这里小编给大家分享一些关于行与止的高中作文，本文共22篇，方便大家学习。
篇1：关于行与止的高中作文
且行且止且思考
在即将登顶时淡然止步，在多次错选后惊喜成功，在坚持多年后默然沉寂，在无人问津时意外收获。这每一句话的背后似乎都是一件等待修复的稀世珍宝，有所遗憾却又近乎完美。总有人在“行”与“止”之间徘徊，但今天，我想告诉你“人生需要且行且止且思考”。
如果那位不知名的朋友没有将格林兄弟的故事手稿以童话的形式出版，那么在全世界孩子的童年中或许都会有一处无法弥补的空缺。在“行”与“止”的岔路口，格林兄弟的“止”似乎是个错误的决定。但若是他们只是一味地去坚持收集民间传说，那么这样的“行”将会成为一个更大的错误。
所以，格林兄弟的遗憾就在于他们没能在不得不停下脚步时意识到爬着走也可以到达终点。诚然，懂得不继续做愚蠢的事很重要，但能够通过思考与努力让本来愚蠢的事成为智者的谈资的能力更重要。且行且止且思考，那位朋友无意间的发现使我们明白，灵活的变通有时可以将无奈的“止”化为有效的“行”。
如果瓦拉赫没有听从老师的建议放弃文学与油画来研究化学，那么在化学发展的历史上有很多发现或许都会被推迟很多年。于瓦拉赫而言，“行”与“止”仿佛是一个频繁出现的选择。有人说他做事情缺乏持之以恒的行动力，可如果不是能够及时地放弃自己并不适合的工作，那么瓦拉赫的一生很可能会一事无成。
所以，瓦拉赫的成功就在于他愿意虚心听取别人的意见，并能及时调整自我，通过一次又一次的尝试来找到属于自己的胜利之路。诚然，滴水可以穿石，但那除了有始终如一的“行”来保障，更是因为那只是一块石头而不是一座石崖。且行且止且思考，瓦拉赫的多次尝试使我们明白，有时一个看似不甘的“止”会开启一段通向成功的“行”。
如果那位登山队员没有在即将登顶时根据自身的情况停下脚步，那么离山顶不远的地方可能又会多一位长眠的勇士。他说自己对这样的放弃毫无遗憾，这种坦然与释怀不禁让我觉得“行”和“止”的选择其实正是“得”与“舍”的两难。倘若他坚持登山，那么等待他的或许是世人的赞颂与鲜花，但很可能却会使他失去余生的幸福与快乐。
所以，这位登山者的伟大就在于他愿意坦然面对不完美，愿意坦然接受遗憾，愿意坦然选择停下来。诚然，生活需要我们勇往直前地拼搏，但是适时的停止却更能体现人生的智慧。且行且止且思考，登山队员的珠峰止步使我们明白，当面对“行”与“止”的纠结时，应该停下来思考一下什么才是自己真正的前行目的，这样无论是“行”还是“止”都将成为一个意义深远的决定。
没错，人生就是由不断的抉择组成，坚持与放弃从来就是硬币的两面，有些事必须坚持，有些事则要学会改变。如果只是一味地套用别人的成功经验，一味地照搬别人的做事方法，那么很可能我们的人生不但不会取得成就，甚至可能会掉入失败的深渊。当行则行，当止则止，其间需要我们在一次次的摸索中思考与奋斗，“行”与“止”的选择，其实就是顺势而为，适时而止。
篇2：路与行高中作文
路，寻路；艰难寻路。行，前行；奋力前行。
——题记
路是世间本来就有的吗？行就是沿着别人的路迹再走一次吗？不，这些都不是我要的答案。既然是自己的人生为什么要去模仿别人？我行得路是独一无二的，是真正属于我自己的人生。
骄傲的孤独者
当孤单已经变成一种习惯，习惯到我已经不再去想该怎么办，就算没有答案，就算没有人做伴，但我还是要继续我的路，一步一步的踏上征程，深浅不一的脚印是我来过这个世界最好的证明。旅途中，或许黑暗到看不见一缕光，但只要坚持不懈的走下去，总会有看到光明的一天；又或许花红满天，芳香弥漫，但只有自己一个观赏者而已，心中的喜悦又能向谁倾诉；又或许坎坷曲折，布满荆棘，刺痛她的脚底，划过她的脸庞，但这又如何，那份痛不还是需要自己去承受，自己去品味。一个人未知的旅程，永远没有答案。只有自己一个人伫立在大地，才能感受到你存在的意义。骄傲的孤独者，依然在探求着，或许永远也走不到尽头，或许又不需要走到尽头。这一路的风光，是她最美的人生。
死亡边缘的孤独者
路开始变得越来越难走，不计其数的岔路口等着她去选择，她会犹豫，会徘徊，会焦躁，会不安。但这些困难似乎又不能阻挡她的脚步。只要她心中的那份意识不会丢掉，她就不会倒下。困难不止是内在的，外在的因素也在一遍一遍地困扰着她。饥饿、寒冷、口渴……始终在她身边，不曾离去。但就是这样，她也未想过回头，因为回头也会不到过去。走过的路已经消失，她唯一能做的就是不回头的走下去。在死亡边缘挣扎的.她，若死若生。身体没有意识，灵魂还在前行……
再也印不出足迹的脚步，依然还在前行，不曾放弃，不曾离去。人生路依然漫长，旅行者依然在。死亡对她构不成任何威胁，给她增添的只有动力，催促着她趁还有时间去探寻未知的路。人生最美好的回忆，只是这一段旅程。
成功的孤独者
近了，近了，走一步，再走一步。旅行的路这么长，困难这么多，她真的都挺过来了。因为她知道，她不勇敢，没人替她坚强。人生的旅途上只有她一个，她要走下去，坚持不懈的走下去。但当她看见黎明曙光的那一刻，她再也站不住了，是的，她倒下了。她死去了吗？不，没有，她依然活着，她眼神里的那种微笑依然平淡如初，她脑海里浮现的都是这一路走过来的风风雨雨。在她的人生旅途上，余香弥留。
在她初降人世的那一刻，没有人知道，人生的旅途上，只有她一个人，一个人在默默行者自己的路。她是孤独的，成功的孤独者。人生路还是要自己去探求、寻找。路，选好，行，走好。就像她一样。
她来过，不曾离开。
篇3：路与行高中作文
“世上本没有路，走的人多了也就成了路。”鲁迅先生在《故乡》中如是写到，可见行走在这茫茫天地之间，路不重要，关键在行。
在我们曾经懵懂无知的岁月里没有路，怀着好奇与畏惧，我们小心翼翼地前行着，摸索，探寻，知道各种各样的知识是我们的眼前明朗起来。哦，这里真棒，我们总这样赞叹，走出人生的象牙塔，眼前的世界耀眼繁华，我们却是白纸一张，带着对未来的种种设想，迈出第一步，从此，旅途中便再没有地方可以安放我们陆离光怪的想象。但没关系，眼前的路还长，我们还可以慢慢成长，无论前方是风霜雨雪还是荆棘密布，踏稳脚下的土地，相信不远的前方就是柳暗花明。
年岁渐长，我们眼前的这个世界的一切，充实我们脑海中空白，我们越走越远，越走越稳，但与此同时，“规则”束缚住了想象纷飞的羽翼，把原本无垠的土地分割成条条框框，从此以后，我们将沿着这些路继续走下去。
小学，初中，转眼九年匆匆飞过，成长的步伐越来越急，我们在一个个交叉路口踌躇无措，背着越来越重的行囊，即使我们已经丢弃了大部分的天马行空，即使时光的冷箭把我们雕刻成成熟的模样，直到我们无暇顾及沿途的风景，只顾着背着行囊赶路，那里面装满了期待、责任，却独独少了梦想，黑夜越来越长，而梦想越来越少。
但清楚的旅程没有返程票，强制性的勇往直前才更显得每一个选择都独一无二且弥足珍贵。路途坎坷，我们无数次跌倒，又无数次爬起，轻轻抚摸流血的伤口，渐渐地，失望越来越多，而骄傲越来越少，在一个个的夜凉如洗，在无尽延伸的道路上，是谁在深深叹息，又是谁在隐隐啜泣。
我们是否已经忘记了前行的本意，是否已经迷失了前进的方向，我们在这条路上左拐，右拐，离预定的航向越来越远，但我仍然相信，我们原本的坚强执着仍蛰伏在心灵的某个角落，只待这么一天，打破千篇 一律的格局，它便会萌芽，成长，生动鲜活的能量充斥我的整个心房。路不重要，重要的是跟着心走。
沉重的课业，繁忙的生活，都不能成为放弃的借口，，所有丢失的回忆都是被不坚定的心狠心抛弃，是时候回归自我了，想起曾经对未来的承诺，对自己的承诺，丢掉“虚浮”“莽撞”，抓紧“自信”“冷静”，不管有多累，路在自己脚下。
走好每一步，不要追求所谓的速度，我们需要尊重的，更多的是“行”这个过程，尊重时光，而非我们走了多远，因为，无论一个人有多强大，最终都会输给时光。
行的稳，方能享受行的乐，行的乐，方能在回首这条路的时候，依然能找到自己来时的路。
篇4：知行与行知高中优秀作文
知行与行知高中优秀作文
著名教育家陶行知原来并不叫“行知”而是叫“知行”，他认为“知是行之始”，后来经过不断的实践，他总结到“行是知之始”，于是纠正了以往的认识，并在《三代》中总结出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的著名言论。
哲学上讲，实践是认识的来源和目的，实践是检验真理的唯一标准。
国家级的教练却教不会一个骨干精英游泳，看似实在可笑，但是从事物的两面性分析，一则在教练，一则在学者。这位小伙子是精英，但他学不会，这就要看他的思想了。
本来呢，大家都不敢下水，教练略施一计，教大家救人，便是要各位精英纷纷下水，最终在不知道目的的情况下学会游泳。
小伙子很聪明，在别人都没有看穿时，他已猜到教练的目的。可是，他不顺着教练的思路，始终不下水，让这善意的谎言圆满。
真的不愧为精英，计谋竟被他识破了，可是，他得到好处了么？
从思维上讲，他用头脑的实践――观察分析活动，解除了教授“挂羊头卖狗肉”的“伎俩”，不陷入这个事先布好的局中，可以说是从知识得到了行动的方针，“知是行之始’,是没错的。
若从另一方面讲，大家都怕下水，他也不例外，只是大家都被教练的'权宜之计骗了，继而迈出了学游泳的步伐；而他呢面对恐惧，在知道真相的情景下，顺着自己的懦弱“下水”了，结果成了：思想上的巨人，行动上的矮子。
牛顿曾说过：“我只是站在巨人的肩膀上看世界……”多么朴素的一句话，到他这儿，成了唯一的“真理”。真理与谬论往往相伴而行，只等待时间与空间的组合。
他只能算得上是聪明，有智慧，但还差那么一点――行。
看上去他战胜了教练，其实不然，他还是一个失败者，只是“跳梁的小丑”，因为他也不明白自己的目的，却反问别人，在别人帮他去完成时，他却以任何的理由拒绝。他只记得以知识开始的实践，忘了实践是知识的来源。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，行是知之始，不要一味地钻牛角尖，去掩饰自己的懦弱，失去飞跃的机会，这就和我们在面对父母和老师的教导时，明明知道那是对我们好，却执拗地拒绝，只因为“我不会”“叫别人吧”……没有了亲身体验尝试，再怎么说，也不可能成功。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不要畏惧，不要迷茫，未来的山路等着你去“躬行”，相信吧，终有一刻，你会“会当凌绝顶，一览众山小”，你将成为真正的行者、知者，未来等着你去探索。
篇5：路与行的高中作文1000字
路与行的高中作文1000字
中国文化传承之路且何漫长，我辈岂能停止行走？
——题记
中国文化，似乎离我们渐行渐远了……
如今，端午节的龙舟，依旧在划吗？清明时节的行人，依旧断魂吗？故乡里的社戏，依旧在演吗？中秋节的亲人，依旧团聚吗？……
曾记否？草，行，楷，隶书；曾记否？笔，墨，纸，砚，文房四宝；曾记否？唐诗，宋词，元曲文化……在晕黄的夕阳中，执笔、磨墨、取纸，手一挥，草、行、楷、隶跃然纸上；落座，品茗，吟唐诗宋词听元曲，是何等的闲适优雅。而如今、如今，何人还如此？
浩瀚如云，那一首首绮丽的佳篇不知撩动了多少人的心弦；佳期如梦，那一阕阙仄仄平平的诗词不知撩动人了多少人的意愿；凝眸远望，那巍峨巨章，华丽词藻，不知激荡了多少的壮士情怀。当不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”的`沧海桑田时，当那摇落漫天芳华的梧桐兼细雨不再引入眼帘时；当峨冠博带，长袍轻袖已成齑粉时——那是何等的悲哀！
古往今来，文化悠久，而今，去了何方？难道就让这历经千年挑战，传扬至今的文化，到我们这一代画上“休止符”吗？
我念，那红酥柔夷，香脂粉腮，定时难得尤物；我信，那一枚红叶寄相思，蜀女的爱连梧桐叶也载不动的刻骨铭心，定是时空再移，也难再有的佳话；我怜，桃花血泪，定是咳断了心肺，也诉不尽哀怨的相思——中华上下五千年，锤炼了多少凄艳、哀绝的佳话！
如此，这样，舍得丢吗？我辈岂能忍心让前人呕心沥血的佳作化为尘埃、消逝于时间的长河中？我辈岂能让传扬千年永不衰落的文化在此停下前进的脚步？纵使世界变化之快，纵使有很多优秀的外来文化闯进我们的世界，纵使如今是高科技的社会，我们也不能在传承中国文化的路上动摇本心，也不应“厌己扬外”，更不可停止前行。
可如今，可如今，还有多少人不过春节只过圣诞，不吃米饭只吃快餐，不看“国粹”京剧只看外国歌剧……“洋文化”把我们影响成了一个地地道道的“假洋鬼子”，成了一个不伦不类的中国人。但怎能忘记，我们是中国人，是炎黄子孙！忘记自己的根，忘记祖宗，是大不“孝”！所幸，所幸，在文化传承的路上仍有许多人坚定不移的前行者。他们，没有辜负他们传承文化的使命。
季羡林大师倡议“国学”乃根本，中国的根在这儿，中国的魂本就在于此。钱钟书、王国维、袁先生也都倡议——人之根本，树之种粒，文化，丢不的！
莫忘，当听到《本草纲目》时，也要想想，天青色雨下，一把纸伞，撑起的一颗千年执拗的心。
莫忘，当吃不到油滚了几遍的炸油条时，一枚艾叶，还香着，一艘龙船，还游着。
莫忘，当一切都充斥着尖端科技时，这远古而来，早已泛黄的纸页，是其根本。
于是，便懂得，雨天，行于蚱蜢舟，缓步轻移，等一缕香，看一缕魂，悠长了，几世的缠绵。
莫失，莫忘，莫让中华文化消失于时间的长河中！
莫止，莫停，莫让文化传承之路断于我辈的手中！
篇6：高中优秀作文：行与生活的真谛
高中优秀作文：行与生活的真谛
你驾着马车在这崎岖的路上不停地奔波，马车上颠簸着你的美酒与寂寞，你愿意车子能永远不停，然而马突然顿住了，你定睛一看，路，走到了尽头。真的没有路了？你一阵晕眩，不由自主的，你已泪湿双目，声声抽泣转为号啕大哭……
言行，是出人意料的。
雪花狂翔，玉宇成瑞，好一片雪夜！你不禁来了兴致，于是执书抱酒，踏雪寻友！哦，你是要找山阴郡的王辽么？你迫不及待地登上船连呼要快，船走了。过了些时候终于到了他的`家门口。然而，你竟又要掉头而走，船侍惊诧地转向你，你一脸地坦然：“我本是乘兴而来，兴致尽了，便回去。”
思想是出人意料的。
而我心却已了然。
泥路高低不平，阮藉信马由缰任其前行，只愿转移那抑郁蔓延着的心情。司马大权下，你嬉笑怒骂，偃仰啸歌，世俗的礼法让你显得如此不和谐；乱世于你不容；如今天地于你不容。天穹苍茫，竟也载不下你的孤歌与漂泊。
于是，你只有身心俱裂地来一句“穷途之哭”了。马不识途，天不知音。这一哭，东风呜咽，孤雁哀鸣，倒也在情理之中了。
王子猷是个那么放浪形骸的人，他的兴至而歌、兴去而悲也是让人只觉得可爱而不觉顽劣。
这一个个千古的流传却已让人觉得合乎情、顺乎理了。
生活便是这样。有许多的出乎意料让人耐不住揣摩，然而，要结合其人，结合其事，细细想来，竟成了真哲。
因为没有一眼看到尽头的路，即使路很平坦。
因为没有无变化的云彩，即使其姿态看上去都是轻逸而淡白。
它们展于人、显于世的情态往往让你措手不及。可是，路需要走，方知其中的延绵与悠远；云需要赏，才能懂其变幻的意韵与神奇。
生活的意韵悠长，合情合理，其实都蕴于那不可理喻的措手不及，不是吗？
篇7：高中议论文：停与行
江苏省盐城市景山中学高中部 吴继鹏
鲁迅先生是先行者，他以一生的“行”犀利地剖析了一个民族、一个社会，光辉照耀了文坛百年。然而当年投身杏林的他倘不毅然停步进而转身，又何来这位中国现代史上著名文学家与思想家的诞生？
伟大者之所以能够成就伟业，决不仅仅靠“行”得如何出神入化，往往更在于他们“停”在行色匆匆的路人中间，对自己将要做出的行动进行冷静、睿智的分析与预判。这样，他们才能成为最有希望成功的人。当年的盖茨，后来的乔布斯，他们都像一个个游击者，像一只只猎豹，冷静而准确地捕捉到了大多数人视而不见的机遇。当同学们在念大学时，盖茨却退学了，这分明与主流背道而驰。他停下了脚步，看到了软件市场的无穷潜力，于是成了这一行业的先行者。当固有的网络经营模式已趋成熟时，乔布斯却驻足思考：“我要做一个有用的东西，改变人们的生活方式。”最终他做到了。
所以，家长们，老师们，行色匆匆的路人们，不要再鞭策你们面前那些在行进的路途上稍作停留的孩子。有句话说：在中国，当你本科读完后，基本上就没有创造力了。(本网网 )这是因为我们的教育、我们的社会价值观是如此的急功近利，以致扼杀了一切的徘徊与犹豫，人们只会对孩子们说：狂奔吧，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。整个中国就像一台轰然运作的机器在山底拼命掘进着，却死活不肯往高端产业链的峰顶攀爬。这又能怪谁呢？我们民族今天对“停”的畏怯与厌弃很有可能会将我们这个国家推向万劫不复的境地。有例为证：中国最具有代表性的几个科技企业中，没有一个创新者。我们固然钦佩腾讯在山寨甚至剽窃之路上孜孜不倦的努力，我们不能不承认百度在中文搜索的非专业领域可圈可点，但是他们的企业氛围是僵死的，百度干劲实足地做出山寨版维基百科与侵权的文库时却还采用着落后的算法和人工技术。再比如360与QQ之间的对舸，斗志高昂，乌烟瘴气……我们的企业在疯狂攫取利润、互相打压的道路上正“行”得如火如荼，不亦乐乎。如果不停下的话，我们将很有可能被谷歌甩下甚至50年。长此以往，就像1929年的世界经济危机一样，中国企业将全面面临金融危机的海啸。
其实，不仅仅是企业界，我们的民族思维同样需要改变。放眼罗马、埃及、巴比伦，这些古代的庞然大物都在民族思维僵化中倾覆。我们如今对“行”疯狂迷恋，而与此相伴的却是思维模式的僵化。我们倘若顺从于世俗安排的人生轨迹，在惯性化的思维模式中“畅行”，我们将无可避免地陷入平庸的沼泽。
习惯了“冲锋陷阵”的国人真的`需要学会悬崖勒马，三思而后行。
（指导教师：王淦生）
教师点评
在强调非常规发展、跨越式前进的今天，实在需要一个异样的声音来呼唤人们冷静地思考、深刻地反思。前行固然重要，但冷静地回望与反思可能会更有益于我们的前行。大到国家，小至个人，莫不如此。不随波逐流，不盲目跟风，不沉湎于惯性，不纠缠于功利，我们方可活出一个与众不同的人生，我们才可建出一个有自己特色的企业乃至国家――这是我读完此文的感受。一位中学生有此见解着实可责，其透过现象看本质的眼力和信手拈来的论据足以见得作者思想的深度以及驾驭素材的能力。语言精练老辣亦是文章亮点之一。
（王淦生）
精彩文摘
它从一幢高楼的水泥墙面的缝隙中突兀地长出，离地几十米。它汲取下水管道中微渗的水分，抓住每缕漏在林立高楼中的阳光，用尽全身力气生长着。它细弱却柔韧的茎支撑着整个身体，掌形的叶片虽然不算茂密，却涌动着生命的绿色。它是跳跃在惨白墙面的一团绿色火焰，喷吐着生命的火舌，在泛着金属冷光的水泥森林中燃烧，跳跃，呐喊。
我常在阳台上看着这株草――不，是仰望――即使我们处在同一高度。那是一个多么特殊的生命，它的头上，是被高楼分割的小块天空；它的脚下，是尘土飞扬的水泥路面。它是一株不平凡的草。
――浙江省新昌中学高二（6）班王若旦《生命的火焰》
（指导教师：俞立方）
篇8：言与行高中议论文
言与行高中议论文
言与行，常常联系在一起。人们常说言行一致、言行不一，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。
有的人，喜欢言在行前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到雷声却不见雨点；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。
但也有人常常是行在言前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的言可
算是一字千金，货真价实。
也有一些人，既言又行。他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一不二，对自己的'言论认真负责的行动者，他们与那些大炮们形成极鲜明的对比。
当然，还有一些人不言不行，甘于沉默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂死状，渐渐进入行尸走肉的状态中。这类人只能被认为是在慢性自杀，消极沉沦。
大千世界，芸芸众生，不同的人对于言行都有不同的理解，不同的注释。从一个人对待言与行的态度就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。
言与行，永远值得人们深入思考。
解剖：本文在围绕言，往往是行的先导；行，往往是言的实践这一中心论点展开论述的过程中，分别对言在行前、行在言前、既言又行、不言不行这四种类型加以分析评价，所采用的正是并列式分层论述法，从而使文章显得条理分明，思路清晰。
篇9：高中议论文：停与行
高中议论文：停与行
鲁迅先生是先行者，他以一生的“行”犀利地剖析了一个民族、一个社会，光辉照耀了文坛百年。然而当年投身杏林的他倘不毅然停步进而转身，又何来这位中国现代史上著名文学家与思想家的诞生？
伟大者之所以能够成就伟业，决不仅仅靠“行”得如何出神入化，往往更在于他们“停”在行色匆匆的路人中间，对自己将要做出的行动进行冷静、睿智的分析与预判。这样，他们才能成为最有希望成功的人。当年的盖茨，后来的乔布斯，他们都像一个个游击者，像一只只猎豹，冷静而准确地捕捉到了大多数人视而不见的机遇。当同学们在念大学时，盖茨却退学了，这分明与主流背道而驰。他停下了脚步，看到了软件市场的无穷潜力，于是成了这一行业的先行者。当固有的网络经营模式已趋成熟时，乔布斯却驻足思考：“我要做一个有用的东西，改变人们的生活方式。”最终他做到了。
所以，家长们，老师们，行色匆匆的路人们，不要再鞭策你们面前那些在行进的路途上稍作停留的孩子。有句话说：在中国，当你本科读完后，基本上就没有创造力了。这是因为我们的教育、我们的社会价值观是如此的急功近利，以致扼杀了一切的徘徊与犹豫，人们只会对孩子们说：狂奔吧，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。整个中国就像一台轰然运作的机器在山底拼命掘进着，却死活不肯往高端产业链的峰顶攀爬。这又能怪谁呢？我们民族今天对“停”的畏怯与厌弃很有可能会将我们这个国家推向万劫不复的境地。有例为证：中国最具有代表性的几个科技企业中，没有一个创新者。我们固然钦佩腾讯在山寨甚至剽窃之路上孜孜不倦的努力，我们不能不承认百度在中文搜索的非专业领域可圈可点，但是他们的'企业氛围是僵死的，百度干劲实足地做出山寨版维基百科与侵权的文库时却还采用着落后的算法和人工技术。再比如360与QQ之间的对舸，斗志高昂，乌烟瘴气……我们的企业在疯狂攫取利润、互相打压的道路上正“行”得如火如荼，不亦乐乎。如果不停下的话，我们将很有可能被谷歌甩下甚至50年。长此以往，就像1929年的世界经济危机一样，中国企业将全面面临金融危机的海啸。
其实，不仅仅是企业界，我们的民族思维同样需要改变。放眼罗马、埃及、巴比伦，这些古代的庞然大物都在民族思维僵化中倾覆。我们如今对“行”疯狂迷恋，而与此相伴的却是思维模式的僵化。我们倘若顺从于世俗安排的人生轨迹，在惯性化的思维模式中“畅行”，我们将无可避免地陷入平庸的沼泽。
习惯了“冲锋陷阵”的国人真的需要学会悬崖勒马，三思而后行。
教师点评
在强调非常规发展、跨越式前进的今天，实在需要一个异样的声音来呼唤人们冷静地思考、深刻地反思。前行固然重要，但冷静地回望与反思可能会更有益于我们的前行。大到国家，小至个人，莫不如此。不随波逐流，不盲目跟风，不沉湎于惯性，不纠缠于功利，我们方可活出一个与众不同的人生，我们才可建出一个有自己特色的企业乃至国家——这是我读完此文的感受。一位中学生有此见解着实可责，其透过现象看本质的眼力和信手拈来的论据足以见得作者思想的深度以及驾驭素材的能力。语言精练老辣亦是文章亮点之一。
篇10：中西传统建筑文化的“行”与“止”论文
1引言
不同的社会文化中，有不同的时间观念，使得人们的生活与思维习惯等不尽相同。而时间观往往与空间观联系密切，对这些各有区别的概念进行分析研究能让我们更准确的发现自己所拥有的时空观的产生与变化，以及这种观念下的创造活动应当具有怎样的特点，在建筑的表现形式上又有哪些特点。
2中国古建筑文化中的“行”
2.1中国建筑的时间观
受农耕文化影响，中国古代崇尚自然、敬畏自然，强调人与自然的和谐相处，主张“道法自然”、“天人合一”，其中便蕴含了中国古人将时间和空间融为一体的时空观念。易经的阴阳五行说，对有限和无限的辩证看法；道德经中的周而复始，刚柔相济，虚实相生等观念；儒家“逝者如斯夫，不舍昼夜”，表达了时间奔流不息，生命运动不止的观念；这些思想深深影响了中国古代时空观，中国传统建筑完美的体现了时间和空间融合统一的关系。由于人类认识时间缺少一种相应的感官媒介，把时间转换为空间，借助空间表现时间就成了最适合的方式。
2.2中国古建筑思想及展现形式
中国人富于幻想，并且给中国建筑赋予了绘画的特点，中国人习惯于把建筑环境看成画境，由于着眼点在于画面意境的表达因而忽略了建筑单体的表现和透视效果，而着力于由建筑单体组合而成的群体间的关系和群体间的参差错落感。具有绘画特征的中国建筑，更重视建筑中的空间组合，重视人在建筑环境中随时间变化而感受的空间效果，追求移步换景的效果。中国古建筑还致力于“线的艺术”的表达，无论是建筑单体的轮廓线还是建筑群体的天际线，均与国画中线的勾勒有神似之处。中国人更注重人的内心世界的感受，以及如何通过建筑的营造去表达这种感受。而且中国人的观念里认为建筑应顺应天时，四方对四时，所以建筑更多的是顺应自然。中国建筑外部空间的魅力在于由整体布局形成的一系列形体与空间的组织与安排，由此按次序将空间的意念传达置身其中的观赏者，而这种意境出现的方式与次序是由融入人的空间感受而缜密安排的。紫禁城的空间布局可以说达到了我国古典建筑布局的巅峰。紫禁城外部空间的营造像一部壮丽的交响乐，有前奏有高潮，空间流畅而又变化丰富。由入口的引导空间直到中心的核心空间，其中有主次有先后高潮有过度，通过开场与封闭，及室内与室外的转折过渡形成空间引导与分隔，扩展与界定。中心的氛围在层次的铺垫与递进中得到强化，使得空间在时间中变换，时间在空间中流淌，人的主观感受十分丰富和富有趣味.
篇11：中西传统建筑文化的“行”与“止”论文
3.1西方建筑的空间观
西方时空观念的形成始于对自然现象的理性分析上，认为自然是处于人之外的一种客观存在，宇宙空间对于人来说只不过是一个活动的场所。没有像东方人对自然和宇宙的崇拜，在西方的自然观中体现的是一种人与自然的对抗关系，强调“神人合一”。与西方文化中注重空间相一致，西方建筑注重表现单体建筑的巨大体量和向上延伸的感觉，以此来体现一种想要接近上帝的渴望和想要征服和改造自然地力量。西方人研究空间，思路是从空间出发最后又回到空间。采用的是逻辑实证的研究方法，在这种空间思维支配下，时间只是物质空间附属的形式而已，绝不可能成为事物自身的一种属性。西方人在建筑构建上具有理性、严谨的特征，认为人的活动只能在特定的时空中进行。因此在建筑的表达上，只表现特定时刻的建筑，如要把握连续的时空整体和规律，就必须在一个又一个单体时空的行程中去把握。
3.2西方传统建筑思想及展现形式
西方建筑受绝对时空观的影响，建筑中几乎看不到对时间的表达。相对于中国建筑空间“流动”的美，西方建筑给人一种静态的、直观的美。西方古建筑强调建筑单体的体量和造型，从外观看起来具有强烈的雕塑感。对建筑单体的强调，实际上也是对几何空间的强调。因为与群体建筑相比，单体建筑更容易给人视觉冲击和心灵震撼，这也恰恰契合西方人独立、个性的文化基因。西方人重视比例和尺度，强调逻辑性，几何美，比较理性，在建筑的艺术构思与总体布局上严格按照确定尺寸进行设计。如果说中国古代建筑是以群体组合、平面铺排取胜，在变化中寻求统一，在时间的行进中体现出空间的恢弘，展现出一种流动的美。那么西方古代建筑则在单体空间、造型和向高空凸显见长，建筑形体所呈现出来的凝固的画面感给人一种仿佛时间停滞了的美感.西方古建筑常以高耸庞大而富有韵律感的几何形体展现自身的结构造型美。古希腊神庙、古罗马教堂、斗兽场等都以其巨大的'体量和独特的造型征服世人，是几何空间的典型代表。它可以让人在短时间领略完整而独立的轮廓造型，其内部空间因相对封闭而具有较好的私密感。这种空间呈静止的三维性，人在其中无须到处走动，甚至无须变换视点就能一览无余。
4中西方绘画艺术与建筑艺术
艺术是相通的，而建筑本身也是艺术的一种表现形式。东西方的建筑艺术与绘画艺术有着异曲同工之妙，下面我们就通过对东西方绘画艺术的鉴赏，从中体会中西方建筑艺术的文化内涵，从而比较中西方建筑文化中的“行”与“止”。最后的晚餐便是通过一点透视进行构图，使壁画与建筑空间完美的结合在一起。西方建筑带给我们的往往也是这种直观的美，开门见山式的领略建筑整体的个性特征；蒙娜丽莎的微笑给人的是永恒的微笑。西方建筑所要表达的也是这种永恒的美。整个画面下以白色作为统领，画面明明是静止的，可观赏者更愿意相信孤舟是动的，水面是活的，老翁是可以钓上鱼的，一切都通过这二维的画面展现了一个连续的画面，也产生了以无化有的意境。清明上河图单以图面去看，长卷式的表达一定不会是准确的透视表达，其所展现的正是赶集的过程。整幅长卷中每一部分都可独立成图，但又连续毫无冲突，如同中国的群体建筑一般，建筑群除了个体的表达外更追求整体的效果。
5结语
行与止是人的两种最常规的运动状态，建筑的体验往往被称为是思维的体验，即加入了时间的维度。“止”并非是抛弃时间的维度而以三维角度去欣赏建筑，而是通过连续的“止”去表达间断的“行”。如同舞蹈一样，舞蹈的节奏韵律既体现在连续的运动，又表现在舞动后“止”的一刹那。对建筑的欣赏犹如对舞蹈的欣赏，或细腻婉转，或大开大合。场景的变化如同故事的讲述，西方建筑讲究理性、真实，中国建筑讲求故事的婉转动听。西方建筑讲求对每一处细节的表达，中国建筑讲求大藏于小，小藏于无，以小见大，以无现有。中国传统建筑是行走的艺术，西方传统建筑则是凝固的艺术。中国建筑如同煲汤，时间越长味越浓，建筑需要去品，西方建筑如烤肉，直接干练原滋原味。中国建筑由以群体建筑为主，如煲汤过程诸多程序，五味作料，一步一味，一步一品，是通过“行”去品评；西方建筑突出单体之雄伟，正如九分熟的烤牛排，色香味尽显，通过“止”去感受。
篇12：言与行作文
作为我的同学—大家公认的“英语学霸”以及众所周知的“传奇人物”徐昊阳，在与他交往的一个学期中，给我留下了独特而难忘的印象。他的言辞与行为总是令人困惑，但这正是他引人注目的特点。
在一次开学体验课上，我跟徐昊阳发生了一点口角，他把我的英文名字故意读错，发出了一个非常难听的音，而且“屡教不改”，于是我开始愤怒了，眉头迅速扭成“川”字形，决定与他辩论。他的双眼也变得阴郁起来，经过一番激烈的争吵，徐昊阳凭借他的智商大获全胜。在被他尖锐、刻薄的言语洗礼后，愤慨之余，我想：“虽然他很聪明，知识也很渊博，但言辞颇为暴力，跟他交往很难。既然他的“言’很暴力，那么他的“行’一定也好不到哪里去。”
随着时间的推移，日子一天一天的过去，我的想法渐渐被证明出错误，真相也慢慢浮出水面，徐昊阳的另一面“行”即将揭开他的真面目。
狂欢节之际，我所在学生会的学习部组织了一场活动，很多人都为此付出了不懈的努力，牺牲掉了自己宝贵的时间。我们还曾经认为人会太多，场地太小，所以请技术部的两个人前来助阵。技术部的部长正是徐昊阳，他已为狂欢节兢兢业业地工作了好几个晚上，现在是万事俱备，只欠东风，就差来玩儿的人了。
可悲的是，来的人只有五六个，前一个小时基本没有工作人员动弹。这时“救星”徐昊阳赶到了，只见他迅速地问了我们几个问题，拿来纸和笔，飞快地写下了几个龙飞凤舞的字，一张海报就完成了。接下来，他又指手画脚，让每个人都做好自己的事，他自己则以百米冲刺的'速度，到处“拉客”，热情洋溢地介绍这项活动。很快，人数就从五到十、二十、三十、四十……最终突破了七十人。寒冷的冬天里，徐昊阳却挥汗如雨，只为让我们的游戏一直有人玩。通过这件事，在我眼中，他从一个自以为是的人变成了一个精明、能干、乐于助人的人，他的“言”与“行”是如此截然不同，说话虽狠，本质上却是个非常好的人。
徐昊阳，是一个机智的同学，不拘小节，顾全大局。
他，生气时是“言”的暴力推崇者，生活中又是“行”的典范。
篇13：路与行作文
清晨，我站在阳台上，望着那片混沌未开的天地，远方昏暗的地平线离我似乎还是那么遥远，看向远方，我疑惑了：“人生总会有自己的一条路，我的路，又在何方？”趁天色未明，我决定走一走，去寻找答案。
漫步在校园中，沿着路灯而行，我走到了广场，寒风拂过，荡下片片银杏叶，看见银杏叶落下，虽然知道这是自然现象，但心中仍然止不住的悲凉，一年又一年，叶落了还有再开的时候，可我们的时光却一去不复还了，自古逢秋悲寂寥，古人所云者，今日终于让我体验到了。
走到桥下，路过溪旁，听见潺潺流水声，心中的悲凉不可遏制的在蔓延，人生只若一条溪，如流水般一去不复还了，转眼间还没好好珍惜就长大了，可我们的路还没有方向，我们的未来一片迷茫，行路难，行路难，多歧路，今安在？
怀着一颗苍凉的心走到教学楼下，猛一抬头，看见一位同学走来，看着他走近，在擦肩而过后注视着他的背影，直到消失，我仿佛明白了什么，复前行，到了运动场，这时天色已白，晨曦已经破晓，看着那奔跑的健儿，他们那颗顽强进取的心，再看那一轮冉冉升起的红日，红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张。心中又响起了那激昂的歌声，人生之路，是要有方向的，梦想所在的地方即为方向，自古逢秋悲寂寥又如何？我言春日胜春朝，行路虽难，但只要抱着一颗自信顽强的心，就长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。行路，行路，行的是路，追的是梦，要的是信念，明的，则是心。正所谓行路，追梦，求道，明心，生命不息，行路不止。
我又回到了教室，带着一颗自信的心，追己梦，行己路。
篇14：路与行作文
一看到“路”，我就自然而然的想到了“大路”和“小路”。因为从小到大我已经做过数不清的类似的选择题了。无非是选择路程远但却十分安全的平坦开阔的大路亦或是路程近但却危机重重的荆棘小路。但我想要说的是，无论是平坦开阔的大路还是危机重重的小路，行走在适合自己的路上才是正确的选择。
记得当初高一升高二时，摆在我面前的有两条路—文科或理科。包括我在内的许多同学都因难以做出选择而闹心不已。周围许多亲戚朋友都建议我选择理科，理由也很直截了当——将来找工作容易。甚至连老师都在班里放出“基本上所有同学都会选择理科”的类似的话来。说实话，我更加迷茫了，因为我不太喜欢学理化生，因此内心深处还是比较偏向于学文。但是迫于周围老师、家长的压力，我其实在心里已经不情愿的做出了一个选择了。直到与我的导师的一次谈话彻底改变了我的想法，也坚定了我学文的信念。她说，不要管周围人做出怎样的选择，你认为适合自己的路才是最正确的选择。
导师的一番话是我醍醐灌顶。她的话驱散了我面前的浓雾，让我的选择逐渐变得清晰起来。就像有人说平坦的大路走得快，但难免有人因迷恋沿途的风景而不知不觉减慢了速度；有人说路途短的小路走得快，也难免有人因过于心急而失足坠入悬崖。因此，当我面临选择时，我要选择的路即使沿途没有优美的风景，即使没有人陪我一起走，但是只要我走得舒坦，我就会义无返顾的走下去，绝不后悔。
也许这一次由于导师的点拨我侥幸选择了一条适合自己的路。然而在我们走向未来的或崎岖或平坦或狭窄或宽阔的人生之路上，命运和时代总会给我们带来各种各样的诱惑或错觉。这就需要我们冷静对待，理智选择，拨云见日。
相信你将来会行走在一条是个你自己的路上。
篇15：路与行作文
浩瀚无际的宇宙中，硕大无比的地球上，茫茫人海里，我们是渺小而又微不足道的存在。在广袤无垠的大地上，无数精准的地理坐标可以记录着我们置身何处，记录着我们目前的困苦；可再华美的地图也绘不出我们将前进的方向，我们将归于何处。
“行路难，行路难。”是啊，正如李白在诗中感叹的一样，这一路追赶一路颠簸定然艰难，在原地徘徊滞留固然轻松，且懒又亦人类的七宗罪之一，无任何道理放弃安逸的现状去逆流而上，去追寻飘渺的二字——梦想。可作为芸芸众生中最富有智慧的人类，我们应该都深知一个道理：人生应该一直在路上，因为幸福成就不是冷冰冰的结果，而是追寻的过程，而是这一路洒下过汗与血。正如红军的两万五千里长征，我不认为那次动人心魄的壮举结局如果是失败的，就会被历史无情的洪水湮没，被历史滚滚黄土覆盖而终无见天之日。因为过程才是真正感天动地的所在之处，无关于结局和结果。
漫漫征途，坎坷险阻。面对这些半路杀出来的程咬金，早已因赶路而身心略疲惫的我们，是否产生了迷茫？不知未来的道路是怎样的九曲连环，不知想要的结局究竟在不在这条路的尽头。可是何必在意我们的处境呢，无论是否是顺境，又或许是逆境。就如追日的夸父，移山的愚公，填海的精卫，只要目的像他们一样是明确的，只要冲着目标迈开步子，勇往直前。即使在前行的道路上走向了错误的岔路口，可青春不就是有弯路错误才熠熠生辉生鲜灵动吗？
一个人拘泥于现状使自己无法升华，万万人拘泥于现状使整个国家败于世界雄林。“少年强则国强”的怒吼从近百年前的一天响彻如今，承载着古今亿万人的殷殷期盼，我们少年不应舍弃安逸，握紧双拳吗？我们少年不应潜心坚持，不畏险阻吗？上路吧，带着赤子之心，爱国之魂。“潜龙腾渊，麟爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。”不枉青春，努力去搏斗一场吧！请上路吧，少年，趁着青春正好趁着艳阳高照。
愿我们都成为造字的仓颉，撰写人生长诗。
篇16：路与行作文
鲁迅先生曾在文章中写到：“这世上本没有路，只是走的人多了，便成了路。”路，是人们脚踏实了的土地，或蜿蜒在荒凉之地。或交错在山野之中，条条路上，有的布满了碎石，有的生长着荆棘，它是坎坷的，行过，留下的是淋漓的鲜血，步步前行。前方是阳光是仙境，走过，留下的是炙热的微笑。路引导着一步步行，行派生出一条条路，行过，方才有路，有路，方才去行。
站在人生最重要的十字路口上，高考之路无时无刻不在吸引着我前进，迈着快步提着裙摆昂首前行，沿途有风景有阳光，路过一片片花海，书香渗透了我的灵魂，弥漫了我的心房，沿途，沿途有峻峰有阴霾，行过一个个险滩，我收获了感动，收获了顽强，当雨打在我的脸上，飘进我的口中，我分不清是泪水还是雨水，只尝到苦涩的味道，重新昂起头，汪国真曾说：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”我知我明我行，明天还在，希望还存。
是夜，让我害怕了我怯步了，但它给了我更大的动力，是明，让我又充满了笑声，前方的道路有清晰了，高考啊！你离我不远了，这条路啊！我一步步蹒跚着行着将走到尽头，是弯是折，早已不顾，是进是退，早已明确，就如屈原说的那样：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”感恩，陪我行走的护路人，为我递上一杯温水为我加上一杯温水为我加上一件衣裳，感谢，陪我行走的点灯人，解答我心中的疑问，排除我心中的愁苦。
人生的道路，我没有止步，高考的道路，我没有退步，路从来都不会平坦，行，从来都不会原地踏步，正如日本作家星野志夫所言：“如果一个人没有竭尽全力地度过冬天，忍受风雪的严寒，那么他也难以感受来自春天的巨大幸福。”有路便去行，直至前方烟消云散。
篇17：路与行作文
风中，零落的叶无助地飘零，却执着地追随风的脚步，仿佛是它的必身的追求。
望着那一片片不知何方的落叶，我也开始追逐，追逐。
小时候的路是充满神秘色彩的，远方的夕阳渐散，仅留下一片红晕。残阳下的影子是很长很长的，可我总想让它变得更加高大。于是我抱紧书包，奔跑，我不知道尽头是多么美好，于是我好奇地踏上这条路，行走在广阔的田野间，行走在幽静的胡同里，行走在蜿蜒的山路上。
田野里，我小心的奔跑。湿漉漉的烟雾，轻柔地滋润着大地，草芽是柔嫩的，花苞是娇美的。暖阳珊珊来临，草芽是立直了身子向上砖，冲破层层厚土。耷拉着头的花苞亦颇为肥壮，嫩嫩的，闪着天色闪闪发光，扎根在土壤里，孕育着力量，悄然绽放，在暖阳下尽情的舒展它的美，含着微羞的粉色，用它绚丽的美来拥抱大地。世界给了它绽放自我的机会，又带给了我无与伦比的孕育的梦。
胡同里，幽暗，漫长，永远看不见尽头，青石板上又多了些许污泥，却显得杂乱无章。石缝里留着些发黑的青苔，时间却又让它漫上石阶上，寥落与陈旧。一切都沉寂在黑夜中。若不是那几站泛黄的旧灯，兴许你会迷失在蜿蜒的胡同里。踩着灯，摇晃着身子，又带着些紧张，胡同深处走着。灯光映得两旁的泥墙泛旧，而那泥墙缝里又总会溢出丝丝温暖。抬头，月光轻洒着柔光，映得这胡同古朴朦胧。灯光给了它温暖，又给了我方向，有些路，不走下去你就不能够发现它的美。
山间上，路是蜿蜒曲折的，匆匆的流水冲击着石块，从山涧流出，露着清新的面容，光撒在水中，衬得整座山显得尤为空灵，我一步一步的向前走去。抬头是路也掩映下的天空，唯有些斑驳的光点给予点缀。而我早已汗流浃背，但我喜欢登山，“如果你的信念还站立的话那么没有人能使你倒下！”我想也许只有站在山顶上才能让梦想在现实中跳一支酣畅淋漓的舞吧！
路在脚下，梦在远方。飘零的叶，终会跟随风的脚步，到达美好的尽头。
篇18：路与行作文
尘世纷扰，无人能真正做到静心、脱俗，在红尘中，人善，亦恶，最常见的丑陋便是嫉妒。嫉妒表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己的不满，我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面变现出对别人的嫉妒。我静静地看着人们的嫉妒之心，不语。只是沉淀着自己的灵魂，压抑着嫉妒的尘世纷扰之心，让我的灵魂继续独行在这寂静之路上。
我的灵魂独行在瞬间之路上，瞬间的改变。
我活在这个瞬息万变的世界中，有相逢，也有离别，每个人都拼命地生存着、改变着，或快或慢。随着时间的流逝，一切事物的变化都不过发生在瞬间之中。但是。我依然明了于心，即使有些事情已经发生了转变，瞬间之路依旧不变，亦近亦远。日出日落，朝颜花只一日，日落日出，附近花开一片，艳丽不改，然，已非昨日之花。踏过这片花海，我的灵魂依旧独行在瞬间之路上。
我的灵魂独行在经历之路上，经历的沧桑。
我曾站在紫禁城门前，感受着他经历过的一切，那是一种历尽铅华的沧桑与威严。我曾问自己为何？如今我望见这经历之路，我想回答：只因经历。我们拥有过、经历过的生活，一直都在脑海里，即使忘记，也未曾消失。我曾看过一双眼睛，那是一双异常美丽而瞳孔。我感叹，这双眼睛经历了多少沧桑，看穿了多少儿女情长。带着十字开头年龄所背负的责任与经历，我的灵魂在这沧桑的经历之路上独行。
我的灵魂在路上独行，这路只是森林中的矮草所经历过的地方。我的视野中没有其他人出现，可我知道，无论发生什么都不要停下，无论到什么时候都要继续前进，要让灵魂一直独行在那称不上路的路上，直到生命终止的那一刻。
篇19：路与行作文
路者，道也；行者，足也。道者，以足而成也。人生就是一条漫长的路，等待我们的是日复一日的前行。
“世界上本没有路，走的人多了也就成了路。”这句话清晰地说出了路与行之间那千丝万缕的联系。是啊，回首过去，难道不都是这样吗。徐霞客用自己的双脚游历祖国名山大川，不知走了多少路，正因为他的“行”，后人才得以从《徐霞客游记》中领略巍巍中华的壮丽山河。不错，路是自己走出来的。
一九三五年，中央苏区第五次反围剿失败，工农红军被迫转移，进行长征。他们用自己的双脚在两万五千里的道路上创造了人类的奇迹。一双脚，一双破旧的草鞋，在极端恶劣的情况下走完了常人难以完成的路。他们靠的是毅力，是对党无比的忠诚。正是因为他们，为中国踏出了一条充满光明的大路，而我们，正在这康庄大道上昂首阔步前进。
有时候，路其实是一种负担，而行便是一种担当，一种感恩。我曾经在电视报道上看到：两名小学生为了让他们身有残疾而行动不便的朋友也能上学，主动承担了接送其上下学的任务，两个弱小的肩膀托起了朋友上学的希望。就这样，风雨无阻，一直坚持到现在。在我看来，那条他们上下学的路早已超出了其本身的意义，承载的不仅仅是三个弱小的身躯，而是朋友之间的友情，一种责任和担当。无独有偶，一位年轻老师，为了更好的照顾其老年痴呆的母亲，每天都用自行车载着她上班，一根皮带，将母子之心紧紧拴在了一起。这是一种感恩，一种回报，正是因为他的行走，才使那条普普通通的路拥有了不平凡的意义。
现在的我们正在漫长的人生中跋涉前行，经历了风雨，也见过彩虹。我们也懂得，世上不光是平坦的大道，也有崎岖的山路，面对它们，请不要畏惧，阔步前行，扬起希望的风帆，让梦想远航。
路，是横亘的高山，行便是不止的愚公，路若是浩瀚的大海，行便是展翅的大鹏。记住，千里之行始于足下，路，是自己走出来的。平凡的路因你而不同！
篇20：路与行作文
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。“
当猛士荆轲带着必死的决心，毫不畏惧地踏上前往秦国朝堂的路上时，他的内心定是慷慨激昂的。当他倒在冰凉的宫殿地面上仰天狂笑时，定当不曾后悔吧。是啊！人生在世，选一条正确的路走下去，不妥协，不退让，一直走到尽头，实在是一件幸事。
一位朋友的爷爷是名中医。曾在正规医院当过科室主任一职。退休后闲不下来，便自己开了个小药馆。药馆内靠墙的一个大铁架子上，大概有六七十个小柜，里头装着不同的药材。
办公桌和椅都是木制的，很纯正的颜色，简单的设计看上去很是结实。桌上摆了盆吊兰，茂密的枝条直落到地板上。整个药馆，看上去古色古香的。
老人常常悠闲地品上两口乌龙茶，笑呵呵地瞧着我与朋友道：“别一生病老开什么西药啊？来我这儿，咱们的中药有什么不好的？告诉你们就没有什么病是我开一副中药解决不了的。如果有，那我就给你们开两副。”老人的话逗的我和朋友哈哈大笑。朋友告诉我，她祖父研究了一辈子的中药，从不让家里人吃一口西药，老归老，脾气却是不小，犟的很。
我也经常有意无意地去思考自己的梦想，却始终得不到答案。每天浑浑噩噩地熬着。上学时找不到学习的动力，没什么干劲，放假后更是松懈的不得了。至今还未找到那条可以让我坚持走下去。
不回头，不更改的道路是写作？古筝？绘画？还是别的什么？妈妈告诉我是学习，她说一个人最不该不坚持的便是学习。祖父母告诉我是更高的社会地位，爸爸又说应该是独立的经济能力……
虽还未下定决心，但这已然不再重要，因为我知道，无论是哪条道路都和学习有关，无论选择那条路我都会毅然决然的走下去，不妥协，不退让，一直走到尽头。
篇21：路与行作文
路，每个人再也熟悉不过了。每一条路都有一个起点和一个终点。路是靠人的脚踏实地一步一步走出来的，路和行是相辅相成。
在我们人生道路上有许多分岔路口，当我们在面对这些分岔路口的时候，总会在心里纠结一下——该走哪条路好呢？终于，我们选择了这条路，勇敢地大步大步向前走。
一路上，我们看见了随季节盛开，凋落的花朵，源源不断地流水，峰峦雄伟的高山，走过了那羊肠小道，甚至是宽广无边的大路，浏览了流连忘返的景象……
人生道路没有谁是一帆风顺的，总有坎坷与你相伴，当我们面对这些坎坷时不是因为害怕而选择放弃，而是要勇敢地大步向前走，将坎坷踩在脚底。未来的路谁也无法预测，只能靠我们自己去脚踏实地行走。伟大诗人屈原曾说过：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”不管以后的路有多长，有多艰辛，我们都应该鼓起勇气，信心满满的走下去。
苏格拉底说过：“许多赛跑的人失败，都是在最后几步。”也就是说如果我们不坚持，成功永远不属于我们，人生道路很长，既然选择这条路就要坚持不懈的走下去，不要放弃，不管有多么的艰险，我们都要走到最后，要相信这是上帝给予你的考验，只要自己迈开步子，抬头挺胸，大胆向前走就没有什么可以阻挡你。
路要走的踏实，不要因急于求成而囫囵吞枣，要一步一步的，稳稳地，要有信心，信心是你战胜一切困难的武器。面对困难我们要随机应变，将绊脚石变成助于我们走向成功的动力。
路代表什么？它代表人的一生，它充满了欢声笑语，也充满了艰难险阻。一步一步走在路上，去品尝那酸甜苦辣，去领悟那人生哲理，去体会那人间冷暖，去感受爱的温馨……
路是人走向成功的铺垫，行是路的基石，行过千山万水，看遍大河江山。
读万卷书，行万里路。人的一生就是这样，一生都在路上，行走在路上，只为自己努力拼搏的梦想奋斗着……
篇22：路与行作文
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈原，这位伟大的古人给我们需要永记与探索的言语。路是什么？一种人行走的自然物，它或极其漫长，或极其曲折，或极其茫茫。而屈原知道要走的路是一条永远忠于国家的路。行是什么，是他既知此路的漫长，也身体力行的走在路上。他在宠信中淡然，在流言中冷静，在疏远中不弃，在流放中以心系国，他用他的热血书写一曲长久流传的楚歌，他用他的“虽九的其犹未悔”走出了永垂不朽的生死血路。他告诉我们什么是路什么是行，路与行又是什么关系：路与行，相生相随。
选择了道路，使风雨兼程，勇敢前行，永不退缩。史铁生不幸残疾，他没有中停自己的脚步，他选择了文学的路，永远不放弃，仅坐立的高度，却在灵魂的至高点审视着世间。贝多芬，走在音乐的道路上，面对失聪，仍扼住命运的喉咙继续前行直到生命的最后一刻。车洪才，他走在一条坚守的道路上，在36年里，他坚持编写《普什图语汉语词典》这条路漫长，曲折，他用了半生来行走，直到大家都遗忘了，他仍在继续走。路与行，选择了道路，必须坚持行走下去，那些选择并实现了的人，他们给了我们最好的见证与榜样。
路与行，便是理论与实践的结合，不得不佩服马克思先生的伟大理论，那是指引前方的明灯。他铺设了通向美好社会主义的道路，但路的前面充满变数，充满未知，有无数可能。这时，有实践它，走上这条道路的法国巴黎公社的勇士，俄国睿智的胜出者，亦有中国这开拓创新者。然而，路与行，理论与实践的结合须完美。不然也会出现巴黎公社惨痛流血的结果—因为实践的偏差。但完美胜出的俄国，开拓中国特设的我们证实了在道路上必须谨慎前行。
当下，每一个我们亦是在不尽相同的道路上前行着。我们要清楚路与行的关系，选出自己的路；坚定我们选择的道路，一直走下去；在路上，切忌掉以轻心，必须谨慎前行。
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