下面是小编整理的读书心得(9月)--王葳，本文共6篇，希望能帮助到大家!
篇1：读书心得(9月)--王葳
读书心得(9月)--王葳
读书心得(9月)--王葳读《教育的核心是培养健康人格》有感
最近，拜读了孙云晓老师的《教育的核心是培养健康人格》一书，让我感慨很深。读书的过程，对于我来说是一个不断反思的过程。看着书中很多案例，我发现它们竟然离我的生活这么近！书中人物说的话，做的事，我也经常在说，在做。作为教育工作者，我也知道这样做的弊端，但在不经意间却同很多家长一样，忽视了教育的核心不是传授知识，而是培养健康人格。
孙云晓老师说：“我之所以反复夸大教育的核心不是传授知识，而是培养健康人格，是由于有健康人格的人，才是走遍天下都可以让人放心的人；一个人的人格不健康，他就是表面上再辉煌，都可能随时崩溃。”孙老师的这句话，相信每一个人都赞同。在很多年前，就有教育学家提出过这样的教育理论。在报刊杂志上，我们也经常看到因不健康的人格而导致的悲剧屡次上演，但是真正重视健康人格培养的家长和老师又有多少呢?我们总是在痛惜中淡忘，在淡忘中遗忘。健康人格的培养固然重要，但在功利性越来越强确当今社会，它在一步步后退，为分数让路！我是一名一线的教师，每一天，每一月，都在学生的作业堆里度过。批改作业，辅导学困生，就连中午休息时间，也只能餐具一扔就钻进教室，逮着学生订正作业。我也不想过这样的“教书匠”生活，我也经常抽出语文课宝贵的时间与学生谈人生，谈幸福。但融洽、真诚的交流过后，我不得不又面对残酷的现实。我想为所有的老师大声疾呼：别再以分数来衡量我们的教育教学工作了！只有真正减轻学生的课业负担，健康人格的培养才能成为可能。
孙老师的这本书中，最能引起我共叫的是第二章《给孩子一个宽松的空间》。孙老师在书中说，要给孩子自由支配的时间。曾经我也是孩子时，最渴看的就是能拥有属于我自己的时间和空间。但自己做了母亲之后，居然也和我妈妈一样，对儿子的一切都一包到底。孙老师说：“孩子的很多缺点是父母辛辛劳苦培养出来的。”这话真是一点都不错。我的“良苦专心”换来的是儿子的自理能力差，做事缺乏主见等等毛病。从书中，我知道了“该放手时须放手”，给孩子自己自由支配的时间，做自己喜欢的做。刚开始时，家长要教孩子怎样公道安排，既安排学习的任务，也要安排玩乐的时间。由半小时、一小时开始，逐步放手让孩子自己安排天天的学习和生活，培养治理自己生活的能力，这也是拥有健康人格的一部分。
每一个孩子都是一个独立的个体，我们经常不自觉地用成人的标准往要求他们，不能这样，不能那样，所以教育出来的孩子都是“小大人”，外表上看似沉稳，实在心智发育很不成熟，由于在父母长期的庇护下，独立思考、自我治理的能力很差。
孙老师在书中告诫我们，教育首先从发现孩子和了解孩子开始。要尊重孩子的权利和需求，要让孩子自己解决冲突，要让孩子在体验中成长，还要改变“标准”的评价体系。假如，您的孩子回家委屈地对你说：“邻居家的孩子把我的.篮球抢回家了。”这时，你怎么办?假如是在看这本书之前，我一定会和大多数的家长一样，带着孩子到邻居家往，找到他的父母，告知事情的原委，希看他的父母能教育孩子将篮球回还给我的孩子。但是，现在，我尽不会这样做了。我会让孩子自己往解决，最多给他一些建议或方法供他参考。哪怕这件事情在解决时困难重重甚至没有拿回篮球，孩子也能从中有所感悟。在多次体验之后，他解决题目的能力一定有所进步。
书，总是给人很多的启迪和感悟。我们真正要做的，尽非只是感悟而已。教育，单靠孙云晓老师一个人的声音是远远不够的，希看这本书能走进更多的家庭，让更多的人从书中受益，更让我们的孩子受益！让童年在每一个孩子的心中都如童话般神奇且布满快乐！
历史上的今天：
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篇2：9月读书心得
9月读书心得
现在一提到学习，很多学生就马上变得愁眉苦脸的，学习好象是孙悟空头上的紧箍咒。可是学习真的这么可怕吗?在我看来，学习是获得知识的过程，也是获得快乐的过程。为什么学生感到越学越难了呢?不是近来为了改善教学过程做了许多工作吗?例如：制定了新的教学大纲，并且编了新的教科书吗?尽管如此，中高年级的学生，在勤奋学习的情况下，还是不得不每天在家庭作业面前坐上3只到6个小时，许多同学感到学习太吃力了。
既然如此，为什么我们不能享受学习呢?
兴趣，是学习的最大动力。学习不缺少乐趣，而缺少发现。培养学习兴趣，老师教课固然重要，但学习的大量时间是在课下，所以，如果学生自己能够发现并体会到学习的兴趣，学习就是一件快乐的事了。
最大的学习兴趣，应该来自学生自己的主动发现，对各学科本身蕴涵美的发现。因为科学本身就蕴涵着美。比如说，语文的美就是文字，的美。很多人认为文章的思维重于文字。我们学语文，就先要追求文字的美，所以我们阅读，同时听老师讲解课文。课本上的课文大部分都是佳作名篇，初读之时，美即在远方徘徊再读之时，美已在身边缭绕，40分后，美即在心中。
兴趣，是一种探求某种事物的心理倾向。这种倾向是个性活动的源泉，是与愉快的情感体验相联系的。适当的了解学科周边的知识，也有助于增强自己的学习兴趣。
其实在国外教育发达的`国家里，提倡的就是一种享受学习的教育，国外很多学生都会将学习视为一种愉快的享受过程，而不象我们国内的孩子一提到学习，就好象泰山压顶，头痛不已。其实，现在厌学的学生不在少数，但是他们并不是天生就厌学，他们也想学习，但是如何落到厌学的这个程度呢?其实，学生中实际真正有远大志向的并不多，也就是凭着一种兴趣学习，他要是有兴趣了，他不就想学了吗?
学生学习兴趣，靠学生自觉养成，而老师更是责无旁贷。
每一个教师都希望在自己的课堂上让学生对学习感兴趣，怎样才能把课上得有趣呢?是不是所有的课都能上得有趣呢?兴趣的源泉何在呢?
所谓课上得有趣，这就是说：学生带着一种高涨的、激动的情绪从事学习和思考，对面前展示的真理感到惊奇甚至是震惊；学生在学习中意识和感觉到自己的智慧力量，体验到创造的欢乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。
在课堂上，努力使学生自己去发现兴趣的源泉，让他们在这个发现过程中体验到自己的劳动和成就。离开了脑力劳动，就既谈不上学生的兴趣，也谈不上他们的注意力。
对知识的兴趣的第一个源泉、第一个火星，就在于教师对上课时要讲的教材和要分析的事实所抱的态度。
在上课前，认真钻研教材，这是根本中的基础。找到自然万物的实质及其因果联系的过程本身，同时研究每一课的教材要求：它这一课的本质是什么?要求老师通过教学达到什么程度?让学生学会哪方面知识。是学到课本的表皮还是学会知识的实质呢?当然选择真理。要做到这一点，真真正正的研究教材中旨，同时在自己的闲暇时间了解和关注学科周边知识，也有助于增强自己的学习兴趣。如果你所追求的只是那种表面的、显而易见的刺激，以引起学生对学习和上课的兴趣，那你就永远不能培养起学生对脑力劳动的真正热爱。
在备课时，寻找认识各种事实和现象之间的那些连接点，认识到把各种事实和现象串联起来的那些线索。思考和理解那些连接点和线索，因为，只有抓住这些思想的交接点，才能在认识周围世界的真理和规律性中揭示出实质性、新颖的东西。
其实，以我做学生和做教师的体会，学业有苦的一面，也有乐趣的一面。在研究的过程中，本身就是苦中做乐的成就感。
总之，只要我们肯动脑筋，不断提高自身素质，精心设计教学环节，认真对待每一节课，教好每一节课，反思每一节课，我们的教学就会有希望。激发学生兴趣，培养学生能力，构建“生命课堂”才不止是一句口号，才能最终落到实处。
MSN（中国大学网）
篇3：俄狄浦斯王读书心得
《俄狄浦斯王》故事本身就有一个悲剧性的开始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。
俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是忒拜王的儿子，但忒拜王相信了一个预言――俄狄浦斯有一天会杀死父亲而与母亲结婚，于是命人杀死俄狄浦斯。然而，这个执行命令的人不忍下手，只是将俄狄浦斯丢弃在山上。后来，一个牧羊人发现了俄狄浦斯并将他送给邻国的国王做儿子。
俄狄浦斯长大后，做了很多英雄事迹，其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。
《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。
恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德就有典型的恋母情结，他幼年时与母亲关系非常亲密而与父亲关系疏远，且尚未成年时父亲就去世，这给他造成了极大的影响。因为，父亲的去世唤起了他强烈的内疚感，他下意识中会认为，是他诅咒父亲去世的。
篇4：俄狄浦斯王读书心得
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的创作，也是依据神话传说而来，故事本身就有一个悲剧性的开始，于是我作出如下简单回答。历史的深处就是现实，个人的深处就是人类。如何看待千百年来\人对俄狄浦斯的书写呢?弗洛伊德总结出“俄狄浦斯情结”，并不是一时之间的突发奇想。在之前的各种文学作品中，作家们已经在文本中复制了一个又一个的“俄狄浦斯王”，最有名的莫过于在《王子复仇记》中的哈姆雷特。
荣格在《论分析心理学与诗歌的关系》中认为：每一个塬型意向中都有着人类精神和人类命运的一块碎片，都有着在我们祖先的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的一点残余，并且总的说来始终遵循着同样的路线。它就像心理中的一道深深开凿过的河床，生命之流在这条河床中突然奔涌成一条大江，而不是像过去那样在宽阔而清浅的溪流中向前流淌。因此，哈姆雷特的复仇，也是对父权的反抗和重建。而俄狄浦斯的出发点，终归是一种命运悲剧，是无可避免又无力抗争的现实。
往上追溯，又可以联想到古希腊神话传说。宇宙之初，从混沌中出生的神中，有一位地母盖亚，她从自己身上生出天神乌拉诺斯。乌拉诺斯又与盖亚生出六男六女，总名提坦。乌拉诺斯将子女囚于地下，儿子克隆诺斯奋起反抗，夺取父亲政权，并娶妹妹瑞亚为妻，克隆诺斯听说自己将被一个儿子所推翻，便吞掉所生的子女。但小儿子宙斯被瑞亚藏了起来。宙斯成年后，果然打败克隆诺斯，成为众神之王，建立奥林匹斯神系。而索福克勒斯的创作，也是依据神话传说而来。
其实，作者是集体无意识的代言人，孕育在作者心中的艺术并不是作者自己的作品，它专横地把自己强加给作者，角色完美无缺地从作者笔下涌出，它们好像是完全打扮好了才来到这个世界。而来自无意识中的塬始意向限制、影响和帮助了作者的想象，它使作者的想象沿着人心中某些固定的方向发展，并因而具有震撼人心的效果。
因此，“俄狄浦斯”这个形象的发展，不仅可以通过个人表现人类的集体无意识，更加反映出人类在历史发展中的不断变化的现实。而这种现实，摒弃了“杀父娶母”的外衣。在现实中，更多地以自我的抗争却无法战胜本我的悲剧来表现。于是，善和恶有时紧紧纠缠在一起，不是理智和逻辑可以分开。
由此，“俄狄浦斯情结”不是人类本性的恶，而是思想的恶。
篇5：俄狄浦斯王读书心得
歌队是古希腊戏剧中的重要角色，是悲剧的原始成分，歌队合唱在早期的许多作品中占有很大比重，不仅构成了舞台形式美的一部分，也通过参与剧情、提问等方式在一定程度上引领剧情，在必要时候扭转戏剧剧情，调整戏剧焦点，提示剧情走向，铺垫情绪来引导观众情感走向。既是叙述者，又是评论者，也使戏剧效果达到最大化的催化剂。
从戏剧形式方面来看，《俄狄浦斯王》中歌队是以两种身份出现的，第一种是普通歌队形式，进行戏剧开场或中场的合唱来渲染戏剧矛盾和情感，另一种则是以个队长个人身份出现与俄狄浦斯等戏中角色对话，引领剧情发展。
从内容上看，整部戏中的歌队和歌队长，都像戏剧矛盾一层一层解开神秘面纱的幕后推手，正如小说里无所不知的叙述者。例如在主人公俄狄浦斯与克瑞翁争吵时愤怒时表现的愤怒并且讥讽，在俄狄浦斯得知自己弑父娶母落魄时怜悯却又理性。总的来说，是个睿智的观众，也是戏剧如灵魂般的幕布。
歌队第一次出现是进场歌的吟唱，一共三曲六节，呼吁雅典的守护女神雅典娜、阿波罗和他的姐姐女猎神阿尔忒弥斯解除这所往日平安的都城现如今所面临的灾难，把瘟疫之火吹到城外。在这之前，是俄狄浦斯面对祭司带领的一群乞援人时对国家受灾的无奈与痛苦——“我了解你们大家的痛苦，可是你们虽然痛苦，我的痛苦却远远超过你们大家。”并告诉大家已找到了唯一挽救的办法，他让他的内兄克瑞斯去了福玻斯的皮托庙上求问解决办法，克瑞斯带回来福波斯的指示：清除城内污染——杀死城邦原来的君王拉伊俄斯的凶手。剧情由此拉开序幕，主线变成了查找城内污染。歌队的唱词包含抒情意味，同时也能看出剧作中神的崇拜是主流思想，“为了解除这灾难，宙斯金色的儿女啊，请给我们美好的帮助。”呼应着俄狄浦斯和众人的心底愿望，将开场时人们只为解除灾难这一祈祷用抒情的高亢的方式引起观众的共鸣，为这座城受到的灾难而悲痛。这是顺理成章的一次吟唱，情感追随式的最普通的共鸣体。
接着是作为个人的歌队长与俄狄浦斯对话，歌队长建议把同是先知的预言者忒瑞西阿斯请来打听清楚一切，忒瑞西阿斯告诉俄狄浦斯他自己就是他要找的罪人，惹怒了俄狄浦斯。歌队长的对话在第二场中是与克瑞翁的对话，他试图减轻克瑞翁的愤怒，却未能如愿，于是说“他从宫里出来了”带出了俄狄浦斯的上场，引起了接下来俄狄浦斯与克瑞翁吵得不可开交，又在冲突最激烈时说“我看到了伊俄卡忒斯从宫里出来了”，给伊俄卡忒斯的出场一个合理的过渡性的说辞。在第三场中，伊俄忒卡斯已经明白了俄狄浦斯的确是自己罪孽深重的儿子、现在的丈夫，而俄狄浦斯却并不明白执意要继续查，她冲进宫，歌队长说道“往后为什么在这样忧伤的心情下冲了进去?我害怕她这样闭着嘴，会有祸事要发生”。这三处是典型的例子，正是歌队形式上的作用，剧本本身的一个观众，有猜测，有疑问，对话对象就在眼前，也只能随主人公、随观众一起猜测剧情。歌队张是推动情节发展的臂膀，每个转折点都有他含蓄、预言般的话，无论是引出新的角色穿插在矛盾当中，还是给观众一个友情提示。
歌队的第一合唱歌，表明预言者的话让他们不能同意，但也不能否认，在没有证实预言者的话之前，不能谴责俄狄浦斯——“我们看见过他的聪明，他经得起考验，他是城邦的朋友，我相信，他不会有罪。”不难看出，这是大部分观众的心声，剧情至此充满疑惑，但俄狄浦斯一直以来的聪明负责的形象让观众不能接受他就是弑父娶母的污染，观众是感性的，但歌队又恰当的表示了“这也是有可能的”这一隐形观点来为观众的感性打出警语，让观众在冲突中能保持思考，对戏剧有更具体的理解和判断。第二次合唱却是谴责俄狄浦斯对克瑞翁的傲慢态度，“傲慢产生暴君……愿厄运为了这不吉利的傲慢行为把它捉住。”歌队的立场是中立的，如果观众的天枰随着感情起伏，那么为了使之平衡就必须有歌队的吟唱之词。第三合唱歌歌颂了喀泰戎山，剧情发展到这里，歌队已经感觉到事情不妙，但他们的忧虑被俄狄浦斯自慰的话打消了，想象着俄狄浦斯的母亲是喀泰戎山的仙女。这种与剧情并不和谐的快乐语调让人觉得突兀却满含最后一点期盼，从而达到真相大白，高潮最激烈的的效果。第四和唱歌悲叹了俄狄浦斯的悲惨命运，与进场曲一样满含抒情，令人在感情的大起大落中感受悲剧的命运带来的痛苦。“我为你痛哭，像一个哭丧的人!说老实话，你先前使我重新呼吸，先在使我闭上眼睛。”悲剧的痛苦表现到极致，观众在这样的渲染中更加动容。这就是全剧的四个合唱，把剧本分成了五个阶段，情感魅力却丝毫不减，诗歌一样的唱词使感情更加浓烈，俄狄浦斯在一切劝阻的声音中一意孤行一步步走向悲剧坟墓，唯独如此，造成的悲剧效果才是无以复加的，这就是其独特的魅力。
退场一节中歌队长仿佛成为了主要话语人，之前在俄狄浦斯身上的苦难并没有结束，歌队长为我们带来了消息——拉伊俄卡斯自杀，俄狄浦斯用金别针一针针刺向自己的双眼，悲剧还在继续——“但如今，悲哀，毁灭，死亡，耻辱和一切有名称的灾难都落到他们身上了。”
俄狄浦斯问“我这不幸的人哪里去呢?我的声音轻飘飘的飞到哪里去了?命运啊，你跳到哪里去了?”歌队长答“跳到可怕的灾难中去了，不可教人听见，不可教人看见。”这对话发人深思，悲剧是命运的不可逆转所带来的已经不用质疑，歌队长虽伴着哀歌为命运哀悼，却更加理性，“你最好死去，胜过瞎眼活着。”突转已经完成，剧幕已经完美，歌队的话却让沉湎在对俄狄浦斯命运的怜悯中的观众再次被理性的伦理道德所收容。
歌队是最后一个退场的，整部剧以歌队的话收尾，“当我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。”索福克勒斯的伟大著作告诉我们，歌队是悲剧的灵魂所在，有教化的本质，却不失柔软的情感。歌队是剧本、演员、情感、观众最完美的结合体和表现体，是一种强大的精神魅力，是悲剧能够表达的、最直接的幕布。
篇6：9月党课心得
怀着无比喜悦与激动的心情，我有幸参加了安徽师范大学历史与社会学院分党校第17期(校第49期)大学生入党积极分子培训班的学习。今天的第一次党课是由我校组织部副部长陈秀庆老师主讲，授课内容是中国共产党的性质。在本次党课上，陈秀庆老师从时间的跨度上为我们阐述了中国共产党的性质的发展历程，最后为我们介绍了入党条件和流程。精辟的解析，独到的见解让我在无比叹服的同时深受鼓舞和教育，也让我对党的认识了解进一步加深，更加坚定了我加入中国共产党的信念。以下是我本次党课的几点心得体会。首先，这次党课学习使我了解到以前我对党的性质的认识不太全面。经过陈秀庆老师这次全面系统的授课，我知道了，中国共产党的性质在中共十六大得以全面概括，是对党的十二大上党的性质的进一步补充和延伸。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。
对中国共产党的性质的理解，陈秀庆老师教我们从以下四个方面来掌握它：两个先锋队、一个领导核心、三个代表、一个目标。“两个先锋队”指的是中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。坚持中国工人阶级的先锋队这一性质，可以巩固党的阶级基础;坚持中国人民和中华民族的先锋队性质，可以扩大党的群众基础。“一个领导核心”指的是中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，十一届三中全会以来，建设中国特色社会主义是党在新时期的中心任务，这也表明中国共产党是与时俱进的党。“三个代表”即中国共产党要始终代表中国先进生产力发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益。做到了这“三个代表”，中国共产党就有了立党之本、执政之基、力量之源;做到了这“三个代表”，中国共产党就能引领时代潮流，推进社会发展。“一个目标”是党的最高理想和最终目标是实现共产主义。共产主义是一个科学思想体系，是一种社会制度，是一种社会实践，我相信，保持党的纯洁性和与时俱进，我们的党最终会实现这一目标。
经过这次党课学习，我才清楚地知道入党也是有一定的要求的，只有具备了一定的资格才能申请加入共产党，并不是像我以前所想像的想申请就能申请。只有年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，才可以申请加入共产党。此外，入党的流程也颇为复杂，从一名入党申请人到一名正式的中共党员这中间共有四个阶段，二十四道程序。雄关漫道真如铁，但我坚信，只要有信心决心恒心，党的大门终会向我敞开。
党的事业离不开青年，青年的成长成才更离不开党，在人生发展的最为关键时期——大学时代，我知道作为一名青年大学生，应该自觉的以实际行动来实践对党的热爱，在学习中提高自己，在实践中锻炼自己，不断提高自身的政治素质修养和加强社会主义道德观，为成为一名真正的共产党员奠定坚实的基础。
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