【导语】以下是小编为大家准备了教育的缺失作文500字（共14篇），欢迎参阅。
篇1：教育的缺失作文500字
从我踏进学校的那一刻起，我都是很认真的在跟上老师的节奏，我可以认真的做完老师布置的作业，也可以很乖很乖的在课堂上认真的听课。我以为这样就是一个好学生了。
直到伸入初中，有一天我发现了一个问题，语文老师让同学们自由阅读课文的时候，我的速度总是比别的同学慢很多，很多时候老师让同学们自由阅读的课文，我只读到一半，其它同学已经读完了，就这样我只能跟在后边浑水摸鱼，时间长了包括后边的老师让同学们齐声朗读课文，我也总是落在后边，即使我很努力，但我的思维是跟不上节奏的，我把这一切都归结为我的反应慢。我认为一个反应慢的人是笨导致的，我很努力的让自己变得不那么笨，我自己也不想就这样落于人后。直到有一天老师讲一些难的文言文的时候我甚至不知道老师讲到了多少页。这是我学习中最苦恼的事情。
后来我的朋友约我去图书馆，我走进了一个我从来没有去过的地方图书馆，在那里有三四岁的小孩子，有中年人，有白发苍苍的老人，他们各自捧着书坐在凳子上或站在书架前，那种着迷是我从未见过的。而我长这么大，也从未有人正真的引导过我去多阅读，养成阅读的习惯。我只是在一味的达到老师所要求的目标，背写记，这种教育的缺失让我失去了自己想要追求的正真的东西。后来我在自己爱的书籍里找到了自己好奇喜欢的东西。我希望我可以活到老阅读到老，来弥补自己的缺失。
篇2：教育的缺失作文500字
教育的缺失作文500字
从我踏进学校的那一刻起，我都是很认真的在跟上老师的节奏，我可以认真的做完老师布置的作业，也可以很乖很乖的在课堂上认真的听课。我以为这样就是一个好学生了。
直到伸入初中，有一天我发现了一个问题，语文老师让同学们自由阅读课文的时候，我的速度总是比别的同学慢很多，很多时候老师让同学们自由阅读的课文，我只读到一半，其它同学已经读完了，就这样我只能跟在后边浑水摸鱼，时间长了包括后边的老师让同学们齐声朗读课文，我也总是落在后边，即使我很努力，但我的思维是跟不上节奏的，我把这一切都归结为我的反应慢。我认为一个反应慢的人是笨导致的，我很努力的让自己变得不那么笨，我自己也不想就这样落于人后。直到有一天老师讲一些难的文言文的时候我甚至不知道老师讲到了多少页。这是我学习中最苦恼的事情。
后来我的朋友约我去图书馆，我走进了一个我从来没有去过的地方图书馆，在那里有三四岁的小孩子，有中年人，有白发苍苍的老人，他们各自捧着书坐在凳子上或站在书架前，那种着迷是我从未见过的。而我长这么大，也从未有人正真的引导过我去多阅读，养成阅读的'习惯。我只是在一味的达到老师所要求的目标，背写记，这种教育的缺失让我失去了自己想要追求的正真的东西。后来我在自己爱的书籍里找到了自己好奇喜欢的东西。我希望我可以活到老阅读到老，来弥补自己的缺失。
篇3：善良教育 不能缺失
现在很多家长对孩子的智力发展和身体健康十分重视，却很少考虑如何让孩子学会关心帮助别人，忽视了孩子的善良教育，让孩子变得冷漠、自私。曾经有幼教专家到一家幼儿园进行心理测试，其中有这样一道题目：“一个小妹妹感冒了，她冷得直哆嗦，你愿意借给她外套吗？”结果孩子们都不回答。当老师点名提问时，第一个孩子说：“病了会传染的，她穿了我的衣服，那我也该生病了，我妈妈还得花钱。”第二个则说：“我妈妈不让，我妈妈会打我的。”结果，半数以上的孩子都找出种种理由，表示不愿意借衣服给生病的小妹妹。这说明我们现在家长对孩子的教育方式很多都是以自我为中心的。身边有人需要帮助，很多孩子第一时间会想到自己的利益会不会受到侵犯。
善良是孩子健全价格的一部分
现在社会竞争激烈，大部分家长从小要求孩子学习比别人好，能力比别人强，做人生的赢家，把所有的希望都寄托在孩子身上，让孩子去上各种各样的学习班，免得孩子输在起跑线上。家长教会了孩子如何从小适应社会残酷的一面，然而却忘记了对孩子进行善良教育，结果导致孩子从小以“自我为中心”，认为父母、老师、同学，以及长辈们对他的关心是应该的，理所当然的。很多小孩不知道关心别人，只知道一昧要比别人强。其实这样，孩子的心理是不健康的，价格是不健全的。要知道，善良教育在孩子的教育中占着十分重要的地位，我国传统教育也十分注重善良教育，“修身”、“仁厚”、“温良恭俭让”、“以和为贵”、“贫而乐，富而好礼”、“已所不欲，勿施于人”、“修己安人”、“躬自厚而薄责于人”等思想始终贯穿其中。
如何进行善良教育？
对孩子进行善良教育，可以从指导孩子爱护身边的`小鸡小鸭、小猫小狗、花草鱼虫开始，让孩子懂得珍惜生命，让孩子在亲自照料小动物的过程中，学会体贴入微地亲近生命。这种“实物教学”往往会收到潜移默化的教育效果。对稍大点的孩子，则要教育他关心别人、体贴别人、爱护别人，使其成为有同情心、有人情味的人。家长还可以定期带孩子到养老院、福利院等地，让他们为孤寡老人洗衣服、打扫卫生，为孤儿送上礼物，以此引导他们关注弱势群体、帮助弱者。
爱心是美丽的心灵之花。培养孩子从小向善，具有爱心，是培养孩子其他良好情操的基础，而要引导孩子成为富有爱心、善良的人，父母首先自己要有一颗善良的心，因为父母的榜样作用是无穷的。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，从身边的事情开始，慢慢都会孩子与人为善吧！
篇4：职场教育缺失的第一课
晚上购物回来正要过马路穿进小区，迎面闪过一个孩子，口齿伶俐又小心翼翼地说介不介意帮帮他，没有找到工作，把脚步停下来，拎着满满的两袋子东西听他继续往下说，脑中的预判首先是可能想让自己帮着介绍份工作，男孩外形和谈吐都不错，年纪应该是靠近90后的80后。但是听到的是能不能给他一些钱让他买些吃的，有些意外，下意识地从购物袋中拿了一些刚买的食品递过去，说不介意的话就拿着，出来只带了卡没带现金。但男孩没接，接着说能不能带他去买些吃的，轮到自己有些意外，难道是要自己拎着沉甸甸的东西再折回去带他去刷卡吃饭吗？附近的每一个饭店都熟悉，如果是朋友、亲属或者随便什么挨得上挨不上的关系都不会介意，但是一个什么交集都没有的路人需要吗？只是迟疑了一下，但男孩已经飞快的说那我再找其他的人吧，就飞快地消失了。
不知道这个男孩从事的职业是什么，只能说一定缺少某种教育。能够开口寻求帮助比起一些过于内向和封闭的孩子更容易摆脱困境得到发展，
但是开口求助的底线不能是为了好逸恶劳，否则和乞讨和吃软饭有什么区别。要借助自己的努力让自己成长得更好，生活得更好，而不是依赖他人。也要用自己的努力来回馈给予过自己帮助的人和其他需要帮助的人。
至始至终，这个孩子只是在说，语气连贯似乎很习惯，很淡定，递东西的时候考虑到他的自尊特意用了不介意的话这样的字眼，但马上就让我知道在他看来似乎并不是他不好意思，而是应该自己不好意思，没如其所愿。至始至终，男孩只是在陈述自己的需要，根本没顾及我手上还拎着东西。如果一个人既无自尊又无关爱他人之心，这样的路又能走多远呢？
尊重自己、关爱他人、靠自己的努力和诚实劳动改变生活是每个踏入职场的新人所要补上的第一课。
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篇5：大学生道德缺失教育案例
10月，西安音乐学院学生药家鑫将张妙撞倒并连刺数刀致受害人死亡的事件引发舆论热议;10月23日，药家鑫在父母的陪同下到公安机关投案。4月，西安市中级人民法院对此案作出一审判决，以故意杀人罪判处药家鑫死刑，剥夺政治权利终身，并赔偿被害人家人经济损失费;药家鑫随后提起上诉。205月，二审判决宣布维持原判;年6月7日，药家鑫被依法执行注射死刑。2月，受害人家属起诉药家要求兑现微博上所说的20万元捐赠。
篇6：大学生道德缺失教育案例
2011年4月5日，****大学大二女学生陈某到开水房提热水，发现傍晚放在水房门口的水瓶又一次丢失，这已经是上大学以来丢的第八个水瓶了。这已远不是陈某个人利益损失的问题，而需要我们对大学生道德素质进行思考。
其实受害者远不止她，**同学丢水瓶事件几乎每天都在发生，实在令人无法理解。事实表明空水壶被偷的概率明显小于已提满水的，也就是说偷水壶者多半是需要热水然后顺手牵羊图个方便，水房紧靠宿舍楼，一般来说不会是校外人士所为，因为外人要把水壶提出校门实在难合实理。那么凶手除了是跟受害者一样需要热水的同学还会是谁?
篇7：大学生道德缺失教育案例
上高中的时候，一个朋友那天急匆匆的骑着自行车去考试，他是文科，考政治，不小心撞到一位卖菜回家的老太太，幸好车子慢，老太太没什么大事!他挺“聪明”，和蔼的留下自己的手机号，说明他要马上考试，改日再去看老太太。老太太答应了。谁知道那个手机号是空号。或许他今天政治考的很好，考了一百分，那么请问他在现实生活中的政治可以打满分吗?我们又联系到两个案件的主人公，他们都是大学生，并且据说学习成绩都很好!能考上大学说明也不怎么差。这难道就是所谓我们现代教育体制下，老师和父母眼中的好学生，乖儿子?老师想青出于蓝胜于蓝，父母想望子成龙，望女成凤，我们在煞费苦心的培养一个人才的时候，我们却忘了先把他培养成一个人.这或许才符合科学发展观，也是以人为本。
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篇8：大学生道德缺失教育案例
马加爵(1981年5月4日-6月17日)，男，汉族，广西宾阳人，云南大学生化学院生物技术专业级学生，户籍地为广西宾阳县。
至在宾州初中读初三，以优异成绩考取省重点宾阳中学;19至就读于宾阳中学;至20读高中，成绩优异，曾获得全国奥林匹克物理竞赛二等奖，被预评为“省三好学生”;2000年至20就读于云南大学生化学院生物技术专业;年2月13日晚杀一人，2月14日晚杀一人，2月15日再杀两人，后从昆明火车站出逃。2004年3月15日被公安部列为A级通缉犯;2004年6月17日被执行死刑。
篇9：公正的缺失摧毁教育梦想
公正的缺失摧毁教育梦想
评论员斯 洋 有教育的地方就应该有公正。公正的教育催生文明的理想。对于一个处于变革期的社会来说，维护教育公正就是维护社会的稳定，保存文明的火种，继承、守护中华民族的精神家园。 教育公正涉及许多方面，让教师能充分享有正当的权利就是其中的一项重要内容。不幸的是，我们经常耳闻或者目睹教师权利受到侵凌。云南省建水县这个“快要疯了”的老师，就切身感受到了形形色色的腐败所围成的铁桶给他和他的同事们带来的种种痛苦。而河南省永城市陈集镇、湖北省云梦县一些老师反映的则是有关单位在改革旗帜下干着徇私舞弊的勾当。这只是部分教师向我们倾诉的问题，但足以让我们警醒：教育公正怎么了？ 公正的冤家对头是特权。在这些事件的背后，我们不难看到某些不受或者很少受制衡的权力的狰狞面目。像建水某镇和陈集等地的'这些教师为什么会被当地教委任意宰割？不就是教委有着随意剥夺他们工作的权力吗？而教师们对教委又有什么样的抗衡力呢？连一条不会受到打击报复的倾诉渠道都难以找到，遑论捍卫自身权利和提出申诉。这是严重的权力不均衡。 绝对的权力导致绝对的腐败。教育公正可能要面临的最严峻的处境，就是教育系统和教育系统之外的权力没有受到合理的制约。也就是说，如果社会各领域的权力得不到应有的制衡，教育公正就不过是一种束之高阁的理想，类似建水某镇的情况就有可能一再发生。 有着浓厚清官情结的人不以为然：好人总是有的，许多受到不公正待遇的教师不就是向一些好领导申诉从而柳暗花明吗？说实话，我也希望像建水某镇的这些老师们能遇到包青天。对此，我们不妨反问一句：从根本上说，我们每个人的权利的维护到底是寄希望于清官还是制度？前一段时间，国家信访局局长周占顺就向媒体披露，自1993年全国群众来信来访总量出现回升以来，已经持续上升了10年，至今仍不见下降趋势：这是清官少了的缘故呢，还是制度缺失造成的？答案是不言而喻的。 教育公正的缺席必将摧毁精神与梦想。谁都知道，制度的建设非一朝一夕之事，更非人微言轻的我辈所能奢求，而现实的龌龊又是个人所必须时刻面对的，我们能要求教师们做何种选择呢：抗争？妥协？麻木？这是个问题。权力的制约需要自下而上的呼吁甚至抗争，法律赋予公民的权利如果离开了我们每个人的积极参与将成为一纸空文；可是现实却常常教训我们：为了生存，请选择沉默吧，请选择妥协吧，请同流合污吧！但教育是需要理想的，一个教师没有了与邪恶斗争的勇气和胆量，不敢有高远的精神追求，对幸福的渴望都幻化成了梦影，他或她所实施的教育还会有梦想的一面吗？ 令人感动的是，在种种高压之下，建水县某镇的教师们仍然想方设法与外界联系。因为他们对教育仍怀抱梦想，对未来还充满期待。我们所担心的是，梦想还能支持他们走多远？如果没有外界道义力量的介入，他们最终是否会选择永远沉默？倾听了他们痛苦的人们，是不会希望出现这样的结局的。但我们能做什么呢？这是摆在每个有良知的人面前的难题。 教育公正靠等是等不来的，靠某个人的赐予也不过是幻想。重要的是，我们做好了在必要的时候挺身而出的准备了吗？
篇10：中学教育中师爱的缺失
中学教育中师爱的缺失
师爱既是教师职业道德的具体体现,又是培养人才,实现教育目的`的根本要求.缺乏师爱的教育是畸形的教育.应试教育是导致师爱缺失的根本原因.要摒弃唯智独尊的错误教育观念,澄清教育的几个基本观点,全面实施素质教育,保障每个学生平等接受教育的权利.
作 者：尤书才 王淑娈 作者单位：尤书才(沧州师范专科学校,学报编辑部,河北,沧州,061001)王淑娈(沧州财经学校,河北,沧州,061001)
刊 名：廊坊师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF LANGFANG TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 20(2) 分类号：B844.2 关键词：应试教育 素质教育 师爱缺失 成功者 失败者篇11：中医教育中文化缺失研讨论文
中医教育中文化缺失研讨论文
中医经典《黄帝内经》中蕴含大量哲学思想，所以历代中医理论的研究，大都是借助古代哲学的思辨方法进行的，并由此取得不少突破。中医人才知识结构在这方面的特殊性，是现代高等中医院校人才培养工作中不可忽略的重要问题之一。“文是根基，医是楼”，历史上大凡有成就的医学家，大多具有较高的文学造诣。我们对历代医学人才成长过程的回顾性研究表明，他们在知识结构上有一个共同的特点，即较好地体现了医、文、哲的有机统一。如金元四大家之一的朱震亨，“自幼好学，日记千言”。此外，“命门学说”的倡导者之一的赵献可，“好学淹贯，尤善于《易》而精于医”。故古有“文人学医，瓮中捉鳖”之说。亦有“不为良相，便为良医”，古代很多无缘于仕途的文人由此而成为济世活人的大医家。
清代著名医家陈修园指出：不通儒者“保无有读死句下者”。如其举例说：“景岳谓熟地补阴，即于‘阴’字疏，其不能补阳处自在言外；人参补阳，即于‘阳’字疏，其不能补阴亦在言外。注之即所以砭之也。”[2]可见，传统文化有助于对古典医籍的深入理解。事实上，整个传统中医理论体系都是以中国传统文化的若干范畴为理论基础，可以说没有中国传统文化，也就没有中医理论。中医教育首先是中医基础理论的灌输，若缺乏传统文化素养，不谙哲理，将有碍中医学知识的深入理解，中医临证水平也难以提高。故学习中医必以传统文化为基。
其次，在医德教育方面中国传统文化对医德教育具有重要意义。中国传统文化是一种伦理型文化，儒家的“仁爱”、墨家的“兼爱”、道家的“寡欲”及佛家的“慈悲”等各家伦理思想与主张，无不对古代医家的素质、行为有着深刻的伦理限定。如“医乃仁术”之说就源于儒家“仁义天下”的道德原则。中医强调关注人、爱护人，把仁义道德作为医者的准则和追求。在医学领域，“仁”是通过丰富的临床经验和精湛的医疗技术，即“术”来具体体现的。唐代药王孙思邈说“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，这是佛家“慈悲”思想的体现。
中医教育中传统文化缺失的现状分析
传统文化对中医教育有着深远意义，但在科学技术迅猛发展的当今社会，西方文化与思维已经成为社会主流文化，而传统文化却被束之高阁，这是导致中医教育中传统文化缺失的主要因素。
第一，基础教育忽视传统文化素养。在步入中医院校接受系统教育之前的学习阶段，我们称之为中医学前教育，主要包括中小学教育。目前，中医学前教育对传统文化知识的普及有所欠缺，这使刚步入中医大学的学生无所适从。“学好数理化，走遍天下都不怕”，这本来无可厚非，但现代中小学教育中，过于偏重数、理、化的学习，以及注重学生英语水平的提高，却普遍忽视其在传统文化方面的熏陶。其中仅有的语文学习，也只是对传统文化知识的传播，而非真正意义上的文化渗透。而在家庭教育中，也很少有家长会注重孩子传统文化素质的培养。学校与家庭的双重压力，以及社会大环境的影响，使得我们很多准大学生们不知传统文化为何物，潜意识中有所排斥，这就是中医学前教育忽视传统文化学习给中医教育带来的弊端。
第二，中医教育中西并重的现实模式。中医学现行的教育模式是东西方文化和医学知识同时授受的过程，这就是中医院校教学过程中比较独特的地方。中医学是中国的传统医学科学，属于东方文化的范畴。中医院校的教学过程以中医专业知识为主，侧重于东方文化，但为了使学生能更好地胜任现代医疗保健工作和具备良好的发展潜力，教学中还安排了大量的现代科学的基础学科和西医学的有关课程，学生入学时一般已具备了一定的西方文化的基础知识，所谓先入为主，他们更容易接受西方文化与思维模式。相反，却对中国传统文化的思维方法及基本观念等比较生疏。相对现代科学及西医学而言，中医知识的学习令他们感到迷茫，很多学生称之为“读天书”。这正道出了高等中医院校的教学过程中，东西方文化知识并授，学生在学习掌握时会出现一些困难和问题。
第三，中医学子的迷茫与困惑。目前许多中医院校响应国家教育部高校扩招政策，进行扩建扩招，中医学子的队伍不断壮大。进入中医院校学习的学生可以分为三类：第一类是自愿报考学习中医学，第二类是父母家长要求报考，第三类是落选后被调剂过来。其中很多学生都属于盲目报考。中医本就深奥，名词术语古奥，与现代化差距甚远。而即便是那些带着很大热情报考中医院校的学生，一接触中医学科，阴阳、五行、脏腑、经络概念相对抽象，也不易领会其中要旨。而西医学科，看得见，摸得着，概念清清楚楚。此时，中西医在学生心目中的反差便开始了。再者，随着社会发展的突飞猛进，科学技术得到了前所未有的重视，而人文思想逐渐被边缘化。于是，报纸媒体可以用很大的篇幅去采访报道飞船升天，却鲜有对于文化传承的关心；电视广告播放的无外乎高科技的产品和技术，却鲜有对历史文化的宣传[3]。现今重科技轻人文的社会氛围，导致中医学生在潜意识中重技艺而轻人文，这使得他们不知不觉步入尴尬境地。因为对于中医学而言，技艺固然重要，但中医学是植根于传统文化中的实践学科，人文思想是其重要基础。
传统文化素养不达标，使得目前中医院校的学生普遍对中医学缺乏应有的热爱与信心。他们在无法深入理解的同时常处于无端的迷茫与困惑之中，所谓“志不坚者智不达”，试问这样如何能学好中医学？
加强中医传统文化教育
针对目前中医教育中存在的文化缺失现象，我们提出以下几点可供参考的建议或意见，加强中医传统文化教育，以更好地传承与发扬祖国医学。
首先，要注重中医学前教育传统文化素质的培养。在中小学教育中可适当增加传统文化知识的熏陶，比如在课程中专门增设传统文化选修课，引导一部分学生早早接触传统文化及思维模式，也可将传统文化知识列入升学考试大纲，作为能力评定项目之一。在语文教科书中适当增加传统文化的元素，尤其注重中医学知识的穿插，如现今中学语文教科书中诸如“扁鹊见蔡桓公”之类的'文章，可以多加选编。此外，还可将传统文化渗透到兴趣班中，如开设围棋、太极拳剑、书法、民族乐器、国学等课程，供学生选修，以培养他们的中国传统文化素养。
其次，进一步完善中医院校目前的教育模式。中医教育水平要提高，关键在于中医的精髓部分要讲深、讲透、讲广，使学生深入理解而触类旁通。鼓励学生熟读甚至背诵传统经典书籍，如《黄帝内经》《伤寒论》《医学三字经》《药性赋》等，在打好中医学功底的基础上，再学习西医的人体解剖学和生理病理学等课程，使学生对人体和疾病有一个较清晰的认识，以便进入临床能更快地适应。授课过程中，西医应重基础，而中医应重临床，这样使学生遇到疾病既知道其病理变化，又知道辨证的核心，药到病除。只有这样不断努力，才能培养更多更好的中医人才[4]。“古之学者必有师”。古代的许多技艺多为以师带徒的形式传授，言传身教，口口相传，使各种技艺得以流传，如扁鹊师从长桑君，张仲景师从张伯祖，李东垣师从张元素等。师徒教育是古代中医人才培养的主要形式之一，师承模式也是中国传统文化在教育方面的一种表现形式。由于时代变迁的缘故，现代中医教育不可能完全回复到古代师承模式，但可适当借鉴效仿，让刚步入中医药大学的学生，早早接触到德高望重的名老中医，领略他们的医德医风，学习他们的技艺，将有助于坚定学生的信心。
再次，加强中医院校校园及教师队伍文化建设。在加强中医学子传统文化素质上，首先要加强中医院校校园文化建设，提高大学文化品位。从软件和硬件两个方面改善学校的文化氛围，丰富校园的文化生活，以中医文化作为校园文化的精髓。如在校园里增设中医文化气息浓郁的建筑、壁画、标语等，在学校的课程设置上应增设传统文化类课程的数量，调整文化类课程与专业课程的比例，改革文化类课程的考核方法等[5]。此外，还可以在平日的校园文化活动中多多引进高雅艺术文化的巡演活动，邀请优秀的艺术团体和传统文化的艺术团体进校园以丰富学生们的课余生活。其次，加强教师队伍文化建设，提高传统文化修养[6]。教师是传播先进校园文化的源头，教师队伍的整体文化素养或直接或间接地影响着大学生价值观的形成和发展。在传统文化传播上，关键要教师有较深的文化功底，较好的文化素养，正确引导学生去学习传统文化，帮助学生重新认识传统文化的内涵，进而真正地认同传统文化。因为，大力加强教师队伍文化建设，提高教师的传统文化素养，是提升学生综合素质的重要一环。
最后，重点加强学生文化素质教育。加强学生文化素质教育，变被动接受为主动获取。学校和教师可以通过一些具有传统特色和文化涵养的社会实践活动，丰富学生的学习生活，寓教于乐，让学生在鱼龙混杂、良莠不齐的文化现象面前，能够明辨是非，学会取舍。通过实践活动，充分调动学生们的主观能动性，让学生去发掘和寻找传统文化之根，发现传统文化的魅力所在，从中汲取精华，剔除糟粕。其中，如何处理好东西文化冲突是很多中医学子感到困扰的问题。近代名医张锡纯在西学东渐，群情惶茫之际，明确指出：“事贵师古，尤贵与古为新，方能使医学日有进步”，“吾人生古人之后，当竟古人未竟之业，而不能与古人为新，俾吾中华医学大放光明于全球之上，是吾儒之罪也。”可见，继承是发展的前提，中医学子应该在继承好传统中医文化的前提下，进一步利用现代科学技术以发展中医学。而关于中西医的区别，恽铁樵老先生也曾这样说道：“西医之生理以解剖，《内经》之生理以气化。”道出了中西文化的不同哲学思维模式，中医学子可慢慢在学习实践中体味揣摩其中的涵义。
篇12：公正的缺失摧毁教育梦想
公正的缺失摧毁教育梦想
评论员斯 洋
有教育的地方就应该有公正。公正的教育催生文明的理想。对于一个处于变革期的社会来说，维护教育公正就是维护社会的稳定，保存文明的火种，继承、守护中华民族的精神家园。
教育公正涉及许多方面，让教师能充分享有正当的权利就是其中的一项重要内容。不幸的是，我们经常耳闻或者目睹教师权利受到侵凌。云南省建水县这个“快要疯了”的老师，就切身感受到了形形色色的腐败所围成的铁桶给他和他的同事们带来的种种痛苦。而河南省永城市陈集镇、湖北省云梦县一些老师反映的则是有关单位在改革旗帜下干着徇私舞弊的勾当。这只是部分教师向我们倾诉的问题，但足以让我们警醒：教育公正怎么了？
公正的.冤家对头是特权。在这些事件的背后，我们不难看到某些不受或者很少受制衡的权力的狰狞面目。像建水某镇和陈集等地的这些教师为什么会被当地教委任意宰割？不就是教委有着随意剥夺他们工作的权力吗？而教师们对教委又有什么样的抗衡力呢？连一条不会受到打击报复的倾诉渠道都难以找到，遑论捍卫自身权利和提出申诉。这是严重的权力不均衡。
绝对的权力导致绝对的腐败。教育公正可能要面临的最严峻的处境，就是教育系统和教育系统之外的权力没有受到合理的制约。也就是说，如果社会各领域的权力得不到应有的制衡，教育公正就不过是一种束之高阁的理想，类似建水某镇的情况就有可能一再发生。
有着浓厚清官情结的人不以为然：好人总是有的，许多受到不公正待遇的教师不就是向一些好领导申诉从而柳暗花明吗？说实话，我也希望像建水某镇的这些老师们能遇到包青天。对此，我们不妨反问一句：从根本上说，我们每个人的权利的维护到底是寄希望于清官还是制度？前一段时间，国家信访局局长周占顺就向媒体披露，自1993年全国群众来信来访总量出现回升以来，已经持续上升了10年，至今仍不见下降趋势：这是清官少了的缘故呢，还是制度缺失造成的？答案是不言而喻的。
教育公正的缺席必将摧毁精神与梦想。谁都知道，制度的建设非一朝一夕之事，更非人微言轻的我辈所能奢求，而现实的龌龊又是个人所必须时刻面对的，我们能要求教师们做何种选择呢：抗争？妥协？麻木？这是个问题。权力的制约需要自下而上的呼吁甚至抗争，法律赋予公民的权利如果离开了我们每个人的积极参与将成为一纸空文；可是现实却常常教训我们：为了生存，请选择沉默吧，请选择妥协吧，请同流合污吧！但教育是需要理想的，一个教师没有了与邪恶斗争的勇气和胆量，不敢有高远的精神追求，对幸福的渴望都幻化成了梦影，他或她所实施的教育还会有梦想的一面吗？
令人感动的是，在种种高压之下，建水县某镇的教师们仍然想方设法与外界联系。因为他们对教育仍怀抱梦想，对未来还充满期待。我们所担心的是，梦想还能支持他们走多远？如果没有外界道义力量的介入，他们最终是否会选择永远沉默？倾听了他们痛苦的人们，是不会希望出现这样的结局的。但我们
[1] [2]
篇13：教育时评：大学排行榜缺失了什么
教育时评：大学排行榜缺失了什么
人民图片日前，一个所谓的“版的中国大学排行榜”出炉，将浙江大学排在全国高校综合实力首位，位居北大、清华之前，引发无数热议。形形色色机构推出的排行榜，让各大学想置身事外“躲清静”都难。
有位大学校长曾无奈地说，尽管不认可大学排名，但作为管理者，又不得不去关注。的确，大学排行榜让人既爱且恨：排名靠前，不仅引得社会、家长、资金青睐，更可作为学校“政绩”；排名靠后，则会在招生、社会声誉方面受到不良影响。有人甚至直言：学校办不好，但排名靠前，说明校长“很给力”；学校办得好，排名却靠后，只能说明校长“没本事”。
不管怎样，大学排行榜受到热捧，证明其有存在的必要。排行榜是公众了解一所大学最直接、最简单的方式，考生和家长填报志愿时，最先想到的就是去查查大学排行榜，按图索骥。如果一张排行榜足够客观公正，也可以帮助高校衡量自身实力水平，激发学校改革发展的积极性，促进高等教育内部良性竞争。
然而，暂且不论有些排行榜涉嫌“钱名交易”，把“座次”当成敛财工具待价而沽，严重损害了其公信力。单是这个“最直接、最简单”，就让人感觉大学排行榜似乎缺了些什么。
大学之间是否具有充分的可比性和可排名性？比如体育比赛，举重要和游泳、跳水等项目分开，举重本身还要分重量级，否则，没法比。大学是分层次的，有研究型、综合型、专科型，还有大专层次和职业技术高校层次。如果要评价大学，首先应对大学分类。将以文理学科见长的综合型高校，与近年来通过合并组建成的“巨无霸”式高校一较高下，是否合理？把综合型大学和单科类、专业类大学归到一起简单排名，让有“一技之长”的高校和“全能型高校”比拼，是否公允？把没有充分可比性和可排名性的东西生硬地进行比较，非要排出一个名次来，其公正性就要大打折扣了。
大学排行榜最缺的，也许是忽视了对大学精神的追求。目前，诸多大学排名体系尤其是一些简单综合的`排行榜，多关注学生规模、校园面积、论文数量、院士数量等显性因素，数据能精确到小数点后两位。然而，那作为大学灵魂的大学精神，可以量化衡量吗？不仅如此，校园历史文化积淀、教学管理、学生工作乃至后勤服务等，恐怕都难以通过显性的数据来表达。
对于一所大学而言，对学术、学术精神和学术传统的坚守，对真、善、美的心灵渴求，对大学精神的始终追求，比什么排行榜都重要。在嘈杂的社会浪潮中，高校既要重视外部评价，但又不能被外部评价牵着走。
一味追逐大学排名的各项指标，会使一所学校丧失“定力”，导致过分注重外延发展、忽视内涵质量的浮躁现象。毕竟，大学是教书育人和研究学问的地方，喧哗、轻浮与急功近利不属于大学。
(篇14：如今的我们平凡教育缺失
如今的我们平凡教育缺失
问现在的孩子理想是什么，答案不出乎所料的都是科学家、警察、法官、医生等等，似乎工人、农民永远进入不了理想的`选单。
那么扪心自问，自己又何尝不是，一心想做高薪人群，未来想开跑车住洋房，尽管对单位的保洁人员十分客气，可是骨子里还是存在一丝不易察觉的轻蔑。在国外，一个公务员可以和一个环卫工人组成家庭，国家领导人的妻子可以是一家小店的店长；在国内呢？门当户对的思想已经根深蒂固了，男女朋友之间已经被利益、地位这些世俗的东西所束缚，这也致使男人的压力更大，女人的眼光更高。工作后，大多依靠介绍才能找到“合适”的另一半，而介绍人仅仅像是在给牲口配对似的，依照两边的条件。
究其根本，这些都是又我们平凡教育的缺失造成的。我们这代、下一代、下下代……何时才能摆脱这种扭曲意识的约束
★道德缺失
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