以下是小编整理的作文：良心是做人的底线，本文共24篇，希望能够帮助到大家。
篇1：良心是做人的底线
在现时社会里，保持底线特别重要。因为这是一个价值多元、道德滑坡、充满诱惑的时代。人在这个时代生存，一是需要谨慎，二是需要策略，三最重要——就是要有底线。由于人性的劣根，加之现时社会的种种诱惑，以及人生遇到的各种各样的矛盾，让一些人浮躁、慌乱、冲动、近利、迷失，很容易丧失理智和底线。而无论道德、情感，抑或社会规则、法律层面，底线都是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。
人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智；社会不但有诱惑，也有规则，所以做人要有原则；生活不但有矛盾，也有法则，所以干什么都不能突破底线。所谓理智，所谓原则，所谓底线，就是知道什么该做、什么不该做，有所为和有所不为。
社会充满了诱惑，生活有着诸多的矛盾，我们会遇到一些肮脏龌龊，遇到一些尔虞我诈，遇到一些残酷冷漠。但不可否认，我们自己内心也深藏着某些脆弱、贪婪、虚荣乃至丑陋和污浊。人类是占有欲很强的动物，因为私心，因为有太多的不满足，因为世界上有太多的新鲜事物，我们的人生充满了各种诱惑。人们像断线的风筝随波逐流，仿佛自愿又仿佛被劫持着，混进了更多的黑压压的“断筝”的队伍。每个人都可能成为猎手，每个人也可以成为猎物。为了利益，有的人把什么都可以用来交易，包括原则、人格和良心。在一个复杂多边的人际关系里，对于一个邪恶却又主宰你命运的人，你能怎么办？现实生活中，我们面临的选择往往不是鱼和熊掌的选择，而是割阑尾和割性腺的选择。
在异常恶劣的环境下，人们大概有三种选择：一是铮铮铁骨，保持自己的完美人格，不惜容易处处碰壁，伤痕累累，难以融入现实；另一种是同流合污，在这个染缸里被染得五颜六色，虽然他们可能获得某种快乐，但是盲目地、苟且地活着；还有一种人，只能是用一层厚厚的壳将自己包裹起来，以求人格的完整，而这些壳可能是俗气的、精明的、幽默的、玩世不恭的、低级趣味的、大大咧咧的、贪玩的、各色各样，但他们的壳与本心有一层底线，以保持人格的完整。
我们应该赞美、推崇、弘扬高尚的人格，但在物欲横流的今天，似乎我们的标准在降低，最重要的、最基本的是要保持自己的原则和底线。在复杂的社会里行走，人要有定力。但现时什么叫“定力”啊，定力就是就是有自己的原则和底线撑着。如果突破了原则和跨过了底线，就可能带来严重的不良后果，乃至跌入了万劫不复的深渊。
篇2：良心是做人的底线
丧失了良知的底线，尚有法律的底线作保障，法律的底线一旦也丧失了，便只有悲惨结局了。
良知丧失、底线丧失的根源，远的不敢追推，上溯至“文革”已是如此。“文革”良知丧失，与今日的良知丧失，看似千差万别，实则本质一样，不同的表现罢了。
没有了良知底线，社会便会被另一种东西所替代。索尔仁尼琴说：“世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。然而，在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉一般。”他说的是文学，我们却不敢多跟周围参照。
易中天有感于世风日下，也议论道：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。比方说，fu败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开；明明里面住着人，那房也敢拆。还有‘共和国脊梁’这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨。”法学家江平则将这一议题，上升到了政治的高度：“国务院严厉批评当前社会诚信缺失，决定加大对失信的惩戒力度。那是白费力气！社会诚信的缺失，是因为国家诚信的缺失，党的诚信的缺失。你不诚信，人民岂能诚信？诚信首先是国家对人民要诚信，而不是相反。你想要人民诚信就先自己做起，当年闹革命你承诺的自由民主先兑现人民保证讲诚信。”
篇3：良心是做人的底线
姑姑于九月二十日早六点打电话给我，说叔叔因骑摩托车发生事故，抢救无效死亡，我简直无法相信，太让人觉得不可思议了，骑摩托车发生事故能导致死亡？十万个问号在脑海中盘旋，自己长这么大都没听过哪个被骑摩托撞死的，只有撞伤的多啊。
回到家中，听去过现场的爸爸说：事故发生在福清新厝镇324国道上，当时正值傍晚六点多，叔叔骑着摩托车，摩托车后面载着两位女孩与另一位载着一位女孩骑者摩托车的四川小伙子相撞，四川小伙当场死亡，其余的`四人都处于昏迷状态，然而七点多才报120，报120却是处于昏迷状态中的一女孩醒后，她稍微撞得没那么严重，苏醒后才立即报120。
漫长的一个小时，居然没人报120，事发324国道，来来往往的车辆不可能没看见！324国道旁边还有房子。一分一秒就是生命呐，难道人世中还有比生命更值钱的东西？
你们的视而不见，你们的冷漠，一条生命就这样的失去了。人性的悲哀啊！三字经里头第一句“人之初，性本善”善在哪里啊？
悲痛的心难以用文字描述，人性的冷漠却导致生命的离去。再也见不到叔叔了！心中的悲痛向谁来诉，又有谁来聆听？自己的泪水只好往心里咽。
迟迟一个小时后的120，加上一个小时去医院的路程，两个小时意味着什么？听爸爸说，当时叔叔的厂长还跟叔叔说了话，问叔叔有没有事，叔叔却说没有，清醒的很，可半个小时过后，却只看到叔叔一张嘴在试图发声，最终却无法说出最后的话。据医院的医生说，只要提前一个多小时，生命可能挽回。
时间的拖延，医院设备的简陋，人性的冷漠，最终导致叔叔生命的结束，但我认为，人性的冷漠是直接导致悲剧的发生。
为啥不报120呢？换过在我们这，肯定二话不说，谁看到都会报120的。爸爸说：一次我们在福清新厝一个小店吃饭，就跟老板聊了起来，稍微了解了下当地的风俗，才知道当地的人们为何不报120，因为当地的人们有这种迷信：遇上这样的事已经是很不幸了，如果自己报了，怕坏事也会转移到自己身上，所以当地人也很少管这种闲事。
哎……叔叔，你命不该绝啊！
叔叔，你的命怎么就这么苦啊？一个多小时的希望等待却等不来一个救星！失望啊！
人间自有真情在，可对于叔叔来说，真情在哪啊？希望世界上处处充满人性、充满爱。生命只有一次，失去了就不能再挽回了。
当你看到身处危险的人时，然而自己又有能力帮一把，却装成视而不见逃离后，你的良心还能安吗？
人已经不在了，说太多也无济于事，我只想用以上的文字在呼唤良知，呼唤那些人性冷漠、良心不知在不在身上的人们：良心是做人的底线。
篇4：良心是做人的底线
曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了。主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊！”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。
然而，也有一些人，他们本来是善良的，但是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连，本来在其父的锯木厂中干活，后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视，他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发，于连被迫进了神学院。在院中，他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任，并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里，他用一连串的虚伪，得到了这位大臣的赏识，并获得了其女马蒂尔德的爱情。此时，市长夫人在忏悔牧师的引导下揭发了他，他潜入教堂，枪伤市长夫人，最后被送上断头台。
于连本来是一个有理想、有斗志的青年人，但他最后却堕落成了一个伪君子，这是于连的悲剧。他的悲剧，是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的年代，才能无法被发现以及理想无法被实现而造成的。
做什么事都问心无愧，对父母尽孝，对朋友尽义，对事业尽忠，就会一辈子都活得坦然，活得轻松，活得有模有样。否则，就会活在良心的不安和自责之中。
篇5：良心是做人的底线
人心向善。良心是一个人的做人底线，丢什么也不能丢了良心。否则，丢掉了这根“底线”，就必然会把自己送入失败的人生“黑洞”，为天下人所不齿。孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告诉我们，为人处世不能愧对天地，愧对自己的良心，做人必须光明磊落，问心无愧。
孟子在其一生中，都强调要做个“大丈夫”，要养“浩然之气”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这也是一种可贵的做人良心。简而言之，良心就是一个人注重自己的做人修养，只做善事、不为恶行的心态，拥有了这样的心态，就会像孟子那样，浑身都闪耀着大丈夫的浩然正气；就会知恩图报，见义勇为，助人为乐，爱岗敬业；就会把自己的利益置于相对次要的位置，成为一个真正问心无愧的人。
无论时代如何变迁，做人的良心是不应该缺失的，热情而不冷漠，人世间就会少了许许多多的悲剧。
良心不可欺，欺了良心，就会寝食不安，心神不宁，就会受到来自心底的自我谴责。“认认真真做事，清清白白做人”，无论是当官、经商、打工、种田，都应“对得起天地良心”，于人于己问心无愧，不要以为自己做的事很巧妙，没有人会知道自己的劣行，即使真的没有别人知道，还有自己的良心在悄悄地记着一笔账呢。
一个人应该时时审查自己的良心，做每件事、说每句话都要扪心自问，看看是否伤害了别人。曾国藩说：“人无一内愧之事，是天君泰然，此心常快足宽平，是做人第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”
篇6：做人要有良心作文
昨天晚上去游泳时，听泳友说，我们“冬泳之家”多次遭到坏人的盗窃，连放在室内的救生圈和救生衣都丢失了。最近在室外安装了太阳能照明设备，更担心被坏人偷走。因为东湖公园道路两旁的照明装置多次遭到坏人破坏。
我不明白为什么有的人会如此丧尽天良，连最起码的道德都没有。我坚信，那些肆意破坏公共财产的人，是绝没有好下场的。
我分析有的人破坏公共财产是由于对社会不满而做出的偏激行为，那也是不应该的。因为做人不能昧良心，有本事就实打实凿的同贪污腐化做斗争，而不能拿国家的财产撒气。
也许是一小受父母的教育，也许是在学校受老师的教育，也许是在单位受到师傅和领导们的教育，我至今始终坚持做人必须有良心。词典上讲：“良心就是被现实社会普遍认可并被自己所认同的行为规范和价值标准。良心是道德情感的.基本形式，是个人自律的突出体现。”我也不管良心的定义是什么，我就是知道有良心表现在三个方面：
一是孝敬父母，这是天经地义的事情。
二是夫妻和睦，这是必须做到的事情。
三是助人为乐，这是每天都做的事情。
无论在任何时候，无论有任何情况出现，这三点是毫不动摇的。做人不能只为自己考虑，应当首先考虑照顾父母、妻子，同时考虑为亲友、邻居、同事及其他人多做好事，当然也要为国家做贡献。首先考虑照顾父母、妻子，这不是私心。俗话说的好：“一屋不扫，何以扫天下。”连为父母和妻子服务都做不到，怎么还能谈到为人民服务呢?因为这是最起码的良心，如果连这一点都做不到，那真是禽兽不如。
有良心才能善良，才能遵纪守法，才能不做任何损害他人利益的事情。
有的人心里充满仇恨，喜欢骂人或诅咒别人，那是丧良心的事情。有的人以为自己是在开玩笑，其实人在做，天在看，多行不义必自毙，做了昧良心的事情，自己的心理就会扭曲，难免会遭到报应，那真是得不偿失啊。
孟子曰：“独乐乐不如众乐乐”，意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐。无论是在生活中，还是在网络里，一个人欣赏生活或帖子的快乐不如众人一起欣赏生活或帖子快乐，因此做人绝不能昧良心，而应当与人为善，让生活充满快乐。
篇7：做人要有良心作文
突然很想说说这句话，很小的时候就被妈妈教导说“做人要有良心”，小的时候不懂什么是良心，良心到底是什么心?应该是什么颜色?跟我吃的猪心，鸡心，牛心，鸭心等等有什么不一样，或是特殊的地方，小时候喜欢幻想又容易好奇，经常会被妈妈爸爸说的某个问题而困惑很久，太抽象思维是不容易被孩子们接受，我想了一个简单的办法，让自己去理解就是从字面上想，妈妈无非是要我有一颗优良的心，也就是要有一颗好心，做一个好心的人。
而在自己成长的过程中又一直受到老师的教诲，会参加一些帮助五保户的活动，帮助残疾人的活动，然后写心得写体会。可是那个时候真的不懂，也没有觉得帮助别人是快乐的，就是觉得干了一天的活挺累的。这是我当时的心情，我猜想那个时候我是有目地性的，是喜欢被别人夸奖，是喜欢得到别人赞许的目光，所以乐意做一些可以获得这些的事情，这是真的。那时候也不懂这也是一种虚荣，也不懂你因为得到别人的认同而收获的那种心情就是快乐，只是就没有思想的去做了。总以为这样的好心做事,良心大大的有了,其实好心与良心还有很大的差距。
随着岁月摧残，生活的历练，慢慢发现，良心在现实中隐退了，不到万不得良心是不会轻易出现的，良心被金钱被懒惰吞没的没有一点痕迹。凭良心为人处事的人越来越被大环境所负累着，做一个有良心的人并被人认可的人真难啊!
良心存在于无形，无法计算也无法购买更难已把握，确实是个无法用什么去定义也没有什么标准可以实施并按步就班的执行。所以经历更多事与非后，发现良心越来越让人无奈!而且你对一个没有良心而忘恩负义的人说：做人要有良心啊!是没用的。可能你会罗列很多的事实来说明这个人是没有良心而忘恩负义的人，大家也会认为你所陈述的这些事实足以证明这个人没有良心，可是对于已经有结论出来的这一切再说如此这般的话确实没什么意义。
我突然发现我所要陈述的这个课题，不是我现在所能论述明白的，可是我到底想说什么呢?一些人一些事确实影响了我的心情，我如焚的心情不会有人理解，我感到十分无奈!也感到十分不解!不知道这样敷衍了事，混乱不清，目地强烈，得占就占，自私自利的人活着会有什么快乐?只索取不付出，只会算计朋友，永远都想着自己的人不累吗?真是想对这样的人说一句：“得意别太早了，算计到最后算计的只能是你自己而已。”也许应该建议这样的人看看莫泊桑的小说，或许能够给他们一些启发。打完这句话突然自己也摇了摇头，对于已经定性的人看什么也没用，我又何必杞人忧天?
不过最后还是想老生常谈的说一句：“做人要有良心，如果你的良心真的被狗吃了，总有一天你也会被你自己吃掉!”
篇8：做人要有良心作文
昨天晚上去游泳时，听泳友说，我们“冬泳之家”多次遭到坏人的盗窃，连放在室内的救生圈和救生衣都丢失了。最近在室外安装了太阳能照明设备，更担心被坏人偷走。因为东湖公园道路两旁的照明装置多次遭到坏人破坏。
我不明白为什么有的人会如此丧尽天良，连最起码的道德都没有。我坚信，那些肆意破坏公共财产的人，是绝没有好下场的。
我分析有的人破坏公共财产是由于对社会不满而做出的偏激行为，那也是不应该的。因为做人不能昧良心，有本事就实打实凿的同腐化做斗争，而不能拿国家的财产撒气。
也许是一小受父母的教育，也许是在学校受老师的教育，也许是在单位受到师傅和领导们的教育，我至今始终坚持做人必须有良心。词典上讲：“良心就是被现实社会普遍认可并被自己所认同的行为规范和价值标准。良心是道德情感的基本形式，是个人自律的突出体现。”我也不管良心的定义是什么，我就是知道有良心表现在三个方面：
一是孝敬父母，这是天经地义的事情。
二是夫妻和睦，这是必须做到的事情。
三是助人为乐，这是每天都做的事情。
无论在任何时候，无论有任何情况出现，这三点是毫不动摇的。做人不能只为自己考虑，应当首先考虑照顾父母、妻子，同时考虑为亲友、邻居、同事及其他人多做好事，当然也要为国家做贡献。首先考虑照顾父母、妻子，这不是私心。俗话说的好：“一屋不扫，何以扫天下。”连为父母和妻子服务都做不到，怎么还能谈到为人民服务呢?因为这是最起码的良心，如果连这一点都做不到，那真是禽兽不如。
有良心才能善良，才能遵纪守法，才能不做任何损害他人利益的事情。
有的人心里充满仇恨，喜欢骂人或诅咒别人，那是丧良心的事情。有的人以为自己是在开玩笑，其实人在做，天在看，多行不义必自毙，做了昧良心的事情，自己的心理就会扭曲，难免会遭到报应，那真是得不偿失啊。
孟子曰：“独乐乐不如众乐乐”，意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐。无论是在生活中，还是在网络里，一个人欣赏生活或帖子的快乐不如众人一起欣赏生活或帖子快乐，因此做人绝不能昧良心，而应当与人为善，让生活充满快乐。
篇9：做人要有良心作文
与人相处，别总想着欺谁，骗谁，算计谁。谋事在人，成事在天。奸诈胜不过忠厚，总有一天谁都会离你远；阴险敌不过良善，总有一天谁都会和你散。
与人相伴，要总想着帮谁，念谁，维护谁。事在人为，情靠人建。能为别人着想的人，会换来一辈子的伴；能为别人付出的人，会得到一辈子的暖。
一个有良心的人：帮过他的绝对不会断，疼爱他的`绝对不会远，信任他的绝对不会骗。
一个没良心的人：帮过之后让你后悔心寒，疼爱之后让你肝肠寸断，信任之后让你提心吊胆。
人活一世，富贵算什么，人品才值钱。百年之后，尘归尘土归土，一切都会烟消云散。黄金万两，你也带不走；钞票一堆，你也不能伴。唯有人品，会世代相传；唯做好人，会人人称赞。
人活一世，美丑无所谓，良心才最美。再漂亮不知感恩，也是垃圾一堆；再普通心怀感激，也是高尚一枚。有恩报恩，必有回馈，以心换心，必有相随。
车过留痕，情过留真。走到哪都别忘了，行好事，做好人，怀善心！人过留名，雁过留声，到什么时候都要记得，做人，一定要有良心！
篇10：做人要有良心作文
很长时间没有写东西了，但心里有很多话要说了，有很多作品想写了，但都在心里搁着，终究什么都没写成!包括很多征稿，很多已经过期了，有些快过期了，应该积极的投稿啊!积极投稿了才有可能发表，也有可能被大家认可!可是写作是为什么呢?是为了让大家认可吗?为了扬名吗?所有作家都会肯定的回答不是?那作品的要义是什么呢?审美是最基本的要求，因为作品是艺术品，但凡艺术品皆需要创意，比艺术更重要的乃是作品的价值。儒家经典在乎仁爱，佛教经典在乎慈悲，道家经典在乎天道忘我。我们的作品在乎什么呢?
一个人的作品也应该有自己的价值，我很少看小说，因为创意编撰太多失去生活的本真，自己写小说3年了涂涂抹抹、修修改改一直力求本真多些，演绎少些。最爱看诗歌，但常常为诗歌生气，大部分作品不入目，难以看到触及灵魂，打动人心之作!也很少看当下散文，因为细枝末节繁琐，词语作秀成分太多，要么游记，要么亲情，要么回忆，有新意，有创意的东西少的可怜，关乎国计民生的更是几乎绝迹!但却喜欢看朱鸿老师的散文，我常称他的散文是学者散文，文字儒雅古气，内容大气厚重!有幸在作协获得他的作品《大时代的英雄美人》，由此获得灵感写下长诗《长雪有感》。前几日又在版权局获得他的著作《希腊神话》如获至宝，走进历史，走进神话，浮想联翩。
作品如其人吧，情痴者方能完成千古情绝，大家才会完成大作。我以为所谓大家除了学历的丰厚，知识的丰富，人品也应靠近君子和圣人。但凡圣人和君子首先不能具备一个正直人的良心，说两句真话吧!做两件正事吧!朱鸿老师的言谈也罢，作文也罢，博客也罢处处可见正人君子的风范，最明显的是下边我老师的一篇博文《劝妻》大家看看，堂堂一个作协副主席，一个名冠陕西文学界鸿儒的思想情操吧!
篇11：优秀作文：良心的底线
优秀作文：良心的底线
良心的底线作文：不越界，守底线
梁斯灵
每个人都要有一个做人的标准，而这个标准便是你的底线。但如今，并不是每个人都能坚守底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。因此，我们更应该做到不超越界限，坚守底线。
现实生活中，越界的现象早已司空见惯了。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件，不都是人们没有坚守做人的标准，逾越了自身的底线的恶劣行径?所以才有白岩松的感概：“这个时代怎么了?都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂。”
然而，为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢?归根结底还是道德的缺失，良心的泯灭。正如那些毒奶粉的生产者，难道他们不知道会导致他人生命受危害吗?不，他知道。但他仍这样做，是因为良心早已被金钱所蒙蔽了。也正如最近我们经常议论的一个人——薄熙来一样。作为一名官员，应保持公正廉明的形象，为人民服务，捍卫人民的利益。但他却抵制不住金钱的诱惑，越过了底线。在他任职期间多次收受贿赂，利用职权帮助亲属安排优越的职位，并在法国购买价值一千多万元的豪宅。对此，我们可想而知的是在面对各种名利诱惑时，多少人会把持不住而逾越了底线。
面对逾越底线的种种现象，我们应该采取行动。于是便有了林丹去拍公益片，通过短片告诉我们“人生不是赛场，没有重来。因此，人生不能越界，底线必须坚守。”对底线的坚守，早在古希腊时期，苏格拉底就给我们做出了示范。因捍卫真理，坚守一名学者的底线，苏格拉底被判死刑，但即使是面对死亡的威胁，苏格拉底也毫不退缩。他的学生、友人都劝他离开，他也毅然拒绝，仅仅为了捍卫真理、坚守底线。所以，面对底线，我们理应坚守，因为那是我们做人的根本。
学者崔卫平曾说过：“你所在的地方，便是你的中国，你是什么，中国便是什么;你怎么样，中国便怎样。”因此，要想社会风气变好，便要从自身做起：做一个有良心、有道德的人，坚守做人的最基本底线，向社会传播正能量。
良心的底线作文：我们缺什么?
吴道通
著名学者易中天曾说过：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线什么都敢干??”的确，我们缺什么?我们缺的.正是做人的底线。
这个时代，物质是丰富的。想拥有最流畅的手机?乔布斯给了我们;想拥有最智能的眼镜?谷歌研制出来了;想拥有飞一般的感觉?特步满足了我们。我们缺什么?什么都不缺。
但扪心自问，我们真的什么都不缺?不，我们的精神贫瘠，道德沦丧，我们缺做人的底线。
打开电视：镉大米，假鸡蛋，瘦肉精，霉小麦??频发的食品安全事件，令人谈“食”色变。这就是那些制造商缺乏做人的底线，只顾个人利润，追求最低成本，却毒害了消费者。把做人的底线作为筹码，与魔鬼交换肮脏的金钱。做尽损人利己的事，早已越过了做人的底线，滑向道德的深渊，继续做不见得人的坏事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因帮助一名孕妇而护送其回家，却惨遭他人杀害。这是何等令人发指的事啊!当善良遇上邪恶，当帮助会引来杀身之祸，试问当今人们的底线到底是要多底啊?是如东非大裂谷般深邃?难怪曾经火爆网络的“节操碎一地”的调侃段子会令人频频转发。这是人们面对道德底线的下滑逼于无奈而发出的调侃。企图用调侃的手法，为生活带来点点安慰，带来丝丝快意。
再把眼界放大，国际间弱肉强食、丛林法则横行，也早已丧失为人处世的底线。不然伊拉克不会留下满目疮痍的城市，不会有流离失所的子民，不会有被掠夺得只剩下机器的油田。这个时代，我们缺的正是一条底线。
孟子曾言：生，我所欲也;义，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。当我们的做人底线能如孟子所说的，“舍生取义”时，或许，社会的种种负能量会随之消失。
这个时代，我们缺的正是底线!只有坚守底线，社会的正义、良知才会蔚然成风，在寒冷的夜晚才能够彼此温暖你我。
良心的底线作文
人一生要经历无数的诱惑，让自己去做违背道德，违背良心的事。只有那些在诱惑面前，仍然坚守自己的良心的底线的人才能取得最后的成功。而那些因为种种原因，或是因为一时邪念，或是因为社会条件使然而屡次越过自己的良心底线的人，最后都会遭受应有的惩罚。
曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了.主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊!”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。
然而，也有一些人，他们本来是善良的，但是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连，本来在其父的锯木厂中干活，后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视，他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发，于连被迫进了神学院。在院中，他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任，并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里，他用一连串的虚伪，得到了这位大臣的赏识，并获得了其女马蒂尔德的爱情。此时，市长夫人在忏悔牧师的引导下揭发了他，他潜入教堂，枪伤市长夫人，最后被送上断头台。于连本来是一个有理想、有斗志的青年人，但他最后却堕落成了一个伪君子，这是于连的悲剧。他的悲剧，是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的年代，才能无法被发现以及理想无法被实现而造成的。
相反地，那些遵守了内心的道德以及良心底线的人，却往往获得了成功，他们开始时被看成是傻瓜，但到最后才发现原来自己所做的是大智慧。《心灵鸡汤》中讲过一个故事，有一位制砖厂的厂长，他非常讨厌他的一位竞争对手，因为这位竞争对手经常使用非法手段如打骚扰电话、诬告等手段来陷害自己。但是他却并没有用相同的手段来回敬对方，而是一个一个向那些对自己的产品质量有疑问的顾客们解释清楚。他说：“我不能做对不起我自己的良心的事。”为此，他太太骂他是笨蛋，周围的人们也都不看好他。然而几年以后，他的制砖厂变成了那个州最大的制砖厂，而他的竞争对手却因违法而进了监狱。
人生就好比登山。在登山过程中会遇到大大小小的困难，同样的，在人生路上也会有许许多多的诱惑在诱惑着我们，在这个时候，就需要我们坚守自己的良心底线，只有这样才能成功地到达终点。
篇12：初中优秀作文良心底线作文
那个帮助小悦悦的清洁工大妈所得到的，是被逼下岗。
那是另一个人和社会舆论以及官场黑暗的替罪羊。
中国废除了数十种的死刑，所得到的最后的结果就是没有监督而日渐腐败的权力。
我有一个网友曾经在空间里这么说，“帮助一个人有错么?有良心有错么?”我问他是怎么回事，他却告诉我这样一个故事。
在那一个老妇人讹诈帮忙的司机的案子曝光后，他在回家路上将一个被车撞倒的老人送到了医院。回家后告诉了家里人，家里的人却狠狠给了他一个巴掌。他叼了根烟一个人坐在窗台上，虽理解他家人的苦心，内心却又无比痛苦。他开始怀疑这个社会是否还需要良心。
我默然，不知道该怎么安慰他，只好下线，让他一个人冷静一会儿。
这个社会，下岗的人越来越多，然后高官们大声喊着已经解决了一大部分的就业压力。
我扯了扯嘴角，下岗了，都下岗了，有一天良心也下岗吧，都下岗吧，让冷漠上任，让那些所谓的腐败纵横吧。我都已经不知道该怎么去相信这个所谓的和谐社会。
痛苦的人不止我一个。我看着电视上的新闻联播，够了，了却吧，什么叫中国人民永远都如此幸福。
我不敢看新闻，除了上学也不敢出门。我怕遇到沿街行乞纠缠不休的流浪人。我怕帮助那些残疾人或者是做了一回好事，最后得到的结果却是被拖进地狱，被拉住勒索，被污蔑，被讥笑。放过我吧，连人民死活都不管心的社会叫什么和谐社会。就像是几个月前听说妈妈的同事得了癌症，几天后再问却被时间匆匆带走了生命。
我听说有人因为帮助别人而被表彰，说是用来调动人民积极性和鼓励社会中人互帮互助。什么英勇好少年。《江山如梦》里是这么说，所谓英雄不过爱慕虚荣。但是这起了一定的激励性，但是最后得到的结果会变成帮助等于奖杯加金钱双重诱惑。
但是越来越多的帮助让我相信，就算所有人都下岗，良心从来不会下岗，并不是所有都用金钱衡量。
我可以看到人们脸上真正的微笑。因为我跌倒在地的时候，只有一个人扶住了我，但是那也是帮忙。
那一次出门人很多，不小心就被后面的人狠狠绊倒在地。后面绊倒我的女人反而骂我没素质，走路不长眼睛。我咬唇，冷冷用眼睛扫她“你也不过如此，蠢女人。”因为她骂的话越来越难听，我双手握拳，狠狠骂出了声。我从不令自己受委屈。“你!”她似乎还想开骂。我却被人扶了起来。可是人群拥挤，又哪里看的清楚扶我的人是谁呢?我想道谢，却只是看到人墙。再看那女人却越发觉得恶心。有素质高的人，就有素质低劣的人。“自己回家好好让你父母教你什么是教养，再出来到社会上混吧。”我看都不看她说了那么一句就转身离开。
突然觉得愤怒什么都淡了。没有良心的人纵然很多，比如为了一笔家财斗得死去活来的亲人，但是有良心的随时伸手的人却仍然很多。何必为了那些没有良心的人暗自去伤心。只要良心永远不下岗，那么这个世界就有希望。
也许今天会因为帮助一个人而被当做替罪羊，你也可以说我站着说话腰不疼，但是请相信，良心永不下岗。
篇13：良心是做人的根本句子
良心是做人的根本句子集锦
好人，是付出多了，未必有好结果，好人只是忘记索取，懂得分享，记住了良心。
坏人，不懂的话说多了，欺骗的事做多了，忘了自我，忘了生命的真谛，不懂人情世故，不懂人情冷暖。
穷人，穷的暂时，可以凭努力争取未来，衣服可以破旧，但是问心无愧，做人不贪图富贵。
富人，背景丰富，看法多变，等人多变，想的多，问的多，说的多，做的少，知道的多。
聪明的人，知道别人说什么，自己争什么，放弃什么，拿起什么，去做什么，不做什么。
笨拙的人，反应慢，但是内心淳朴，机智不够，但是有良心，虽然有点懒，但是不昧良心做事。
机智的人，懂得见人说人话，见鬼说鬼话，凭着聪明躲避，凭着机智自信。
自信的人，知道人生充满阳光，世界美丽，健康第一，快乐第二，知道满足，不抱怨。
勇敢的人，如果没有智慧，容易吃亏，如果没有能力，容易上当，如果没有辅助，容易被骗。
会说话的人，说的都是巧，做的都是好，因为看的透，想的`透，问的透，说的透。
嘴笨的人，沉默不代表没有话说，一切都有因果，没必要争，没必要对着错的人说话，适可而止，懂得沉默，也是一种境界。
威风的人，因为努力，不贪的经历，才创造自己的奇迹，被人敬畏。
说闲话的人，不懂人情，不知道话语的轻重，不知道人心的变化，顾着自己抢台词，忘了所以。
说狂话的人，说不透，等不懂，只想着自己，不问问别人，猜不透别人，想不通自己。
说怨话的人，内心根基浅，藏不住，有话就说，习惯了，忘了自己，想起就说，对人就说，丢开尊严，失去人格。
说胡话的人，让别人学会了躲避，让自己学会了孤独，丢了美德，忘了良知。
有钱的人，未必损你，因为不认识你，没钱的人，未必伤害你，因为不知道你的名字。
高贵的人，未必帮助你，因为不能相遇，低贱的人，未必损你，毕竟浪费世界给你，不如在自己的生命里下注。
有心的人，看透了，只是微微一笑，听懂了，只是不说，无心的人，会愤怒，会抱怨，会损人，有心的人忘记了昨天，无心的人总是诉说明天，其实今天很宝贵。
篇14：做人要有底线高三作文
做人的底线是有一颗炽热的爱国之心。苏武，一位比大漠还要老的汉使。大漠的霜雪染白了他的双鬓，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我们听不见他的哀叹，只看见高高擎起的汉节，那汉节诉说着他的尊严，诉说着他的哀叹，诉说着汉朝的辉煌。炽热的爱国之心啊！温暖了苏武寒冷的身躯。
做人的底线是诚实。海涅曾经说过：“人的生命不可能从谎言中开出美丽的鲜花。”有人给朋友买的彩票中了头奖，却毅然决然地归还给朋友；有人不小心划伤了炫丽的宝马，没有走开，而是留下联系方式给车主；第三个人因好奇心用斧头砍伤了父亲的苹果树，但他向父亲承认了错误……第一个人收获了友情，第二个人收获了尊重，第三个人收获了全美国人的信仰，他们的人生开出了灿烂的鲜花！
做人的底线是责任。一名大连公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：把车缓缓的停在马路边，并用生命的最后力气拉下手动车闸；把车门打开，让乘客安全下车；将发动机熄火，确保车和乘客以及行人的安全。然后安详地趴在方向盘上，停止了呼吸。他的责任挽救了几十个鲜活的生命，他的责任让他的生命得以绽放光彩，他做人的底线是那样的稳固，他的名字刻在每个人心中。
做人的底线是感恩。孟子曾说过：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”小羊儿焉知跪着哺乳；乌鸟私情，愿乞终养；蜜粉采蜜仍知道为花儿翩翩起舞。何况我们呢？人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
做人的底线是自信。但丁曾说过：“能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。”居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。终于，她在镭闪着晶莹的蓝光中找到了做人的`底线。
做人的底线是勤奋。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。达芬奇曾年复一年的画出那圆溜溜的鸡蛋；王羲之曾以洗毛笔染黑了门前的一条河；水滴以持之以恒的微薄的力气去滴穿石头。终于达芬奇画出了闻名世界的蒙娜丽莎，王羲之写出了亘古不变的美丽书法，水滴穿了石头。他们实现了人生的价值。
时光荏苒，许多人来了又走了，有的人悄无声息，有的人惊天动地，所谓的伟大，并不是高不可攀只能让世人仰望，其实每个人都很平凡，伟人光辉的背后，更多的是他们坚持了做人的底线。坚持了做人的底线，你才能满腹经纶，你才能有远见卓识，你才能在知识的海洋遨游！
翻书清籁般的声音在诺大的教室回荡，头顶的天空流云疾走，时光从我们的衣襟间静静流走。身处在一中，我么学会了做人，学会了做学问！
篇15：做人要有底线初三作文
《水浒传》中以宋江为首的108个好汉，虽然大部分都能够替天行道，仗义疏财，武艺高强，为国奉献，但是，他们并非都是完美无缺的，甚至有一些人做事没有底线。
先说宋江吧。虽然他常常能够救人民于水火，解苍生于倒悬，号称“及时雨”，让天下英雄归心，但是，他也做了一些错误的事情。比如，在怒杀阎婆惜一节中，阎惜婆是对她不忠，喜欢别的男人，还拿晁盖的书信威胁他，但是，她罪不至于死啊。宋江为了兄弟情义，杀害自己的妻子，怎么能够说是忠义之人呢?这是人性底线的缺失。
接着说吴用。在吴用的策划下，他们七人在黄泥岗劫了生辰纲，这些东西是梁中书从老百姓那里搜刮而来送给蔡太师的生日礼物，不义之财，应该被劫，大快人心。但是，他们劫了生辰纲之后，把这些财产据为己有，挥霍享受，甚至用来赌博，实在是不应该。应该把这些财物还给百姓，这才是真正的替天行道，造福黎民。
再说朱仝和雷横。他们两个都是都头，相当于今天的公安干警，应该执法必严，违法必究。但是，他们却为了所谓的兄弟义气，置法律与不顾，私下放走了吴用、晁盖等七人，还放走了杀了阎惜婆的宋江，这就是知法犯法了。也许有人会说，当时的法律就是错误的，但是，对于文明法治的社会，苏格拉底说道：“不公正的法律也是法律，在没有更好的法律代替它时，公民必须遵守。”朱仝和雷横的做法，没有了法律的底线。
武松被称为“天人”，绝大多数读者对他评价很高，而我认为他却滥杀无辜。比如，在斗杀西门庆一节中，西门庆、潘金莲、王婆都有不是，联手用毒药害死武松的哥哥武大郎，武松应该按正常的法律途径让官府来处理，不应该在知府还没有调查这件事之前，亲自动手，先杀了潘金莲，再杀了西门庆，为了亲情而不走正常的法律程序。又如，在血溅鸳鸯楼一节中，在虽然被当地恶霸蒋门神、政府官员张都监和张团练陷害，险些丧命，武松血刃仇人，也还说得上是正当防卫吧。但是，他在报仇的时候，却杀死了张家门卫、歌女等三十多个无辜的人。况且，他杀了人之后，还偷走了许多金银器皿和衣物，后来还逃走了，不去自首。如果是在今天，武松应该吧?
是的，宋江他们做事没有底线的行为是由于当时的社会造成的，好像不应该求全责备。但是，无论任何时候，一个人类文明时代的人，就应该有基本的做事准则，这就是所谓的人类普世价值吧。
即使是在乱世，做人也应该有底线，更何况我们生活在和平年代、和谐社会。
篇16：做人的底线作文800字
如果说20XX的天灾刺痛了国人心的话，三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场雪灾那次地震。毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡，而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。但凡环顾一下，我们还敢吃什么食物，我们还敢用什么物品？
单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。我想阜阳假奶粉事件至今还未被淡忘吧，一个个“大头娃娃”痛苦的表情，一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆，让国人感受的不仅仅是悲悯，更是愤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕开了这道伤疤，并重重地在伤口上撒了把盐，接踵而至的是我们国家“免检”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌产品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。无知的婴幼儿“贪婪地”食用着那些企业“用心良苦”生产出来的奶粉，可怜他们的父母也太相信企业的承诺。日本人喝牛奶，振兴一个民族；中国人喝牛奶，震惊一个民族。日本人一天一杯牛奶，结实了；中国人一天一杯牛奶，却“结石了”！我们难道不该自省一下，我们到底怎么啦？
“红心蛋”“地沟油”“瘦肉精”频频走上我们的餐桌，成了我们这个时代另类特色。工业文明繁荣了我们的经济，却也带来了各种各样的食品添加剂。他们被商家广泛应用于各种类型的食物中，我们成了各种食物添加剂饲养的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产品，也不敢相信国产品牌。真是可气又可悲啊！
国货厂商们，你们从中看到些什么呢？在这个物欲横流的社会里，经商取利，无可厚非，商人毕竟也不是什么慈善家。我们不能强求社会上到处都是雷锋，官员个个都是焦裕禄，但是做一个既追求自身利益而又不损害他人利益的人，我想并不太难吧？可惜“金钱至上”的原则被人追捧，连最起码的做人的良知也被丢弃，更不用奢谈什么社会责任了。从一个白手起家的小作坊，一路上筚路蓝缕，发展到一家品牌价值一百七十多亿人民币的大型企业，抛弃了社会责任，自戕、自贱，终至于自绝，巍巍大厦便在千夫所指中轰然倒塌。
近年来，“和谐社会”恐怕是喊得最响的一个名词了。何谓“和谐”？我想谁也难以给它下一个确切的定义，但最起码，不论是商家，还是官员，还是普通的草根，我们都应该守住做人的底线，不然，和谐社会从何建立呢？
篇17：人的良心底线700字作文
人的良心底线700字作文
人是一个有底线的生物，无论做任何事情，人类有意识去解决，在不能攻破自己良心的底线。
曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了.主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊!”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。
然而，也有一些人，他们本来是善良的，但是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连，本来在其父的锯木厂中干活，后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视，他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发，于连被迫进了神学院。在院中，他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任，并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里，他用一连串的虚伪，得到了这位大臣的赏识，并获得了其女马蒂尔德的爱情。此时，市长夫人在忏悔牧师的`引导下揭发了他，他潜入教堂，枪伤市长夫人，最后被送上断头台。
于连本来是一个有理想、有斗志的青年人，但他最后却堕落成了一个伪君子，这是于连的悲剧。他的悲剧，是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的年代，才能无法被发现以及理想无法被实现而造成的。
相反地，那些遵守了内心的道德以及良心底线的人，却往往获得了成功，他们开始时被看成是傻瓜，但到最后才发现原来自己所做的是大智慧。《心灵鸡汤》中讲过一个故事，有一位制砖厂的厂长，他非常讨厌他的一位竞争对手，因为这位竞争对手经常使用非法手段如打骚扰电话、诬告等手段来陷害自己。但是他却并没有用相同的手段来回敬对方，而是一个一个向那些对自己的产品质量有疑问的顾客们解释清楚。他说：“我不能做对不起我自己的良心的事。”为此，他太太骂他是笨蛋，周围的人们也都不看好他。然而几年以后，他的制砖厂变成了那个州最大的制砖厂，而他的竞争对手却因违法而进了监狱。
人生就好比登山。在登山过程中会遇到大大小小的困难，同样的，在人生路上也会有许许多多的诱惑在诱惑着我们，在这个时候，就需要我们坚守自己的良心底线，只有这样才能成功地到达终点，一帆风顺。
篇18：良心的作文：我们那良心的底线
人一生要经历无数的诱惑，让自己去做违背道德，违背良心的事。只有那些在诱惑面前，仍然坚守自己的良心的底线的人才能取得最后的成功。而那些因为种种原因，或是因为一时邪念，或是因为社会条件使然而屡次越过自己的良心底线的人，最后都会遭受应有的惩罚。
曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了.主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊!”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。
然而，也有一些人，他们本来是善良的，但是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连，本来在其父的锯木厂中干活，后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视，他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发，于连被迫进了神学院。在院中，他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任，并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里，他用一连串的虚伪，得到了这位大臣的赏识，并获得了其女马蒂尔德的爱情。此时，市长夫人在忏悔牧师的引导下揭发了他，他潜入教堂，枪伤市长夫人，最后被送上断头台。
于连本来是一个有理想、有斗志的青年人，但他最后却堕落成了一个伪君子，这是于连的悲剧。他的悲剧，是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的.年代，才能无法被发现以及理想无法被实现而造成的。
相反地，那些遵守了内心的道德以及良心底线的人，却往往获得了成功，他们开始时被看成是傻瓜，但到最后才发现原来自己所做的是大智慧。《心灵鸡汤》中讲过一个故事，有一位制砖厂的厂长，他非常讨厌他的一位竞争对手，因为这位竞争对手经常使用非法手段如打骚扰电话、诬告等手段来陷害自己。但是他却并没有用相同的手段来回敬对方，而是一个一个向那些对自己的产品质量有疑问的顾客们解释清楚。他说：“我不能做对不起我自己的良心的事。”为此，他太太骂他是笨蛋，周围的人们也都不看好他。然而几年以后，他的制砖厂变成了那个州最大的制砖厂，而他的竞争对手却因违法而进了监狱。
人生就好比登山。在登山过程中会遇到大大小小的困难，同样的，在人生路上也会有许许多多的诱惑在诱惑着我们，在这个时候，就需要我们坚守自己的良心底线，只有这样才能成功地到达终点。
我不能丢掉良心道德
182月12日，亚伯拉罕·林肯出生在一个农民的家庭。小时候，家里很穷，他没机会上学，每天跟着父亲在西部荒原上开垦、劳动。他自己说：“我一生中进学校的时候，加在一起总共不到一年。”但林肯勤奋好学，一有机会就向别人请教。没钱买纸、笔，他放牛、砍柴、挖地时怀里也总揣着一本书，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的面包，一边津津有味地看书。晚上，他在小油类下常读书读到深夜。
长大后，林肯离开家乡独自一人外出谋生。他什么活儿都干，打过短工，当过水手、店员、乡村邮递员、土地测量员，还干过伐木、劈木头的重力气活儿。不管干什么，他都非常认真负责，诚实而且守信用。
他十几岁时当过村了里杂货店的店员。有一次，一个顾客多付了几分钱，他为了退这几分钱跑了十几里路。还有一次，他发现少给了顾客二两茶叶，就跑了几里路把茶叶送到那人家中。他诚实、好学、谦虚，每到一处，都受到周围人的喜爱。
1834年，25岁的林肯当选为伊利诺斯州议员，开始了他的政治生涯。1836年，他又通过考试当上了律师。
当律师以后，由于他精通法律，口才很好，在当地很有声望。很多人都来找他帮着打官司。但是他为了当事人辩护有一个条件，就是当事人必须是正义的一方。许多穷人没有钱付给他劳务费，但是只要告诉林肯：“我是正义的，请你帮我讨回公道。”林肯就会免费为他辩护。
一次，一个很有钱的人请林肯为他辩护。林肯听了那个客户的陈述，发现那个人是在诬陷好人，于是就说：“很抱歉，我不能替您辩护，因为您的行为是非正义的。”
那个人说：“林肯先生，我就是想请您帮我打这场不正义的官司，只要我胜诉，您要多少酬劳都可以。”
林肯严肃地说：“只要使用一点点法庭辩护的技巧，您的案子很容易胜诉，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，当我站在法官面前讲话的时候，我会对自己说：‘林肯，你在撒谎。’谎话只有在丢掉良心的时候，才能大声地说出口。我不能丢掉良心，也不可能讲出谎话。所以，请您另请高明，我没有能力为您效劳。”
那个人听了，什么也没说，默默地离开了林肯的办公室。
篇19：做人要有良心的作文
做人要有良心的作文
2017做人要有良心的作文一：
与人相处，别总想着欺谁，骗谁，算计谁。谋事在人，成事在天。奸诈胜不过忠厚，总有一天谁都会离你远；阴险敌不过良善，总有一天谁都会和你散。
与人相伴，要总想着帮谁，念谁，维护谁。事在人为，情靠人建。能为别人着想的人，会换来一辈子的伴；能为别人付出的人，会得到一辈子的暖。
一个有良心的人：帮过他的绝对不会断，疼爱他的绝对不会远，信任他的绝对不会骗。
一个没良心的人：帮过之后让你后悔心寒，疼爱之后让你肝肠寸断，信任之后让你提心吊胆。
人活一世，富贵算什么，人品才值钱。百年之后，尘归尘土归土，一切都会烟消云散。黄金万两，你也带不走；钞票一堆，你也不能伴。唯有人品，会世代相传；唯做好人，会人人称赞。
人活一世，美丑无所谓，良心才最美。再漂亮不知感恩，也是垃圾一堆；再普通心怀感激，也是高尚一枚。有恩报恩，必有回馈，以心换心，必有相随。
车过留痕，情过留真。走到哪都别忘了，行好事，做好人，怀善心！人过留名，雁过留声，到什么时候都要记得，做人，一定要有良心！
2017做人要有良心的作文二：
如今，似有许多人失掉良心了。自“假奶粉”始，“地沟油”，“假鸡蛋”，“瘦肉精”……最基本的职业道德底线受到了冲击。被利誉冲昏头脑，是非善恶亦不再那么清晰。倘你问我他们的良心是几斤，我可能真是无力回答，怕已达不到天平的感应了吧。一个没有“良心”支持的人，是副虚无的皮囊。泰戈尔曾说：“鸟儿一旦缚上黄金，便再也飞不上天空了。”而被金钱所累的人，竟连直立行走的本领亦失掉了。
而更多的人，“良心”是支撑他们站立的资本。那位救下自杀男人的高位截瘫的乞丐，我要仰视他；那位用身体护住火炬的轮椅上的女孩，我要仰视她；那位用手行走用演讲点燃了无数希望的男人，我要仰视他。他们其实无法站立，他们却站的很挺很直是生而伴随的“良心”让他们不能无视他人的痛苦，祖国的荣耀。生而为人，我愿像他们这般站立。
诚如“21世纪的良心”巴金老人所说：“让每个身都有房住，让每个口都有饱饭，让每个人都得着春天。”这该是全世界的“良心”。让每个眼睛不再恐惧，让硝烟不再弥漫，让爱充满每个角落空间。这，该是，全世界的“良心”！
我们携着“良心”而来，终归尘土之时，可切不要忘记与其同归。我最爱北岛的一句诗：
“假如有一天，你也不免凋零，我只有一个愿望，保持着初放时的安详。”
良心还在胸膛中跳动着，良心是心。一切安好。
2017做人要有良心的作文三：
曾不解于太史公的犯颜直谏，曾疑惑于傅雷“先做人，再做艺术家”的郑重叮咛，曾讶异于“敬惜字纸”的千钧重量，直到一日，在康德那句“我所敬畏，头顶星空，胸中律法”中顿悟：良心，胸中律法，是士人之魂灵所在。
正因为良心堪与星空争辉，才有那样多的文人士子以五尺文弱之躯，用年华用悲欢用生命，捍卫良心，守护无上的圭臬。
因此，那个出身于江南水乡的陆游，那个习惯了桃花春雨的陆游，那个曾写下“红酥手，黄藤酒”的陆游，在报国抗金的良心感召下，一腔意气，行便千山。冷月边关，有他“匹马戍梁州”的豪情壮志；狼烟江南，有他“楼船夜雪瓜洲渡”的无悔坚守。那赤诚的热血，使他罹经“塞上长城空自许”的悲恸，使他饱尝“老却英雄似等闲”的苦涩，然而良心的坚守却愈挫愈坚。当陆游在留下《示儿》后抱憾长逝时，泽被后世的，是那永不释怀的家国情怀、永不更移的良心坚守……
战场奔波，戎马倥偬是对“人”的抒写，清寒自守、独居书斋是对良知的恪守。喜欢梁实秋的风神高简、晏然自得；放弃所谓的“翻译馆长”之位，宁可在北碚江边简陋的“雅舍”悠然谈天赏月。谢绝仕途官场，蜗居陋室，伏案劳顿。喧闹纷繁的名利场上，少了一位八面玲珑的政客，门可罗雀的斗室中，诞生了一位学贯中西的大师。凭一己之力译出《莎士比亚全集》，梁老耗尽心血，而一生的无名无利无悔，则是对“安贫乐道”“洁身自好”的最好坚守。
张载为“为往圣继绝学，为万世开太平”皓首穷经；闻一多为“自由、民主”仆身血泊；左拉为守住“人类历史上的良知关口”而援笔直书《我控诉》被迫流亡……文人之魂，不在于能否精骛八极、学富五车，不在于能否舌战群儒、妙笔生花，而在于心中是否有一块名为“良心”的.白璧，是否能傲然挺起磊落青衫下的脊梁。
良心，是沉甸在肩上的慨然担当，是凝聚于笔尖的仗义执言，是熔铸于心底的真善美智……在世俗的冲刷下，在命运的磨砺中坚守住良心，擎起文人不屈的风骨，更擎起民族的浩然正气！
2017做人要有良心的作文四：
讲良心者，顶天立地。他们光明磊落的言行，如泰山屹立不摇，闪耀着人格至纯至正的崇高光芒。昧良心者，遗臭万年。他们自私自利、欺世盗名的丑行，被永远钉在历史的耻辱柱上，受万人唾弃。茫茫天地间，若想站得正、走的直，唯有讲良心，坚守着一份“真”。
良心，是坚守自我之真。孟子谓“人性本善”，良心生来自寓于纯净清明的天性之中。所谓讲良心，便是坚守内心自我的本真。“梨虽无主，我心有主。”而我心之主，是人性之真、人之良心。一队荷兰远洋商人千里迢迢运送客户的货物，航途中饥寒交加，船员死伤惨重。然而面对一舱的食物衣物，船员不为所动。因为，“那是委托人的财产”——船长这样教导。这种坚守，便是良心，便是人性中最伟大的“真”。正是对“真”的坚持，对良心的恪守，成就了荷兰商人“海上马车夫”的赫赫威名。与其说“人在做，天在看”，不如说“人在做，良心在看”。是良心，让孙氏兄弟用生命诠释了信义二字的分量。坚守自我之真，无论风雨摧残，不受名利诱惑，便是良心所在。
良心，是坚守社会之真。承担起社会的责任，便是良心的体现。海尔总裁挥泪砸碎劣质冰箱，交给社会一份“真”，她企业家的良心从此印在人们心中。然而，地沟油、假燕窝，这些良心沦丧的乱象，不禁让我们呼唤责任，呼唤“真”。企业要成功，唯有坚守一份对社会的责任，用良心铸就真实的品牌。
良心，是坚守天地之真。天地之中，公道自在人心。天地之真，便是天理，是万古不变的信条。伏尔泰痛斥封建专制，他是“欧洲的良心”；司马迁宁受宫刑亦要如实记录历史，他是“历史的良心”；巴金忏悔，无情地解剖自己，他是“时代的良心”。是非自有公断，勇敢地坚持真理，我们便是“天地的良心”。
良心便是真。坚守一份“真”，便是坚守苍茫人世间最可贵的良心。良心，让我们走出天地间最笔直、最光彩的阳关大道。
篇20：做人要有良心的作文
宋志永，河北省唐山市玉田县东八铺村的一位36岁的普通农民。如果不是南方持续的冰雪天气，他不会引起人们的关注。
去年冬季以来，我国南方出现多年不遇的罕见恶劣天气，漫天飞舞的雪花覆盖江南大地，南方多个省份冰雪成灾，灾情导致火车停运，公路中断，航班取消，部分城市断水、断电，成为冰雪天地中的一座孤岛。灾情不仅牵动了党和国家领导人，也牵动着全国人民的心。面对南方灾情，远在河北的宋志永做出一个大胆的决定：带人前往灾区参加灾后重建。他在村上找到其他12名乡亲，自发组成抗灾小分队，以一天650元的价格租了一辆面包车，自带铁锹等抢险工具，自费前往灾情最严重的湖南郴州，参加灾后电力抢修工作。
大年三十晚上吃年夜饭，是中国人的传统，这一天，在外的游子回到家中，为的是和家人团团圆圆，而老宋和他的乡亲们却在大年三十这天，告别家中的亲人，踏上前往灾区抢险的征程。他们也是赶时间，不过他们赶的是抢修的时间。事后，有记者问他们为什么不等吃完年夜饭再去时，憨厚淳朴的老宋却说：“想着早一天到能早点出把力，年夜饭回来吃也是一样。”
唐山13个农民兄弟自费自发前往灾区参加抢险的事迹一经中央电视台新闻联播报道，在社会引起强烈反响。前往采访的记者一波接一波，这是老宋他们始料未及的。面对采访，老宋说，咱一农民，不图名不图利啥的，只想老老实实能帮灾区干点事就成。在抢险期间，当地政府、电力部门先后给老宋他们奖励了三万多元，当地的百姓也自发的为他们捐款。对于这些钱，老宋全都捐给了中国红十字会和当地福利部门。他说：“咱农民是穷点，但有骨气，说是来尽义务就是尽义务的，拿钱算什么事啊。”而支撑他这样做的原因只有一个，就是他在“情满中国”晚会上说得那样：“做人要讲良心!”
原来，在唐山大地震的时候，年仅4岁的宋志永身患重病，后来，来自上海的医疗服务队经过努力，最终将他从死亡线上抢救回来。而且因为有了全国各地的支援，也才有了今天美丽的新唐山。他的母亲经常给他讲，做人要讲良心，要记得别人对你的好。这也成为宋志永的人生信条。
“做人要讲良心”，说这话的人有很多，但在经济大潮中坚持做到的又有多少?良心是一个人、一个民族的魂，讲良心是一个人最朴素的道德坚守。“滴水之恩，涌泉相报。”或许，我们无法涌泉相报，但我们至少在他人需要帮助时可以给人一碗水。老宋和他的乡亲们用行动给我们上了生动的一课。
篇21：做人不能丢了良心作文
【热门】做人不能丢了良心作文
做人不能丢了良心良心是谋取自己利益的时候，尽量不去伤害别人，是做人最基本的道德底线。可是在文明社会的`今天，有的人却把良心丢了。
星期六的早上，柔和的阳光普照着万物，使大地变得宽广；使空气变得清新；使花坛的花变得更美。我拿起跳绳和随身听飞也似地奔向广场。到了广场我看见大理石地图上坐着一位老爷爷。这时，有几位叔叔和阿姨拥着一个小孩向大理石地图走来，其中一位漂亮的阿姨，波浪似的长发，一双水灵灵的大眼睛，穿着漂亮的裙子，脚下穿着高跟鞋，真是美丽极了。当他们走到大理石地图时，那位漂亮的阿姨对老爷爷说：“喂！老头、你走开，我们要照相。”听了阿姨的话，老爷爷起身要走，可是由于年纪大了，动作缓慢了一些，那位漂亮的阿姨却不耐烦了，她居然抬起她那穿着高跟鞋的脚踢了老爷爷一脚，嘴里还说：“快点、你磨蹭什么呀？”老爷爷一个踉跄跪在地上，脸上露出悲伤的神情。漂亮阿姨好像没看见一样，头一歪对那小孩说：“来，宝宝乖，咱们照相。”说罢还厌恶的瞪了老爷爷一眼。
这时我急忙跑过去把老爷爷扶起来，老爷爷感激地连声道谢。我生气地转过身对那位漂亮的阿姨说：“阿姨、人都有老的时候，我们应该尊敬老人，你不应该这样对待老人。”听了我的话阿姨的脸红了，一直红到耳根。一阵风吹过，我的随身听里传出《论语》中的：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼……”希望丢失良心的人都能找回来，让我们的世界更加和谐美好！
篇22：良心的作文：做人要有良心
做人要有良心，更要有爱心。
爱国要忠心，千万别叛心。
交友要真心，对朋友要放心。
做事要细心，也要尽心。
工作要有责任心，一定要用心，不能有粗心，更别分心，也别太费心，身体才是重心。
生活要开心，睡觉要安心。
对亲朋好友要关心，对父母要孝心，让她们多省心，对子女别私心，更别偏心，管教孩子要忍心。
夫妻之间要核心，别多心，更要放心。
待客要热心，做官要深得民心。
拜佛要诚心。
错了别担心，更别慌心。
接受批评要虚心。
爱不要随便就动心，恋爱了就要专心，也要一心别二心，不要随便变心，更别花心，也别起疑心，受伤后别痛心，更别伤心，找个知心谈谈心，没事多散散心。
对人别狠心，一定要有善心。
照顾病人要贴心，更要悉心，不能有恶心。
帮助人要积极心。
放手后要死心，得不到别不甘心，没事别操心，要多交交心。
对不正道的人一定要当心，也要有戒心，对钱财不能有贪心。
失败之后别灰心，想成功就要有耐心，也要有信心，更要有决心。
团队合作要齐心。
遇事不顺心，一定要静心，没事多养心，更要多修心。
篇23：良心话题作文：做人有品
人以己之过为人之过，每怨天而尤人;
君子以人之过为己之过，每反躬而责己。
为人不能没有“品”。没有“品”，就会与现实脱节，与良心相违背。人品是开展个人生命价值的关键，有品胜过有学;有德胜过有才，所以做人要有品格、做事要有质量、生活要有品位——有“品”才能彰显处世态度的合理性、道德性，才能创造生活的多样性。
一般人在日常生活中，大都只重视所谓的民生必需品、健康补给品，甚至有各种的医疗备用品等等。其实，在人生的另一个精神层次上，尤其需要有各种“营养品”，例如：
礼貌是必需品：有的人言行举止总是莽莽撞撞、冒冒失失，弄得人家难以忍受，还自以为是无拘无束、洒脱自在。殊不知这是无知、幼稚的行为。礼貌是做人的必需品，有礼才能让人又敬又爱。
信仰是补给品：人在世间生活，不论工作、家庭朋友，多多少少都会有阻力、误会、难解之处。这时候精神力量便显得格外重要，而信仰就是内心最好的补给品。正确的信仰不但有利身心发展，并能开发正确观念。
能力是备用品：所谓能力，会做菜、会写作、会画画、会行政、会策划、会演讲，甚至会解围、有创意、懂研究，都是能力。人宁可有能力，备而不用，而不能没能力，致使要用时却干瞪眼。
不守信用是违禁品：一个人没有金钱、地位，都不是什么大不了的事。但是一个人如果失去了信用，即使赚了大钱，那也是一时的，往后就是花上千金也买不回来。信用是人们最大的资产，万万不可失去。
不耐烦是半成品：养成耐烦的性格，才能胜任大事。有的人对人讲话不耐烦，造成彼此嫌隙;有的人做事不耐烦，最后功亏一篑;有的人耐不住一口气，弄得前功尽弃。所以，做人要有恒长心，切莫急于一时。
嗔心是毒品：据医学研究，人若经常动肝火，体内易产生毒素：久而久之，毒素无法排出，就会惹病上身。所以做人切忌嗔心动怒，才能长保健康。
好名是装饰品：有名，若是经过个人努力所得，继而藉此名位帮助更多人，并非不好。但如果只是沽名钓誉、爱出风头，如此好名，就值得商榷。
好名的人，如同只懂得化妆，却不注重内在的修养;又好比穿着华丽的衣服，内心却充满贪、嗔、愚痴。所以爱好虚名的人，其实是“金玉其外，败絮其中”。
凡事都重视品质，产品品质越好则经久耐用。同样做人也要有品德，才能历久不败。如果一个人拥有再高的学历，再多的学问，但做人失败，那也只是表面的光荣，不值得歌咏赞叹。
做人七品
小人以己之过为人之过，每怨天而尤人;
君子以人之过为己之过，每反躬而责己。
为人不能没有“品”。没有“品”，就会与现实脱节，与良心相违背。人品是开展个人生命价值的关键，有品胜过有学;有德胜过有才，所以做人要有品格、做事要有质量、生活要有品味----有“品”才能彰显处世态度的合理性、道德性，才能创造生活的多样性。
一般人在日常生活中，大都只重视所谓的民生必需品、健康补给品，甚至有各种的医疗备用品等等。其实，在人生的另一个精神层次上，尤其需要有各种“营养品”，例如：
礼貌是必需品：有的人言行举止总是莽莽撞撞、冒冒失失，弄得人家难以忍受，还自以为是无拘无束、洒脱自在。殊不知这是无知、幼稚的行为。礼貌是做人的必需品，有礼才能让人又敬又爱。
信仰是补给品：人在世间生活，不论工作、家庭朋友，多多少少都会有阻力、误会、难解之处。这时候精神力量便显得格外重要，而信仰就是内心最好的补给品。正确的信仰不但有利身心发展，并能开发正确观念。
能力是备用品：所谓能力，会做菜、会写作、会画画、会行政、会策划、会演讲，甚至会解围、有创意、懂研究，都是能力。人宁可有能力，备而不用，而不能没能力，致使要用时却干瞪眼。
不守信用是违禁品：一个人没有金钱、地位，都不是什么大不了的事。但是一个人如果失去了信用，即使赚了大钱，那也是一时的，往后就是花上千金也买不回来。信用是人们最大的资产，万万不可失去。
不耐烦是半成品：养成耐烦的性格，才能胜任大事。有的人对人讲话不耐烦，造成彼此嫌隙;有的人做事不耐烦，最后功亏一篑;有的人耐不住一口气，弄得前功尽弃。所以，做人要有恒长心，切莫急于一时。
嗔心是毒品：据医学研究，人若经常动肝火，体内易产生毒素：久而久之，毒素无法排出，就会惹病上身。所以做人切忌嗔心动怒，才能长保健康。
好名是装饰品：有名，若是经过个人努力所得，继而藉此名位帮助更多人，并非不好。但如果只是沽名钓誉、爱出风头，如此好名，就值得商榷。
好名的人，如同只懂得化妆，却不注重内在的修养;又好比穿着华丽的衣服，内心却充满贪、嗔、愚痴。所以爱好虚名的人，其实是“金玉其外，败絮其中”。
凡事都重视品质，产品品质越好则经久耐用。同样做人也要有品德，才能历久不败。如果一个人拥有再高的学历，再多的学问，但做人失败，那也只是表面的光荣，不值得歌咏赞叹。
涨工资与幸福感
任何一个头脑清醒的人都知道，涨工资一般是发生在物价上涨之后的。如果涨工资增进幸福感，那么物价上涨就是破坏幸福感。网上有人写道：“昨天去西单地下广场的那个豆花庄吃小吃，以前10块钱一碗的凉面竟然涨到了13块钱一碗，鸭血粉丝汤也涨到了7块钱一碗，可是那量却一点也没多。我旁边一个满头华发的老太太端着一碗豆花喃喃自语，怎么什么都涨价啊，前儿吃还7块钱呢。”
首先，谁涨了工资便意味着他的购买力得到提高，购买力与满足人的基本欲望直接相关。满足欲望正是一般人对“幸福”最本能的理解。这种推理带给人的其实是一种无奈的幸福幻觉。由于公共信息的缺失，一般老百姓很难弄清涨工资和涨物价之间真正的消长关系。
其次，谁涨了工资都会觉得自己有“运气”，而这种感觉比多买一碗凉面或鸭血粉丝汤更能让人觉得幸福。心理学家考斯米德斯和托比指出，“幸福来自某种意外的.好事”。涨工资便是这样一种被视为“运气”的意外的好事。涨工资并非人人都涨或一样地涨，有的人涨，有的人不涨，有的涨得多，有的涨得少。这是有幸涨工资者觉得幸福的一个主要原因。“运气好”不只是自己觉得幸运，还会受到别人的羡慕。
心理学家列尔里说，“受到别人羡慕和赞扬特别能让人觉得幸福”。20世纪70年代，在工资长期停滞后涨工资，幅度比现在小得多，每个月涨5块钱就不得了了。然而，这区区5块钱却足以让人挤破头地去争。涨了工资的会觉得非常骄傲、光荣，在别人的羡慕和妒忌中享受到一种幸福感和优越感。
但是这种幸福感是极为脆弱的，并不能持久。那往往不过是一种“比下有余”的暂时的心理满足，因为它随时都在被“比上不足”的不幸福感所抵消。
就算是大家羡慕的公务员，工资涨在别人前面，但与某些“国企”人士一比(更不要说富豪大款们了)，便觉得自己十分寒碜和委屈。他们仍然属于那些不能不为大蒜、大葱、凉面、豆花和猪肉涨价操心的人群。
涨工资的幸福感是收入带来的幸福感的一个部分。许多研究都发现，对于幸福感来说，收入是一个相对的因素。当人的生活基本欲望得到满足，且有了相当程度的保证时，收入对于幸福感的提高作用就会大大减弱。人们常说的“钱买不来幸福”就是针对这种情况说的(当然也有那种钱越多越贪婪的变态的幸福)。那些因涨工资而觉得幸福的绝大多数人，他们的基本欲望满足还没有达到“钱买不来幸福”的程度。对他们来说，收入的多少会直接影响他们的生活需要，柴米油盐、子女的教育、医疗、房贷，等等。因此无论他们自己觉得如何幸福，他们其实并不生活在哪怕还只是物质性的幸福之中。
美国的“加图研究所”有一项研究指出，不能孤立地看待经济收入与幸福的关系，必须同时考虑到大的制度环境。“社会公正”要比只是“碰运气”的涨工资更能带来具有普遍意义、真实意义的幸福感。该研究还指出，前东欧国家人民的收入在当时不能算低，但人民的幸福感却比不上一些虽然贫穷但却相对政治自由、人民可以批评不公正分配制度的国家。
哈佛大学教授、经济学家格里萨尔指出，幸福是包含价值目标的，因此，人们追求幸福的行为有时会显得是在降低自己的幸福。例如，有人觉得把钱花在别人身上比花在自己身上来得幸福(慈善捐款便是如此)。这种幸福是一种独立、自由选择的幸福。自由是幸福不可或缺的条件，不只是支配收入和金钱的自由，还包括运用政治、社会和文化权利的自由。
注重价值观是“德行伦理”思考幸福的特点。幸福不只是感到满足或快乐的情绪，更是一种关于“好生活”的理念。
好生活的“好”是用“幸福”这个概念来表述的，亚里士多德觉得幸福或者好生活不是一种静止的状态，而是一种进行中的生活方式，一种以德行为目的的行为，“幸福是一种完全合乎德行的现实活动”。许多人“以生活享受为满足”，更有许多人过着一种“明显奴性的生活，然而，却显得很是幸福”。
20世纪后期出现了一些对幸福进行计量统计的“幸福经济学”。例如，有的用一个国家的国内生产总值(GDP)和国民生产总值(GNP)作为指标，发现虽然富国比穷国的幸福度要高，但当人均值达到1.5万美元后，平均收入对个人的主观幸福感便几乎不再发生影响。中国人均收入远低于这个水平(至少对普通老百姓是如此)，这成为涨工资特别能提升幸福感的一个原因。在收入之外，还有许多影响人们幸福感的因素，如免于焦虑和恐惧，人身、未来或食品安全有保障，有干净的环境、良好的医疗条件，政治权利、社会福利得到保障，等等。当人们感觉到这些因素不在自己的掌控之中，成为只是可望而不可即的东西时，涨工资便成为唯一看得见、摸得着的“现实惠”。于是，它提升幸福感的作用也就带有讽刺性地，表现得特别明显和重要了。
篇24：做人不能丢失了良心优秀作文
我住在一个小镇，镇里人多如流。很多外地的商人带着资本，带着技术与人才在这里落脚创业。在一个春夏交季的日子里发生了一件真实的事件。在镇里有一座商品房，商品房的二楼是商场。商场其中的一位老板是个外地人。专门管理商场里面的游乐圈的。一个中午一个30多岁的男人带着一小孩进去了。大人放开小孩独自在商场里悠转，几分钟后小孩应没钱进入游乐圈被管理人带出。谁都晓得小孩子贪玩，被带出当然会哭泣。而且这位小孩还很小。
应声而来孩子的父亲没分青红皂白手用力一推将管理人弄得四脚朝天。没来得及反应的管理人此刻也被模糊了根本不知道会招来如此狠的一击。孩子的老爸好像有预谋似的开始砸了商场的玻璃，两个人争吵的过程中玻璃又不小心伤到了小孩。而此刻严重的问题是应该谁为这件事负责。下午便传出这样的传闻：商场的老板拿刀砍伤了孩子。几乎身边的人都愣住了，怎么可能呢?
于是便出现了两种说法。孩子的老爸第二天就叫上人围堵商场门口，不让消费者进去购物。目的只有一个：赔钱在整整半天的较量中，商场忍声堵气达成了协议，赔款10万元解决了这次的协议。老板出了9万元。过了没几天这位老爸和他的大把兄弟再次出现在商场门口，还是那一个目的。
老板没有证据又不能让他们这样耗下去又再次忍气。那位老爸再次勒索成功。人们似乎开始怀疑那位孩子的老爸是在欺负人家。时间才没过多久，已经尝到甜头的老爸又再次回来。于是那些目睹这便没再害怕说出原委。又有人去调查的老爸的情况。那个老爸可真了不起，可有来头了。听说在深圳有一间商场他靠同样的手段获取了不当的赔偿。而且还很威风告诉别人。那时我好喷恨那位所谓孩子的老爸。
他竟可以昧着良心说瞎话。
最后结果怎么样还在进行谈判着。在我看见最后一次围堵时，那位老爸请了好多兄弟在门口把关。还睁着眼说瞎话说自己的孩子被老板砍的很伤，血又流了多少。还扬言说若不赔天就天围堵商场。最我亲眼看见了这位老爸也看见了他肮脏的灵魂。不知道事情还将怎样的发展，而倒霉的一定是商场的老板。这件事我只想说一句话：我们不能丢了良心做人啊。
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