清·曾国藩《赠灵仙仁弟亲家》世上的事，很多的是因为忙而出错。
远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
唐·元稹《贻蜀张校书元夫》从人：与人相处。舒徐：从容谦抑。
遇事知剪裁，操心识卷舒。
唐·杜牧《自遣》剪裁：此用心思考和判断，从而决定取舍。
幽境自能情外见，高怀独出世间痴。
宋·惠洪《超然自见轩》超然物外，自有高洁情怀，幽深志趣。
天清江月白，心静海鸥知。
唐·李白《赠汉阳辅录事二首》寄情山水的恬适环境，有助于心性的陶冶。
君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
宋·苏轼《贾谊论》君子要实现远大的目标，就一定要耐心等待；要从事远大的追求，就一定要忍耐。
彼其能有所忍，然后可以就大事。
宋·苏轼《留侯论》彼：此指留传侯张良。忍：忍耐。就：完成。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
宋·苏轼《留侯论》卒（cù）：同“猝”，忽然。志向远大，就会遇事不惊恐、不发怒。
不有所弃，不可以得天下之势；不有所忍，不可以尽天下之利。
宋·苏洵《项籍》弃：舍去。势：趋势。利：效用。有失才有得，有忍耐才会有利。
一忍可以支百勇，一静可以制百动。
宋·苏洵《心术》百勇：众多的兵士。百动：指众多的忙乱和盲动。忍耐可以致胜。
小不忍，致大灾。
汉·徐干《中论·问易》计较小事，招致大灾大难。
忍字常须作座铭。
宋·陆游《无题》座铭：即座右铭，刻在器物上作为警惕自己的文字。
气忌盛，心忌满，才忌露。
明·吕坤《呻吟语·人品》个人的意气忌炽烈，内心忌自满，才干忌外露。
含容终有益，任意是生灾。
明·冯梦龙《醒世恒言·一文钱子隙造奇冤》含忍宽容的人终究有好处，放纵肆意的人一定会招来灾祸。
“大事化为小事，不事化为没事”，方是兴旺之家。
清·曹雪芹《红楼梦》第62回善于处理家庭矛盾，才会家业兴盛，家口和睦。
忍得一时忿，终身无恼闷。
清·曹雪芹《红楼梦》第9回忿：生气，恨。忍耐一时，快活一世。
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
明·洪自诚《菜根谭》前集察觉别人的狡诈，在语言上不表露出来；受到他人的侮辱，在脸色上不显现出来。
水流任急境常静，花落虽频意自闲。
明·洪自诚《菜根谭》后集境：环境气氛。意：情绪，意念。感情超脱，心中安闲。
二十年治一“怒”字，尚未消磨得尽，以是知克己最难。
清·王豫《蕉窗日记》治：治理，制服。以是：从这点。克己：克制个人的感情。怒气不易自我克服。
怒则思理，危不忘义。
汉·刘向《说苑·立节》发怒时就想到道理上去，危险关头不要忘掉道义。
忍字敌灾星。
《御纂性理精义》敌：抵挡。忍耐能够抵御灾祸。
一激之怒炎于火，三寸之舌芒于剑。
《黄宪天录阁外史》游：愤激。炎于火：比火还炽热。轻易发怒易于招祸。
天下事，岂能尽如人意。
清·陈宏谋《五种遗规》岂：哪。世间不遂人心的事，难以尽数。
一念之欲不能制，而祸流于滔天。
明·薛瑄《读书录·警戒》制：克制。祸流于滔天，灾祸无法估量。人生应当注意抑制一闪而过的欲念。
《国学经典名句解释（十六）.doc》
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