以下是小编帮大家整理的写山东的作文800字，本文共25篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：山东游记作文800字
暑假，我们一家人去青岛游玩。
青岛是一座美丽的海滨城市，三面环海，一面接陆，巍峨的崂山傍海屹立，风光秀丽，气候宜人。“红瓦绿树，碧海蓝天”辉映出青岛特有的美丽身姿，具有典型欧式风光的建筑，形成了中西合璧，欧亚风情的特色。赤礁、细浪、彩帆、金色沙滩构成青岛美丽的风景线。
一开始，随着清凉的海风，我们慢慢走到青岛第三海滨浴场，青岛的大海美丽极了：天是一片蓝玉，海是一块翡翠，远望水天相连，蔚为壮观。我首先看到的是在阳光的照射下，金光闪闪的沙滩上，有的人在遮阳蓬下睡觉；有的人在海里游泳；有的人在吃烧烤……早已换上了泳衣的我赤足踩在细软的沙滩上，了望那浩瀚无边的大海。海，平静时，像一位温顺的孩子，每当在海水波光粼粼时，似一面镜子，又似在与广阔的天地微笑。而我们，正在风平浪静的水里玩耍，不时有几只海鸥飞来凑热闹。这是海平静的一面，可有时海又像一头愤怒的雄狮。那是在大海涨潮时，波涛犹如千军万马，向海岸冲来，人们还会在远一些的陆地上隐约听到海浪直奔沙滩的声音，让人觉得此时的海是那么汹涌澎湃。我们在海浪声中相互扑打嬉戏，一层层美丽的浪花，呼啸着向沙滩打来，一眨眼它又逃了回去，就像一群顽皮的孩子打闹着。这时，一个一米多高的大浪拥上来，我赶紧把身体背过去，一浪过去了，我就向前走几步。不一会儿，又一排大浪冲来，我赶紧往回跑……绿海碧波留下了我们欢乐的笑声，那感觉正是爽极了！
随后，我们来到素有“海上名山第一”之称的崂山，它位于黄海之滨。主峰海拔1133米。我们一家人，一边爬山一边欣赏这美丽的景色。看崂山的险峰异石，山海奇观。我们来到崂山规模最大的道场——太清宫。宫里有上百年树龄的银杏、松柏等树木。宫舍150余间，分别为三个独立主院。院子的屋顶蓝瓦金檐，在阳光照耀下显得金碧辉煌。四周的墙壁镶嵌着许多精美的图案，显现出古代劳动人民精湛的技艺和无穷的智慧。
我爱青岛，那幽雅别致的建筑，碧波荡漾的大海，绵长的金色沙滩，平坦洁净的马路，使我领略到祖国河山的壮丽，青岛人民的勤劳智慧。啊，美丽的青岛！我爱你！
我的家乡白沙是一个千年古镇，这里不仅有众多的历史古迹，更有数不尽的自然风光，国家级森林公园——大猿洞就是其中的典型代表。
这是初夏的一个星期天。清晨，蔚蓝的天空中嵌着朵朵羊绒般的白云，太阳公公露出了久违的笑脸，金灿灿的阳光轻柔地抚摸着大地。
真是个出游的好天气！我们一家三口迅速准备好出行的东西，来到汽车站，乘车向早已梦寐以求的.目标——大猿洞孔子庙进发。
车一过永兴就进山了。车子在弯弯曲曲的山路上爬行，车窗外满是迷人的景象：远处连绵起伏的群山争先恐后地披上了翠绿的夏装；近处的山坡上密密匝匝的野花争奇斗艳；清澈的小溪随着山势一路欢歌，奔流而下；公路两旁挺拔的杨树早已撑开了一顶顶绿色大伞，为远方的客人送上一片片浓荫……这一幅幅醉人的画卷，究竟是哪位大师杰作呢？
十点整，经过一个多小时的跋涉，我们终于到达了目的地——孔子庙。刚跨出车门，一股山风迎面扑来。哇塞，好凉！好爽！旅途的辛苦早一下就被吹得无影无踪。我们正享受着这无边的惬意，突然，一阵淙淙的流水声传来。抬头一看，前面不远处有一条小溪流过。好美的小溪呀！河底的鹅卵石不但形态各异，而且颜色丰富，阳光一照，小溪就变成彩色的了。成群结队的鱼儿悠然地在卵石间穿行，偶尔一条跃出水面，空中便闪过一道银光，划破平静的溪面，溅起一朵朵晶莹的水花，引来我们阵阵惊呼。两岸碧绿的山峰倒映在清凌凌的溪水里，向我们展示着傲人的身姿。岸边石堆里，时不时会爬出一两只螃蟹，耀武扬威地挥舞着两只大大的钳子，好像在警告我们这可是它的地盘。小溪穿行林间，时而缓时而急，这跃动的精灵一下子俘获了我们的心。
中午吃过午饭，我们又翻越了天梯，游览了天鹅湖，我们的心又一次次被山中的美景深深地震撼。
我们流连其中，品味着身心的愉悦，忘记了时间的流逝。直到太阳的唇吻到了西边的山巅，晚霞在天空向我们招手，我们才醒悟过来，匆匆踏上归途。身后，夕阳的余晖给寂静的山林，印下了三个的长长影子，留下了一串急促的脚步声。
篇2：山东侉子作文800字
山东侉子作文800字
我们班有个“山东侉子”……
记得那天，余老师走进教室，身后跟着一个男孩。“同学们，咱们班来了一位新同学。”余老师抚摸着男孩的头，微笑着说。在大家热烈的掌声中，那男孩怯怯地抬起头，看见有这么多双眼睛望着他，脸顿时红了，连忙又把头低下。他，黝黑的皮肤，小而微肿的眼睛，塌鼻梁，厚嘴唇，灰色的布上衣，深蓝色的裤子，一双黑布鞋，怀里抱着一个黄布书包，一口地道的'山东腔：“俺叫黄任平，从农村来，老家在山东。”他话音没落，教室里一阵哄笑：“哈哈，原来是个‘山东伶子’。”瞧那傻乎乎、呆头呆脑的样子，成绩准好不了。他看看我们，抓抓后脑勺，也憨然一笑，露出一口洁白的牙齿，一双小眼睛，都成了一条缝。
从此，同学们都叫他“山东侉子”。一些调皮的男同学时常拿他开心，可任你引逗，他都不介意，一副乐呵呵的样子。
平时，他总是来得最早，不论谁值日，他总要帮上一把，擦黑板、洒水扫地，抹桌子……当他看见那些捣蛋的同学用粉笔头“打仗”，便摇摇头，心疼地说：“多可惜呀，这粉笔头还能用哩！”说着，就把粉笔一截一截地拣起来，然后整整齐齐地摆在讲台上。那些“捣蛋鬼”十分惭愧，脸红到了耳根……
过了不多久，那些说他学习成绩准好不了的同学傻了眼，他回答问题准确流利，颇受老师称赞，同学们也赞叹不已，这真是“人不可貌相，海水不可斗量”。期终考试，“山东挎子”语文、代数成绩均为全班第一。同学们说他是天才，他抓抓后脑勺，说：“俺不是天才，俺只知道学习要刻苦努力，取得这点成绩不算啥，还差得远着哩！”从此，同学们遇到难题都来问他，他总是那么笑呵呵地有问必答，热心帮助同学。
一次上自习课，轮到他值日。突然，他看见班长在偷偷翻阅一本武侠小说。他一个大步走上前，夺过班长手里的小说，“不管谁犯了纪律都得管，这可是你说的。你上课看小说，这本小说俺就没收了。”说着，还在记事本上记了一笔。班长“呼”一下站起来，嘴唇都在颤抖：“你，你……”顿时，教室里议论开了：“他敢管班长。”“好家伙。”“这回有好戏看了。”
下课铃响了，同学们纷纷把语文作业本交给班长。可班长惟独不收他的作业，把他的作业甩出老远，还愤愤地说：“我就是不收你的作业！”“你……”他的眸子里流露出委屈和惊讶的神色，伏下身子捡起沾满灰尘的作业本，来到语文老师办公室门前。老师望了他一眼：“进来吧！班长都告诉我了，你迟迟不交作业，是吗？”“不是的，老师，俺……”说着，他的眼泪就像断了线的珠子顺着面颊滚落下来……老师问清了情况，异常气愤地说：“不成，我要狠狠批评他！”“别，老师，只要他知道错了，俺一点儿也不怨他，真的！”他拦住老师，眼里闪出恳求的目光，事后班长羞愧地向他道歉，他抓抓后脑勺，拉住班长的手，咧开大嘴笑了。
瞧，这个“山东挎子”！
篇3：山东导游词怎么写
山东汉子，质朴憨厚，山东的景也是如此，山东导游词，重点是厚重。
去山东旅游，首先要去的地方是泰山，五岳之首的名头不是盖的，泰山却能代表山东特点，自山下出发，首先会遇见的是孔子登临处，可再次稍作缅怀。
向上走，有一段十分轻松的路段，因为地势平缓，走路十分轻快，长约三里地，所以名为快活三，过一天门，过龙门，一路向上走，道路崎岖，游人大多已气喘吁吁，泰山十八盘，一盘盘山路，一眼看去，直通天际，越到最后越是难爬，等到“天际”南天门处，山势已近垂直，这时候你需要深呼吸，慢慢调养精神，才可以一鼓作气，攀爬上去。
泰山山壁多有题字，如“江山如此多娇，”等，字迹气势宏伟，银钩铁划，如此伟大的字迹面前倘不能合影留念就太可惜了。
泰山最为出名的景色是泰山日出，如果你运气够好，清晨时分，早早候在玉皇顶，看天边的朝阳，如鲜嫩的蛋黄慢慢涌出地平线，金黄的光线倾泻，遍布整片天地，天地万物都蒙上了一层淡淡的金色，美轮美奂。
此时拍照，金光中的你会显得十分神圣，机会不可放过。
山师嶙峋，山顶风景处处，向山下看去，如云中观世，悠然自在。泰山导游词，请游客们注意一个累字，一个美字，享受爬山的累，享受日出时的美。如此您才能更加深刻体会到导游词中提到的厚重，才不负这一次泰山之旅。
篇4：山东导游词怎么写
各位旅客，大家好!现在我们的眼前正是巍峨的泰山。正所谓，稳如泰山。这句古话就形象地描绘出了泰山的稳重、他那磅礴的气势直逼人们的肺腑。
泰山是五岳之一，也是其中最为出名的一座山峰。从古至今，无数的世人为他留下了美好的诗句，至今读来也是朗朗上口，绕梁三日不绝。
今天，我作为大家的导游，希望我们能够一同攀爬山峰，就像攀爬我们人生的山峰一样，不放弃，共勉励，一起去山顶体验一览众山小的感觉。大家可以在我的导游词中一边听我描绘泰山的风景，在我描绘的瑰丽的泰山图景中一边领略泰山的自然风光。另外，对于导游词中存在的疑问，大家可以积极的提出，这样我就能及时的为大家解答疑惑，让我们一层层的拨开泰山的神秘色彩。
最后，如果大家对我的导游词满意，那也会成为我的荣幸，让我们一起在探索泰山的同时，让我为大家讲述在这条路上发生的种种奇闻趣事，让我们旅程不再枯燥，让我们的付出得到回报。我相信，每一位能征服泰山的人都会是生活中的强者，愿我们每位强者都能在山顶留下自己的名字。加油!
篇5：山东导游词怎么写
各位佳宾：
不知道您读没读过<<论语>>，那上面开篇有一句话叫“有朋自远方来，不亦乐乎”。那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务，非常感谢您的合作，并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。
在来曲阜之前,许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分详细,现在,我就在进入景点之前,先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。
曲阜位于中国山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890平方公里。“曲阜”二字始见于<<尔雅>>一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元10，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”县，金太宗天会7年(公元1129年)，又复名曲阜，沿用至今。曲阜是一个小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在这片神圣而又古老的土地上，中国远古传说中的三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。据<<史记>>、<<帝王世纪>>等史书记载：“黄帝生于寿丘”，“少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山”，现在曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓--少昊陵。中国有句俗话说道“人往高处走，水往低处流”，我们是不是可以理解为我们中华民族的祖先从这里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙的过程，而我们的母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最后汇入大海呢!中国还有句古话叫“江南出才子，江北出圣人”，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。现在曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被国务院公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化的重要贡献，不少人称曲阜为世界三大圣城之一：“东方的麦加”。在这里，您不得不沉思，也不能不感奋，因为这里深扎着中华民族的根，深扎着中国传统文化的根。
各位朋友，在中国，在东方这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身表现什么，象征什么。但是，当你走进中国人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息，你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的个性与品格，都不难发现儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词。而儒家文化的创始人，就是孔子。
孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学习和奋斗的一生。
孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了<<诗>>、<<书>>、<<礼>>、<<乐>>、<<易>>、<<春秋>>六经的内容，为创立儒家文化奠定了基础。
孔子30岁设学授徒，开始了漫长的教育生涯，他首开中国私人讲学、面向民众，提倡“有教无类”之风，成为中国第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。
孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了官，离开鲁国开始了他长达的周游列国之行。
孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，一直到死。孔子的一生是颠沛流离，饱经忧患的一生，是艰苦卓绝、激励奋发的一生，是春风化雨，培育英才的一生，是著书立说，济时救世的一生。如今，他的躯体虽已灰飞烟灭，但他的思想，却潜入每个东方人的心灵，他熔铸了中华民族的个性和品格，随着历史的发展和社会的进步，孔子还将引导着人类，跨向21世纪。
曲阜的文物古迹和旅游景点很多，大部分与孔子和孔子文化有关。现在我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为中国三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有“万仞宫墙”4个大字。“仞”是古代的长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样”。后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的“万仞宫墙”4个大字。这就是“万仞宫墙”的来历。
篇6：山东导游词怎么写
各位旅客大家好!欢迎来到济宁太白湖景区。在这炎炎夏日，希望我的导游词和太白湖美丽的风景能给您带去些许清凉。
首先我要对太白湖做一下介绍。太白湖原名小北湖，为发展水产养殖业，于1973年筑堤围湖，总面积1.8万亩，其中水面1.6万亩。与东湖、西湖、南湖并称为“中国四湖”。 之所以由“小北湖”更名为“太白湖”，是由于此湖位于济宁南部，不符合人们地理常识。取“太白湖”之名，是因为李白曾在济宁居住过。(
如今经过十几年的开发治理，太白湖集旅游、养殖于一体，已初具规模。现在我们在湖边行走，是不是感觉阵阵凉风扑面而来?我们看到湖里有几朵荷花傲然开放，再过十几天，满湖荷花盛开，那时的景色会更加迷人。
一路走来，我们看到许多形态各异的石雕，有动物、植物，每一样都雕刻的栩栩如生。再往前去就到了湖边码头，我们可以坐轮船近距离欣赏湖水的迷人。坐上轮船，凉风习习，我们会看到湖中央威严的观音像，还可以看到树木茂盛的几座小岛，每当轮船开过，便会有一大群鸟儿从树林里飞出来。湖上盘旋着我们也叫不出名字的鸟类，一声声鸣叫似乎在和游客们打招呼。
太白湖虽不如杭州西湖那般闻名天下，却也是您在繁忙的工作之余，可以短暂告别城市喧嚣的一处歇息放松的好去处。
导游词先说到这里，我是您的导游小李，如果您对我的导游词满意，那就请接着跟我领略太白湖的美景吧!
篇7：写山东的作文
我的老家在山东，那是一个有山有水的地方，有机会我带你来我的老家来旅游。我去乡村的时候还看见和地雷一样的房子。我还是主要的说说吧!
那里有很多天下奇观，比如泰山、崂山，说也说不过来。
去崂山的时候我被那里的风景迷住了，一边爬一边去细心的观赏老山的风景。崂山到处绿树成荫，鲜花盛开。我心里想世界上也有这么美的地方。
再说说泰山吧！我爬的时候，我很注意听鸟叫，好像鸟儿合唱团一样。我买了一个学鸟叫的东西，叫了一声。突然，一只鸟好像说我不会唱歌就不要唱。你看好不好玩儿。
我的老家山东美不美？我相信你们听了我说的，你们一定会去的。
篇8：山东春季高考作文800字
亲爱的同学们：
上午好！谢谢你们叫我回家，送别你们，鲜衣怒马，此间少年的你们，未来无远弗届的你们。和你们一样，我也见过红色跑道旁那排金黄金黄的银杏树，闻过生物园里如牛奶的栀子花香，青涩的笑声也吓跑过西墙角晒太阳的花猫。尽管如此，我们之间还是横亘着10多年的时光，银杏树，栀子花还在，只是，那只花猫是不是早已不在了？很多事情，和这只花猫一样，变了。
那时我们挂在嘴边的“理想”，是你们今天口中的“诗和远方”，既然成了远方，便是遥不可及吧。那时的我们豪情万丈，摩拳擦掌，被教导着，谨记着“民生在勤，勤则不匮”，今天的你们记住的却是“拼爹”“富二代”，流行的是“佛系”“巨婴”，习惯转发“锦鲤”祈求好运，或是指望科技进步，一切交给人工智能。
说出这些流行字眼，我忐忑不安，心惊胆战。什么时候，我们开始不再相信自己的双手？我多怕，怕你们已经浸淫其中，并且相信这便是生存之道，便是你们的真理和信仰。
如果，如果我们不知道什么才是正确，什么才是方向，那么不妨回头看看吧。
十年激战，千里狼烟中，赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨风中，他回过头对守卫特洛伊绝望的战士说：“如果避而不战就能够永生不死，那么我也不愿冲锋在前。但是，人既然迟早要死，我们为何不拼死一战，反把荣誉让给别人？”试问，你怎么忍心？忍心放弃自己的双手，放弃亲力亲为，把未来和荣誉拱手让人？
如果你愿意，可以在某个黄昏去街巷走走，找到那个打称铺里的老师傅。他点起一盏灯，一毫一厘地刻着星戥，斤斤计较，只怕失之毫厘。系上秤砣，挂上秤盘，拿校物试着重，秤尾完美地平着，一寸不高，一寸不低，才能松一口气。他只相信自己的双手，这是必须誓死捍卫的权利。
你读过《诗经》吧，你听见了关关和鸣的雎鸠吗？你闻见了稻麦和泥土的香吗？感受到了镰刀齐口割下麦茬的神奇吗？这音乐声声，一代代咏于白露江边，舞于亭台月下，这是独属于中国文明的平和、安详和踏实。于是，我们看到，一群群荷着锄头，露水沾湿衣衫的人，在麦香中铸造着伟大，中国文化隆重登场，代代吟唱。
如果没有他们的双手，双脚，没有他们热烈的口舌和大脑，我该去哪里寻找如此美丽的山河？
于是，你走过的山路是徐霞客曾经丈量过的；行过的江畔是苏子瞻曾泛舟于上的；
于是，你驻足远眺的城楼是岳飞曾经坚定守卫过的；驰骋的草原是霍去病曾经为之奋战过的；
你知道吗？这才是中华文明如春水生发，生生不息的原因。
你说，这一切离你还是太远，那么，我说得再明白一点吧。
如果，你不曾体会街边绿色邮筒中给你送来的一封信笺时的喜悦；
如果，你依稀记得烛火下，机杼声声中微弯的背影；
如果，你仍贪恋嘴角残留的蒿团香，那是在江畔采青，剁青，揉青换来的美味……
那么，你该明白，有些事情，无法拱手让人。
亲爱的少年，你不该选择安逸，贪恋便捷，那就像背对着太阳而行，只看得见自己的影子。把所有的春光静好还给疏疏篱落，把所有的庸庸碌碌，懒惰不前归还给过去的自己吧。明天的你，要胸中有丘壑，立马振山河。
谢谢大家！
篇9：山东一日游导游词800字
岱庙导游词
各位女士、各位先生：
我们现在将要游览的是古代艺术的博物馆--岱庙。
岱庙，旧称“东岳庙”，又叫泰庙，主祀“东岳泰山之神”，也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。
岱庙创建历史悠久，西汉史料始有“秦即作畴，汉亦起宫”的记载。唐开远十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元10)又进行了大规模的扩建，后经金、元、明、清历代拓修，逐渐形成了规模宏大的建筑群。
岱庙位于泰安市城区北部，恰在南起旧泰城南门，北的岱顶南天门中轴线上。南北长405.7米，东西宽236.7米,呈长方形,面积为9.6万平方米。岱庙的建筑，采用了中国古代纵横双方扩展的形式，总体布局以南北为纵轴线，划分为东、中西三轴。东轴前后设汉柏院、东御座、花园;西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院;中轴前后建有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。主体建筑宋天贶殿位于岱庙内后半部，高踞台基之上，其他建筑则设在中心院落之外，彼此独立，又有内在联系。这种建筑布局是按照宗教的需要和宫城的格局构思设计的，形成分区鲜明，主次有序，庄严古朴的独特风格，并通过建筑空间的变幻，在庄重、肃穆和幽深、雅朴的相互渗透中相映成趣，完整一体。庙中巍峨的殿宇与高入云端的南天门遥相呼应，给人以置身泰山之中的优美感。
岱庙城堞高筑，周长三华里，高三丈，四周8个门，向南开的5个，中为正阳门，左为东掖门，再左名仰高门;右为西掖门，再右名见大门;向东的名青阳门，也叫东华门;向西的名素景门，也叫西华门;向北的名鲁瞻门，也叫厚载门。每个城门上皆有城楼，岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、刊角楼，整座建筑雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。
岱庙，是泰山文物最集中的地方。这里保存了琳琅满目的历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品，也有闪烁着华夏文明光华的泰山出土文物和革命历史文物，并保存了大量的泰山典籍和道经。更为珍贵的是还有184块历代碑刻和48块汉画像石，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱庙，又是一座赏心悦目的古典园林。虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，玲珑精美的盆景，争奇斗艳的花卉，又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增添了万种风情的媚态。岱庙，一年四季景色如画，吸引了众多的中外游客。
庄严、雄伟的岱庙，殿宇辉煌，文物荟萃。这里的每一处建筑都体现着中国古代建筑艺术的风采，每一件文物都反映了泰山的文明发展。漫步在这艺术的世界里，抬眼望到的，举手触到的都是民族的瑰宝，无不使观者动力容，令游人感慨。巍巍岱庙，是一座熔建筑、园林、雕刻、绘画和祖国传统于一体的古代艺术博物馆。
现在，我们到的这个地方叫“遥参亭”。它位于泰安市区的中部，通天街的北首，座落在岱庙正阳门外，是岱庙的前庭，为进入岱庙的初阶。古代帝王每逢来泰山举行祭典时，先要在这里举行简单的参拜仪式，以表示对泰山神的虔诚。因此，古时又称“草参亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山东参政吕经升任副都御史，临行前改为“遥参亭”，一直延用至今。遥参亭门外的遥参坊是乾隆三十五年(公元1770年)创建，至今完好无损。另有旗杆高竖，左右铁狮蹲列。坊南的“双龙池”，清光绪六年(公元1880年)开建，方石垒砌，引王母池之水，环绕岱庙注入池中。因池内西北、东南角各有一个进出水的石雕龙头而得名。池南是通天街，使人一进入泰城南门就置身于神秘、庄严的“登天”气氛之中。池北侧的华板上刻有“龙跃天池”四字。1992年又在池外围以汉白玉雕花石栏，周长63米，以保护文物。石栏内东侧立有清代石碑二通，北侧立有“济南五卅惨案纪念碑”，西北侧有古槐一株，相传为唐代所植，至今枝叶繁茂，青翠欲滴。双龙池周围为一小广场，四周古建筑林立，形成一幅优美的图画。
遥参亭为过亭式院落，东西宽52米，南北长66.2米,总面积3442.4平方米。正殿五间，建在院中心长方形台基上面，宽10.8米,进深7.75米,通高7.9米，为四柱五梁、九脊单檐歇山式，黄瓦盖顶。清代曾祀碧霞元君。两侧为东西配殿各中间。
遥参亭是一组独立的建筑，但与岱庙在内涵上又是统一的，由于它的存在，把岱庙神秘而庄严的气氛烘托得更加浓厚。这种既独立又统一的建筑风格，不仅在五岳中独树一帜，在中国现存古建筑中也是不多见的。遥参亭在唐代曾叫“遥参门”，民间曾有“参拜泰山神，先拜遥参门”之说。当您游览岱庙时，也应首先从遥参亭开始。
$$孔林导游词 ·山东曲阜导游词 ·青岛导游词 ·山东泰山导游词
穿过遥参亭，迎面而立的“岱庙坊”是清康熙十一年(公元1672年)山东布政使施天裔创建。坊高12米，宽9.8米,深3米，为四柱三门式。坊起三架，重梁四柱通体浮雕。四柱前后流通墩上雕有8个石狮，姿态各异;重梁四柱刻有“丹凤朝阳”、“二龙戏珠”、“群鹤闹莲”、“天马行空”等20余组形象逼真的祥禽瑞兽和各式花卉纹样。整座石坊造型别致，刻镂透细不凡，为清代石雕艺术中之珍品。坊柱南北两面都刻有楹联，南面为施天裔所题“竣极于天，赞化体亢生万物;帝出乎震，赫声濯灵镇东方”。北面是清山东巡抚、兵部侍郎赵祥星题的“为众岳之统宗，万国是瞻巍巍乎德何可尚;掺群灵之总摄，九州待命荡荡乎功孰于京?”。两副楹联扣人心弦，先声夺人，把泰山的崇高地位和泰山神的显赫声威做了高度概括，使人未进岱庙便生敬仰之情。
山东导游词杜甫与泰山
杜甫(公元712-770年)，字子美，河南省巩县人。
杜甫的一生是十分坎坷的。从三十五岁开始，他到长安谋求政治上的出路。在参加进士考试时，时相李林甫以“野无遗贤”为幌子，一个也不录取。他在长安城中，追随达官贵人，希望进入仁途。整整十年，毫无希望。最后，改变办法，直接向唐玄宗进献(三大礼赋)，才引起注意。几经周折，终于得了个 “左卫率府兵曹参军(管理军械)”的小官。这时已是、安史之乱”的前夜了。
“安史之乱”爆发后，先被安禄山俘获，后只身逃出，才被肃宗李亨任命为左拾遗。由于营救房琯而被贬为华州司功参军，从此，他永远地离开了朝廷。公元七五九年，关中大旱，他随灾民流亡。随后，杜甫和家人一起，经由秦州(今甘肃省天水市)进入四川，在成都暂时安居下来。由于得到严武、高适等人的资助，在四川前后生活了共九个年头。
大历三年(公元768年)正月，杜甫离开四川，先后在湖北的江陵，公安和湖南的岳阳、长沙、衡阳流浪。公元七七0年，这位天才的诗人，终因贫病交加，死在汀江的一条破船上。
杜甫的诗惯以生动逼真的细节、精雕细刻的语言、铿锵流畅的音律、一唱三叹的韵味和博大精深的思想反映时代的呼声、人民的苦难和他自己的种种感慨，使他自己成为唐代诗坛的伟大诗人，在中国诗歌史上放射着不灭的光辉。
杜甫和泰山关系密切的原因是多方面的。
首先，杜甫的父亲杜闲在山东兖州任司马，到山东，是省亲的必楠。其次，唐人诗人率皆重视旅游，行万里路，读万卷书，是他们共同遵循的准则。杜甫青年时期先游吴越，次游齐赵，可以认为是增加阅历、开扩眼界的必不可少的行动。其三，友情所系。天宝三年秋，杜甫和李白、高适在河南洛阳相识，随后，结到河南东部和山东游历，并与李、高二人同宴于北海太守李邕家。此外，杜甫的另一好友苏源明亦在泰山读书(相传苏源明读书处在泰山山顶)。其四，山东文化的吸引。山东是孔孟的故乡，是我国古代文化的摇蓝，源远流长的文化，给杜甫以强烈的吸引。我们知道，杜甫曾多次游山东。其中，开元二十七年，杜甫在山东时，正是唐王朝追谥孔子为文宣王，改变孔子配享周公的位置，使孔子南向坐，与周公并列，大大提高孔地拉的时候，不会是偶然的巧合。据我们简略统计，从开元二十四年到二十八年，从天宝三年至四年，杜甫前后共有七年的时间在山东一带游历，山东风物对他的影响是可想而知的。
杜甫关于泰山的诗，首先和他到兖州看望父亲有关。他的《登兖州城楼》诗写道：
我到兖州来接受父亲教训的时候，
才第一次登上兖州城上的南楼。
远望天上的浮云连接着泰山和东海，
一望无际的平川连接着青州和徐州。
孤单矮小的周峄山上秦人的碑刻还在，
荒凉的城中鲁人的灵光殿依旧存留。
齐鲁在寺上演出过多少历史的活剧，
我凭眺历史的遗迹有无限感慨和忧愁。
这首诗的第一句原诗是：“东郡趋庭日”。东郡，指兖州，趋庭，是用典。据《论语·季氏》记载。有一次，孔子一人站在庭院中，他的儿子孔鲤疾走而过。孔子问孔鲤：“你学习‘诗’了吗?”孔鲤回答说：“没有。”孔子教训儿子说：“不学‘诗’，是无法把话说好的。”孔鲤就遵教学“诗”。又一日，孔子一人站在庭院里，孔鲤又疾走而过。孔子问孔鲤说：、你学习‘礼’了吗?”孔鲤回答说：“没有。”孔子又教训儿子说：“不学习‘礼’，你怎么会处世呢?”孔鲤就遵教学习‘礼’。因此，后来，“趋庭”一词就成为父教训儿子，儿子接受教训的代名词。由此可见，杜甫这首诗的写作时间当是青年时代来山东省亲时的作品。其次，在这首诗里，杜甫对山东有良好的印象。山东悠久的历史，古老的文化以及壮伟的风物在他的心灵中增添了感慨的情思。
在山东的游历，使杜甫对山东风士人情的认识逐渐深入，对山东的感情也逐渐加深，他在诗中称赞“海右此亭古，济南名士多方位的历下人物;描绘“泰山雄地理，巨壑眇云庄”的泰山形胜。特别是号称五岳之首的泰山，时进在他的诗中出现。《对雨书怀走邀许主簿》诗说：
巍峨的泰山上浓云四起，
泼墨乌云在满天空翻腾。
轰轰的雷声使人心胆颤，
濠沱大雨吓得鱼下沉。
座中陈列的是贤人白酒，
门外传来的是长者车声。
相邀时恰值雨后的泥泞，
骑马到您的阶下来相迎。
前人以为，许主簿是任城(今山东省济宁市)的主簿(掌管文书印鑑)，杜甫和他屡有交往。这首诗写泰山云雨雷鸣，十分有气势。我们知道，高山易聚云兴雨，所以《公羊传》上有“泰山的云彩，遇石崖而兴起，在极短暂的时间里连合成大片云团，不一会儿就可台布雨于天下”的记载。泰山云雨，清人叶燮在他的《原诗》中，借以形容写诗作文，别具风味。兹转译如下，以博一粲：
天和地表现出来的文章，就是风、云、雨、雷。大自然中的风、云、雨、雷变纪莫测，无边无际，是天地的神巧，也是极好的文章。试以一例为论：
泰山上的云彩，刚地极少极少，但不一会儿就遍布天下。我曾约有半年的时间住在泰山之下，熟悉泰山云彩变纪的情状;有时云兴起时只是极少极少，转眼之间，便充塞天地;有时候呼个山峰同时云出，气势甚大，但升至峰顶即自行消散;有时候浓云密布，连阴数月不散;有时候一顿饭的功夫，便云散天睛;有时云如黑漆;有时候云如白雪;有时候云大如鹏鸟(这当然是《庄子·消遥游》中的水击三千里，翘如天边之云的大鹏)的翅膀;有时候云丝散乱，状如人头上的乱发;有的庞然大块飘浮天际，别无相继;有的纤细连绵络绎不绝;忽而黑云大作，当地人以占卜预测说，将要下雨，然而终于不雨;忽而睛云展现，当地人又以占卜预测说，将要天睛，忽而终于下雨。云的形状动态，千变万化，没有一次是相同的。至于云的色彩、云的性情，也没有一次是相同的。泰山兴起的云有的归山，有的竞一去不返，有的全部归山，有的一半散去，一半归山，也没有是次是相同的。这就是天地自然的文章，也是极妙极工的文章。
齐鲁第一古村朱家峪导游词
章丘市官庄乡朱家峪村，位于明水城东南五公里处，胡山东北脚下，距省会济南约45公里，从309国道(济王路)，南行2。5公里便到该村。 朱家峪原名城角峪，后改名富山峪，朱氏于明洪武四年(1371)入村，因朱系国姓，即与皇帝朱元璋同宗，又将富山峪改名为朱家峪。8月，据省内专家考证古村土台子出土陶器残片和斑鹿角化石，夏商时期有庐于此，距今38以上，自明代至今，虽经六百余年沧桑之变，但仍较完整的保留着原
来的古门，古哨，古桥，古道，古祠，古庙，古宅，古校和古泉等建筑格局。 古村为梯形聚落，上下盘道，高低参差，错落有致，该村三面环山，北临齐鲁世博精品园，南接胡山，西连胡山森林公园，村南头，文峰独秀;庄北首，文昌阁楼;笔架山偎依着村西首;东崖下，清泉长流。村四周尚有九山不露头，这风光此处独有。 朱家峪大小建筑近二百处，大小石桥二十余座，井泉二十余处，庙宇十余处，自然景观数不胜数，该村自古以来重视文化教育，自明代至建国前，私熟星罗祺布，近二十处，先后有文峰小学，女子学校，山阴小学各一处，故人才辈出，可谓历史悠久，文化灿烂，被专家誉为“齐鲁第一古村，江北聚落标本。” 206月6日，章丘市人民政府将朱家峪誉为“历史文化名村”，并将其方碑立于“礼门”跟前，以此激励朱家峪人，承前启后，不断进取。另外，游客可入村“访古，探幽，归真，”一饱眼福，或许感受一到种种启迪。 一、礼门、圩墙的来历：鸦片战争(1840-1842)之后，盗匪四起，朱家峪时遭匪患之苦，全村诸姓氏族长，防患未然，确保村民平安，决议修圩门(礼门)，筑圩墙，建哨门，修更屋，并组织民丁，日夜轮班站岗放哨，在圩墙每箭垛处，布下土枪土炮，手持大刀，长矛，严阵以待，随时准备痛击来犯的敌寇，结果，众匪望而却步，不敢肆意冒犯，远逃而去，此后村民得以安宁。 古村治安防御设施，共分为南北里两道防线，其一，从村北礼门起，东至东山，西至雁落山，筑起了一道长约一公里余，高约三至五米不等的小长城，墙顶部设有箭垛，其二，朱氏家祠北首设中哨门(已拆除)，东西两哨门依旧尚存，三处哨门基本连成一线，在古村内均匀设有八个打更屋，全用石料筑成，多处保留完好，由此足见，古人为保卫家乡之用心良苦。 山东是孔孟之乡，礼仪之邦，朱家峪自古以来，十分重视儒教，旧时，当官者每到礼门跟前，便下马，下轿，步行入村，以示做官放架子，视乡民为衣食父母，故将圩门取名“礼门”。
文昌阁前后石路，建于明代，复修于清代，领袖朱志臣倡义举复修此路，故取名“义路”，每当我们走在这光滑如镜的石板路上，便油然产生对古人的无限敬仰之情。 圩门系古村八景之一，名曰“圩门远眺”，游人登临礼门顶部，可迎旭瞻霞，一览山乡之秀美，深秋季节，或赏漫山霜叶，大雪过后，玉树琼枝，群山玉峰，更招人留恋。 二、双轨故道(双名义道)：北起礼门，南至汇泉小桥，长约三百米，双轨，即指上行与下行，旧时，不论出村或入村，人与车马均靠右边走，秩序井然，正与当今交通规则不谋而合，在数百年前，朱家峪古人能意识到这一步，难能可贵。 三、登云桥：来源于一个民间传说，很古很古以前，这里是一片汪洋大海，后来，随着海水的日渐东移，群山毕露，有一条独角大兽，脾气极坏，吞云吐雾，飞沙走石，天无宁日，如来驾云而至，用灭妖镜除掉了此害，就在这河边一大青石上登云雨而回，后来，村民用其石在此建一古桥，故取名登云桥，登云桥，环山抱水，东邻文昌阁，西依雁落山，是一处亮丽的景点。 另外，每当有志学子和忠臣良将祭拜文昌阁之后，登此桥以示平步青云。 四、双面无字碑：并非无字，东石碑乃文昌阁之原碑，西石碑乃登云桥之原碑，“”中，双碑被村里人移去做了桥面石，因字面上，日久真迹人踏车碾，字迹磨灭，今将其碑复其原位，以示不泯灭之意，这石碑记录了一段惨遭蹂躏的历史。 五、文昌阁：领袖朱志广倡义举，建于清道光十八年(1838)，系善起文运，精通风鉴的浙江绍兴人朱霞所设计，创建，文昌阁座北面南，正与文峰山顶魁星楼南北遥遥相对，魁星点状元，文昌主仕途，其内涵融为一体，这种互应式道教建筑，在全国实属罕见。 文昌阁主体工程全用大青方石筑成，上建阁楼，下筑阁洞，浑然一体，造形古朴而壮观，令人注目的是，文昌阁屋脊是由十余块大形方砖透雕而成的二龙戏珠，横贯于屋顶，被专家誉为“清代精美之作”，建阁至今，160年过去了，历经沧桑，未修复一次，依然坚固原貌。 文昌阁，景点名曰“危阁连云”，古村八景之一，每逢盛夏逢雨之时，云雾缠绕，浓云低垂，浓雾不时从阁顶飘然而过，不时从阁洞穿越而行，文昌阁若隐若现，别有仙阁之意境。 文昌阁，系文曲星，主宰读书人功名禄位，旧时为世人所崇尚祭拜，文昌身前左右侍奉神童，一曰：“天聋，”一曰：“地哑”，用其以示“知者不能言，言者不得知”，即天机不可泄露。文昌阁原有“德”一匹(传说中的吉祥兽，其形非马非骡，文昌驾“德”出行，以示世人，什么都可缺，就是不可缺德。) 全国著名专家，经多次认真考察，一致认为“朱家峪地理风水结构良好。
”是中国北方地区少有的山村型古村落。 六、山阴小学的建成：有一段不寻常的经历，章丘教育先师朱连厚(字敦夫)，一向十分重视文化教育，他常向学生讲“要达强国富民之目的，若忽视教育则将一事无成”，就在这种正确思想的指导下，他积极敦促颇有社会能力的朱连勋等人，大力发展募捐活动，不断筹措建校资金，于民国三十年(1941)兴工创建朱家峪山阴小学，竣工于民国三十三年(1944)先后由毕资杰、张子源任校长，(注，该校前院，系1952年淄博专区第六速师所建。) 该校四进院落于一体，南北长，东西宽，占地66亩，建筑格局完全相同，每院北屋为教室，东屋为储蓄室或宿舍，西屋是办公室，校门系仿黄埔军校门而建，校门内一条笔直的中央甬道直达后院，四进院落格局和谐对衬，构成一长方形整体，学校建筑结构全是青石根基，砖镶玻璃门窗，小瓦屋面，白灰墙，系上世纪四十年代初的章丘一流学校。 自该校创办以来，先后八九所学校在此办学，有的在此就读小学，有的就读师范，有的就读中学，可谓莘莘学子，济济精美，层出而不尽然，从该校走向社会的各类知名人士，已在此校布展。 七、朱家峪民俗文化展览共分三个展馆：一进院西屋(北)为第一展馆，北屋(东)为第二展馆，每个展馆均有前言，内壁均有大型人文照片，每幅照片下附有文字介绍，每展馆靠四壁墙基，陈列着清代至建国后古村人生产与生活之用具，面对古老的实物，不禁令人抚今昔，回味无穷(导游员每进展馆，首先要读“前言”，因为前言正是对古村画龙点晴式的概括介绍，最后要读结束语，使游客明确意识到：朱家峪游览区，这仅仅是起步，未来前途更加灿烂。) 八、黄石洞：系朱氏原野居之处，明洪武二年，始祖朱良盛，携眷属由河北枣强迁此洞暂居，家有一头枣红色高头大马，传说“一声长鸣震山岳，四蹄登空贯风雷，”豺狼虎豹不敢近身，是绝好住家卫士，后来，主人梳理并剪齐了马鬃，却失去了当日的威风，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛难忍，不得不迁入村里，盖了一座简陋的石屋住下(位于今朱继会北邻)。 九、戏台墙石：系该村明清至民国期间，古墓中出土文物，“”后期，该村掀起了一阵平墓运动，村民将雕刻精美的墓石选出来，垒了这一戏台，浮雕古松，仙鹤，花鸟，栩栩如生，再现了古人技艺之精湛。 十、照壁画像：“”初期(1966-1968)毛泽东主席在天安门城楼上接见红卫兵，这毕竟是红海洋的印记，此像系该村张景慧所画，她现任章丘市美协主席和书画院副院长。 十一、朱氏家祠：建于清光绪八年(1882)，领袖朱士杰，朱秉忠和朱秉刚，建祠近六十年之后，复修于民国二十六年(1937)，推拉式铁质祠门别具一格，坚固，美观大方，在祠门正上方，镶嵌着一“七星图”，其中有个悠久的故事，南宋理学家，哲学家，教育家，东方文化贵族的杰出代表，儒家学说的正宗继承者朱熹，他出世时，在脸部有七颗黑点，恰似北斗星，据说这是文运之标志。 后来，同属沛国世胄的朱氏宗祖，将朱熹脸上的七颗黑点组成一个“七星图”，悬于祠门，以此激励后人，刻苦读书，成为国家栋梁之材。 在祠门最顶部，匀称设有五个大白球状之物，名曰“五元相生”吉祥图，即火星，土星，金星，水星，木星，五星依次相继而相生，这五颗星由南向北，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，周而复始，五元相生，象征人丁兴旺。
篇10：美在山东美在身边作文800字
美在山东美在身边作文800字
美在山东美在身边作文800字
美就在我身边我的世界里，充满了美，它们是五彩的颜料，是多姿的音符，把我的世界装点的有声有色，五彩绚丽。早上起床，昏昏欲睡的我看见了放在桌上的一杯冒着热气的牛奶，不由得我精神百倍;冬天，我搓着冻僵的双手，妈妈递来一双雪白色的，毛茸茸的手套……这一切都让我感到：美就在我身边。亲情之美，如白色般的纯洁。走在街上，看见“红领巾”搀扶一个盲人过马路，我敬佩地望着在鱼贯人群中慢慢行走的那一高一矮的身影;在幼儿园门边，看见几个穿红校服的女同学在耐心地哄一个哭泣的小男孩儿，我内心不由发出赞叹……这一切，都让我感受到了，美就在我身边。美就在我身边，当与以前的“仇人”冰释前嫌，当你张开双臂迎接远方归来的亲人;当你和知心朋友坐在一起听音乐;当同学取得了成功给他送上衷心祝福;我感受到了，美奏出的快乐乐章。美就在我身边，当一个对生活推动失去信心的人，看到了初升的太阳，听到鸟儿的歌唱，又燃起了生活的勇气，当失聪的孩子费尽力气喊出了“妈妈。”当遭遇挫折的人，看见了在蓝天上翱翔雄雄鹰。我感受到了，美唱出的欢快乐章。美就在我身边，不是吗?
美在山东美在身边作文800字
美，是人们的追求，古时候就有闭月羞花，沉鱼落雁的四大美女，而今，模特大赛，环球小姐更是毫不逊色，而人们却忘了美就在我们身边，美，无处不在。
————题记
一句安慰的话，美
超市里，繁忙的'人群，大家争先恐后的抢购着特价商品。我亲爱的母亲也不示弱，我提着筐子排队，她去拿东西，真是分工明确，我无奈的坚守在岗位上，时间一分一秒的过去了，始终不见妈妈，我急得跺脚，都跳了起来，眼看着快要轮到我交费了，这可怎么办?我差点哭了出来，一缕凉爽的风吹来，耳旁传来一个温柔的声音，回头一看，后面是一位小姐姐，风吹着她的头发，如青丝般的飘动着：“小妹妹，别着急，你妈妈很快就会来的，我也在这等妈妈啊!”小姑娘的话如春风般，令我不在紧张而担心。一时，相貌平平的小姑娘成了我心中的安琪儿，正捧着一篮白色的鲜花，微笑着，也许吧，这就是我心中的美!
一个关切的眼神，美
睁开朦胧的睡眼，闹钟上显示出七点的字样，我疯子般跳下床，以迅雷不及掩耳之势穿上衣服，一切准备就绪，离上课的时间只剩下15分钟，我求妈妈送我上学，还没有等我开口，妈妈发话了：“自己闯的祸，自己承担，我还要上班!”我知道妈妈的脾气，便和妈妈一起下楼后就我往东，她往西了，我一边往学校跑，一边怨妈妈太过无情，就在拐角楼处，我和妈妈都不禁回头，妈妈的眼神流露出关爱和担心，我一时呆住了，妈妈寒风中更显苍老，我不禁回想往事，生病了母亲坐在一旁一夜不停的照顾我，下雨了，妈妈一手抱着我，一手为我撑伞，我突然感觉到，妈妈是个最美的女人。
后记
美是一句安慰的话语，美是一座心桥，美是一个眼神，美是生病时送来的一杯热水，世界应美而丰富多彩，如果你还在选择今天穿什么衣服，那还不如在别人困难时，伸出援助之手，这样，你会更美。美，无处不在!
美在山东美在身边作文800字
美，就在身边 美，往往有不同的表达方式。美，在人们心灵的最深处，只在乎你是否有仔细体会。其实，美，就在身边。 在公园里，看见五彩缤纷的花朵簇拥在一起时，你会不由自主地赞叹道：“这些花真美!” 在街道旁，遇见一个天真可爱的小女孩时，你会情不自禁地欣赏她：“她真美!” 可是，这些美仅仅只是人或事物的外在美，真正的内在美通常在细小的一件事中无声地表现出来。 自古以来，梅花被无数的诗人所歌颂，正是因为她的美，渲染着周边的人。每当万木凋零，风欺雪压时，她总是在白雪皑皑之时，傲立雪中，把清香洒满人间。只是美，真正在身边体验到的内在美! 有一件事，她深深地把人心的内在美散播在人们的心里，
那是北风呼啸的日子，那是梅花盛开的季节，那是我见到她的第一次。 在巴士上，人们都不约而同地把头转向窗口那边，不停的对手哈着气，试图想更暖和一点。没想到，一件意想不到的事情发生了。 突然，司机猛地一刹车，“哇”的一声，把车上所有人的目光都投向了一位中年妇女身上。 刚刚可能是因为司机的急刹车，这位中年妇女受不住，吐在了一个时髦的年轻姑娘身上。妇女紧皱着眉头，连声说着对不起，姑娘缓缓的回过头，全车人都把心揪得紧紧的，在为这位中年妇女担心着。可谁也没有想到的是，迎来的不是一顿狠狠的怒骂，而是姑娘把外面的那层衣服脱了，对妇女说：“大姐，你需要坐在通风的位置，我就要下车了，这个位子给你坐吧。”“可是，你的衣服?”“没关系，这件衣服也旧了，大不了洗洗再穿呗。” 车门开了，姑娘走下车，大家不由自主地赞叹道：“这女孩儿真善良!”“这女孩儿心眼儿真好!” 这就是美，年轻姑娘的行动向我们展示了善良和美合为一体的化身。 她和梅花一样，拥有着纯洁高尚的品质。美，就在身边。
美，就在身边 行走在校园之中，总是能听到对高中生活的抱怨，每当我回过头去寻找时，便会发现一个个紧锁的眉头，一双双荡满灰尘的眼睛，怪不得他们充满抱怨呢。其实，美就在我们身边。 又到了跑操的时候。 体育老师一声令下，同学们整齐地迈开步伐，卖力地喊出响亮的口号。一个个方方正正的豆腐块跑过操场，贯通校园。我也是队伍中的一员。随着队伍向前奔跑着，视野里突然冒出一位拉砖的老人，其实并不确切，因为他仅仅是五十岁左右的样子，只是脸上布满了岁月刻下的痕迹。他的身材矮小，头上顶着稀疏的有些灰白的碎发。天气已有些微凉了，他穿了一件分辨不出颜色的外套，腿上套着肥大的补了几个补丁的牛仔裤。就是这样的一位为了生计仍要努力拉砖的老人，在我们跑到他附近的时候，竟惬意地靠在砖车上，微笑地看着我们跑过去。捕捉到拉砖老人咧开的嘴角，我蓦然发现，是那样的美丽动人。 终于盼到了放学。 踏着欢快的下课铃声，我随同学们一起涌入食堂。每个打饭的窗口前早已排满了长长的队伍。我站在一队的最后面，百般无聊地四处张望。猛的，一位负责打菜的女人吸引了我的目光。她向前微倾着身子，以便能听清每个学生的要求。偶尔遇见一位比较麻烦的“主顾”，她也不急，仍旧侧耳听着。算钱的时候，她两手认真地比划着，仔细输进金额。一张张饭卡从扣子上划过，一盘盘饭菜被她送出来，我却丝毫没有发觉她的不耐烦，我能想象，口罩下面的她，也是如此细致耐心的吧。终于排到我这儿，我一边指着中意的菜肴，一边打量着她的容颜。她的眼角密密地绣着几丝鱼尾纹，头发随意地扎在脑后，双手娴熟地在各种菜上舞动，接过她递过来的盘子，我突然感到很开心。 捕捉到打菜阿姨耐心认真的动作，我蓦然发现，是那样的亲切美好。 在我们的生活中，还有许许多多美的细节。老师的一个关切的目光，宿管的一句贴心的问候，都令我们感动，让我们动容。有了他们的点缀，我们的生活才变得如此美好。原来，美就在我们身边。
描写美的句子
生活中的任何一颗心都渴望着真美，比对外在美的需求更强烈。
寻美，撑一根心篙，向人流深处漫溯漫溯，去探索并宣告美的真谛。
外在美的虚荣在膨胀在发达，内在美却在收缩在漂移。
面对挫折不屈不挠，勇往直前是美;对困境中的人伸出援助之手是美;尊老爱幼是美;保护环境是美。
美可以是感天动地的，当然也可以是细微平凡的。
人是爱美的，一个人的外在美是一尊雕塑，是具有特色的艺术品。
美，是寻常的，又是难得的。有时，他会不经意间出现在你面前;有时，她却需要你用心去捕捉。让我们做个有心人，去发现美，感受美，创造美!
人的美丽会随着时间的流失，会渐渐流失在往日的光彩照人里，只有知识的美丽才是永恒的。
活中每时每刻都产生美，我们不仅要用双眼去发现美，还要用双手去创造美!让生活中的美无处不在。
要判断一个人是否美丽，重要的不是外表，而是内心是否真正的美。
音符是琴弦的破碎，阳光是太阳的破碎，雨是云的破碎……太多的破碎组成了一个完整的世界。完整是美丽的，破碎是不是更加美丽，更加深刻?
我不知道他们曾经怎样美丽过，所以我无法想象他们的美丽。也因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着他们绚丽的往昔，就这样印满了重重叠叠的生命的影迹，那么沉厚，那么绰约，又那么美丽。
更多热门文章推荐：
美在山东美在身边作文十篇
美在山东美在身边作文【十则】
美在山东美在身边作文400
美在山东美在身边作文400字
美在山东美在身边作文300字【四篇】
美在山东美在身边作文450字
美在山东美在身边作文【感人篇】
美在山东美在身边作文【荐读】
篇11：山东高考满分作文800字
“在各自的世界里取得成功的人士，其内心深处，一定隐藏着一种绝妙的钝感力。”诚然，钝感是一种微妙的智慧，它潜藏在人的内心深处，颇有大智如愚的意味。和平淡然的心境，得益于大智如愚的钝感。敏感之人，极易伤春悲秋，难得快乐。忧思情绪在人内心积聚越久，人心就越为脆弱，自然就不会淡然而平和了。而迟钝之人，往往选择性的对于某些事物抱有无所谓的态度。“庄子持竿不顾”是对地为名利的迟钝，夏明翰毅然赴死是对苟且偷生的迟钝，陶渊明不为米折腰是对物质享受的迟钝。这三者，“曳尾于涂”、视死如归、闲居田园，淡然而平和地给生命画上完美的句号。也许一颗米粒大的石子会激起黛玉心中的惊涛骇浪，使她沉溺于无尽的忧怨忧思。但，即便是飓风骤雨，也掀不起“迟钝”之人内心的一片涟漪，因为他们选择性的钝感，成就了他们澄澈而淡然的心灵。专心致志的品质，得益于大智如愚的钝感。人们往往在选择性的对事物抱有以迟钝相待的态度时，会对另一件事情投以绝对的关注。被锁在闭了门的图书馆内的陈景润，不正因为他迟钝了时间，埋头沉溺于书本之中吗？诺贝尔生理医学奖得主利根川进说：“我带有某种迟钝，只能依稀看见对大家来说显而易见的东西。”苹果从树上掉落了千回白回，只有牛顿悟出了万有引力。许多简单的事因其简单而蒙蔽了世人的双眼，惟有那些拥有某种钝感的人，会以其迟钝，不受外物拘束而沉溺于自我的研究，专心做好每一件事，从而获得成功。
然而，现实之中，人们对于一些事物的过于敏感，是人们不开心的重要因素。功利，财富，人们不断追求争取，却多半只是竹篮打水――一场空。而少数争取到些许“成就”的人，又多疑敏感地守护自己“珍贵的财富”以防被人偷去抢去而郁郁寡欢。或是，有些人为追求更高的功名而头破血流，到时候，即便身已入土，也带不走半点好处。这一切在钝感之人眼里是多么的愚蠢！他们对名利，财富的迟钝让他们内心淡泊，开心生活；他们对外物的迟钝，成就他们专一的意志；他们才是真的智者！
钝感，是另一种智慧，一种由你掌控的智慧。它可以成就人的一生，也可以败坏人的一世！（60分）
篇12：山东高考满分作文800字
生命对于每个人都是公平的，只有拼命向前奔跑的人，才会使生命枝头熠熠生辉，闪烁出无数动人的光辉。
灯光闪烁，舞台耀动，尽管这不是最豪华的地方，尽管没有掌声雷动，但这里有一群美丽的生命，他们用属于自己的文字书写着对生命的热爱，书写着自己光辉篇章，向着晨曦，向着日落，向着那敬畏的生命……前些日子，我还在为怎样写好作文而整日忧愁。那时我写的文字真可谓是破烂不堪，不值一看，语序不通，滥用同汇。而且想什么写什么，不顾及其内意，写的文章很烦琐，不屑一提，就连我自己看着也都感觉这文字算不上文字，简直是一堆什物。我烦恼，我忧愁，我真的希望自己能拥有一支神笔，让我能妙笔生花尽情挥洒。为此，语文老师接二连只地找我，一一说清哪里有问题，花费心思，在我的作文上写满了红色刺心的字，一字一笔都铭刻在我的心里。尤其是老师说的那些话让我都铭记在心：
“对文字有一种敬畏之心，才能体会文字世界的精神。作文不是华丽辞藻的随意堆砌，那样的文章毫无生命力可言。还记得工安石的‘春风又绿江南岸’吗？一个‘绿’字将春天的万千风情和生机勃勃，生动地展现了出来。有时谨慎地使用词语，会有别具匠心的绝妙。试着用敬畏生命般的态度去敬畏文字，那时，你的文字定会比现在富有韵味……”
老师的话似一记重锤，敲醒我懵懂的心，仿佛醍醐灌顶，我对作文突然有了一份灵性。是啊，随便地东拼西凑，不负责任地乱用词语，怎么能让自己的文章充满灵动的生命力呢？试着用一颗慧心用体味生活，试着谨慎地遣词造句，渐渐地，我的文字不再毫无生命的张力，而是添加了属于内心的东西，更重要的是，我把文字看成生命，并且向着生命的远方用心眺望，毫不松懈。
在文字的世界里。永远充盈着圣洁的光芒，让我们对文字怀揣着一颗敬畏和热爱的心，那么在文字的浩瀚海洋里，我们才能优雅地前行，向着梦想的彼岸跋涉……我们的生命都充满未知，我们无法得知我们将要遇见什么，但我们可以用敬畏的心撑起希望的明天。
篇13：山东高考满分作文800字
我喜欢门外的那条河。
它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。
河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢?雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的'彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。
直视错误，腹有雅量，气自芳华!
金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。
这是何等的雅量啊!面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽;无言，方能万言!
雅量，让一代女皇，托起日月当空!
滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。
坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。
“诗思清深诗语隽文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。
这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地广。
雅量，让一代大家山高水长!
雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。
遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面对。
于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村也地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华……
雅量，让一个民族屹立东方!
而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，因为——腹有雅量气自华!
篇14：行动山东中考作文800字
失去一个亲人，你会黯然神伤;失去父母，你会心疼不已;失去唯一的亲人，你会失声痛哭。那时候应给做些什么?看到街头的乞丐为他们送一顿丰盛的晚餐?买礼物送给需要的人?不，不是。这对我们中小学生来说都太遥远，太迷茫……
那是一个太阳似火的夏天，爷爷患上了重病：胃出血。当我得知此事时，我的心像是悬着一块巨石一般，决定和爸爸一同去看望爷爷。一路上，我怀着一颗忐忑不安的心，可爱的蓝天，粉红的小花在我的眼中像是被巫婆用纱布盖住了一般昏暗。短暂的15分钟对焦急万分的我而言，一足足有一小时了。我着急得像热锅上的蚂蚁。下了车，急匆匆地迈出最大幅度的步伐，以最快的速度从茫茫的人群中挤过。电梯还没来，走楼梯吧!我三步并两步地向四楼走去，“405、405……”我喃喃自语，找到了!“重病房”三字映入我的眼帘，我简直不敢相信!无数的导管，输着无数的液，憔悴的双眼，枯黄的脸带着几分笑意，皱纹悄悄爬上了额头、眼角，乌黑的头发中也有十几根银发，他，瘦了……可以想象，这时的爷爷，是痛苦的。每次来看爷爷，奶奶总会拿东西给我们吃，但我们多么希望，这些东西是爷爷您递过来的，或许你会觉得你会没差别但对我来说，那不一样……
我到了一杯冒着白烟的热开水要递给爷爷，却被爸爸制止了。我用充满疑惑的眼神看着爸爸，真是丈二和尚摸不着脑袋。爸爸抽动了一下嘴角，轻轻地说：“爷爷在这段期间不能吃任何东西，也不能喝水，包括饮料。”他的声音很低沉，和我一样陷入了无底洞。阳光那么刺眼，爷爷尝试着用手挡住阳光，但他连抬起手腕的力气都没有了。我能够走到窗户旁慢慢地将窗帘拉起，看得出爷爷舒心了许多……
午饭时间，爸爸留下照顾爷爷，我和奶奶搭车回家，我发现奶奶饱受风霜的手背上有突起的青绿色的血管，相互交错的皱纹。那双的手好温暖，捂着我冰凉的小手。下车后，奶奶苦口婆心地对我说：“君啊!要好好读书，养好身体别患病啊!”说着，她叹了一口长长的气……
生命只有一次，它有时像花儿那么脆弱，有时像山那么刚强。请不要轻视生命。没有生命怎能敲响希望的火炬?没有生命怎么用火炬点燃希望之灯?没有生命怎么用希望之灯照亮人生之路?没有生命怎么在人生之路上踏出足迹走向灿烂辉煌?学习海伦·凯勒，行动起来吧!为了生命行动起来吧!
篇15：行动山东中考作文800字
五月的花香还未散尽，六月的微风徐徐习来。我们踏上了去往宾王市场的路。 此行目的，是为了找招牌上的不规范字。 真是不找不知到，一找吓一跳。市场里的招牌上各色各样的不规范字层出不穷。大多以滥用繁体字和英文字母为主，剩余的都是一些错别字。 这一次的活动，刚来开帷幕，老师便提醒我们：要学会忍受各种脸色。刚开始还不以为然，想那些叔叔阿姨们应该是蛮好应付的吧。 但是，我们出师不利，刚拿起笔写了一笔，一位淡妆浓抹的阿姨就凑过来，瞟了一眼，厉声说道：“你们干嘛?”“呃?学校里的一项活动。
”刚准备把手里的传单递出去，那位阿姨马上沉下脸来，乌云密布：“我们这里没有错别字。” “不仅仅是错别字，还有不规范字……”我们善意提醒，未等我们说完，阿姨哼了一声，一摇一摆地走了。我们面面相觑，尴尬得不知道该怎么办好。 一条街一条街地走过去，仰着头，瞪大眼睛地寻找。 ——我们是啄木鸟，啄木鸟要吃害虫，不能挑食。这是老师的经典名言。为民除“害”是光荣的，我们重振旗鼓，再度出击。 世界上，总是好人多。有一位阿姨，知道我们这次活动的目的后，特热情，不仅不为我们的“找茬”生气，反而还为我们挑出自己店面里的不规范字。我们感动得就差没热泪盈眶。 后面的行动就要顺利多了。我们也学会了见机行事。看见面慈的阿姨们就多宣传一会儿，如果是那种气势汹汹的，则是敬而远之，发了传单，说完哪些字错了，该怎么改，就逃之夭夭。 手里的传单一张一张地少了，而表格中的不规范字也逐渐多了起来。
汗水浸透了我们上衣，从额角滴落到地上。 我们行动着，整个宾王市场都布满了我们的足迹。 时间就像沙漏，静静地流逝着。看着午后的阳光静静地流泻在地上，悄悄地挪移了方向，我们的脸上终于露出了会心的笑容。一切，终于告一段落。 通过这次活动，不仅提高了我们实践的能力，锻炼了我们的应变能力和表达能力，让我们认识到了正确使用规范字的重要。——这并不仅仅是因为不在公共场合闹笑话，更是为了我们中国汉字的纯净。 六月的阳光下，我们在行动。
篇16：山东游记作文400字作文怎么写
今天我和妈妈来到了山东博物馆参观。
博物馆中有许多展馆，有展示古代文化的，有展示青铜器文化的，有展示陶器文化的，还有展示佛教文化的……各式各样精美的展品令人耳目一新。
其中展示孔子文化的展馆我最喜欢。里面不仅有孔子用过的各种东西，还具体讲述了孔子的生平以及摘抄的孔子名言。其中在这数以千计的展品中，我最喜欢的是一个陶罐，这个陶罐叫做“青花缠枝花纹将军罐”这个陶罐的口不是很大，上半部分略粗，下半部分则略窄，做工十分精细。瓶身上画有淡灰色的花朵枝叶，虽然用的是同一种颜色，但花和叶分的很清楚。不仅如此，连花和叶上那细小的花纹也能看的很清楚，真是巧夺天工。花枝长短不同，粗细各异，栩栩如生，好像一条条大蛇在舞动着自己的身躯;叶子呈椭圆形，两端各有一点尖角。花儿不是含苞欲放的样子，是盛开的。说到这我忽然觉得瓶子上画的这些花儿枝叶有了生命，不再是枯燥的灰色，花儿变得姹紫嫣红，十分娇艳;叶子十分翠绿，展现着勃勃生机，仿佛春天已经到来。当我抱着这样的心态重新审视这个瓶子时，我觉得它更加美丽了。
通过这次的博物馆之行，我了解了许多新的知识，看到了许多漂亮的展品，让我大开眼界!
篇17：山东景点导游词怎么写
北九水
北九水涧谷始于靛缸湾，止于崂山水库的月子口，全长约11公里。这一段涧谷道路曲折，风光异常秀丽，水声似娓娓动听的乐章，两岸怪石如立体的奇妙画廊，各类亭台傍立两边。《胶澳志》;曾这样描绘此带风光：两山相夹，下有深潭，沿途山秀峡奇，清流迂迦，水作龙吟，石同虎踞，峭壁危石，触目皆是，音乐图画，兼而有之。古人来此游历，留下了许多赞美诗句，其中一首烩炙人口的诗这样写道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，两岸松涛绿。涧底一线画，怪石何攒簇。流水从东来，数步一回复。路陡流水转，一转山一束。
沿北九水涧谷游历，或乘车慢行，或放步徜徉，举目低首，远山近水，满目尽是流动的画，流动的情。
骆驼峰
沿北九水线直行，沿途众多景点目不暇接，骆驼峰是进入一水的第一景观。
走过一水，抬头南望，在黑虎山对面有一座高高的山峰，活像一头巨大的骆驼正在昂首向东北方向眺望。与众不同的是这头骆驼竟长着三个驼峰，这恐怕是世界上独一无二的了。当进入六水，在东部的群峰中，又出现了一头骆驼，正面向西南，仿佛急切地要和那头三峰驼相会。继续前行，那骆驼越显气度不凡，仿佛要从山顶直跃而下。但走至近前，景物忽然发生了变化，骆驼头竟变成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思，那样庄严，那样慈祥。然而，走过几十步后再回首，慈祥的老人又忽然变成一只傲立峰顶的雄鹰。真是远近高低各不同。大自然的鬼斧神工不得不令人叹服。
将军峰
进入二水，在深涧的南面可见一位头戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威风凛凛的古代将军，这就是将军崮。将军座下的山峰当地人俗称太师椅子。从东南方向西遥望，确实像一把摆在山巅的大椅子。但是游人多是从西头进入内九水峡谷，看到的是古铜色的山峰。1957年，朱德元帅和当时的公安部长罗瑞卿游崂山，一进入二水，就被这一奇景吸引住了，当陪同人员告诉他叫太师椅子时，他摇摇头，爽朗地笑起来：哪里是椅子，分明是一位古代的将军嘛!说来也怪，经朱老总点破，这座山峰好象活起来，越看越象一位傲然直立的大将军。从此，这座大石峰有了新的名字--将军崮。
金色望月石
进入三水，过了鹰窠河，举目望去，南面的悬崖上趴着一只形象逼真的巨大石龟，头向前伸，背壳隆起，爪子紧紧抠在石头上，其憨态维妙维肖，可爱之极。
这石乌龟为什么爬上山顶，又怎么变成石龟?在当地流传着一个很有趣的故事。
很久以前，山崖下水潭里住着一只千年金龟。因为山高谷深，它只听说过天上有个月亮，却从来没见过。月亮圆了，山谷里半夜也很亮。月亮落了，山谷里黑沉沉的。乌龟决心爬上山顶看月亮，还要告诉她不要再偷懒，要每天晚上都出来，把谷涧照得亮亮的。它不吃不喝，一直爬了三天三夜，终于爬上了山顶。可是，正赶上月底。它没有失望，耐心等待下去，终于变成了石龟，再也没有爬回涧谷。这个景观就叫金龟望月。
飞来石
崂山山内，怪石密布，且每一块石头几乎都有一个迷人的神话传说。
进入四水，路边石崮上立着一块悬空欲飞，摇摇欲坠的奇石。石头不大，既象扬起的风帆，又象展开的鸟翅，如果走近，会让人感到只要轻轻一推，它就会跌落下去。据说刮大风时会真的摇动，其实，它站在此处已稳稳当当地渡过了几千年、几万年。当地人称之为飞来石。是否真是飞来的，已无法考证。但它却有一个美丽的传说：据说，飞来石原是玉皇大帝御花园的一块普通石头，因为在天宫每天接近神仙，逐渐沾了仙气，它看到孙悟空也是石头变的，却能大闹天宫。上天入地，本领十分高强，心中羡慕，便想学些本领，和石猴一样干一番惊天动地的事业。它苦苦修行了几百年，终于能飞腾了，便天上地下到处遨游。有一天，它飞过崂山上空，看到风景十分优美，是块难得的宝地，便落在此处永远住了下来。
篇18：山东导游词该怎么写呢
山东东岳泰山导游词
你们好!热诚欢迎你们到泰山来，今天我将和大家一起从泰山中路登上山顶。
这座高大、古老的泰山蕴含了丰富的自然与文化的积淀，已被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录。现在，我们仍要像古人那样问一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去领略泰山的神韵。
这里是岱庙。从岱庙开始，经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊至南天门、是古代皇帝封禅泰山所走过的路，现在被知名人称为“登天景区”，也称中路，是如今泰山登山6条路中最古老的一条。我们将从这条路登上极顶。
大家注意到了巍峨的岱庙前，还有一座较小的庙宇，这就是“遥参亭”，是当年皇帝封禅泰山的起始点。当年帝王来泰山举行封禅祭典时，都先要在这里举行简单的参拜仪式，因此明朝之前，称此为“草参亭”。明代加以扩建时，改名为“遥参亭”。虽是一字之易，基虔诚却尽含其中了。
朋友们，中国的古代建筑在世界建筑史上是有着独特地位的，这座遥参亭的建筑构思既出于封禅大典将由此为前奏而步步进入高潮的需要，也是中国古代先抑后扬的美学思想的体现。
正阳门内就是岱庙了，平是一个神奇的方。岱庙有着如此的魅力，决定于它自身的特征。首先，它的围墙便与一般庙宇不同，围墙周1300米，5层基石，上砌大青砖，呈梯形，下宽17.6米，上宽11米，高约10米，共有8座门：正中为正阳门，是岱庙的正门。由正阳门进得岱庙来，迎面是配天门，取孔子说的“德配天地”之意。配天门两侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，构成岱庙中间第一进院落。
过了仁安门，便是雄伟高大的宋天贶，它又叫峻极殿，是这座庙宇的主体。天贶殿面阔9间，643.67米，进深5间，17.18米，通高23.3米。大家看，天贶殿坐落在宽敞的白色台基之上，周围石雕栏楹环绕，云形望柱齐列，使天贶殿与四周的环境产生了奇妙的效果。
天贶殿周围施以回廊，形成了一个大院落，在中国的建筑中，廊是起着使空间有联贯、敛气、紧密、严谨而又富于变化的作用，这是世界建筑史上都加以称道的。岱庙的回廊把一座重檐庑殿的大建筑物紧紧地环抱着，平直与崇高的对比更激起了人们对天贶殿的崇仰。我国古代建筑家深知世上没有绝对大绝对小，大小是从对比中产生的，除了四周低平的回廊外，天贶殿前平台上还修了两个精巧的御碑亭，既突出了天贶殿，又于雄伟中寓含着恬静闲适，因此天贶殿并不是雄伟两个字可以概括得了的。
从天贶诬后门出，有砖石甬道与后寝宫相连。宋真宗封泰山时，因将泰山封为“帝”，帝则应当有“后”，于是便为之配了个夫人“淑明后”。从这一点看来，岱庙与其说是道教神府，还不如说更像皇家宫廷，这种布局进一步透露了封建统治者利用岱庙进行政治活动的功利目的。
刚才，我们是沿着岱庙的主轴线游览，而主轴线两侧，原另有4个别院，东面前后两院，前为“汉柏院”，相传汉武帝所植的6株古柏就在此院内;后为“东御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
这里就是泰山有名的十八盘了。大约25亿年前，在一次被地质学家称作“泰山运动”的造山运动中，古泰山第一次从一片汪洋中崛起，以后几度沧桑，泰山升起又沉没，沉没又升起，终于在3000万年前的“喜马拉雅山造山运动”中，泰山最后形成了今天的模样。古老的造山运动造就了泰山南麓阶梯式上升的三个断裂带，最上一层从云步桥断裂带到极顶，海拔陡然上升400多米，使得这一层地带与四周群峰产生强烈对比，犹如宝塔之刹，形成了“东天一柱”的气势。
这里是紧十八盘，也是整个登山盘路中最为艰难的地段了。大家看，石壁上古人的题刻：“努力登高”、“首出万山”、“共攀青云梯”……那是在勉励我们。大家再看，那负荷百斤的挑山工，再想想当年无名无姓的凿石修路人……大山无言，但它们能激励人们向上。朋友，登山犹如干任何事业，只有义无反顾地向上，才能战胜险阻，才能到达最高的境界!
南天门到了，我们现在已置身“天界”了，虽然我们并没有成仙，但我们在这里领略到了“登天山而小天下”的豪迈。
进了南天门，与之相对的是大殿取名为“未了轩”，未了轩两侧各一门可以北去。出门往西有一山峰叫“月观峰”，山上有亭，名月观亭。据说，天高气爽的深秋时节，在这里还可以一览“黄河金带”的奇异景观：在夕阳映照的天幕下，大地变暗了，惟有一曲黄河水，反射出了太阳的光辉，像一条闪光的金带，将天在地连在一起。入夜，在皎洁的月色下，由此北望可见济南的万家灯火，因此月观峰又称“望府山”。
出南天门院落东折即为天街。天街，天上的街市，多富诗意的地方。沿天街东行，中北有一坊，匾额上题有“望吴圣迹”，这就是相传孔子与颜渊看到吴国阊门外一匹白马的地方。坊北有孔子庙。
天街最东端就是碧霞祠了，我给大家讲讲碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民间被称作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被称作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民众对泰山老母的候信仰与喜爱，是一种历史积淀下来的埋藏在人们心灵深层的对母亲的爱。多少年来，碧霞元君赢得了百姓的爱戴，至今仍高踞泰山之巅，接受着善男信女的香火，召唤着去乡离国的游子。
好，让我们进到碧霞寺来。2500平方米的地方，建起了山门，正殿，配殿，3座神门，钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、千斤鼎、火池，还有照壁、歌舞楼、御碑亭……而且为御高山疾风，殿为铜瓦、碑为铜铸，金光闪闪，俨然天上宫阙。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被认为是我国古代高山建设的典范，人舞到这里来进香并不感其小而觉其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中独具一格的神品。
出碧霞祠东神门北折沿盘道再上，可见一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大观，人称“大观峰”。大观峰西侧，几年所有的石上也都有古人的手笔，这一带可谓是露天的书法艺术博物馆。
沿大观峰西侧盘道而上，至最高处，那些一路上看似走不完的石阶终于到了尽头，这里就是泰山的极顶--玉皇顶了。
玉皇庙建在极顶上，红墙碧瓦像是给泰山戴上了一顶桂冠。由山门进庙，最先看到的是院中央的“极顶石”。极顶石卧在一圈石栏中，高不盈米，表面粗糙，如果在别处，将是一块最普通不地的石头了。但是在这里，它的旁边有碑恭恭的写着：“泰山极顶1545米”。根据地质学分析，就是它，在3000万年前从海槽中率先拱起，它根植于1万米的地壳深处;就是它，有着数百平方公里的基座，整座大山在托举着它，使它高耸云天，以至玉皇庙中的玉皇大帝简直就成了它的守护神。
朋友们，一天的行程已经结束。希望你们能再度到泰山来。谢谢大家!
太清宫的由来
各位团友：现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年(公元前140年)距今已有2140多年历史。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为“华盖真人”，由此给他巨款，敕建“上苑”和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多间建筑。
[太清景区风貌]
太清宫三面环山，一面临海，所处的地理位置得天独厚：环围着7座山峰，主峰称“老君峰”，左侧依次是桃园峰、望海峰、东华峰，右侧依次是重阳峰、蟠桃峰、西王峰;东面是崂山头;南面是碧蓝的海湾，称“太清湾”。由于被远处巨峰和近处7峰环抱，阻挡住冬季北来的寒冷气流，因而形成了一个独特的近似亚热带小气候、小环境，冬季平均气温是0.9℃。在夏季由海上吹来凉爽的海风。因此这里既无严冬，又无酷暑，温和湿润，植物繁茂，品种繁多，不仅北方植物生长良好，而且还有很多南方植物种类也在这里生根开花，生机盎然，所以有“小江南”之称。
[太清牌坊]
这里是太清宫牌坊，太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的“小品”，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。
太清石坊阳面“崂山太清宫”五字为中国宗教局闵志庭道长题写;阴面“阆苑圣德”为本观现任道长刘怀远所题。“阆”字意为“空旷”，庄子外物曾记“胞有重阆，心有天游”，意指心胸宽阔;“苑”指花园，“阆苑”则指具有“阆风的花园”，古指仙人所居之境;唐李商隐《李羲山诗集》中有“阆苑有书多附鹤，女墙无处不(妻)鸾”。“阆苑圣德”是指具备高尚品行的仙人居住之处。
自下而上分别雕有“事事如意”、“福禄寿”、“鹤鹿同春”、“十二生肖”、“龙形”等雕刻，形象生动，寓意深刻。
牌坊前面是太清湾，后面是修竹茂林。古树名木掩映中的千年古刹，就是古今闻名的崂山太清宫。经过牌坊，我们可以来到新修的太清宫正门。
[正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁]
我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是4月完工,五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑,也称“山门”,这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。
进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。
钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的“元辰阁”和“元君阁”。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循环相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的“老家”在山东泰山。
碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称“真人”，女子得仙称“元君”。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。
碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代平安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
殿内两边供奉的是“八仙”，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。
山东岱庙导游词
各位女士、各位先生：
我们现在将要游览的是古代艺术的博物馆--岱庙。
岱庙，旧称“东岳庙”，又叫泰庙，主祀“东岳泰山之神”，也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。
岱庙创建历史悠久，西汉史料始有“秦即作畴，汉亦起宫”的记载。唐开远十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元10)又进行了大规模的扩建，后经金、元、明、清历代拓修，逐渐形成了规模宏大的建筑群。
岱庙位于泰安市城区北部，恰在南起旧泰城南门，北的岱顶南天门中轴线上。南北长405.7米，东西宽236.7米,呈长方形,面积为9.6万平方米。岱庙的建筑，采用了中国古代纵横双方扩展的形式，总体布局以南北为纵轴线，划分为东、中西三轴。东轴前后设汉柏院、东御座、花园;西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院;中轴前后建有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。主体建筑宋天贶殿位于岱庙内后半部，高踞台基之上，其他建筑则设在中心院落之外，彼此独立，又有内在联系。这种建筑布局是按照宗教的需要和宫城的格局构思设计的，形成分区鲜明，主次有序，庄严古朴的独特风格，并通过建筑空间的变幻，在庄重、肃穆和幽深、雅朴的相互渗透中相映成趣，完整一体。庙中巍峨的殿宇与高入云端的南天门遥相呼应，给人以置身泰山之中的优美感。
岱庙城堞高筑，周长三华里，高三丈，四周8个门，向南开的5个，中为正阳门，左为东掖门，再左名仰高门;右为西掖门，再右名见大门;向东的名青阳门，也叫东华门;向西的名素景门，也叫西华门;向北的名鲁瞻门，也叫厚载门。每个城门上皆有城楼，岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、刊角楼，整座建筑雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。
岱庙，是泰山文物最集中的地方。这里保存了琳琅满目的历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品，也有闪烁着华夏文明光华的泰山出土文物和革命历史文物，并保存了大量的泰山典籍和道经。更为珍贵的是还有184块历代碑刻和48块汉画像石，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱庙，又是一座赏心悦目的古典园林。虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，玲珑精美的盆景，争奇斗艳的花卉，又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增添了万种风情的媚态。岱庙，一年四季景色如画，吸引了众多的中外游客。
庄严、雄伟的岱庙，殿宇辉煌，文物荟萃。这里的每一处建筑都体现着中国古代建筑艺术的风采，每一件文物都反映了泰山的文明发展。漫步在这艺术的世界里，抬眼望到的，举手触到的都是民族的瑰宝，无不使观者动力容，令游人感慨。巍巍岱庙，是一座熔建筑、园林、雕刻、绘画和祖国传统于一体的古代艺术博物馆。
现在，我们到的这个地方叫“遥参亭”。它位于泰安市区的中部，通天街的北首，座落在岱庙正阳门外，是岱庙的前庭，为进入岱庙的初阶。古代帝王每逢来泰山举行祭典时，先要在这里举行简单的参拜仪式，以表示对泰山神的虔诚。因此，古时又称“草参亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山东参政吕经升任副都御史，临行前改为“遥参亭”，一直延用至今。遥参亭门外的遥参坊是乾隆三十五年(公元1770年)创建，至今完好无损。另有旗杆高竖，左右铁狮蹲列。坊南的“双龙池”，清光绪六年(公元1880年)开建，方石垒砌，引王母池之水，环绕岱庙注入池中。因池内西北、东南角各有一个进出水的石雕龙头而得名。池南是通天街，使人一进入泰城南门就置身于神秘、庄严的“登天”气氛之中。池北侧的华板上刻有“龙跃天池”四字。1992年又在池外围以汉白玉雕花石栏，周长63米，以保护文物。石栏内东侧立有清代石碑二通，北侧立有“济南五卅惨案纪念碑”，西北侧有古槐一株，相传为唐代所植，至今枝叶繁茂，青翠欲滴。双龙池周围为一小广场，四周古建筑林立，形成一幅优美的图画。
遥参亭为过亭式院落，东西宽52米，南北长66.2米,总面积3442.4平方米。正殿五间，建在院中心长方形台基上面，宽10.8米,进深7.75米,通高7.9米，为四柱五梁、九脊单檐歇山式，黄瓦盖顶。清代曾祀碧霞元君。两侧为东西配殿各中间。
遥参亭是一组独立的建筑，但与岱庙在内涵上又是统一的，由于它的存在，把岱庙神秘而庄严的气氛烘托得更加浓厚。这种既独立又统一的建筑风格，不仅在五岳中独树一帜，在中国现存古建筑中也是不多见的。遥参亭在唐代曾叫“遥参门”，民间曾有“参拜泰山神，先拜遥参门”之说。当您游览岱庙时，也应首先从遥参亭开始。
穿过遥参亭，迎面而立的“岱庙坊”是清康熙十一年(公元1672年)山东布政使施天裔创建。坊高12米，宽9.8米,深3米，为四柱三门式。坊起三架，重梁四柱通体浮雕。四柱前后流通墩上雕有8个石狮，姿态各异;重梁四柱刻有“丹凤朝阳”、“二龙戏珠”、“群鹤闹莲”、“天马行空”等20余组形象逼真的祥禽瑞兽和各式花卉纹样。整座石坊造型别致，刻镂透细不凡，为清代石雕艺术中之珍品。坊柱南北两面都刻有楹联，南面为施天裔所题“竣极于天，赞化体亢生万物;帝出乎震，赫声濯灵镇东方”。北面是清山东巡抚、兵部侍郎赵祥星题的“为众岳之统宗，万国是瞻巍巍乎德何可尚;掺群灵之总摄，九州待命荡荡乎功孰于京?”。两副楹联扣人心弦，先声夺人，把泰山的崇高地位和泰山神的显赫声威做了高度概括，使人未进岱庙便生敬仰之情。
出岱庙坊，迎面看到的高大宽阔的“正阳门”，是进入岱庙的正门，两扇朱红大门，象征着岱庙的尊严，古时候只有帝王才能从此门进入。岁月的磋砣，到解放前夕，正阳门已是裂痕斑斑，门上方的城楼也俱被历史的风雨吹打得烟消云散。现在的正阳门是1985年按照宋代建筑风格重新修建的。门高8.6米,上面的城楼高11米,共五间,为九脊单檐歇山顶，24根四方明柱，四周镶嵌条棂隔，上覆黄琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅乌墨小点金彩绘，额方金龙飞舞，远远望去翘檐翼然，翩翩欲飞。
走进正阳门霍然入目的“配天门”，是取孔子语“德配天地”而名，为岱庙的第二道门，配天门建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，面阔五间，进深三间，单檐歇山式建筑，殿内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。两侧原有配殿，东为“三灵候殿”，祀周朝谏官唐宸、葛雍、周武三人。传宋真宗东封时，在南天门见三神人，加封为“三灵候”，后来建此殿专祀。西为“太尉殿”是祀唐朝“虽出入将相，而奉自愿厚养”的分国公杜宗的。与配天门南北相连的“仁安门”是取孔子语“天下归仁”之意而名，为岱庙的第三道门，元代至元四年(公元1338年)创建。建筑结构与配天门雷同，殿内原祀天聋、地哑之神，两侧有东西门神。配天门的西侧有碑碣20块，最著名的是<<宣和碑>>和<<祥符碑>>,双碑高大雄伟，东西对峙，龟跌螭，气势非凡，为岱庙现存两大碑碣。
配天门西南方的“唐槐院”，原有“大可数抱，枝干荫亩许”的唐槐，民国年间，兵燹战乱，古槐倍受摧残，渐渐枯死。1952年，岱庙主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大树，扶疏郁茂，又成为岱庙一大佳景。
唐槐之东旧有延禧殿、藏经殿、环咏亭、雨花道院，皆毁于民国年间。1984年，在藏经堂旧址上新建仿古文物库房48间，内藏泰山历代珍贵文物4000余件，古书籍3000余册。
北过仁安门透过蔽是遮天的苍松翠柏向北望去，只见一座五光十色、金碧辉煌的大殿矗立在高大的露台上，这就是岱庙的主体建筑--宋天贶殿。天贶殿又叫峻极殿，创建于北宋真宗大中祥符二年(公元1009年)。公元10，宋、辽在澶渊(今河南濮阳)交战，宋真宗虽大胜辽军，但无心再战，却签订了屈辱的条约，历史上称为“澶渊之盟”。宋真宗为了平息朝野的怨愤之情，巩固其统治地位，他采纳了副宰相王钦若策谋的“天降昭书”的骗局，于同年十月率领群臣，车载“天书”来到泰山，举行了隆重的答谢天恩告祭大礼，并定于每年六月初六为“天贶节”。笠年，下昭扩建岱庙，又在原泰山神殿的基础上，建造了天贶殿。
天贶殿东西长43.67米,南北宽17.18米,高22.3米，殿阔九间，进深四间，重檐八角，斗拱飞翘，上覆黄琉璃瓦，檐间悬挂“宋天贶殿”的巨匾，檐下八根大红明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均单翘重昂三跳拱，内槽殿顶为四个复斗式藻井，余为方形平棋天花板。整座大殿栾栌迭耸，雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存，它同北京故宫的太和殿，曲阜孔庙的大成殿并中国古代三大宫殿式建筑。
走进殿堂，正面高大的“东岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，头顶冠冕十二旒，身着衮袍，手持圭板，肃穆端庄，造形生动，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感。“泰山神”是道教所信奉的“百鬼之神”，可主宰生死。唐代被封为“天齐王”，宋时封为“天齐仁圣安”，元朝又封为“东岳天齐大生仁皇帝”，明太祖登基后，认为给泰山神加封号是“渎礼不经”，故去掉所有封号，改称“东岳泰山之神”。从此，岱庙的地位也就不可一世，享有“东岳神府”的盛名了。
塑像两边的楹联为清人吴云所书，“帝出乎震，人生于寅”。横额是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山时所题“配天作镇”巨匾。殿堂内摆放着明、清时代的部分祭器。殿内东北西三面的<<泰山神启跸回銮图>>传为宋代所绘。壁画全长62米，高3.3米，画面借描绘泰山神出巡时的浩荡宏伟场面，表现宋真宗东封泰山时的威严和气势，整幅壁画以大殿后门为界，东为“启跸图”，描绘泰山神出巡的场面;西为“回銮图”，描绘泰山神返回的情景。整个画面共有人物697人，其装束、仪态无一雷同，加以祥兽坐骑、亭台楼阁、山川河流、花草树木等，组成一幅瑰丽无比，气势雄伟的场面。画面笔力遒劲流畅，结构严谨，布局匀称自然，人物眉目传神活泼，衣着线条清晰，表情逼真生动，再加上色泽的绚丽协调，给人以极高的美学享受。
大殿在古时，曾受火灾和地震的损坏，壁画也受到影响，从壁画的艺术处理上可以看出，壁画的部分画面是后来重绘的，但整幅画基本上保留了宋代原作的面目，它仍为中国绘画史、道教壁画史上的一幅不可多得的艺术珍品。天贶殿前宽阔的大露台分上下两层，雕栏环抱，站在大露台上，大有豁然开朗之感。露台两侧各有一座御碑亭，内立乾隆皇帝拜谒岱庙的诗碑。中间是明万历年间铸造的大香炉。露台下古柏相夹的甬道向南延伸，尽头是一个方形石栏小池，俗称“阁老池”。皇帝举行大典参拜泰山神时，群臣就恭候在这里。池内及周围9块姿态怪异的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安县令吴衔与其母王氏所献。每块石头各俱特色，仔细观赏耐人寻味，甬道中间有一玲珑石卓然而立，名为“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏独立阶下，名为“孤忠柏”，民间传说唐朝女皇帝武则天怀疑其也与大臣石忠谋反，便将其杀害，石忠冤魂不散，便来到东岳大帝前告武则天灭子之状，从而化为孤柏。据说，游人蒙住双眼绕扶桑石左右各转三圈，然后去摸对面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神气很大的人。这些富有浪漫色彩的传说固不可信，但却显示了泰山悠久的历史和文化的发达，那些编写传说的民间才子，把人间的善与恶巧妙地融汇在柏树的形象中，给后人留下了许许多多的感慨。
天贶殿后面是后寝三宫，中为正寝宫，面阔五间，两边为配寝宫，各三间，宋真宗大中祥符五年(公元10)诏封泰山神为“天齐仁圣帝”后，考虑到还缺个皇后，便于同年封了一个“淑明后”，并为“她”修建了后宫，从“嫔妃”则居住配寝宫。封建统治者为了达到“借神安民”的目的，真可谓“用心良苦，处心积虑了”。
天贶殿两侧为东西碑廊，各种碑碣汉画像石琳琅满目，泰山历代碑刻精品大都集中在这里。这些碑刻几乎集中国书法之大成，上追晋代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隶篆，体例俱全;颜柳欧赵，风格各异，其中有七大汉碑的<<衡方碑>>、<<张迁碑>>;晋代三大丰碑之一的<<孙夫人碑>>;造形新颖，书法相异的<<双束碑>>;泰山佛教记事名碑<<大唐齐州神宝寺碑>>等共19块，均具有很高的历史文物价值和书法艺术价值。
西侧廊内陈列的48块汉画像石是自1960年以来，几次清理大汶口和旧县东的汉画像石墓而集。这些汉画像石，内容丰富，取材广泛，有的反映车马出行、乐舞百戏等社会生活;有的描述神话故事;也有反映历史人物的，画面图案工整，造型生动，在雕刻技法上，把中国传统的画技同线刻、浮雕揉合一体，体现出古拙质朴、雄健壮美的特点，是研究中国古代文化艺术和东汉社会生活的重要实物资料。
出碑廊，过炳灵门，是“汉柏院”。院内原有“炳灵殿”，毁于民国年间。院中五棵高大的古柏，枝桠交错，若虬龙蟠旋，相传为汉武帝于元封元年(公元前1)封禅泰山时所植，距今已有两千多年，“汉柏院”由此得名。
院北的“汉碑亭”是1959年在炳灵殿故址上修建的，亭子建立在三层石砌的高大台基上，十分壮观。台基壁上镶嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知县何人鳞所书杜甫的<<望岳>>和<<秋兴>>等名人诗刻。登上亭子极目四望，天光云影，心宽臆阔，岱庙全景，泰城全貌尽收眼底。
汉柏院内碑碣林立，约计90余块。其中有后人隶书的东汉张衡的<<四愁诗>>、曹植的<<飞友篇>>，有后人篆书陆机的<<泰山吟>>、谢灵运的<<泰山吟>>以及宋朝大书法家米芾<<第一山>>、明崇祯年间陈昌言、左佩铉题篆的<<汉柏图赞>>、乾隆皇帝御制的<<汉柏图>>和当代众多名人留下的墨迹。置身于碑林之中就象读了一部中国的历史，接受民族的熏陶，会给每一个严肃的观赏都留下不尽的思索。由汉柏院向北行，穿过幽静的小花园进入一个小巧玲珑的四合院。这里是古帝王祭祀泰山时居住的地方，因座落在东华门内，故称“东御座”。其建筑为元至正七年(公元1347年)所建，明代称迎宾堂，乾隆三十五年(公元1770年)改称驻跸亭。东御座由长城花门、仪门、大门、正殿和厢房组成，院内建筑精美，绿树掩映，清静幽雅，给人以超世绝尘之感。五间正殿高筑台基之上，殿内按清宫设置作复原陈列，有乾隆帝腊人座像，有龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀家具及各种大理石花纹饰和金丝锈古器型的挂屏以及文房四宝。著名的“温凉玉雕花圭”、“沉香狮子”和“黄地兰花瓷葫芦”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山时的供品，并称泰山“镇山三宝”。大门和殿堂里身着清代古装的“卫士”、“宫女”以清庭礼仪迎接游客，使游人仿佛回到远古的时代，浮想联翩。
殿堂台基下立一石碑，用玻璃护罩，这就是驰名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。<<泰山秦刻石>>镌刻秦始皇功德铭和秦二世诏书，为丞相李斯书写。他以简练秀雅的小篆代替了当时笔画繁赘的大篆，字迹刚劲挺拔，一扫众家肥呆之气，碑文共222字，后渐泯灭，明嘉靖年间还尚存29字，原立在岱顶玉女池旁，后经沧桑沉沦，几次失而复得，今唯剩10个残字，完整者七。堪称稀世之宝，被列为国家一级文物。
出寝宫向北，为岱庙的最后一进院落。东西两座花园内各种盆景千姿百态，艺术地再现了泰山的一景一物，奇花异草。西南方西台上的铁塔铸于明嘉靖十二年(公元1533年)，原为13级，现仅存3级，造型质朴，仍不失当年风采，与铁塔对峙的东南方台基上的铜亭，又称“金阙”，为全铜铸造，仿木结构，高4.4米,阔3.4，明万历四十三年(公元16)铸于岱顶碧霞祠，为供奉碧霞元君而建。明末清初移于山下灵应宫，1972年迁入岱庙，是目前国内仅存的三大铜亭之一。
“厚载门”是岱庙的最后一道门，是1984年重建的。门上有“望岳阁”三间，黄瓦明廊，红柱隔扇，犹如空中琼阁。站在阁上仰望岱岳雄姿，青山绕白云，绿树生轻烟，天门云梯宛若游龙浮挂天边。出厚载门北行为红门路，过岱宗大街不远即到登山之起点，泰山的山门--岱宗坊，由此起步，将步步登高，饱览泰山的最佳风景，直至登“天”。
篇19：山东导游词该怎么写
山东有资源相当的丰富，小编为大家挑选整理了一些山东的导游词，仅供参考学习，希望能帮到你们哦。
济南趵突泉公园导游词
各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，欢迎您来趵突泉游园赏泉。
我们公园始建于一九五六年，因内有趵突泉而得名。现居市中心，位于泺源大街西首。趵突泉周围泉池众多，形成了趵突泉群。著名的金线泉、漱玉泉、马跑泉、卧牛泉、皇华泉、柳絮泉、老金线泉、洗钵泉、尚志泉、螺丝泉、满井泉、无忧泉、白云泉、望水泉、东高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龙池泉、白龙湾等，构成了四大泉群之首。作为众泉之冠趵突泉成了泉城的独特象征。
我们趵突泉公园以观泉、赏鱼、品茶、山石、文化为特色，以小巧玲珑、步移景异，清洁幽静、古朴典雅而著称。全园共规划为十个景区，这就是趵突泉景区、三大殿景区、尚志堂景区、漱玉泉景区、东门入口区、枫溪景区、沧园景区、白雪楼区、南门入口区、万竹园景区，总面积近百亩。
趵突泉景区在我们公园内西侧，是全园构图中心，由亭、堂、廊、榭组成了一个封闭空间，高低错落的建筑像众星捧月一样，簇拥着喷突腾涌的趵突泉，人们可以从不同的角度欣赏泉景，被誉为泺水之源，在史书上第一次出现是<<春秋>>上关于鲁桓公和济襄公谈判两国边界一事的记载。鲁桓公十七年(公元前695年)。齐国和鲁国因边界争执发生战争，次年春，鲁桓公到齐国谈判边界问题，会齐侯(齐襄公)于泺。泺，泺水的源头，即趵突泉。所以趵突泉为人所知已经有二千五、六百年的历史了。当然那时泺水之源，名字并不叫趵突泉，北魏时，因泉上建有娥姜(英)庙，谷称娥姜(英)水，直到唐宋八大家之一的北宋文学家曾巩始称为趵突泉，并流传至今。不过，宋朝.金代曾有人称叫“温泉”、“槛泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉这个名字精当传神。
趵突泉，三窟并发，声如隐雷，“泉源上奋”，“水涌若轮”称“趵突腾空“。“云雾润蒸”是趵突泉一景。泉水一年四季恒定在摄氏18度左右,到了严冬早晨,水面上水气袅袅上升,象一层薄烟,一边是泉池幽深,波光粼粼,一边是楼阁彩绘,雕梁画栋,这一切与淡淡的薄雾,构成一幅奇妙的人间仙境.奇特景观为济南八景之一,历代著名文学家、哲学家、诗人多有赞美。诸如宋代曾巩、苏轼、金代元好问，元代赵孟府、张养浩，明代王守仁，清代王士祯、蒲松龄、何绍基等都有吟泉佳作。康熙、乾隆皇帝都曾在趵突泉边写诗刻石，颂扬名泉，当代文豪郭沫若等也都有赞颂的美文。
趵突泉东西之间的这座南北向的小桥，名曰来鹤桥，原为木桥，明代万历初所建，天启末年重修，济南解放后扩建公园时将其改建为石桥。桥南首的彩绘木牌坊是原来的样子，牌坊匾额朝南的一面上刻“洞天福地”;朝北的一面是“蓬山旧迹”，“蓬山”指传说中东海神山的蓬莱、方丈、瀛州三座神山，趵突泉为何称“蓬山旧迹”?意为东海神山不过传说而已，谁也没有见过，但趵突泉的三股水其状如山，但不可攀，好象神话中的蓬莱仙山一般，所以称其为“蓬山旧迹”。泉池西侧伸入水中的小亭叫观澜亭，此亭建于明朝天顺五年(1461)，至今已有500多年历史，亭西墙壁上嵌刻的两块石碑，一块“观澜”两个大字，取自<<孟子.尽心>>“观水有术，必观其澜”，为明代书法家张钦的墨迹。另一“第一泉”的石刻，是清朝同治年间王钟霖的手笔。亭东泉池中这块半浸水中的石碑，上镌三个雄健大字：趵突泉，为明代山东巡抚胡缵宗所写，细心的游客有的可能会发现突变成了“突”，缺了两点，传说劲挺柱涌的三股水把“盖子”顶掉了，才使“突”字变成了现在这个样子，当然这只是形容泉水势强，人们的一种遐想。泉池南岸透窗临池榭廊是解放后所建，近年来成了“闲时墨客会名优”京剧名流演出的舞台。趵突泉东池北岸，依水而著，窗明几净的建筑就是有名的蓬莱茶社，又称望鹤亭茶社，清代文人施闰章曾写诗歌曰：“仰而见山之青，俯而见泉之洁，清流激湍兮，孰浚其源?潜蛟出蛰兮，飞虹蜿蜒”。说明这个地方在当时是极目远眺，俯首凝视，观赏领略远近山水之美的绝妙境地。据说当年康熙、乾隆两个皇帝都曾在这里临水静坐，品茗赏泉，领略趵突泉的万般风韵。当品尝到趵突泉水后，竟将南巡中携饮之北京玉泉水全部换为趵突泉的水，故有“润泽春茶味更真”，不饮趵突泉的水，空负济南游之说。趵突泉池北岸的大殿叫“泺源堂”，紧挨泺源堂的两座大殿，统称吕祖庙，也叫“吕仙祠”、“吕公祠”、“吕祖阁”。
这三座大殿坐北朝南，在同一中轴线上，自成院落，是一组较大的古建筑群。解放前，第一大殿祀道教八仙之一的吕洞宾，称“吕祖阁”，第二大殿祀吕洞宾的教师钟离权，称“钟离宫”，上层祀文昌，第三大殿是斗母殿。最南的大殿泺源堂，三间两层，歇山飞檐，古色古香，楹柱上的木刻楹联，“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”是赵孟府的泳泉句，由当代著名书法家金荣先生书写。一大殿始建于北宋熙宁年间，南殿临泺水的源头，故称“泺源堂”，北殿面对历山故称“历山堂”，解放后恢复为“泺源堂”。游客们看到中间这座殿堂叫娥英祠，娥英祠是纪念大舜的两妃娥皇和女英而建，据<<水经注>>记载：“泺水谷谓之娥姜水。以泉源的娥英祠故也”足以证明在15前就建有此祠。现在的祠是明代建筑。娥英祠后面的“三圣殿”是清代建筑。在院落内花格透墙镶嵌着的30余方石刻都是明清时名人的泳泉佳作,院内这尊石碑,前书“激湍”二字,后<<再题趵突泉作>>出自康熙和乾隆之手,两个皇帝在同一石碑题词作诗，在国内极为少见，这些碑文，石刻文物不仅具有较高的观赏价值，也是研究泉水文脉不可多得的史料。
游客同志们，这里是尚志堂景区。尚志堂原是“金线书院”(亦名尚志书院)，由金线泉得名，同治九年，山东巡抚相宝祯建书院，手书额“尚志堂”，“尚志”是“仁义”的意思。堂后设斋舍数十间，门口写着“金泉精舍”。此后，相继改为“校士馆”、“师范传习所”、“存古堂”，是专门培养科举人才的机构。院外三面小溪环抱，泉水深淙，沿屋穿廊，使整个院落显的敞中有蔽，闹中有静。北厅房为主建筑，背后有修竹、芭蕉相掩。西廊的冬青树丛，掩映道路，形成绿廊。院内名石“待月峰”属宋代寿山艮岳遗物，上面布满月形透洞，每当皓月当空，月光穿过洞穴，洒在池边水中，景观奇特，故有诗赞咏：“精灵俊逸玉玲珑，神工鬼斧浑然成，一轮三十六轮月，变幻俱在此石中”。(竹石轩)尚志堂院中栽植的白玉兰，紫玉兰，初春花开，芳香扑鼻，人们还把该院称作“玉兰院”。
漱玉泉景区与尚志堂景区相邻。东侧高近4米，重约8吨的太湖石，挺拔露骨，筋络明显，纹理凹凸，具有皱、痩、透的优点，名叫龟石，是元代著名的散曲家张养浩之物。别小看这块石头，它是重要文物，现凤、龙、麟称为四大灵石，是唯一保存下来的一块名石，极为珍贵，称为镇城之石，堪称泉城第一名石。传说在这块石下留影将可健康长寿。这方名石立于这苍松翠竹之间，宛若一幅立体山水画轴。龟石北面隔路处的假山建于六十年代，泉溪环绕，山径盘曲，青松垂荫，登高望下可一览园内外景色。漱玉泉是大家看到的这个呈长方形，四壁栏杆皆有汉白玉石砌成，洁白温润，清澈可见的泉池。您们看，泉水从石壁上平展溢出，状如水晶帘幕，经过一片云集的乱石斜溅，活泼欢腾地泻入这方远二十余公尺的池塘里，其声琅琅，响若漱玉，相传宋代著名女词人李清照居住时，经常在泉边梳妆打扮。漱玉泉对面的这座民族形式的小院落，是为纪念李清照而建的“李清照纪念堂”。这是根据李清照故居在漱玉泉边的历史记载，按照民族风貌六十年代的建筑。院内由正厅溪亭、叠翠轩、回廊、大门构成，奇峰耸立，松竹掩映，整个院落显得朴实清幽。门楼、正厅、迎门屏风前后均为当代文豪郭沫若民题字。正厅楹联“大明湖畔趵突泉边故居在垂杨深处，漱玉集中金石录里文采有后主遗风”的对联体现着郭沫若大师的文才。院内东墻壁嵌刻的20方石刻墨迹出自启功、蒋维崧等著名书法家之手。纪念堂正厅，迎门耸立的李清照全身塑像，为著名雕塑家王照善等人创作。厅内陈列的李清照生平事迹、各种版本的著作和书画家为纪念堂所作的字画极为珍贵难得。漱玉泉景区名泉众多，除了千秋飞流的漱玉泉，还有春城飞花的柳絮泉、千载神奇金线泉，古朴如镜皇华泉，水声声情马跑泉等诸多名泉。您们看，天资慧质的李清照难道不正是这名泉争流的优美环境和晶莹透明的泉水孕育而成吗?
东门入口区建筑中采用了许多“建筑小品”。运用障景手法，迎门叠山，避免一览无余，山高4米，宽13米，长30米，气势磅礴，青条披扶，松柏储涧。山后溪流环抱，山中洞壑幽深。游人可繞绕山穿洞进入南侧景色开朗的枫溪区。枫溪开阔狭长，透视线达120余米。前景为向岛榭，中景为曲桥，远景是假山，山后跌瀑布，两岸植花木，景深悠悠。
趵突泉东南的沧园，是一九五六年为纪念明代嘉清年间济南的著名诗人，也就是“后七子”之一的李攀龙(沧溟)所建，因其自称沧海一勺，故为沧园，共三厅两院，外廊环绕，曲廊相围，园内植有奇花异木，陈列有各种盆景，如果在冬季，苍松滴翠，修竹婆娑，腊梅盛开，恰似一幅立体岁寒三友图。沧园，内设王雪涛画，王雪涛是当代著名画家，善长小写意，与潘天寿、李苦禅等齐名，展室内珍藏着200余幅珍品遗作,供游人长期观赏。
白雪楼景区西临无忧泉，东靠枫溪岛、南沿新泉池，白雪楼位于景区中心。原来的白雪楼是明代万年间所建，楼是五间两层，坐北朝南，前面出厦，落地木鬲，起初称“历山书院”、“白雪书院”直到嘉庆八年，楼上房檐下方有“白雪楼”匾额。光绪年间，在此居住的胶州人匡源在门的上方又雕刻了“李沧溟先生祠”的匾额。房舍后为李姓居住，扩建公园时被拆除。白雪楼是李攀龙的读书处。李攀龙(1514-1570)，字于鳞，号沧溟居士，历城人，是明代著名文学家，中国文学史上后七子之一，被尊为“宗工巨匠”，蔚为一代词宗。倡导文学复古运动，写过不少出色的五、七言律诗和绝句，人称“为三百年绝调”，著有<<沧溟先生集>>，考中进士后去陕西任按察司提学副使。嘉靖三十五年，因与巡抚殷中丞意见不合，辞职东归，后起复为浙江按察司副使，转河南按察使，卒于官。白雪楼景区藤萝掩荫，地形开阔成了趵突泉的文化娱乐中心，每天丝弦悠扬，古筝阵阵，专业剧团为游客献上他们精心创作的节目，听曲观泉别有一番情趣。
趵突泉南大门占地1575平方米，东西长47.5米，南北深13米，主门高8.4米，设计新颖，古今结合，造型别致具有传统风格和地方特色，韵味十足的垂花门，配以悬山歇山钩连干革塔屋面，门楼飞檐，前后丹柱，双脊比翼。红柱、绿瓦，盎然古意。石级、围栏、平台典雅庄重。门前方池总长29米，宽9米，池内吐水吐雨，人造喷泉珠溅玉。大门内外颜额上的“激湍”、“趵突泉”金字匾牌取自康熙、乾隆手迹，门内侧“泺源门”集书圣王羲之之字。抱柱前“喷珠屑玉水澜翻，盈鲁育齐相鼎峙”的楹联摘取自乾隆的诗文笔迹。整个建筑空间通透，园景显露，景色交融，流线贯通，迎门假山上的红枫、耐冬、青松、翠竹与大门相映增辉，优美和谐，有关专家认定，趵突泉南大门堪称中国园林第一门。是济南又一重要景观。
万竹园是趵突泉的园中园，位于公园西邻，是一座环境清幽、景色宜人的园林胜景，它占地18亩，以13个不同院落组成,园内外有白云、白龙、东高、望水、登州、杜康诸名泉，是一处独具风格的私人庭园。万竹园之名始见于元朝，明代隆庆四年(1570)宰相殷士儋归隐济南，居万竹园易名为“通乐园”，又名“川上精舍”，清朝康熙年间，济南著名诗人王苹购得此园，又易名为“二十四泉草堂”，取园内望水泉居济南二十四位之意。到了民国初年，军阀张怀芝占据该园，历经数年修建方成今日规模，一九八四年正式对外开放，一九八六年，著名国画大师李苦禅纪念馆设在园内，李苦禅珍藏的书画、文物及本人作品共400余件长期展出，供游人观赏，万竹园也称李苦禅纪念馆。万竹园由四部分组成，前、东、西三园成品字形排列，在北方四合院的基础上，揉合了江南古典园林的特点和风格，利用墙、廊、溪、桥等对空间进行分割，构成了层层迭迭的院落。这个园子现有186间房舍，各院厅房都在一条中轴线上，曲廊环绕，院院相连，楼、堂、亭庑参差错落，梁、额枋等处彩绘和雕刻的人物、鸟兽巧夺天工，细腻逼真。进门假山为清末民初遗物，万竹园以竹为基调，各色名贵花木繁多，如玉兰院、石榴院、海棠院、木瓜院等。万竹园是个不可多得的园林，一九九三年被收入<<中国传统民居图集>>，它无论从园林艺术，还是从历史文物来说，都是一份宝贵的文化遗产。
泉城广场
你还记得大明湖畔吗?你还记得那个被称为泉城的济南吗?你还记得济南的泉城广场吗?下面就跟我一起走进济南泉城广场吧。
济南因为泉众多，可谓是一个泉的世界，也就被称为泉城，泉城广场作为济南的标志性建筑自然与泉是离不开的。每年有数以万计的游客到济南旅游，而泉城广场是到济南旅游的游客必到的一个地方，这里位于济南的中心，因为济南夏天的天气比较炎热所以晚上济南人都爱到泉城广场游玩，他们到这里跳舞，练太极，唱歌，看泉，这里有一系列的娱乐项目，这里还有很多济南的纪念品，让外地游客不虚此行，这里就是济南人民生活的一个缩影，在这里你还可以听到济南的戏剧，真的是很有韵味呢，这里你可以看到老济南的生活方式。
泉城广场由于地理位置的优越性可以看到千佛山、趵突泉等景点的全景，可以说在泉城广场你可以纵观整个济南，可以发现济南的整体的美感，在这里你可以看到济南的高楼大厦感受济南的繁荣，你还可以看到济南的泉、古老的建筑，感受济南的古朴迷人，无论你看到的是济南的哪一个方面，济南都会给你一种欣欣向荣、积极向上的感觉。泉城广场的建筑也要体现了济南的特点，泉城广场的设计主要是泉，通过荷花音乐喷泉等建筑，将泉运用的出神入化，喷泉既有高度的变化，又有形状的变化，还有灯光的变化，也不缺乏音乐的变化，让你感受光与影的交织，水与形的变化，给你一种亦真亦幻、变化莫测的感觉。这里还有四组喷泉寓意济南的四大名泉，七十二个小喷泉，可谓将济南的特点表现的淋漓尽致。
万平口生态公园
万平口生态公园是一座人工的生态公园，在这里会有很多的值得观看的东西在等着你呢!
万平口生态公园是一个日照市的公园，不过这里可是有国家的许可证的。也是一个城市建设的重点的工程，这个项目的建设将会为日照市的居民们带来福利，也会促进这里的旅游资源的开发，进而可能会带动这里的经济的发展呢!下面咋就来谈一谈这个关系着听日朝人民的重点工程的具体情况。
万平口生态公园中有很多的植物还有动物，这个相信大家不用我来介绍时都能知道的，不过要来这里介绍一下的就是，这里的动植物的种类。万平口生态公园是经过很出名的北京林业大学的建筑设计院的设计才生成的，投资很大的一笔资金，但是，这里的设计绝对会满足游客的有了要求，也坚持了非常高的理念。 万平口生态公园里面将生态和海洋的主题突出的特别明显，这里的主副轴线分别是海曲东路和原沿海东路。这里的绿化也是比较先进的，这里非常注重植物的多样化，还有整体的布局。
公园内的生物和人都和谐相处，充分的体现出了人与自然和谐相处的现代化理念。这里有一个生态广场还有一个太阳广场，生态水池里面的生物有很多，还有这里的花之径，包含了各种各样的花，让你感觉生活在花的海洋里面。太阳广场里面有很多的雕塑，绝对会让你的眼睛饱受震撼的。还有里面有很多的话型的图案，海洋图案还有花池，沿路的小路也别具匠心，上面安又具有按摩功能的鹅卵石，设计也别有韵味。万平口生态广场是一个美丽的又舒服的地方。
篇20：别着急慢慢来山东中考作文800字
那个凄冷的冬夜，我和妈妈、姥姥来到了济南机场，准备踏上通向海南的旅途。
飞机票已经取好了，我放眼望去，候机场的人熙熙攘攘，当然，等待区的椅子也早已座无虚席。那有人刚走，旁边的人便一个箭步冲上前，松了口气“总算有座位了!”人那么多，也没办法。我们只好站在那里期待着播音员那甜甜地声音“x飞机的乘客们，现在开始检票。”可那个声音久久未想起。
在候机场里，空气好像也凝固了似的。大家只顾着抢座位，与别人计较，把本来热闹的气氛都驱赶到了门外。终于，令我期待的那个声音响起了。我顿时来了精神劲，拉着我的行李箱奔向了检票口。妈妈赶紧冲上来，一把拉住我：“别着急”。人仍然那么多，黑压压的一片，毫无秩序可言——尽管检票员_扯着嗓子喊：“请乘客门排成两队，排成两队!”看着有的人不为所动，好像检票员喊声不存在一样。依旧如疯了一般挤上前去，似乎只有这样才能赶上飞机。我生气了：“这好好的队伍，为什么我总要排在他们身后，无法前进?”妈妈依然用那么温柔，平缓的语调安抚我：“没事，别着急。他们插队就插呗，我们慢慢走。反正，总会上飞机的。你说检票员总不能因为时间到了，就拦住我们，不让我们上飞机吧。”听完这些，我才平静下来了。看着妈妈平静的眼神，我似乎也懂得了一个道理：“谦让才是人间的美德”
飞机终于起飞了，我坐在机舱内，看着下面的景物一点一点地变小，直到消失不见。我希望，人间能多几份谦让，我更希望随着飞机的上升，候机场的挣让也能随之消失不见。
篇21：别着急慢慢来山东中考作文800字
步入高二以来，我渐渐明白了很多，开始变得跟以前不一样了，甚至有点逃避去接触新的人和事。身边的朋友虽然数量不少，但真正可以用心去对待的或许只有那么几个人，甚至有一段时间我连她们都是一直冷落的。我很清楚她们对于我的重要性，可我却没有办法控制自己，我突然发现长大一岁的我变得连我自己都开始不认识了。
高一的我跟高二的我就像是两个极端，明明遇不到的，可还是发生了碰撞，真是令人猝不及防。夜深人静时，崩溃的情绪会慢慢吞噬自己，我甚至会以为我就这样了……
对待任何感情问题，最好的办法就是及时止损。好在这次止损，及时把我从深渊拉回平地。这种感觉是很多人没有办法去感同身受的，我渐渐懂得了我曾经陪伴了一年的那个女孩当时的情感，不得不说，我开始有点明白了。开始我也觉得任何事情只要一方选择坚持，就一定会有一个好结果。慢慢的生活告诉我，我确实太天真了，很多事情是需要双方共同的努力才可以好好维持的。
值得庆幸的是我身边有很多愿意陪我熬过去的朋友，会在我深夜崩溃的时候一直陪伴我。有人打电话安慰我，甚至可以等到电话这头的我哭到睡着才会挂掉电话，有人会在我哭的上气不接下气时用力拥抱我，在她们身上我真正感受到了那种事事有回应件件有着落的安心，我明白她们给我的很多东西都是从来没有给过别人的。不得不说，陪伴真的太重要了，事事有回应件件有_着落真的很难，但她们真的做到了。
突然觉得贾平凹先生的一段话挺有道理，“世上的事，认真不对，不认真更不对;执着不对，一切视作空也不对。平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。”
每个明天都值得我去期待，我在慢慢回到正轨，或许有点迟，但希望还来得及。当一个人开始慢慢努力的时候一切都会幸运起来的，所以我不怕来不及。还记得有一天晚上，叔叔和爸爸在家喝酒喝醉了，我在卧室的床上坐着，叔叔过来蹲在地上跟我说：“晨婧，你知道吗?你在叔叔眼里跟其他的孩子都不一样，你敢做很多同龄孩子不敢做的事情，很多事情你可以跟我讲，不管爸爸妈妈能不能理解你，叔叔永远理解你……”
那天叔叔说的话我始终都会记得，虽然当时我没有表现出什么，但其实眼泪早就在眼睛里旋转了。不是因为叔叔说的这些话有多么感人，是因为能有一个人愿意为你说这样的话是真的很值得珍惜的，能有一个愿意用心来理解你的人真的很庆幸。
我很庆幸一路走来我可以遇到这么多人，这么多愿意陪我熬过低谷永远偏向我的人。他们让我明白即使一个人在路上，我也可以勇敢地做自己想做的事情。
我还想对一个人说：我知道半山腰总是最拥挤的，暂时被人群冲散也没有关系，我们一定会在山顶重逢的。
慢慢来吧，该遇到的都会到来!
篇22：别着急慢慢来山东中考作文800字
木心先生在《从前慢》中写道：“记得早先少年时，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人。”现在许多人都想“留得住乡愁”，其实也是在找回从前的生活方式，从前的价值观。“慢慢来”并不是要和这发展迅猛的时代隔开，也不是懒怠拖沓的消极方式，只是超拔于物欲与喧嚣之上，为自己的心灵找一处地方，偶尔回头，看自己的灵魂是否跟了上来。有些东西是急不得的，放置一段时间也许会更好些。这社会追逐效率与利益，却也使很多人只顾匆匆，忘记潜下心来，忘记了生活本身。真正的满足是精神的，这恰恰是最需要时间放置的。
美学大师朱光潜先生说：“心灵装得饱饱的，是一件更大的乐事。”其实我想大多数人是有“另一个我”的幻想的，如山本文绪所言的“世界上肯定有另一个我，做着我不敢做的事，过着我想过的生活”。也许如今的“房奴”曾幻想自_己能周游世界，也许现在的木材承包商幻想自己是一名护林工，也许忙碌焦躁的你只想在阳光明媚的下午煮一盏薄荷茶，如叶芝所说，“回想你过去眼神的柔和”。如果你能“慢下来”，只是一个下午茶的时间，只是一次双休日，将疲惫倦怠无处安放的灵魂慢下来，别去功利得到什么，去做一次“麦田里的守望者”，给自己一个源自内心的热爱与动力。“不乱于心，不困于情。不念过去，不畏将来”，丰子恺先生不宠无惊过一生，有滋有味;弘一大师一碟萝卜咸菜却尝出世间百味。所以很多事，急不得，需沉下心俯下身，叩叩心房问问自己，是否做了一个“过于勤劳的人”?
梭罗在瓦尔登湖畔建造了他的心灵小屋，我们何时才能穿梭于自己的心灵乐土?我期盼有一天，终有一天，我们可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，而不必终日奔波于风尘。
我期盼有一天，我们能慢慢来看，大地寒来暑往，四季消长分明……
篇23：别着急慢慢来山东中考作文800字
急躁，已成现代大多数人的代名词，生活节奏也逐渐加快，但在我的父亲身上，我把看见了另一幅景象：他干活时总是不急不躁，面带微笑地完成每一项工作，当店里结账忙不过来时，他却不慌不忙地说：“不着急，慢慢来。”有条不紊地结清每一笔帐。
父亲不仅对自己这样，对我更是这样。与父亲不同，每当店里的顾客太多都等着结账时，我常会感到十分急躁，手忙脚乱的，动不动就出现一些小毛病。而父亲在背后总能及时提醒我，并说出了他的口头禅——不着急，慢慢来。这时，父亲的这句话就像一位巨人，引领着我前进的方向，我学着父亲那样，放松自己，微笑着结清每一笔帐。这时，父亲总会在我完成任务后鼓励我，抚摸着我的头说：“小伙子，遇到事不要急，慢慢来”从此以后，这_句话深深地刻在了我的心里。
一次数学考试，我遇到了我的死对头——几何推理，从见到他的那一刻起，我知道，我逃不过他的手掌心。当我写到这一题时，我想了许久的但仍然写不出推理过程，我感到紧张了，手心在不断地冒汗，大脑变得越来越紧张，我几乎想放弃这道题。但就在这时，父亲的那句话浮现在我的眼前——不要着急，慢慢来。我开始深呼吸，使大脑清醒了一点，我不断地尝试各种解法，脸上也渐渐现出了笑容，我找回了自信!我终于写出了过道题，我打败了它!我就像一位攀合者，战胜了“前外未有"的挑战，我充满了的自豪感，也份佛听见父亲在背后对我的夸赞。
从这此后，我很少感到急躁，就算有，我也能感到父亲抚摸着我的头，对着我说：“不着急，慢慢来。”
篇24：青春是什么山东中考满分作文800字
我只想要拉住流年，好好的说声再见，遗憾感谢，都回不去昨天，我只想铭记这瞬间，我们一起走过的光年。——题记
青春是一场难忘的长途旅行，在这趟旅行中，我们会遇到形形色色的人，他们可能是我们的竞争对手，可能是指引我们的前辈，可能是陪伴我们努力的朋友……青春该是什么样子?有人说“青春应该是五彩斑斓的”。在最好的年纪遇上了梦想，让自己有了目标和前进的动力，我们朝着自己心中的理想而奋斗，为自己的梦想而拼搏。等到自己回想起自己奋斗的样子，想起自己曾经在自己的本子上写下“北京大学”等自己崇拜的院校，偶尔看到自己已经陈旧的课本上还留下了自己当年用自认为很幼稚的文笔写的笔记，写下的理科方程式，以及自己当年完成的一套又一套的试题，是否觉得当时写试题的样子历历在目，你是否还记得是哪一道题目让你“崩溃”?当你完成了自己所不会的题目时的兴奋?
青春是什么样子?有人说“青春是灰色的”。我想，在我们每个人的学生时代终会有那些优秀的“学霸”以及努力的“学生”。在大多数家长和老师眼里可能会存在“好生”和“差生”。我觉得家长最让孩子伤心的一句话应该就是：你看看人家，学习那么好，在一个_班级，为什么别人就那么优秀，你呢?也就是现在人们常说的“别人家的孩子”。我不知道有多少家长认为别人家的孩子会比自己家的孩子优秀。难道分数是评价孩子的唯一标准吗?不，不是这样的。每个孩子都有自己的闪光点，可能他们对课本知识的学习能力并不强，但是他们可能在音乐，美术，或者体育等方面有自己独一无二的风采，只是家长并没有把他们这些特长认真发掘。
青春是什么样子?有人说“青春是放纵的”。在中国，很多学生会实现自己的理想，完成自己的抱负，有一份稳定的工作，成就了一个幸福美满的家庭。但是并不是所有人都会是这样的结果。还有一大部分人，他们在最好的年纪选择了放任自我，穿自己喜欢的衣服，做自己想做的事情，成为自己“希望的样子”但是，结果差强人意。的确，他们的青春活的潇潇洒洒，每天都有“朋友”相伴，陪着他们一起“玩耍”。他们认为这就是青春应该的样子，但是，当成长起来的时候，他们会发现什么呢?
不管青春是什么样子，我都希望坐在这辆“青春旅行车”上的各位花季少年，可以为自己的未来找到自己“青春之旅”的“目的地”以及几个可以一起奋斗的伙伴，为自己的青春活出自己独一无二的样子!
篇25：青春是什么山东中考满分作文800字
当我仔细审视这两个字的时候，心里的涟漪一层层的就那样化了开去，就像平静的湖面投了一颗石子，哪怕是很小的一颗，也足以把整个回忆就那样荡开。我不知道在我的回忆里和以往所经过的岁月里留下了什么，只有斑斑点点，留下的是一声声叹息。
豆蔻年华时，懵懵懂懂，留在记忆力的是不停的劳动，昏黄灯光下日日对劳了数学、物理发呆，同伴们的嬉笑和打闹，成了青春里最响亮的回忆;十八岁时花儿已经含苞待放，那些若有似无的萌芽已在偷偷成长，高考充斥着每一个角落，未来是什么?不知道答案，只是在不停的向前;二十二三的时候，美好的大学时光，青春就像孙睿所说的像是抓在手里的泥鳅，越想抓紧溜的就越快，时光就在感叹中滴滴嗒嗒，消失的那么快，以至于常常怀疑那只泥鳅是否在自己的手里握过;二十五岁的时候，有时候也会关心一下自己眼角是否有了皱纹，偶尔也会想一下未来会居于何方，那个与我白头偕老的人藏在何处?
这样回头一看，青春在哪里?就像昙花一样，就那么绽放了，香气还没有沁入心脾已经没了，但是青春那些纷杂的情绪像杨柳絮般纷纷扰扰，又饶人又美好，就那样在四五月暖洋洋的空气里飘飘，慢慢沉入泥土，只是那洁白轻盈的会在记忆里像擦了一道痕，留下了，是悲伤抑或是喜悦，不清楚?这般朦朦胧胧、不痛不痒的，就是青春的感觉吧。
最大的感叹是年轻的激情从未实现过，这样说来，就有一点夏。勃朗特的含义了，她说假若人生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，那样，他就会珍惜一切时光，决不会再无谓的事情上消耗自己，那样的青春就不会单纯了和简单了，中年的渣滓沉在了心底，色彩就沉重起来。青春就是在无谓和懵懂着渡过的，明快的、随意涂抹的，一缕缕洒了下来。
青春就那样过了，美好的、无谓的、懵懂的、酸酸的、甜甜的，是什么味道?只有自己是最最清楚的。当我们开始与周围的一切计较时，青春就偷偷溜走了~~
★山东作文
★山东研修
文档为doc格式
