。这事被他父亲知道了，他父亲要把后母赶走，闵此骞还为她求情;王祥的后母对他很不好，但他却不记恨后母，还非常孝敬她，读后感《读《中华美德故事》有感》。有一次，后母生病了，想吃鲜鱼，但那时候是冬天，已经没有鲜鱼卖了，于是，王祥就到了河边，脱掉衣服，用自己的体温使冰融化，终于捉到了两条鲤鱼。
读了这本书，我被深深地感动了。
在学校里，我会因为一些鸡毛蒜皮的事跟同学斤斤计较，过意不去，甚至闹别扭、吵嘴;在家里，我和好朋友一起玩耍，又会因为一些小事而发生不愉快。和书里的人物相比较，我想，我真是心胸太狭窄了!
记得有一句话这样说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。如果那时候我知道退让一下，我和同学、好朋友之间就不会发生那些不愉快了。的确，待人要宽容，同学能在一个班级里学习是一种缘分，人与人能成为好朋友，更是一种缘分。
和善待人、宽容待人，是我们从小就要学会的。这是做人的根本。
篇11：传统道德故事精选
唐代大诗人李白，在中国古代的诗歌史上占据着举足轻重的位置，被后人称为“诗仙”。但是，李白小的时候也很调情捣蛋，不喜欢读书。他的父亲把他送到私塾之后，李白觉得那些四书五经真是无聊透了，便偷偷的跑了出来，自己去玩耍。不知不觉走到了一条小溪旁。忽然，他看见一位非常慈祥的老奶奶蹲在溪边，在一块石头上磨着一根铁杵。李白非常好奇，便问道：“老婆婆，您在干什么?” 老奶奶连头也不抬，一边磨一边回答“我在磨针。”李白听好哈哈大笑，“磨针，这要磨到猴年马月啊!”。老婆婆听罢，停下了手头的动作，对李白说：“小孩子，铁棒虽粗，但是只要功夫深，滴水都能把石头打穿，难道铁棒就不能磨成绣花针吗?”
李白听了老婆婆的话，深受启发。心想：“是呀，世界上最难的事情就是坚持，只要有恒心，有毅力，水滴石头，铁杵成针。读书也是一样，只要能每天坚持，不怕困难，一定能够学好!”李白转身跑回学堂。从此以后，他坚持每天刻苦读书，终于成为一大文豪。
篇12：传统道德故事精选
远在东汉鲁国时期，有个小孩叫孔融，从小十分机灵，也很有礼貌，很多大人和小孩都喜欢他。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟几人相亲相爱，关系十分的好。有一天，孔融的妈妈给大家买来很多梨，都放在一个盘子里，摆在桌子上。哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，再看看其他几个兄弟，随即挑了一个最小的梨，便站到了一旁，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的所作所为，便他故意问孔融：“孔融，盘子里这么多的梨，为什么你偏偏挑一个最小的?”孔融思考片刻，回答到：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”爸爸听后，又问道：“照你这么说，你年龄也不是最小的，应该把最小的应该留给最小的弟弟吃啊!”孔融随即回答道：“我是哥哥，比弟弟大，理应把大的留给小弟弟吃。”爸爸听完孔融的话，十分高兴，哈哈大笑道，心想：孔融虽然只有四岁，却知道把大的梨留给哥哥弟弟，真是一个好孩子啊!
篇13：中秋节传统故事
关于中秋节传统故事
1、嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的逢蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人逢蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的逢蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，逢蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是逢蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，逢蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的`月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
2、玉兔捣药
传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。
它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。
一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。
正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。
兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。
听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。
但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。
雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。
雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”
孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。
雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。
它们决定让最小的女儿去。
小玉兔告别父母和姊妹们，到月宫陪伴嫦娥住了！
3、朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。
当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。
到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。
消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。
以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
4、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。
正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得**不堪的朝野稍有安宁之象。
5、月下独酌
诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。
“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。
于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。
6、玄宗游月
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。
但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。
在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。
这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
7、吴刚伐桂
传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。
月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树——月桂。
月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
篇14：传统道德故事
金兵攻城掠地，烧杀抢掠的消息不断传到相州陰陽(今属河南)岳飞的家乡。自幼习武研读兵书的岳飞再也抑制不住报国杀敌的心，参加了抗金队伍。
他唯一放心不下的是操劳一生的母亲。临行，深明大义的岳母为让儿子安心杀敌，在岳飞的背上刺下“精忠报国”四个大字。
“你一生的志向就在这四个字里面了，”岳母说，“我的期望也在里面了。只盼你早日传来杀敌立功的喜讯。”
岳飞凭借他作战的英勇和韬略，很快成为抗金队伍年青的将领。
1127年，岳飞率岳家军渡过黄河，与义军的八字军联合攻打金军。战斗中，岳飞将金军大将拓跋耶乌抓下马来，惊得金军弃甲而逃。
1129年，为灭南宋，金军将领兀术率大军渡过长江 ，建康(今南京)、镇江 、杭州、越州、定海纷纷攻陷。贪生怕死的宋高宗一路逃命，亡命途中还想与金议和。岳飞难忍亡国的仇恨，率岳家军与金兵殊死激战，连胜六仗，将金兵赶到长江 边。接着，岳飞又与韩世忠合作，韩世忠在镇江 黄天荡围住金兵十万，岳飞在建康郊外大败金兵，收复了建康。从此，金兵听到岳家军的名字便心惊肉跳。
1140年，为收复江 南失地，岳飞与儿子岳云率军渡过长江 ，到河南郾城，准备与金军决战。
这次决战非同小可，宋军胜，金军就会被赶过黄河;金军胜，宋军就会败退长江 以南，南宋朝廷便岌岌可危。
金兀术率十万大军决战，还将训练多年的战阵“铁浮图”、“拐子马”带到郾城。“铁浮图”就是铁甲骑兵，士兵和战马头戴铁盔，身披双层重甲，战马以皮绳相连，上阵冲杀，刀槍不入，像一堵铁墙横扫敌阵。“拐子马”就是轻骑兵，配在“铁浮图”两翼，当“铁浮图”冲乱敌阵后，“拐子马”便在乱军中驰骋冲杀。
金兀术怪异的战阵没有吓倒岳飞，他用极短的时间训练出一支使用长柄利斧和钩镰槍的队伍，来对付“铁浮图”和“拐子马”。
决战开始了。金兀术自信地令士兵吹起进攻的号角。在充满杀气的号角声中，“铁浮图”像山一样压向了岳家军。
岳飞下令擂起战鼓，战鼓震动了大地，令金军的号角变成了扰人的蝉声。一支步兵出现在岳家军阵前，手执长柄利斧和钩镰槍，怒目躬身，等着金军的“铁浮图”冲来。
两军冲撞的一瞬间，岳军兵士敏捷地钻入敌阵，飞快地挥斧砍战马的马腿，用钩镰钩马上骑兵的盔甲。皮绳连着的铁骑一匹马的马腿被砍断便倒下一片;穿着厚甲的金兵被钩镰槍钩下马站立不起，只等着岳家军砍他们的头颅。战场上金军被杀得血流成河，尸骨成山。
此战不久，岳家军在朱仙镇再败金军。金军草木皆兵，如丧家之犬逃到黄河北岸。宋军在黄河南岸军旗猎猎。岳飞豪情万丈地指着北岸鼓励将士：“我们要一直打到金人的老巢黄龙府，在那里开怀痛饮。”
金军上下哀叹说：“撼山易，撼岳家军难。”岳飞成了金国灭宋不可逾越的障碍。
可就在收复中原失地指日可待的时候，宋高宗赵构害怕岳飞功高威胁到他的皇位，便在奸臣秦桧的怂恿下，连发十二道金牌，催岳飞“班师”。
这哪里是得胜“班师”，分明是临阵撤军，拱手将收复的失地再送给金人。岳飞悲痛欲绝，愤然道：“十年努力，一旦付诸东流，收复各州，一朝全部丢弃。社稷(ji)江 山，难以中兴，乾坤世界，无由再复。”
岳飞回到临安(南宋临时的都城)不久，便被秦桧以“莫须有”的罪名陷害入狱，1141年农历12月29日深夜，将岳飞毒死在**亭。一同遇难的还有他的儿子岳云，部将张宪。
岳飞英勇抗战的爱国主义精神千百年鼓舞着一代又一代的仁人志士，为国家和民族的兴亡取义成仁。“精忠报国”已成为每一个中国人毕生追求的美德。
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