下面是小编给大家带来关于走进孔庙-参观孔庙有感，本文共13篇，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：走进孔庙——参观孔庙有感
五（1）班王枫硕
开学了，我们一如既往去参加开学典礼。今天我们要去的地方就是杭州孔庙。
坐车半个小时就到了目的地。终于孔庙在朦胧的小雪中揭开了它的神秘面纱。我们最先到了大成殿，一进门就看到了五座大人像。正中间就是神色庄严的孔子，在正上方还有一个个大金字：斯文在兹，中和位育，看来孔子先生在当时地位可高了。天花板上还刻着一只只栩栩如生的动物，有的龙飞凤舞，有的天马行空，鹤、狮、孔雀，个个活灵活现，十分雄伟、壮观。
参观完大成殿，我们来石经阁，里面存放了唐至清末共五百多方石碑，荟萃了自五代到清代的五朝名家手迹的石刻。它们有的完好无损，有的小有残缺，仿佛经历了历史的沧桑，让我感受到了古色古香的味道。
走出石经阁就能看到一个典型的江南园林式庭院，梅花盛开，水流潺潺，各建筑如珍珠般散落其间，石经阁、星象馆、文昌阁等建筑在假山池水间参差错落，曲折绵长的回廊则将它们精美地串联在一起。
星象馆也令我大开眼界星象馆。我看到了一块又长又大的碑，上面还稀稀拉拉的刻画着一些小图。仔细一看，哦，这就是星象图。听讲解员阿姨说，星象馆主要是展示五代的天文星象刻石，有28星系周围的一圈线指天空，有183颗星，由线围在一起，代表星系。这块石碑已经有一千多年的历史了。
欢乐的时光总是容易飞逝，这丰富的知识盛宴让我大饱口福，我们依依不舍的离开了孔庙，总觉的没看够，我还会再来的！
星期二的上午，天空中大雪纷飞。我们笋芽儿中队来到了孔庙，进行开学典礼仪式。
我们进了棂星门，有一个泮池，呈半圆形，泮，半水的意思，所以水池是半圆形。看见泮池里几条金鱼，望见不远处大成殿的正上方有悬挂着一块牌匾，牌匾上刻着四个引人注目的大字——“万世师表”。在大成殿里有5尊坐像，最引人注目那就是孔子，左右边还有孔子最得意的弟子颜回；勤奋好学的曾参；孔子之孙孔伋；古代大思想家孟轲。孔子像前摆放着太牢和五供，是祭祀用的。
大殿城内。天花和梁房上遗存了大量的清代的彩花。彩绘色彩鲜艳，色泽古朴，图案上龙、凤麒麟、牡丹、人物等栩栩如生。走出殿堂，左边是碑林区。最早的一块碑石，就是“无字碑”。碑石是由碑首、碑身、碑座三部分组成。后面来到了石径阁，那些字都是刻在石头上的，这样不容易窜改，所以才留到今天。最后，我们绕过江南庭院参观了星像馆、文昌阁和赑屃，孔庙之旅就结束了。
我们在今后的学习道路上要传承孔老先生的思想和文化。这次的参观活动，让我们了解了中国浓厚的文化底蕴，增长知识，感受了国学文化的魅力。
篇2：参观孔庙作文
参观孔庙作文
参观孔庙作者：404 车行之
你们知道最伟大的老师是谁吗？是古代的孔子。全国各地建造了很多孔庙。在国庆节里，我们去崇福参观了孔庙。
一进孔庙，我们就被坐落在庭院中央的高大的孔子像吸引了。孔子拖着长长的胡须，手握着书卷，凝视的目光投向每位客人，像在说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”也像在告诫人们：“学而时习之，不亦悦乎。”
孔子像前面有两个威风凛凛的石狮子。有这样一个故事：从前有一个烧面的人，有一天他烧完一盆面，就去睡觉了。第二天起床，他惊奇地发现盆空了。他想，是谁偷吃了面。于是，他出门找偷面的人，刚跨出门框，就一眼看见石狮子嘴上挂着一根面条，他想可能是这两头石狮子偷的吧。晚上他又烧了一盆面想看看到底是怎么回事。半夜，听见狮子的吼叫，果然是狮子吃了面。第三天一早，他找来一回石匠，请他把狮子背上的一条筋抽出了，狮子就动不了了，从此那个人就再也没少过面。你瞧，这两头石狮子，张着嘴，瞪着眼，像在说：“我要吃面！我要吃面！”
孔子像左右两边有几幅栩栩如生的壁画，这些壁画都讲述孔子生平事迹。
孔子像后面是雄伟的大成殿，大成殿最大的`特色是屋顶周围是翘檐，像古代将军穿的战靴，头上翘起。有这样个谜语：
坐在山里，
剖开肚皮。
放在yán里，
毫不咸气。
这个谜语的谜底就是“檐”。翘檐边上都黑色的瓦，瓦下是红墙，正面有三根红色柱子。大成殿后面是葱郁的树林，上面是辽阔的天空，真是一幅美丽的图画。
愿每个人都知道孔子，尊敬孔子。
篇3：游孔庙有感
先圣孔子，至真至仁。
孔庙在全国乃至全世界都有修建，而规模最大、面积最广的要数孔子之乡——山东的孔庙了。山东孔庙是一座庄严肃穆的古城，精致典雅，如诗如画。他是游动的，穿梭于千年文化，他是静谧的，只可远观而静赏。永不衰落，绝不凋零。跨过孔庙的大门槛，引入眼帘的便是奎文阁。
奎文阁结构合理，坚固异常。远远望去，就可以看见长长的一道红墙，墙内翠竹绿树中隐现出闪闪发光的庙顶。走近细赏，气魄恢宏的庙宇盖得古色古香，庄严肃穆。
这座古老的寺庙掩映在几棵苍劲的银杏树下。进人里庙，极为精致：每间殿门媚正中高悬金匾，中间有一个书桌，上面布满了历史的沧桑与久远。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。庙里随一切朴素简单，但蕴藏着的何止是看到的和想到的这些?只见游人寥寥，一派幽静气氛：古木参天，松柏森森，秀竹郁郁，芳草青青。奎文阁周围的那几颗古树，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着寺庙。院中的几棵不知是什么树硕大无比，虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。
绕过奎文阁，穿过一条小路，登上一座桥梁——状元桥。状元桥在古代时只有状元才能通过，是文化的象征。这是一座高龄的状元桥了，横跨在低吟浅唱的小流上。水美，河美，桥也美，桥上那青板路被行人的足履磨得珠圆玉润了。石桥犹如白玉雕出的工艺品，我仿佛找不到一个合适地词语来形容他了，是如山的历史沉重，是似水的渊源流传……
孔庙连续今日都响彻中外，而儒家思想又何尝不是如此?那是中华文化中耀眼的璀璨的明星!真，善，美。礼，仁，德。儒家思想，贯穿了百年的历史，他是理性的，客观的。他和墨家学派不同，儒家思想更为实际确切。孔庙不仅仅是孔庙，更是儒家学派的传承体现。
如今，再踏入孔庙时，仍能嗅到百年前文化的芬芳。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
先圣孔子，至真至仁。孔庙一行，回味无穷……
篇4：参观孔庙作文450字
参观孔庙作文450字
孔庙，这是个多么吸引人的地方，有多少人想去看一看呀！今天有机会和爸爸妈妈一起去参观孔庙，我真高兴！
一到曲阜，我们便直奔向孔庙。
进门后，我看到不少“龟驮碑”，数了数，一共13个，上面刻有汉、回、蒙几种文字。爸爸告诉我，这些碑是我国历代帝王为歌颂和纪念孔子而修建的。那些文字都是帝王的手迹。碑下面的石龟张着嘴，仿佛在说：“欢迎大家来游玩。”
我离开了“龟驮碑”，走向大成殿。大成殿的屋顶足用灰瓦垒成的。门前两边是九根雕着龙的石柱子，有的刻着一条，有的刻着两条。有一根柱子特别引人注目，上面雕着“二龙戏珠”，一条龙头朝下，另一条龙头朝上，都去抢那一颗“珠子”，逗真极了！进了大成殿，我被金碧辉煌的文物团团围住了，看得我眼花缭乱。正中是两米多高的孔子塑像，他身穿黄袍，头戴王冠，脸上挂着一丝笑容。塑像左右两边是他子孙的部分塑像，也有两米高，和孔子穿戴一样。孔子塑像前是古代升堂时敲的`鼓。看了这面鼓，我惊讶地伸长舌头：“有这么大的鼓，它足有奶奶家以前的石磨那么大。”这时爸爸说：“古代街门里告状或战场擂鼓助威，就敲这样的鼓……”我津津有味地听着，耳边好像响起了咚咚的鼓声。
回家的路上，我想：怪不得孔庙这样闻名，原来它充分显示了我国古代劳动人民的智慧才能，有力地说明了我国悠久的文化、历史。我生活在这样的国度里，怎么能不感到自牵呢！
篇5：有关参观孔庙的精选观后感
我大概4102早晨9点到了1653孔庙门口，一看牌子，8:30就开放，于是想早知道再早点。所谓的古迹和旅游景点，人一多就吵闹起来，还有摆出各种神态和姿势拍照的，让人心情不快。买完票走进去，里面已经有几个人，两对老夫妻，一对游客夫妇，一个老太太和一个年轻人，大概是祖孙，其余的就是那里的工作人员，一律横眉冷脸，十分讨厌。
第一进庭院左右都林立着石碑，大概有几十块，刻着某些科举考试的进士名录，有些字迹还清楚，有些已经非常模糊，甚至连碑身都残缺或裂开了，时光真是无情，能摧残一切。有的石碑旁还有四方的大理石小碑，上面写着该年科举的逸闻趣事，比如有一则写广东的谢启祚98岁中进士，当时他的家庭已经是四世同堂，这故事表面是美谈，再一琢磨，未尝没有些悲凉在里面，其他还有汪绎错过考期后来补考，中了状元，曾国藩只中了三甲第40名，或者二甲第40名，记不清了，于是就很忌讳甲这个字。
在这些石碑旁边，种着很多侧柏，也有槐树，长得非常高大，但论起数量，侧柏要多得多。而且几乎每棵侧柏旁边，都种着一棵藤，藤条攀援而上，与树紧紧纠缠在一起，不知道这是什么讲究。后来又往里走到第二进，发现这里的树几乎全是侧柏，有一些已经干枯，灰白的枝干直撅撅地挺立着，有几棵树身上长出瘤子，有的只有一颗，有的有好几颗，有的遍身都是，那瘤子以一种奇特的螺旋的姿态拧成结实的一团，纹理分明又凌乱，简直是绝美的雕塑。这些侧柏真是各有特色，有的笔直而枝叶稀少，只是缠着它的藤在装点它，有的分叉很多，长得不高，有几棵姿态也非常优美，有几棵也被人工锯掉了不少枝干，留下很大的扁圆的缺口。与路边乖乖排队站立的树相比，孔庙里这些树长得潇洒随意，但是它们又没有野地里的树那么放肆，毕竟还是有人管理它们的，不会让它们想怎么长就怎么长。
篇6：孔庙导游词
尊敬的列位宾客：
你们好!我受旅游、迎接部分的委托，对降临名城曲阜旅行游览的列位佳宾暗示热烈地接待。我有幸为各人导游陪同旅行，很是兴奋，这是咱们配合颀赏进修的好机遇。看后请留下名贵意见。
起首，向各人扼要先容一下曲阜的汗青、文物轮廓。
汗青文假名城曲阜是我国古代巨大的头脑家、教诲家、政治家、文献清算家、世之贤人孔子的老家，亚圣孟子的家乡，中华民族的始祖轩辕黄帝的降生地，炎帝的都城，商殷祖国，鲁国都城。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的汗青。地下有富厚的宝藏，地上有浩瀚的文物。现有文物112处，个中有连系国掩护单元，天下文化遗产3处，世界掩护的4处，省级12处，其他为地市级掩护的。
重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭奠中国元圣周公的古刹，有祭奠孔子第一大学生复圣颜回的庙，俗称“两庙”;“一陵”是黄帝降生地--寿丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山--九仙山(又称九山)。二林是：天下教诲孩子最好的母亲孟母林，孔子怙恃安葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、星散处，闻名文人孔尚任隐居处国度园林“石门寺”。
我们此刻看孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭奠孔子及其老婆亓官氏和七十二圣人的处所。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古构筑群。专家对孔庙讲了四名话：构筑时刻最长远、最弘大、生涯最完备、东方构筑特色最突出。从孔庙可看出两个题目：一是孔子对中国以致东方文化的庞大孝顺;二是中国在汗青上就有能工巧匠。
孔庙始建于公元前478年，孔子归天的第二年建庙。在孔子故宅建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代天子对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次到达此刻的局限。孔庙仿皇宫构筑之制，分三路机关，九过院落，共有衡宇466间，门亭54座，对象相对贯串在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327.5亩，长达两华里又150公尺。此刻看到的孔庙是明弘治年间的局限。解放后国度多次拨款维修掩护。我国首批发布的世界重点文物掩护单元，1994年12月列入天下文化遗产，吉林导游词，成为连系国掩护的文物单元，孔庙构筑时刻之长远，局限之弘大，生涯之完备实属世之有数。
神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的古刹前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。
万仞宫墙。这道门曲直阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆天子的御笔。它来历于孔子自得学生子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大博识，可与孔子相提并论，子贡在场，顿时站起来说，我可不敢与俺先生孔子比，人的学问比如一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺先生的墙稀有仞之多。就是说，我的学问便是一肩膀头子高，一览无余没什么深奥的;孔子的学问有我数倍之多，颠末具体的研究，全面的切磋，才气相识他的所有，入了门往后，才气看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后工钱了形容孔子的学问高妙，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代天子封孔子为“全国文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞扬孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒很是健壮。这四个字原为明钦差所写，乾隆为暗示他对孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。
金声玉振坊。此坊建于明代，为表达孔子学问精深而美满，犹如奏乐的全进程，自始至终完备无缺。古乐是以敲钟开始，钟起“始层次也”，是击磬了却，“玉振”为磬落的声音，称“终层次也”，歌颂孔子的学问是集先贤先圣之大成，以是称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是服务要“有头有尾”成语的来历。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。
“二柏担一孔”。过玉振坊这个单孔的石拱桥，对象各有一棵古柏，以是人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。已往读孔孟之书，考上高档学府叫“入盼”，做官的盼高升，做交易盼蓬勃，过日子盼旺盛。
下马碑。庙墙外对象各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早破损，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。已往文武官员、庶民黎民以后途经下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的尊敬。
棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，个中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星接洽起来，说文化方面他是最高的，如已往祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。
太和元气坊。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的头脑，主张犹如“太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最根基的对象，宇宙之太和，人世之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。
德侔天地，道冠古今。这道院的对象对衬各建一处很怪异的牌楼，木制角棱环抱，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威严灵感，可驱除险恶，匡扶公理。东边牌楼上书：“德侔天地”，说孔子的头脑主张给人类的甜头犹如天高地厚，好事能同天地对比。西边的牌楼上书“道冠古今”，赞孔子头脑、步伐古今都是盖世之冠。
圣时门。三门并列，四道台皆同上，中央盘龙。此门定名来历于孟子，对古代四位贤人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四贤人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子头脑主张历久不衰，是适适期间的贤人。天子来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门;历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”，除这两种环境外，此门不等闲开启。都走快覩门、仰高门。
快覩门，取先睹为快之意。就是说孔子的学问“五经四书”，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有常识，争相学习，以先见到先读为快乐。
仰高门。按照颜回歌颂孔子的一段话定名的。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。赞孔子学问向上看不到顶，叫“弥高”，学起来文言文很难解，叫“弥坚”，高不是高不行攀，颠末全力是完全可以学到的。颜回说“夫子循循然，善诱人，博我以文，说我以礼。”俺先生谆谆教导，教我以文化，施我以礼仪。
汉石人。仰高门里亭子里有两位汗青代价很高的汉石人，一位是“亭长”，(汉代处所小官)，一位府门之卒，都是鲁王墓前捍卫的。石人被历代金石学家所重视，对研究汉代打扮和笔墨有重要代价。
孔府是衙宅合一，园宅团结的典型
孔庙的东侧是孔府，是孔子明日长孙世袭的府第。始建于宋代，经验代不绝扩建，形成此刻的局限。占地200余亩，有房舍480余间。官衙和住宅建在一路，是一座典范的封建贵族庄园，衙署大堂用于接管天子揭晓的诏书，或处理赏罚家属内事宜。孔府后院有一座花圃，幽雅清爽，机关别具匠心，可称园林佳作，也是园宅团结的典型。孔府藏有大量的汗青档案、传世文物，历代衣饰和器具等，都及其贵重。
孔林是连续年月最久、生涯最完备的家属坟场
孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的儿女子孙们的家属坟场。孔林内柏桧夹道，进入孔林要颠末1200米的墓道，然后穿过石牌楼、石桥、甬道、达到孔子墓前。孔子的宅兆封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋的宅兆。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人其时被册封位的等第配置的，整个孔林延用25，内有坟冢十余万座。其连续时刻之久，模葬之多，生涯之齐备，全球有数。
篇7：孔庙导游词
列位旅客各人好，本日我要带各人前往游览的是北京北二环边上的孔庙和国子监，各人本日可以一睹这里的风范，提前祝各人我的舒畅!北京国子监坐落在北京东城区安宁门内国子监街(原名成贤街)，与孔庙相邻。国子监整体构筑坐北朝南，中轴线上漫衍着集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌楼、辟雍、彝伦堂、敬一亭。对象两侧有四厅六堂，组成传统的对称名堂，是我国现存独逐一所古代中央公办大学构筑。北京孔庙主体构筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高构筑规制。
(先师门)
各人跟我走我此刻看到的是先师门;又称棂星门是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，根基上保存了元代的构筑气魄威风凛凛，先师门两侧毗连古刹的外围墙，如统一座城门。进入先师门，劈面看到的即是大成门。大成门建设于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座构筑坐落在高峻的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，有声有色。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿周宣王期间的石鼓遗物刻制的各人想在这摄影相吧。
各人跟紧我我此刻到了第一进院落是天子祭孔前筹办各项事件的场合，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、洗濯和烹制。两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的存放和供品的备制。
第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严。大成殿是第二进院落的主体构筑，也是整座孔庙的中心构筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年，后毁于战火，明永乐九年(公元重建，清光绪三十二年将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是最高构筑品级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位双方设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿表里高悬清康熙至宣统9位天子的御匾，均是天子亲书的对孔子的四字赞语，是贵重的文物。
孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和对象配殿构成独立完备的院落，与前二进院落支解明明而又过渡天然，反应出昔人在构筑部局上的奇妙构想。这组构筑称为崇圣祠，是祭奠孔子五代先祖的家庙。建于明嘉靖九年，清乾隆二年重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有广大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。
三进院落及其构筑有明晰的构筑品级不同和成果地区分别，调和同一地构成一整套皇家祭奠性构筑群落，是我国古代构筑的精巧代表。
各人苏息好了么，下一站是闻名的学府国子监，各人跟紧我此刻我来到的是集贤门是国子监的大门，门内院子对象设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。进入国子监的第二门—太学门，就是国子监的第二进院落，内里有琉璃牌楼，辟雍和彝伦堂。
此刻各人跟我我待会我为各人先容一下辟雍和彝伦堂，此刻跟我逐步走进太学门，前线就是国子监二门内大型琉璃坊牌楼，它是北京独逐一座专门为教诲而设立的牌楼。正反两面横额均为天子御题，是中国古代崇文重教的象征。位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌楼，乾隆四十八年(1783年)。正面额书“圜桥教泽”，阴面为“学海节观”，彩画华丽，是北京独一不属于寺院的琉璃牌楼
此刻我为各人讲授国子监的辟雍，它是国子监的中心构筑，建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四周开门，设台阶六级。辟雍周围环抱著长廊，四周架设美丽的小桥凌驾水池使殿宇与院落相通，这种构筑形制象征着天圆处所。乾隆天子之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央当局对高档教诲的重视。
左边是六堂，它是位于辟雍阁下两侧的33间房，合称为六堂，别离为：率性堂、恳切堂、崇志堂、修道堂、公理堂、广业堂，是贡生、监生们的讲堂。此刻我问看一下右边的彝伦堂，它位于辟雍大殿以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并更名为彝伦堂，从前曾是天子讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。此刻各人跟我今后头走，后头就是敬一亭，它位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场合。各人看我手指的偏向，在孔庙与国子监之间的夹道内，有一处由189座高峻石碑构成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时手书而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。所有石经共计63万余字，局限弘大，楷法工致，内容的精确性和刻制的精细度都优于西安的“开成石经”，而在局限上也是仅次于西安碑林的世界第二大碑林。相传乾隆命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使经文越发完美类型，古意大增，受到乾隆赞赏，被授以太子太保衔。这使和珅嫉恨不凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上所有悔改的古体字。直到和珅完蛋后，古体笔迹才得以从头修复，至今碑面上尚有一块块挖补的陈迹
此刻我为各人先容国子监第一任祭酒是元代闻名理学家许衡，其时有门生200余人。在这里进修的门生叫“监生”，大抵有三种来历：一是从世界各地秀才中选拔的正途监生，到此作进一步深造;二是外国留学生，大抵来自高丽、逞逻、交趾、俄罗斯等;三是“捐监”，挂名监生，只要交足银子，就能领取“监照”，算是监生。
好了各人此刻任意转转，摄影相，各人拍的怎么样了我们的旅途将近竣事了，各人纵情么着实孔庙和国子监有太多的对象但愿各人再一次降临在咀嚼一下这里的文化，感谢，各人再会!
篇8：孔庙导游词
尊敬的游客朋友，女士们，先生们，你们好！欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览，同时也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我性邹，大家可以叫我小邹或邹导。孔子有一句话叫：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下面就有我为大家解说，为大家提供导游服务。
我们现在到孔庙了！大家都排好队，跟我走。
孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年（公元前478年），鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高。这就是孔子的来历。
下面该介绍孔庙内了。“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年（公元1512年），孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、()孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高（仞：丈量单位，一仞约等于八尺），别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了！”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。
大成门里东侧有一石栏，栏内有一棵桧树，相传为孔子亲手所植。
此树最早记载见于唐人封演所著《封氏闻见记》：“兖州曲阜文宣王庙内并殿西、南，各有柏叶松身之树，各高五、六丈，枯槁已久，相传夫子手植，永嘉三年其树枯死”。手植桧树原有三株，于晋怀帝永嘉三年（公元3）枯死。隋大业十三年（公元6）复生，唐乾封二年（公元667年）又枯；宋康定元年（公元1040年）再生，金贞佑二年（公元12）毁于兵火。到此，相传原孔子手植桧树绝迹。元至元三十一年（公元1294年）由三氏学堂教授张 将原东庑废墟上发出的桧树苗移栽于此地，即为第四代手植桧。明弘治十二年（公元14）孔庙着火，此树被烧死，仅存树身；清雍正二年（公元1724年）再次着火，烧毁树身，仅存下约半米高的树桩。树桩一直保存到“文革”前，“文革”初期被锯掉树桩，现石栏内尚保留有第四代树的树根。现在挺挺高耸的桧树是清雍正十年（公元1732年）复生的再生桧。因此，如果算孔子亲植，那么正好是第五代树。
孔庙的文化遗产有好多好多，说也说不尽・・・・・・
游客朋友们，孔庙的游览到此结束了，感谢各位在讲解中对我的支持和帮助，如果讲解过程中有什么不足之处，请多多批评指正，欢迎大家再次光临孔庙，再次光临曲阜，谢谢大家！
篇9：北京北京孔庙
北京北京孔庙 -资料
北京孔庙是元、明、清三代祭祀孔子的`地方，又称先师庙，现在是首都博物馆所在地，孔庙始建于元代大德六年(13)，至今已有 600余年历史。光绪三十二年（19），祭孔升为大祀，进行大规模修缮，原来正殿原来正殿七间三进，改为九间五进，工程到民国五年才完成，
资料
孔庙占地约2万平方米，有四进院落。主体建筑顺次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198座元、明、清三代进士题名碑。大成殿是从前举行祭孔典礼的地方。殿两侧有东西庑，西庑现为北京简史陈列室。孔庙院内还有十四座明、清两代石亭，碑刻文字都是珍贵的历史资料。
篇10：孔庙导游词
各位女士、先生、小朋友：
大家好！
欢迎大家来参观孔庙，孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。我有幸为各位担任导游，大家可以叫我小C。
孔庙是我国历代封建王朝祭祀孔子的庙宇，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。与故宫和避暑山庄并称为中国三大古建筑群。是明朝时修的保卫孔庙安全的。因为明朝正德年间，有农民起义军攻占了孔庙，将孔庙焚毁。镇压了起义军之后，明朝就修了这座城池。其实从这个事件也可以看出，儒教事实上还是成为了统治者统治的工具，出离了人民大众的基本立场。在离开曲阜的时候才发现这座城门也不算是曲阜正门，正门是正对着鼓楼大街和孔林的那一座大门，但是网上对于这个的解释都是很模糊。
孔庙前面的这座南门在鼓楼大街的右侧，正对着孔庙，南门前面是半圆形的瓮城，并不十分高大，上面有个匾额是明代山东巡抚胡缵宗写的“万仞宫墙”，实则不过数仞而已。瓮城后面是仰圣门，颇为高大，但是只能在下面看，往城墙上的小门都是关闭的。进去后，就是检票口，登记了身份信息就可以进去了。
孔庙又名“至圣庙”，这是对孔子最高的称呼。请大家跟我进入“圣时门”，这是孔庙的正门。圣时，比喻孔子的思想是适合时代的。
来到孔庙自然是拜师，它和我们去拜佛不同，无需双手合十，也不需点香。因孔子老师主张的是：人人平等。
全世界成千上万的孔庙，无论去哪个，都会有不同之处，但是唯一不变的就是：“行礼的手势”。形成一个汉字“人”，人字虽好写，一撇一捺，但是做人难。寓意无论做任何事，一定要先把人做好，老师就再教我们做任何事之前，首先要多的便是：先把人做好，如何“做到孝善慈宽仁”。
男生左手贴前，女生右手贴前（男左女右），两个大拇指持平，靠紧各自的食指，不能露出。两手相互紧贴，到与胸同高位置，掌面向前，掌心向自己。一般日子里，弯腰行礼，祭祀大典时，三拜九叩。
大家请看前面三架拱桥，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。故宫有金水桥，此有璧水桥。
我们经过弘道门、大中门、同文门就到了奎文阁。奎文阁是孔庙的主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。现在这里是个小书店，喜欢读书的朋友可以去买书。现在自由活动十分钟，然后我们去大成殿。
现在我们看到的就是大成殿，是重檐九脊的黄琉璃瓦建筑，周围有28根石柱，前面十根是深浮雕，后28根是浅浮雕，雕的都是形态各异的龙。大成殿内金碧辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。大成殿是孔庙的主殿，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称东方三大殿。
殿外有一方广场，举行春秋祭祀和表演的时候，就在这里举行。广场南边有座大香炉，依然有些人在这里磕头上香，香炉三面用铁丝网围起来，怕走了水。广场上还有用泡沫板临时搭建的方门，是上次祭祀用的，还没有拆除。游客都挤在大成殿门口往里张望，如今儒教的威严不再，这大成殿成了一处景点，参观的人也没有什么恭敬之心了，只是拿出手机忙着拍照。游客头上是一块蓝色的匾额，上写着：生民未有。
原本孔子夫人和孔子在一起祭祀的，现在是分开祭祀了，在大成殿后面有一座寝殿，单独祭祀孔子夫人亓官氏，只有一个牌位，并没有塑像。
在寝殿后面，有一个单独小院子是圣迹殿，里面有孔子生平事迹的画，孔子像石刻，但是现在主要是在卖纪念品，有刻有百家姓的戒尺，可以买几把回去打孩子，价格是26元。还有书签什么的要便宜一些。圣迹殿东面有一个极小的院子，房屋也很矮，说是后土庙，在此祭祀后土，在地图上是没有标记的。圣迹殿西边的焚帛池，只是一圈院墙，里面没有建筑物，大概是在此焚烧祭品的。
好了，孔庙就参观到这里，朋友们可以拍照留念。
篇11：新余孔庙
目录简介历史地理位置现状收缩展开简介
江西省新余孔庙，东吻魁星阁，南拥袁河之水，位于市二中校园内。 唐大历间（766－779年），知县杜臻创建，有大成殿五间，中虚八楹。
历史此后屡有兴废，为崇学尊孔，宋至清共十九次维修，李大有、谢谔、章颖等十二人先后有记。孔庙包括棂星门、状元桥、泮池、大成门、东西两庑、大成殿、廨舍、明伦堂等建筑，环以宫墙。基信体建筑大成殿，前置牌匾，中揭“大成殿”三字，殿中楣高悬康熙至同治七帝御书的“万世师表”、“生民未有”、“与天地参”“圣集大成”、“圣协时中”、“德齐帱载”、“圣神天纵”七匾。 宫墙两门，分挂“道冠古今”、“德配天地”二匾。清末以来，新余孔庙日趋朽败，1982年文物普查时，除大成殿、大成门及两庑残存外，附属建筑及文物毁灭殆尽！为使孔庙免于泯灭，1987年4月，开始维修孔庙。修复后的孔庙通面阔21．5米，通进深60．25米，通高14．6米，其主体建筑大成殿面积约500平方米。整个孔庙的建筑风格保持了清代孔庙建筑的特征。
地理位置现状现存新余孔庙建筑为清乾隆三十四年重建。庙宇为砖木结构，呈四合院布局，坐北朝南，中轴线从南至北依次为大成门、东西两庑、大成殿、廨舍。建筑面积（除天井、月台）11160平方米。“现在新余二中的一些老师可能还记得，进入孔庙首先要跨过这道大成门，之前是一栋两层的教师宿舍楼，上世纪80年代收回市博物馆管理后，按照孔庙原有的建筑风貌，重新修建了通进深6.1米，通高7.5米的大成门。”高增忠说。 跨过大成门，仿佛走进一段尘封的历史。东西两庑为新余历史名人展览，唐状元卢肇、北宋江南第一个宰相王钦若、明代权臣严嵩……以文字和图片的形式，向世人展示历史名人的画像、传说等。北面为孔庙主体建筑大成殿，当中匾额阔大，上书“大成殿”，所谓“大成”，是孟子对孔子的评语，说他是位集大成的思想巨擘。大成殿两侧石柱雕刻“气备四时，与天地鬼神日月合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师”的颂联，字体端庄豪放，大气磅礴。大成殿和东西两庑以及大成门共同组成四合院落，中间形成正方形天井，面铺地砖，北设月台，月台是祭祀孔子时佾舞生跳八佾舞或六佾舞的`地方，也是以殿庑之间的缓冲地带，以调节人的视线，同时月台上斜铺石刻龙凤。 缓缓推开大成殿两扇厚重的大门，但见正中供奉孔子塑像，下设有供桌、香案，在房顶正中央使用藻井，为八角覆斗形，以八个相同的构件或图案向着一个中心组成。“大成殿除供奉孔子像外，在其他地方的一些孔庙还会附祭孔子的四大弟子，复圣颜回、述圣孔场⒆谑ピ参、亚圣孟轲。”高增忠说。大成殿系重檐歇山顶，其建筑均由柱网组成支撑承重，面阔五间，进深三间，东西北三面由砖墙封闭隔挡，南面为花格门窗装饰，四面檐廊串通。 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”、“凡事预则立，不预则废”、“人无远虑，必有近忧”……在大成殿的后方，三间廨舍里陈列了孔子百句经典语录，全部由实木雕刻而成，同时还有白话文对照，以警世人，劝勉后学。三间廨舍与大成殿组成四合院落，廨舍外为封闭式砖墙，内为花格门窗装饰，设有檐廊串联为整体，与大成殿檐连接，整体建筑结构层次分明。
篇12：广西孔庙
广西孔庙
孔庙俗称文庙，位于广西的西山脚下，建于明代成化十三年（公元1477年），是全国四大孔庙之一。孔庙坐北朝南，背靠西山，依山就势，筑台建庙，占地面积三千六百多平方米。它的正大门叫状元门，原先封闭不开，人们要从东侧的“礼门”和西侧的“义路”进出。据说是要等恭城出了状元以后，才能打开正大门，让状元进入。现在为了人们游览方便，已经开门。
进入正大门后，便见“棂星门”。“棂灵”就是苍龙星、文曲星。在这里筑“棂星”门意寓孔圣人在此主：“得士之庆”，所以额枋上雕有很多吉祥图饰。门坊两侧刻有“双凤朝阳”、“二龙戏珠”的浮雕和“封侯拜相”、“百鸟朝凤”的平刻图案。有趣的是，门坊六根石柱顶端各刻有一尊小狮子，正互相窥望。
过棂星门，就到泮池，它因形状好像半月，人们又叫月池。池上跨越着洋月桥，俗称状元状。桥面有云纹石雕浮雕，寓有“青云直上”之意。这是仿照山东曲阜林珠水桥式样而建的。
过泮池，沿石阶登上平台后，便是大成门。它高4米，由22扇门叶组成，全为木结构。门的两边挂有清代皇帝雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统的.御笔题词匾额。门的东西两侧是“乡贤祠”、“名宦祠”，分别祭祀有政绩、有德性、有建树、造福于民的外籍官宦和地方乡贤。再往前走是东西庑房，在庑房之间是宽阔的杏林，又叫露台。这是古代祭祀的地方。
从露台拾级而上就是庙的主体在成殿。它的正面由14扇门叶组成，为木结构，镂空雕刻有珍禽异兽、花鸟鱼虫、形态生动逼真。殿内天花藻井，色彩缤纷，鲜艳夺目。屋面飞檐高翘，重檐歇山，有许多彩釉陶饰画。整个大殿雄伟巍峨，十分壮观。大成殿再上两级是崇圣祠，又叫后殿启圣祠，为供奉孔子五代祖先的殿堂。这是广西一座保存完整的孔庙建筑，非常值得一游。
相关链接：孔庙
篇13：福州孔庙
在福州市圣庙路，唐大历七年（772）观察使李奇从城西北移建于此。宋太平兴国时期（976-983）正式改学宫为孔庙。后经宋熙宁、明洪武和清咸丰三度大火，原庙范围缩小；现存的庙宇，为咸丰元年（1851）12月至四年（1854）6月重建的。中轴有棂星门、仪门厅、大成殿、两侧有廊庑、官厅、乡贤祠等。大成殿为重檐九脊顶，高踞于月台上，为福州城最雄伟的一座殿宇。殿内石柱4根，每根约3.2万斤。60年代初改为福州少年宫。
目录简介祭孔活动殿内布局简介现存庙宇建于咸丰元年十二月至四年六月，按中轴线自南至北依次为外门埕、棂星门，泮池，左右有廊对列，大成门的楼厅，东、西有殿庑对列，月台、大成殿、后照壁等，占地7552平方米，建筑面积4000平方米。解放后，曾作为学校、红卫商场、少年宫等场所。1961年9月被福州市人民委员会公布为第一批市级文物保护单位；1996年9月2日被福建省人民政府公布为省级文物保护单位。棂星门亦称先师门。现存石构件属明代所建。六柱三开间，对称布局，每根柱脚用两块夹杆石前后对夹锁固。东西两翼墙上镶嵌着“江汉秋阳”、“金声玉振”联句石刻，花岗岩，长2．62米、宽0．73米、楷书、阴文。大成门古称戟门，面阔五间，进深二间。中三间屋面高出两边间，青石抱鼓石3对，石檐柱八根。大成门左内侧竖着《咸丰元年重建福州碑记》石碑二方，通高2．68米、宽0．84米、厚0．21米，郭柏荫撰文并书写190字碑文，刘永松篆书碑额，匠蒋学心。站立二碑前，静心凝视阴刻的碑文会逐渐地凸现出来，呈现阳文碑刻的奇异效果。左右出檐殿庑各11间连接大成殿是辟作《孔子圣迹展》和《福州教育史展》的两个展厅。 孔庙曾列为“圣地”，跨街设有经年关闭的宫门，额题“江汉秋阳”、“金声玉振”等。东西宫门均立下马碑，上书汉满文字“文武官员至此下马”字样。殿内四根石柱用材硕大，每根约3.2万斤。文庙作为清代古建筑，其中石构件的棂星门（即先师门）为明代所建，1961年列为福州市级文物保护单位；1963年9月2日列为福建省级文物保护单位；2006年5月25日被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。
祭孔活动从大成门到了大成殿门口，月台之上，摆放着盖有红布的桌子，正中是模拟的猪、牛、羊三牲。这可是皇帝祭天所用最高规格的祭品，谁可与帝王相比？孔子也。 2007年是孔子诞辰2557周年，福州文庙举办的祭孔典礼，规格相当高，参加者有千余人之众，包括孔学专家、在榕孔子后裔等社会各界代表。为确保祭祀庆典的顺利进行，2007年元月4日上午8时至10时30分，文庙所处的.圣庙路，将要全路段交通管制，禁止一切机动车通行。 “福州文庙虽在地域管辖上属府一级，但其体量很大，结构单体之大在全国都很有名气，在省内更是最大的文庙。”文庙保管所所长陈运担经过几年的修缮，陆续增加了泮池、泮桥等文庙应有的建筑，去年又增加了乡贤祠和名宦祠。 猪、牛、羊三牲称为“太牢”。记者在大成殿内看到，孔子塑像端坐正中，两边是“四配”（颜回、子思、曾参、孟子），“四配”之前摆放着“少牢”（猪、羊）祭品，后面是拱手而立的孔门72贤人。这些塑像全用青石雕刻而成，显得尤为端庄肃穆。包括酒坛、编钟、D钟、香炉、烛台等，都已准备就绪，这些都是按照北京孔庙祭祀用品的规制复制过来的。 祭孔典礼中一个重要的环节，就是乐舞表演，这次采用最高规格的“八佾”（yì,古代乐舞的行列），即参与舞蹈表演的人数为8队64人。根据古代礼节，舞蹈用“佾”的多少，代表地位等级的不同。过去只有天子才能享有“八佾”的待遇。 祭孔的乐舞，是以歌颂孔子生前的业绩为主，是礼、乐、歌、舞四位一体的庙堂艺术。表演人员分为舞生和乐生两种，特地从北京学习了相关的祭孔仪式和表演模式，演出中使用的是埙、排箫、古琴等传统乐器。表演大约分为三个章节，中间穿插念诵祭文、祭拜等仪式，预计持续35～45分钟。
殿内布局大成殿前建有突出式长32米，宽9米，高出埕面1．2l米，周边饰以栏板栏杆的月台。台面铺作大石板，内中空。每当太阳东升西降横照月台埕面上，人们可从栏杆下平视埕面，可见石埕面冉冉上升之瑞气的奇异景观。大成殿雄踞于高出埕面1．46米的石台基上。面阔七间，进深四间，重檐歇山顶，穿斗式木结构铺以石柱，用石檐柱22根，石内柱8根。石柱头之上衔接木柱，落地木柱18根。上下檐之间铺作层共有42攒五跳八铺作的柱头铺作，补间铺作和转角铺作组成。石柱硕大，按花岗岩每立方米2．8吨计，石内柱每根重达约9吨，石檐柱每根重达8吨有奇。当年施工艰难由此可见一斑。殿中上部藻井顶部有一精美的古星象图，星座金光熠熠，十分耀眼。大殿内安放着新制青石雕刻孔子坐像，高25．51米，基座1．18米。孔子坐像左前侧分别安放颜回，子思青石雕刻坐像，通高3．45米；右前侧分别安放着曾参、孟子青石雕刻坐像，通高3．45米，东、西、北三面绕孔子坐像立七十二桢形态各异、栩栩如生的七十二贤人青石雕刻造像。殿内的儒家青石群雕造像，在表现技法上注重质感和比例，形神兼备，雕刻精美洗练。展示了儒家现实生活气息的境界。形象丰满圆润，气质浑厚，衣饰简素，具有轻快流畅的特色。 如此雄伟壮观的儒家青石群雕造像，实属宇内罕有。 殿内，悬挂重新复制的由康熙皇帝以下五位皇帝书写的六面大匾额。以及康熙皇帝、乾隆皇帝书写的楹联，金字熠熠，满壁生辉。移身殿内，令人油然而生崇仰肃穆之情。
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