下面是小编收集整理的读加尔文《基督教要义》有感，本文共13篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：读加尔文《基督教要义》有感
读加尔文《基督教要义》有感
大漠
德国思想家狄尔泰在《梦》的这篇文章中，为我们描绘了他在在上世纪初做过的一个梦。他梦见自己穿越历史，在一个晴朗的夏日黄昏，走进了三个不同类型的伟人圈子。他一会被一群人深深吸引，过了一会又被第二群甚至第三群人迷住心窍，弄得他身心俱乏而不知所终，觉得自己要四分五裂了。但就在这时他睁眼醒来。他举目凝望，那布满苍穹的星星越来越明亮，忽然让他心有所感，深刻地领悟到：我们努力奔向光明，奔向自由与和美，不能抛弃过去，人只有在属于他的历史中才能说明自己。
其实，我们周围的景象很类似狄尔泰的这个梦，甚至比他的梦还要魅力十足，能够吸引和迷住我们的不是三两群，而是应该以百计算了。各种思潮各种理论以及各种奇谈怪论的信息，如泛滥浑浊的黄河之水，以一泄千里的强势，通过我们的手机、微信、电视及网络而汹涌地扑进我们的视野。就在我们猝不及防的时刻，我们所坚守的信仰正在一步步地被濡染侵蚀甚至毁灭。所以，我们完全有必要像狄尔泰所领悟的那样，在属于基督徒自己的历史中来说明自己，甚至是从历史中找回已经丢失了的自己。
我们信仰所归属的基督新教或者叫更正教，是从十六世纪欧洲掀起的一场波澜壮阔的改教运动中崛起的。当时，改教家以圣经为依据和标准，发文或者著述，对教廷的腐败与教义的偏差以及道德的沦丧等，进行了针锋相对的揭露和痛斥，以保持和捍卫纯正的信仰，让信徒脱离教廷的专制和迷信，倡导信徒要认真阅读圣经，因圣经本身就是信仰的根据。也就是从这时起，《圣经》只掌握在少数神职人员手里的现象逐渐被打破，广大信徒手中也开始有了《圣经》这部书。当时改教家的口号是“回到圣经”、“唯独圣经”，并从《圣经》真理及古时教父的教导中得出“因信称义”、“信徒皆祭司”等一系列教义与神学上的崭新概念。
改教运动是从1510月31日，由马丁路德反对罗马教廷出售“赎罪弧钡摹毒攀五条论纲》为导火索的，随即席卷整个欧洲，成为基督教发展历史上的一个伟大的里程碑。所以，今年10月31日恰好是改教运动500周年的纪念日。改教运动有三大改教家，也是改教运动中最重要而杰出的领袖。这就是著名的马丁路德、慈运理和加尔文。
历史如同我们的血统和出身，如果我们蔑视这段用改教家及一大批殉道者的鲜血和生命开创出的历史，甚至认为它不值一提乃至给以背叛，那么，就等于我们将自身的信仰与生命埋葬一样，成为被自己所唾弃的人。重温这段历史，重读那些改教家的论著，不仅可以进一步理解圣经中神的话语，更会促使我们对现实的诸多诱惑保持一份警惕，以不断进深我们的.信仰，在灵性生命的造就上赢得主的喜悦。因此，改教家当年的一系列的论著，应该是当下基督徒进深信仰的必读之书。
别人我不知道，当我阅读完加尔文三卷本的《基督教要义》后，觉得自己就是一只井底之蛙，突然地跳上井岸，顿时是眼界大开，眼前一片开阔一片新鲜。面对眼前之景，我忽然认为自己根本就不是基督徒，《基督教要义》里的内容，虽然都是基督徒应该了解和知道的，但以往却感觉非常模糊甚至陌生，读过此书才豁然开朗。实际上不仅是我，甚至多数的基督徒对自己信仰的基督教的了解，也都是零散和碎片化的，所以，当社会与教会出现一些不正常的事件时，基督徒便陷入了一种迷茫而不知所措的状态，不知道如何面对和看待，更不用说去以信仰加以解决和解释了。由此，我们的信仰成为一个脱离社会实践与生活的信仰，是形式上和嘴上的信仰，是躲进教堂成一统的信仰，似乎基督教信仰与社会无关与生活无关，纯系是一个封闭性的信仰。
《基督教要义》这部书，一共1620页，分为四卷，基本囊括了基督教的整个教义。作者加尔文以《圣经》做为论说的依据和基础，并参照古时教父，尤其是奥古斯丁的观点，对当时的天主教及经院神学家的错误教义，进行了颠覆性的驳斥与否定。并且旗帜鲜明地确立了从圣经而来的一系列崭新的基督教要义。
作者加尔文15生于法国的诺瓦永，从小就接受过极好的人文教育，25岁就取得了法学博士学位，属于当时意义上的“人文学者”。在这个圈子里有一个重要人物，既巴黎大学的校牧科普。1533年11月1日科普在就职演讲中表达了对路德在德国推动宗教改革的认可，以及在法国鼓动宗教改革的勇气，这使法国z /-府对法国境内的宗教改革进行了严厉的限制。科普和加尔文都逃离了巴黎，四处躲藏。加尔文是因为被认为与科普的讲演有关联而被牵涉其中。可就在这段时期，即1534年他还在法国时，便写作了这部《基督教要义》的第一版。这时他才26岁，并因此而一举成名。
当我们读过他的这部《基督教要义》的时候，都很难想象这么精深这么宏大的一部巨著是出自一位年轻人之手。他对《圣经》的熟悉和把握是超越常人的，他在圣经的解读上，强调的是圣经的信息和内容，而不是字句。但在字句上他坚持简单的字意解经，反对寓意解经。强调从上下文甚至整部圣经中的精义中去解读经文。在解经上，他反对驳斥天主教及一些经院神学家强解圣经的作法。如果在解经上给加尔文归类的话，应该归在精义解经的范畴。我的这种看法，只是源于《基督教要义》这部书的内容，而且不是全面的，只能说是姑妄言之。所以，也可能是错误的看法。如果我们想深入了解加尔文的解经方法，只有去研读他的几十卷的《圣经注释》与《圣经讲章》，才会得到一个正确的结论。
《基督教要义》这部书经过几次的再版，而每一次再版都增加不少新的内容。1536年第一版只是类同于路得的《教理问答》似的小册子，我们现在所阅读到的这部书，是作者1559年最后修订的版本，应该可以称为是一部巨著了。
这部书是一部论辩性的著述，但是在与经院神学家及天主教论辩的同时，加尔文的力量与说服力不是建立在反对和否定的意见上，而是建立在他强烈的肯定信念和丰富的思想上，这一点应该是值得我们学习和借鉴的。在网络及信息发达的今天，我们可以看到很多辩驳性的文章，但是与加尔文之比，基本没有可比之处。我们往往是攻其一点而不及其余，甚至没有耐心去读完被他攻击的文章，便一口咬住绝不放松，且以此来显示自己的正确和伟大。这种自以为义的文章，缺乏加尔文那种博大的情怀及其丰厚的学识，显得知识浅薄而心胸狭小。如果被攻击之人一言不发，自以为义者就像似跳梁小丑那样，反倒使自己显得非常可怜可恨了。所以，一个基督徒在写这种辩驳性的文章时，无论是出于护教心理还是出于坚守真理之心，首先要出于爱心，还要必须具备丰厚的学识，才会叫人心服口服。
加尔文是学者、牧师、改教家集于一身的。但他写作这部书时，主要是以一位牧者的身份与心态抒写完成的。正如他在前言部分所坦言的那样：“让准学生用来预备自己研读圣经。”所以，在他对天主教与经院神学家论辩后，便以正面来论述自己的观点。全书计四卷，每卷都在二十章左右，但几乎每章都是这种写法，只是部分章节将这种写法颠倒过来。他写的每一章都是一个大的论题，都关涉到信徒的信仰的灵性生命。他的驳论部分，对于不了解当时改教时期历史背景的读者来说，显得生涩一些，但正面论述部分却是简单易懂的。因此，这部书是一部适应于每一个基督徒阅读的书籍。
这部书几乎包括了基督教信仰的各个方面。如论上帝、论救恩、论三位一体、论教会、论圣礼、论因信称义、论z /-府、论预定等等。阅读此书，可以将我们平时了解和知道的碎片化的基督教真理拼接起来，在头脑中形成一个较为完整的概念，可以为进一步阅读《圣经》打下坚实的基础。这部书名为基督教要义，但更多的作用却是对《圣经》的一部导读之书。因为，这部书阐释的真理和教义，都是从《圣经》而来，每一个真理都有圣经的依据。另外，我们从这部书中，还可以窥见到当年改教运动中的一些背景历史，对于理解基督教历史的发展是大有帮助的。
当然，我们阅读《基督教要义》以及一些著名神学家的著述，绝对不是为了增长知识，更不是为了在教会中取得什么职分，而是为了我们自身的信仰，为了更能够读懂神的话语，以此铸造我们自身的灵性生命，并在各种思潮汹涌扑来的时候站稳脚跟，不至于随波逐流而玷辱我们所信的基督。对于加尔文的这部论著，其评论文章很多，从网络上就可以搜索出一大批。我们在阅读这部书之前，可以先阅读一些评论文章，这样可以扫清阅读上的一些障碍。
当我读过此书，另一个收获就是，对近期某教会的分裂现象以及某教会被拆十字架的事件，拥有了一种清楚明晰的认识。不像以往，对这些现象的出现感到茫然和不解。因为，加尔文已经在这部书中阐明出来。因此，当我们阅读此书的时候，最好是能将社会与信仰生活上的实际结合起来，进行哪怕是浅层次的思考。
对于加尔文本人和他的论著，五百年来虽然影响巨大，不仅改变了教会的面貌，也促进了整个欧洲社会的政zh i经济的改革。但对加尔文和他的论著加以否定的神学家也是存在的。其实，这是正常的，反与正、邪与恶、黑与白，在任何时代任何时候都是同时存在的。即使没有这些，也会出现认识的深与浅的区别。所以，我们阅读一些基督教经典之作的时候，不要让一些不同声音所骚扰，只要是符合《圣经》真理的，我们就要加以肯定和赞赏。对加尔文来说，他提出的“预定论”就有不同的声音。我读过一些这方面的文章，这次阅读《基督教要义》还重点阅读了他的“预定论”。我觉得他的预定论是符合圣经真理的，所以认为是正确的。一些反对文章，多数都是并没有完全读完加尔文的预定论，便做出了否定的结论。也就是说，没有真正弄清加尔文预定论的主要理论是什么，就一捶定音了。
另外，我们也要像加尔文一样，凡是《圣经》启示的可以探讨，凡是《圣经》没有启示的就远而避之，因为我们有限的人是永远难以测透无限的神的。也许因为如此，加尔文这部《基督教要义》的第一章所阐释论述的，就是关于认识自己与认识神的关系。
【作者简介】 大漠，8月28日在沈阳东关教会受洗归主。开始在《旷野呼声》网站做文字侍奉至今。先后在《信仰之旅》、《文化中国》及网站发表信仰文章近200篇。现为中国通俗文艺研究会会员、辽宁省散文学会会员、辽宁省作家协会会员、沈阳市作家协会会员。
篇2：警惕加尔文-读《异端的权利》
警惕加尔文-读《异端的权利》
在西方历史上,以路德和加尔文为代表的宗教改革领袖发起的宗教改革运动,深刻地改变了欧洲文化和欧洲历史,正如俄国思想家C.H.布尔加科夫在《英雄主义与自我牺牲》中所说:“欧洲人新型的个性诞生于宗教改革运动,政治自由、良心自由、人和公民权利也是通过宗教改革运动向世界宣告的.”[1]然而,以为宗教改革成就了宗教宽容与信仰自由,那就大错特错了.宗教改革并没有直接建立起政治自由和信教自由;相反,宗教改革只是“以此种权威替代彼种权威而已”,“他们拥立圣书的权威以替代教会的权威,不过其圣书须根据路德或加尔文的解释为准罢了”.因此可以说,“宗教改革并非为争自由,只是为争某几种教条而已”[2].茨威格的.名著《异端的权利》所讲述的,正是天主教的异端加尔文在日内瓦建立新教国家、迫害异端的历史.加尔文在日内瓦建立了一个政教合一的神权政府,以宗教信仰凌驾公共事务,而且他以上帝的人间代表自居,成为上帝在凡世的代言人,从而确立了他的独裁统治.
作 者：陈璧生 作者单位： 刊 名：书屋 英文刊名：THE STUDY 年，卷(期)： “”(8) 分类号： 关键词：篇3：读《简单》有感
读《简单》有感
今天，我读了《简单》这篇文章，头脑里想了许多许多……文章讲了一位上班族先生，刚从外地出差回来，只睡了四个小时，就又要开始永无止境的工作。晚上回家，他错过了最后的末班车，自己独自走在街头，想着自己简简单单的生活：一件普通的衬衫、一串廉价的手链、咽下的第一口西红柿。虽然不富裕，却活得很快活。 作文网
是啊！虽然不富裕，去活得很快活！山珍海味、穿金戴银、豪华住宅，这些，也许是某些人们一辈子追求的、梦想得到的东西，他们认为得到这些东西就是得到一辈子的幸福。但是，真正的幸福不一定就是华丽的外表、奢侈的生活，那样的生活，通常会让我们活的很累。真正的`幸福生活并不需要很多，只要有一点点、一点点就够了，比起那些富裕人家的华丽生活，它们可以让我们的生活更滋润。 作文网
其实，现实生活中就有许多这样的例子。从一辆名牌轿车下来的一位女孩，浑身上下都是名牌，手上带着昂贵的钻石手链。但是，无论多华丽的外表都无法掩盖住她的傲慢。这时，一位普通的小女孩跑在马路边，一条廉价的蓝裙子和贝壳手链，在她身上显得充满了灵性。她身上散发着纯洁、可爱、活泼，脸上洋溢着微笑，真是人见人爱。
奢侈的生活会使人失去淳朴的本质，改变人的性格。而简单的生活会很滋润，不失人们的本质。
很多人都会疑惑，我们追求了这么久，怎么还没有过上真正的幸福生活？其实，幸福生活只要有一点点、一点点的知足。
篇4：读《网》有感
滴水之恩，涌泉相报，善良是人的美德，特别读了《夏洛的网》后有了更深的体会，总有些人像夏洛一样，不惜自已的生命帮助朋友，夏洛曾经说过：“一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着应该做一点有意义的事情。”让我深有感触。
通过夏洛，威尔伯不再是一头胆小懦弱的小猪，她教会了威尔伯坚强、自信和勇敢，也教会了我们要乐于助人。
我们要学习夏洛不惜一生想尽办法救助他人的精神，更要学习威尔伯知恩、感恩、懂得报恩的精神。还有弗恩的爱心也让我深受感动，因为有她的关心和爱护，才能使得小猪得以有生存的机会。
读了这本书后，让我收获最大的就是要富有爱心，要助人为乐，并且要坚持不懈的付诸行动做下去，任何事情只要努力了就都会有收获，只要付出了爱心，同样爱心也会回报于你，只有这样人生才会更有意义，世间才会更加美好。
篇5：读 有感
以前,我们读过<<和时间赛跑>>这篇课文,它是台湾著名作家林清玄写的,作者在和时间赛跑的经历中体会到了时间的珍贵,告诉我们要珍惜时间,学习中的我进一步认识到人虽然跑不过时间,但是可以节约时间,在相同的时间里做比原来更多的事情.
以前,爸爸,妈妈给我买了各种各样的书,我却总是装腔作拭的在他们面前这儿翻下，那儿翻一下,根本就没有认识认真地看.等他们一走，我的书就躺到书柜睡大觉去了。
我体会到只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，我想，以后上课认真听讲，这样我就可以充分的利用每节课40分钟的时间，放学后，我认真完成作业，然后挤出一些时间来读书，参加有益的活动。
篇6：读 有感
今天,我读了一篇文章,名叫<<小猴和西瓜>>.写一只小猴子拿了一个西瓜但不会吃,小牛说教它吃,但小猴不让,结果吃了皮.
我也经常像小猴子一样.对某件事看明白了,就满以为像自己想像中那样做,很简单,根本不需要别人的指导,自以为是,自以为了不起.到头来,吃亏的始终是自己.
篇7：读 有感
信任是人与人之间最美好的东西，信任往往能创造奇迹，爱是可以传递的，信念是可以感染的。我学过《地震中的父与子》这篇文章，就是父与子之间的信任创造了伟大的奇迹，父亲付出了巨大的代价，儿子充满了信心。正是因为父亲常对儿子说的一句平凡而又伟大的话“无论发生什么，我总会和你在一起”，时时刻刻激励着父与子，使父亲怀着儿子生还的信心坚定地在废墟中挖掘38个小时，使儿子没有放弃生的希望，满怀信心地在废墟中等待着父亲。想不到，这样一句普通的话竟会起到这么大的作用。
故事是这样的：1989年的一天，美国洛杉矶突然发生了一场大地震，30万人在极短的时间内受到了伤害，其中包括一位年轻父亲的儿子在内的14个孩子被困在瓦砾堆下的一个角落里面。面对如此悲惨的情景，父亲并不灰心，他没有丝毫放弃的念头，而是满怀信心地挖掘，希望儿子生还，儿子也满怀信心地等待着父亲来救他。正是爸爸鼓励儿子的这句话“无论发生什么，我总会跟你在一起”使儿子成熟了，长大了，像一个男子汉一样在最后获救的时候主动要求最后一个走出教室下的瓦砾堆，这是多么令人感动呀父亲不顾一切，儿子乐观等待，促使父与子两个人无比幸福地拥抱在一起。这是爱的力量使父子重逢，并创下了一个伟大的奇迹。在《地震中的父与子》中，“无论发生什么，我总会跟你在一起”这句话在文中多次出现，是这句话鼓励了父与子，使他们信心十足，充满希望。在我们的生活中，人与人之间要互相信任，人们把信任视为人间最美好的事物。我们不要没有任何证据而对别人乱猜疑，这种现象会破坏朋友、同学等等之间的友谊，我们一定要信任别人，说不定你和别人之间的信任也会创造出意想不到的奇迹呢!
篇8：读 有感
读 有感正文：
读 有感
读<<抗日战争胜利六十周年>>有感
浙江省宁波市 幸福苑实验学校 303班 马诗睿
1937年，日本鬼子就进了中原，杀害了千千万万，数不胜数的同胞们。也有千千万万个战士们跟日本去搏斗，在搏斗中，牺牲了无数的战士们，取得了胜利。我们不能忘记日本鬼子的残忍，我们世世代代都不能忘记。
抗日战争的勇士们是多么的勇敢，而我是多么的胆小。勇士们摔伤很多血什么都不顾，仍然去跟日本鬼子搏斗。而我摔伤了一点点血都要哭了。
以后我一定要像抗日战争中的勇士学习，做一个勇敢的小女孩。
指导教师：余薇薇
投稿:20xx-8-19 10:47:22
篇9：读有感
读有感 -读后感作文
秘密的花园是地方非常隐秘,还是花园中有不可告人的秘密?我带着疑问,一口气读完了这篇文章.
文章进的是由于一位叫卡罗琳的'朋友给作者打电话说:“山上有人种了水仙,”于是作者和卡罗琳走了很长的一段山路,去看个究竟.终于到了,作者一看见山顶的水仙惊呆了,各种花草在花园一展风采.作者产生了许多疑问:是谁修建这个美丽的花园?为什么会选择慌无人烟的地方?这个花园是怎么建成的?作者看见花园中间的大理石板上刻着这样的字:一位妇女,两只手,两只脚,一点点的想法和一点点时间,始于1958年.
我被创造这个美丽的花园的妇女震惊了.她和、几乎在50年前就开始了.这些年来她每天做一点点不懈的努力,这个世界变得更美丽了.她持之以恒,一天只用一点点的时间,日积月累就成就了这座美丽的秘密花园这好比我们的学习,假如每天背一个英语单词,那一年就365个单词小学就背2190个单词,这就相当与三分之一的字典了.只要每天用一点点时间,坚持做一点事情,就可以创造美好的世界.我们要从小树立一个远大的目标,每天向目标前进一小步,这样就会离目标越来越近.
我们不论干什么事,都要持之以恒.我有时就没能做到.有一次我妈妈给我买了个大拼图.头一天,我想:我一定把拼图拼好,挂在墙头.前几天我还感兴趣,每天拼一点,后来我根本就不拼了,拼图被我丢在遗忘的角落.
我想我们要向文中创造花园的妇女学习,干什么都要有耐心,有恒心,不能半途而废.篇10：读有感
这本书的里面所讲的是主人公鲍雷伊的爸爸是开大卡车的，他的妈妈是在餐厅打工的，他们还有一只狗，那只狗叫作土匪，
读有感
。他的爸爸和妈妈关系一直很好，有一次使一家人闹的离了婚，那是他的爸爸想买一辆大卡车，可是妈妈却不同意，说：“如果用掉的'话，那我们的生活费该怎么办？”就这样而争吵了起来，最后离婚了。鲍雷伊跟着妈妈，土匪跟着爸爸。之后主人公就和汉修先生开始写信，里面有鲍雷伊的许多问题，其中有一个问题就是他带去的午餐总会被人偷，汉修先生给他了一个建议，就是在里面放一个报警器，篇11：读>有感
寒假里,我又读了一遍>,这本书我已经读了好多遍,书的作者是菲比.吉尔曼.书中主要讲了一块普通的料子,但是书中约瑟的爷爷却把这块看起来极普通的料子缝制成温暖,舒服的毯子,再用针缝进缝出又把旧了的毯子缝制成外套,背心,领带,直到很小的一粒纽扣.故事中约瑟的爷爷用自己心灵手巧的双手做出了很多东西,他总能把旧的看上去可以扔弃的东西重新变新.我读了这本书以后觉得这个故事很奇妙,从中我也学会了从小要养成勤俭节约的好习惯.我以前铅笔用了几天就扔了,以后我也要学会节约,做到不浪费,变废为宝.名师点评：小作者对《读>有感》 的`理解不仅在于她能够读透文章，还在于用心感受文章、感受生活，
读>有感
，篇12：读有感
读了这本书我觉得写作一定要多看书，多写字，这样才能写出很好的作文来。名师点评：嗯，读了小作者的文章，老师觉得你确实需要多多看书，多写字，这样才能提高你的写作水平。小作者的语言表达存在比较严重的问题，在叙述《亲爱的汉修先生》这本书的主要内容时，表达得不是很清楚，有点混乱。让人看了你的介绍之后，并不清楚这本书到底讲了个什么事情。建议小作者一定要加强写作练习，五年级的学生应该重视作文了。（学乐中国特聘教师：高丹丹老师）-6-21 21:36:00
篇13： 读《如果》有感
读《如果》400字有感
战争，像一把尖刀，刺在那个时代的人的心上，割开了半个世纪的别离。
没有人，没有任何人，没有任何一种政权可以剥夺一位老人回乡的权利。因为没有任何一种力量可以阻止一个人去找他当初的梦，补全一颗破碎的心。为了回乡，他可以孤身一人，步履蹒跚行走千里，他可以在门与门之间颠簸，在关与关之间折腾，只为了梦里呼唤他乳名的人，只为了梦里那无数次出现的地方。可是“当他垂老时，他可以回乡了，山河认真，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。”这是一种我无法仰望的悲哀。
作者在文中提到如果再给她一次机会，让她陪她的父亲在度返乡，她会做什么。她会一直牵着父亲穿过茫茫人海，越过渺渺时空，回到最初的那段时光，没有纷乱，没有惊慌，只有一簇又一簇的悠闲时光。
可不幸的是，这个世界没有如果。
我不知道，我的父母以后会这样，他们是否也会忘记我是谁，忘记我的'模样，只记得他们有个女儿两三岁，他们仍年轻。我也不知道，我是否也会如作者一样无微不至，我只知道，如果那一天真的到来了，那么，我会是父母，而他们是活在记忆中是孩子，因为我不能知道，他们的时光会回到哪一年。
回乡的路坎坷而漫长，回乡的心焦急又彷徨，回乡的人欣喜又悲伤。可故乡的人，已亡。
★读有感
★读 有感
★ 读《童年》有感
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