以下是小编整理的劝学读后感800字高中，本文共7篇，欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。
篇1：《劝学》高中读后感
这篇荀子写于二干多年前的文言文毕竟与如今的白话文相去甚远，以我的水平，不看注解只能通读，若要深究其间某些字、词的含义就难了，即便如此，我还是看不横其中的个别句子。可这并不妨碍我喜欢它、朗读它，即便不知所云，每每读来，朗朗上口，齿颊生香。尤其是那句“青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。”工整、有韵律，倒真正是“说的比唱的还好听”，口中读着，两耳便同时将这些清朗的字音一个个收了进去，似喝了口凉水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感觉是种很奇妙的东西，而古文恰恰能给你朗读的感觉，妙不可言。
古文之美，亦在简约。古文往往短小精悍，但其白话文的译文可就长得多了。我们看译文是助于理解，但从不会欣赏译文，倒不是嫌它“盗版”，只是感觉上已繁琐得很。繁琐容易简洁难，古文中主语可省、宾语可省、量词可省、关联词可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韵味，这便是古文之美。
古文之美，还在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以为这四个字独有妙处。“之、者、也”分别位于句中或句末，多半拖长了声音念，给人一种稳稳当当又悠哉悠哉的感觉，一般阵述句中的生硬语气便由它转为亲切柔和。“乎”常用于感叹句戴疑问句末，无义，音短且轻，念到“乎”字，前半句中激动、气愤之类的情绪便都随之轻轻带去一部分，语气又趋于缓和，一时的心急气盛开始转为冷静。古代文人的儒雅也在这里显留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一种宽容的美。因此有些文言文读起来就是糯笃笃的，而即便是议论文，也不会过激、尖锐，总显得诚心诚意，心平气和。
当然，古文的魅力远不止于此，以上仅为读《劝学》之感。
篇2：《劝学荀子》高中读后感
以往写读后感是就所看文章内容立意、论述，联系实际“同理可得”，末了，笔锋回转、收回话题即可。而《劝学》这篇精美的古文早已把道理说得明明白白，且有声有色，再要就此说些什么，那只能扯开去了。
这篇荀子写于二干多年前的文言文毕竟与如今的白话文相去甚远，以我的水平，不看注解只能通读，若要深究其间某些字、词的含义就难了，即便如此，我还是看不横其中的个别句子。可这并不妨碍我喜欢它、朗读它，即便不知所云，每每读来，朗朗上口，齿颊生香。尤其是那句“青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。”工整、有韵律，倒真正是“说的比唱的还好听”，口中读着，两耳便同时将这些清朗的字音一个个收了进去，似喝了口凉水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感觉是种很奇妙的东西，而古文恰恰能给你朗读的感觉，妙不可言。
古文之美，亦在简约。古文往往短小精悍，但其白话文的译文可就长得多了。我们看译文是助于理解，但从不会欣赏译文，倒不是嫌它“盗版”，只是感觉上已繁琐得很。繁琐容易简洁难，古文中主语可省、宾语可省、量词可省、关联词可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韵味，这便是古文之美。
古文之美，还在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以为这四个字独有妙处。“之、者、也”分别位于句中或句末，多半拖长了声音念，给人一种稳稳当当又悠哉悠哉的感觉，一般阵述句中的生硬语气便由它转为亲切柔和。“乎”常用于感叹句戴疑问句末，无义，音短且轻，念到“乎”字，前半句中激动、气愤之类的情绪便都随之轻轻带去一部分，语气又趋于缓和，一时的心急气盛开始转为冷静。古代文人的儒雅也在这里显留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一种宽容的美。因此有些文言文读起来就是糯笃笃的，而即便是议论文，也不会过激、尖锐，总显得诚心诚意，心平气和。
当然，古文的魅力远不止于此，以上仅为读《劝学》之感。
篇3：《劝学荀子》高中读后感
最初接触《劝学》篇是在初中。当时所学是节选的内容，读完之后，受益颇深。从“学不可以已”知道了学习不可以停止，一个人的一生都应该不断地学习，也即是我们今天所说的“终身学习”。而今再次接触《劝学》，并学习全文内容，更是了解到内容的精髓，强调了学习的重要性，环境对人发展影响，以及学习的目的、程序、内容和方法等。为我们为何学习、如何学习提供了良好的建议。其精辟之处是无法用一言两语总结出来的，只有亲自通读全文，才能领会其精华所在。读完全文，对其所含思想总结如下：
一、树立“终身学习”的理念
《劝学》开头就提出：“学，不可以已”的论点，认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造的结果。一些有所成就的人之所以成功并不是由于他们的智商有高，而是靠他们的情商，通过他们自身的努力学习、不断地学习。只有学习不停止，就意味着勤学不怠，持之以恒，才能取得成功，实现理想，达到“知明而行无过矣”的境地。我国在这方面也有不少的成功人士，如刘开、毛泽东等。
因此，在我们现如今的学习中，要不断进取、树立正确的终身学习的理念。通过多种渠道进行学习（如向书本学习、向老师学习、向周围同学、朋友学习等），不断提高自己的科学文化知识，专业技能和自身素养，完善自我发展。在日常生活、工作中要善于创新、善于总结反思。
二、提倡“学思行结合”的学习方法、培养良好的学习习惯
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这句话是说：“我曾整天空想，不如片刻学习的收获大。”的确如此，如果一个人整天胡思乱想，不根据实际情况，仅凭自己的一言之词，是没有任何意义的。他花费一天的时间在“思”，不如他花一分钟的时间的所学的多、学的有意义。如果在学的过程中进一步“思”，其学习的效果会更加。孔老夫子在论述学与思的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。因此，他提倡学、思、行相结合的教学方法。
良好的学习习惯是一个人成功道路上的基石。常说一个人的习惯决定一个人的命运。如果我们在学习的道路上一直保持着良好的习惯，我相信我们会成功的。这也是我一直以来所坚信的。
另外，学习习惯的养成不是一朝一日的，应从入学前抓起。这个任务就落在孩子的第一任老师肩上，即父母肩上。在三四岁的儿童没有自觉性，对外界的事物还分不清好坏的情况下，父母要有意识地帮助孩子养成良好的习惯。
三、重视环境对人发展的作用、并积极参与实践活动
《劝学》涵盖内容丰富，不仅强调了人们对学习的.重要的认识，强调了学习应有的正确方法和态度，还强调了环境的重要性。我国古代教育家荀子说：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”以及最后总结“居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中也。”这是强调环境对人的潜移默化作用，要人们重视习染，是有其积极意义的。如果我们要更好地发展，就要注意我们周围环境的影响。由于人一生下来，就受着环境的影响。在环境的影响下，发展着身体，获得一定的生活知识和经验，形成各种思想意识和行为习惯。
目前，国家提倡学生的全面发展，发挥学生的主观能动性。自觉的能动性是人类的特点，人们接受环境影响不是消极的、被动的，而是积极的能动的实践过程。人是在社会实践的过程中，接受着环境的影响，同时也改造着环境，并在改造环境的过程中改造着自己，使自己不断的完善。马克思曾说过：“环境的改变和人的活动一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”（《马克思恩格斯选集》，第1卷，第17页）人是在社会实践中接受客观世界的影响，反映客观现实的，环境对人的影响，离不开人的社会实践。作为受教者的学生应该积极参与社会实践活动，使自己所学到的能够应用于社会，学以致用，学到的任何理论知识如果不能与实践相结合，那它永远都只能是纸上谈兵。因此学习者不管是在学习过程中还是在日后的工作实践中都应竭尽全力做到理论联系实际。另外，除了需将理论知识加以运用的同时，更重要的是在运用的过程中善于及时总结经验，在经验的基础上加以反思，记录，这样才会在工作和学习中做到稳扎稳打，达到不断进步、成长的目的。
四、注重日常积累，坚持循序渐进的学习原则
学习贵在积累，贵在坚持，这是一个慢工出细活的过程。当然，这个过程是孤独的、冷漠的、或许是冰冷的世界，但是，只有我们付出努力，不怕艰辛、不怕困难，这个冰冷的世界成为充满阳光的世界、充满欢声笑语的世界。学习的确不是一般人所能坚持的，它需要有坚强的毅力、勇于向前动力、敢想敢做的魄力。我们还需要有蚯蚓那种坚持不懈的精神，用心专一的精神。它没有爪牙，却能上吃泥土，下饮地下水，挖水井的故事我们都知道，如果一个人挖几下，不见水，就换个地方去挖，不见水，再换个地点地方去挖，一直这样挖的话，他是永远都挖不到水的，只有在一个地方坚持不懈地挖，才能挖到水喝。这个故事告诉我们做任何事都不能一天大雨两天晒网，否则我们都打不到鱼的。学习也一样，不能今天学、明天就不学了，我们要注重日常的积累与坚持。
总之，学习不是一蹴而就的，不能一口吃个大胖子，它需要长久的日积月累，我们的坚持，还要坚持循序渐进的原则，这样我们学习所得、体味到其中的酸甜苦辣咸。
在《劝学》中，荀子提到“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”这段话很好地说明了学习不是一日之事，而在于日常不断地积累。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。同样道理，学，用心一也。
循序渐进的学习原则飘荡在国内外，深受各人士的欢迎。教、学两个过程都要注重按一定顺序进行。我国古代的教学就很注重按一定的顺序进行。《学记》要求“学不躐等”，“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不秀”。如果教学不按一定的顺序、杂乱而无章地进行，学生就会陷入絮乱而没有收获。朱熹又进一步提出：“循序而渐进，熟读而精思”，明确提出了循序渐进的教学要求
在国外，夸美纽斯主张：“应当循序渐进地来学习一切，在一个时间内只应当把注意力集中在一件事件上。”（转引自王道俊，王汉澜主编。教育学：新编本[M]·北京：人民教育出版社，，3版：234）乌申斯基指出：“知识只有形成了系统，当然是从事物本质出发来形成的合理的系统。才能被我们充分掌握。脑子里装满了片断的、毫无联系的知识，那就像东西放得杂乱无章的仓库一样，连主人也无法从中找到他所需要的东西。”（同上）这都表明了坚持循序渐进原则的重要性。
总之，再次读完《劝学》，使我更深入地了解如何去学习，如何指引我们新时代的建设者去学习。作文
篇4：劝学的读后感800字
中学时代背诵的课文，多是为了应付高考，怎么考，就怎么记。如今那些东西早就丢掉九霄云外去了，只是因为当时记得牢，至今仍有些许“脑残”。生活里的种种逐渐经历后，亦对个中道理有了更深切的体悟。
感觉荀子的《劝学》里很多话都说得异常精辟，重新找来再读，恍然间感获良多。
文章开头就说：“君子曰：学不可以已。”如今我们生活在一个知识大爆炸的时代，学习更是不能停止了。“活到老学到老”不再仅仅是一种口号，更是规劝与忠告。荀子在后文也提到：“真积力久则入，学至乎没而后止也”，也正是这个意思。同时，“自主学习，终生学习”更是在大学里提的异常响亮。身为作家和画家的刘墉在上了大学后仍非常努力，就连恋爱都是边画画边谈的。他说，我现在的努力是自觉的，自觉生命是无法遏制的向前，而非父母师长在后面鞭策，功名利禄在前面诱惑。
“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。”这就是要在终生学习的基础上超越前人，长江后浪推前浪，把前人拍在沙滩上的本领了。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”我觉得这几句说得非常好。它告诉了我们所谓的创作创新都是在原来的基础上进一步发展的结果，我们首先要继承。这点很重要。譬如我们整日冥思苦想出一个道理，自以为是自己独到的见解。后来却在书上看到前人早就想出来了，而且比自己想得更充分更详细更深刻。
现在我们说创新创新，喊得很响，但是如果连之前的知识都没有继承，又怎么去创新。管理学教授曾仕强在《什么叫做内方外圆》里说：“方形是经，圆形是权;有经有权，有所变，有所不变;不可不变，不可乱变;持经达变，变只能变在20%理，叫做创新，80%不能变。”
而曾仕强所谓的这80%就是我们要继承的，只有在这个基础上才能再谈创新。
“登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这是掌握了那80%之后所达到的效果，是站在巨人的肩头看世界，是一种幸运，更是一种方法。
荀子在举了几个受环境影响而被改变了事物原貌的例子后，说道：“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”
有一个种说法也很好，就是好比说鲁迅所以成为鲁迅，是因为一个可以成才的人在鲁迅经历的环境成长的结果。从这个意义上说，不管李白、岳飞、刘德华等等，都是一个可以成功的人放在不同的环境后所产生的不同效果罢了。
“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。”尼采把人生的境界分为三种：骆驼、狮子和婴儿。沙漠里踽踽独行的骆驼就是不断积累的阶段，等到积累到一定程度时，就达到了狮子的境界，也就是荀子所谓的“风雨”“蛟龙”了。
“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”这是对刚才那句的具体补充说明，最近因为韩寒的杂文记者采访了蔡骏。蔡骏说了这样的话，之前和我一起写小说的都放弃了。我想他们都坚持下去，也许出来的蔡骏恐怕就不是一个了。这就是坚持的结果。
《劝学》后面的文字我觉得有它的时代局限，又因为荀子是拿一个“成熟完美”的标准去教化人的，所以难免苛刻，就不多说了。
篇5：劝学的读后感800字
读完《劝学》，让我知道了什么是学习。学习要“用心一也”!知识是由一点一点积累而成的。
我是一名小学教师，作为“师”那就得做到让学生做一个刻苦学习的人，善于学习的人，俗话说：活到老学到老。这个“学”字有非常重大的意义啊。在读书的过程中强调“博学、审问、慎思、明辨”，文中写到：“君子曰：学不可以已。骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这几句话里概括了许多。带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考后人进步的方法，
荀子在本文中提到“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。学习就得脚踏实地的学，学习其之中的真谛。有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不可惜。在这个社会最重要的是时间和机会，有些学生在小学间一但错过了学习的时间和机会那么也就没什么后话啦。
“积土成山，风雨兴焉”，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有留心的话，你就会发现每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，告诉我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。
学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。古人就曾说过“书山有路勤为径”读书的唯一捷径就是勤。只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也!”人比蚯蚓优越得多的条件，再加上学生的恒心，加上我学生的一心一意，加上我学生的锲而不舍。我相信有的学生还是能做到的。
《劝学》让我读懂了“要让学生认准了目标，总结了方法，锲而不舍啊!不断努力。
篇6：高中劝学新说800字议论文
古人云：学不可以已。在古代，古人的学是积累，是坚持，是专一。那么，在这个现代化的信息时代是否依旧如此呢？
受新冠疫情影响，全国各地中小学生被迫“困”于家中上网课，网课的到来，使得每个孩子都几乎拥有了一台手机，而刷视频无疑成了他们茶余饭后的活动之一。其中，就有那么一些孩子总是刷着励志视频过着颓废生活。桌子上贴着“越努力越幸运”，嘴巴上总说着“我要好好学习！”，朋友圈上总是会出现“乾坤未定，你我皆是黑马”附上一张写作业的照片之类的内容。可现实呢？现实就是那股心血来潮的劲儿过了以后，继续“月亮睡了你不睡，太阳起了还在睡”“干啥啥不行，打游戏第一名”“课上一条虫，课下一 条龙”。真正热爱学习的人是每天早睡早起，当天的任务当天完成，他们会利用刷视频的时间刷题，用刷朋友圈、看小说的时间去背单词、背古文，他们总是喜欢偷偷努力然后惊艳所有人，他们嘴上总说着“我不会，这好难啊”一到考试不是第一就是第二。所以说，学习要脚踏实地，而不是三天打鱼两天晒网，总是做着那些骗自己、骗他人的行为。
学习是虚心请教，而不是骄傲自满。在校园里，最常见的不过是“学霸”与“学渣”之争了，他们之间就像冰川与火山，水火不相容。那么，“学霸”是天生的吗？拿一到难的数学题来讲，当“学霸”绞尽脑汁也解不出来的时候，他们会四处请教别人；而“学渣”是看都不看，直接放弃，嘴里还说着“这么简单你个大学霸都不会，看来，你也没有我厉害嘛”于是“学霸”与“学渣”的口水战就这么爆发了。所以说，“学霸”不是天生的学霸，他们只是比别人问得勤了点；“学渣”也不是天生的学渣，只是那么把自己活着了“学渣”，他们就像一堆烂泥，自己不想上墙，玉皇大帝来扶也扶不上去。
学习需要自信，亦须持之以恒。稍微遇到一点难题就说“我不会，好难啊，我不行，我就是个废物”从而逃避一切问题的人，久而久之便真的会把自己活成一个废物。因为那些问题就像滚雪球一样，越滚越大，等它大到一定程度以后，你就会想着逃离它。智者会把它改成“我可以学，我可以坚持下去，我不是废物更不是智者，所以要加倍努力！”那些一言不合就放弃的人怎么不想一下那些比你优秀却还在拼命的人呢？
学习古人的学习经验，还应该与现代的实情相结合，做到“吾日三省吾身”并且要清楚明白地知道“学不可以已”，我们终身都在学习的路上。希望众多芸芸学子可以勿忘初心，方得始终。
篇7：高中劝学新说800字议论文
古有荀子著《劝学》，劝众人自省，假物，积累与专一，曰：学不可以已。今吾作《“劝学”新说》，劝众人用心习之。
用心习之，非心心可用，在此举一例不可用之心：功利心。当下的孩子阅读名著抑或经典等，多半是为应付家长望子成龙望女成凤的期盼和学校大大小小的考试，希望能记住书中的内容以在考试中博取高分。看书过程不过脑，记住或有个印象便算是过了，考试中得高分才是最终目的。为达成目的而读书的心，叫做功利心。读书时，有功利心未必不好，但功利心过度，就必定不是好事。出于功利心过度的阅读，其中大部分都是做了无用功。黑塞说过一句话：“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害牲灵的最严重的罪过之一。”从中可知，无爱无兴趣无好奇心，只有想达到目的的功利心的阅读极有可能使人厌恶阅读，可谓得不偿失。相传有一种擅于背负东西的小虫，叫蝜蝂，它爬行中遇到东西就抓取过来背着，背负的东西越来越重，最终被压倒爬不起来。如同阅读一般，功利心太重，目的性太强，最终被压倒难以起身。或许你在某一次阅读中找到了答案，有过瞬间的恍然大悟，你可能就认为这样的阅读是有益的。其实不然，阅读不是看你在过程中悟到了什么，而是要看你最后记住了什么。某一瞬间悟到了，最后没记住，也是无益。用心的阅读才能使人留下深刻的记忆。
用心习之，不可用潦草心习之。有些人，端着一本书说是看书，一面书页却只停留十几秒便草草翻过。一面书页约莫也有几百近一千字，即便是一目十行，十几秒内看完一面，但我敢说，这样看书的人是看不到书中灵魂的。快速的阅读使人们忽略了书中的精华，也遗失了读者需要的那份沉静与耐心。潦潦草草翻过一本书，过几天却连书中的人名都未能在脑海中留下，有什么益处呢？没有，还白白浪费了时间，不如不读。村上春树说：“沉浸在书的海洋，让思绪徜徉，也是一大乐事。”许多人只记得前面的“沉浸在书的海洋”，却将后面最重要的那句“让思绪徜徉”忘个干净，自以为端着本书翻看就是沉浸在书的海洋，就是做乐事了。但思绪呢？怕是早就脱离书本飞到九天之外了。这是典型的潦草，敷衍的做法。
读书需要用心，用的是专心，细心，耐心与恒心；最是忌讳功利心，潦草心，敷衍心与不专心。读书的动力是兴趣，兴趣的培养在于拥有一颗好奇心——此当另文述之。
文档为doc格式
