下面是小编为大家整理的皖南民居的作文，本文共21篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!
篇1：介绍皖南民居的作文
在安徽长江以南的山地丘陵中点缀许多民居，这就是被列入世界文化遗产的皖南民居。
为了防御盗贼和饱受颠沛流离之苦的迁徒家族获得的心理安全的需要，皖南人的民居都是高墙深院，以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙维护，外面几乎看不到瓦，唯一狭长的天井采光、通风和外界沟通。并且墙大都是具有防止火灾蔓延的实用防火墙。而皖南民居的另一个特点是：这种以天井为中心，四面都是楼房，而且屋顶还具有都向着天井里面的结构。到了下雨天时，落下的雨水就会从四面倾斜的屋顶上流进了天井里面。俗称是：“四水归堂”。这一结构也充分并形象的反映了皖南人“肥水不流外人田”的心态。
皖南民居的选址、建设是大有来头的：它是遵循着多年的历史的《周易》里的风水理论来进行选址、建设的。
皖南民居与其他民居最大的不同之处是，皖南民居建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。居民的意识、生活方式以及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小亭院、开凿水池、安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
篇2：介绍皖南民居的作文
走进皖南古村落，便会看见鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，处处是景，步步入画。
皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为中国画里乡村，现保存完好的明清古民居140余幢。代表徽派民居建筑风格的三绝(民居、祠堂、牌坊)和三雕(木雕、石雕、砖雕)，在此得到完好的保留。
青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。
徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。
徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称四水归堂，也形象地反映了徽商肥水不流外田的心态。
皖南民居不仅建筑有特色，而且地处安徽南部，黄山脚下，风景优美，气候宜人。一片片皖南古建筑，布局精巧，错落有致，镶嵌在名山秀水之中，天造地合。白墙黛瓦，朴素淡雅，与青山绿水相映成趣，仿佛是一个远离喧闹的世外桃源。
蓝天青山碧水，小桥流水人家，粉墙青砖黛瓦。皖南之美，美在人与自然的和谐相融，美在文化与生态的完美结合。
篇3：介绍皖南民居的作文
皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性,被列入“世界遗产名录”.
宏村现保存完好的明清古民居140余幢.村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映,动静相宜,处处是景,步步入画.拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”.西递现存明清古民居124幢,祠堂3幢.代表徽派民居建筑风格的“三绝”(民居、祠堂、牌坊)和“三雕”(木雕、石雕、砖雕),在此得到完好的保留.
青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象.错落有致的马头墙不仅有造型之美,更重要的是它有防火,阻断火灾蔓延的实用功能.
徽派民居的特点之一是高墙深院,一方面是防御盗贼,另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要.
徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院,四周高墙围护,外面几乎看不到瓦,唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通.这种以天井为中心,高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点.雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井,俗称“四水归堂”,也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态,这与山西民居有异曲同工之妙.
皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名.新安为文化之乡,历史上多出官宦商贾,仅歙县举人以上的士官即达数百人.徽商更是遍及皖南.“富室之称雄者,江南首推新安”,他们巨大的财富,营造了皖南这个精美的古民居博物馆.今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁.黟县今存古村落十余处,要者如西递、宏村、碧山、屏山等.黟城古建筑更多.全县保留有价值的古建筑数百处.仅西递就有122幢.歙县共有古建筑365处,有价值的一百余幢,古祠堂27座,集中在雄村、呈坎、潜口、棠樾、深渡等村.绩溪今存古建筑一百余处,集中在|头、坑口、冯村、上庄等处.古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等组成,有的村落规模很大,如呈坎有街巷99条,陌生人进去后往往会迷失方向.许多村落布局井井有条,宏村的水系就是一例.宏村在村头依山筑坝,村内水渠从街道两侧进入每户,汇于村中部的月塘.再分流至户,流入南湖.每户都有大、小水渠,分供洗涤和饮用水.民居的布局一般是以天井为中心的三合院或四合院,两层高度.中型、大型宅院采用多院落组合,建筑全是粉墙黛瓦.旧时大户人家的许多建筑群,规模庞大,采用徽州三雕装饰,布局精巧,错落有致.一片片皖南古建筑镶嵌在黄山、九华山、新安江广阔的名山秀水之中,天造地合,宛然一个无须妆点的世界级公园.
皖南民居为两层以上的楼房,中间围合一个很小的天井,厅堂设在天井的北侧.厅堂与天井之间不设墙壁与门窗,属于开阔的空间.在厅堂的北侧,也就是后部是木质的太师壁,太师壁的两侧为不装门扇的门.太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具.厅堂东西两侧,分别放置几组靠背椅与茶几,人们常常将一些器具放置在上面作为装饰.
皖南古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落,是具有共同地域文化背景的历史传统村落,有强烈的徽州文化特色.
皖南山区历史悠久,文化积淀深厚,保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落.皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合,而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持,文化教育日益兴旺发达,那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅,使得古村落的文化环境更为丰富,村落景观更为突出.
皖南古村落与其它村落形态最大的不同之处是,皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖.古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层,追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣,因此具有浓郁的文化气息.皖南古村落民居在基本定式的基础上,采用不同的装饰手法,建小庭院,开凿水池,安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境,均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养.
皖南古村落选址、建设遵循的是有着多年历史的周易风水理论,强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重,注重物质和精神是双重需求,有科学的基础和很高的审美观念.皖南古村落的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的,能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超,实为别具匠心的建筑形式.后来徽商逐渐衰败没落,而这种徽派民居的建筑特色却因依附于古民居村落而保留下来,因此具有重要的历史价值和建筑价值。
[介绍皖南民居的作文]
篇4：皖南民居说明文
皖南民居说明文
为了防御盗贼和饱受颠沛流离之苦的迁徒家族获得的心理安全的需要，皖南人的民居都是高墙深院，以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙维护，外面几乎看不到瓦，唯一狭长的天井采光、通风和外界沟通。并且墙大都是具有防止火灾蔓延的实用防火墙。而皖南民居的另一个特点是：这种以天井为中心，四面都是楼房，而且屋顶还具有都向着天井里面的结构。到了下雨天时，落下的雨水就会从四面倾斜的屋顶上流进了天井里面。俗称是：“四水归堂”。这一结构也充分并形象的反映了皖南人“肥水不流外人田”的心态。
皖南民居的选址、建设是大有来头的：它是遵循着2000多年的历史的《周易》里的风水理论来进行选址、建设的。
皖南民居与其他民居最大的不同之处是，皖南民居建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。居民的意识、生活方式以及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小亭院、开凿水池、安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
皖南即安徽省长江以南地区。那里历史悠久，文化独特。是个美丽的地方，而皖南民居，更是突出了这里的文化。它被列为世界文化遗产。
白墙、灰瓦是皖南民居给人最突出的印象。他们的马头墙不但造型优美，还能防火，阻断火灾蔓延。皖南民居具有两大特点：一是高墙深院，这样可以防御盗贼；二是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙维护。唯以狭长的天井采光，通风。这种以天井为中心的封闭型建筑，在下雨的时候，雨水从四面屋顶流向天井，俗称“四水归堂”，这也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心态。
皖南民居多为两层以上的楼房，中间是天井，厅堂设在天井的北侧，厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。在厅堂的北侧，也就是后部的木质太师壁的`两侧为不装门扇的门。太师壁前面放置茶几八仙桌等家具。厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面做装饰。
我十分欣赏那风格独特的皖南民居，它反映着皖南悠久的文化与历史，是皖南人智慧与力量的结晶。皖南民居显示了皖南人那朴实、和睦的品质。
中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式都不相同，因此，各地区民居的样式与风格也截然不同。要说样式最绝妙的，就要说到皖南民居了。
说它最绝妙，主要有三点。
一是处处是景，步步入画。皖南人的居住地大多依水而建，层楼叠院，便与那旖旎的湖光山色交辉相映，成了一幅动静相宜、绝妙无比的山水画。其中最著名的，便是“宏村”。拥有绝妙的田园风光不说，还被誉为了“中国画里乡村”。
二是高墙深院，青瓦白墙。这是皖南民居最大的特点。错落有致的马头墙除了造型美观，还有两方面，一方面是防御盗贼，另一方面，它还有防火的实用功能。倒也是“华而有实”啊！
这三，便是皖南民居是以高深的天井为中心形成的内向合院。这种基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”。同时，它也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心态，这与山西民居倒有异曲同工之妙。
皖南民居多为两层以上的楼房。走进院里，你会看到一个很小的天井，绕过天井向北看，这就是厅堂了。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。主人一般都在厅堂里会见、招待客人。
皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导。不仅体现了天人合一的中国传统哲学思想，更表达了对大自然的向往与尊重。
皖南民居宛然一个无须妆点的世界级公园，不愧为中国民居中的一株亮丽的奇葩！
篇5：游皖南作文
游皖南作文
山水云，彰显朴素静谧的皖南之美。
初来乍到，放眼望去，目之所触，无不让我在心底产生崇高的敬意。一排排山峦直入云霄，巍峨耸立，逶迤连绵。高处不胜寒，遭来云朵儿嫉妒，肆意漫游于山峰间，好似山岳飘舞的裙带。影影绰绰的群山，又如披着蝉翼般的薄纱，一个睡意未消的仙女。山以云装饰，云以山作衬，山云结合，云山相益。山高，云亦深，不知处。抚今追昔，令多少文人墨客魂牵梦萦，宁愿倾其一生的'仙境，那种与世隔绝、清心寡欲的田园生活，不正安然呈现在眼前？
远闻溪水，车近峡谷，观之有感。
峡谷中的小溪潺潺流淌，溯流而上，原是天上之水，俯瞰山下，小溪流向大地的怀里。行踪莫测，神出鬼没，引人浮想联翩。春夏秋冬，小溪谱写了一首生命的赞歌。暖春，小溪呼唤着村雨，叮嘱春笋要坚强不屈；炎夏，小溪忍受着骄阳，告诫知了要平心静气；凉秋，小溪历尽着冷风，提醒小麦要多添绿衣；寒冬，小溪怒视着扬雪，宣告群峰自己永不结冰。
小溪翠绿，绿得刺眼，也绿得迷人，绿得赏心。从山上冲下一抹绿，忧怨之绿在山间沉积，憧憬之绿仍在前行，将希望之绿传向远方，于是整座山碧绿连片。正值深秋，皖南不若北方之枫叶成林、银装素裹。晚霞绯红，天空洒下最后一抹余辉，黑暗处，幽绿的山林间，不知疲倦的小溪，正把生命之绿运输明天，为着下一次春暖花开。
途径太平湖，水天一色，令人心旷神怡。
太平湖呵，正如其名所述，一切都是如此寂静，如此祥和。天空不见孤鹜掠影，秋水难寻鱼虾嬉戏。偶尔微风拂面，落下几许树叶，泛起几层涟漪，出现几道光晕，让人的心灵回归自然，抛开了世尘的扰乱。应和岿然不动的山峦，俨然构成一幅传统中国水墨画，美不胜收。
皖南，一个厚重珍贵的历史符号，一个亘古不变的文明印记，一个永不褪色的徽州记忆。
篇6：北京民居作文
老北京人居住于传统的建筑――四合院，四合院内所保留的
北京四合院之所以有那么多美称，是因为在建造院子的时候，许多细致的雕刻蕴含着民族智慧和丰富的文化底蕴。如门壁上雕刻着一朵鲜艳娇美的牡丹，这是祖辈希望子孙能像牡丹那样展示自己的才华！院子里种植着月季花，是因为通过月季花象征吉祥如意。瞧这难道不是透露着民族传统和古代建筑的典雅的韵味吗？
另外，老北京有个
的确，老北京的四合院就是这样，显示出古典的韵味。
篇7：江南水乡民居作文
江南水乡民居作文
江南水乡民居
在这个清秀的江南小镇，座落着一栋栋灰瓦白墙的古代建筑，这就是江南水乡民宅。这民居，盛于明清时期，大多依山而建，几座小小的宅子，不大，但组成了一番别有韵味的小村庄。细细的小巷里，孩子们在嬉戏，使得原本没有生机的屋子，一下子生动起来，他们的身影那么欢快轻盈，屋子也一样。
午后，灰蒙蒙的天露出了太阳，一缕缕温暖柔和的阳光洒在院子里，洒在小巷里，渐渐强烈起来，屋子的轮廓上仿佛镶上了一层金边，让人睁不开眼，但又那么美丽。
在潺潺流淌的小溪里，也披上了一层金色的.外罩，阳光在泛着涟漪的水面上跳起了舞，折射出阵阵晶莹的波光。
转头再瞧，那泛黄的墙壁则显示出了时代的印记，虽经历了历史的重重变革，但它还是屹立在那里，没有倒！就像中国人那不屈的灵魂。
它们大概有几十年甚至几百年的历史，几乎每一座民宅的每一处角落，都做到了一丝不苟。有的屋子的窗台、横梁上雕刻着精致的花纹，繁复而华丽，却在古朴的老屋里起到了点睛之笔。映衬着山清水秀，使人觉得有一种特别的美。
房子里有棱有角的几个长方形组成的尖顶，有的屋檐翘成了一个好看的弧度，像一个羞涩少女的微笑。每一层的用处不同，随主人决定，但却是如此的井井有条。
外面的环境很好。柳树随着微风轻轻摇曳着它的枝条，柔软作文 ，婀娜。远处传来阵阵沁人心脾的芳香，却不知芳香的源头在哪里。这么美丽的环境，岂不是许多人所向往的？没错，这房子，这水乡，这小巷，这一切，都那么让人陶醉和期盼……
篇8：山西民居作文
在人类丰富多采的物质生活中,居住是不可缺少的一项内容.每个人从来到世界的这一天直到去世都离不开“居住”问题.但是,民居不仅从远古的穴居到现代化的高楼大厦,随着生产力的发展而日新月异,就是在同一个时代里,各个国家、民族,甚至各个地区,民居也千姿百态,各有其特色.民居的特色不仅仅为研究文化的学者们所注意,而且也成了人们回忆故乡、思念亲人、追想童年的美丽的诗情画景.
民居的'特色在一定的生产力条件下,很大程度上受着当地自然条件的影响.山西近世民居就是这样,它有两个特色,一是黄土窑洞,一是砖瓦四合院.
窑洞,就是在黄土地上挖出洞穴以供居住.不用说,黄土层是它产生的自然条件.山西地处黄土高原,黄土质地坚硬,开挖洞穴不易倒塌,再加木材较少,所以自古以来,窑洞就成为人们居住生活的一种重要形式.据考古工作者的报告,在山西垣曲县古城东关、芮城县南礼教、夏县东下冯都曾发现有新石器时期的土窑洞遗址,它已经有单间、双间、半地穴式、平地横挖等各种式样的窑洞及窑洞群.①由于这种自然条件,加之交通的不便,在以后漫长的年代里,窑洞一直是山西广大山区民居的一种重要形式.群众所熟悉王宝钏寒窑受苦十八年的故事,相传就发生在山西南部.明代无名氏的《过河曲》诗,刻画了晋西北山区的窑洞风情：“山路崎岖沟涧多,此心兢业畏磋跎,玉蹄铁勒高低步,白雪黄沙上下坡,土屋不闻鸡犬叫,人家犹恐寇戎过.”土窑洞中是听不到外面鸡犬之声的,这首诗写出了真实情况.
窑洞是山西民居的一大特色,因此在地方志中也多有记载,如清康熙时所修的《隰州志》载：
民皆穿土为窑,工费甚省,久者可支百年.有曲折而入如层楼复室者.每过一村,自远视之,短垣疏牖,高下数层,缝囊捆屦,历历可指.坡之高者,路峭而窄,老翁驱犊,少妇汲水,登降甚捷,殊不以为苦.平地亦多垒砖为窑,山木难购,且窑中夏凉冬暖也.
雍正年间所修《岳阳县志》中还记载有关穴居的民谣说：
掘穴为居便作家,儿孙几辈长些些.生涯何处度长年,只在颓窑破洞边,猛虎骄狼搏得惯,深山苦海更三千.
嘉庆二十年九月二十一日（1810月23日）晋南地震,大量房屋倒塌,地震的主要地区平陆县“倒塌房屋二万余间,窑洞二万余孔”（张杰《山西自然灾害史年表》）.从地震造成房屋窑洞倒塌数字的比例,可以粗略看到窑洞在民居结构中所占的比重.
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篇9：皖南游记作文400字
星期五（8月12日）当暮色降临时，我和爸爸、妈妈，宋伯伯一家和叔叔一家组成一只小小的旅行团，向着我们的目的地皖南进发了。
我们一路上欢歌笑语不知不觉我们来到了安徽省的石台县，我们在那吃了一些夜宵，妈妈就叫我赶快休息，明天才有精神玩，我听了便上床睡了。
第二天，妈妈早早的叫我起床说：“刘恩奇，快起床，马上就要走了”于是我翻身起床，背起背包上了路。我们沐浴着初秋明媚的阳光出发了，一路上，我们欢歌笑语，看着窗外瓦蓝瓦蓝天空、青山绿水、鸟语花香的景色呈现在我的眼前。田野里到处是抽穗的稻子、绿油油的蔬菜，眼前的一切令人心旷神怡。我们远离城市的喧嚣，融入了这美丽的大自然中。
很快我们一行人就来到了牯牛降风景区，这里是88年开始评为国家级自然保护区，保护区的面积约30万平方公里。为全国274个森林和野生自然动物保护区之一。
牯牛降风景区山势陡峭，沟壑纵横，千峰竞秀，风光旖旎。区内主峰牯牛大降海拔1727米。在山林中穿行，峰上怪石嶙峋，古树遮天，我们几个小伙伴跑在第一，把大人们都摔在后面。我们都用尽了全身的力气才爬到了山顶，牯牛降常年雨量较大，林茂草盛，云雾袅绕，到了峰巅向下俯视，云雾仿佛一条条银带在峡谷中缓缓流动，有时又似脱缰野马，呼啸奔腾，令人心潮起伏。至于云湖，则形成于山峦盆地之中，铺云叠雾，群峰环绕，郁葱作衬。哇！山上真美啊！我情不自禁的往山下大叫一声，山谷里有阵阵回声，这里美丽的景色让我留连忘返。
第三天。我们按计划到黄崖山的一个大瀑布，这里有一个天然游泳池，池面上波光粼粼
，像龙身上的片片银鳞闪闪烁烁，初秋，我们都纷纷跳入池塘快活的游泳。我迫不急待跳下水，哇，好冰凉。我急忙上了岸，接着，我慢慢的下水，适应了水的温度后我在水里快活得游来游去，和小伙伴戏水，时间过得真快，一转眼就是下午两点了，我们要走了，我们依依不舍地离开了那个令人难忘的地方。这次旅游真开心啊！别了黄崖山！
篇10：皖南土鸡作文350字
皖南土鸡作文350字
我家乡的皖南土鸡可是远近闻名的。
平常的鸡都是用饲料养的，可是，我家的鸡是吃别人丢弃没吃完的包子，发馊的`的东西。平常的鸡生出来的蛋是蛋白多，蛋黄少，而我们的皖南土鸡由于是吃面粉做出来的包子之内的，蛋黄多，蛋白少，吃起来的味道也跟用饲料饲养的鸡要好吃的多，土鸡土鸡顾名思义是土生土长的鸡，当然比人工饲养的鸡好得多。
我的二伯有一座山，是专门用来养鸡的，有土鸡，也有吃饲料长大的鸡。我今天特意来到二伯山上观察土鸡和饲料鸡。二伯叫我给鸡喂吃的，来到饲料鸡的窝，发现饲料鸡全身很白，鸡冠的颜色很淡很淡，全身白的像一只天鹅。但是他们却不怕我，反而蜂拥而至，争先恐后地扑上饲料盆，由于我害怕鸡，就把手放掉，它们又疯狂地往地上扑，生怕食物被别人抢去了。来到土鸡窝，它们羽毛的颜色接近黑色，是棕色，鸡冠的颜色非常非常红，像血的颜色。我一来，就往旁边飞，非得看我走了才进食。
土鸡肉质非常好，特别是鸡蛋，蛋黄多，刚好所有维生素全部都在蛋黄里，我从小吃蛋，就吃蛋黄，每天都要吃一个蛋补充维生素。当然，多吃无益。
篇11：皖南之旅高中作文
早就向往皖南秀美的山水和徽州深厚的人文底蕴，于是，在这个流火的七月，我们暂别城市的喧嚣，抹去心头的烦恼，向着皖南徽州古地，开始了自驾之旅。。
最初的路线，是公认的仿古探幽之旅——像当年李白一样，沿秋浦河逆流而上，先后游览了大王洞，秋浦河，百丈崖。
“洞户千年叫不开，白云无主自徘徊。只因种玉人归后，一闭春风待我来。”大王洞，秋浦仙境的一块奇异的瑰宝，一个融山、水、洞于一体的庞大艺术珍品。百丈崖，集青山、绿水、奇石、飞瀑、幽谷为一体，被驴友们称为“百丈崖里去探险，户外运动都玩转”的着名探险景区。它随时接受冒险者们的挑战。
而隔着这两个风景区的，便是令诗仙李太白留下三十多首《秋浦歌》的才情之水——秋浦河。历史上文人墨客寻幽访胜，留下了数以万计的诗文佳作，因而美丽的秋浦河又被誉为“流淌着诗的河流”。随着沿路的观赏，愈发觉得秋浦河水的清，水的静，水的朦胧美，堪比天宫中的圣地--瑶池。一眼望去，秋浦河水透着通绿色的光，再加上太阳光的照射，河面上犹如洒满了晶莹闪耀的钻石，让我无法移开目光。只是呆呆地，静静地望着车窗外，心中却强烈地渴望能捧一捧秋浦河的水，把秋浦河水的美和魅力保留!
但这些美景，都不如最后的奇景让我震撼!那就是古徽州祁门的牯牛降国家森林保护区!
这是一个被称为华东最后一片处女地、被认为是人们心中的侏罗纪的自然圣地的地方。她的绰约风姿令人倾倒，她的自然魅力让人眼前一亮。听，瀑布的欢唱;看，白云的飘流;闻，竹林的清新;感，细雨的温柔。一切的一切，似乎在诉说着她自身的美……
沿着曲折蜿蜒的山路，我们终于到达了建立在山腰湖边的木屋，一排排原木搭建的别墅错次排开，依山傍水，做工堪称精妙。能在如此险峻之地建造房子，真是生命的奇迹啊!而那，将是我们的住所。木屋前方，牯牛湖边，大大的伞下摆放着数张休闲桌椅，围绕在四周的是一片绿如翡翠的山水，山涧中清脆悦耳的蛙叫，处处低飞的蜻蜓……供前来游玩的人们享受纯天然的美景。
在安置完后，我们一行人又沿着山涧边的栈道往山上走，不时还能看到从山涧水底冒出来或大或小的白沫，似乎是泉眼在涌动呢!走至半路，欣赏到了着名景点——黄龙潭瀑布那恢弘的气势，刚刚经过的水是那么平静，这瀑布则如此气势汹汹，瀑布水疯狂地向下扑去，形成了许多白色的小漩涡。再沿着山上的陡石爬去，我们进入了山林间。
胆战心惊地走在两山间的吊桥上，不得不承认，这里的木质吊桥可真多，还有了一定的年代，算得上是“原生态的老古董”啊!站在建立在峭壁上的木板上，俯视下方那湍急的黑龙潭，水黑乎乎的，似乎浅的见底，又仿佛深不可测。
突然间，天上乌云翻滚，天色晦暗，不时还有几道闪闪白光，木板下的水也变得格外湍急，弄得大家有些心慌和害怕。
果不出其然，一眨眼的功夫，雨就像止不住似的从天上滚滚落下，山里面也起了大雾，一切显得格外得诡异，却是我们这些城里人从没见过的一面。等我撑起了自己的伞后，才惊奇地发现别人都忘了带伞，就这样，我亲眼目睹了许多人一瞬间老母鸭变成落汤鸡，目睹他们狂呼乱喊地向山下木屋飞奔……
“喔!徜徉，欢唱，奔跑;放飞自己的心情，把城市的喧嚣通通地抛于脑后。把心中的烦恼洗涤一空，让轻松，快乐，欢笑常伴一生……”
晚上，雨停了。我静静地坐在湖边的休闲椅上，面对一池墨绿湖水，满目苍翠青山。雨后山林的空气，清新得让人觉得似乎不在这个星球上。“空山新雨后，天气晚来秋。行到水穷处，坐看云起时”。一时间，我觉得内心无比宁静!牯牛降，形成于4亿年前，成熟于一亿年前。那时，人类的祖先恐怕还没出现在非洲吧?!而在其后很久后的数千年里，人世间是潮起潮落，朝代更替，繁华浮沉，但牯牛降的青山绿水，始终是那样静静伫立，即便山间的蛙鸣，也没有丝毫所动。迦叶尊者在佛前的拈花一笑，或许是笑世人为名利奔波的愚蠢吧?
翌日清晨，天蒙蒙亮，山外仿佛是个结界，山里头的大雾把缕缕白光掩在了外面。山间的空气格外的清新，仿佛带着丝丝仙气。昨晚的雨替山水洗了个澡，水是迷幻般的绿!
心静即是永恒，这就是牯牛降给我的最大启迪。
篇12：皖南古村导游词作文
大家好，欢迎来到被誉为“世界遗产”的安徽省黔东南古镇。在明清时期，富商回到家乡后，我们的钱口主要集中在官邸和建筑物上。俗话说：“看北京的宫殿，看钱口的民房”。著名的电视连续剧《聊斋志异》是在我们前口的老房子里拍摄的。
我们古老的钱口镇的建筑与安徽南部的古老建筑相同，大家都记得。它们大多是通过曲折和深深的车道分开或连接的，这些车道通常只允许一个人通过。因此，形成了一条独特的深幽的车道，安静，祥和，充满生机。街道和小巷大多铺有青石板或花岗岩条，格外优雅。长时间被雨水冲刷后，图案丰富多样的青石板更加缠绵。每个人都可以立即看到许多长满青苔的石头，静静地向人们展示着历史的年轮。
如果我们在钱口古镇里走来走去，可以看到有些房屋的木门上还刻着“狄医生”，“尚书帝”，“天官上清帝”等。钱口历史悠久，收藏着人文。这些官邸的门槛比富裕商人的私人官邸的门槛高得多，这可能意味着所谓的“大家庭”。进入大厅时，通常在青石地板中间有一些沟渠，用于排水，还有一种说法是“肥沃的水不会流出田野”。上方的四个方形空间具有奇妙的照明效果。室内的两层木结构建筑的墙壁，屏幕，楼梯或窗户的扶手上都有精美的花纹，使人们着迷于古代人的精湛建筑和审美艺术。
在这里，我将主要向您介绍这座“小姐之家”，顾名思义，这就是这位女士居住的房子。根据传说，这所房子的原始所有者是一对富裕的已婚夫妇，他们有一个中年的女儿。她被视为掌中的宝石。当她在展馆里时，她拒绝结婚，所以她招募了一对丈夫和儿子。这座建筑从未有过，因此得名“ Miss Building”。您会看到仍然住在这栋建筑中的那个老人是那位女士的后代。如果您有兴趣，不妨与他交谈。
好吧，让我向您介绍一下。其余时间我有空闲时间。希望大家玩得开心，谢谢。
篇13：皖南古村导游词作文
镇的建筑与大家印象中的皖南古建筑一样，多是由曲折幽深的巷道分割或相通，巷道一般仅容一人通过。所以，形成了别具特色的深幽巷，显的安静、安祥，生活气息浓厚。街巷路面多用青石板或麻石条铺砌而成，显得格外雅致。那花纹丰富多变的青石板经过雨水的长期冲洗后，更加令人留连。大家可以随出看见很多石头上面布满青苔，向人们默默展示历史的年轮。
我们潜口古镇随处走走就能看到某些宅院的木雕门楼上仍刻有‘大夫第’‘尚书第’‘天官上卿第’等，潜口的历史悠久，人文荟萃可见端倪。这些官宅的门槛较经商富户民宅的门槛高出很多，大概就是所谓的‘高门大户’之意吧!进入厅堂，青石板的地面中间一般都留有沟渠，是排水之用，也有‘肥水不流外人田’之说，上面四方空间，采光极妙!室内两层木楼，无论是墙壁，屏风，楼梯的扶手还是窗户都有精美的图案连结，让人不能不对古人高超的建筑、审美艺术神往。
这里重点给大家介绍这座‘小姐楼’，顾名思义就是小姐住的楼。传说，这座宅院的原主人是一家境殷实的敦厚夫妇，到了中年才得一女，视为掌上明珠，待到出阁的年纪，舍不的外嫁，遂招一夫婿，此女终其一生未曾出过此楼，故名‘小姐楼’而大家看到此楼目前仍在住的这位老者，就是那位小姐的后代，大家若有兴趣不妨与他攀谈攀谈。
好了，我给大家介绍到这，剩下的时间自由活动，希望大家玩的开心，谢谢大家。
篇14：记忆中的皖南作文
记忆中的皖南作文
记忆中的皖南，是小桥流水的一首诗，是粉墙黛瓦的一座屋，是遮风挡丽的一个臂膀，这是皖南，伴我成长的皖南。
家
皖南，我根之所系的家乡。
是这样的一座小城，在无数个黑夜里伴我悄然入眠；在我疲倦时用满目翠绿清流我双眼；在我失意时用清风给予我安慰……我记忆中的皖南就是这样一个“家”，温暖、柔情、善解人意。他用江南独有柔情安抚我的每一瞬，都被我留在记忆里，是家的痕迹。
诗
独自撑一把油纸伞，走过悠长、悠长的雨巷。
温柔多情的皖南亦是这样一个弥漫着浓浓诗情的地方。这里，有流动着靛青澄水的诗河——秋浦河。记忆里的诗都与这条河有关。
犹记得七八岁少年时，常常伴着父母在诗河旁散步，河风微微泛着腥甜，可以抚平心底的躁热，恍惚之间，幼小的我会想出好多好多诗一样的`句子来，一句句记在纸上，多年后翻起，竟似能隔着陈旧的时光闻到那时草木的清新。是这样的皖南，用他的旖旎风光，唤醒我对诗的憧憬。
梦
这里，是皖南，我在这里成长，收获了第一份成绩与赞美，第一次接触美好，第一次尝到努力的果实。家与诗，让我慢慢成长。
以皖南的柔情为起点，我要去到更远的远方，用点滴进步勾勒出成长图卷。
这就是皖南——我永远眷恋的家；我心中的第一首诗；我漫漫人生的起点；多年后远离家乡的夜里倍感疏衾时第一个会想起的地方……他不在记忆中，原来他早已深深镌刻在我的生命里，这份深情，随年岁，只增不减。
篇15：皖南的乡村写景作文
皖南的乡村写景作文
放假期间，爸爸带我和同事一家去皖南歙县的小乡村玩。同事儿子叫睿睿，我们玩得很好。这次一起出行，肯定也不一般。
开了好久的车才到达目的地----歙县乡村。一下车，映入眼帘的便是一大片池水。池水并说不上清澈，它有点浑浊，刚好是我喜欢的程度。这池水并没有暴露自己的一切，它不像那些清澈的水一样没有自己的隐私，它有内涵，有秘密，有完全属于自己、别人看不见的事物。你看不到池底，一阵微风吹过，绿色的池面上便荡漾起层层波纹，一圈一圈地扩大、消失……水里，鱼儿欢快地游啊游。鱼很多，但只能隐隐约约地看到。我和睿睿看见这么多鱼，仍不住想抓几只玩玩。“捉鱼大军”出动了！以往我们轻轻松松就能捉到好几条，可这次对手是诸葛亮呀！我们用面包引，可每次就快成功时，鱼儿又机敏地游开了。鱼儿小，我们又没法用鱼网捞，一次一次的`失败差点使我们放弃，不过，由于时间原因，我和睿睿改变了方法。我们用个矿泉水瓶装了点石头和面包，沉下去，姜太公钓鱼----愿者上钩吧。
池塘被许多植物围绕着，遮掩着。那些树呀草呀，是那么茂盛，那么茂密。瞧，树底下那片绿绿的浓荫，有许多人在那儿乘凉呢！郁郁葱葱的绿色将天空也遮掉了一点儿，那么蓝的天空上飘着几朵白云，飘得是那么近仿佛触手可及。
乡村除了树和水，当然还有房子啦。密密麻麻的小巷隔开了一排排小房子。房子的瓦片是半圆形，深褐色的。有些瓦片已经在地上摔成了碎片，有些颜色已经脱落，有几分悠久历史。
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”在这个温暖的春节，在这次有趣的旅程中，我体会到了乡村生活的悠闲愉快，亲眼目睹了乡村的美丽景色，还对乡村生活有了一份向往。这次出行，果真非同寻常。
篇16：山西民居作文500字
当你走进山西省的某一个村子，那一排排的窑洞就会映入你的眼帘。窑洞是中华民族居住史上一个古老的建筑形式，被人们誉为“东方一绝”。地处黄土高原东部的山西省自古以来就有很多高山，居住在这片土地上的人们，靠着高山建造出许多别具风格的窑洞。
山西省的窑洞分为三种类型：有倚山而建的靠山窑，土坯拱窑，石砖拱窑。为什么窑洞要修建成拱形呢？是因为拱形牢固性好，抗震效果理想，大多数窑洞都是靠山的，所以才修建成拱形。
窑洞一般修建成高4米，宽3米~4米，深3米~4米。正面的主窑比其它的主窑略高，作正堂，为长辈居住。窑洞大多是一门二窗，靠着窑顶的窗子叫天窗。窑洞在修建上十分简便，都是先从土层的横断面挖，挖成拱形洞状，然后，砌上砖或石头，在洞壁里抹上一层石灰泥，显得白晃晃的。窑洞里靠墙还修有土炕，土炕有一个烧火口，冬天，烧上火，整个炕都暖洋洋的。
如果你来到这里做客，热情好客的山西人会用热情的笑容把你迎进屋，请你上炕，摆上炕桌，放上我们山西的土特产，让你尽情品尝。
总之，我们山西的窑洞充分发挥了一己之特色，又满足了人们的'实际需要，因此千百年来世代相传，一直在黄土地上延续下来，被山西人称为“冬暖夏凉”的“神仙洞”。
虽然我们生活在一个美丽、祥和的世界。但是，还是有一些不可避免的天灾人祸。所以，我们必须学会自我保护。就从我遇到过的事来说起吧。
虽然我们生活在一个美丽、祥和的世界。但是，还是有一些不可避免的天灾人祸。所以，我们必须学会自我保护。就从我遇到过的事来说起吧！
那是一个烈日炎炎的午后，我一个人在家正吃着雪糕，看着动画片，突然，家里的电话“叮铃铃——叮铃铃——”地响了起来，我拿起电话，里面传出了一个温柔的声音:“小朋友你好！我是某某调查局的调查员，请你把你们家的地址、你和你父母的姓名、身份证号码，你父母的工作单位告诉我。”我正准备告诉那个调查员阿姨的时候，突然想到我曾经看到过的一则新闻，一个小女孩也是接到一个电话，那个小女孩就把她们家的住址告诉了那个所谓的调查员，结果，第二天她们家就遭到了抢劫。想到这里我的心就怦怦怦地跳个不停，万一这个阿姨也是一个犯罪团伙的人怎么办？万一这个阿姨也会抢劫怎么办？我努力让自己冷静下来，对那个调查员阿姨说：“我现在很忙，不便接受您的调查，您还是先调查别人吧！”放下电话，我长吁一口气，真是太危险了。
这件事让我明白了学会保护是多么重要啊！也许是我的小心，保护了我的家庭免遭横祸也未可知。在我们生活中，面对可疑的事要三思而后行。面对危险我们要冷静，不要慌乱。“人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊！凡是理智提供他们保护自己的种种方法，一旦恐惧占了上风，他们就不知道如何使用这种方法了！”这句话说的就是这个道理。
篇17：山西民居作文500字
窑洞（cave-dwelling）是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的
厚达几十公里，中国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多。过去一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞，有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。窑洞是黄土高原的产物、陕北人民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。
吊脚楼也叫“吊楼子”，是中国的苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等居住在南方山区的少数民族的传统民居，多见于湘西、鄂西、四川、重庆、贵州
等地区。吊脚楼多依山就势而建，朝向多坐西向东或坐东向西。 吊脚楼属于一种半干栏式木质建筑。一般分上下两层，上层通风、干燥、防潮作为居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。
蒙古包(Mongolianyurts)这类住房形式不限于蒙古族，在中亚地区游牧民族中很常见。辽国上京的宫城里的宫帐被称为斡耳朵，也是一种形式的蒙
古包。汉语中的蒙古包蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方，根据蒙古包的大小先画一个画圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用。
“江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？”这首词，总是把人们的思绪牵到风景如画的江南。长江以南的江浙两省，自古就有人间天堂之美誉。这里河湖交错，水网纵横，小桥流水、古镇小城、田园村舍、如诗如画；古典园林、曲径回廊、魅力无穷；吴侬细语、江南丝竹、别有韵味。
篇18：风格各异的民居作文
风格各异的民居作文
俗话说：“百里不同风，千里不同俗。”各民族的住心也是风格各异的。
由于我们所处的地理、气候条件、经济生活条件较好，而且我们这个国家又是一个人口大国，所以修建一般都是三层小楼。
引入眼帘的这些楼房，个个外观也和别的民族大小相同。我们这个地方大多都是用砖头整齐的砌成的，这样即美观又简单。从那平坦的院坝走到堂屋，最打眼的是摆放着一张方形或圆型的桌子和沙发、椅子和电视机、饮水机这些家用设备，这样更便于接待客人。从堂屋往左边，这间屋子大多都是用来堆放粮食和农用工具的，穿过堂屋就是厨房，厨房在堂屋较后面一面，通过厨房往右边走几步，就到厕所了，这厕所比咸房还要空洞，这就为什么呢？因为这不简单保只是厕所，这里还是喂养牲口的场圈，所以与厨房相比较宽敞。再从堂屋往右走，这就是里屋了，穿过里屋，就到了堆放酸菜的菜坛屋，这里泡有多年的菜菜，这里不仅仅堆放着各种酸菜的坛，还堆放着珍藏的好东西，有酒类，补药和各种好吃的，所以这里是最好的.地方。从一楼慢慢走到二楼，这二楼便是卧室了，卧室一般都根据家中的人数来布置，人数少的在二间左右，人数多的在四间左右，卧室外边的围墙是必不可少的，因为这既是为了保证人的安全又是为了美观，可以种养花草，穿过那卧室，又来到顶楼――三楼了，三楼最空旷了，因为它平时都没有起到什么作用，只是在农忙的时候被人重视，这时能在这儿晾晒粮食，在这年过节时它的作用也挺大的，在人多时可以在那里摆上几桌。
我国蒙古族人民就和我们的民居不一样，因为蒙古族人民生活的地理、气候不相同，再加上大多数的人都是以养牧为生，所以他们的房屋也是简单的一个账篷，这些账篷冬暖夏凉，拆迁也是方便，小羊们没草吃了可以快速、随时随地搬迁到另一个地方去。
各具特色的住房，风格各异的民居，时时处处张显中华的风采。难道这不是“百里不同风，千里不同俗？”
篇19：家乡的民居作文
像一个天然屏障为你抵抗暴雨侵袭，像一个跳动火苗为你带来阵阵暖意，这就是我们的家，我们的房子，我们世世代代生活的地方。
“我想要有个家，一个不需要多大的地方……”每每听到这首歌，我总会想起我们生活的家。过去奶奶的房子是茅草房，如果遇到暴风雨的袭击，这座房子就立即显示出它的弱点来了——它就像一个漏勺一样，总往屋里漏水，让屋里的人像在跳《贵妃醉酒》一样。
后来就是用砖瓦砌成的房子，这房子让人感觉像埃及金字塔。为什么会觉得像金字塔呢？是因为金字塔也是用砖块堆成的。这种房子的房顶呈三角形，下雨时，雨水可以顺着瓦棱流淌下来，水撞击地面的声音就像一曲优美的小令。人在屋里，望着房檐下晶莹的珠帘，不禁想起孙悟空的水帘洞来。不过它和过去的茅草房相比，可算是“铁壁铜墙”了。
延续到上世纪八十年代，那就是用混凝土建成的平房了，这种房子在表面上刷上白漆，真像一位白衣仙子。咦，房顶做成平的，雨水不就会积在房顶上了吗？这您大可放心，肯定不会的，在房顶上留一个小洞接一节水管，水就会顺着流了下来，测起阵阵水花，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”呀！这种房子坚固、美观，比起它的老前辈，真是“青出于蓝胜于蓝”呀！
现在的人们可真会享受生活，都已经往上了楼房。现在的楼房如雨后春笋般拔地而起，它们像战士一样矗立在公路两旁，而且，用的砖块也是多种多样，形态各异，颜色也丰富多彩，把这原本就美丽的房子装扮得更像一位漂亮的白雪公主。白漆是她那飘逸的'长裙，窗户是她那深邃的眼睛，那密密的眼帘让你忍不住发出啧啧的赞叹声。再看看内部可真是一点儿也不逊色，到处都是闪闪发光的地板砖，它们真像一颗颗钻石拼成的，光芒耀眼，简直可以和古代的皇宫相媲美了，不对，是“有过之而无不及”呀！
“一玉口成国，一瓦顶成家，家是最小国，国是千万家……”
篇20：家乡的民居作文
我的家乡在河南省。那里没有客家围屋的崇山峻岭；没有傣家竹楼的花果飘香；没有土家吊脚楼的优雅别致；也没有皖南民居的傍水而居……但它却有自己独特的魅力。
最能体现民居的地方当然是农村喽！来到奶奶家门前，斑驳的铁门记录了历史的变迁。走进家门，首先映入眼帘的是堂屋，正中央是个一八仙桌，上面放着雕像，还有许多供品和一个香炉。和堂屋相连的两个房间，东边是主人的卧室，一般人不能进去；西边是放劳动工具和粮食的贮存仓。
院子的东边是厨房。虽然电器已经走进千家万户。可是，农村依然保持着烧火做饭的习俗。特别是用大锅蒸馒头，挨着锅的那一边的馒头又香又脆，好吃极了。院子的西边是牲口棚，有鸡舍、鸭舍、猪圈，家中条件好的还有牛棚。东南角是一口压水井，从井里压出来水不像我们用的自来水一样夏天凉冬天也凉，压水井中的水是冬暖夏凉，有时冬天压出来的水还冒着袅袅的轻烟呢！院子的西南角是一块菜地，春有：韭菜、生菜；夏有：黄瓜、丝瓜；秋有：茄子、辣椒；冬有：萝卜、白菜。
丰收季节，串成串的辣椒、板栗、玉米、蒜瓣挂在院子里。玉米粒晾在地上，炸的米花放在缸里，孩子们在其间穿来穿去。饿了，抓一把米花塞进嘴中，别提有多高兴了！
啊！家乡的民居，你是那样的朴实无华，默默无闻。但又是那样的无私奉献，你在我小小的心灵中，是一朵最美丽的花。
篇21：家乡的民居作文
“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”这可是诗人白居易的经典诗句哟！阳春三月，春风入怀；漫步古老而年轻的宣城，大地如锦，千山流翠，河水涣涣，鸟语花香，那真是中国江南的灵魂所在。
宣城，一个如诗如画的山水园林城市。
宣城，一个令人流连忘返的迷人城市！
宣城，就是我美丽的家乡。
宣城，还有好多好多迷人的风景，比如说，宁国的美食城、恩龙山庄，还有美丽的敬亭山。敬亭山的广教寺双塔，算是闻名了。可是宋代的塔哟！泾县云岭的新四军军部纪念馆，谁不知道？还有，就是古民居了。
说起古民居，我的家乡可多了去了！我有两个家乡，一个是宣州，一个是泾县。这两个地区，不都有古建筑嘛。宣城绩溪的龙川胡氏宗祠，上庄胡适故居，瀛州古民居。旌德的江村古民居，可是待过！我们就来讲讲泾县的查济古民居。
查济古村，民居楚楚，古巷幽幽，但留残垣断墙，犹见当年繁华。查济古村人口众多，有明朝、清朝的房屋。房间小巷用青石板铺好，阴暗，潮湿。人们在古村里仍以古代生活方式生存。村口一条清澈的小溪，溪底铺着大小不一的圆青石，被溪水冲刷的滑滑的。溪里游着各种鱼，有大有小，有灰有白，有黑有红，还有无色的。溪水清清的。夏天凉凉的。冬天暖暖的。查济古村驰名中外，有许多画家，不管是中国人、美国人、俄罗斯人、英国人，都把它当作一个写生的好地方。
我们的梦，温馨而滋润；我们的梦，正留在宣城这块美丽而迷人的青山绿水中
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