人不能够对自己没有信心，一定要坚定自己有能力，所谓“天生我才必有用”。对自己要要有自重自爱之心。就是你不愿意随便抛弃你自己，放弃你自己。你要自己尊重自己，就要珍爱自己，珍爱自己就自立自强。所以此地讲‘勿自暴，勿自弃’，不要轻易的说我不行，不能对自己没有信心。所以古人对于立志这一方面非常的强调，人一生要立定志向，有了目标，有了方向，我们想一想圣贤之道，我们也可以向他学习，渐渐的我们也可以达到。‘驯致’，“驯”就是渐渐的意思，渐渐的也可以达到像这样。
但是，饭是一口一口吃的，圣贤是一步一个脚印走出来的，千万不要迷信，这时我想起了林则徐的“十无益”。第一，「父母不孝，奉神无益」孔夫子说「夫孝，德之本也，教之所由生也」，所以力行孝道才是真正圣贤人的好弟子，也才能够因为行善积德而「百福骈臻，千祥云集」。所以假如连父母都不孝，纵使每天三柱香也是没有用的，神明也不会保佑。那是迷信神佛给我的教导第一件事就是行孝道，感恩，有这样一个故事，有个人去远方求道，遇到一位得道高僧，就请求让那位师父使自己能见到佛，那位师父说，佛就在你的家中，你回家以后，看到一个身穿黄色衣服，倒穿鞋的人就是，回家一看，是自己的母亲。
第二，「兄弟不和，交友无益」，在家庭里面兄弟姊妹就吵来吵去，连最亲的兄弟都处不和了，那就不懂得去好好的协助别人，好好的关怀别人，出去交朋友也很难与人和睦相处。出去外面还会照顾朋友？那就是有利可图，没这个道理。所以在家里面兄弟就能和睦，就能互相提携、互相协助，就懂得有这种兄弟的道义，自然而然出门在外就懂得用同样的态度去面对朋友。兄弟如手足，同时父母所生，本来就是一体，彼此痛痒相关，怎么能互相打斗呢，那是大不孝，而当我们能够力行孝悌之道，那也是成就了一个人「仁道」的根基，行仁道的一个基础。而林则徐先生头两句也是修行的根本，「修身以道，修道以仁」，修身要遵循正道来修，而修道的核心在哪？在仁慈，时时处处替人着想，这个叫第一等学问。而仁又要从哪里下手？《论语》告诉我们，「孝弟也者，其为仁之本」，所以修道的根本在孝、在悌。一个人立身处事的态度从家庭扎根，所以一个人人格最重要扎根的地方就在他的家庭教育之中。古代重视女人的教育是因为家庭当中孩子受母亲影响最大。怀胎的时候禀承母亲的气节，然后生出来的时候常常视其仪，看母亲的举手投足，然后又受她的教诲。所以一个社会要安定，必然要从家庭的安定、夫妻和乐、孝悌做起。
第三，「存心不善，风水无益」。一个人的运势确确实实是掌握在自己的手上，《诗经》里面有一句话叫「永言配命，自求多福」，你心地善良，你们家庭就是一个和睦的气氛，，你到团体里面处处懂得关怀同事，同事的工作气氛也很和乐，所以你公司、家庭风水就好。所以林则徐先生点出来风水的根本在哪？你的存心。假如你存心不善，纵使你们家是龙穴，三年之后会变鼠穴，你相不相信？ 大部分人都喜欢算命，福自我立，命自我修，心地善良，家庭和睦风风水就好，有个地理师，口渴，向一户人家讨水喝，看到水碗里有几个稻糠，十分怨恨这家人，正巧她家死了人，没有安葬，他就主动提出找坟地，三年以后，他又去了那个地方，发现这家十分繁华，十分不解，就问，人家说，当时母亲怕这个地理师，又累又饿，肺火很大，大口喝水会伤害身体，就放点稻糠，让他慢慢的喝，这个地理师说，人的心善，老天都保佑哇。
第四，「行止不端，读书无益」。一个孩子他对人无礼，做事没有章法，房间搞得很乱，纵使他学问很高，也没有用。看到长辈也不会行礼，看到长辈也不会主动先让长辈坐，这个他的心就不恭敬，读书也无益。一个孩子他对人无礼，做事没有章法，房间搞得很乱，纵使他经典背了再多，没有用，不相应。只有当他真正内化于心了，读书才有益处。
第五，「心高气傲，博学无益」。一个人如果以为自己学问高便瞧不起人，就会心生傲慢，这一定跟学问是背道而驰的。一个人学习读书，一定要仔仔细细看有没有落实，仔仔细细看有没有越读越谦卑，越恭敬于学问的广大，这才是真正的学者。
第六，「做事乖张，聪明无益」。我们做事情假如不遵循道义，做事假如不遵循章法，只凭着自己的小聪明去乱搞，铁定把事情给搞砸了，所谓「无规矩不成方圆」，现在人就喜欢朝自己的意思做，觉得自己的想法观念可以超过古代人，往往吃亏的还是自己。因为天地之间做人做事的纲领不会因为时空改变。掌握做人做事的要领，就是要放下自己的先入之见，不要搞小聪明。
第七，「时运不济，妄求无益」。当运势不到的时候，你硬是要去做，就会累了自己，也累了别人。审时度势，顺势而为，当时机还不成熟时，要先充实自己，等待机会，「达则兼善天下，穷则独善其身」，掌握时节因缘去做事。
第八，「妄取人财，布施无益」，我们假如用不法的手段去得到财富，纵使你再拿着钱去帮助别人、救别人，也没有用。一个人对于财富要明理，做到「君子爱财，取之有道」。
第九，「不惜元气，服药无益」，健康是一个人一生事业的根基，要爱惜身体。一个人生活要有节，不能常常熬夜，不可以暴饮暴食，无视这一切，恣意妄为，身体耗损得很严重，那时候买再贵的药也为时晚矣。
第十，「淫恶肆欲，阴骘无益」，「阴骘」是指阴德。一个人假如好色，然后行为又很恶劣，纵自己的欲望，纵使祖先积再厚的阴德也没有用，迟早大祸都会临头。万不可「不以善小而不畏，不以恶小而为止」。
孔子云，学而时习之，不亦说乎？说，悦也，信心尊严在其中。悦从学来，学以知过，习在改过，知过改过，信心尊严，不求自来。自大或自卑是过，信心缺损，根在不孝，知而不惑，知耻必勇，信心滋生。知过，而能自觉改过，最有尊严。信心。信心，从爱心来，从亲情来，从善良来，从助人来，从学习来。看到这些，好象孔老夫子巍峨的形象在空中，用充满期待和鼓励的眼神凝视着我，让我明白圣与凡，原本只是一念之差而矣，一念迷即是凡夫，一念悟即是圣贤。人心如灯，凡圣不二。真实的情况是，我们每个人的心本来都具足了圣贤的基因和种子，只是我们在茫茫人海与滚滚红尘当中暂时迷失了自我而矣。
人不能放任自己，甘心落后，不求上进。圣人贤人都是通过循序渐进的努力修学达到的，不论自己现在怎么样，坚信自己是最好的，天生我材必有用，我们要自珍自爱自强，别人能的你也能，别人有的你也有，我们只有按照弟子规说道去落实，一定处处遇到贵人
认自己不是，好别人好处，不生气，不怨人，早计划，晚反省，不争不贪不妒不搅尽本分，不打不闹不骂不吵常感恩，谦和对人，恭敬对物，一生爱永存勤学习，做好事，一日一善，一日十赞，人生几十年，转眼即过，没人再会想起你，有志气，圣贤人百世为师，绝不能让这一世付者黄土，立身行道，扬名于后世，以显父母。下面和大家分享一个表格，相当于每天的善恶簿。希望能给大家带来方便。
《《弟子规》解读——勿自暴，勿自弃，圣与贤，可训致.doc》
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