252．焚膏继晷：焚，烧；膏，油脂，灯炷；晷，日光。点着灯炷接替日光来照明。形容夜以继日的工作或学习。
253．粉墨登场：原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。臧懋循《元曲选后序》：“而关汉卿辈至躬践排场，而傅粉墨。”含讥讽意。
254．风尘仆仆：形容旅途奔波，忙碌劳累。清?吴趼人《痛史》第八回：“三人拣了一家客店住下，一路上风尘仆仆，到了此时，不免早些歇息。”
255．风吹草动：风稍一吹，草就摇晃。比喻微小的变动。《伍子胥变文》：“偷踪窃道，饮气吐声。风吹草动，即便藏形。”
256．风光不再：从前的好形势已经结束；开始走下坡路。“北京冬储大白菜风光不再，缘于近几年‘菜篮子工程’建设的巨大成就，老百姓冬季可选择的菜品种日渐丰富，因此大白菜作为百姓‘当家菜’的地位才逐年下降。”（《北京青年报》）“台经济每况愈下风光不再仅为‘亚洲四小龙’之末”（深圳新闻网）“曾几何时春风得意的复合型人才、通用型人才风光不再，“术业有专攻”，市场青睐专家型人才。”（中新网）又有“雄风不再”。
257．风流人物：指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。宋?苏轼《念奴娇?赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”
258．风起云涌：大风起来，乌云涌现，雷电交加。比喻事物迅速发展，声势浩大。
259．风声鹤唳lì：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。
260．风行一时：形容事物在一个时期内非常流行。清?曾朴《孽海花》第三回：“不是弟妄下雌黄，只怕唐兄印行的《不息斋稿》，虽然风行一时，决不能望《五丁阁稿》的项背哩！”
261．风雨如晦：晦，夜晚，昏暗。又是刮风，又是下雨，天色昏暗得像夜晚一样。比喻**或黑暗的年代。
262．锋芒毕露：锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。
263．逢人说项：比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。唐?李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：‘处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。’”
264．凤毛麟角：凤凰的毛、麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才或事物。《南史?谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史?文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
265．奉若神明：崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。《左传?襄公十四年》：“敬之如神明。”
266．奉为圭臬niè：圭臬，比喻事物的准则。把某些事物、言论奉为准则。黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。”
267．否（pǐ）极泰来：否，凶；泰，吉。比喻情况从极坏转好。
268．拂袖而去：形容生了气，一甩袖子就走了。南朝宋?刘义庆《世说新语?方正》：“王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’……子敬瞋目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长。’遂指袖而去。”
269．浮出水面：指事物的显露。可以表示新事物的诞生，也可表示原来隐蔽的事物公开暴露，还可以表示通过比赛或评选而得出结果。“女性新主持人大赛全国总决赛冠军浮出水面，来自合肥的任良斌夺魁。”（《新民晚报》）“他们认为一个人员相对固定、有组织有预谋的更大的盗车团伙仍未浮出水面”（《蓝盾》）“最新的一项研究表明，智能工资制将浮出水面。”（《组织人事报》）有时也写作“浮出海面”。
270．浮光掠影：浮光，水面上的反光；掠，轻轻擦过，闪过。水面的反光，一闪而过的影子。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。唐?禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”
271．俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。
272．俯仰之间：在头一低一抬的时间里。形容时间极短。
273．辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。《左传?僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
274．付之一炬：给它一把火，指全部烧毁。也说付诸一炬。
275．附庸风雅：依附于有才学的人。旧时指有些官僚、地主、商人为了装点门面而结交名士，从事有关文化社交活动。
276．改头换面：比喻只改外表和形式，内容实质不变。唐?寒山《诗三百三首》第二一四首：“改头换面孔，不离旧时人。”贬义。
277．改弦更张：改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更方法。《汉书?董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。”
278．改弦易辙：琴换弦，车改道。比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。 宋?王楙《野客丛书?张杜皆有后》：“使其子孙改弦易辙，务从宽厚，亦足以盖其父之愆。”
279．甘之如饴：甘，甜，引申为情愿、乐意；饴，麦芽糖。把它看得像糖一样甜。比喻乐意从事某种辛苦的工作，勇于承担最大的牺牲。宋?文天祥《正气歌》：“鼎镬甘如饴，求之不可得。”
280．肝胆相照：比喻以真心相见。宋?赵令畸《侯鲭录》：“同心相亲，照心照胆寿千春。”
281．感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。
282．刚愎bì自用：刚，强硬；愎，任性；自用，只凭自己的主观意愿行事《左传?宣公十二年》：“其佐先穀，刚愎不仁，未肯用命。”《尚书?仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”。
283．刚正不阿ē：刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。清?蒲松龄《聊斋志异?一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。”
284．高风亮节：形容道德和行为都很高尚。宋?胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
285．高朋满座：形容宾客很多。唐?王勃《滕王阁序》：“千里逢迎，高朋满座。”
286．高山景行：指值得效法的崇高德行。《诗经?小雅?车辖》：“高山仰止，景行行止。”注：“行”的读音历来不统一，《现代汉语词典》（语言研究所）注xíng，《成语大辞典》（王力教授主编，商务出版）注háng。
287．高山流水：《列子?汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”后来用“高山流水”比喻知音或乐曲高妙。
288．高山仰止：像仰望高山那样，对伟大的人物表示仰望和崇敬。仰，仰望，向往。常与“景行行止”连用，合为“高山景行”（语本《诗?小雅?车辖》。高山，喻道德崇高；景行，大路，喻行为正大光明。后因以“高山景行”指崇高的德行。）止。都为语气词。
289．高屋建瓴（líng）：建，倾倒；瓴，水瓶。在房顶上用瓶子往下倒水，形容居高临下，不可阻挡的形势。《史记?高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”
290．高瞻远瞩：站得高，看得远。比喻眼光远大。
291．歌功颂德：颂扬功绩和德行。《史记?周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
292．歌舞升平：边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。元?陆文圭《〈词源〉跋》：“淳祐景定间，王邸侯馆，歌舞升平，居生处乐，不知老之将至。”
293．革故鼎新：去掉旧的，建立新的。
294．隔岸观火：隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。
295．隔靴搔痒：在靴子外面搔痒。比喻说话、作文不中肯、不贴切，没有抓住要点。也比喻做事不切实际，不解决问题，徒劳无功。
296．各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。
297．各有千秋：各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
298．各执一词：各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
299．耿耿于怀：对所经历的事持有看法,不能忘却，牵挂心怀；也形容心存怨恨。
300．公序良俗：民法典中的一个基本原则，指的是公共秩序和善良风俗。“在社会生活领域中，短时期内还无法消除广告语中可能出现的违背公序良俗的用语现象。因此，提倡和弘扬健康向上的广告语言，提升广告发布的文明程度，是社会的共同责任。”（《解放日报》）“例如，法律允许恋爱，但在公共场所谈情说爱应当注意公序良俗和民族优良传统。”（《北京青年报》）“何况，商家在追求营销创意的同时，也要顾及公序良俗，毕竟，尊重公序良俗是一个明智商家、一个商业创意的‘底线’。”（人民网）
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