下面是小编收集整理的包法利夫人长篇小说读后有感，本文共18篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：包法利夫人长篇小说读后有感
开始读这本书觉得艾玛挺过份的，但是想想现在社会的现状，也差不多是这样吧，人性本来就是这样，一方总以为我爱你就是用我自己觉得是爱你的方式爱你就是非常爱了，就像夏尔对艾玛的爱一样，他却不知道他的爱在包法利看来就是一种厌恶，只有当两个情夫抛弃她的时候，她才有一点点觉得夏尔好，但是这不是爱，只是一种心灵受伤给自己的一点安慰，一但有对比，就会有伤害了。夏尔就像现代所说的备胎一样，天真可怜，以为自己多幸福快乐，却不知道自己正是被艾玛随时可以随便伤害还不带内疚的对象。就是想不通一点，艾玛也不喜欢包法利，为什么她宁愿死也不愿面对包法利，是因为怕舆论还是因为体验够了人世间的人情冷暖呢。她骗了包法利这么久，大多数说谎都没有愧疚，也觉得他会体谅她，最后为什么不会想包法利会原谅她呢。
然后她一死，整个家都破碎了，特别可怜的是她的孩子。至于艾玛的两个个对象，跟现在的差不多，为了自己的前程，为了自己的未来，都是自私自利的，他们都是玩腻了就甩掉艾玛了，艾码也是很傻呀。作为一个女生，最后学到的就是女生要自尊自爱，你可以幻想，但不要不切实际，也不要靠着别人来帮你实现，特别是男人。如果你运气好能遇到像夏尔这样爱你的男人，那就好好珍惜吧。生活本来就是平淡的，只是需要你来增加五颜六色，两个人的生活多的是沟通，而不是背叛别人快乐自己。
包法利夫人长篇小说读后有感4
《包法利夫人》这部小说描写的是一位小资产阶级妇女，因为不满足平庸的生活而逐渐堕落的过程。主人公爱玛为了追求浪漫和优雅的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。这里写的是一个无论在生活里还是在文学作品中都很常见的桃色事件，但是作者的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧，更是那个时代的悲剧。作者用很细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程，作者很努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源。
书中的女主人公爱玛出生在外省的一个还算富裕的农家。她从小在修道院接受教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想，以为结婚就可以实现她的愿望。在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔。可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好。在蜜月里，她体验不到快乐，在此后的相处中，她发现自己的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人。她心中的白马王子在哪，生活在她看来变得不再绚丽多姿，只不过是日复一日的活着罢了。
这时莱昂闯入了她的生活，他们有着共同的爱好，在频繁的交谈中，莱昂发现自己渐渐爱上了这个有夫之妇，可莱昂不敢向爱玛袒露自己的心迹，他怕被爱玛拒绝。最后，选择了逃避，去了巴黎。爱玛在莱昂离开之后才后悔没有挽留他。可随着时间的推移，怀念被渐渐冲淡了，另一个男人走了进来。
罗多尔夫第一次见到爱玛就被她与众不同的气质深深地吸引了。于是乎他暗暗下决心一定要把这个女人弄到手，他很自信自己能够成功，因为他有钱。罗多尔夫用尽花言巧语是爱玛神昏颠倒，她的虚荣心迅速膨胀起来。一开始爱玛有过犹豫，但在罗多尔夫一波又一波的攻势下，她臣服了。爱玛觉得自己终于找到了小说中向往的生活，感到既刺激又欣喜。可是爱玛的独占欲很强，久而久之，罗多尔夫对她产生了厌倦。当爱玛下定决心抛弃眼下的生活，和罗多尔夫双宿双飞时，他退缩了。罗多尔夫觉得一切都是逢场做戏罢了。他狠心的写下了一封信，可笑的事文字中完美的掩饰着自身的疲倦，反之把一切都归咎于“命运”二字，极力地推卸责任。他无情的走了，好像一切都没发生过似的走了。爱玛崩溃了，从此一蹶不振。
最终她积债如山，陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手。在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗。她走投无路了，最后选择了死亡。
爱玛，也就是包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路。是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的臣服，最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的。
现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。
篇2：包法利夫人名著读后有感
这本书的故事背景是在资产阶级社会下形成，作者之写作手法充斥着浪漫抒情却又写实讽刺。揭露资本主义社会残害人性，甚至吞噬人的罪恶本质的黑暗面。一切取自于人性的根源与环境的影响，以冷静客观的笔调描述一位被社会压榨的妇女的悲惨一生。
包法利夫人是一位被当代社会摧残的悲剧性人物，因为她在社会的期许之下从小学习关于上流社会的教育生活，也因此她对这类爱情的希冀极大。她崇尚浪漫华丽的爱情，但却也因此使她的一生从不感到满足而使她堕落致死。其实我是很了解爱玛的，因为她向往爱情的心态与现代少女的憧憬无太大差异，同样幻想着童话般的爱情能够降临在自己身上，拥有高贵身世背景的白马王子。然而她极为需要检讨的地方在于她的不知足，虽然可以了解她感叹自己没有完成理想进入上流的社会，但她已拥有了深爱她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木讷，我认为她也应当改变自己的想法，乐观的面对实况，积极的想办法改变现实，或许会有机会让自己的丈夫事业步步高升，使生活品质越发完善，以此完成她的梦想，不应该不检点的堕落，让自己的前途栽在自己手中！
先后出现在爱玛生命中的两位情人--赖翁与罗道夫，他们两人是迥然不同的人物，前者是斯文内向的年轻人，后者是风流的爱情高手，读后感《包法利夫人》读后感》。爱玛其实是一位冰雪聪明的女人，她擅长甜言蜜语，蛮横的占有欲却使人倍感压力，虽然最后情人还是离开了她，然而在情场上她还是尝到了许多甜美的滋味。但对于债务纠纷上，她显得愚笨无知，因为她的贪得无餍，使得她成为商人手中肥美的羔羊，落得她积欠债务导致破产。而在她恳求情人给予她金钱上的协助时，情人冷漠无情的态度，也真实的'表露出世间的现实炎凉。
此故事中我最同情的人物是爱玛的丈夫--包法利.查理。他是这么的忠心爱护爱玛，在他心中最大的幸福就是那简单朴实的爱情，只要能与爱玛共同生活，一切便是快乐！虽然他的单调生活可能真的会使喜欢新奇变化的人感到透不过气与厌烦，但那是可以去改变的！他爱着爱玛的心在这之中是最真挚不变的，直到爱玛去世后他还不晓得她偷情的事实，是过一阵子才发现的，因而使他伤心过度颓废致死，真是令我感到万分的难过。因为他是那样的善良，，也因此我对爱玛红杏出墙之行为感到愤怒与感叹，如果这些事情没有发生，他们是不是可以就此拥有美好的未来？不过我想这些内容也就是作者想要表达的人的本性吧。
人伪善自私的一面在这部小说中表露无遗，爱情的本质也发挥得淋漓尽致，令人不禁深深思索人性的本质。作者将社会的事实融入虚构的体系当中，让整篇文章充满了真实感，是值得再叁回味的写实小说。
篇3：包法利夫人名著读后有感
死亡是每个人的归宿，因为疾病或衰老或不可抗拒的外力致死，那是不值得讨论的。而爱玛的死并不属于上述范围，也就是说凭借她的意志完全可以改变自己的命运轨迹，为何她不能摆脱宿命的注定？作为现代的我们，又能从爱玛的遭际中感悟到什么？
家庭决定出身，性格决定命运。爱玛是一个怎样的女人呢？
爱玛，一个农民的女儿，在修道院受过贵族化的教育，读过许多浪漫主义小说，她瞧不起当乡镇医生的丈夫，梦想传奇式的爱情。可是她的第一个情人是个道德败坏的乡绅，第二个情人是个自私怯懦的文书。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人带来了可乘之机，使她成为高利者盘剥的对象。最后她债积如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出救援之手，她在山穷水尽、走投无路的情况下，只好服毒自杀。
一个人的出身，不应该受到指摘。父母将她送去修道院接受大家闺秀的教育，以致于使她整天沉浸在贵族社会的“风雅”生活的幻梦中不能自拔。此刻，跳入我脑海的是许多父母将自己的孩子送去参加各种艺术课，盼着子女成名成家。学习一门自己喜欢的艺术，着力点如果放在陶冶情操方面将终生受益，但若执着于非成名成家不可，就与爱玛有些相似了。这就引出了问题的本质，在做重要选择之前要先对自己有清醒的认识，认识自己，才能做正确的事。很显然，爱玛并不了解自己抑或是不够理性，否则她不会深陷于情人的愚弄、欺骗的怪圈中执迷不悟。
爱玛有着怎样的性格呢？有浪漫情怀，喜欢文学，但也被其毒害，天天幻想着白马骑士的到来。可这一切与她的生活相隔十万八千里。她生活圈子的人们，每天来来去去，为生活奔忙。父母不忍心让她在田庄上操劳，她整天无所事事，日子过得和钟摆一样单调：没有什么可兴奋，没有什么可感受，于是她期待爱情的降临。爱玛天天沉浸在幻梦中，但她的父亲—卢欧老爹并不糊涂，偶然的机会包法利给卢欧老爹治疗腿疾，老人家极力促成了这桩还算令他满意的婚姻。如果卢欧老爹能够及时将自己的人生经验传授给她，也许她不会误入歧途。不幸的是，卢欧老爹只能帮女儿选择适合的婚姻，却无法将选择的缘由让女儿明白。婚姻成为了爱玛不幸人生的始发站，婚后的爱玛发现，包法利根本不是自己心目中的爱人。他既无才干，又无雄心，举止无风度可言，谈吐和人行道一样平板。按照现在的眼光，包法利大概属于经济适用男，长相普通，收入一般，既没有花前月下的心思，也缺乏营造浪漫的财力。没有时间和精力去琢磨如何讨好女人，但对老婆忠贞不二是肯定的。如果爱玛能明白，过日子才是正道，也就不会发生后面的惨剧。遗憾的是，爱玛想要绮丽的爱情，包法利能给予的却是平淡婚姻。
从爱情来看，包法利和爱玛的确不合适。且看他们刚刚结婚后的情形：包法利刚刚出门，可又觉得自己爱她爱的不够，于是又折回房间再看看亲爱的爱玛……，爱玛是什么想法呢？面对丈夫的热情，她想，结婚以前她以为自己有爱情，可是应当从这种爱情得到的幸福不见来，她想一定是自己弄错了。包法利的爱如燃烧的干柴那样浓烈，爱玛却丝毫感觉不到应有的幸福，只有被骚扰的腻烦。
之所以出现这种局面，爱玛首先应该问问自己，结婚前考虑爱不爱的问题了吗？没有。她只想到这是逃离原有生活的捷径。人是奇怪的动物，缺乏物质，毫无幸福可言，拥有物质也不保证一定幸福，是否幸福与物质的满足有一定关系，但不会超越心灵共振的喜悦。爱玛与包法利之间的问题，即属于精神层面的不匹配。
面对这样的局面，解决方法有好多种。可以尝试着彼此多一点了解，尽管这种尝试对爱玛是不得已的痛苦，对包法利则是过分的折磨；退而求其次，他们还可以选择离婚，但爱玛并不具备自立能力，这显然不是她敢于尝试的解脱之路。两条路她都没有选择，而是选择了婚外恋。
在婚姻中玩火的女人不止她一个，还有俄国的优雅女人—安娜.卡列尼娜。
篇4：长篇小说《包法利夫人》读后感600字
本来这是本经典的名著，上学的时候看过了 ，可是一点感觉也没有。
但是现在再看一遍，却感触颇多。
爱玛，一个对爱情充满了浪漫幻想的美女形象，在我眼里她也是一个普通的良家妇女形象。 对于社会和时代的大道理暂且不说，关于对爱情的追求，我还是很认同的，我想，每个女人都对会浪漫和风花雪月以及至真至纯的爱充满了幻想，甚至努力去追求，这没什么错，对于这个她不是可怜的，起码，她还是存在着这些思想，热烈而急切，起码比那些安于平淡和平庸生活的女子要强。至少我是这么认为的。
然后我为什么认为她可怜。可怜之一，她没有为了这份难得的激情和梦想去努力追求，而是一味的在婚姻生活中默默隐匿自己的情感，当然，她也试图在呆板平庸的爱人身上寻找过，稍微的暗示过，可是对于追求两个字还差得远呢，殊不知，这中隐藏会使得这份激情愈演愈烈，甚至只好用谎言维持。
可怜之二，对于深深爱着她的夏尔，她遇到了这样一个自以为获得了爱玛全部爱的男人，他并没有时刻关注爱玛的精神需求，甚至荒唐的以为爱玛生了一种病，想到用各种方法去治疗甚至换个环境去疗养。她爱玛遇到了一个多么愚蠢的丈夫，即便他深爱她。
可怜之三，自认为是初恋的罗多 而夫，自认为被她俘虏了的莱昂，这两个男人又是这么的不值得爱，可是，在这份久久隐匿的激情下面，谁还能有理智来判断值不值得这档子事呢，所以，遇上了这样的男人的爱玛，不是不可怜的，也许也是必然的。
不过，这本书也让女人认识一下自认为的爱情是多么的一厢情愿，傻瓜，那不是爱情，也许，爱情，它只有存在幻想里才不至于破灭，永存。
篇5：长篇小说《包法利夫人》读后感600字
在看完这篇小说后，我并不讨厌爱玛那样的不安于室，甚至对她悲惨的一生给予深切的同情。作者在写这样一个主人公时也有此用意，但作者将她的不安，她内心的躁动及她一生的命运融入法国当时的大背景下，认为一切结果都是环境因素造就的。我不这样认为。除了社会因素的影响，我觉得一切应该都是爱玛自己的选择。她从小生活在富裕的家庭，接受良好的教育，本身就拥有追求上流社会的条件，也就是说，她的婚姻给她了致命的一击，破坏了她所有的憧憬和向往。试问，世间哪个女子不希望拥有浪漫的爱情和美满的婚姻，爱玛就是这样一个对未来有着美好希望的单纯的女子，她的背叛，只是因为家里没有让她幸福的的理由，丈夫的平庸，木讷，让这可充满热情的心不得不在外寻找情感的慰藉。受到爱情滋润的爱玛
变得更加娇艳，魅力四射。可见爱情对于男人来说不足轻重，而对于女人来说却是她们的全部。
理想和现实的距离有多远，只有事实知道。或许很近，或许很远，不仅在于这个社会发展怎样，也在于你自己的努力程度。在现实生活中，耽于幻想是最不切实际的，不要想象未来会是怎样，因为事实的发展不是因你的意志而转移。人生是有太多的无奈，不知道要怎样把握，命运的舵该往哪边，只有心知道。不要幻想自己的幸福会是怎样，那样纯粹是在浪费是时间，用现在有限的时间做一些有意义的事，不要为以后会怎样，该来的终究会来，属于你的，谁也抢不走，但是，要想有好的收获，就不要只是或在想像的世界里，而是从理想的幻影中走出来，好好努力的播种，用自己的双手见证未来的幸福。
篇6：长篇小说《包法利夫人》读后感600字
国庆长假，阅读了福楼拜的《包法利夫人》。读后，一股让人窒息的压抑，让我久久缓不过神来——为爱玛的死亡而难过，更为那让爱玛一步一步走向疯狂，最后走向灭亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》讲的是一位小资产阶级妇女爱玛，因为不满足平庸的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。
很多的评论认为，是资产阶级思想的腐朽和当时的时代使爱玛走向死亡。但在我看来，应该是永无休止的欲望，最终使爱玛走向了灭亡。
在少女时代，爱玛接触到了大量的资产阶级新小说，使她在思想上对富裕、浪漫的生活充满了向往。当她第一次遇见包法利时，她涉世未深、情窦初开，以为包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她对平庸的生活感到失望。于是天天顾影自怜，希望遇见一场让她刻骨铭心的恋爱。当天遇见莱昂时，她心动了，然而她没有做出出格的事情。这个时候的爱玛还是一个理性能战胜情欲的爱玛。
后来，在情场老手鲁道夫的勾引下，她出轨了。这个时候的爱玛，还是对爱情充满着美好的幻想。但被鲁道夫抛弃之后，对爱情的幻想的破灭，使她开始追求情欲的宣泄，她又成了莱昂的情人，并对物欲不停索求，最终欠下了巨额债务。
故事以爱玛无法偿还债务而情人又拒绝帮助的情况下的死亡结束的。这种死亡也许是对爱玛情欲、物欲无度宣泄的最好归宿。这也许是作者的一种思想，欲望使人疯狂，欲望使人灭亡。
欲望普遍存在，无论哪个时代，哪个人，都有欲望。但无止境，无约束的欲望会使无论哪个时代哪个人都逃离不了灭亡的结局。这也许是我们现代读者阅读这本金典的时候，值得领悟的重要主题，我想。
篇7：长篇小说《包法利夫人》读后感600字
小说主人公包法利夫人爱玛本是一个天真聪颖的农家女，家务样样精通，在艺术上也很有造诣。爱玛有一双深邃的大眼睛，浑身散发着迷人的气质。她接受的‘‘扎实的教育”更为她的美丽增添姿色。可惜的是在她少女懵懂时嫁给了一个平庸的丈夫。
夏尔·包法利从小儒弱老实，逆来顺受，没有个性和自由的思想见解。即使他善良淳朴，却仍抓不住爱玛的心，他总是尽力满足其一切物质需求，但还是填补不了她内心的空虚。
因受浪漫主义小说影响，爱玛头脑里有很多天马行空的幻想，她把对爱情和幸福的追求理想化，终陷泥潭，不可自拔，也对现实生活失望至极。
第一次对她无聊生活产生冲击的是参加侯爵的舞会，她对那种奢华的生活充满向往。再次就是搬去永镇，遇见列翁。两人有许多共同爱好和兴趣，因此也产生了心灵的碰撞，享受了一段宁帖悠长的爱情。但爱玛做了一番挣扎后还是决定恪守妇道，故意疏远列翁。列翁对这段没有结果的爱情厌倦，离开永镇。失去列翁后爱玛感情陷入极度空虚状态，也就走入了纨绔子弟罗多尔夫的虚假圈套，成为他的情妇。被他抛弃后又与列翁开始新的爱情之旅。
同时为了满足自己的虚荣心，她负债累累导致最后不堪重负服毒而死。留下老实且深爱着她的丈夫。
这是爱玛的悲剧，是包法利家的悲剧，更是当时那个黑暗无情社会的悲剧。
所以当爱玛意识到在家中对着无味的丈夫没有办法幸福愉快的生活下去后，她该怎么样去追求自己的幸福呢?在那个虚假成风，豺狼当道的社会恐怕是见不到黎明的曙光了。
篇8： 观《包法利夫人》后有感
《包法利夫人》读后感 推荐度：观《1921》有感 推荐度：观《建党伟业》有感 推荐度：观《天宫课堂》有感 推荐度：观天宫课堂有感 推荐度： 相关推荐
观《包法利夫人》后有感
我疯狂地想看《包法利夫人》已经两个多星期了。我不想看缩微胶囊版的名著概览，可是又实在没有时间开启一部大部头名著，况且外文名著的翻译鲜少能找到令人称心如意的，又怕自己随手翻翻记不住的人名和晦涩难懂的句子给吓倒了。
百般为难之下我决定看《包法利夫人》电影。大费周章地搞到了爱奇艺VIP，昨天晚上终于圆了持续折磨我两个星期的夙愿。两小时十六分钟后的我无比后悔做出的这个决定，这部电影除了“故事发生在风景如画的法国乡村”和“一位名叫雷翁的英俊男子”两句话与原著相符外，其他的`简直就离题万里。
电影里的女主角艾玛长得一副平淡的外表也就罢了，她苍白的面孔、紧锁的眉头活像修道院里禁欲的修女，完全看不出一点对物欲的渴望，最后沉沦时完全没有一点点沉迷上流生活的感觉，自杀的那一段十分生硬，完全无法理解。看完电影我只觉得她完全可以去做茶花女嘛，为什么要自杀呢?
也许这就是文学作品的魅力吧，影视艺术永远也追不上。文学作品永远不会给读者一个全面直观的人物形象，这反倒给了读者广阔的想象空间，在每个人的思维空间里，小说里的每一个人物都加入了自己一砖一瓦的想象，由自己一笔一画勾勒出的一个个丰富的人物会不自觉地带上自己的期望，自己的情感，正如“一千个读者有一千个哈姆雷特”，每个人心中的小说人物都是不同的，所以名著改编的电影鲜少博得大家的一致认可。
没看电影前我对《包法利夫人》的心理预期是很高的，因为我总不自觉地将它与都德的《一个女人的沉沦》对比一番，总觉得《包法利夫人》应该是比《一个女人的沉沦》更深刻的书，因为艾玛天性单纯善良，虽然性格也有爱慕虚荣的成分，但西多妮本就是一个野心勃勃，贪慕虚荣的女子，她的沉沦其实并无意外。但是电影着实让我对其大失所望。
其实更让我失望的是自己吧，连看一本书都要斟酌再三再做决定，我什么时候把自己忙成了这样呢?这何尝不是我自己的过错?有时间还是翻出原著来看吧，相信这部经过时间沉淀和检验的名著不会让我失望。
篇9：读《包法利夫人》有感
君君
在开始阅读本书之前，就已经知道了这是一本描述女性婚外情的书。这本书读得很快，大概用了三个晚上就读完了，结尾的一小部分读得心好累，厌倦沉思，心情沉重，脑子里面蹦出来的是《呼兰河传》里的萧红，这些可爱又可气的女人们，有着不着边际的痴狂，但经济上不能独立的她们忘记了一个不变的定律：经济基础决定上层建筑。一个没有经济来源的女人，把自己的一切都寄托在男人的身上，这结局必定是可悲的。作为一个女人，只有经济上不依赖男人，她才有可能是独立的，是自由的。没有经济基础的一切谈资，都是空中楼阁，都是瞎扯谈。女人们这样坎坷，短暂的一生，红杏出墙不得善终的结果都是自己的选择，真真如老子所言“天地不仁 以万物为刍狗” .
不得不佩服福楼拜，这一本表面安静的书，它没有当代文学的一惊一乍，但比当代文学更为中肯地道出了不变的人性和人的困境。这是一本好书，只可惜了爱玛的性命，爱玛没有走出去，不是福楼拜不让她走，而是，那种燃烧和欢乐是永远走不出去。就如《爱的艺术》所言，如果爱是一门艺术，那就要求掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努。或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网。而今天大多数人毫无疑问地相信第二种假设，没有人认为，人们本可以学会去爱。而相信第二种假设的人会有三种态度：一：爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。二：人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问。三：人们不了解“坠入情网”同“持久的爱”这两者的区别。爱玛从修道院出来后，很快就觉得乡间生活令人生厌，怀念起修道院来，而夏尔出场的时候正是她希望完全破灭，感到百无聊赖、心灰意冷的时候。然而当生活平静下来后，她开始了各种的想象：如果我不嫁给她，我又会嫁给谁？特别是到了侯爵的城堡做客以后，她的心就平静不下来了，甚至是灵魂回不来了，她在规定的时间里去回忆那场舞会，直到后来她出现了幻听幻觉，身体精神上都出现了各种的状况，开始不停地抱怨当下的环境，夏尔猜测她的病因是受某种环境的影响，决定迁居。迁居后遇到的莱昂和罗尔多夫，他们的离去或失信都让她不见了半条命。可以很负责任地说，在有人爱的前提下，爱玛作为一个没有爱的能力的人，她只是盲目地追求falling in love 的感觉， 而没有能力去维系 being in love 的感情，她永远都会有陷于绝望的机会，故对于追求激情她一直都在路上。
而这所有的一切，夏尔都是被蒙在鼓里的，只顾着养家，整天在外面忙乎的他，天真地以为自己的太太过得很幸福。这都是因为缺乏沟通呀，在没有跌宕起伏情节的本书里，我们可以窥见到好几个原生家庭，而在这些原生家庭里长大的`孩子，他们身上是带着各自的印记的。爱玛自小就没有母亲，在修道院长大，和他的父亲也基本上是零交流；而夏尔也来自一个吵闹，得不到完整的父爱与母爱的家庭，加上受他第一次婚姻的影响，他是个木呐而不懂浪漫的人，而他在娶得娇妻后，是非常的珍惜与自豪的，把她捧在手心里，只是，他不懂她：“也许她会愿意有个人能让她倾诉所有这些心事。可是，这样一种无以名状的烦闷，如云那般变幻，似风那般飘忽，又怎么个说法呢？她不知从何说起，也没有机会，没有勇气开口。”;“然而她觉得，要是夏尔能生个心，猜猜她的心思，要是他的目光，哪怕就一次，能探向她的心扉，滔滔不绝的话儿就会从她心里决口而出，就像果树上熟透的果子，用手一碰就会纷纷往下掉。可是，他俩生活上愈是亲近，内心里愈是疏远，无形间有了一种隔阂”.是的，古往今来，人的道具在变，但人的困境是不变的，沟通，这是一个恒久不变的话题，上面两段话，道出了许多婚姻当中女人的想法，但在当今社会，在五光十色的外衣包裹下，谁又有勇气去开口呢！
作者福楼拜是几乎没有评判地叙述了一个女人的可爱和可气，梦想和痴狂。他不夸张，只求把人原来的样子写出来，还有什么比人原来的样子更令人惊骇的呢！而共读分享会过后，我发现了自己的不同切入点，我看不到故事里的情与爱，我只看到了世道的艰难，作为一个女人的不容易；看到了没有经济来源的女人的悲哀，看到了不经任何渲染的各种各样的关系，现实，太现实了。由此，我看到了自己对故事人物的评判，无形中把道德的枷锁扣在了他们的头上，我看见了自己的狭隘和偏见。是的，这面镜子照出了我现阶段的状态。这对阅历，思考力都尚浅的我来说，这是一个提醒，每读一本书都要用心去发现里面人物具有的勇气和力量，诸多的闪光点和可思考之处，而不是仅看到自己的一丝丝影子，进而站在道德的制高点上去对人物进行指责，这样的阅读是不具开放性的，是狭隘的，是难以进步的。
人间琐碎，烟火浓烈，早已不跟她们相关了，她们整个生命都是她们自己的选择，后人扼腕叹息，也根本说不出对错，只怕再选择一次，重过一生，她们也依旧是这样的活法。无论是包法利夫人还是萧红，她们都是勇敢的，她们做的是真实的自己，直面了自己的内心，活出了她们真实而又短暂的一生。借萧红在《呼兰河传》里的一段话：“要怎么样就怎么样，都是自由的，倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花就开一朵谎花，愿意结一个瓜就结一个瓜，若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它……我玩儿累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了，不用枕头，不用席子，就把草帽盖在脸上就睡了。”认识生命里的真实，共勉之。
篇10：观《包法利夫人》后有感
学习啦：下面我们一起看看这篇《包法利夫人》。
我疯狂地想看《包法利夫人》已经两个多星期了。我不想看缩微胶囊版的名著概览，可是又实在没有时间开启一部大部头名著，况且外文名著的翻译鲜少能找到令人称心如意的，又怕自己随手翻翻记不住的人名和晦涩难懂的句子给吓倒了。
百般为难之下我决定看《包法利夫人》电影。大费周章地搞到了爱奇艺VIP，昨天晚上终于圆了持续折磨我两个星期的夙愿。两小时十六分钟后的我无比后悔做出的这个决定，这部电影除了“故事发生在风景如画的法国乡村”和“一位名叫雷翁的英俊男子”两句话与原著相符外，其他的简直就离题万里。
电影里的女主角艾玛长得一副平淡的外表也就罢了，她苍白的面孔、紧锁的眉头活像修道院里禁欲的修女，完全看不出一点对物欲的渴望，最后沉沦时完全没有一点点沉迷上流生活的感觉，自杀的那一段十分生硬，完全无法理解。看完电影我只觉得她完全可以去做茶花女嘛，为什么要自杀呢?
也许这就是文学作品的魅力吧，影视艺术永远也追不上。文学作品永远不会给读者一个全面直观的人物形象，这反倒给了读者广阔的想象空间，在每个人的思维空间里，小说里的每一个人物都加入了自己一砖一瓦的想象，由自己一笔一画勾勒出的一个个丰富的人物会不自觉地带上自己的期望，自己的情感，正如“一千个读者有一千个哈姆雷特”，每个人心中的小说人物都是不同的，所以名著改编的电影鲜少博得大家的一致认可。
没看电影前我对《包法利夫人》的心理预期是很高的，因为我总不自觉地将它与都德的《一个女人的沉沦》对比一番，总觉得《包法利夫人》应该是比《一个女人的沉沦》更深刻的书，因为艾玛天性单纯善良，虽然性格也有爱慕虚荣的成分，但西多妮本就是一个野心勃勃，贪慕虚荣的女子，她的沉沦其实并无意外。但是电影着实让我对其大失所望。
其实更让我失望的是自己吧，连看一本书都要斟酌再三再做决定，我什么时候把自己忙成了这样呢?这何尝不是我自己的过错?有时间还是翻出原著来看吧，相信这部经过时间沉淀和检验的名著不会让我失望。
公众号：石头一家的角落
篇11：读包法利夫人有感
禁锢的环境却禁锢不了一颗幻想的心，对爱情虚荣的憧憬，对奢华的躁动，在一本本爱情小说的虚幻下，越来越膨胀，最终为了情欲，为了名欲，牺牲了她所有的一切。
艾玛总是能及时的找到理由为自己辩解，为自己的红杏出墙找到安慰，她总说夏尔太懦弱，根本就配不上她这个出自农村的有教养的姑娘。夏尔的存在对她来说就是无情的痛苦，一种精神上的折磨。尽管她有贴身仆人不用她操心任何的家务事，她甚至可以随意购买所需要的服饰、华丽但无用的装饰物，她还有花园、有钢琴、有书籍，还有一个疼她爱她的丈夫，她还想要什么？她总觉得自己的举止，自己的容貌，是所有女性完美的集结，她只是被迫和夏尔结婚了，被迫生活在这环境中，她应该属于宫廷贵族生活。
就像夏尔母亲说的，艾玛是被小说的幻想给毒害了。现实与幻想总是有差距的。你可以幻想自己是一个公主，会有骑着白马的王子来娶你，你可以幻想自己有一段荡气回肠的爱情。那只是你构想出的爱情，这样的浪漫偏离了社会，注定只是一场梦。艾玛一直做着这样的梦，到最后，她都没有醒过来。
她开始哀怨，自己怎么就这么不幸，嫁给了这样一个连指甲都不修剪的愚笨的男人，我应该嫁给子爵才对。面对夏尔无微不至的照顾，享受着夏尔的全部的爱，丝毫不能融化她的心。她只会觉得自己的男人怎么如此的蠢？在一场华丽的舞会后，她开始郁郁寡欢，她期待能够与那个子爵邂逅。她开始意志消沉，没有激情。心疼的夏尔就带她散心，移居到了永镇。
这里，年轻、俊俏、才华、浪漫的莱昂是她最好的虚妄爱情的载体。她们之间的暧昧情愫，给她生活带来了生气。但艾玛凭着仅有的贞洁意识，她控制住了自己。莱恩走了后，她又开始为自己可笑的坚守而懊悔。她多希望当时就自己义无反顾。压抑了很久的情欲，欲望终于在罗多而夫的诱惑下爆发了，她开始不顾一切的释放压抑了好久的欲望，什么贞洁都去见鬼吧。至于爱他的夏尔，她恨不得他去死，都是丈夫给她带来了不幸。
夏尔对他百依百顺，认为她是他的天使。艾玛对他只有怒火，认为他是她的不幸。艾玛，为什么就不能好好看看自己身边的男人？夏尔对他一心一意，这样的人，难得，这样的爱，难求。可是她却不珍惜，她只看到了夏尔的缺点，自己的优点，觉得是夏尔配不上她。夏尔为了她可以付出所有，可是她却偏偏看不到。她眼中只有虚妄的情欲，飘渺的虚荣。她亲手用砒霜碾碎的幸福将自己真正的幸福断送了，可悲的是她最后都没意识到。
罗多尔夫是一个情场高手，温文尔雅又风度翩翩，着实让爱玛着迷。他也为爱玛的美丽所动容，因此，他决定勾引爱玛。这一次，爱玛没有却步，她时常在罗多夫身上看到雷昂的影子，却又发现他的更多迷人之处，于是，他们开始了情人的生活。为了与情人幽会，爱玛赊账买了很多漂亮的衣服和丝巾，频繁地出现在罗多夫的住所，甜蜜得像她读过的书中童话般的世界。他们甚至约定好了要私奔，只是私奔那天，早已厌倦了爱玛的罗多夫给她写了封告别的绝情信，自己一个人走了。爱玛看着窗外罗多夫经过的马车，一下子晕倒在地，并因此大病一场。
在夏尔的爱心照料下，日夜相继，全心全意，她终于恢复了对生活的希望。不曾想旧人相逢，雷昂依然爱着爱玛，而早已对情人生活了如指掌的爱玛也重新燃起对雷昂的爱火，她再次不惜一切，有了情人，是那个她曾经放弃过的人。为了和雷昂约会，她骗夏尔说她要去城里学琴，还负债买了很多时尚的衣物，她和雷昂住在小旅馆里，但有时她甚至忍不住跑到雷昂工作的地方找他。她仿佛一下子变了个人，变得荒淫和无度，她对那种纸醉金迷生活的迷恋，甚至雷昂都对她有所恐惧了，开始躲避她。
她的荒淫，她的奢侈，她的无度，让她付出了惨重的代价，负债累累，不惜抵上了房子，弄得夏尔彻底倾家荡产。她开始着急，四处奔走，找雷昂，找罗多尔夫，可是情人毕竟只是情人，一夜笙箫后也只是路人甲乙，只不过多了名字。她知道走投无路，她知道自己走错了路，回头也来不及呢，她唯一的路就是，解决自己。
夏尔并不知情，他一如既往地爱着爱玛。爱玛死后，他心如死灰，常常一个人发呆，回味着和她的点点滴滴。一次，他打开了爱玛的柜子，爱玛和罗多夫的情书一封封飘落的时候，也彻底带走了夏尔对爱玛的所有爱和期盼，他绝望了，想哭却没有了眼泪，他静静坐在花园的木椅上，回忆爱玛，然后，他也离开了这个世界，留下可怜的女儿。这一家，曾经的家就这样毁了。
背叛就是一生，不要一生背叛。
篇12：读包法利夫人有感
大家可曾读过（法）福楼拜的《包法利夫人》，我们来品读一下作者别巨匠心的艺术表现力，先来看一段文本中被检察官委婉地称之为“马车里的沦落”的那一段：
车子掉头往回走，而这一回，既无目标又无方向，只是随意游荡。只见它先是驶过圣波尔教堂、勒斯居尔、加尔刚山、红墉镇、快活林广场——随后是马拉德尔里街、迪南德里街、圣维维安教堂、圣罗曼塔楼、圣马克洛教堂、圣尼凯兹教堂；再驶过海关——旧城楼、三管道和纪念公墓。
车夫不时从车座上朝那些小酒店投去绝望的目光。他不明白车厢里的那二位究竟着了什么魔，居然就是不肯让车停下。他试过好几次，每回都即刻听见身后传来怒气冲冲的喊声。于是他只得狠下心来鞭打那两匹汗涔涔的驽马，任凭车子怎么颠簸，怎么东磕西碰，全都置之度外，他蔫头耷脑，又渴、又倦、又伤心，差点儿哭了出来。
在码头，在货车与车桶之间，在界石拐角处，城里的那些男男女女，都惊愕地睁大眼睛看着这外省难得一见的场景——一辆遮着帘子、比坟墓还密不透风的马车，在眼前不停地晃来晃去，颠簸得象条海船。
有一回，中午时分在旷野上，阳光射得镀银的旧车灯锃锃发亮的当口，从黄布小窗帘里探出一只裸露的手，把一团碎纸扔出窗外，纸屑象白蝴蝶似的随风飘散，落入远处开满紫红花朵的苜蓿地里。
随后，六点钟光景，马车驶进博伏瓦齐纳街区一条小巷，下来一个女人，面纱放得很低，头也不回地向前走去。
在这里，我想解读一下这段文字，请赏脸欣赏我这篇文的读者们不要嘲笑我在此班门弄斧。
从段落开头“既无目标又无方向，只是随意游荡”然后从驶过圣波尔教堂最后到纪念公墓这一地点段的详细描述，我认为作者既在表述行驶马车漫无目的的随意游荡，也是在为作者含蓄的笔触下描述马车里正在进行的事情表述一个时间段。
“车夫不明白车厢里的那二位究竟着了什么魔，居然就是不肯让车停下。他试过好几次，每回都即刻听见身后传来怒气冲冲的喊声。”车夫想停车，而身后即刻传来怒气冲冲的喊声，这是从侧面而严厉地说明车厢里正在进行的勾当。
下面是描写在众人眼里的这辆马车给人的好奇：
“在码头，在货车与车桶之间，在界石拐角处，城里的那些男男女女，都惊愕地睁大眼睛看着这外省难得一见的场景——一辆遮着帘子、比坟墓还密不透风的马车，在眼前不停地晃来晃去，颠簸得象条海船。”三个“在……”既给文章增加一种节奏感，又说明了马车影响旁观者的范围之大。看作者的几个用词“男男女女”、“惊愕地睁大眼睛”说明人们的好奇程度。“比坟墓还密不透风的马车”给人以浮想连连，作者用比坟墓还密不透风引发所有人更大的好奇心，里面到底在做什么。
直到下面“从黄布小窗帘里探出一只裸露的手，把一团碎纸扔出窗外。”在这以前的一大段，都不会让人想到作者如此铺设的描绘到底在表述着什么，然而从“从黄布小窗帘里探出一只裸露的手……”这时才隐晦地让人猜出马车里进行的事情。
这是一段描述爱的片段，作者艺术表现的高超，既从众观者来反应这辆颠簸的马车里在进行的活动，又用如此含蓄给人以遐想把爱这种事情描述的脱了俗，不失为艺术的文学。作者斟词酌句的用心实令人感叹。（请大家细细品读吧。）
福楼拜为这本仅大约21万个字的作品花了四年时间。足见他对作品的用心程度。有人会说，有的人一年写5本书，有的人5年写一本书。呵呵！
另外值得敬佩的（法）雨果《巴黎圣母院》此书中每句话的凝练程度，几乎到了一句话甚至一个字的改动都会影响其意思的严密性。正是古语说：句有可削足见其疏，字不得减乃见其密。
还有，从这些大作家在文字里表现出的幽默感，也太令人感叹他们对文字驾驭的炉火纯青与理解能力的深入程度。
篇13：读包法利夫人有感
居斯塔夫·福楼拜(Gustave Flaubert，1821.12.17-1880.5.8)，19世纪中法国伟大的批判现实主义作家，莫泊桑就曾拜他为师。他于1812月17日出生在鲁昂一个著名的外科 医生家庭。其作品反映了1848-1871年间法国的时代风貌，揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。
从小生活在医院环境培养了福楼拜实验主义倾向，使他注意对事物的缜密观察，而与宗教格格不入。他与青年哲学家普瓦特万很早就结成了亲密的友谊，普瓦特万的悲观主义思想和唯美主义观点对福楼拜有相当影响。福楼拜思想上还有着斯宾诺莎无神论思想的明显影响。他在上中学时就热心阅读浪漫主义作品，并从事文学习作。这些作品表现了“恶魔式的利己主义”和无政府主义式的狂热，带有浓厚的浪漫主义色彩。
短篇小说《狂人回忆》(1838)写他对一位音乐出版商妻子的炽热感情，这位出版商的妻子就是《情感教育》中阿尔努夫人的原型。福楼拜同时也是杰出的文体家，他的“客观而无动于衷”的创作理论和精雕细刻的艺术风格，在法国文学史上独树一帜。其主要作品有长篇小说《包法利夫人》(一八五七年)、《萨朗波》(一八六二年)、《情感教育》(一八六九年)、《圣安东尼的诱惑》(一八七四年)、《布瓦尔和佩库歇》(一八八〇年)和短篇小说集《三故事》(一八七七年)等作品，早期作品《狂人回忆录》《十一月》带有浪漫主义色彩和忧郁情调。
对19世纪末及至20世纪文学，尤其是现代主义文学的发展有着极其深远的影响，被誉为“自然主义文学的鼻祖”、“西方现代小说的奠基者”。是法国19世纪的文学泰斗，写作讲究“肯吃苦，勤练习”。
篇14：读包法利夫人有感
当一个人全部身心都陷入最美的幻想时，会发生什么事呢？福楼拜的小说《包法利夫人》讲述的就是这样一个故事。
主人公艾玛自幼就多愁善感，甚至有些做作。她梦想着贵族般的生活，宛若做了一个华丽的梦。渐渐长大的艾玛对爱情有了无限渴望，她嫁给了一位名叫夏尔包法利的老实医生。期待着她所谓的“幸福”，可婚后的生活却使她大失所望，她的丈夫、她的生活与她的梦想大相径庭。没有浪漫的情话，没有甜蜜的惊喜，丈夫在她眼中甚至是世上最愚笨之人。艾玛对这一切感到烦躁、厌恶，认为这本不该是她的生活。在她眼里，她身边的一切普通人、普通事，都是不必要的存在。这使她前后拥有两个情夫，并瞒着丈夫欠下了巨额债款。但浪漫的婚外爱情也不能完全令艾玛满足，反而使她越发沉迷于纸醉金迷的生活，甚至不愿把家中华而不实的装潢去掉一些。债台高筑，这压得艾玛喘不过气，最后，她咽下一小瓶砒霜，了结了她的“浪漫”生活，也了结了以此存在的自己。
人的一生，也许并不是如意的，可能我们也会像文中的艾玛一样陷入自己美丽的幻想中。梦，的确要有，但并不是用来埋怨自己的生活，而是努力追赶的目标。知足者常乐，看看你的生活，也许它很平凡，有不如意，但也有许多的美好。
过度埋怨现实，过度妄想未来，都会使我们像艾玛一样误入歧途。
还记得那是寒假刚开始的时候，我正半躺在床上玩手机，屏幕上出现的往往都是网上“大佬”的画作。指绘、厚涂、人体……这些既熟悉又陌生的词语使我无比沉迷，我内心暗暗下定决心，一定要在寒假里将自己练成“绘画大佬”。可第二天，我已将昨天的事抛之脑后，只顾着玩乐，到了晚上才猛然想起自己的任务。但是，我却一点儿也不着急，心想，反正寒假还有好多天嘛！第三天，第四天……亦是如此。直到寒假快结束了，我才发觉时间已经来不及了，这才拿出纸笔，开始练习。我一步一步按着网上的教程绘画：构图、打稿、整理，一点也不少，可越到后来手也就越不听使唤，画出的线条要么太僵，要么太软，根本达不到绘画的标准。我泄气了，将这一切“归功于”上天给予我的这双“猪蹄”。我放下笔，伸了个懒腰，倒在床上。不练了不练了，还是继续做我的“大神梦”吧。
每个人都可能陷身于幻想，埋怨现实，而不去努力。没错，艾玛的幻想固然美好，但不能脚踏实地地去努力，一切都是空的。
篇15：长篇小说《狼图腾》读后有感
它就是姜戎笔下的狼。
这是一个豪迈的生命，在人类追求的世界里，它毫不起眼。它在渐渐向人类证明自己的存在。
它顽强的斗志力远远的超出了人类的想象，能形容它的，只有两个词语：豪迈，不羁。
它，不畏惧死亡，为了生存，为了希望，它们能够与同伴完好合作，战胜一切扑面而来的困难，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，谁能与其争锋?
在姜戎笔下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是这本《狼图腾》让我了解草原，让我了解所谓的狼性。狼性，并不是简简单单字面上的意思，它代表着这个顽强生命的勇敢，智慧，团结。这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知，让我明白了狼的精神。之所以，人类驯服得了马，猪，狗，牛等生物，可是，人类永远也驯服不了狼，狼是永远不会向任何人低头的!因为它们有狼性。狼性使它们变得如此具有王者风范。
以前的我以为狼只是愚昧无知的野兽，凭借着自己的一点点优势扑捉一些小动物，苟活在世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪恶的。没有狮子凶狠，也没有狐狸狡猾。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影，它永远只能做配角，读了《狼图腾》之后，我觉得自己以前对狼的看法几乎是非常的愚昧。
篇16：读《包法利夫人》有感800字
死亡是每个人的归宿，正因疾病或衰老或不可抗拒的外力致死，那是不值得讨论的。而爱玛的死并不属于上述范围，也就是说凭借她的意志完全能够改变自己的命运轨迹，为何她不能摆脱宿命的注定?作为现代的我们，又能从爱玛的遭际中感悟到什么? 家庭决定出身，性格决定命运。爱玛是一个怎样的女生呢? 爱玛，一个农民的女儿，在修道院受过贵族化的`教育，读过许多浪漫主义小说，她瞧不起当乡镇医生的丈夫，梦想传奇式的感情。但是她的第一个情人是个道德败坏的乡绅，第二个情人是个自私怯懦的文书。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人带来了可乘之机，使她成为高利者盘剥的对象。最后她债积如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出救援之手，她在山穷水尽、走投无路的状况下，只好服毒自杀。
一个人的出身，不就应受到指摘。父母将她送去修道院理解大家闺秀的教育，以致于使她整天沉浸在贵族社会的“风雅”生活的幻梦中不能自拔。此刻，跳入我脑海的是许多父母将自己的孩子送去参加各种艺术课，盼着子女成名成家。学习一门自己喜爱的艺术，着力点如果放在陶冶情操方面将终生受益，但若执着于非成名成家不可，就与爱玛有些相似了。这就引出了问题的本质，在做重要选取之前要先对自己有清醒的认
识，认识自己，才能做正确的事。很显然，爱玛并不了解自己抑或是不够理性，否则她不会深陷于情人的愚弄、欺骗的怪圈中执迷不悟。 爱玛有着怎样的性格呢?有浪漫情怀，喜爱文学，但也被其毒害，天天幻想着白马骑士的到来。可这一切与她的生活相隔十万八千里。她生活圈子的人们，每一天来来去去，为生活奔忙。父母不忍心让她在田庄上操劳，她整天无所事事，日子过得和钟摆一样单调：没有什么可兴奋，没有什么可感受，于是她期盼感情的降临。爱玛天天沉浸在幻梦中，但她的父亲—卢欧老爹并不糊涂，偶然的机会包法利给卢欧老爹治疗腿疾，老人家极力促成了这桩还算令他满意的婚姻。如果卢欧老爹能够及时将自己的人生经验传授给她，也许她不会误入歧途。不幸的是，卢欧老爹只能帮女儿选取适合的婚姻，却无法将选取的缘由让女儿明白。
婚姻成为了爱玛不幸人生的始发站，婚后的爱玛发现，包法利根本不是自己心目中的爱人。他既无才干，又无雄心，举止无风度可言，谈吐和人行道一样平板。按照此刻的眼光，包法利大概属于经济适用男，长相普通，收入一般，既没有花前月下的心思，也缺乏营造浪漫的财力。没有时刻和精力去琢磨如何讨好女生，但对老婆忠贞不二是肯定的。如果爱玛能明白，过日子才是正道，也就不会发生后面的惨剧。遗憾的是，爱玛想要绮丽的感情，包法利能给予的却是平淡婚姻。 从感情来看，包法利和爱玛的确不适宜。且看他们刚刚结婚后的情形：包法利刚刚出门，可又觉得自己爱她爱的不够，于是又折回房间再看看亲爱的爱玛……，爱玛是什么想法呢?应对丈夫的热情，她想，结婚以前她以为自己有感情，但是应当从这种感情得到的幸福不见来，她想必须是自己弄错了。包法利的爱如燃烧的干柴那样浓烈，爱玛却丝毫感觉不到应有的幸福，只有被骚扰的腻烦。
之因此出现这种局面，爱玛首先就应问问自己，结婚前思考爱不爱的问题了吗?没有。她只想到这是逃离原有生活的捷径。人是个性的动物，缺乏物质，毫无幸福可言，拥有物质也不保证必须幸福，是否幸福与物质的满足有必须关联，但不会超越心灵共振的喜悦。爱玛与包法利之间的问题，即属于精神层面的不匹配。
应对这样的局面，解决方法有好多种。能够尝试着彼此多一点了解，尽管这种尝试对爱玛是不得已的痛苦，对包法利则是过分的折磨;退而求其次，他们还能够选取离婚，但爱玛并不具备自立潜质，这显然不是她敢于尝试的解脱之路。两条路她都没有选取，而是选取了婚外恋。
在婚姻中玩火的女生不止她一个，还有俄国的优雅女生—安娜。卡列尼娜。她们之间有共同之处，都玩婚外恋，最后都选取了自杀。不一样的是，爱玛是一个乡村医生的妻子，有一个爱她的本分的丈夫，她婚外热恋着他人，却先后两次遇人不淑被抛弃;安娜则是来自上流社会的官太太，她的丈夫是一个虚伪的政客，她恋上的是一个很爱她的军官。对安娜的死，让人看到了一个真性情的女生大胆追求真爱未成的遗憾。而对于爱玛的死，留下的则是人们对自己、感情和人生的思考，尽可能多了解真实的自己，避免误入伤人害己的感情漩涡中。
篇17：读《包法利夫人》有感800字
小说讲述的是主人公爱玛不断追爱情与理想，最后却自杀的故事。爱玛有着美丽的面孔、婀娜的身姿、优雅的谈吐以及饱读诗书的头脑，这样的她，为何会落得如此下场?也许可以借用她的丈夫查理的话来总结——“这是命运的错”，“似乎是宿命使包法利夫人成为了坏妻子、坏母亲，使她误入歧途”。
仔细阅读小说，可以发现爱玛的悲剧其实是内外因素综合作用的结果，“由于外部事件和她性格的乖僻之间的相互影响，她如同在一个斜坡上一样，逐渐滑向厌烦、谎言、不忠和最后的自杀”。
青年时期养成的乖张性格和求学期间浪漫主义情调的影响为日后爱玛的变化奠定了基础。在修道院读书期间，她阅读了大量浪漫派作品，多愁善感、喜爱幻想的她渴望效仿司各特小说中才子佳人的故事。小说用了整整一章来描写爱玛在修道院的生活，其中大部分笔墨写的是她如何喜爱那些有关风月、激情、浪漫与爱的书本、诗歌、图画和新闻。“她在望弥撒时开小差，去看经书上有天蓝边框的插图，她喜欢病怏怏的羔羊、利箭射穿的圣心，还有那半路上倒在十字架下的可怜的耶稣……爱教堂是爱里面的花儿，爱文学是爱使人心潮澎湃的激情，她在信仰的奥义跟前抬起头来，对教规愈来愈反感，觉得其中有一种与自己的整个气质无法相容的东西。”美丽可爱的爱玛小姐，骨子里并不是安分守己的性格，温顺乖巧的外表下藏着一个乖僻的灵魂，“她的性格，在热情浪漫中间透出一股讲求实际的意味”。
乡镇生活闷得爱玛快要发慌，受到侯爵邀请去城堡做客无疑给她的生命注入了新鲜的血液。而这次做客留下的影响，无疑是雪上加霜。城堡的舞会上，爱玛看见甚至亲身体验到了她一直以来梦寐以求的生活：豪华的房间和家具、美味的食物、优美的音乐、耀眼的衣衫、出色的人物、优雅的举止……这一切都让她享受、沉醉、迷恋。爱玛恍然间发现：原来幻想的场景和事物不只是出现于头脑和梦中，它可以成为现实!这促使了爱玛对下一次舞会的期盼和等待，也导致了她后来对那样一种生活的沉迷。关于舞会的描写，有一处可以看作是爱玛后来背叛婚姻、红杏出墙的伏笔或者先兆。“旁边有位夫人把扇子掉在了地上。一位先生正好走过。
‘劳驾，先生，’女客说，‘麻烦您捡一下扇子好吗，就在这长沙发后面!’那位先生弯下身去，而就在他伸出手去的当口，爱玛看见少妇把一张折成三角形的纸条放进他的帽子。先生捡起扇子，恭恭敬敬递给夫人，她点头致意，掉头去嗅手里的花束。”通过“少妇”一词，可知这位夫人已是有夫之妇;从“夫人把扇子掉在了地上”而不是“夫人的扇子掉在了地上”，可知“掉扇子”一举是有意为之;而恰在此时，“一位先生正好走过”。如果这二人为夫妇，少妇就不必有意掉扇子，那位先生也不必“正好走过”，而且夫妻间的正常交流也不必传纸条。把这二人的行为联系在一起，难免让人对其关系产生一些不好的想法和揣测——这显然是发生在爱玛眼前活生生的婚外情。如果没有这次舞会，如果爱玛没有亲眼目睹这一场景，日后的爱玛会不会在渴望幸福的同时却怯于行动呢?又或者虽渴望激情，行动上却不敢那么大胆呢?事实是爱玛后来的很多举动都显得大胆而张扬：她请莱昂陪她去奶妈家，
来回的路上挽着莱昂的胳膊;农业展评会上她在大庭广众下挽着鲁道尔夫的胳膊四处逛;清晨她奔向鲁道尔夫的寓所，深夜他们在花园亲吻;她定期去旅馆与莱昂私会……此时的爱玛已经由孤寂、青涩、纯真的女孩变成了一个狂热、放浪、迷失的妇人了。笔者不敢断言作者是否是有意描写舞会上拾扇子的场景，但此举无疑给爱玛起到了“很好”的“榜样”作用。
青年时期所受的浪漫主义的影响，自身形成的乖张的性格，贵族舞会的豪华奢侈、贵族男女的不正当恋情，加上平庸的丈夫、苦闷的乡镇生活，爱玛在内外因素的综合作用下终于爆发了!为逃脱苦闷、厌倦的深渊，她疯狂地追求幸福、刺激与激情;对婚姻的不忠、内心的忐忑便借着谎言、奢华的生活、恶劣的脾气和情人的承诺来暂时压制;当家财散尽、情人离去、谎言拆穿的时候，可怜的爱玛最终只好选择了结自己来逃避现实、难堪与责任。
小说又被称为《外省风俗》，描写的也均是十九世纪法国外省的生活。书中大多数人物被称为“布尔乔亚”，法文原意为“城镇居民”、“资产者”，作者则用来指“庸人”。爱玛生活的地区是经济、文化、社会均不发达的外省，生活在她身边的都是些布尔乔亚(庸人)。客观的生活环境容不下爱玛的幻想，人文的生活环境更不理解她的情怀。正是这种落后、闭塞、单调、狭隘的生活环境以及生活于其中的平庸人的生活，极大的限制了人的思想和活动。而作为这种社会环境下的一名女性，作为这种社会中的弱势群体中的一员，爱玛的愿望谁人关心，爱玛的心声谁人倾听?其悲哀也就正在于此。
篇18：包法利夫人读后感
这是一个关于爱情的故事。我曾读过很多书，其中《包法利夫人》给我留下了最深的印象。查尔斯的父母让他退了学，并叫他学医。
随后，查尔斯在多特成为了一名医生，娶了一个名叫迪耶普的有钱的寡妇。因为迪耶普是一个丑陋的老女人，她一直试图控制家庭的一切。她总是抱怨她的.一切，问查尔斯要一个剂量的药物和一点爱，查尔斯根本不爱她。事实上，当他去医治鲁奥先生时，他便爱上了老鲁奥的女儿，一个名叫艾玛的年轻女子。迪耶普去世后，查尔斯就与艾玛结了婚。现在，艾玛成了包法利夫人。
如果艾玛就像迪耶普一样，是一个平常的女人，我认为，查尔斯也许能和她永远快乐地生活在一起。然而，事实上，艾玛是一个美丽的，年轻的，受过良好教育的女子。在她心目中，她的丈夫应该是英俊，机智，有风度，具有吸引力的。
在她的眼里，丈夫查尔斯并不是一位完美的丈夫。所以当我们知道艾玛最后成了鲁道夫和列昂的情妇时，我们并没有感到万分诧异。但可悲的是，鲁道夫并不是她真正的爱人，列昂也不是。因为购买东西又借了一大笔钱，包法利夫人必须支付八千弗朗西丝。然而，她支付不了这么大一笔钱，所以她向鲁道夫和列昂寻求帮助。但是他们根本不爱艾玛，只把她当成生活的调味料，没有一个人愿意帮助她。故事的结局非常悲惨，艾玛对生活感到绝望，对爱情心死，最后选择了自杀。艾玛死后，查尔斯也出人意料地猝死了。他们的小女儿，伯特，被送往cotton-mill谋生。
当你遇到一个非常爱你，但你却对他(她)没有感觉时，你会选择和他(她)在一起吗?或当你爱的人不爱你时，你会将他(她)栓在自己身边吗?这就是我想和你讨论的，当我读这本小说后。当然，不同的人对于这个问题肯定会有不同的回答。有一种观点是：如果你喜欢一个人，勇敢追求，即使她或他不爱你，死磨硬泡，直到她或他答应和你在一起。另一种观点是，既然你爱的人不爱你，那么就放弃吧，看着我们所爱的人能够幸福，不就已经足够了吗?我们无法判断哪个是正确的，但我偏爱后者，如果你追求的人对你就是不感兴趣，无论你做什么，都不可能会赢得他(她)的心吧。就比如你自己遇上一个很爱你的人，但你一点也不爱他，无论他(她)对你有多好，你也很难会爱上他(她)。
在中国历史上，男人的社会地位要高于女人。有些男人会迫使自己心爱的女人和他们结婚。很不幸的是，这些女人没有权利说“不”。我不认为这样的婚姻会是幸福的。他们都不会感到快乐。中国有句古语:强扭的瓜不甜。事实上，如果你读过《包法利夫人》，你就会知道，是查尔斯选择了艾玛做他的妻子。艾玛的父亲-老鲁奥也对查尔斯能够娶他的女儿感到十分的满意，因为艾玛太聪明，不适合做农活。艾玛并没有深入了解过查尔斯，便糊里糊涂的嫁给了他。因此他们的悲剧结局从开始就这样注定了。
【包法利夫人读后感范文】
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