【导语】下面是小编精心整理的湘子桥作文（共20篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：湘子桥作文
湘子桥即广济桥，在潮州城东门外，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金城山，景色壮丽迷人。民谣唱曰：“到广不到潮，枉费走一遭;到潮不到桥，白白走一场”。
湘子桥格外精美，用石头切成，桥间两边有许多精美的小亭子，可爱的小亭子就像一个个亮丽的小房子，遇上狂风大雨的话，，我就跑进小亭子里，小亭子里有石椅，坐在上面，有一种特别的感觉，这些美丽的小亭子，配上后面那闪闪发光的金山，真是完美绝伦耶！
在湘子桥上，我和姐姐咱在可爱的小亭子里嬉戏，我东躲西藏竟跑到湘子桥的尽头了，我眼看就被姐姐抓住了，我灵机一动大叫道：“看那里有飞碟！”姐姐可不上当，继续要抓我，我看到姐姐分散了注意力，我从她的.胳膊下钻了过去，继续跑着，姐姐突然叫道：“不玩了，不玩了！”她走过来把胳膊搭在我肩上，我看到她满脸是汗，于是我掏出早上姐姐忘了带的手帕，替她擦干汗水后，在扶她到一个小亭子的窗边，吸取着这令人心旷神怡的空气，真是人间仙境啊！
每当我反往湘子桥的时候，看到这美不胜收的湘子桥，总会为它的精细美观而赞叹。
篇2：湘子桥作文
广济桥，俗称湘子桥，宋乾道七年（1171年）太守曾江创建，初为浮桥，由八十六只巨船连结而成始名“康济桥”。
广济桥以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥，被着名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。
淳熙元年间（1174年）浮桥被洪水冲垮，太守常炜重修之，并创杰阁于西岸，开始了西岸桥墩的建筑，至绍定元年（1194年）历五十四年间，朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等太守相继增筑，完成了十个桥墩的建造。其中又以淳熙十六年（1189年）太守了允元建造的规模最大、功绩最着而改称西桥为“丁公桥”。
绍熙五年门194年），太守沈宗禹“皤石东岸”，筑“盖秀亭”，并称东桥为‘济川桥’，接着，太守陈宏规、林骠、林会相继增筑，至开禧二年（12）历时十二年，建成桥墩十三座。东西桥建起来后，中间仍以浮舟连结之，形成了梁桥与浮桥相结合的基本格局。
宋末至元代，广济桥又有诸多兴废，明宣德十年（1435年），知府王源主持了规模空前的“迭石重修”，竣工后“西岸为十墩九洞，计长四十九丈五尺；东岸为十三墩十二洞，计长八十六文；中空二十七丈三尺，造舟二十有四为浮桥”，并于桥上“立亭屋百二十六间”，更名为“广济桥”。
正德八年（15），知府谭纶又增一墩，减浮船六只，遂成“十八梭船二十四洲”的独特风格。
清雍正二年（1724年），知府张自谦修广济桥，并铸生牛二只，分置西桥第八嫩和东桥第十二墩，意在“镇桥御水”。道光二十二年门（1842年）洪水，东墩铁牛坠入江中。故有民谣：“潮州湘桥好风流，十八梭船
二十四洲，二十四楼台二十四样，二只铁牛一只溜”。
篇3：湘子桥作文
广济桥上，万里的清风散了多少的彷徨？曲堤岸上，飘渺的云帆断了我多少的思念？临江而立，看韩江拍岸击浪，却失了那豪迈的气势，缓缓举起你赠予我的箫管，任那箫洞飘出的泣血的音符埋葬了我迷离的目光！《离觞》曲，君尚记否？湘子，君尚记否？
吸一口满含韩江气息的空气，努力止住愁绪，似笑非笑地踏上广济桥的石阶，这是我第几次踏上广济桥的……
廿四楼依旧那么古朴，四方亭满泛着木柱散发的淡淡木香。风，不觉间又侵入我的魂魄！它吹动韩江水波的泠泠声，多似你吹奏的那一曲《凉州曲》！泪又在眼眶打转，手不由自主地扶住了栏杆！却不想，这栏杆太凉，竟似一枝饱蘸了寂寞的毛笔，狼毫舒开的一瞬，直击透我的心窝，直击凉了我的记忆！蓄了多久的泪，还是落了！回头，却等不到你的身影……
十八舟依旧那么寂静，铁索相连的木船任那潮水深浮，任那浊浪排打，依旧保存着它的傲势，永远屹立于浪头，决不屈服韩水！本最爱踏那桥上舟的，现在，这素伞下的眼瞳，根本就不敢举目去望十八舟那头的楼阁，怕，怕这一眺，会看不到你的手像两年前一样，向我招着，招着……
不敢再走下去了！湘子桥承载的记忆，太多了！每走一步，心深处封存的痛，便蔓延开一尺；每走一步，都会再回眸看看，尽管，我知道，我是等不到他的！
折回广济桥，再度攀上城廓，寻着一个垛口，痴痴地数着穿过桥洞的船只。明知，不管是哪一艘，都不会有你的影子，却还痴痴地等着，等着一个在水里沉睡了两年的灵魂，等着一段封印了两年的故事的归来！任凭这往复的潮水，笑我的痴狂！
阴风四起，萧管又飘出幽淡的音符，这曲，是在问天，这天下，谁再与我煮酒论天下，谁再与我倚门抚琴竹？谢香又绕丛郭，君去怎别琥珀？残枝花零断锁，雨丝强牵恨堕，红英飞过岑国，我仍等你回琐！
曲终，泪又滑落，这是我第几次愁结了心肠？
湘子桥，湿了我多少等待？
篇4：湘子桥作文
在古老的潮州名城，有一座古老而又神秘的桥横跨于韩江之上，它就是大名鼎鼎的湘子桥。我是你们本次的导游小林。
俗话说：“到广不到潮，枉费走一遭；到潮不到桥，白白走一场。”可见湘子桥的地位多么高啊，现在，让我们去感受一下它的魅力吧！湘子桥，是一座历史名桥。位于桥东与市区间，中间有十八艘船连接，建筑结构十分奇特。从桥上望去，隐隐约约可以望见笔架山。
据说，韩愈到潮州后，时常登笔架山，但深感过江之苦，于是请侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥。韩湘子去凤凰山取石，化作黑猪，正赶到半路，被一妇人识破，泄露了天机，于是黑猪再也赶不动了。
再说在桑浦山取石的`广济和尚，把石头化作乌羊，沿山路赶去建筑工地，却遇见一个恶霸地主。那地主说：“哟！你这穷和尚哪来的羊？正好我丢了几只羊，这分明就是我的！”广济和尚被纠缠得不耐烦，只好说：“拿去吧！看你能赶不？”地主将羊牵进篱笆里，那些羊马上化作几座大山，传说这就是浮洋乌洋山的由来。
结果一建起来，桥因缺石，中间缺了几座桥墩没建好，于是何仙姑抛下佛珠，化作十八梭船，建成了广济桥。
游客朋友们，现在你们知道传说了吧？不过传说不是真实的哦！现在有三小时的时间游玩，请游客朋友们自觉遵守时间。
篇5：湘子桥导游词
湘子桥全长500余米，东岸桥墩13座，西岸桥墩11座。由于“中流警湍尤深，不可为墩”，中间只能用18只梭船并排构成一列横队，用铁索连成浮桥。每遇洪水或要通船，可解掉系船铁索，移开梭船，变成开闭式浮梁桥。这就是“十八梭船廿四洲”的由来。江面上矗立这巨大桥墩，就像一艘艘威武的大船，挡住了滚滚急流。桥墩精巧之处，就在于全部用石块砌成。石块与石块之间不加灰浆，只用卯契合。桥上原有24座望桥，桥面用石板铺架，石条特别大，约有10米长，1米厚。在没有起重机等设备的古代，再加上韩江上下游水位相差很大，有“急流如马骋”之说，要安装这么大的石梁，建桥的艰辛可想而知。湘子桥奇特别致的结构，集梁桥、拱桥、浮桥等形式于一体，凝结了古代劳动人民的智慧和血汗。
湘子桥即广济桥，是中国现有四大古桥之一，在广东省潮州城东门外，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金城山，景色壮丽迷人。民谣唱曰：“到广不到潮，枉费走一遭;到潮不到桥，白白走一场”。
广济桥，俗称湘子桥，宋乾道七年(1171年)太守曾江创建，初为浮桥，由八十六只巨船连结而成始名“康济桥”。
广济桥以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥，被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”
淳熙元年间(1174年)浮桥被洪水冲垮，太守常炜重修之，并创亭阁于西岸，开始了西岸桥墩的建筑，至绍定元年(1194年)历五十四年间，朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等太守相继增筑，完成了十个桥墩的建造。其中又以淳熙十六年(1189年)太守了允元建造的规模最大、功绩最著而改称西桥为“丁公桥”。
绍熙五年 1194年)，太守沈宗禹“皤石东岸”，筑“盖秀亭”，并称东桥为‘济川桥’，接着，太守陈宏规、林骠、林会相继增筑，至开禧二年(12)历时十二年，建成桥墩十三座。东西桥建起来后，中间仍以浮舟连结之，形成了梁桥与浮桥相结合的基本格局。
宋末至元代，广济桥又有诸多兴废，明宣德十年(1435年)，知府王源主持了规模空前的“迭石重修”，竣工后“西岸为十墩九洞，计长四十九丈五尺;东岸为十三墩十二洞，计长八十六文;中空二十七丈三尺，造舟二十有四为浮桥”，并于桥上“立亭屋百二十六间”，更名为“广济桥”。
正德八年(15)，知府谭纶又增一墩，减浮船六只，遂成“十八梭船二十四洲”的独特风格。
清雍正二年(1724年)，知府张自谦修广济桥，并铸鉎牛二只，分置西桥第八墩和东桥第十二墩，意在“镇桥御水”。道光二十二年门(1842年)洪水，东墩铁牛坠入江中。故有民谣：“潮州湘桥好风流，十八梭船
廿四洲，廿四楼台廿四样，两只鉎牛一只溜”。
篇6：湘子桥导游词
这座充满神奇的大桥，每一个桥墩距今都有几百年的历史，从宋代建成第一个桥墩到形成“十八梭船二十四洲”的格局，前后共延续了300多年。在古代生产力落后的情况下，在大江上建造这样的大桥，其难度是超乎人们想象的，故潮州民间便流传许多“仙佛造桥”的传说。
据说，韩愈刺潮后，时常登东山门(即今笔架山)游玩。但深感过江之苦，便请他的侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥。
韩湘子造东面一段桥，请八仙来帮忙。韩湘子亲自去凤凰山取石，把石头都变成黑猪，一路赶来，但最后一群猪刚赶到凤南时，给一个孕妇识破，怪叫起来：石头怎会走路!一句话泄破了天机，石头再也赶不动了，因此韩湘子负责的那东面最后几墩没有修起来。
广济和尚造西南一段桥，也请来十八罗汉帮忙。他亲自去桑浦山开取石头，把石头点化成群乌羊，一路赶来。但当最后一群乌羊赶到半路时，碰到当地一个恶霸地主，存心想夺取这些羊，便说：“你这和尚哪来的羊呀!分明是我家的。”广济和尚被纠缠得不耐烦，便说：“既然是你家的羊，便赶到你田里去吧!"地主把羊一齐赶到他自己的田里去，却变成一座座乌石山，把地主的良田压掉了。相传这就是浮洋乌洋山的由来。
因此，最后一批黑猪，乌羊没有及时赶来，中间一段桥便没法修拢。怎么办?天又快亮了。八仙中的何仙姑只好将手中的莲花瓣抛向江心 化成十八条梭船;广济和尚一见，立即抛下禅杖，化成一根大藤，把十八只大船拴住，成为浮桥。这样，人们为纪念仙佛合力造桥的功绩，便把此桥既称为“湘子桥”，又叫“广济桥”。
篇7：湘子桥导游词
梁舟结合的格局，使广济桥形成了自己的三大特点：
十八梭船廿四洲
梁舟结合，刚柔相济，有动有静，起伏变化，是广济桥的一大特色。其东、西段是重瓴联阁、联芳济美的梁桥，中间是“舳舻编连、龙卧虹跨”的浮桥。这简直是一道妙不可言的风景线。清乾隆间有诗赞道：“湘江春晓水迢迢，十八梭船锁画桥。”“湘桥春涨”因而列“潮州八景”之首。从结构上说，梁舟结合，实开世界上启闭式桥梁之先河。启闭的作用主要在于通航、排洪，正如《粤囊》记载：“潮州东门外济川桥……晨夕两
开，以通舟棋。”而每当韩江发洪水，又可解开浮桥，让汹涌澎湃的洪流倾泻。还有关卡的作用，“郡县以广济桥为盐船所必经，乃始榷取盐税”。后来，上级甚至派人与潮州府共管，方志有载：“清雍正三年(1725)，由盐运同驻潮州与知府分管桥务，东岸属运同掣放引盐，西岸属潮州府稽查关税。”
廿四楼台廿四样
广济桥草创阶段，便有筑亭、“覆华屋”于桥墩上的举措，并冠以“冰壶”、“玉鉴”等美称。明宣德年间，知府王源除了在500多米长的桥上建造百二十六间亭屋之外，还在各个桥墩上修筑楼台，并分别以奇观、广济、凌霄、登瀛、得月、朝仙、乘驷、飞跃、涉川、右通、左达、济川、云衢、冰壶、小蓬莱、凤麟洲、摘星、凌波、飞虹、观滟、浥翠、澄鉴、升仙、仰韩为名。至此，桥楼之设，乃造其极。诚如明代李龄在《广济赋》中所云：“方文一楼、十丈一阁，华税彤撩，雕榜金桷，曲栏横槛，丹漆黝垩，鳞瓦参差，檐牙高啄……”古代岭南风雨桥是常见的，但规模如此之大，形式如此之多，装饰如此之美，确实是世罕其匹。
一里长桥一里市
广济桥是“全粤东境，闽、粤、豫章，经深接壤”的枢纽所在，桥上又有众多的楼台，因此，很快便成为交通、贸易的中心，成为热闹非凡的桥市。天刚破晓，江雾尚未散尽，桥上已是“人语乱鱼床”了。待到晨曦初露，店铺竞先开启，茶亭酒肆，各色旗幡迎风招展，登桥者抱布贸丝，问卦占卜，摩肩接踵，车水马龙，正如李龄《广济桥赋》所描写的：‘诺夫殷雷动地，轮蹄轰也;怒风搏浪，行人声也;浮云翳日，扬沙尘也;向遏行云，声报林木，游人歌而驿客吟也;凤啸高冈，龙吟瘴海，士女嬉而萧鼓鸣也;楼台动摇，云影散乱，冲风起而波浪惊也……”活脱脱地就像一幅活动的《清明上河图》。无怪乎，游客会闹出了“到了湘桥问湘桥”
广济桥的夜色又别有一番情趣：“吹角城头新月白，卖鱼市上晚灯红。猜拳蛋艇犹呼酒，挂席盐船恰驶风。”明月初上的广济桥，酒肆中灯笼高悬，蛋艇里猜拳行令，妓篷中丝竹细语，真是“万家连舸一溪横，深夜如闻鼙鼓鸣”，待到“遥指渔灯相照静”，已是“海氛远去正三更”。
篇8：湘子桥导游词
浮梁结合
广济桥位于潮州古城东门外，横跨韩江，是韩江最重要的桥梁。韩江流域汛期长水量丰，所有支流同时进入汛期，汛期水量非常大，大桥墩可以应对强大径流。初创期的100多年里，广济桥的桥梁是木质的，在元泰定三年(公元1326年)才改为石梁。受架梁材料性质的限制，广济桥桥墩非常密集，两墩之间最大的距离是13.45米，最小的只有5.9米，又大又密的桥墩使广济桥的排洪能力受到严重影响。浮梁结合的结构可以减少中间部分的桥墩，极大地减少对径流的阻力，遇到洪迅，打开浮桥还能迅速排洪，可以提高大桥的排洪能力，使大桥的安全性得到很大提高。
墩型
广济桥的桥墩有2种墩型，船型墩和半船型墩。船型墩为六边形，上下做成尖形，像船。半船型墩为五边形，上游尖下游平。所有的桥墩上游部分全部做成尖形，可以有效地降低径流对大桥的冲击。上下都尖的船型墩是为了能同时缓冲来自上下游的冲击力。南宋时期，韩江三角洲还没冲积形成，广济桥下游陆地还处在形成之中，大桥受到海潮的冲击时，船型墩能降低海潮对大桥的冲击。广济桥的船型墩数量超过总墩数的一半。由于韩江汛期的水量太大，广济桥建成之后多次有桥墩被损，修理时期不同，又没有严格按原来的墩型修复，所以后来随着下游陆地的冲积形成，海潮离桥渐远，后期修复的桥墩就改成半船型墩。
桥屋桥亭
广济桥上的桥屋可以为桥梁和过往行人提供遮护，使桥身和过往行人少受日晒雨淋。桥屋同时能增加桥身重量，增强桥身的稳定性，提高桥身的抗风御潮功能，延长大桥寿命。广济桥的桥屋跟西南的廊桥有很大的不同。西南的廊桥是走廊式，整座桥的桥屋连成一条走廊，比较封闭。广济桥的桥屋只建在桥墩上，互不相连。
广济桥历史上有过很多次维修，的维修把桥屋改成桥亭，桥亭独立而通透，有利排水通风。韩江汛期的水量非常大，洪峰过境时常常漫过桥面，独立通透的桥亭可以迅速排洪。潮州夏季多台风，广济桥所处江面开阔，风力很大，独立通透的桥亭通风透气，有效地降低了台风对大桥的伤害。广济桥的桥亭为中国传统建筑风格，大石柱支撑木构大屋顶，石柱粗壮，大屋顶厚重结实，重量和强度上都能满足抗洪御风要求。
选材造法
潮州地处东南沿海，风雨中带有酸性物质，为了防止海风的侵蚀，广济桥桥墩全部用韩山的大青麻条石有规律地叠合而成，没有勾灰，全部卯榫。这种建造方法能够有效地防止海风的侵蚀，特别是古代海潮的冲击。桥上没有用石灰，而是用贝灰，也是适应海洋气候的选择。20大修之时，桥亭的屋顶用木一律采用坤甸木。坤甸木是一种密度大、硬度大、强度高，耐腐性耐久性强的木料，常用于制造航海船舶，非常适合广济桥所处的酸性环境。
篇9：关于叙述潮州湘子桥作文精选
潮州湘子桥作文篇一
国庆期间，我们全家人到潮州游玩，游览了潮州的美景。更难忘的是那美丽的夜景。
潮州是一个远近文明的古城。听说古城的古城墙和滨江长廊的景色怡人，我们便乘车到了那里。在东门楼附近，礼花灯早把夜色中的滨江长廊装扮得妩媚多姿，艳丽的霓虹灯勾勒出城楼的轮廓，气势雄伟的古城墙沿韩江堤向两方延伸，宛如一条长龙酣睡在韩江边。站在城墙上，向远处眺望，韩江的美景尽收眼底，江中是潮州著名的湘子桥。湘子桥东西段中间十几梭船连成一线，好似长龙卧波。微微晚风中，我们走下城楼，漫步在滨江长廊，穿行于根叶婆娑的古榕树下，置身于红花绿草之间，感受到一组风与影的和谐奏鸣。
古老的城墙和古香古色的湘子桥让我们流连忘返，但最让我难忘的还是潮州美丽的广场音乐喷泉夜景。
音乐喷泉是晚上八点才开始，我们早早就来到了广场。虽然喷泉还未开始，但晶莹洁白的路灯，光彩夺目的节日装饰灯令人眼花缭乱，广场上，显示潮汕文化深厚内涵的牌坊群，雄伟壮观、令人叹为观止。无数的霓虹灯闪烁，五光十色的，有的组成各种各样的形状，成了音乐喷泉开始前的一道亮丽的风景，前来观灯赏景的游人络绎不绝。广场上已经站满了人。无数的车辆像潮水般从四面八方涌向这里……人民广场热闹非凡。
快到8点了，广场上的人更拥挤了，广场成了人的海洋，人们有的三三两两地在广场上散步，有的坐在喷泉周围和同伴聊天，有的拿着照相机照相。我们赶紧选了一个位置坐下，等待着喷泉的开始。
忽然，广场上响起了音乐，顿时人声鼎沸，我们听见不少人在喊：“喷泉开始了!”我们朝喷水池那边望去，只见喷水池上空出现了水雾喷发有点模糊的画面，随即音乐喷泉开始了。起初喷泉只是一簇簇矮矮的小银柱，随着音乐的响声逐渐变高。它们变化多端，有的像大小不同的贝壳，有的像一簇簇五颜六色的珊瑚，有的像孔雀开屏，有的像一个个仙女舞动着长袖……美丽极了。音乐悦耳动听，彩光中的喷泉随着音乐的节奏起伏着，喷泉时高时低，时起时落。有的像仙女的飘带，在天空中飘动;有的像怒放的荷花，红似火，白如玉，粉若霞，美极了;有的像舞台上的芭蕾演员一样翩翩起舞，时而跳跃，时而转圈……我沉醉在这美丽的夜景中。忽然，响起了潮汕大锣鼓的声音，喷水池喷起一束几十米高的银柱，真像一艘火箭直射长空。顿时，喊声震耳欲聋。随着音乐的起伏，喷泉时高时低，时起时落。在这美丽的夜色和这悦耳的音乐中，时间过得飞快，不知不觉中已经过了一个钟头了，音乐喷泉结束了，广场上的人也渐渐散去，我们也依依不舍地离开了。
回家路上，我们尽情地观赏潮州的夜景，路灯如连串的夜明珠向远方延伸，树上的烟火灯色彩缤纷，公路上的车辆川流不息，潮州真成了一座“不夜城”。
我爱潮州的夜美景。那勃发的音乐喷泉，难道不是潮州的劳动人民在建设小康社会的进程中而迸发的蓬勃生机与活力吗?
湘子桥的由来
韩愈要在恶溪上面造一座大桥，因为水深流急无法施工，便请八仙和广济和尚帮助建造，广济和尚负责西岸工程，八仙负责东岸工程。为了早日把大桥建好，两边仙佛们都施法力，各显神通。
广济和尚跑到桑埔山来，口中念起符咒，用手一指，只见满山石头都滚动起来，霎时变成一群羔羊。由广济和尚赶往潮州城来。东岸八仙跑去凤凰山，把山上石头变成猪群，也赶向工地。
八仙人多，分批赶猪，别人都走了，只有铁拐李赶着最后一批猪下山，那知半路碰到一个孝妇在一口坟前啼哭，被这丧气一冲，即时符法失灵，那群乌猪都倒下去变成一座小山，叫做“猪山”。
广济和尚一人赶羊，顾此失彼，赶到潮州城一点，少了两只羊，急忙跑回头寻找。当他找到了羊又往回赶时，却遇上一个财主，那财主见羊起了不良之心，便对广济和尚说：“这两只羊是我家丢失的。”说完就把二只羊拖走了，财主赶羊经过自已的田里，羊忽然不走了，财主在羊身上抽了一鞭，两只羊变成了两座山头，把财主和他的一百亩地都压在山下。这两座山人们叫它“乌洋山”。
八仙少了一群猪，广济和尚又掉了二只羊。大桥建到江心，便没有石头可把桥接起来，恶溪两岸照旧还是被水隔断。铁拐李急得直跺脚，结果把东岸桥墩踩低了一角，大家正不知如何是好，只见何仙姑把手中宝莲花抛下，花瓣在江心散开来，变成了十八条梭船，对岸广济和尚看了，急忙丢下手杖，手杖变成了一条长藤，把十八条梭船紧紧连成一条浮桥 。
桥建成了，人们把大桥叫做“湘子桥”。也叫做“广济桥”。
二只生牛一只溜
康熙年间，韩江一次发大洪水，把湘子桥的十八梭船冲得无影无踪。扛桥的，挑筐的，所有行人进城进不去，出城出不来，叫苦连天。
知府张自谦说：“当年韩文公造湘子桥时，曾和龙王打过招呼，潮州不能作洪水，不能让百姓吃苦，还写了“洪水至此”四个字，刻成石碑立在桥脚，叫龙王不要忘了这事，时长日久，石碑不知跑哪里去了，还是再刻块石碑吧!”
于是，就在城里发动各家商号捐题，凑足了钱银。择了个黄道吉日，找来道士念经降乱，请在天的韩文公重写“洪水至此”四个字，还在桥上修了韩湘子庙。张知府觉得还不够。就用生铁铸了两只牛镇桥御水，果然自此潮州平安无事。
开初，那二只生牛倒是挺神气。也守本分，天天站在桥边，不料日子一长，觉得枯燥无味，就学调皮了。开始，也不外是趁夜静更深溜到江里洗澡。以后又跑到山林田园胡闹，撞折了树木，踩坏了庄稼，弄得四令的乡民意见纷纷，可是大家敢怒而不敢言。有一夜，它们俩索性打起架来，还在东津堤捅了一个大洞，结果洪水淹了房屋，死了不少人和牲口，生牛知道闯了祸，其中一只就偷偷溜之大吉。这件事闹到了天上，雷公跑去报告了玉帝，要求抓生牛问罪，玉皇就派雷公惩罚它们。雷公性情火暴，一个霹雷打下去。那头没有跑的生牛就被打得呆头呆脑。从此老实了再也不会乱来了。
桥脚鲤
从前，有个富家子弟叫郑福禄，听说潮州城湘子桥脚的鲤鱼，结实鲜美、清甜，格外好吃，远近闻名，那年恰逢应考秀才他到潮州城会试，特地带来了一个厨子，想尝尝桥脚鲤的滋味。
到了城里，每日叫厨子专门买桥脚鲤做菜吃。因为害怕鲤鱼是用人屎作饵钓的，所以每逢厨子买鱼回来，特别交代他宰鱼时要洗干净，鱼喉要多洗几遍，不能有半点杂味，搞得厨子提心吊胆，每次宰鱼足足要洗去半井水。可是到了吃鱼的时候，郑福禄狼呑虎咽，自已吃得干干净净，半口也没有留给厨子吃。
厨子很恼火，就想捉弄郑福禄一下。有一日，他把买来的鲤鱼洗干净，用半截香蕉塞到鲤鱼喉去，做熟之后，捧到主人面前，郑福禄照例举起筷子，一筷掐住鲤鱼喉头，没料到提起筷子一看，箸头挟着的不是鱼喉，而是黄澄澄、软粘粘的东西。啊，这不是人屎吗?脸色骤变。可是他没呵斥厨子，一阵冷笑过后，问：“你今天的鱼洗干净了吗?”厨子回答说：“少爷，今天的鱼，我格外洗得干净。”郑福禄说：“那好吧，今天的鱼就赏你吃。”厨子装做消受不起的样子说：“不，不不，少爷你是主，我是仆，你的东西我那有福气吃呀!”郑福禄一听，火冒三丈说：“叫你吃，你就得吃!”厨子说：“好，好，我吃，我吃!”说完拿起筷子，左右开弓。不一会，一条条香喷喷的桥脚鲤鱼就让厨子吃得精光了。
篇10：描写湘子桥的作文
有道是：“到广不到潮，枉费走一遭；到潮不到桥，枉费走一场。”对潮州人来说，印象最深的桥梁莫非就是湘桥。他横跨韩江，东临笔架山，西临东门，南临凤凰台，北仰金山。
湘桥始建南宋，初时叫康济桥，后称济川桥，1435年更名广济桥，有称湘子桥。
原先的湘子桥是我国史上第一座启闭式的桥，世界上开关活动桥的先导。桥的两端为24座固定的楼台，中部为18梭船组成的浮桥。所以有一首民谣：“潮州湘桥好风流，十八梭船廿四洲，廿四楼台廿四样，二只生牛一只溜。”它与韩江春潮构成了潮州八景之一—湘桥春涨。它还与河北赵州桥，北京卢沟桥，福建洛阳桥合称为“中国四大古桥”。
1958年，由于交通需要，将梭船拆除，改建成直通桥。神气冷峻的钢桥架替代了低矮的木栏杆；平坦的路面替代了左右摆动的船。当夜幕降临，它就像一条刚出韩江的龙。
自从有了崭新的钢筋混凝土的韩江大桥，湘子桥的负担轻了，承受非机动车通行，方便过往群众。
有一个神话传说：“仙佛造桥”，说湘子桥是有韩湘子带领的八仙和广济和尚带领的十八罗汉有法力造成的。但事实上，它是潮汕人民勤劳与智慧的结晶。在南宋，没有起重机的时代，湘子桥那些几吨甚至几十吨重的石墩是怎样运来呢？原来，潮汕人民在韩江上游取石，然后利用涨水，把石头绑在大木船下顺流而下，因为水涨是漫过石墩，所以当时到达是就松绳，让石头自己落下去。桥就靠这样一次次运石来造成的。
湘子桥真不愧是潮州的瑰宝。不管是现在的还是以前的，它们各有各的风采。
前有苏联人在湘子桥上观察，还不时竖起大拇指称赞这座被评为国家重点文物的湘子桥——“桥梁之母”。
现在国家特地拨款下来恢复这座桥的原本相貌，不久的将来，我们就可以一睹这条龙的雄姿。
篇11：描写湘子桥的作文
我的家乡在潮州，潮州有一座闻名中外的湘子桥。
湘子桥与赵州桥、洛阳桥、娘子桥并称中国四大古桥。坐落在潮州城东门外，横跨在滚滚韩江之上。湘子桥总长五百一十五米，宽七米，湘子桥最初有九个桥墩，中段因水流湍急无法筑墩，只好空缺，用小舟往来驳渡。王源重修时增建了五个桥墩，并在桥面建造了二十三个不同式样的望楼，中段空缺则用铁索贯连二十四艘木船成浮桥。在湘子桥上面可以看到东边的笔架诸峰、南边凤凰台、西边的潮州闹市，还有北边的金山，美景历历在目。
我爱我的家乡，我更爱家乡的湘子桥。
篇12：潮州湘子桥导游词介绍
我的家乡潮州是广东省东部一座历史悠久的古城，名胜古迹吸引着四面八方的游客，其中湘子桥最为闻名。湘子桥又名广济桥，与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称“中国四大古桥”
广济桥是最早的启闭式桥梁，最令人惊叹的是桥中间的“十八梭船”，它没有任何支柱——是直接浮在水面上。它连接着东西两段石梁桥，构成了一座独一无二的浮梁桥。有一首歌谣“潮州湘桥好风流，十八梭船廿四洲，廿四楼台廿四样，二只鉎牛一只溜。”就道出了广济桥的建筑特色。广济桥上有桥亭三十个，全部为中国传统建筑风格，空间大小不一，形态各异。亭台里面还展示着潮州的一些传统工艺品，有木雕、陶瓷、刺绣等等，我们在桥上除了可以欣赏两岸风景以外还能了解到潮州的一些传统文化呢!在石梁桥上还有一只鉎牛，好像是一个忠诚的卫士在守卫着桥梁。在一些节日里，桥上还会有一些民间艺人展示潮州的传统工艺制作，比如手拉壶制作、卖杆画制作、潮绣等等。
站在桥上看两岸的风景，西岸有滨江长廊，广济楼城门;东岸有笔架山，韩文公祠，还有韩山师范学院——潮州的最高学府。到了晚上，笔架山上的灯光秀和广济桥的灯光相互辉映，加上有节奏的潮州音乐，让人感受到了广济桥的灵动气息。若是站在滨江长廊上看这五彩斑斓的灯光，不禁会让人感叹——真是现代与传统的完美结合啊!
广济桥是潮州人的骄傲!是历史的一首赞歌!我爱你——广济桥。
篇13：关于潮州湘子桥说明文作文500字
湘子桥，又名广济桥，位于潮州城东门外，横卧潮州韩江之上，初建于宋代， 后不断重修。湘子桥以“十八梭船二十四洲”的独特风格与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国四大古桥，曾被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。东西两面为桥，中间以浮舟连结，形成了梁桥与浮桥相结合的格局，是现存最早的开关活动式大石桥 。
跟团旅游就是这样，再好的景点停留的时间都说有限的。我们在湘子桥以及湘子桥对面的广济门、古城墙三个地方总共只停留了20分钟，本来想到湘子桥走一遭的，结果转来转去找不到进入湘子桥的地方，后来问当地人，当地人告知我们要买票的，想想还要到广济门、古城墙那里拍照，怕时间不够，就算了。回来后查资料，网上说湘子桥的票居然要60大元，实行收票后颇为大家诟病，至于现在的票价有没有降低，当时没有去问，所以也无从知晓了。
湘子桥的正门，我就在这里的铁栏杆前转来转去找不到进去的地方，后来别人说要走过去左边那里买票，怕时间不够，只好作罢。
东西两面为桥，中间以浮舟连结的湘子桥，别具特色。
看完湘子桥，再到马路对面看广济门和古城墙。
潮州城临韩江水，自古多有发生洪涝灾害。潮州城为抵御洪水的侵袭，明朝的时候全面修建府城墙。古城墙现存城门七座，最著名的是广济门，宏伟的广济门置于高大的台基上，楼高三层，各层出檐均嵌有蓝琉璃勾头滴水，穿斗式梁架结构，四面环窗，雕栏画栋。整个楼阁，面临韩江。除此之外，还有上水门、竹木门、西门、南门和北门，现存城门七座。而每座城门上分别建有城楼，城门外建有弧形的月城作屏障，城上还设有敌台，窝铺等抗敌设施。驻足古城墙，见城高约1丈，宽约6尺，均以石料砌成。城墙下，有宽阔的水泥马路，路两旁铺展有绿毯般的草坪，高大的木棉树沿江边一字排开，笔立挺拔，为古老朴素的城墙增添了清新淡雅的幽香。
广济门建造于高大的台基上，高大雄伟：
颇具特色的屋檐
古城墙上的其他城门：
每座城门上分别建有城楼，城高约1丈，宽约6尺，均以石料砌成。
古城墙上设有窝铺等抗敌设施。
篇14：关于潮州湘子桥说明文作文500字
广济桥，又称湘子桥，建于南宋，至今有八百多年的历史了.这座桥与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥，被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”
湘子桥坐落在潮州城东，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金城山，景色壮丽迷人。共有24个桥墩，横跨韩江两岸，全长五百多米，中间用铁索连接了18条小船。传说这座桥是韩湘子与广济和尚共同建成的，所以取名湘子桥和广济桥。广济桥分为东部、西部和中间的梭船三段，东岸桥墩13座，西岸桥墩11座。西面第8墩和东面第12墩各有一只鉎牛，东面的那只鉎牛被大水冲到上游去了，所以有人唱起了一首歌谣：“潮州湘桥好风流，十八梭船二十四州，二十四楼台二十四样，两只鉎牛一只溜”。 由于“中流警湍尤深，不可为墩”，中间只能用18只梭船并排构成一列横队，用铁索连成浮桥。每遇洪水或要通船，可解掉糸船铁索，移开梭船，变成开闭式浮梁桥。这就是“十八梭船廿四洲”的由来。
湘子桥的特点是“十八梭船廿四洲”和“廿四楼台廿四样”--“十八梭船廿四洲”指的是由十八只梭船和二十四座桥墩组成。“廿四楼台廿四样”则是指二十四座建筑在桥墩上的亭台楼阁各不相同。
当初建造的时候因为河中央水流湍急，没有办法安上桥墩，于是人们就想了一个办法，那就是在韩江两岸各自建造桥的一半，在河中央用绳索将一些船只连接起来，铺盖上木板供人行走。到了春天，韩江水涨高，这些船就跟着高高浮起来，因此就形成了潮州著名的八景之一“湘桥春涨”。
矗立在潮州的母亲河韩江江面上的巨大桥墩，就像一艘艘威武的大船，挡住了滚滚急流。桥墩精巧之处，就在于全部用石块砌成。石块与石块之间不加灰浆，只用卯契合。桥上原有24座望桥，桥面用石板铺架，石条大得惊人，约有10米长，1米厚。在没有起重机等设备的古代，再加上韩江上下游水位相差很大，有“急流如马骋”之说，要安装这么大的石梁，建桥的艰辛可想而知。湘子桥奇特别致的结构，集梁桥、拱桥、浮桥等形式于一体，凝结了古代劳动人民的智慧和血汗，是所有潮人的骄傲，也是中国桥梁的光荣。
篇15：湘 江 二 桥作文
湘 江 二 桥作文
湘江 二 桥一天晚上，我散步散到了湘江二桥，想借此机会看看大桥。我看见有两条人行道，可以让人随意上下桥。在桥东，两条路的路口相对，慢慢地向上伸，两条路口形成了一个三角形的锐角。桥是拉索桥，拉索桥少不了斜拉索，我数了数有两套斜拉索，（拉柱和斜拉索）一套中就有15x2 根的斜拉索，配套一根拉柱。桥能让过不了河的人、车过河。从桥东往桥西的靠南行，从桥西往桥东的靠北行。桥中间摆了一线拦杆，将两个方向的机动车隔离。人走的地方比车走的`地方，稍微高1dm ，要不然的话会发生车祸。 我向左边一看，湘江上景色美丽至极，河上悬着五颜六色的霓虹灯。我又向右看，又看见正向我们驶过来的船，船上也装了霓虹灯。湘江风景，美不胜收。我想，人如果在桥上慢跑的话，可以在桥上装上塑胶跑道，让晨跑的人感到更舒服。如果桥旁边安装公用电话、石椅、石桌就更方便了。湘 江 二 桥作文300字小学生作文（中国大学网）
篇16：韩湘子的故事
有两只鸟，男的是韩湘子，女的是林英。站在海边石头上修仙。等到两人都修行出人形来了，后来结为连理。到新婚那天晚上，入了洞房，韩湘子总是看书，也不睡觉。这样过了一夜，韩湘子就跑了，一跑就跑到终南山，上山修仙去了。
他跑了，林英挺想他呀，就上后花园排香去了。这林英也是修行人，手一指南天门，南天门就开，也挺厉害的。她一排香，她丈夫就知道了。韩湘子也想媳妇了，他说：“手指南天门自开，一排香烟喷满怀，有心要回韩家去，又怕不让再出来。”他一想：有了，我变个云游道士，左边胳膊掉下一为，悠了悠了我就上韩家大门口去化缘。把他媳妇念叨得心忙手乱的，她打发丫鬟小秋白：“去看看去。”秋白问老道：“你或化砖来或化瓦，或化石头修观台，或化柴米做斋饭?”老道对丫鬟说了。秋白回来告诉林英：“这老道不化砖不化瓦，不化石头修观台，不化柴米做斋饭，化和大嫂见一面。”林英一听就出来了，问这老道是哪儿的。他说：“我是终南山的老道。”
林英说：“你是终南山的老道，你可知终南山的老虎洞口朝哪开?”
“老虎洞口朝南开。”
“终南山有二九一十八棵仙桃树你知道吗?”
“终南山有二九一十八棵桃树我也知道，是九棵正来九棵歪。”
林英说：“你是终南山的道士，我打听个人你知道不?”
道士说：“打听谁呀?”
“我打听终南山的韩湘子。”
“你要打听韩湘子我知道，我们在一起吃过饭，在一块搅马勺。”
“你要知道韩湘子，回去你给我捎个信儿，我给你几顿斋饭不费难。”
“你要想终南山的韩湘子，你就坐我怀里来。”“老道你不是东西!”吩咐丫鬟小秋白：“你给我打!”小丫鬟一打，老道一变，驾丹去走了。林英一看是她丈夫，气得直跺脚，招呼：“丈夫你快回业，我也跟你上天台!”
“你肉眼凡胎怎能上天台，铁树开花再度你来。”
韩湘子修仙还得让皇上封一下。他到皇上那儿化银钱。皇上说：“给吧，你要多少哇?”韩湘子拿个小筐，“我就要这一小筐，把它装满为止。”皇上一看这小筐，也就装几块金子，就让人给他装。可咋装也装不满。把皇上的金山银山都装进去了，才到半筐。皇上一看说：”哎呀，这好像神仙来了。“韩湘子说：“谢主隆恩!”“哗啦。”把金子银子都倒出来了，一个金山，一个银山。“金山银山全不要，就要万岁金口玉言。”这韩湘子就成仙子了。
篇17：韩湘子的故事
韩湘子在八仙中是个清雅俊俏的书生，他手中的神篇名为紫金箫，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。据说，韩湘子这支神箫还是东海龙王的七公主送他的。
有一年，韩湘子漫游名山大川，到东海之滨，听说东海有龙女，善于音律，精于歌舞，很想会她一会。因此，他天天到海边去吹箫。这一日，三月初三，正是东海龙女出海春游的日子。夜里，龙女听见海边传来一阵悠扬悦耳的长箫声，听得惊呆了。
韩湘子的箫声扰乱了龙女的心，那声声妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海边走来，化作一条银鳗来会吹萧郎。
韩湘子一曲吹罢，大湖退去十里远。
这时，他发觉滩头上有一条误了潮的搁浅银鳗，正泪光莹莹地抬头望着他。
看她的神情似乎还陶醉在乐曲声中，韩湘子又好气又好笑说：
“鳗儿呵鳗儿，难道你也懂得其中的奥妙?你若是个知音，请把我的情意传到水晶龙宫去吧!”
鳗儿听了，连连点头。
韩湘子十分惊异，出于好奇心，他又吹起了玉屏萧。想不到，银鳗深通人性，居然在明媚的月光下婆娑起舞，跳起神奇的舞蹈。舞姿之优美，神态之奇异，世上罕见。连闯荡江湖游遍名山的韩湘子也愣住了。
那银鳗在月光下不停地闪腰，盘舞，旋转……速度越来越快，节奏越来越紧，突然银光一闪，鳗儿不见了，只见月影中站立着一个天仙般的龙女，柳叶眉，杏花脸，玉笋手，细柳腰，金纱披身，莲花镶裙。舒腰好似嫦娥舞，起步赛过燕掠水，把个韩湘子也弄糊涂了。
龙女边舞边唱：
寂寞龙宫呵闻箫声。
使君一曲呵凤求凰，妾应伴舞呵到天明。
歌舞声中，月儿渐渐西坠，潮水慢慢回涨、天快亮了。忽然，一个浪头扑来，鳗儿、龙女都不见了。这样情景，一连发生了三个晚上。
这一天，韩湘子又来到海边吹箫。不知什么缘故，吹了大半天，龙女就是不出海来。难道玉屏箫失灵了?气得他把心爱的玉箫摔断，龙女还是没有重来。
韩湘子正沮丧地往回走，忽闻背后有人喊他。回头一看，却是个陌生的老渔婆。老渔婆朝韩湘子道个万福说：
“相公，公主感谢你的美意，特地差我出来传话。实不相瞒，前几夜在月下歌舞的乃是东海龙王的七公主。因事情败露，被龙王关在深宫，不能前来相会。今天她叫我奉献南海普陀神竹一枝，以供相公制仙箫之用。望相公制成仙箫，谱写神曲，以拯救龙女脱离苦海!”
说罢，老渔婆递上神竹一枝，便化成一阵清风不见了。
韩湘子将神竹制成紫金箫，从此断绝了在尘世游荡的念头，进了深山古洞，日夜吹箫谱曲，果然练出了超凡绝俗的本领。
后来，八仙过海，韩湘子神箫收蛇妖，妙曲镇鳌鱼，大显仙家神通;而东海龙女呢?却为了偷送一枝神竹，被观音大士罚为侍女，永远不得脱身。
传说，东海渔民至今还常常听到海上有深沉的箫声，那是韩湘子想念龙女，心中烦躁，在天上吹箫呢!
篇18：韩湘子的故事
根据历史记载，韩湘子本来名叫韩湘，是唐代著名的文学家韩愈的侄孙，曾经考取进士并担任当时中央政府的重要官职。
在官方的历史著作中，并没有说他修道成仙。而在另一些著作中有记载说，韩愈有一位修行道术的侄子，他不听从叔叔的劝告，不喜欢读书，使得韩愈非常气愤。但是，经过修炼后，韩湘子能施展一些神奇的法术。后来，人们就把这两代人的事迹糅合在一起，逐渐形成了韩湘子成仙的传说故事。
据说韩湘子成了神仙后，还曾经试图说服叔叔韩愈进行修炼，但遭到叔叔拒绝。在民间的形象中，韩湘子是一位擅长吹奏笛子的年轻人。
传说韩湘子生有仙骨，率性而行，对繁华艳丽之事感到厌恶，喜好恬淡清幽。佳人美女，不能让其为之心动;美酒佳肴，不能让其为之丧志。他专心致意地勤于修炼，潜心钻研道学。韩愈屡屡劝他要好好作学问，韩湘子却答道：“我所学与您所学是不同的。”韩愈因此发怒而斥责他。
一天，韩湘子出外访道寻师，恰遇吕洞宾和汉锺离，于是韩湘子离家出走，跟随二人学道，并得其真传。后来，韩湘子游历到一地方，见一片桃林，仙桃红熟，他攀树摘桃，不想树枝突然折断，韩湘子堕地而死，尸解成仙。
韩湘子想度化韩愈，但韩愈不信道学之事，于是他就先用法术来打动他。正好那年天大旱，皇帝命韩愈去南坛祈祷上天降雨雪。韩愈祈求多次，亦不见雨雪从天而降，因此面临著被罢官的危险。韩湘子装扮成一道士，在街头立了一招牌，上面写著：“出卖雨雪。”有人见此，马上通报韩愈，韩愈即派人请他一起代为祈祷。只见道士登台作法，瞬间，天降鹅毛大雪。韩愈却不信这是道术使然，于是对道士说：“这雪是我求来的，还是你求来的?”道士说：“是我求来的。”韩愈说：“有何凭据?”道士说：“这雪三尺三寸厚。”韩愈派人一度量，果然如其所说，韩愈这才相信道术不同凡响。
有一天，是韩愈的生日，亲朋好友登门致贺，韩愈设大宴招待他们。湘子不期而至，向韩愈祝寿。韩愈见到他是又喜又怒，湘子坐在席间，韩愈问他：“你长久游历在外，不知你的学问是否有长进，请作一首诗，来表达你的志向。”韩湘子开口便吟：
青山云水隔，此地是吾家;手扳云霞液，宾晨唱落霞。琴弹碧玉洞，炉炼白朱砂;
宝鼎存金虎，芝田养白鸦，一瓢藏造化，三尺新妖邪;解造逡巡酒，能开顷刻花。
有人能学我，同共看仙葩。
韩愈听完他所吟之诗，问他：“你难道有造化自然的本事吗?”于是韩愈命他造酒开花。韩湘子即搬了一酒樽到大厅，并以金盆将其盖住。过了一会儿，开樽一看，美酒已成。韩湘子又聚土成堆，很快，只见盛开碧花一朵，花与牡丹一般大小，但颜色比牡丹更华丽。花上有金字二行：云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。韩愈不明白这是何意。湘子说：“天机不可泄漏，日后自会应验。”在坐的宾客无不称异。酒席散时，韩湘子又向韩愈告辞而去。
唐宪宗时，韩愈因谏迎佛骨，惹宪宗大怒，贬韩愈为潮州刺史，限日动身。韩愈别离妻儿，往潮州而去。走了不到几天，寒风急起，大雪纷纷。韩愈走到一处，雪有数尺之深，马难以前行，附近不见一户人家，不知路在何方。想循路而退，也无归路。风刮得紧，雪飘得急，韩愈是全身湿透，难捱的冻饿，万般愁苦无处诉说。就在韩愈绝望之时，只见一人冒著严寒，扫雪而来，一看竟然是韩湘子。韩湘子问韩愈：“您还记得那花上所写之联吗?”韩愈问：“这是什么地方?”韩湘子答道：“这里是蓝关。”韩愈嗟叹良久，才说：“事物既然有此定数，我为你补齐那花上之联。
《迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年?
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
于是韩愈与湘子到蓝关傅舍中借宿，韩愈这才相信湘子所说皆是真实的。这一夜，韩愈与韩湘子谈论著往来之事，修真的大道，韩愈是心悦诚服。第二天，辞行之前，韩湘子取出一瓢仙药，对韩愈说：“服一粒，可以御寒暑。”韩愈恍然大悟。韩湘子说：“你不久就会回来，不止是没病，还将再被朝廷重用。”韩愈问道：“我们后会有期吗?”韩湘子答道：“不知道。”于是飘然而逝。后来韩湘子再度度化韩愈，韩愈终于也得道成仙。
篇19：韩湘子的故事
韩愈是唐朝的大文学家，他家祖居昌黎，死后被追封为昌黎伯，谥号韩文公。韩文公有个侄儿，叫湘子。韩湘子自小就不像他叔叔，懒得读书作文，平日好的是道学。他把功名看得很轻，不想学叔叔的样儿，到朝里去做官儿。爷儿俩的心思，像麻花一样，满拧。
韩文公和他的妻子，见湘子这样，挺发愁。两口子商量，湘子这样，是不是因为没有成家。于是，就托媒人给湘子说了个媳妇。这个媳妇姓林，名英，不光长得俊俏，还挺贤惠，是个百里挑一的好闺女。按说，湘子娶了林英，该心满意足，用心读书，好图个前程了，可他偏偏不这样。新婚夜，湘子他头戴道冠，身穿道袍，手里拿着本道书在灯下一个劲儿地看，直到天亮也没上炕，好像炕上没有林英这个人一样。林英见洞房花烛夜，湘子一点儿也没有才子佳人相亲相爱的意思，心里挺不好受。第二天，婶婆婆问起洞房的事，她没捂没盖，一五一十据实说了。韩文公知道后挺长气，可也拿不出啥好法儿。婶婆婆想来想去，跟林英说，今儿个夜里你别磨不开，他不搭理你，你搭理他，他成不了个木头人儿。林英羞答答地答应了。当天夜里，湘子还是那样，一动不动地坐在灯下看书。到三更时分，林英面带笑容，柔声柔气地说：相公，时候不早了，请安歇吧!湘子只是看书，根本不理她这个话茬儿。到四更时分，林英又催他，他还不吱声。林英见不中，只好自个儿独身一人上了炕。睡下后，为了引逗湘子，她假装睡熟，把花被蹬开，露出了自个儿大半个身子。湘子没经意见到，觉得有伤大雅，忙走过去将被捻好。就因为这一捻，他日后成仙得道，捻被的手指指不开南天门了。当然，这是后话了。
天亮后，林英实话实说，把韩文公气个够呛。他想，我身为礼部尚书，专管教人知书达理，家中出了这样的逆子，管教不好他，如何去教育天下人?他越想越气，就把湘子叫来，开导了湘子一顿。湘子挨了训，心里还不服气。他左寻思，右寻思，不如走了净心，要不叔婶软的硬的一起来，硬逼我跟媳妇睡觉，我想得道成仙的愿望还不变成泡影?他一狠心，回到屋里，收拾了一下东西，打个包背在肩上，就悄没声地离了家门。
湘子由家出走，云游的目标是终南山。也不知走了多少个黑夜，多少个白天，这一天他终于来到了终南山的山脚下。只见终南山真是名不虚传，山上的高峰接着天，满山到处是悬崖峭壁，松涛阵阵传来，不时见到仙鹤飞舞。他一边观赏山上的景致儿，一边往深山里走。忽然，他看见一棵老松树下，有两位老人在下棋。他一见那两人的容颜，就想，这二老决不是凡人。于是，他急忙上前施礼，轻声问道。这二位道长，这里可否就是终南山……
这二位老人是谁呢?还真不是凡人，一名是陈博老祖，一名是洪钧老祖，都是道家的祖师爷。原来，这天早晨，陈博老祖一起身，就觉心血来潮。他掐指一算，知道是徒儿韩湘子要前来拜师了。恰巧，洪钧老祖找他来下棋，两人就在老松树下对起阵来。他想一边下棋，一边等韩湘子前来拜师。二人下得正在兴头上，忽听有人前来问路，陈博老祖心里一下就明白了。他笑着对韩湘子说：你不是来问终南山吗，可顺着我的手指看去。说着，他把手指，指向东，指向南，指向西，指向北，指向上，指向下，最后指到自个儿心窝。湘子大喜，问道：道长，这座山就是终南山吧?陈博老祖点了点头，转声问湘子从哪儿来的，到这儿干啥来了。湘子连忙回答，说我是幽州北平郡昌黎县人，姓韩，名湘子，是前来拜师出家修行的。话没说完，人已跪下了，口中说了声：道长，收留我吧!就跪在地上不起来。陈博老祖见湘子心挺诚，就问湘子：出家修行，就像登天一样难，你能忍住吗?湘子答：能。陈博老祖又说：湘子，我这腿上有一块脓包，你给我舔净。湘子拜师心切，爬到陈博老祖腿跟前，上去就用舌头舔脓。说来也怪，这脓不腥也不臭。湘子本来是饿坏了的人，舔这脓包却如同饱吃一顿好饭，脓包舔没了，肚子也饱了。陈博老祖见他求师没有一点假意，挺高兴，满脸都是笑。他让湘子起来，跟他一同到禅堂说话。洪钧老祖见陈博老祖收了个徒弟，陪着说了一会儿话，就告辞走了。洪钧老祖走后，陈博老祖对湘子说：清为道之本，你每天要把禅堂内外清扫干净。衣衫破旧，得要清洁。特别是心里头的乱七八糟的东西，一定要清洗出去，一尘不染，才能脚踏祥云。打那儿以后，他每天教湘子苦读经典，还教给湘子炼丹术、登云术、幻术啥的。此外，还让湘子把禅堂后边的三棵竹子砍断，劈出竹蔑，编成花篮，让他随身携带。
眨眼三年过去，湘子学业大有进展，一般道学了如指掌，一些仙术也精通得很了。一天，陈博老祖出外云游，留他看家。他想试试仙术，就掐指念咒，果真挺灵的，心中不由暗暗高兴。
这一天，师父还没回山，湘子正端坐在神堂诵经，忽然觉得自个儿的心绪不宁。他掐指一算，知道这天是叔父的寿辰，理该前去贺寿。他说走就走，驾起祥云，不大功夫就到了家门口。到家一看，家里宾客满门，屋里挂满了寿联，案头摆满了寿桃。韩文公对湘子离家出走，又气又恨。他听说湘子回来了，忙令家人把湘子赶出门去。湘子施起仙术，忽隐忽现，家人见得着他，摸不着他。湘子见到文公，叩头就拜。文公怒气冲天，气愤愤地说：小畜牲，你还记着我是你叔叔吗?你走了，有能耐就别给我回来，老也不用回这个家!湘子满脸都是笑，说：叔父大人，别生气，我回来是给你拜寿来了。说着捧起寿桃献上，又挂起一副对联，上联是云横秦岭家何在，下联是雪拥蓝关马不前。文公见到寿桃，气消了一半儿，可是不知这副对联是啥意思。湘子说：叔父日久自明。话一说完，人就不见了。
过了不知多少天，一天早朝，文公向皇上奏了一折表章，要求皇上不要去迎佛骨，惹得皇上大怒，将他的礼部尚书官儿罢了，贬到潮州去当刺史。这一下，文公连降四级。在去潮州上任的路上，文公路过秦岭时，遇到天降鹅毛大雪。文公心想，这不是天阻我么，看来我的老命要没了。他触景生情，猛然想起湘子的对联来，这不正是云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前么!看来，湘子出外得道成仙，是有先见之明了，要是他能在这儿，也许能免了这场灾难。他正想着，湘子已出现在他眼前。他眼睛窝一热，禁不住随口咏道：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年?云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。湘子听了，说：叔父，请您不要难过。侄儿是特意赶来接您避难的。文公一听，别提多高兴了。不大一会儿，他随着湘子来到一座深山里，过着人间享受不到的日子。
可惜，这种好日子，文公并没有享受多长。一天，他和湘子出外云游，湘子问他：叔父，您看这儿如何?文公说：这儿好是好，可家中还有你婶母呢!湘子听后，说：叔父，看来您的心境还未清净，您成不了仙了，还是到下方当土地去吧!说着，湘子将手指一弹，文公眨眼功夫落到了人间。据说，土地老就是韩文公的化身。你不信，到土地老那儿问问去。
篇20：韩湘子的故事
韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金萧，早期传说的宝物还有百花篮，吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。华轩居士据《道论诠绎》记载，应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。
根据《韩湘子全传》记载，汉丞相安抚之女灵灵有才貌，汉帝欲将其赐婚皇侄，安抚坚辞不允。汉帝大怒，将其罢职发配。灵灵郁郁而死，投生为白鹤，白鹤受钟离权、吕洞宾点化，投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼丧父母，由叔祖韩愈抚养、湘子长大，又得钟吕二仙传授修行之术。韩愈怒斥之，因遁至终南山修道，得成正果，成为八仙之列。位列仙班后，玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌，上管三十三天、一十八重地狱，中管人间善恶、四海龙王，下管地府冥司、府州县城隍，又赐其缩地花篮、冲天渔鼓等宝物，并封为开元演法大阐教化普济仙。
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