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篇1：《苏州市古村落保护条例》全文
第一章 总则
第一条 (立法目的)为了加强古村落的保护，维护古村落传统风貌，传承优秀历史文化遗产，根据《中华人民共和国城乡规划法》、《中华人民共和国文物保护法》等有关法律、法规的规定，结合本市实际，制定本条例。
第二条 (适用范围)本市行政区域内古村落的认定、规划、保护和利用适用本条例。
第三条 (定义和条件)本条例所称古村落是指历史久远、文物和古建筑丰富、具有地域文化特色、能较完整体现传统风貌的自然村落。
本条例所称的古村落应当同时具备下列条件:
(一)村落主体形成于19以前，能较完整体现一定时期的历史风貌;
(二)村落内河道水系、地貌遗迹、街巷空间、格局形态等保存基本完整;
(三)文物古迹比较丰富且较为集中;
(四)拥有非物质文化遗产。
第四条 (原则)古村落保护应当遵循整体保护、抢救第一、活态传承、合理利用、政府引导、社会参与的原则。
第五条 (市、县级市、区政府职责)市、县级市(区)人民政府应当将古村落保护纳入国民经济和社会发展规划，加大对古村落保护的投入和扶持，建立古村落保护工作协调机制，处理古村落保护中的重大问题。
第六条 (部门职责)市、县级市(区)城乡规划主管部门(以下简称规划部门)负责古村落的规划监督管理工作，并会同有关部门组织实施本条例。
市、县级市(区)文化(文物)行政主管部门(以下简称文化部门)负责对古村落内的文物、古建筑、非物质文化遗产保护工作实施监督管理。
市、县级市(区)建设行政主管部门(以下简称建设部门)负责对古村落内的建设行为实施监督管理。
市、县级市(区)发展改革、公安、财政、水利(水务)、农业(林业)、环保、旅游、园林绿化、工商、国土等部门，按照各自职责，做好古村落保护相关工作。
第七条 (镇政府职责)古村落所在地镇人民政府负责古村落的日常管理，具体承担以下工作职责:
(一)组织编制、公布和实施古村落保护规划;
(二)制定古村落保护实施方案，组织实施保护项目;
(三)完善古村落基础设施，合理利用古村落资源;
(四)落实消防安全责任;
(五)指导、督促村民委员会做好古村落保护工作。
第八条 (村委会职责)古村落所在地村民委员会负责以下保护工作:
(一)按照法律、法规和古村落保护规划的要求，做好古村落宣传和保护工作;
(二)组织制定村规民约，指导、督促居民按照古村落保护要求，合理使用古建筑;
(三)对有损毁危险的古建筑进行登记，并及时向镇人民政府报告;
(四)收集、保护已经坍塌、散落的古建筑的构件，并及时向镇人民政府和文化部门报告;
(五)对违反古村落保护规定和要求的行为，进行劝阻制止，并及时向镇人民政府报告。
第二章 申报认定和规划编制
第九条 (申报认定)对符合第三条第二款规定条件的村落，镇人民政府应当征求村落所在地村民委员会意见，并经县级市(区)人民政府同意，向市规划部门申报。市规划部门应当会同文化、建设部门组织专家评估论证后，报市人民政府批准并公布为苏州市古村落。
申报苏州市古村落的，镇人民政府应当向市规划部门提供下列材料:
(一)古村落历史沿革、地方特色和历史文化价值的说明;
(二)传统格局和历史风貌的现状说明;
(三)文物古迹清单;
(四)非物质文化遗产项目情况说明;
(五)已采取的保护措施和拟保护范围。
第十条 (直接认定)对符合本条例第三条第二款规定条件的村落，镇人民政府未申报的，市规划部门应当提出申报建议;市规划部门提出申报建议后，镇人民政府仍不申报的，市规划部门会同文化、建设部门直接组织专家评估论证后，报市人民政府批准并公布为苏州市古村落。
第十一条 (保护规划编制)古村落所在地镇人民政府应当在古村落公布后一年内组织编制完成古村落保护规划。
编制古村落保护规划时，应当征求有关部门、专家、居民和社会公众的意见。
古村落保护规划应当与土地利用总体规划、镇总体规划、村庄规划以及其他专项规划相衔接。
第十二条 (保护规划内容)古村落保护规划应当包括下列主要内容:
(一)保护原则、保护内容和保护范围;
(二)重点保护区和风貌协调区的划定;
(三)保护措施、开发强度和建设控制要求;
(四)传统格局和历史风貌保护要求;
(五)保护规划实施方案。
第十三条 (保护规划批准和修改)古村落保护规划经县级市(区)人民政府同意后，报市人民政府批准。
经依法批准的古村落保护规划，不得擅自修改;确需修改的，镇人民政府应当按照制定程序报批。
第十四条 (保护规划的公布)古村落保护规划经批准后，镇人民政府应当自批准后三十日内向社会公布。
第三章 保护和利用
第十五条 (保护总体要求)对古村落应当实行整体保护，保持和延续其传统格局和历史风貌，不得改变与其相互依存的自然景观和环境。
古村落规划保护范围内的土地利用和各项建设，应当符合古村落保护规划的要求。
古村落所在地镇人民政府应当根据当地经济社会发展水平，按照古村落保护规划，完善古村落的基础设施、公共服务设施，改善居住环境。
第十六条 (重点保护区内的保护要求)禁止在古村落重点保护区内新建、扩建与古村落保护无关的建(构)筑物。
在古村落重点保护区内翻建、改建、修缮房屋，装饰、装修建(构)筑物，设置标识、临街广告等，应当符合古村落保护规划要求，并报规划等有关部门批准。
第十七条 (风貌协调区内的保护要求)经规划等有关部门批准，在古村落风貌协调区内新建、翻建、改建、扩建房屋的，其色调、体量、高度、形式等应当符合整体风貌要求，并保证古村落重点保护区轮廓线和主要视线走廊不受影响。
第十八条 (古建筑抢救修缮计划)镇人民政府应当组织村民委员会对古村落内有损毁危险的古建筑进行普查登记，并将普查登记结果报文化部门。
文化部门应当会同规划、建设部门根据普查登记结果，组织编制古建筑抢救修缮计划，并报本级人民政府批准。
第十九条 (政府保护资金)市、县级市(区)人民政府应当根据古村落保护规划和古建筑抢救修缮计划，按照一定比例安排落实古建筑抢救修缮资金和古村落日常保护经费，列入各级财政年度预算。
市、县级市(区)人民政府应当建立古村落保护奖励机制，并重点支持和推动任务较重的镇、村的古村落保护工作。
古村落保护经费应当专款专用。审计、监察等部门应当加强监督。
第二十条 (多渠道参与)县级市(区)、镇人民政府可以设立国有独资公司、国有资本控股公司，或者古村落所在地的村集体经济组织设立的集体控股公司，具体参与古村落保护和利用。
古村落的居民可以以其所有的古建筑、房屋、资金等入股参与古村落保护和利用。
鼓励其他单位和个人采用出资、捐资、捐赠、设立基金或者租用古建筑等方式参与古村落保护和利用。
第二十一条 (风貌整治和抢救修缮)古村落所在地镇人民政府应当根据古村落保护规划和古建筑抢救修缮计划，制定古村落保护具体实施方案，按时完成古村落风貌整治和古建筑抢救修缮工作。
古村落风貌整治方案应当报规划部门批准后实施。古建筑抢救修缮应当符合文物、古建筑保护有关法律、法规的要求。
古村落风貌整治和古建筑抢救修缮工作完成后，由规划、文化部门分别组织验收。
第二十二条 (古建筑修缮资助)古建筑保护管理责任人自筹资金修缮古建筑的，市、县级市(区)人民政府应当参照市区古建筑抢修贷款贴息和奖励办法给予贷款贴息、奖励，或者按照文物维修和保护专项经费使用管理办法的规定给予补助。
第二十三条 (古建筑流转)古村落内的古建筑、房屋的集体土地使用权可以通过保留集体建设用地性质的方式流转;或者将集体土地征收为国有后依法出让，土地出让收益专项用于古村落保护。
政府可以通过货币补偿或者产权置换的方式收购古村落内的古建筑、房屋的产权。古建筑、房屋原住户符合宅基地安置条件的，各地根据实际，可以安排宅基地建房。
市人民政府应当自本条例公布之日起一年内，制定古村落内的古建筑价格评估办法。
第二十四条 (移建古建筑和保护构件)对非古村落内尚存的零星古建筑，经文化部门同意，并报规划部门批准后，可以迁移到古村落中实施保护。
村民委员会应当收集、保护已经坍塌、散落的古建筑的构件，用于古建筑的修缮。
第二十五条 (消防安全管理)市公安机关消防机构应当会同规划、文化、建设等部门，自本条例公布之日起一年内制定古村落消防安全管理规定和技术规范。
镇人民政府应当制定古村落防火安全保障方案并组织实施。方案应当报公安机关消防机构备案。
第二十六条 (保护利用)镇人民政府应当统筹规划古村落内的生产经营活动。
村民委员会和村集体经济组织应当加强对古村落内居民的生产经营活动进行指导和管理。
鼓励古村落居民在古村落内居住，参与古村落内的生产经营活动，合理享有古村落保护开发收益。
鼓励利用古村落发展文化产业和传统手工业，适度发展旅游业。
第二十七条 (金融创新)鼓励金融管理机构制定融资优惠政策，对古村落保护项目提供信贷支持。
古建筑可以依法作为资产向银行抵押贷款。
第二十八条 (动态监测和评估)规划部门应当会同文化、建设等部门建立古村落动态监测信息系统，对古村落的'保护状况和规划实施进行动态监测，并对古村落保护利用情况进行年度评估。动态监测、年度评估意见纳入领导干部政绩评价体系，作为年度考核和评比的重要依据。
经动态监测、年度评估认定，因保护工作不力造成古村落资源破坏的，规划等主管部门应当及时提出警告;因开发利用造成古建筑和传统风貌、格局破坏性影响的，规划等主管部门应当发出濒危警示。
第二十九条 (社会监督和志愿者服务)建立古村落保护监督员制度。古村落所在地村民委员会应当聘请古村落保护专家、居民任监督员。
鼓励建立古村落保护专业志愿者服务队伍，引导公众参与古村落保护和宣传工作。
第三十条 (保护工作检查、汇报)市、县级市(区)和镇人民政府应当每年对古村落保护工作情况进行检查，并定期分别向市、县级市(区)人民代表大会常务委员会、镇人民代表大会报告，接受监督。
第四章 法律责任
第三十一条 (法律责任)违反本条例规定，有下列行为之一的，由规划、文化、建设等部门或者镇人民政府依照有关法律、法规的规定追究法律责任:
(一)在古村落重点保护区内新建、扩建与古村落保护无关的建(构)筑物的;
(二)擅自在古村落重点保护区内翻建、改建、修缮房屋，装饰、装修建(构)筑物，设置标识、临街广告等的;
(三)擅自在古村落风貌协调区内新建、翻建、改建、扩建房屋，或者房屋色调、体量、高度、形式等不符合整体风貌要求的;
(四)擅自移建零星古建筑的;
(五)破坏古村落的其他行为。
第三十二条 (政府及部门法律责任)市、县级市(区)人民政府有关部门、镇人民政府及其工作人员在古村落保护中，违反本条例规定，有下列行为之一的，由所在单位或者上级主管机关对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予行政处分;构成犯罪的，由司法机关依法追究刑事责任:
(一)未按照规定组织编制、修改、公布古村落保护规划的;
(二)未组织编制古村落内古建筑抢救修缮计划，未制定古村落保护具体实施方案的;
(三)未落实古村落保护经费的;
(四)未按照规划、计划和实施方案要求完成古村落风貌整治和古建筑抢救修缮工作，造成古村落格局破坏，或者古建筑坍塌、损毁的;
(五)未按照规定落实古村落消防安全责任的;
(六)未开展古村落动态监测、年度评估工作的;
(七)其他玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊的行为。
第五章 附则
第三十三条 (历史文化名村等申报)省级以上历史文化名村和传统村落应当优先从已经公布的古村落中推荐、申报。具体推荐、申报程序按照国家和省有关规定执行。
第三十四条 (施行)本条例自1月1日起施行。6月8日苏州市人民政府制定的《苏州市古村落保护办法》同时废止。
篇2：古村落文化保护论文
有关古村落文化保护论文
1古村落和传统文化保护利用的启示
1)政府主导、市场运作。古村落和传统文化保护利用是政府职责。政府要主导，组织古村落外部环境整治，内部建筑维修，基础设施配套，村民搬迁安置等。旅游经营可由市场运作，成立保护利用有限公司(股份制)，国有控股、村集体控股、社会资金控股均可。为启动新叶古村保护利用，建德市成立8人编制的古村落管理委员会，文体副局长专职负责，财政投入500万元/年，同时落实60万元专项管理经费(12%)。黟县成立遗产办，设专职人员编制，统筹西递、宏村的规划、文物、文化等管理事项。
2)因地制宜、多措并举。古村落保护利用，要因地制宜、针对性的采取措施，实行原地保护与异地保护并举。对于有保护利用条件、街巷肌理尚存、传统建筑较多的古村落，应该整体原地保护;对于散布在偏远村落不便就地保护或即将倒塌急需抢修的古建筑，可通过异地搬移的方法集中保护;在保护措施上，可采取认租、认购、认领多种形式，既增加农民收入，又促进传统文化可持续发展。
3)有效利用、文化传承。中国近代史上出现晋商、徽商两大商业主流。深厚的徽商文化底蕴正是从古村落和传统文化保护利用中得到延续、传承，形成了文化产业链，产生持续的经济效益。当地政府从一开始就从文化层面统领古村落保护利用，把古村落保护利用与建设美丽乡村、小康村、生态旅游村有机结合。如黄山市黟县西递村、宏村申报为世界文化遗产，浙江金华市婺城区寺平村、杭州建德市新叶古村申报为国家历史文化名村。建德市对新叶古村保护开发定位为“游秀美新乡村，览千年古建筑;体验耕读文化，品尝农家土菜”。寺平村在保护利用中将古村落保护与新农村建设相结合，获得了浙江省特色生态旅游村、小康示范村、美丽乡村等称号。
2古村落和传统文化保护利用的思考
1)政府主导。古村落历史价值的特殊性，决定了它的保护利用必须政府主导，成立工作机构，具体负责规划编制、政策制定、拆迁安置、资金筹措等工作，在处理好村民生存与发展、保护与利用、近期与长远等关系的基础上，充分调动民间力量，实行企业化运作。
2)规划先行。编制古村落保护利用发展规划。规划要充分体现古村落的.主题和特色，包括保护、完善、村民安置、旅游利用等内容，并充分征求村民意见。规划一经确定，严格实施。古村落保护区内，村民建房必须报批后才能动工。今后的规划修编，也尽可能邀请原编制单位，以保证保护与利用思路、理念、技术方面的连续性。
3)科学保护。按照“有效保护，合理利用，加强管理”的指导思想制订科学合理的保护方案。保护利用中应注意古村落周边环境营造，尽可能的保护古村落的整体环境。对于需要新建的建筑，其建筑风格必须与历史建筑保持传承关系。
4)多元投入。古村落保护利用需要大量资金投入，非单个部门、乡镇、村力所能及。针对财力紧张状况，可建立政府、部门、乡镇、村集体以及民间资金多元化的投资渠道，在发挥政府资金引导作用的前提下，坚持政府扶持、项目争取、部门协作、民间资金和村民投资投劳相结合，全方位多渠道融合资金。
5)利益共享。古村落保护利用必须把村民收益纳入计划，让村民通过保护利用增收。可借鉴安徽黟县西递村、宏村经验，由政府出台优惠政策，吸引村民以房屋、家具、古董等入股，每年从利益中抽取一部分用于古建筑维修和村民参与旅游的补偿。同时，可引导当地村民投资一些“短、平、快”的服务项目，因地制宜地开办原汁原味的农家菜馆、乡村旅店等，让村民真正得到实惠，从而主动参与到古村落保护与利用中，让古村落活起来。
3对祁县古村落和传统文化保护利用的建议
1)充分挖掘历史文化，高质量编制保护利用规划。祁县文化底蕴深厚，历史名人众多，古村落富有特色，文化遗产价值高。借用建德市宣传部长的话:“晋商文化底蕴太深厚了，你们那的一砖一瓦都是文化”。建议县委、政府统筹文化、文物、旅游、规划、农业、林业、村镇等各方，由文化部门牵头，落实古村落和传统文化保护利用工作。特别要规划先行，组织编制古村落和传统文化保护利用规划，扎实做好基础资料收集整理工作，编制过程充分征求社会各界意见，规划成果按法定程序评审报批，保证规划的法定性和执行的连续性。
2)以点带面，构建旅游文化产业体系。20，谷恋村获批国家历史文化名村。村内历史古迹众多，明清肌理完好，文化积淀深厚。《谷恋村历史文化名村保护规划》已批准实施。根据祁县实际，应突出重点，政府牵头成立谷恋村保护利用机构，把谷恋村保护利用纳入祁县旅游文化产业规划，完善祁县“名城—名镇—名村—名院—名园”旅游文化产业体系，形成“千朝农谷庄园—经济开发区工业园—乔家大院—谷恋村历史文化、民俗文化、祁太秧歌—塔寺村苗木基地—昌源河国家湿地公园—河湾村罗贯中故里—九沟风景区—梁村遗址及麓台山、紫金山、上庄沟等”为一体的“慢城”旅游休闲格局，为祁县文化强县夯实基础。
3)古城、古村联动保护利用，功能互补。昭馀古城以渠家大院晋商博物馆为核心，晋商名街为主轴，除了明清建筑本身外，可展示晋商商业票号、镖局、珠算、茶庄、山西面食、民间剪纸、手工艺，增加历史名人馆，制作历史名人蜡像，介绍历史名人事迹等。乔家大院是北方传统民居一颗明珠。年，乔家景区已获批国家5A级景区，充实景区内容必须依托大院作文章，保存或恢复大院周围民居的原貌和疙道的尺度，保存乔家堡古村落完整群体。可展示地域传统食品加工文化，如醋作坊、酒作坊等制作工艺流程;可利用演艺再现民间婚嫁、生日、满月的全过程;可开辟一些民居院落，用于游客体验当地民俗生活、模拟剧情精华片段、游客参与制作传统食品过程等互动项目;可在服务中心等游客接待、小憩地设立电子显示屏，轮番播映《大红灯笼高高挂》《乔家大院》等晋商题材的影视作品。谷恋村重点突出传统村落形象和祁县民间聚集肌理内涵，可增加传统戏剧表演、庙会、家谱等反映农村民俗文化的内容。整合各种文化资源，要规划出合理的旅游线路;在祁县主要出入节点设立醒目的旅游导游图和指示标志;对沿线景观进行重点整治，拆除改造所有不协调建筑，统一(或协调)建筑风格，凸显晋商建筑特色，文化气息。所到之处，让游客无不有一种身处晋商文化核心地的感觉。
4)加大宣传造势，增加文化投入。宣传、文化部门要积极发挥职能作用，利用各种形式开展文化宣传活动。借鉴建德市的经验，配备村文化员，给予适当补助。组织专人整理、挖掘、编写历史名人事迹、戏曲秧歌、拳术套路、村史村志、民间故事等非物质文化遗产，如《文化祁县》《祁县历史文化名人》丛书的编辑出版。另外，把祁县的人文、地理、旅游资源、服务机构等浓缩成小册子，大批量印发，摆放在旅游景点、宾馆、饭店等集散地醒目位置，供游客免费提取。同时结合景点的地域文化特色，重新整理规范导游词，举办专题培训，提高导游人员素质，真正把祁县两千多年的历史文化展示给世人，传承给后代。
篇3：古村落保护情况的调研报告
古村落保护情况的调研报告
古村落保护情况的调研报告一：
2月22日至27日，国家旅游局党组成员、规划财务司司长吴文学带队赴云南、江西等省实地调研古城镇和古村落保护及旅游开发利用活动现状。调研组由国家旅游局、国家文物局及有关旅游、文物专家共同组成。
在省市旅游、文物部门有关负责人的陪同下，调研组先后考察了云南省的丽江古城、束河古镇、大理州新华村及江西省吉安市的渼陂、钓源、燕坊等古村落，召开了由当地政府、专家学者、商户、当地居民等参加的古村落保护与利用专题座谈会，充分听取各方面的意见和建议，并就深化对保护的认识，正确处理保护与旅游利用的关系，创新古城镇村旅游业态管理体制机制等问题进行交流。
吴文学在实地调研和听取了工作汇报后，同地方领导同志深入交换意见并提出：一要持之以恒地深化对保护和利用的认识。古城、古镇和古村落是弥足珍贵的文化遗产，是历史的主要记忆，是中国文化的传承，是地域民俗的符号。保护是文明进步的标志，利用是求实的态度。建设性破坏是智慧理性的错位，直接破坏是对历史、现实和未来的愧对。一定牢牢树立保护意识，从宣传、资金投入、保护措施、政策扶持等方面全面深化保护工作。二要把关注民生作为保护传承的载体。在全面深化古城、古镇、古村保护的前提下，把科学保护和合理利相结合，和当地经济社会发展相结合，和改善地方民生相结合，合理利用古城镇村资源，发展文化旅游业，把发展古城镇村旅游作为促进当地经济发展和群众脱贫致富的重要内容。三要适应新形势创新管理与发展。面对全球化的大背景，要十分注意文化的保护和传承发展，注意解决古城镇村保护发展中的文化趋同化、单一利益最大的问题;针对城市化步伐的加快，注意防止古城镇村“城乡一体化”的“同质化”;在全面建设小康社会中，要根据文化遗产保护和传承发展所面临的新形势、新环境、新要求，改革完善政府主导保护、市场引导发展的模式，加强舆论引导和宣传，开发培育新的文化旅游产品，创新古城镇村非物质文化遗产的展示方式和手段，把历史与现代文化的注入同商品经营的关系协调好，切实形成适应性的古城镇村保护发展的体制机制。四要协调各方利益关系，形成合力。古城镇村的保护发展涉及诸多方面、各方关系，应该区分不同情况，实事求是，分类指导。但是必须明确保护与利用是全社会的共同事业，是各级政府和部门的责任，也是属地居民群众关系切身的责任，同时也要强化广大游客的责任意识，形成文化遗产保护人人有责、文化遗产保护成果人人共享的社会环境，切实保障古城镇村综合保护工作的持续健康发展。
据悉，这次调研是201x年全国旅游工作会议后，国家旅游局牵头组织的首个部际专题调研组，对于贯彻落实国务院领导的重要批示，落实《国务院关于加快发展旅游业的意见》和部门分工安排，切实推进国家旅游局和国家文物局联合签署《关于旅游发展与文物保护的战略合作框架协议》，尽快制定出台有关文件和标准，共同促进文物旅游的和谐发展等具有十分重要的意义。
古村落保护情况的调研报告二：
古村落的保护主要是对历史建筑保存完整、民族特色彰显独特、土家民族风情浓郁、有悠久历史并具备重要保护价值的村落实施抢救性保护，在保护的同时对其进行发展，使保护走上可持续发展之路。如何保护这些珍贵的历史文化遗产，挖掘和利用潜在的文化旅游资源，不仅是推进我市新农村文化建设的重要议题，更是“美丽乡村”建设的重要内容。
为此，市政协文史资料委员会在副主席崔显琦的带领下，于4月，组织部分文史专家和文史委员，结合我市古村落的保护情况，对宣恩彭家寨古民居、来凤杨梅古镇、恩施白果金龙坝和盛家坝小溪胡家大院等古村落进行了为期四天的调研，现报告如下：
一、基本现状
恩施市是湖北省九大历史文化名城之一，古村落承载着厚重的历史文化，蕴藏着巨大的文化研究价值和旅游开发价值，是历史文化名城的重要组成部分，直接表达着文化的个性特征和自然生态风貌。
近年来，随着国家对传统村落的保护工作日益重视，我市也加大了对古村落的保护力度。目前，全市有3个村(滚龙坝、金龙坝、二官寨)被住建部、文化部、财政部联合命名为“中国传统村落”，有5个村(枫香坡、戽口、熊家岩、麂子渡、莲花池)被国家民委命名为“特色村寨”，有1个村(高拱桥)被国家民委和湖北省命名为“民族团结进步示范村”、“十大荆楚最美乡村”，有5个村(高拱桥、戽口、二官寨、熊家岩、麂子渡)被住建部命名为“宜居村庄”，有6个村(戽口、高拱桥，麂子渡、龙马、营上、莲花池)被湖北省命名为“新农村建设示范村”。，市住建局正式委托华中理工大学的规划编制队伍负责编制滚龙坝村、金龙坝村和二官寨村的《传统古村落保护和发展规划》。20，市住建局将白杨坪镇洞下槽村、红土乡马弓坝村、沙地乡社区老街、沙地乡花被村老街、太阳河乡社区老街、屯堡乡双龙村、盛家坝乡大集村、板桥镇鹿院坪村、板桥镇大山顶村、龙凤镇杉木坝村等10个“传统古村落”向省住建厅和国家住建部申报。
二、主要做法
(一)改善基础设施。小溪的胡家大院由百余栋吊脚楼群组成。投资300余万元硬化了进村公路6.1公里，投资30余万元新建风雨桥一座，投资50余万元新建河堤400米，投资40余万元新建村寨人行石板路1400米，投资30余万元实施安全饮水120户。
(二)加强环境整治。随着古村落保护与发展工作的推进，村民们想方设法改善自己的居住环境，各种现代文明生活方式走进古老的土、苗、侗寨，与传统民族文化相辅相承、和谐共荣。通过村庄整治工程，古村落的民居和生态景观得到了有效整治和保护，既改善了村容村貌，又保护了特色文化资源。在所调查的4个古村落中，全部都完成了村庄整治，并已创建成为少数民族特色村寨试点示范。
(三)传承民族文化。金龙坝村是土家族聚居地，土家族民族文化底蕴丰厚，以吊脚楼为主的民居将土家建筑艺术表现的淋漓尽致，原生态的山民歌丰富多彩，引人入胜的恩施故事和野史趣闻多不胜数。当地村民穿着打扮带有地方民族文化特色，村民们能歌善舞，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌等。二官寨旧铺保存有全州罕见的800多栋土家吊脚楼群，被专家称之为“南方少数民族的建筑活化石”。两岸还有千亩梯田，更罕见的是两颗“千年古杉”。梯田修竹拥抱环绕着一个古老、文明、建筑规模宏伟庞大的古村落“康家大院”。村落里保存大量文物遗址遗迹，如始迁祖墓、官碑、古桥、古道、落脚朝门、五进堂、河对门房屋、指路碑，还有使用60年以上的风车、水渠遗址、店房遗址等。保存有南戏、三棒鼓、莲香、油茶汤、吊脚楼制造工艺、蔑扎技艺、山民歌、陪十弟兄、陪十姊妹、打夜锣鼓、板凳拳等。
(四)积极开发利用。充分利用古村落自身历史文化积淀和自然山水风光，形成了不少亮点。例如说，盛家坝小溪胡家大院的保护开发，在短短五年间发生巨大变化，主要得益于做到了文化、旅游、产业相结合的思路。一是以小溪胡家大院、洞湾康家大院、官渡河、马鹿河大桥为节点，形成了包含民居建筑群、古盐道、溪流、田园、峡谷风光一体的“V”字形景区,与盛家坝乡大集村、桅杆堡村、石门村，芭蕉侗族乡戽口村、楠木园村、黄泥塘村组成了侗乡文化线路;二是胡氏移民古村落，小溪胡氏祖籍安徽和州，明洪武年间迁湖南芷江，清乾隆年间移居小溪。胡氏在小溪占90%以上，其他姓氏多为胡氏姻亲;三是吊脚楼群古村落，特色鲜明，形式多样，要素完备;四是小溪地处偏远，较好地保留了高度发达的临河依山的农耕生态文明。
三、存在问题及原因分析
(一)存在问题
我市古村落资源本来就数量少、规模小、知名度低，再加上缺少统一规划，仅存的古村落又一再遭到破坏，进而使这一不可再生资源显得更为短缺。一是古村落消逝速度不断加快，许多古村落的原始个性正在逐渐失去，很多古村落中老街改成马路、古桥纷纷拆除、古村落建筑变成水泥楼房。连片成规模的古村落群和自然生态风貌依旧的古村落越来越少;二是古村落的综合发展环境不太理想，许多古建筑和设施都出现了物质性老化和功能性衰退，古村落在传统与现实中寻找发展突破口的.难度很大;三是古村落保护重视不够，各级政策、资金、人力投入匮乏，古村落保护和传承工作任重道远。
(二)原因分析
1、没有及时编制古村落的保护规划。长期以来，我市有关部门比较重视文物(点)和城市历史街区的保护，而忽视了农村古村落的保护，主管部门也仅重视村镇的现代化改造和建设，缺乏对古村落保护的规划指导。加上过去缺乏对古村落保护的法律支撑，古村落的保护一度游离于我市城镇建设的规划之外，致使这一工作相对滞后。
2、普遍缺乏古村落保护意识。调查中发现，人们在古村落建设过程中普遍认为历史遗存的古街老镇是落后破败的象征，有碍地方形象，有的甚至认为保护古村落影响当地的经济发展。因此，有许多地方领导不愿意向上申报历史文化名镇名村。在创建卫生村镇和新农村建设过程中，许多领导还把古村落当作改造重点，将石板街统一浇成水泥路、将木质门窗换上金属框、将街上的河道填埋掉，改变了原有的历史风貌。
3、古村落保护与干群观念难以统一。许多基层干部认为，经济发展才是硬任务，古村落保护是软任务，而且保护工作投入多、收效慢，在政府财政有限的情况下只能有所取舍。同时，许多干部和村民在观念上片面地把“破旧”视为“立新”，把城市形态当作现代形态。因此在对古村落进行修缮时，往往随意性很强，甚至对于一些破坏古建筑的行为放任不管。
4、古村落保护与农村住房理念难以调和。居住理念的变迁，是经济社会发展的必然，但在缺乏相应规划引领与约束机制的情况下，必然会对古村落的格局与发展产生不利影响。
一方面，随着生活水平提高，一些古村落的居住环境已不适应现代居住要求，加上房屋新建用地审批紧张等原因，村民为改善居住条件，随意翻建或修缮古屋古院的现象时有发生。如崔坝镇的滚龙坝，村民们在古村落的古民居间,夹杂着为数不少的现代化建筑物，在相当程度上减弱和破坏了古村落的古朴风貌和历史氛围。
另一方面，随着经济状况的改善或工作就学的需要，许多古村落的村民开始向村外搬迁。比如白果的金龙坝，乡政府为了保护古民居，沿河集中规划了住宅区，形成了一个村级集镇。年轻一代举家搬到了新建的住宅区内，古村落变成了“空心村”，住在古民居里的多数都是上了年岁的老人。而以砖木结构为主的古民居，本身采光和通风性能较差，长期空巢加之遭受雨水、白蚁、黄蜂等侵蚀，自然损毁和老化现象十分严重，火灾、倒塌等安全隐患不容忽视。
四、几点建议
我市的古村落保护虽然相对滞后，但毕竟存在的历史长、积淀厚。特别是近几年的乡镇合并，有些古村落处于边缘化，居民纷纷向中心村镇集聚，给规划与保护古村落创造了机会，只要抓住机遇，突出重点，搞好规划，逐步开发，一定会成为新的亮点。
(一)迅速制定我市古村落保护规划。保持和延续传统格局和历史风貌，维护历史文化遗产的真实性和完整性，继承和弘扬中华民族优秀传统文化是古村落保护的根本宗旨。国务院制定的条例明确了“地方各级人民政府负责本行政区域历史文化名城名镇名村(古村落)的保护和监督管理工作，建设(规划)主管部门会同文物主管部门负责具体实施”。根据这一精神，建议我市规划部门会同文物部门在全国第三次文物普查的基础上，确定部分有历史文化价值的古村落和历史建筑列入名录，通过政府向社会公布。同时，由规划和文物部门会商后详细做好名村落的规划，拿出具体实施意见。一经确定，就要加大保护力度，任何单位和个人不能以任何名义破坏。
(二)重点保护开发若干有历史价值的古村落。古村落保护的目的是为了传承和利用，建立适合我市古村落保护利用的运作模式，防止已定规划因长期未能实施而成为一纸空文，也防止不依规划而任意破坏或改造。可借鉴周边城市的经验，先保护一批，后开发一批，特别是重点选择2-3个进行重点保护和建设，通过政府引导、市场运作、滚动发展，使古村落既能妥善保护又能取得良好效益。比如宣恩彭家寨是一个家族世代聚居的吊脚楼群落，宣恩县民宗局在维修保护时，还没有纳入文物保护范畴。他们在组织保护性维护时，按照文物保护“整旧如旧”的原则进行。但吊脚楼群的卫生设施应当改进，他们进行宣传动员，在不改变吊脚楼群结构的前提下，帮助农民改水、改厕、改圈，改变了传统的不良卫生习惯，形成了漂亮、卫生、传统的旅游景点。在这个基础上又与镇政府一起制定了彭家寨环境整治的分级规划，非常适应开发旅游的特点。
(三)建立古村落保护开发的协调机制。成立古村落保护开发机构，组织规划、建设、文化、旅游、国土、水利、环保等部门共同参与，密切配合，综合开发，以更好地协调解决在古村落开发中出现的各种问题和矛盾，把古村落的保护和开发作为调整产业结构、发展文化旅游产业的一个重要抓手，加大古村落的抢救保护力度，确保古村落的保护开发工作得以顺利实施，用以推动我市经济和社会的全面、协调、可持续发展。
(四)强化古村落保护开发的保障机制。一是加大财政投入力度。安排古村落保护开发的专项经费，除设立文化遗产保护专项资金外，可在新农村建设专项资金中增加相应的项目经费，用于古村落的保护和开发;二是拓宽保护资金渠道。在发挥政府资金主渠道作用的同时，制定相关激励政策，动员鼓励企业家、社会团体和各界人士积极参与，设立“传统古村落保护基金会”，向社会、企业募集资金用于特色文化村保护，也可采取股份制的形式，通过村民将其所有的古建筑租赁或入股，并吸收社会资金入股，共同参与古村落的保护、经营和收益;三是重视人才培养。古村落保护和开发是一项专业性很强的工作，要加强专业技术人才的培养和引进，开展对古民居和其他物质、非物质文化遗产的保护工作，逐步集聚一批从事业余研究的专家团队和乡土人才，全面提高古村落保护管理水平与研究能力。
《古村落保护情况的调研报告》
篇4：古村落旅游资源开发与保护
摘 要：作为民族文化的根基——古村落，它将中华民族风俗文化展现的淋漓尽致，是我们最宝贵的财富。古村落具有很高的历史价值、旅游经济价值。吸引了不少旅游开发商对古村落进行旅游开发。旅游开发带来的经济效益、社会效益、环境效益让古村落文化、居住等各方面都有着很大的影响。古村落旅游开发与保护矛盾有共存。针对这种情况特提出一些策略。
关键词：古村落旅游;保护;对策
古村落是中华文明中不可缺少的部分，也是中华文明历史的鉴证。它不仅展现古文化的发展，同时也为现在社会经济带来了发展的契机。沉寂的古村落，在旅游业发展中不断的凸显出独特的风格，旅游开发企业利用古村落特有的价值，将其打造成别具一格的旅游资源。因此让古村落旅游资源遭到严重破坏。
一、国内外古村落旅游开发与保护研究状况
(一)国外古村落旅游开发与保护状况
1877年英国艺术家威廉.莫里斯创造了英国第一个全国性的古迹保护团体“古建筑保护协会”。正式将历史文化村镇列入保护对象的是1930年法国的《风景名胜地保护法》。国外古村落研究主要是文化价值、保护价值的探究。
(二)国内古村落旅游开发与保护状况
我国是在20世纪80年代才开始关注古村落，目前我国对古村落的研究有了一定的体系。对古村落旅游资源的开发与保护也相对成熟。更多学者是对古村落旅游资源文化上的探索。通过旅游带动国内的经济发展。忽略了古村落本身价值上的保护，许多古迹、村落都已毁在经济建设中。
二、古村落的价值
(一)文化历史价值
古村落具有很高的文化历史价值这是毋庸置疑的，没受外界文化的冲击，没有受经济发展所带来的毁灭性破坏。它还保留着最初的农耕生活方式，带着最初的经商文化气息。古村落文化历史使得当地居民有着无比的文化优越感。当地居民的生活方式、风俗习惯等各方面都体现出古村落是一个悠久历史的、原始的、无污染的居住环境和文化载体。
(二)建筑价值
红漆中透出泛黄的木头，门梁、窗户、牌坊、祠堂以及整个村落的布局，无不体现出先民们的智慧、巧工、以及他们天人合一的思想观念。古村落的建筑反映了一个阶段人们的居住水平、居住环境、变迁以及在当地所崇拜的事物、理念，反映了当时人们建筑上的造诣。古村落建筑利用力学的原理，设计出一墙坍塌，三墙不倒的'居住环境。这种建筑我们现代建筑师学习的实体。
(三)旅游价值
国民文化水平的提高，经济迅速发展，城市化进程的加快，观光旅游的乏味让更多的旅游者倾向于文化上的享受和民族特色风情的体验。古村落的偏僻和优美，游客既能游弋在大自然中，又能领略几百年前的文化生活。古村落文化价值、民族特色和独特的旅游资源价值是不可可替代的。
(四)经济价值
古村落幽静古树繁多，自然环境优美为旅游资源带来了新的血液。据国家旅游局统计，中国旅游业占国民经济份额的百分之四，国家层面国内旅游收入占旅游总收入的比重约为80%。十一中秋黄金周，7天的旅游收入就达到3008亿元，如此速度的发展，旅游业会成为国民经济重要来源之一。古村落旅游作为旅游业其中一部分，也为体现了其经济价值。
三、古村落旅游开发的现状扫描
(一)商业化过度、经济建设的发展
古村落在经济建设中被商业化。纯朴的乡村文化被商业文化所吞噬。如重庆瓷器口一个明清时期的古镇同时也是红色教育基地，现在被商家占据，街上商铺不断，漫天的经济气息。商铺的进入使其历史、风俗、环境正在面临着退化消失。经济建设新农村的扩建，推倒大部分的古建筑，打破原来的空间格局。
(二)仿古、重建、次纪念品、跟风现象严重
我国大约有60多万个村庄，其文化遗存的状况和特色保持程度不一，只有那些具有历史价值和特色风貌，且原状保存完整的村落才可以称为古村落。所以，古村落不能再造、复制，也不能仿造、移动，具有明显的地域性、稀缺性、真实性和原生态性。
店铺里的仿制品，这无疑也影响旅游业。旅游开发企业为得到更多的利益。不断仿建，破坏古村落的本质，破坏生态环境，浪费物力、财力。打破了可持续发展的环境。
(三)外来文化的入侵，使原本淳朴文化受到了破坏
旅游者大量进入，给古村落的生态、文化、习俗带来很大的冲击。如重庆酉阳龚滩古镇居住的土家族人，由于外来文化的入侵，全国汉语的普及、社会城市化的进展使土家语、传统祭祀、礼俗等都已被吞噬。外来文化对古村落影响是本质的浸入。
开发中的不合理给古村落造成了严重的破坏。为了挽救这些即将消失的历史文物和特色民族习俗。分析开发中存在的问题，针对问题采取系统的一系列的保护措施。
四、古村落旅游开发保护的策略追求
(一)宏观层面保护措施
1.政治法律。
制定相关法律法规，政府领导投身文物保护中，硬性规定核心区严禁开发。将政策落到实处,实行责任到户。古村落开发制度必须严格执行。对现有古村落开放区进行全方位的清理。将商业区放在古村落外围。
2.全民参与、将保护古村落提升到社会文化层。
思想决定行动。首先提高全民保护意识，多加宣传;其次在各个领域中开设非物质文化与文物保护班。大力普及文物保护知识。参加文物保护协会。
3.密切关注自然环境变化。
自然因素对文物破坏不可小视。随着全球气候环境的恶化，自然灾害给古村落带来毁灭性的破坏。关注古村落周边的环境，如白蚁、红蚁的控制、各种自然灾害。大力加强环境预测，设立专门预测点。
4.分区保护，专职技术人员的培养。
将保护分为核心区、实践区、缓冲区。不同区域保护力度不一。培养专职技术人员对古村落进行全面的勘察和维修，加大力度对核心区的保护。
5.加大古村落维护基金。
许多古村落由于维护基金不足而导致无法修缮。增加维护基金，维护金落到实处。提倡古村落居民和企业采用投股的方式，增加古村落维修基金。
古镇旅游资源保护与开发【2】
摘要:由于古镇类旅游资源的产品具有特色性、当地民俗风情具有原真性、与其它地区相比还有着地域上的差异性,所以该类旅游资源一直受到广大游客的欢迎。在今天的古镇旅游市场开发中,虽然取得了巨大的成绩,但也存在着一些不可忽视的问题。以合肥市三河古镇为例,探讨古镇旅游发展的问题,提出相应的旅游发展优化对策。
关键词:三河古镇;旅游资源保护;旅游资源开发
1 三河古镇概况
1.1 古镇旅游资源
三河古镇地处安徽省肥西县境内,位于巢湖之滨,距省会合肥40千米,面积4.71平方公里,人口3万人。南与庐江县接壤,西与舒城县相邻,素有“一步跨三县,三县闻鸡鸣”之称,是安徽16个著名大镇之一。历史上著名的“三河大捷”就发生在这里。
三河古镇以“八古”―古巷、古街、古桥、古城墙、古庙、古炮台、古民宅、古茶楼闻名,这些都佐证和诠释着三河的古老。主要景点有三县桥、望月桥、鹊渚廊桥、万年台、忠武阁、英王府等。
1.2 古镇旅游开发
自三河古镇将旅游作为经济发展的主攻方向,实施旅游带动、强镇富民的战略以后,三河古镇获得了前所未有的大发展。首先加快旅游景点的建设,新开发了一批很有观赏价值的景点;其次,做好古镇的旅游宣传;最后加强旅游的软件建设,培养旅游业人才,成立旅游公司。经过这些年的努力,三河古镇的旅游业发展取得了巨大的成绩。
2 古镇旅游资源保护与开发的优化对策
2.1 从内部入手,加强管理,做好规划,挖掘资源,优化资源保护与开发
2.1.1 在保护与开发过程中充分重视当地居民的利益
这条原则要求无论是旅游资源的开发还是保护,都要首先给资源所在的当地居民带来实际的利益。
实施的古镇旅游资源保护与开发政策在一定程度上改变了三河古镇居民已经习惯了的生活和生产方式,一定程度上使他们失去了部分既得利益,这实际上可以看作是他们为旅游资源的保护与开发所付出的“成本”。 因此,在三河古镇旅游资源的保护与开发过程中,必须把当地居民的利益放在重要的位置来考虑。
实际上,这也是旅游资源保护与开发政策能够获得当地居民认同和支持的必要前提。
2.1.2 古镇旅游产品和旅游商品的深度开发
古镇旅游的发展必须以当地旅游资源的特色为基础,以旅游客源市场的需求为核心。旅游产品的设计要依据景点→路线→旅游区的发展模式,重新整合三河的旅游资源,形成高度集成的产品序列,这样就有利于游客在短时间内享受高品位、多样化的旅游产品,提高旅游活动的时效性。
强化旅游产品的参与性功能,三河古镇旅游产品应充分发挥其集历史文化、民俗风情和自然资源于一体的优势,创造性地开发丰富多样的旅游项目,最大限度地为旅游者提供体验参与的机会,使旅游活动在游客与旅游项目之间形成一种良性的互动。
2.1.3 加大人才的引进和培养力度
人才在旅游业发展中具有重要作用,所以对古镇旅游一方面要加大人才的引进力度,把高素质的旅游专业人才吸引到旅游业的发展中来;另一方面要重视现有从业人员的定期培训,从而使古镇旅游从业者的整体素质得到有效提高。
2.1.4 加大旅游资源保护力度
由于古镇旅游资源的古老性和不可恢复性,所以一定要做好资源的保护工作。如果古镇旅游资源遭破坏或消失了,古镇旅游也就丧失了其发展的最根本动力。因此,要发挥古镇旅游资源的作用,首先要保持这些古建筑及其他遗迹的真实存在――不是以复制品、恢复建筑的形式存在,只有真实的,才是最有价值的。
2.2 加强与外部的联系,提高知名度,扩大客源市场
2.2.1 加大投入,不断开拓旅游市场
要加大投入,增强宣传和开发力度,努力提高三河古镇的影响力,积极扩大客源市场,为三河古镇旅游的长远发展提供动力。
2.2.2 区域联合开发
三河古镇的旅游容量较小,旅游规模也较小,由此导致旅游吸引力也小,但是这并不代表没有其发展的空间。三河古镇有一个有利的条件,即处在成熟的旅游线路附近,有条件与发展比较成熟的合肥、巢湖等景区进行区域联合开发,借助成熟的旅游路线和客源市场,增加其旅游吸引力。
参考文献
[1]丁焰.千年古镇,今又生辉――肥西县三河镇积极探索旅游强镇之路[J].当代建设,,(6).
篇5：让古村落保护活起来经验总结汇报
让古村落保护活起来经验总结汇报
浙江省泰顺县境内古村落众多，分布广泛，特色突出，有着悠久的历史，是璀璨地域文化的印记和历史的微缩景观，蕴藏着丰厚的历史文化信息和自然生态景观资源，是珍贵的历史文化遗产和亟待保护的文化资源。近年来，泰顺县坚持“活态保护、适度利用、综合开发”的发展路线，打造“活的山水”“活的文化”“活的产业”，有效带动全县村民富起来、村集体经济强起来，生动演绎古村落“活态保护”助推旅游全景、全时、全域乐享的“幸福三重奏”。
匠心聚力，全县风貌保护提升。为了解决现实中古村落保护的碎片化、零散化，泰顺县立足“活态保护”，注重挖掘村落环境、建筑、历史文脉、传统氛围的.“活态美”，按照“尽可能减少干预”“原形制、原结构、原材料、原工艺”“可识别性”等修复三大原则，修缮文元院、举人府、顶头厝等古建筑，修复古道、水系，修缮红粬展馆、木偶传习所等场所，乌衣红粬制作工艺、木偶戏、夯土技艺等非遗技艺得到传承，村落历史记忆和文化底蕴得到传承。此外，全县村民自发配合清理村内环境，清理陈年垃圾、腾空1000多处鸡鸭棚、瓜果架，整理出竹下小居、栗下小广场等游客休憩点，全县风貌和人居环境焕然一新。
要素聚集，多元业态蓬勃发展。按照“业态融合、产企共建、品牌塑强”的思路，泰顺县坚持文化招商、环境引才，先后推出了红地起乌衣人才论坛、24节气游乡村、乡野市集等活动，各领域大咖集中关注，左靖乡建名师工作室落地生根，培育乡建人才。围绕本地草药文化、非遗文化，先后推出山草汽水、红粬啤酒等系列产品。在严格做好古村落中历史建筑、文化遗存保护的前提下，项目进行科学有序的商业利用，适度发展民宿业，目前投入1000多万元改造9栋单体民宿，建成的桂宿1栋获评金宿级民宿。多元业态呈蓬勃发展态势，助推旅游＋康养、文化、体验效益。
影响广泛，网红打卡看见美好。泰顺县坚持经济效益、社会效益和环境效益相统一的原则，招商企业通过租赁村内房屋、附属房、灰斗等进行整村运营开发，村集体每年增加经营性收入，村民和村集体的经济利益得到充分保障。同时先后开展乡村调查、新乡贤议事、原住民调查等工作，古村落生活得到整体性、活态性、原真性的保护；非遗文化大展、乡村图书馆、少儿课堂、乡村会客厅等投入使用；数部影视剧、“幸福三重奏”综艺栏目等接连入驻拍摄，迅速成为了特色明显、引人入神的城市游客“网红打卡地”。项目流量经济明显，有效带动了周边石柱源智慧体验园旅游＋农业，筱村公社民宿＋农业快速发展，塑造了“乡村美好生活打卡地”新形象。
篇6：古村落集体土地保护利用研论文
1.1湘南古村落———小埠村（双倒梯形的分级利用模式）
郴州市小埠村作为湖南省典型的拥有500多年历史保护价值的古村落，坐落于湖南省东南部，拥有大量的古建筑，以及具有特色的祠堂、戏台、庙庵、字纸塔等，这些具有古代特色的建筑承载着古代巨大的文化价值、历史价值等，具有重要的保护价值。但是由于社会发展等原因，村落居民为了提高生活水平，出现了各种破坏古村落的行为。为了达到保护古村落与进行土地利用的“双赢”目的，小埠村开展了一系列的古村落保护利用的探索。小埠村的布局比较分散，根据小埠村的建筑物的保护级别以及各级土地的建筑面积将小埠村划分为四个不同的级别进行土地的保护利用开发。第一级的土地为拥有保护价值的明清古建筑的土地，第二个级别为拥有传统坡屋顶建筑的集体土地，第三个级别为仿古新建建筑所属的土地，第四个级别的土地为现代平顶建筑所属的土地。由这四个级别的土地面积可知，小埠村的土地利用保护模式为双倒梯形（保护倒梯形与开发倒梯形）的分级利用模式（如图2所示）。第一个倒梯形为保护倒梯形模式，由第一级土地和第二级土地组成，其保护利用模式以保护为主；第二个倒梯形为开发倒梯形模式，其组成部分为第三级土地和第四级土地，保护利用模式以利用为主。第一级的土地应实行完全保护的措施。由于其地上建筑为具有巨大保护价值的明清古建筑，因此，这一级别的土地不能开发利用，只能进行保护。第二个级别的土地实行以保护为主、整修为辅的措施。因为其地上建筑物为拥有传统坡屋顶的建筑，此类建筑的历史保护价值虽次于第一个级别的，但是可以反映当地独特的民俗风情，因此，这一级别的土地不能进行大规模开发利用，应以保护为主，同时对该类建筑进行坡屋顶、外墙、门窗等的整修，使其整体符合古村落的格局。第三级土地为仿古新建建筑承载用地。此级别的土地占地面积较少，对于此类土地应注重保护与开发并重。与原有古建筑风格相似的仿古新建建筑，可以进行整修改造，使其更加符合村落格局，所属土地应进行保护；与原有古建筑风格差异较大的仿古建筑，其土地可以进行适度利用，可将该建筑拆除，用于绿化建设等。第四个级别的土地则实行以开发利用的措施。对格格不入的新建建筑，可将其全部拆除，所属土地可用于新建厂房，开发生态园区等。
1.2流域古村落———苍坡村（多中心式的分类开发模式）
苍坡村是楠溪江流域古村落群中的一个具有代表性的古村落，位于浙江省温州市永嘉县，至今已有八百多年的历史，村落布局独特，依照“文房四宝”的思想寓意进行村落规划建设。苍坡村作为典型的中国传统古村落，其文化价值、历史价值均具有重要的保护意义，然而随着经济的发展，苍坡村的破坏程度逐渐加大，为了更好地保护苍坡村的原有古风貌，必须寻求合适的土地保护利用模式。苍坡村的布局较有规律，根据其村落布局规律，发现苍坡村的集体土地保护利用模式为多中心式的分类开发模式。即将苍坡村按照不同的主题功能划分为商业中心（旅游集散区）、文化中心（古村文化展示区、古村文化街）、旅游中心（古村风貌区）、休闲中心（果园生态风貌区、田园风貌区）等四个不同类别的中心区。这种多中心式分类开发模式类似于1945年由美国学者哈里斯和厄尔曼提出的多中心理论，将苍坡村按照土地的主要用途将其划分为四个不同类别的中心区，四个中心区之间相互依存、共同发展。商业中心即为苍坡村的旅游集散区，主要负责接待游客进出，此区域设有住宿、餐饮、购物等一系列可供游人进行日常商业活动的设施，为苍坡村的商业中心。该中心设在苍坡村村口，不影响苍坡村的风貌，此部分集体土地可以进行开发建设，以便更好地服务游客。文化中心主要包括古村文化展示区、古村文化街两个区域，主要供游客进行参观感受，文化中心的文化价值较大，该区域的土地以保护为主，不得随意进行开发建设。旅游中心是指古村风貌区，是苍坡村的核心，主要供游客进行游览参观，感受古村落的风貌，主要采取保护措施，不应进行大规模开发利用。休闲中心包含果园生态风貌区和田园风貌区两个区域，这个中心可以让游人进行亲子采摘活动，可以体验农村生活，是供游人休闲放松的中心区域，该休闲中心的土地以原有耕地为主，在严控耕地数量的条件先可以进行适度的开发利用。四个中心相互独立的同时相互促进，共同发展。商业中心的发展离不开旅游中心、文化中心以及休闲中心的发展，而旅游中心的发展带动文化中心、休闲中心的发展，同时，文化中心、休闲中心的发展间接促进旅游中心的发展。
2二种集体土地保护利用模式的比较
根据三个古村落的土地利用模式的对比分析可以发现，三个古村落的集体土地保护利用模式不同，三种不同的模式各具特点，其适用对象亦不相同。
3结束语
综上所述，古村落的土地利用应基于保护古村落的前提。古村落承载着巨大的.历史价值以及文化价值，必须在保证古村落的历史文化价值不被破坏的前提下进行集体土地的开发利用。诸葛村作为江南典型的古村落，其土地的保护利用采取同心圆式的分区保护模式，按照土地的功能将诸葛村划分为三个不同的区域，三个区域以同心圆的形式依次向外扩散，每个区域采取不同的保护利用方式；小埠村作为湘南古村，采用双倒梯形的分级利用模式进行集体土地的保护利用，将土地按照地上建筑物保护级别的不同划分为四个不同的级别，根据四个级别的土地面积可以发现其保护利用模式呈现两个倒梯形的形状，第一个倒梯形采取保护为主的措施，第二个倒梯形采取开发为主的保护措施，同时具体针对不同的级别采取不同的土地利用方式；流域古村落苍坡村的土地利用则是多中心式的分类开发模式，根据土地的作用将将土地划分为四个相互独立的不同类别的中心，商业中心与休闲中心采取开发利用为主的措施，旅游中心与文化中心采取保护为主的措施。三种保护利用模式的特点不同。同心圆状的分区保护模式可以使土地功能明确化，便于对古村落进行整体保护，可有效阻止城市扩张到古村落，这一模式整体以保护为主；双倒梯形的分级利用模式则可以将土地的各类土地的保护级别划分得比较清楚，便于村落按照不同的级别有选择地进行分散地保护利用，这一集体土地保护利用模式以利用为主；多中心式的分类开发模式可以使土地的中心作用更加明确，有利于按照不同的土地用途进行各种活动，其保护利用模式以土地开发为主。
篇7：皖南古村落
皖南古村落
皖南古村落是指安徽省长江以南山区地域范围内，以西递和宏村为代表的古村落。是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。
目录简介概况简介概况
皖南山区 历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的 传统建筑 及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚 经济 实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。皖南古村落与其他村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面，大大超越了农民思想意识和一般市民阶层，而是保留和追求与文人、官宦阶层相一致，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置 漏窗 、巧设盆景、雕梁画栋 、题兰名匾额 、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的 文化素质 和艺术修养。皖南古村落选址、建设遵循的是有着多年历史的 周易 风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古村落―― 徽派民居 的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限地 建筑空间 内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却依附在 古民居 村落里保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。
西递、宏村古民居村落
西递、宏村古民居 村落位于中国东部 安徽省 黟县 境内的 黄山风景区 。西递和宏村是 皖南 古村落中最具有代表性的两座古村落，是皖南 地域文化 的典型代表，也是中国封建社会后期文化的典型代 表―― 徽州 文化的载体。集中体现了工艺精湛的徽派民居特色，村落形态保存完好，风光秀美。村中自古尊儒术、重教化，文风昌盛，集中体现了明清时期达到鼎盛的徽州文化现象，如程朱理学的封建伦理文化、聚族而居的宗法文化、村落建设中的风水文化、贾而好儒的 徽商文化 ，因此历史文化内涵深厚。
基本信息
●中文名称 ：皖南古村落―― 西递 、宏村
●英文名称 ：Ancient Villages in Southern Anhui - Xidi and Hongcun
●批准时间 ：12月
●遗产种类 ： 文化遗产
●遗产遴选标准 ：西递、宏村根据文化遗产遴选标准C(III)(IV)(V)被列入《 世界遗产名录 》。
● 世界遗产 委员会评价：
西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。其街道的风格，古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。
概况评价
19的 联合国教科文组织 第二十四届世界遗产委员会上，安徽省黟县西递、宏村两处古民居以其保存良好的传统风貌被列入 世界文化遗产 ，这是黄山风景区内的自然与文化景观第二次登录世界文化遗产目录，也是 中国 继北京后第二座同时拥有两处以上世界遗产的城市，同时也是世界上第一次把 民居 列入世界遗产名录。西递、宏村古民居位于中国东部 安徽省 黟县境内的黄山风景区。西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的'两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。 皖南山区的黟县是一个人口仅十来万的小县，西递、宏村就坐落在这里。唐朝大诗人李白曾赞美道：“黟县 小桃源 ，烟霞百里间。地多灵草木，人 尚古 衣冠。”道出了皖南乡村的独特意境：山水风物幽美，古老文化酝酿出淳厚从容的 民风 人情。
西递概况
西递距黟县县城8公里，始建于 北宋 皇佑年间（公元1049～1054年），距今已有近千年的历史。整个村落呈船形，保存有完整的古民居122幢，现有居民300余户，人口1000余人，被誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。
西递四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑多为木结构、砖墙维护， 木雕 、石雕、砖雕 丰富多彩，巷道和建筑的设计 布局 协调。村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，是中国徽派建筑艺术的典型代表。
宏村概况
宏村位于黟县县城东北10公里处，始建于 南宋 绍兴元年（公元1131年），村落面积约19公顷，现存明清（公元1368～19）时期古建筑137幢，由于这里地势较高，因此常常被云雾笼罩，被誉为“中国画里的乡村”。
宏村的古建筑均为粉墙青瓦，分列规整。 承志堂 是其中最为宏大、最为精美的代表作，被誉为“民间故宫”。它堪称一所 徽派木雕 工艺陈列馆，各种木雕层次丰富，繁复生动，经过百余年时光的消磨，至今仍 金碧辉煌 。
宏村是一座“ 牛形村 ”，整个村庄从高处看，宛若一头斜卧山前溪边的青牛。村中半月形的池塘称为“牛胃”，一条400余米长的溪水盘绕在“牛腹”内，被称作“牛肠”。村西溪水上架起四座木桥，作为“牛脚”，这种别出心裁的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便，而且调节了气温和环境。
篇8：钟楼古村落
钟楼古村落是广州市第一批历史文化保护区，位于神岗钟楼村。钟楼村是目前发现保留最为完好的古村落，为欧阳氏族人在清 咸丰看间所建成的大宅院建筑，面积近15000平方米
目录简介结构特点简介钟楼古村落是广州市第一批历史文化保护区，位于神岗钟楼村。钟楼村是目前发现保留最为完好的古村落，为欧阳氏族人在清 咸丰看间所建成的大宅院建筑，面积近15000平方米。
结构特点古村落坐西北向东南，以欧阳仁山公祠为中轴线，向两侧伸延，左4巷，右3巷，每条巷都在巷口建门楼。巷中间是一要用花岗岩砌边、青砖铺底的排水渠，依地势步步而上。巷两侧是民居，悬山屋顶，民居布局形式为三间两廊，每一路7户，前后毗连，共49户。每一户的两廊相能对望，小至小孩子的照看，大至防止盗贼入屋，均可以很方便地互相照应，一家有难，众人相帮。此为“守望相助”的建筑形式，在全国都是独一无二的。民居的一门、一墙、一趟栊，都凝聚着当年人为“防卫”费煞苦心和智慧。民宅的墙有三层，夹在内外两层的.中间层，是不规则的废砖，盗贼根本不可能撬墙而入。 村落四面原有3米多高的村墙，在4个主要制高点建立4个哨垛，高两层，村墙外转是护村河，宽2米多，深3米多。据欧阳氏《钟楼记》记述，此村建于清咸丰戊午年（即公元1858年），落成于己未年（即公元1859年）。《钟楼记》记述了钟楼村的建村原因及过程。
篇9：天宝古村落
天宝古村落
迷宫般的天宝古村落里，只要七座大屋的大门锁上，外人便无法进入，而村内各家各户却道路相连，门户相通。
相传解放前国民党到这个村庄抓壮丁，一进村便迷了路，转来转去就是出不了村。
近日，福建漳州市文管部门在文物普查中，发现了一处罕见的明末清初古村落。
这处古村落位于漳州近郊天宝镇洪坑村（古称鸿湖社），占地面积约130公顷，主体是一字排开的七座三进、五进大屋，每座大屋的两侧各有两排单层护厝。古屋均以大条石砌墙基，墙壁以青砖砌成，当地人称“青砖石壁脚”。大屋与大屋、大屋与护厝、护厝与护厝之间都有小路相通。村内共有4条石板街道，18条排水沟，8口古井，村落的.前后各有两口池塘。整座村落布局合理、错落有致。
令人称奇的是村庄内大小道路纵横交错，有如迷宫。只要七座大屋的大门锁上，外人便无法进入村庄，而村内各家各户却道路相连，门户相通。相传解放前国民党到这个村庄抓壮丁，一进村便迷了路，转来转去就是出不了村。
大屋结构宏伟，窗、梁、壁上遍布着图案精美的石雕、木雕。其中，祖祠“世泽堂”始建于明洪武年间（约1375年至1379年），至今已有600多年历史。“鸿湖乐居”则是一座圆形的三屋石楼，楼中央有一口八角形石井，二层楼上设有枪眼，楼内设有木制通廊，可通各个房间，整个布局酷似客家土楼，只是材料规模有所不同。村内还保存着一块刻于清康熙年间的“鸿湖社会禁牌”，堪称漳州最早的乡规民约石碑。
据村老人协会副会长戴腾云介绍，古村落内居住着“开漳圣王”陈元光女婿戴君胄的后裔。在明末清初商品经济刚刚萌芽的时候，戴氏四兄弟经营粮、布生意，开设当铺，富甲一方。鸿湖村气派堂皇，在闽南一带颇有名气，当地传说“有鸿湖的富，无鸿湖的厝”，“有鸿湖的路，无鸿湖的石铺（路）”。
据漳州市文管部门负责人介绍，洪坑古村落年代之早、规模之大、布局之独特，在该市当属仅见，它的发现，对研究闽南古代民居建筑有着重要意义。
篇10：古村落导游词
各位游客，大家好，欢迎参观南社明清古村落，我是你们的导游刘创宇，大家可以叫我小刘。
南社明清古村落，它始建于1220xx年，距今已有843年的历史。
这个美丽的古村位于东莞市茶山镇南社村，所以又名为南社古民居。
大家请跟我来，我们一起参观古村落的景点。
这里是古村落的大门。
大门有2米宽，7米高，是古代的城门，固若金汤，可以用来抵御土匪，保护村庄的居民生命和财产安全。
据说曾经发生过土匪攻打古村落的事件，一大群的土匪用了8天8夜都没有攻下。
大门上方有“西门”两个字，还有一个旗子上写着大大的“谢”字。
在午后的阳光下，这些字闪闪发光，很是耀眼。
走进大门，就可以看见古村落的整体了，民居，祠堂，店铺，家庙，古榕，阁楼，村墙，古井，巷道和古墓一一展现在眼前。
我们现在走进的是谢氏大宗祠。
在这里面可以看到一个1565年的碑建雕刻，还有现存的始建时的香炉，整个宗祠都是木雕和精美的画，十分别致。
大家看，这里虽然有460多年的历史，仍然保存得很完整。
谢氏大宗祠参观完了，我们继续往前走，来到“百岁坊”。
百岁坊建于1592年，也就是明朝建的。
大门旁边的记载说，“百岁坊”是为了纪念百岁老人谢彦誉夫妻而报上朝庭，官府给他们建了一座宗祠，居民把这栋宗祠叫作“百岁坊”。
坊内存有神台基座及碑座。
红石雕刻具有明代风格，木雕工艺精巧，造型独特。
1993年，“百岁坊”被列为东莞特级保护单位。
再往前走，我们来到古榕底下。
它很粗，4个小朋友用手拉手都围不住它，榕树郁郁葱葱，不分春夏秋冬常年枝繁叶茂。
它有530多岁，是整个古村落的景象代表之一，称为南社村的风水宝树。
南社古村为合掌型对居船形的大村庄，前面是船头，这颗大榕树位于南社村的中间位置，就是船中的风帆。
南社古村落特别美，特别神秘，如果下次有时间，我再继续给你们当导游，再详细说给你们听。
皖南潜口古村落导游词
各位游客，大家好，欢迎你们来到‘世界遗产’之称的古村落――皖南潜口古镇游玩。
我们潜口主要集中了明清时期官宦住宅与富商回乡后的建筑。
有句俗话说的好，‘看皇宫到北京，看民宅到潜口’；大家熟知的电视剧――聊斋就在我们潜口老宅拍摄的。
我们潜口古镇的建筑与大家印象中的皖南古建筑一样，多由曲折幽深的巷道分割或相通，巷道一般仅容一人通过。
因此，形成了别具特色的深幽巷，显的安静、安祥，生活气息浓厚。
街巷路面多用青石板或麻石条铺砌而成，显得格外雅致。
那花纹丰富多变的青石板经过雨水的长期冲洗后，更加令人留连。
大家可以随出看见很多石头上面布满青苔，向人们默默展示历史的年轮。
我们潜口古镇随处走走就能看到某些宅院的木雕门楼上仍刻有‘大夫第’‘尚书第’‘天官上卿第’等，潜口的历史悠久，人文荟萃可见端倪。
这些官宅的门槛较经商富户民宅的门槛高出很多，大概就是所谓的‘高门大户’之意吧。
进入厅堂，青石板的地面中间一般都留有沟渠，是排水之用，也有‘肥水不流外人田’之说，上面四方空间，采光极妙。
室内两层木楼，无论是墙壁，屏风，楼梯的扶手还是窗户都有精美的图案连结，让人不能不对古人高超的建筑、审美艺术神往。
这里重点给大家介绍这座‘小姐楼’，顾名思义就是小姐住的楼。
相传，这座宅院的原主人是一家境殷实的敦厚夫妇，到了中年才得一女，视为掌上明珠，待到出阁的年纪，舍不的外嫁，遂招一夫婿，此女终其一生未曾出过此楼，故名‘小姐楼’而大家看到此楼目前仍在住的这位老者，就是那位小姐的后代，大家若有兴趣不妨与他攀谈攀谈。
好了，我给大家介绍到这，剩下的时间自由活动，希望大家玩的开心，谢谢大家。
篇11：古村落导游词
各位游客，大家好！欢迎来到美丽绝伦的碗窑古村落！我是今天的小导游：李心怡。希望大家今天游的开心，玩的快乐。接下来，请大家排好队伍，准备出发喽！
走进碗窑古村落的大门，首先映入眼帘的是一条清澈的的水流。泼一手的水，水花四溅，清波漾漾。这就是远近闻名的桥墩水库了。请大家继续跟我走上这歪歪斜斜的石级。哦，忘了告诉你们，那几只耀武扬威的大公鸡可是在欢迎我们呢！再走上去一段路，就是一座防古建筑物。进了这个大庭院的门，一抬头，庭子上的花纹就像一个大蜘蛛网，或者是湖面上的一圈圈水晕。亭下有三口小井，三井相连，并且都是方形的。每个井之间都有一个缺口，相信大家都知道好的水质会浮在上面，然而两井的好水便会流入中间的井，很方便吧？最引人注目的还是这棵高大粗壮的仙人掌，它高达5。3米，年龄112岁，刺长大约3厘米。这枝头上黄澄澄的花便是仙人掌花，它高挂在树梢，像个灭了火的灯笼。另外，大家可以先拍照留念，再把注意力转向此处，大石缸。“咔咔咔”......
朋友们，你们知道这石缸是干嘛的吗？。“做年糕！”游客们喊。对了，是捣做年糕用的！两人一起合作，一人捣，一人加水。听了这话，手是不是痒痒了？但是，精彩的还在后头呢！往上一仰望，一排高大坚固的吊脚楼耸立在眼前。俊俏的的.芙蓉花相依在它的身旁绽放这甜美温柔的微笑，像一个如花似玉的美丽少女穿着轻纱披肩的漂亮裙子，用柔美的目光注视每一个来到这里的人们。至于灯笼花嘛，它挺直了腰板，火红的花苞高挂在枝丫上，好像在祝福每一位来这里游玩的人红红火火、好运当头。
亲爱的游客朋友们，下一个景点是远近皆知的古戏台。这座古戏台是在清朝时修建的，已经有很久的历史了。登上古戏台，好似自己就是一名戏曲人物。看见了吗？朋友们，大家的头上有119幅画，每一幅都代表着一个个生动的戏剧故事呢！几百幅图画中，没有哪两幅是相同的。比如：红楼梦啦，什么白蛇传啦，这里全部都有。
最壮丽的一处景观还要数气魄雄伟的三折瀑了。想要看到他，必须步行到山环水抱的山上去，出发喽！远看山路，一片迷迷茫茫的云海，像仙雾缠绕在上面。走上山路，细珠散雾，露水滴在脸上，冰凉清爽。经过一番周折，终于到达了三折瀑观光点。远看三折瀑像一条长长的水龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋着。近看三折瀑，他就像一个特大力士，把水池那么多那么大的水使劲一泼，让水从山上飞泻直下。闭上眼睛，深呼吸一下。。。。。。嘿嘿，果然这一带的风景非常新鲜。三折瀑急促的流水声构成了一首交响曲。哗哗的水流“飞流自下三千尺，”真是壮观啊！走过这一排扶着铁链走的搭石，踏着脚下的方砖，迷恋在这山色空蒙的山顶，好像在仙境中......
游客朋友们，今天的碗窑之旅到此告一段落。感谢大家对我的支持与关心，俗话说百闻不如一见，大家接下来自己玩吧！请大家下午2；30分在碗窑门口集合，参加“比手力，”“寻宝，”“拔河，”等一些游戏。最后，祝大家午饭吃的饱饱的，再见！
篇12：寻找古村落作文
寻找古村落作文
寻找古村落大年初一，爸爸、妈妈、外公、姨妈、姨爹和我去寻找古村落。爸爸开车，从洪江出发，沿着一条名叫巫水的.小河开去。我们走了十几里路，终于找到了古村落。但是，古村落在河的对岸。我们坐船到了古村落。走石板路的时候，看见许多古老的木房子。在村头，发现了一棵一千多年的老樟树，八个人才能围起来。回去的时候，摇船的老人说：“三十年前，有一个人砍了老樟树根炼油，得了神精病，跳河死了。真是棵神树。”寻找古村落作文150字小学生作文（中国大学网）
篇13：古村落导游词作文
南社明清古村落导游词作文
各位游客，大家好，欢迎参观南社明清古村落，我是你们的导游刘创宇，大家可以叫我小刘。
南社明清古村落，它始建于12，距今已有843年的历史。这个美丽的古村位于东莞市茶山镇南社村，所以又名为南社古民居。
大家请跟我来，我们一起参观古村落的景点。这里是古村落的大门。大门有2米宽，7米高，是古代的城门，固若金汤，可以用来抵御土匪，保护村庄的居民生命和财产安全。据说曾经发生过土匪攻打古村落的事件，一大群的土匪用了8天8夜都没有攻下。大门上方有“西门”两个字，还有一个旗子上写着大大的“谢”字。在午后的阳光下，这些字闪闪发光，很是耀眼。
走进大门，就可以看见古村落的整体了，民居，祠堂，店铺，家庙，古榕，阁楼，村墙，古井，巷道和古墓一一展现在眼前。
我们现在走进的是谢氏大宗祠。在这里面可以看到一个1565年的碑建雕刻，还有现存的始建时的香炉，整个宗祠都是木雕和精美的画，十分别致。大家看，这里虽然有460多年的历史，仍然保存得很完整。
谢氏大宗祠参观完了，我们继续往前走，来到“百岁坊”。百岁坊建于1592年，也就是明朝建的。大门旁边的记载说，“百岁坊”是为了纪念百岁老人谢彦誉夫妻而报上朝庭，官府给他们建了一座宗祠，居民把这栋宗祠叫作“百岁坊”。坊内存有神台基座及碑座。红石雕刻具有明代风格，木雕工艺精巧，造型独特。1993年，“百岁坊”被列为东莞特级保护单位。
再往前走，我们来到古榕底下。它很粗，4个小朋友用手拉手都围不住它，榕树郁郁葱葱，不分春夏秋冬常年枝繁叶茂。它有530多岁，是整个古村落的景象代表之一，称为南社村的风水宝树。南社古村为合掌型对居船形的大村庄，前面是船头，这颗大榕树位于南社村的中间位置，就是船中的风帆。
南社古村落特别美，特别神秘，如果下次有时间，我再继续给你们当导游，再详细说给你们听。
皖南潜口古村落导游词
各位游客，大家好，欢迎你们来到‘世界遗产’之称的古村落——皖南潜口古镇游玩。我们潜口主要集中了明清时期官宦住宅与富商回乡后的建筑。有句俗话说的好，‘看皇宫到北京，看民宅到潜口’;大家熟知的电视剧——聊斋就在我们潜口老宅拍摄的。
我们潜口古镇的建筑与大家印象中的皖南古建筑一样，多由曲折幽深的巷道分割或相通，巷道一般仅容一人通过。因此，形成了别具特色的深幽巷，显的安静、安祥，生活气息浓厚。街巷路面多用青石板或麻石条铺砌而成，显得格外雅致。那花纹丰富多变的青石板经过雨水的长期冲洗后，更加令人留连。大家可以随出看见很多石头上面布满青苔，向人们默默展示历史的年轮。
我们潜口古镇随处走走就能看到某些宅院的木雕门楼上仍刻有‘大夫第’‘尚书第’‘天官上卿第’等，潜口的历史悠久，人文荟萃可见端倪。这些官宅的门槛较经商富户民宅的门槛高出很多，大概就是所谓的‘高门大户’之意吧。进入厅堂，青石板的地面中间一般都留有沟渠，是排水之用，也有‘肥水不流外人田’之说，上面四方空间，采光极妙。室内两层木楼，无论是墙壁，屏风，楼梯的扶手还是窗户都有精美的图案连结，让人不能不对古人高超的建筑、审美艺术神往。
这里重点给大家介绍这座‘小姐楼’，顾名思义就是小姐住的楼。相传，这座宅院的原主人是一家境殷实的敦厚夫妇，到了中年才得一女，视为掌上明珠，待到出阁的年纪，舍不的外嫁，遂招一夫婿，此女终其一生未曾出过此楼，故名‘小姐楼’而大家看到此楼目前仍在住的这位老者，就是那位小姐的后代，大家若有兴趣不妨与他攀谈攀谈。
好了，我给大家介绍到这，剩下的时间自由活动，希望大家玩的开心，谢谢大家。
广州瓜岭古村落导游词
各位游客：
你们好，欢迎你们来到广州旅游，我是你们的导游**。
瓜岭古村是典型的岭南水乡风格。水道、荔枝林、碉楼、祠堂、民居的布局在战乱时代，有战略性意义，水道环绕全村，起到护村的作用，岸边有全村最高的建筑碉楼(相当于现在9层楼高)，可以观察远方的敌人;对岸有生长上1的荔枝林，相当茂密，丰收的季节，场面应该十分热闹;民居在村的最中央，祠堂以及大型的建筑成一字摆开在水道的岸边，能防御外敌入侵，起到保护村民的作用。
瓜岭村距今已有500多年的历史，这里有广州惟一的水上清代建筑民居群。据说在公元1856年前后，就有当地村民乘坐三支桅船到海外谋生，加入到美洲的淘金热潮，到上世纪三四十年代，更有大批村民到新西兰等地谋生。因此，只有700多人的小村，却有多乡亲旅居在海外，多数在新西兰和澳大利亚，美国和加拿大也有一些。
瓜岭村是个华侨村，所以村子不大，但族人遍布世界各地，可贵的是，有人走出去，有人留下来，有人愿意看看世界，有人珍惜身边的机会。
每年都有海外游子回古村祭祖，他们其中有的人已经在海外生活了五六代，有的人不会讲汉语，在家乡也几乎没有什么亲人了，他们总是在碉楼前照张像，算是“回家”的纪念。
小小的村子有祠堂，有学校，有碉楼，有着上百年的历史，虽然小但是却有丰富的内涵。前后左右都是崛起的城市，所以和其他古村比起来，瓜岭村更像是一个水乡的标本。
瓜岭村是著名侨乡，有700多村民，侨居海外的华侨反而是当地人口的几倍。可能正是因为这些华侨的努力，瓜岭村能够领风气之先，古村内建筑类型丰富，村落布局严谨，既有明清时期典型的岭南民居，也有深受西方建筑影响的碉楼等建筑。
瓜岭村有两座碉楼，矗立在从瓜岭村流过的瓜洲河之上的叫做宁远楼，四层高，三层以上的四隅各置1个小碉堡，因而被称作是四角碉楼。
水上碉楼有其独到之处，首先如遇外敌入侵，可以拉起与河岸相连的吊桥，这样碉楼就变得易守难攻。
碉楼首层正中有一块石碑镶嵌墙中，记载着建楼的经过。修建碉楼是因为从19世纪50年代起瓜岭村就不断有村民出洋谋生，村里多是妇孺，仅19，土匪就进村绑架了侨眷36人。1928年，为防盗匪劫掠，该村旅外侨胞捐资修筑两座碉楼，其中一座就是宁远楼。抗战期间，该碉楼还抵御过日本侵略者，现在还可以看到碉楼铁窗上的弹痕。
村子以果树种植为主，以村子为中心，一河两岸，里层环绕着荔枝树，外层环绕着大香蕉树。从村中间流过的是瓜洲河，河水从村子以南的香山流下，一路汇入东江。河上一座石桥是上世纪80年代修建的，名为东安大桥，据说修桥之前，村民都是摆渡过河。以前河水清澈，里面多有鱼虾。河两岸全部是荔枝树，想来春天荔枝开花，洁白一片，满河飘香，而荔枝红时，倒映在碧波之上，又是别有风味。
河西岸，小村最宽阔的一条街道叫旧街，临街的是祠堂、书院，全部朝东而立，共有八间祠堂，多是两进的格局，比较简朴。规模最大的是四房黄公祠，是三进布局。11条狭窄的麻石巷分列其后，背后是大约200间新旧民居，既有锅耳房，也有小别墅，布局已经不是特别整齐。
河东岸是荔枝林，河涌两个小小的分支，大约二三十米长的小支流，里面各停泊着一艘龙舟。每年端午，村里都会将龙舟沿河道划出，与各村竞赛。据说其中一艘龙舟参加今年广州的龙舟比赛，还获得了第二名的好成绩。划龙舟对于岭南水乡来说是一件大事，所以村史上对村里的龙舟还有详细的记载，解放前村里有三艘龙舟，解放后先后翻装和新装了三艘，都停在岸边，等待来年的比赛。
雕楼建在河上，用一个吊桥和岸边相连。站在雕楼顶上北望，河边高速公路旁是一座小小的北帝庙，始建于乾隆年间。村子北边的高速路连接广州和东莞，瓜岭村距离两地均不超过半小时车程。高速公路对面就是新塘镇区。瓜岭村以南，远远可以见到南香山，山脚下是新塘的沙埔镇。
两边现化化的建筑构成遥远的天际线，显得被荔枝和香蕉树包围的村子颇有几分世外桃源的味道
篇14：秋游古村落作文
秋游古村落作文
终于放晴了，10月5日的早晨，碧空如洗，白云朵朵，真是一个出游的好日子。我和爸爸妈妈一路畅通无比，一路欢声笑语，开车两个多小时来到了河北古村落——鸡鸣驿。
这里可是我国古代传递政令公文、书信邮件的重要驿站。也许每一个人来信往的忙碌日子都是从公鸡的鸣叫声中开始的吧。从村外看去，整个村庄被四四方方，高挺坚固的古城墙包围着，平添了几分险峻和神秘。从城楼上远远望去，村子全是砖瓦平房，一片黄墙红砖。院落间点缀着棵棵果树，挂满了小红枣和盖儿柿。现在正是秋收玉米的季节，家家户户房前屋后都堆满了金灿灿的玉米棒子，这可是农民伯伯辛苦劳作一年的丰收果实啊！
听说鸡鸣驿村原来有五千多口人，现在壮劳力都进城打工去了，村里只留下老弱病残幼，怪不得我都没怎么看见年轻点的村民。到是村子干净整洁，家家都贴对联挂灯笼，有一种古朴的乡土气息。
村东头的文昌庙令我印象最深。除了乾隆年间的邮政记事碑和“斯文在兹”的匾额，最让我难忘的就是文昌庙的管理员——87岁的革命老战士王爷爷。他年轻时是名机枪手，随四野部队参加过抗美援朝和渡江战役，腿部还负过重伤。光是军功章就荣获了七八块。王爷爷自豪地给我讲起他当年的英勇事迹，还拉着我的手带我看了他当兵时在东北照的帅气的照片。就在那一刹那，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”这句诗忽的在我脑海里闪过。
我特别喜欢学习历史，尤其是和爸爸探究新中国的解放历程。今天有幸看到一位为祖国流血战斗的解放军老革命，内心真是既激动又敬佩，爸爸妈妈说他们才是最可爱的`人。在这个举国欢祝国庆佳节的时刻，我觉得，像王爷爷这样平凡又伟大的人才是主角，最应该被我们铭记。王爷爷虽然年事已高，但耳聪目明，身体硬朗，热情地为游客讲解介绍。我默默祝福老爷爷一定要健康长寿，下次再来时希望还能听他讲述那些战火纷飞的革命故事。
夕阳西下时分，我和爸爸妈妈满载着参观的收获和对历史的回味，离开了鸡鸣驿古村，前往张家口市。这是我们河北之行的第一站，我觉得十分开心而且特别有意义。我深深感到，我们现在的生活真是太幸福了，我必须努力学习，要多多掌握高科技的新技术，将来要好好建设我们的祖国，不能再被美国日本这些国家欺负。我特别特别想让那些还在受苦的孩子老人能过上美好的日子。同学们，我们一起加油吧，奋斗吧！
篇15：浅谈古村落保护发展与规划设计论文
浅谈古村落保护发展与规划设计论文
摘要：本文主要介绍了古村落的文化保护内容，论述了古村落的保护原则，并在此基础上对古村落的文化保护发展措施和规划设计进行探讨。
关键词：规划设计；保护发展；古村落
我国拥有50的文明历史，留下了很多宝贵的历史遗产，比如传统村落。我国的大江南北都遍布了传统村落。传统村落的形成要有良好的自然环境，因地制宜，形成地方独具特色的古村落。不同地域古村落的空间格局和建筑的形态都有很大的差异性。现代社会的发展要求人类保护好古村落，对此，我国政府非常重视。本文分析了古村落的保护内容和保护原则，并对古村落的保护发展和规划设计措施进行探讨。
1古村落的保护内容
1.1非物质文化遗产。古村落的年代久远，其建筑的历史较为悠久，大多是国家级的非物质文化遗产。除此之外，古村落的民居建筑结构和建筑材料具有极强的研究性，对于地方性的历史文化研究有很大的作用。除去建筑技术之外，地区性的民风、民俗也是传统文化的组成部分，是传统村落的灵魂。在对传统村落进行文化保护时，必须对这些传统文化的资料进行收集整理，以传承和发扬这些文化精神。
1.2村落格局。传统村落的格局主要由村落的水系流向、街巷方向、村落的框架以及布局形式组成。传统村落的空间格局是民俗文化、村落居民和周边环境融合沉淀的结果，因此，必须保护好古村落的骨架，保护古村落的根本，保住了古村落的格局，就是保住了古村落中宗教文化和建筑文化的.根本。
1.3传统民居和宗祠建筑。传统村落的主体主要是民居建筑和宗祠建筑。这些宗祠建筑和民居建筑丰富了传统村落的文化，反映了传统村落文化所具有的独特特点，是当地居民的精神信仰。由于历史的原因，大多数传统村落的民居建筑极具特色，据笔者的调查分析，大多数传统村落的建筑的历史都比较悠久，大多为明清时代的建筑，邻里之间距离较近；其次，传统的建筑都比较优美和细腻，灰瓦黄墙，隔扇花板，其工艺精细，独具特点。所有的特征和价值都集中在建筑的结构、形体、材料等方面，具有很高的研究价值。
1.4自然环境。大多数的传统村落都是天人合一、山清水秀的景象，质朴而典雅，似是人间仙境，如世外桃源一般超脱质朴。古村落的命脉成于山水，因此在对古村落进行保护规划时，必须对古村落所处的自然环境进行规划保护[1]。
1.5民俗风情。传统村落多数历史比较悠久，期间流传这具有当地特色的民俗故事、名人事迹、神话传说等代表村落特征的事迹。规划应该在了解现状的基础上，深度挖觉出村落的历史事迹、民俗风情，在保护与发展一体的前提下，通过规划的手段给予推广，将村落的文化发扬光大，通过新老故事的打造，吸引游客的到来。
1.6环境要素。传统村落有很多的历史环境要素、包括街巷、古树、古桥、溪流、古道等等。这些要素承载着了村落的起源，对村落发展具有非常重要的存在意义。设计的时候需要适当的保护梳理，进行传承延续。
2古村落的规划保护原则
（1）延续与原真性保护原则。由《中国文物古迹保护准则》的相关原则可知，古村落的保护必须遵循其延续和原真性的原则。原真性是指传统村落的文物古迹本身的设计、工艺、材料及其所处环境所反映出来的社会、文化以及历史等信息的真实性。古村落的保护价值在于它是历史艺术的载体，是历史文化的积淀，其街巷空间是重要的历史资源，是中华民族的宝贵财富。在对古村落进行规划保护时，应注意保护古村落文物古迹的真实性，另外，对于和古村落文物古迹相关的一些文化传统的真实性也应予保护。首先是保护为主，其次才是规划，否则古村落就失去了它的保存价值。然而，大多数人对原真性的保护方法的认知非常浅显，表面的认为原真性保护就是“冷冻”保护，并没有充分的发挥其使用价值。因此，应在原真性保护的基础上延长建筑的使用寿命，充分发挥出古村落的使用价值，展现出古村落的延续性，保护好传统村落的建筑风貌，完善传统村落的基础性设施建设，提高居民的居住舒适度，采用“保鲜”保护法保护好传统村落。
（2）分层次原则。以试行的《传统村落保护发展规划编制基本要求》为依据，对我国传统村落进行严格的分层次的保护。应根据古村落的艺术、科学以及历史价值等因素来综合评估传统村落的保护价值，分清古村落保护的先后顺序和保护的力度大小。据笔者多年的经验总结出古村落的保护一般可分为两个部分，分别是传统村落的历史环境和文物古迹。其中文物古迹分为不可移动文物、文物保护单位以及其他文物古迹[2]。
3传统村落的保护规划措施
3.1传统村落保护措施
现如今，我国的传统村落保护发展规划面临着很多的问题，这些问题的主要原因是由于现代化的基础设施和生活方式有别于传统的生活方式和基础设施，主要表现为大多数现代化的道路和建筑与传统村落的整体风貌不相符，不利于传统村落民俗文化的发展，这些行为正一步步的侵吞我国传统村落的民风、民俗文化。笔者到目前为止对很多个古村落进行了调研，例如我国广东省梅县的茶山村（见图1）、浙江乌镇、南浔、安徽西递宏村以及我国著名的“印刷术活化石”之村———东源村（见图2）以及宁波市奉化区溪口镇石门村等。从整体上来说，很少存在传统村落保护非常完整的情况。针对这些问题，笔者提出以下改进建议。
（1）从古村落的保护和控制层面来看，应尽量恢复传统村落的原有风貌，对和传统村落的原有风貌不相协调的建筑进行整治。比如一些平屋顶、瓷砖贴面、砖混结构和一些新建房，应控制在核心保护地带之外。这些建筑影响了古村落的整体风貌，降低了传统村落的欣赏性，改变了传统村落的文化韵味。因此，在对传统村落进行保护规划时，第一步是要恢复传统村落的原有风貌，一般可采取屋顶改建或墙面粉刷等措施，对新建建筑的高度和美化形式进行调整。比如福建省宁德市周宁县的河西村，就是采用这种办法进行古村落建筑的保护。
（2）对传统村落的民居古建筑进行整修。由于历史悠久的原因，我国传统村落的大多数古建筑已坍塌或是破损，因此需要对其进行整修或重建。笔者在进行现场调研时，发现大多数明清时代的传统建筑因为年久失修的缘故，早已无人使用，少部分有人使用的也经常发生墙面渗水、屋顶漏雨等情况，满眼残垣断壁之景。必须注意的是，传统村落的居民建筑大多位于村落的核心区域内，对这些坍塌或破损的古民居进行整修，能改善古村落居民的生活质量，恢复古村落的原有风貌，保护好古村落的历史文化遗产。
3.2传统村落的规划设计
对于传统村落的规划设计，笔者参考了河西村、茶山村、东源村、浙江石门村以及山西师家沟等十几个传统村落的规划设计情况，总结出传统村落规划设计的一般规律。主要有以下三个方面。（1）建筑物规划设计。首先对古村落进行范围划定，分为核心保护区和协调区。在核心保护区内只能进行修缮。我国现存的传统村落大约有5000个左右，村庄类的物品大多为明清、民国时期的物品，因此，可将传统村落的部分建筑改造成古博物馆。比如民国时期的一些学校可以改建为历史博物馆，村落中的一些宗祠建筑或是独具特色的民居也可改建为民俗博物馆等。在保护好传统建筑的原始风貌的基础上，也为古村落文化的传承打好了基础。风貌协调区可结合乡村旅游增加旅游设施，根据村庄发展适当可以新增房屋，但是应制定协调区建筑设计导则，不能对核心区风貌产生影响。（2）自然绿化设计。针对古村落保护的原真和延续性，采用自然绿化的方法营造传统村落的特色景观。①在一些特色景观旁边配置植物；②为求层次鲜明，应多种植一些灌木、花草、乔木等植物，对整个传统村落进行绿化设计；③在种植植物时，应因地制宜，考虑当地的生态功能和种植条件，多种植本地植物。归纳总结主要有四点，分别是传统村落的滨水区绿化、道路绿化、庭院绿化以及主要节点绿化。（3）主题式旅游发展设计。在保护古村落的基础上，应充分发挥出古村落的价值，因地制宜进行旅游开发设计，对不同区域的村落设计不同的主题，做好相应的基础设施建设，提高传统村落的吸引力，发展传统村落的旅游经济，实现保护和发展共同促进[3]。（4）古村落旅游业态的选择，古村落要发展，一味的进行保护并不能给村庄带来造血机制，在有效保护的前提下，经详细规划和论证，有重点的采取村落空间展示，文化建筑展示，民俗文化活动展示、耕地农业观光相结合的展示，向公众展示传统村落文化传承，以达到村落文物宣传，在保护修复的基础上面，引入知名的品牌，对村落古民居进行统一管理和运营，以文化度假为特色，同时增加乡村美食、购物休闲、特色居住等功能，构建以乡村旅游为特色的文化传统村落。
4结语
综上所述，笔者调研了十几个传统村落，并对这些古村落的保护发展和规划设计现状进行深入的分析，总结出我国传统村落的保护规划措施，分别是建筑物规划设计、村落自然绿化设计以及主题式旅游发展设计和旅游业态的选择。
参考文献
[1]赵鸿炜.古村落文化景观保护与规划设计研究———以东源村为例[J].装饰，（02）.
[2]刘子娴，赵超.浅析古村落的地域性保护发展与规划———以福建周宁禾溪村为例[J].华中建筑，（03）.
[3]张颖.基于新农村规划背景下安义古村落景观的保护与发展[J].山西农经，2016（10）.
篇16：皖南古村落导游词
宏村位于安徽省黟县东北部，村落面积19.11公顷，宏村始建于宏村建于南宁绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。
特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。
宏村又名弘村，都是取宏广发达之意。宏村汪九是唐初越国公汪华的后裔。村子始建于宋代，数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，特别是精雕细镂、飞金重彩的被誉为“民间故宫”的承志堂、敬修堂和气度恢宏、西朴宽敞的东贤堂、三立堂等，同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，巷门幽深，青石街道旁古朴的观店铺，雷岗上参天古木和探过民居庭院墙头的青藤石木，百年牡丹，森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和93岁翰林侍讲梁同书亲题“以文家塾”匾额的南湖书院等等，构成一个完美的艺术整体，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。至清代宏村已是“烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会矣”，至今仍为际联镇人民政府所在地。至八十年代中期开始发展旅游业，乔石、朱镕基等先后来宏村旅游考察，陈复礼、琼瑶、陈凯歌等先后来宏村进行艺术创作。进入九十年代，宏村入境游客人数每年以40.5%的速度增长，其中又以港台及海外游客为多。去年共接待中外游客4万人次，门票收入60.8万元，比上年增长8%。在11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。
附件：皖南古村落西递宏村导游词资料
西递的明清古建筑群是我国徽派建筑艺术的典型代表，至今仍完好保存着120幢明清邸宅。西递有着陶渊明在《桃花源记》中塑造的“世外桃源”的生态环境和风情，该村落素有“桃花源里人家”之美誉。
西递以其悠久灿烂的传统文化、精湛超群的徽派明清民居、朴实纯美的民俗风情，以及高超精巧的徽派木雕、砖雕、石雕，闻名于全国。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西园、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又称“西递牌楼”，是明代徽派石坊的代表作，是西递的标志。西递村人杰地灵，培养出了明代荆藩首相胡文光、清代二品官胡尚赠、巨富豪商胡贯三等一批国家栋梁之材和儒商。
西递被专家、学者称誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。
宏村为依山傍水的牛形古水系建筑村落，围绕水系而建的100多幢水榭民居，保存完好，古朴典雅，各具特色。月沼形如“牛胃”、南湖酷似“牛肚”，水清澈甘甜，九曲十八弯的水圳如“牛肠”穿庭入院。 人们在水圳濯洗菜蔬、衣裳是宏村特有的生活风景线。
宏村的古水系牛形村落堪称“中华一绝”，开《仿生学》之先河。有“民间故宫”佳誉的清代民居“承志堂”是宏村古村落代表性建筑，巧夺天工的“百子闹元宵”、“唐肃宗宴官”等木雕群及漏窗石雕《四喜图》奇美绝伦。世界建筑大师贝聿铭曾赞叹道：“黟县宏村建筑文物是国家的瑰宝”。
宏村有“中国画里的乡村”的美名。古宅老墙、湖光山色相映成趣，美不胜收，受到中外游客、影视、美术、摄影艺术家们的高度赞扬。
在西递、宏村马头高墙、石雕漏窗、门罩门额是常景；民宅厅堂内悬挂字画、楹联，摆设镜钟瓶是家家的习俗。西递还有着“抛彩球，选佳婿”的民俗。
【皖南古村落导游词(6篇)】
篇17：皖南古村落导游词
西递位于安徽省黟县东南部，村落面积12.96公顷。西递村四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。
所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。西递村被世人称为明、清古建博物馆。
西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14-19世纪。20世纪初，随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日趋缓慢。由于历较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，始终保持着历史发展的真实性和完整性。现保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。西递村被国家确定为世界文化遗产申报单位，向联合国教科文组织提出申报，并通过了专家评估考察。月30日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
安徽宏村导游词
宏村位于安徽省黟县东北部，村落面积19.11公顷，宏村始建于宏村建于南宁绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。
特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。
宏村又名弘村，都是取宏广发达之意。宏村汪九是唐初越国公汪华的后裔。村子始建于宋代，数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，特别是精雕细镂、飞金重彩的被誉为“民间故宫”的承志堂、敬修堂和气度恢宏、西朴宽敞的东贤堂、三立堂等，同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，巷门幽深，青石街道旁古朴的观店铺，雷岗上参天古木和探过民居庭院墙头的青藤石木，百年牡丹，森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和93岁翰林侍讲梁同书亲题“以文家塾”匾额的南湖书院等等，构成一个完美的艺术整体，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。至清代宏村已是“烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会矣”，至今仍为际联镇人民政府所在地。至八十年代中期开始发展旅游业，乔石、朱镕基等先后来宏村旅游考察，陈复礼、琼瑶、陈凯歌等先后来宏村进行艺术创作。进入九十年代，宏村入境游客人数每年以40.5%的速度增长，其中又以港台及海外游客为多。去年共接待中外游客4万人次，门票收入60.8万元，比上年增长8%。在年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。
附件：皖南古村落西递宏村导游词资料
西递的明清古建筑群是我国徽派建筑艺术的典型代表，至今仍完好保存着120幢明清邸宅。西递有着陶渊明在《桃花源记》中塑造的“世外桃源”的生态环境和风情，该村落素有“桃花源里人家”之美誉。
西递以其悠久灿烂的传统文化、精湛超群的徽派明清民居、朴实纯美的民俗风情，以及高超精巧的徽派木雕、砖雕、石雕，闻名于全国。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西园、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又称“西递牌楼”，是明代徽派石坊的代表作，是西递的标志。西递村人杰地灵，培养出了明代荆藩首相胡文光、清代二品官胡尚赠、巨富豪商胡贯三等一批国家栋梁之材和儒商。
西递被专家、学者称誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。
宏村为依山傍水的牛形古水系建筑村落，围绕水系而建的100多幢水榭民居，保存完好，古朴典雅，各具特色。月沼形如“牛胃”、南湖酷似“牛肚”，水清澈甘甜，九曲十八弯的水圳如“牛肠”穿庭入院。 人们在水圳濯洗菜蔬、衣裳是宏村特有的生活风景线。
宏村的古水系牛形村落堪称“中华一绝”，开《仿生学》之先河。有“民间故宫”佳誉的清代民居“承志堂”是宏村古村落代表性建筑，巧夺天工的“百子闹元宵”、“唐肃宗宴官”等木雕群及漏窗石雕《四喜图》奇美绝伦。世界建筑大师贝聿铭曾赞叹道：“黟县宏村建筑文物是国家的瑰宝”。
宏村有“中国画里的乡村”的美名。古宅老墙、湖光山色相映成趣，美不胜收，受到中外游客、影视、美术、摄影艺术家们的高度赞扬。
在西递、宏村马头高墙、石雕漏窗、门罩门额是常景；民宅厅堂内悬挂字画、楹联，摆设镜钟瓶是家家的习俗。西递还有着“抛彩球，选佳婿”的民俗。
篇18：古村落优美散文
古村落优美散文
听说去一个古村落时，我并没多大兴趣，在我印象中，我们这一带真正意义上的古村落已经不多了，头天晚上我去了西街感觉就是这样。龙泉几位朋友吃过晚饭就热情地拉我们去西街走一走，胡晓君写过一篇《西街》的小说，到龙泉我才知道这里确有条这样的西街，而她就是西街人，我想她小说中的西街就是以此为背景了。小说《西街》中弥漫着一股远古的文化气息，但我们一路走去，任朋友怎么解说，那充满历史潮湿气息的感觉已经找不到了。听说政府也花了相当大的力气想保留一段小城的历史，但效果并不明显，一些现代的水泥砖房已经间或其中，这种上世纪后期的房子是在住房局促而经济不足条件下建的'，自然比较粗糙，没有什么文化品位的，就破坏了原有的风格。历史的东西一旦破坏掉是很难恢复的了。
车子在一山峡转弯处停下来，我以为是前面遇到什么麻烦，一问才知道就在这下车。这里周围并没有什么村庄，前面下车的人已经离开公路穿过路边一个亭子向峡谷中走去，看来还有一段路要走。
我们沿着小溪来回环绕着上去。路上照例建了些亭子这类东西，还有一条斜拉索桥，这在其它的一些景区里经常出现，也不觉新奇，在最大的瀑布下面，还因为我的相机广角不够，那个亭子影响了画面，找不到好的角度，很遗憾没有拍出广告片中那种纯净的效果。倒是那在路边恣意成长的植物，在溪边伴着流水随意开放的花朵，为旅途增添了许多山野情趣。这种很好地保留了原生态的东西，显得自然真切。
越过最高的瀑布，有一段很陡的山路，正走得有点乏力时，转过一个山坳，下樟就到了。眼前景象豁然开朗，与刚才风格迥然不同，变化得恰是时候，挺让人提精神的。一棵巨大的樟树长在村前，十多幢房子就以樟树为圆心依山而建，整个村落就像一把扇子一样摆在那里。
村前有一小片田野，一丘田中央还燃着堆草木灰，有村里人在那里做农活。同行修萍，见了兴奋地大呼小叫起来，想当一回农民。她拿了一把锄，后来又去借来篮子采茶，但锄地也好，采茶也罢，无论她姿势怎么做，怎么投入，就是做不像。看来有的东西做是做不出来的。
村子进去的第一座房子是个爬满青藤的小院，地下铺着小石子，看上去很舒服。要不是房间里那些奖牌，还有爬满蚂蚁一样的照片影响了我，我还会长时间地呆在那里舍不得离去。我正想出来时，有人介绍说，这房子是一老者在县城旧城改造时专门买下来，搬到这里依原样修建的。我不禁对这位老人肃然起敬。这样百名什么、十大什么称号的名人每个县都有好几箩筐，但能用自己的钱去保留一点文化，做一点实事的人，实在不多。在向老者道别时，一向不善客套的我，向他表达了我由衷的敬意。
村子几乎看不到现代的东西。村落的经营者在这里也想表现出那种世外桃源的意境。在自给自足的农耕时代，这里可能是一个相对富足而宁静的地方。我从那些老人的眼神里，看到那种自足平和的神态。他们对我们这些外人并不排斥，也没表现多少的热情，做着手中的活，想着属于他们自己的事。要进行这种坚守是需要境界与毅力的，这里的年轻人和别的农村人一样耐不住寂寞，大多外出务工去了，我不知道他们还能坚持多久。
有条小巷的两边是那种金黄色的泥墙，石子路上长满青苔，墙角处还有小草的绿色。天下着点小雨，雨点落在小巷石头上斑斑驳驳。我忽然产生一种想朗诵一节戴望舒的“雨巷”的强烈欲望。可我只想到两句，接下来就想不起了，只好用心默默地穿过那段长长的小巷。
篇19：钱岗古村落
钱岗古村落位于太平镇钱岗村，村内建筑面积5万多平方米，共有900多座房屋，村民大部份姓陆，据记载，钱岗陆氏是南宋丞相陆秀夫之后裔。村里保留的房屋绝大多数为清代所建，部分建筑物还保留着宋代遗风。钱岗村的路弯曲曲折，很难找到正路，很容易就遭遇断头路。就如《水浒》里说的祝家庄，“进得去，也出不来”所有的走道没有一条是直的，“有多少家房子，就有多少条路。”村里有600多条路。走进钱岗村，一砖一墙都带着明清时代的印痕，脚下的路都已有几百年的历史，坑坑洼洼。
目录钱岗古村落钱岗糯米糍珠江江城图“孝行流芳”牌坊钱岗古村落钱岗古村落位于太平镇钱岗村，始建于宋代，距今已有800多年历史，比从化建县还早200多年，所以未有从化，先有钱岗。钱岗古村从建村至今，历经宋、元、明、清、民国等多个朝代，800多年来变化不大，保持了古而不拙、稳而不踞的古朴风貌。 钱岗古村有四座门楼，九间书院，三座祠堂，四座更楼。村子外有―条“护村河”。古村内 的巷子多又深，且迂回曲折，房舍、祠堂、棚厅、水池等一应俱全，是保存得较为完整的广府民居的典型代表。 钱岗古村居民大多姓陆，据考证，钱岗陆氏是南宋名臣陆秀夫之后裔。陆秀夫为南宋抗元名臣，和文天祥、张世杰一起被后人称为“宋末三杰”。祥兴二年(1279年)，宋军在崖山（今广东新会南）为元军所败,他宁死不降，毅然负帝投海而亡，悲壮献身。 古村内有广裕祠，是南宋陆氏族人的宗祠。与北京故宫同年修建的，至今已有近6历史。广裕祠已被广东省政府列为文物保护单位，并于荣获“联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护杰出项目奖”第一名，在中国古村落群中具有极高的历史文物价值。
钱岗糯米糍糯米糍又名米技，为广东价值最高的品种，是闻名中外的广东特产果品。味极甜，香浓，糯而嫩滑，品质优良。为消费者最喜爱的品种。7月上旬成熟。 从化糯米糍以钱岗村出产的为最佳。钱岗种植糯米糍荔枝的历史已有200多年,面积多亩,涉及农户458户,产品主要销往珠三角、华中、华东以及欧美、东南亚等市场。钱岗糯米糍荔枝及其干果享誉国内外市场，获得广州市名优农产品称号，被从化市评为“一村一品”专业村。 该村的气候环境优越，所产的鲜果果型大，单果24克以上，色泽在红，果型美观，皮较厚，果肉白腊色透明，肉厚软滑，焦核率特高。
珠江江城图这是一幅清代的`木雕刻画，长860厘米、宽28厘米、厚3．5厘米，清晰的刻画了清代珠江岸边的人文景观和自然风貌，活灵活现地展现出清代中前期广州都市和珠江河上繁荣景象，极具重要历史价值和艺术价值，被专家推崇为“广州清明上河图”。 在“珠江江城图”上，镂刻了清代广州珠江沿江二十里地的景色，总共刻画了清代广州社会各阶层的生活景象，有河边下棋的、钓鱼的老头，有戴高帽的洋人等各种人物49人，及各种船只29艘，浮雕从左到右可以看到西炮台、广州的老城门归德城门、花塔、五层楼、海珠炮台、天字码头、东炮台、赤岗塔等广州史籍中记录珠江北岸常见的景物，各类房屋、城门、城墙、城垛，有的还掩映在婆娑榕树之中。在海珠炮台与天字码头之间有一处西洋商馆区，尤为引人注目。在图上还雕刻着当年广州郊区的乡村生活风情，牧羊、砍柴一片田园风光中，呈现农耕风貌。据专家考证，“珠江江城图”表现的应是1733年至1757年间广州珠江两岸的风土民情。是一件价值连城的历史文物。 由于长年的风吹雨淋，这块工艺精湛、价值极高的封檐板已经濒临腐烂，由广州博物馆拆下收馆永久保存，作为从化是岭南文化重要发祥地的有力依据。我们看到的是该文物的复制件。
“孝行流芳”牌坊建于清光绪十七年（即公元1891年），经朝廷礼部奏请光绪帝下旨御建。在清光绪年间，木棉村有孝子名曰谢树蕃，因其父谢相玲重病多时，寻遍各地却觅不到妙手圣医，在痛心和无奈之下，树蕃对天祷曰：“若吾父能转安则请上苍截我寿龄，以续父命。”遂返家，父亲果然病情好转，但自己却不病而亡，时年33岁。此孝义之事在当时传颂甚广。 牌坊为一座四柱三间三楼柱出头，以花岗岩石打制。4根柱均为6边形，明间宽1.88米，高约3米，坊额刻阳文楷书“孝行流芳”，其上竖刻“圣旨”二字，于下又刻有文字记述立坊之原委。次间宽1.25米，高约2.5米，左为“入孝”，右为“出弟”。4根石柱上同立石狮，柱下有抱鼓石夹柱脚。三间顶部皆为石雕歇山顶。
篇20：坑背古村落
坑背古村落
坑背古村落：坑背古建筑群位于广东省增城市中新镇坑背村（广汕公路旁），建于明未清初，通面宽152.43米，通深53.96米，面积8225.12米。整体建筑分类 10 列 5 排，面向东北方向。房屋为硬山顶，碌灰筒瓦，锅耳封火墙，施彩绘，面阔均三间，排、列之间纵横青云巷。最右列为书房、花园前后各半的布局，中间列正中，建有“式谷毛氏祠”，作为整个建筑群核心大祠堂。左后角建有碉堡楼。碉堡楼长、宽均为 16 米，原五层 20 米高（现只剩 2 层），着层设有内隔墙、水井和粮仓，而二层多置较大枪眼，该碉堡楼防卫非常坚固，如遇敌情，全村人可同时登楼避险。古建筑群保存完好，是广州市历史文化保护区，现还有些居民住在其中，高高的耳锅屋顶，也正说明这个村里曾有过高官。
篇21：瓜岭古村落
瓜岭古村是典型的岭南水乡风格。水道、荔枝林、碉楼、祠堂、民居的布局在战乱时代，有战略性意义，水道环绕全村，起到护村的作用，岸边有全村最高的建筑碉楼（相当于现在9层楼高），可以观察远方的敌人；对岸有生长上1的荔枝林，相当茂密，丰收的季节，场面应该十分热闹；民居在村的最中央，祠堂以及大型的建筑成一字摆开在水道的岸边，能防御外敌入侵，起到保护村民的作用。
目录简介看点自驾车指南简介瓜岭村距今已有500多年的历史，这里有广州惟一的水上清代建筑民居群。据说在公元1856年前后，就有当地村民乘坐三支桅船到海外谋生，加入到美洲的淘金热潮，到上世纪三四十年代，更有大批村民到新西兰等地谋生。因此，只有700多人的小村，却有多乡亲旅居在海外，多数在新西兰和澳大利亚，美国和加拿大也有一些。
看点松皋黄公祠
松皋黄公祠，瓜岭村的总祠堂叫松皋黄公祠,下有六座房祠、分别名为罗峰黄公祠、爱闲黄公祠、壮逸黄公祠、圣匡黄公祠、四房黄公祠和名国黄公祠。
旧街
旧街，在河西岸，小村最宽阔的一条街道叫旧街，临街的是祠堂、书院，全部朝东而立，共有八间祠堂，多是两进的格局，比较简朴。规模最大的是四房黄公祠，是三进布局。11条狭窄的麻石巷分列其后，背后是大约200间新旧民居，既有锅耳房，也有小别墅，布局已经不是特别整齐。
宁远楼
宁远楼位于瓜岭村内，由于该村侨眷较多，华侨为了村人的治安起见积极筹款于1930年在村前河涌中间建起了一座全县最高、最坚固、最奇特的近代碉堡楼。定名为宁远楼。整座楼是以钢筋、水泥和砖木结构建成。楼的面阔，进深各为5.2米，高21米，内分四层，第三至第四层得四个墙角各挂一个（2米*2米）的枪眼堡，上大下小，成锤形，四个堡正门是钢铁加工而成，门的上方有两挂吊桥铁链，如遇险情，吊桥一收，楼成孤岛；内挖有井，可固守待援。楼内有一碑记，镌刻有主办人黄田惠。黄焕森（生于清末）,碑的.上方还镶嵌有黄田惠的肖像，碑内铭文叙述村史渊源，筹建宁远楼前后经过以及入楼规则等内容。宁远楼是目前广州地区唯一有吊桥的碉堡楼。被确认为广州文物保护单位；瓜岭村被广州市立为内控历史文化保护区；8月，又被文物专家评为有观赏。保护价值的广州华侨人文景观之一。
棠荫楼
棠荫楼，瓜岭村有两座碉楼，修建碉楼是因为从19世纪50年代起瓜岭村就不断有村民出洋谋生，村里多是妇孺，仅19，土匪就进村绑架了侨眷36人。1928年，为防盗匪劫掠，该村旅外侨胞捐资修筑两座碉楼，其中一座就是棠荫楼。
瓜洲学院
瓜洲学院，古色古香，不大，却很精致。因为是周末，学院空无一人，若是平时，这里一定会传出朗朗读书声。一本书，一篇文，一首诗，一段年少的时光，这里堆积着多少鲜活的记忆。
瓜洲河
瓜洲河，村子前临瓜洲河，瓜洲河曾经是一条清澈见底的小河，瓜岭村岭南水乡，风光是相当美的。近年来瓜洲河污染较严重。
自驾车指南从广州出发： 途经：广州-S303省道-广园快速-新沙大道北-瓜岭村 需时：1-2小时
篇22：走访古村落散文
走访古村落散文
乙未年5月2日，应文友相邀，余等5人乘车走访社城镇另一道沟之古村落，为龙门、泉滩、刘王后、王金庄、沟儿岭。余因母疾，心思沉重。而每次挤时争往，珍惜机会，却不能全然释怀。途中，因旧路水淹断阻，须绕道翻山越岭而过。只因昨夜大雨，山路陡峻，泥滑艰行，好不惊险，几乎难以成行。上次曾过之，疑为蜀道之险。今日过之，更是惶惶而恐惧。幸得通过，如蜗牛之步，丑态百出，非为侥幸，乃精神可嘉，毅力使然。当值得点赞，苍天不负有心人哉。之后，所到之处，不甚感慨而留碎记。
一、龙门
越过山岭，沿故道而行三、四里，至倚山傍水之龙门村。
何谓龙门？相传此道沟为后赵石世龙之故居。概因该村为出山之门户，故名。一入村，但见村口伫立三间小阁，十分孤寂，残败不堪，令人惋惜。阁顶已坍塌，梁椽裸露，杂物乱置，土墙久经风雨，摇摇欲倒。有四根前柱，两根后柱，尚在苦苦支撑而残喘。阁下有一高、宽约2米之石拱门道，甚是坚固，疑为当年出入村之口。而阁四周，皆已不存，唯有耕田与小径。寻其年迹，不可知矣。
距离阁几十米处，有一排5间土瓦房，为近代建筑。恰逢一羊倌居住，一问，其与余乃同乡，虽不识，却心喜，所谓他乡遇故音矣。闻其言，龙门村民已迁移山外。只有春季，归返而耕种，平常不可见。屋后小山，为古村遗迹。踏萋草、青苔、古石径而上，一片苍夷，但见石堰、石碾、断壁残垣、数个破窑洞等，隐有炊痕，似在诉说着苍凉。只有枣树、酸枣树、杂草等，在静静地陪伴着，直到久远，使人回忆当年。小山边，为山沟。择草丛斜坡而下，过小石桥，为羊圈。羊圈里，有数间窑洞，已成羊居所。顺田间小径，行数十米，见宽畅之处，有两间灰砖房，似有人居新迹。其旁，有数间红砖屋，三间无顶三间上锁。其前，有断壁残院，院落宽广，扇车、大瓮、酒缸等乱置；见土灶，隐有烟迹。此外，概无踪影。
余不厌赘述，深恐遗漏，非只悯惜，是思之不久，渐将不存，恐步后尘不得再见而增记忆哉。出龙门，见垦田中，一排排小绿杨，正随风摇摆而歌，笑着带着希望迎向蓝天白云，令人欣喜而暂时忘记了忧虑。但有诗云：
龙门址上断炊烟，羞拜荒丛老祖先。
一片苍夷催下泪，喟然长叹望晴天。
二、泉滩
离龙门，沿山沟往里行二、三里，至泉滩村。
泉滩村仍倚山傍水而筑居。不过，于宽数百米狭窄长廊间，尽是断壁残院、破窑或空屋，甚是萧条冷落而孤寂。偌大村中，仅有5人居住，皆多为光棍。处处是乱石、牛羊粪便，使人忧虑。又见闻两只白鹅嬉戏、雄鸡啼鸣、小巷犬吠，倍觉桃源之景，不禁欣喜。从六个石碾及石磨，不难揣测，当年之人丁兴旺而繁闹热喧。恰逢一光棍者，能言而滔滔不绝。言此乃风水宝地，曾出过博士、科学家、高官等不少人杰，且有佐证。有一南下干部，虽无文化，然官居显赫，落叶而不忘归根。其家族，投资百万，修筑盘山公路3公里至祖坟，此乃少见也。
又言，古老传说颇多。村之对面，隔溪而望乃金牛山。相传，有一仙徒，不听师言，不慎而触之西瓜钥匙，致使大山开启，金牛拉物奔出，师掐指而知，急归未得，复不得见。今观之，乃郁郁葱葱之绿山，不见踪影。离村后数十里，乃云梦山，方言为板山者，秀而奇伟，有仙洞，隐有仙迹。因时间仓促，不能前往，甚是遗憾。又闻离村数十里，乃小杏山，相传为鬼谷子修身之地，庞涓与孙膑当学徒之所。因之有孙膑沟，有僧洞，余曾探往。问之，马陵道何在？摇头不知。相传小杏山中之金厢寺，有牡丹花，皆可变为丽女，甚是奇绝。小杏山有老叟少年下棋而观者烂柯，过七世而不知，很是神奇。由此可见，古老之故事或传说，深入民间，令人神往。有诗曰：
多少传说解世缘，泉滩松下访僧仙。
重山辈有才人举，可叹今朝逊此前。
三、刘王后出泉滩，少焉，至刘王后村。
刘王后村仍然倚山傍水而筑居。相传，后赵石勒其妻为刘氏，乃该村人。传闻，石勒路过于此，遇一少女，一见钟情而娶之。初，不得势，迁送妻室而归养。登皇位后，更名敬之。一入村，初见一浣妇于溪中捣衣，甚喜。概因沿沟少见妇女者，更为刘后之传说，信此村当有美女矣。然，世事沧桑，不可同日而语。村口有两只白鹅，不时情逗，颇为有趣。半山腰处，有一山神庙，隐隐可见。沿山坡而上，见三棵古槐，三足鼎立之势，十分苍老。不禁令人想起《三国》之传奇。鹊巢静静栖于其上，高处而不甚悲寒。不时有麻雀喧闹，燕子飞梭，使人平添一点温欣。一些石碾、石盘闲乱置于草丛之中，令人回思过去。恰遇一妇人，言其耕牧于此，有牛40多头，羊不足20只。更惊奇者，其圈养着三头野猪，言为猎狗所狩，甚是少见。对面山上，苍松翠柏摇相呼应，一派生机。可叹，除此之外，便是沉寂。不知当年之少女，在何处沐浴，又在何处盈笑矣？遍相问，不知果，更无人烟。
幸遇妇女之公，携两幼孙，借假期，回乡间，谋玩乐。细询问，公常为向导。其言，不时有挖宝窥宝者前来而走遍大山，甚是猖獗，破坏厚重文化，实为可恨。且言小杏山顶，有藏洞。宽、深约1米。有人劝其开掘而未为，不久，有盗者挖之，得石像头数件，一件卖了7万元。余友精于佛教，对其言，塞翁失马，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，焉知祸福兮？若掘之，安得有40多头牛哉？然信。公言，大山处处有宝藏，乃其药材哉。像何首乌，补益肝肾、益精血、壮筋骨。虽性微温,味苦、甘、涩，然几乎挖绝，岂不悲叹哉。留诗曰：
欲觅当年玉女园，溪边浣妇不回言。
孰知何处寻踪影？但见槐前已寂烟。
踏遍萋丛巡古迹，可怜石碾落幽闲。
忽闻野吠山崖下，喜看双鹅对语绵。
四、王金庄
离刘王后村不远，便是王金庄村。
相传，王金庄为刘王后藏宝之地，故名。有不少慕名而来者，欲挖其宝，翻遍村落，却始终无果。从大道隔溪而望，王金庄倚山腰而建，前有清溪。踏石坝，过溪丛，盘山择径而上，见皆是断壁残院，早已无人烟。但从许多破窑、散乱之石碾、石堰、古院落等遗迹，不难推测，这里曾经之昌盛，应是不少于百余口之乡村。有一处三间石拱窑，最引人注目，疑为财主之屋。但见石彻严整坚固，坚不可摧，有雕纹，有套间等，无不显示着有钱人之地位，很是少见。在一片荒夷中，在一片萋草丛生中，在一片酸枣树之荒凉中，在一片枯木乱置中，在一片乱石堆中，有一棵梨树正开花怒放，朵朵娇花，令人迷醉。有种“山寺桃花始盛开”之感觉，不禁竞相拍照。这或许就是与古人在对语吧。
于村不远处，有一香堂，约1米见方。堂上有一棵树，郁郁葱葱而茂盛，隐有香火新迹。沿山丛择径而行百余米，有两棵苍松，其粗大略逊于禅山寺之红松，估计近千年之龄。松下有一堂，耸立于悬崖之岩上，临下为溪，有约10米见方之小院，有土墙石墙石堰围着，苍松伫立于院中。夫虽残破不堪，摇摇欲坠，门樯上有雕纹，门框上有三字尚可辩认。疑为“经精绩”三字，余才疏学浅，不能确认，估且疑为族绩之供奉祠堂。
择径下山，踏溪丛，萋草过膝，见溪中蝌蚪自由游弋，飞蝶翩翩，不禁心情高涨。忽闻鹊鸣，环视之，却见鹤鹳飞旋，盘绕于古村落之上。余不禁拍手称快，乃世外桃源之景也。有诗云：
是否传闻宝藏埋？羊倌说道有无缘。
乱石堆下挖何处？只信实来莫信玄。
五、沟儿岭
过石桥，沿沟道前行约11里，至沟儿岭村。
一入村，有三间关帝庙，独处空旷之溪边，甚是孤寂荒夷，令人悲叹。但见破落不堪，处于风雨飘摇之中。见石围堰高约2米，夹有石刻水槽。庙之灰砖前墙下，有一对四只蝙蝠围喜之浮雕基石，寓意“四福围喜”之意。拾阶而入，满屋乱物。令人惊喜而最引人注目之处，是墙上壁画，十分精美奇绝，甚是苍老，却不知为何年所画。一壁画，为三顾茅庐，显见四匹骏马，人马姿态各异，栩栩如生。刘关张或骑或谦恭敬立。一壁画，四尊菩萨及仙院下，为水淹七军关公升帐周仓斩庞德之情节，线条分明，人物清楚。一壁画，有“泉山显圣”四字，下有“古成”二字，为张飞在城楼上擂鼓助威，形像传神。还有壁画，残损严重，不得而观。两根梁上皆有彩龙、彩花。而最引人扼腕悯惜，是屋顶坍漏，梁椽裸露，壁画久经风雨而损毁。惜诗云：
关帝祠前久叹息，最惜壁画毁经年。
安得庙宇新修缮，莫使尘间愧九天。
从关帝庙沿小山坡而上，空旷处早已无人烟，仅有数间残屋，其余皆已变为耕地或荒废。羊倌说道，这里曾是上百人口之村。过村后漫天垴大山，为两河口。沿溪沟而出数十里，为和顺县。
归时已至。途中，余不禁沉思，一路走来，佛庙稀缺。榆社乃佛教文化圣地，尤其兴盛于后赵时期。作为后赵开国帝王之故乡，何以如此？是早已湮没于尘土？还是另有因由？不得而知。余仍担忧，随着古村落迁移山外，残留旧址之命运将如何噫？值得商榷而期待，但渴望有未来。
返归中，车走原路，余等绕双峰水库而步行。爬山，跑铁路，立高崖，眺大桥，瞰澈水，俯垂钓，拍靓影，伴莺啼，穿行于翠松林荫小径间，十分欢悦。余下堤坝，洗污手，凉意袭，美心甜。不禁吟唱：
山川秀美好家园，感谢佛来感谢天。
只有众人皆爱护，才能颐养至天年。
篇23：皖南古村落导游词
大家好，欢迎参观皖南钱口古镇，一个被誉为“世界遗产”的古村落。我们主要集中了明清官员的住所和富商回国后的建筑。俗话说‘见宫殿到北京，见房屋到潜水’；知名电视剧《聊斋》，就是在我们老宅门口拍的。
和皖南古建筑一样，前口古镇的建筑也是用蜿蜒的深洞分割或连接，一般只允许一个人通过。于是形成了一条幽深幽僻，独具特色的小巷，安静祥和，生活气息浓厚。大街小巷都铺着青石板或者大理石条，很优雅。图案丰富多样的青石板，久经雨水冲刷更是挥之不去。如你所见，许多石头上都长满了青苔，默默地向人们展示着历史的年轮。
当我们漫步在千口古镇时，可以看到一些房屋的木门上还刻着“大夫帝”、“尚书帝”、“天官上清帝”等字样。千口历史悠久，人文荟萃可见一斑。这些官邸的门槛远高于经商的有钱人，大概就是所谓的“高门大户”吧。进入大厅时，青石板地面中间有沟渠，用于排水。还有一句话叫“肥水不流外人田”。上面的方形空间非常适合照明。室内两层木质建筑，无论是墙壁、屏风、楼梯扶手还是窗户，都连接着精美的图案，让人着迷于古人高超的建筑和审美艺术。
这里重点介绍一下这个‘小裤楼’，顾名思义，就是小裤住的楼。相传这房子的原主人是一对小康老实的夫妻，中年才得到一个女人，算是她掌上明珠。结婚的时候，她不能放弃婚姻，于是招了一个老公。这个女人一生都没有离开过这座建筑，所以她被命名为“小裤楼”。现在还住在这栋楼里的老人，就是那条小裤子的后代。如果你感兴趣，你可以和他谈谈。
好吧，我给你介绍一下。希望你玩得开心。谢谢你。
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